Çfarë është Unction? Pse po bëhet? Si ndodh? Përgjigjet për të gjitha këto pyetje do t'i gjeni në artikullin më poshtë.
Çfarë është Unction?
Unction është një nga shtatë Sakramentet e Kishës Ortodokse. Lidhja kryhet për të shëruar sëmundjet shpirtërore dhe fizike, dhe gjithashtu jep faljen e atyre mëkateve që një person ka harruar. Ajo kryhet duke lyer shtatë herë me vaj të shenjtëruar ballin, vrimat e hundës, faqet, buzët, gjoksin dhe duart e besimtarit në formë kryqi, shoqëruar me leximin e lutjeve, të Apostullit dhe të Ungjillit.
Zbritja kryhet në rast sëmundjesh të rënda gjatë gjithë vitit, dhe gjatë Kreshmës së Madhe të gjithë besimtarët përpiqen të marrin njollë.
Pas bashkimit, besimtarët përpiqen të rrëfehen (nëse nuk janë rrëfyer më parë) dhe të marrin kungimin.
Sakramenti i shërimit të shpirtit dhe trupit - këto fjalë mund të përcjellin thelbin e sakramentit, i cili ndër ne njihet si Unction, dhe në librat e kishës më shpesh quhet Bekimi i vajosjes. Emri "unction" vjen nga praktika e kryerjes së këtij sakramenti nga disa priftërinj - një "katedrale".
Sinqerisht, prifti Anthony Skrynnikov.
A është e mundur të lutet gjatë një ungjilli të përgjithshëm për një person që nuk është i pranishëm atje? Fakti është se djali im (ai është 2 vjeç) nuk mund ta durojë të gjithë unionin që na është dashur të largohemi paraprakisht për përgjigjen tuaj. Përshëndetje, Evgenia
Prifti Mikhail Samokhin përgjigjet:
Përshëndetje, Evgenia!
Sakramenti i unionit, si të gjitha sakramentet e Kishës, presupozon vetëm pjesëmarrjen personale të një personi. Sakramenti i unifikimit nuk kryhet për fëmijët nën 7 vjeç, prandaj është më mirë të shtyni pjesëmarrjen e fëmijës tuaj në sakrament derisa të arrijë këtë moshë.
Ilaçi më i mirë shërues për një fëmijë është të kungosh sa më shpesh të jetë e mundur.
Sinqerisht, prifti Mikhail Samokhin.
Festimi i Sakramentit të Unction
Bekimi i vajosjes bëhet për ortodoksë mbi shtatë vjeç. Zakonisht ajo kryhet në një tempull, por për njerëzit e sëmurë rëndë mund të mësohet në shtëpi. Sakramenti mund të përsëritet mbi të njëjtin person, por jo gjatë së njëjtës sëmundje të vazhdueshme. Bekimi i vajosjes nuk kryhet te pacientët që janë në gjendje të pavetëdijshme, ose te pacientët mendorë të dhunshëm. Një prift nuk mund ta kryejë Sakramentin për veten e tij.
 |
Pjesa e mëposhtme e Sakramentit përfshin tre pjesë: këndimin e lutjes; përgatitja e lëndës për vajosje dhe vetë lyerja. Pjesa e parë është një reduktim i Mëngjezit, i kryer në ditët e agjërimit dhe pendimit. Pas lutjeve të zakonshme fillestare të mëngjesit, Psalmi 142, i cili përfaqëson një shkurtim të Gjashtë Psalmeve, dhe litanisë që ndodh në Matin, këndohet "Alleluia" në vend të "Zotit Zot", si në kohën e pendimit. Më pas, këndohet troparia e penduar, lexohet Psalmi 50, i cili në Matin vendoset përpara kanunit dhe këndohet Kanuni "Deti i thellësisë së kuqe" Pas kanunit, në stichera, kërkohet shërimi nga Zoti për të sëmurët. Pastaj përkushtohet substanca për Sakramentin. Shenjtërimi i vajit realizohet nëpërmjet një litanie, e cila përfshin lutje për bekimin e vajit nëpërmjet fuqisë, veprimit dhe dyndjes së Frymës së Shenjtë dhe një lutje të lexuar nga të gjithë priftërinjtë. Gjatë leximit të kësaj lutjeje këndohen troparë: tre Zotit Jezu Krisht, dy Apostullit Jakob, nga një Shën Nikollës, mirrëvarësit Dhimitër, shëruesit Panteleimon, të pafavorizuarit, Apostullit Gjon Teologut, dhe tropari i fundit te Hyjlindja Më e Shenjtë. Më pas vjen pjesa e tretë - kryerja e vetë Sakramentit. Rendi i tij është si vijon: Apostulli dhe Ungjilli lexohen me aksesorët e zakonshëm; shqiptohet litania e posaçme për të sëmurin dhe lutja për të dhe vajoset në formë kryqi me vaj të shenjtëruar të sëmurit në ballë, në vrima të hundës, në faqe, në buzë, në parakrahë dhe në duar në të dyja anët, ndërsa lexohet lutja për shërimin e Zotit Atë me një lutje në lutjet e Më të Shenjtës Hyjlindëse, të zgjedhurve dhe të gjithë shenjtorëve
Ky urdhër, sipas numrit të kryerësve të Sakramentit, përsëritet shtatë herë, dhe çdo herë leximet apostolike dhe ungjillore dhe lutja u përshtaten atyre pas litanisë së veçantë. Në leximet apostolike dhe ungjillore, kujtohen rrethana të ndryshme që lidhen me Sakramentin. Pas vajosjes së shtatë, Ungjilli vendoset mbi kokën e të sëmurit, me shkrim poshtë, sikur nga dora e vetë Zotit. Ungjilli mbështetet nga priftërinjtë dhe udhëheqësi në atë kohë lexon lutjen e lejes. Më pas, shqiptohet një litani e rreptë e shkurtuar, këndohen troparia për të pafajshmin dhe për Nënën e Zotit dhe ka një shkarkim, në të cilin kujtohet Apostulli i shenjtë Jakob. Në fund të ritit, ai që ka marrë Sakramentin kërkon bekim dhe falje nga priftërinjtë. Për të kryer Sakramentin, sigurohet një tryezë dhe mbi të vendoset një pjatë me grurë, një kryq dhe Ungjilli. Kokrrat e grurit në mënyrë simbolike tregojnë për jetën e re - pas shërimit ose pas ringjalljes së përgjithshme (shih Gjoni 12:24; 1 Kor. 15:36 - 38), dhe kryqin dhe Ungjillin - për praninë e Vetë Jezu Krishtit. Mbi grurin vendoset një enë boshe (kandilo boshe), e cila më pas mbushet me vaj të shenjtëruar të kombinuar me verë, në imitim të ilaçit të përdorur nga samaritani i përmendur në shëmbëlltyrën e Ungjillit (shih Lk 10:34). Rreth enës vendosen në grurë për vajosje shtatë bishtaja të mbështjellë me letër (pambuk) dhe po aq qirinj të ndezur. Riti i shenjtë hapet me temjan rreth tryezës, të gjithë tempullit ose shtëpisë dhe atyre rreth tryezës. Kur bashkimi kombinohet me rrëfimin dhe kungimin e të sëmurit, fillimisht kryhet “Sekuenca e Rrëfimit”, më pas Bekimi i vajosjes dhe në fund Kungimi i Mistereve të Shenjta. Në rast rreziku vdekjeprurës, për të mos e privuar pacientin nga Kungimi i fundit, menjëherë pas rrëfimit kryhet riti i shkurtuar i Kungimit (Trebnik, Kapitulli 14) dhe më pas, nëse pacienti nuk e ka humbur ende vetëdijen, bëhet Sakramenti i vajosjes. kryhet, e cila mund të fillojë me litaninë "T'i lutemi Zotit në paqe..." Sakramenti konsiderohet i përfunduar nëse prifti, pasi shenjtëron vajin, arrin të lexojë të paktën një herë lutjen e fshehtë mbi të sëmurin dhe të lyejë pjesët e trupit të treguara në Breviary. Sakramenti nuk kryhet te pacientët që janë në gjendje të pavetëdijshme, si dhe te pacientët mendorë të dhunshëm. Veç kësaj, priftit i ndalohet të kryejë Bekimi i Vajos mbi veten e tij. Zakoni i derdhjes së vajit të shenjtëruar në trupin e një personi që vdiq pas Unction nuk gjen konfirmim në praktikën e Kishës së lashtë, sepse shërben për të vajosur të gjallët dhe jo të vdekurit. Prandaj, ky zakon nuk duhet ndjekur. Në mungesë të rrezikut vdekjeprurës për pacientin, nuk ka asnjë arsye për të kombinuar Bekimin e Vajosjes me Kungimin, megjithatë, rrëfimi paraprak dhe pendimi janë të dëshirueshme.
Dhuratat e dërguara në Sakramentin e Vajosjes
Siç shihet nga fjalët e Apostullit Jakob (5, 14 - 15), në Sakramentin e Bekimit të Unction dy dhurata hyjnore u dërgohen njerëzve nga lart. Dhurata e parë është shërimi fizik. Gjatë unifikimit, prifti i kishës ose prifti lutet për të sëmurin dhe e lyen me vaj të shenjtëruar, ashtu siç luteshin apostujt dhe ndonjëherë i lyenin me vaj kur shëronin të sëmurët. Përveç kësaj, në union mblidhen të afërmit dhe të njohurit e pacientit, të cilët së bashku me presbiterin luten edhe për shëndetin e tij. Më në fund, vetë pacienti lutet, aq sa i lejon forcat. Dhe lutja e përbashkët e besimit e shpëton të sëmurin dhe Zoti e shëron, sepse këtu nuk lutet një person, por shumë, madje edhe vetë presbiteri, të cilit i është dhënë fuqia të ndërmjetësojë përpara Zotit për njerëzit. Dhe vetë Zoti premtoi se do ta përmbushte kërkesën nëse dy ose tre i kërkonin diçka. Ai tha: “Në të vërtetë po ju them gjithashtu se nëse dy prej jush bien dakord mbi tokë për çdo gjë që kërkojnë, ajo do t'u bëhet atyre nga Ati im në qiej” (Mateu 18:19). Për më tepër, të gjithë ata që luten, natyrisht, duhet të kenë besimin dhe shpresën e duhur te Zoti, prandaj thuhet: “Lutja e besimit do të shërojë të sëmurët” (Jakobi 5:15).
Dhurata e dytë që i dërgohet të sëmurit në Sakramentin e Vajosjes është heqja e mëkateve. Sepse Apostulli tha: "Nëse ai [i sëmuri] ka bërë mëkate, ato do t'i falen" (Jakobi 5:15). Sigurisht, në këtë rast njeriu duhet të tregojë pendim të thellë për paudhësitë e tij. Ai duhet të kujtojë gjithë jetën e tij, të gjitha gënjeshtrat e tij, të gjitha fyerjet që i ka bërë kujtdo. Duke i kujtuar të gjitha këto, ai duhet të pendohet për të pavërtetat e tij nga thellësia e zemrës dhe t'i kërkojë Zotit t'i falë ato. Në të njëjtën kohë, ai vetë duhet t'i falë fqinjët e tij, cili prej tyre është fajtor për çfarë kundër tij, i cili e ka ofenduar në një farë mënyre. Sepse ai duhet të kujtojë me vendosmëri fjalët e Jezu Krishtit, me të cilat Ai i mësoi njerëzit t'i luten të Plotfuqishmit: "Dhe na i fal borxhet tona, sikurse edhe ne i falim debitorët tanë" (Mateu 6:12). , sepse kjo është ajo që ai dëshiron nga vetë Zoti.
Kush shërohet pas Sakramentit të vajosjes dhe pse?
Shërimi i njerëzve nga sëmundja pas heqjes shpesh ndodh para syve tanë. Personi gradualisht bëhet gjithnjë e më i mirë dhe së shpejti shërohet plotësisht. Kjo është shpesh e padukshme për ne: mendojmë se pacienti u ngrit vetë, u shërua vetë; në fakt, fuqia shëruese e lutjes ndihmoi këtu. Jo më kot thuhet: “Dhe lutja e besimit do ta shërojë të sëmurin dhe do ta ringjallë. Zot...” (Jakobi 5:15). Fjala e Perëndisë nuk është e kotë, “sepse tek Perëndia asnjë fjalë nuk do të dështojë” (Luka 1:37). Dhe nëse Zoti, nëpërmjet të Dërguarit të Tij, tha se do ta shëronte të sëmurin në Bekimin e Vajosjes, atëherë kur i sëmuri shërohet pas bekimit të vajosjes, rrjedh se ai nuk shërohet vetë, por sepse Zoti e ndihmoi. atij.
Vërtetë, jo të gjithë ata që u pajtuan shërohen. Disa prej tyre vdesin. Por kjo ende e bën të pamundur të thuhet apo të mendohet se heqja nuk e ndihmon pacientin.
Lloji i lehtësimit në vuajtjet e vdekjes që mund të pasojnë kryerjen e këtij Sakramenti dëshmohet nga rasti i përshkruar nga prifti i fshatit Broyakovsky. Një nga famullitarët e tij të devotshëm, Paraskeva, i cili po shkonte në shërbim herët në mëngjes në ditën e Dëshmorit të Madh të Shenjtë Barbara, u kafshua nga një qen i çmendur pak hapa larg tempullit, duke i shkaktuar një plagë të madhe në faqe. Gruaja e kafshuar u dërgua menjëherë te një mjek në një fshat fqinj. Prifti, i cili mësoi për ngjarjen vetëm pak ditë më vonë, kishte ndërmend ta dërgonte viktimën në një stacion bakteriologjik. Por familja e saj e kundërshtoi këtë, të qetësuar nga fakti se plaga ishte shëruar dhe pacientja ndihej mirë. Dhe me të vërtetë, tashmë më 19 dhjetor, ajo po agjëronte në kishën e saj, megjithëse dukej shumë e zymtë. Dhe pesë ditë më vonë, djali i viktimës erdhi te prifti dhe tha se nëna e tij ndihej keq dhe i kërkoi që të vinte menjëherë dhe ta "mashtronte". Të nesërmen herët në mëngjes, prifti e gjeti pacientin të shtrirë në sobë dhe duke mërmëritur diçka në mënyrë jokoherente. Ndërsa priste kujdestarin e kishës, ai mësoi se padyshim që pacienti kishte tërbim ose, thënë ndryshe, hidrofobi. Për katër ditë ajo nuk pranoi të hante ushqim, veçanërisht ujë, dhe kishte tmerrësisht frikë nga të ftohtit, si rezultat i të cilit ishte gjithmonë në sobë. Gjatë ceremonisë, pacienti u ul në një stol. Vështrimi i saj ishte i egër dhe i përhumbur, kështu që ajo nuk mund të përqendrohej në një temë dhe sillej jashtëzakonisht e shqetësuar: ajo ose shqiptonte disa fjalë të paqarta, ose befas, me vetëdije dhe qartësi, shqiptonte fjalët e lutjes, shumë shpesh bënte shenjën e kryqëzoni në veçanti ngazëllimin, vrullshëm dhe me zell. Herë-herë ajo i hidhte vështrime jomiqësore të afërmve të saj dhe në këtë kohë u dëgjua një kërcëllim i tmerrshëm dhëmbësh. Natyrisht, ajo ishte e dëmtuar mendërisht dhe ishte shumë e dëshpëruar nga vetëdija për situatën e saj të tmerrshme. Pasi lexoi Ungjillin e parë, pacientja, me përpjekje të tmerrshme, duke kërcëllitur dhëmbët, mezi e detyroi veten të puthte librin e shenjtë. Përkundër faktit se burri dhe djali mbanin duart e gruas së sëmurë, prifti pati vështirësi të mëdha për të lyer trupin e saj. Dhe ndodhi një mrekulli e re e mëshirës së Zotit. Në fund të ritualit, pacienti u qetësua plotësisht. Hiri i Perëndisë, i dhënë prej Tij në Sakramentin e Bekimit të Unction, shëroi dobësitë e saj shpirtërore. Ajo u ngrit në këmbë, u përkul priftit nga mesi dhe i tha: Faleminderit, baba, që nuk refuzove të vendosësh rregull në shpirtin tim. Pak kohë pas shkrirjes me vaj, Paraskeva kërkoi ujë, u la me të dhe piu. Dhe në mbrëmje, në orën gjashtë, ajo kërkoi ushqim. Rreth orës 10-11 të natës, e sëmura kërkoi që fëmijët të vinin tek ajo, i bekoi dhe pas kësaj, pa turp dhe paqësi, e udhëzuar nga Misteret e Shenjta, shkoi te Zoti.
Fëmijët, megjithë humbjen e rëndë për ta, të përlotur falënderuan Zotin Zot që nuk lejoi që sëmundja të zhvillohet në një shkallë ekstreme dhe i dhuruan të sëmurit, i cili ishte një i krishterë i vërtetë në jetë, një vdekje të krishterë, por duke u udhëhequr nga Misteret e Shenjta, ajo shkoi te Zoti.
Pa guxuar të zbulojmë sekretet e Providencës së Zotit për fatet njerëzore, mund të themi sa vijon për vdekjen që ndodhi pas Sakramentit të Unionit.
Së pari, ndonjëherë edhe ai që do të marrë faljen dhe të afërmit e tij, të cilët po e përgatisin për këtë Sakrament, nuk bëjnë atë që është e nevojshme për shërimin e tij. Shërimi kërkon besim në ndihmën e Perëndisë dhe kërkesë të sinqertë qoftë nga vetë pacienti ose nga ata që ndërmjetësojnë për të. Sepse Krishti shërues ishte, është dhe do të jetë një dhe i njëjti, dhe ai kërkoi, kërkon dhe do të kërkojë të njëjtën gjë nga të gjithë gjatë shërimit të tyre. Por ajo që Ai kërkon shpesh nuk i ndodh as vetë pacientit dhe as atyre që e rrethojnë. I sëmuri shpesh fillon të njolloset, sepse ky është zakon mes njerëzve, ky është zakon. Për të njëjtën arsye, të afërmit dhe të njohurit janë shpesh të pranishëm në bashkimin e të sëmurëve: Nuk është mirë të mos jesh aty, është turp nga njerëzit!”. Rrjedhimisht, asnjë nga të pranishmit në bashkim nuk kishte besim të mjaftueshëm ose kërkesë të sinqertë. Dhe pa këtë, nuk ka shërim. Sepse thuhet se namazi i besimit, pra besimi i bashkuar me namazin, shëron të sëmurët.
Së dyti, ndonjëherë Zoti nuk i dërgon shërim një personi dhe për të mirën e vetë personit. Ndoshta, nëse një person shërohej, ai do të bëhej një horr dhe mëkatar i madh dhe shpirti i tij do të zhdukej. Zoti, duke e ditur paraprakisht se çfarë do të ndodhë më pas dhe si do të jetojë një person në të ardhmen, e merr atë pranë vetes. Në fund të fundit, njeriu nuk mund ta shohë këtë rrugët e Providencës së Zotit janë të pakuptueshme për të. Thjesht duhet të besoni fort se Zoti është i mirë dhe bën gjithçka për të mirën e krijimit të Tij! Së treti, pas zbërthimit, ndonjëherë njeriu vdes dhe për shkak se ka nevojë, është koha për të vdekur. Zoti vendosi një ligj të pandryshueshëm që çdo njeri të vdesë një ditë: ne e shohim këtë vetë. Dhe nëse një person shërohej gjithmonë pas infektimit, atëherë ai nuk mund të vdiste kurrë, gjë që është në kundërshtim me vullnetin e Zotit. Shërimi nga sëmundja është një dhuratë e madhe, sepse çdo person dëshiron të jetojë më gjatë. Por një dhuratë edhe më e madhe është heqja e mëkateve. Kjo dhuratë e bën një person të pastër dhe hap derën e Mbretërisë së Qiellit. Mbretëria e Qiellit është thesari më i çmuar, të cilin njeriu duhet ta kërkojë vazhdimisht gjatë gjithë jetës së tij tokësore. Prandaj, të krishterë ortodoksë, mos kini frikë t'i drejtoheni Sakramentit të Vajosjes. Kur dikush sëmuret, le të shërohet pa vonesë. Dhe gjatë bashkimit, i sëmuri dhe të afërmit e tij le të luten me besim dhe shpresë për mëshirën e Zotit. Me anë të besimit, Zoti do të përmbushë dëshirën e tyre të përbashkët. Nëse pacienti sheh se vullneti i Zotit po e thërret pranë Vetes, atëherë ai nuk ka asgjë për të pikëlluar në minutat e fundit të jetës së tij: një jetë e lumtur po përgatitet për të në Mbretërinë e Qiellit. Sidoqoftë, duhet thënë edhe një herë se zgjidhja shumë shpesh sjell shërimin e një personi.
Çfarë është unction? Kush ka nevojë për bashkim dhe pse? Pse në kishë falja bëhet vetëm gjatë agjërimit?
Katekizmi Ortodoks i jep këtij Sakramenti përkufizimin e mëposhtëm: "Unksioni (Bekimi i vajit) është një sakrament në të cilin, duke lyer trupin me vaj, thirret hiri i Zotit mbi të sëmurin, duke shëruar dobësitë mendore dhe fizike". Ndryshe nga keqkuptimi popullor, ky Sakrament nuk është vetëm një fjalë ndarëse për të vdekurit dhe nuk shërben thjesht si një lloj "shtesë e dobishme" për mjekësinë. Unction është një Sakrament i shërimit; ai hap mundësinë për të ndaluar procesin e vdekjes jo vetëm fizike, por edhe shpirtërore, për të rifutur një person në atmosferën e mbushur me hir të jetës së Mbretërisë së Perëndisë, në "gëzim dhe paqe" (shih: Rom. 14 , 17). Fryma e Shenjtë. Çdo besimtar, person ortodoks, që ndjen dobësinë e tij - fizike ose mendore, dhe ka nevojë për ndihmën e Zotit dhe lutjet e Kishës që tërheqin këtë ndihmë, mund t'i drejtohet këtij Sakramenti. Dëmtimi në këtë rast mund të jetë ose një sëmundje e rëndë që çon në vdekje, ose thjesht një sëmundje që depreson trupin dhe shpirtin, por nuk shoqërohet me kërcënimin e vdekjes së afërt. Dobësia mund të jetë gjithashtu një gjendje e vështirë mendore - dëshpërim, dëshpërim, ajo që shpesh quhet depresion.
Mbyllja mund të kryhet në çdo kohë të vitit kishtar - si në kishë ashtu edhe në shtëpi, nëse pacienti është i shtrirë në shtrat. Tradita e pranimit gjatë Kreshmës së Madhe dhe Kreshmës së Lindjes është mjaft e kuptueshme nga pikëpamja shpirtërore: agjërimi është kryesisht një kohë pendimi dhe ky Sakrament ka të njëjtin karakter.
A duhet të përgatiteni për bashkim? A është e mundur që ata që nuk shkojnë rregullisht në kishë, nuk rrëfehen dhe nuk marrin kungim të marrin kungim?
Bashkimi është i mundur për njerëzit që nuk bëjnë një jetë të plotë kishtare. Për më tepër, më duhej të shihja se si një person, i cili, me këshillën e dikujt, erdhi në një kishë duke agjëruar për bashkim, pastaj u bë famullitar i kësaj (ose një tjetër) kishe: pasi u krye Sakramenti, në jetën e tij ndodhi një revolucion. , e gjitha u kthye drejt Zotit... Megjithatë, në Idealisht, ky Sakrament kërkon përgatitje. Para së gjithash, një rrëfim i ndërgjegjshëm, i thellë, serioz, i cili duhet t'i paraprijë rrëfimit. Dhe pas rrëfimit dhe ndarjes, një person fillon Sakramentin e Kungimit. Në praktikën e Kishës së Lashtë, unksioni u perceptua jo vetëm si një Sakrament shërimi, por edhe si një Sakrament që ishte kryesisht i penduar - për të kuptuar pse është kështu, mjafton të lexoni me kujdes sekuencën e tij. Në disa kisha lokale, Sakramenti i Unionit kryhej për njerëzit që ishin nën ndalim afatgjatë: kur mbaroi periudha e pendesës dhe shkishërimit, ata u mblodhën së bashku dhe vazhduan në Kungim.
Unë mblidhem së bashku çdo vit. Megjithatë, sëmundjet e mia nuk janë larguar, madje disa janë përkeqësuar. Pse ndodh kjo, pasi unksioni në thelbin e tij është Sakramenti i shërimit?
Po, Sakramenti i Shërimit. Megjithatë, ne shpesh harrojmë se qëllimi ynë i vërtetë nuk është shëndeti në vetvete, por shpëtimi i shpirtit, për të cilin ndonjëherë është e dobishme të sëmuremi. Prandaj, unction nuk është një "ilaç" universal që vepron "automatikisht". Kur mblidhemi, ne ia dorëzojmë veten vullnetit të Zotit - me shpresën e mëshirës së tij. Nëse Zoti na ka dhënë shërim, është e rëndësishme që t'i jemi vërtet mirënjohës Atij dhe të jetojmë si të dojë Ai. Dhe nëse ai na lejoi të vuajmë, është e rëndësishme që qëndrimi ynë ndaj sëmundjes të ndryshojë, në mënyrë që të ndalojmë ta perceptojmë sëmundjen si një fatkeqësi spontane që na ka ndodhur nga askund dhe të shohim në të një mjet që na është dhënë nga Zoti për të shëruar mendjen tonë. sëmundjet, pendimi për mëkatet tona.
A është e nevojshme të ndahen fëmijët, veçanërisht foshnjat që ende nuk kanë rrëfyer, nuk kanë "mëkate të harruara" dhe, në parim, janë të shëndetshëm? Kam dëgjuar për raste kur fëmijët, përkundrazi, sëmureshin pasi u krye Sakramenti i Unksionit.
Fëmijët nën moshën shtatë vjeç sigurisht që nuk kanë nevojë të marrin heqje. Megjithatë, unë nuk jam në dijeni të rasteve në të cilat fëmijët e vegjël janë sëmurë pasi u është kryer Sakramenti i Unksionit.
Para disa vitesh na vdiq gjyshja. Ajo nuk ishte frekuentuese e kishës dhe nuk shprehte dëshirën për të marrë falje, por kur ishte tashmë pa ndjenja, ne ftuam një prift dhe ai e bëri atë. Kohët e fundit situata u përsërit me një tjetër të afërm tonë. Por prifti (nga një kishë tjetër) nuk pranoi ta heqë atë, tashmë pa ndjenja, pasi mësoi se ajo nuk shkonte në kishë. Cili nga këta priftërinj ka të drejtë?
Ne mund të shohim qëndrime të ndryshme ndaj mundësisë së bashkimit të njerëzve të pavetëdijshëm në mesin e pastorëve të ndryshëm, kjo është një çështje e diskutueshme në një masë të caktuar. Në “Doracak për një klerik” lexojmë se kryerja e këtij Sakramenti te njerëzit në gjendje të pavetëdijshme është e pamundur. Por ekziston, për shembull, praktika e Kishës Bullgare, e cila lejon bashkimin edhe në mungesë. Të njëjtën gjë e gjejmë edhe në praktikën e kishës greke. Biografia e plakut të famshëm Athonit Hieroschemamonk Efraim i Katunakut tregon se si ai i dha disa herë në mungesë njërit prej pleqve të qelisë së tij, i cili ishte tërhequr nga Mali i Shenjtë në Selanik për një operacion. Personalisht, jam afër pozicionit të pastorëve që lejojnë bashkimin e njerëzve që kanë rënë në një gjendje të pavetëdijshme, por që më parë kanë bërë një jetë kishtare të ndërgjegjshme dhe aq më tepër - që shprehën dëshirën e tyre që të kryhej Sakramenti i Vajosjes. mbi to. Dhe ata nuk e lejojnë këtë në lidhje me ata që ishin të huaj për jetën kishtare, pasi në këtë rast në të vërtetë do të kishte një lloj dhune kundër vullnetit të njeriut.
Unë iu nënshtrova shërimit për sëmundjen time edhe para kreshmës. A është e mundur të përsëritet unksioni? Nëse po, për sa kohë mund të bëhet kjo? Gjatë unction, harrova të shkruaj emrin tim. A është e rëndësishme?
Nuk ka pengesa për të përsëritur unction. Megjithatë, nuk ka nevojë ta filloni këtë Sakrament shumë shpesh, pa pushim. Natyrisht, emri juaj duhet të shkruhet në mënyrë që prifti ta mbajë mend atë ndërsa thotë lutjet e duhura.
Kohët e fundit lexova një libër nga prifti i vrarë Daniil Sysoev ("Udhëzime për të pavdekshmit, ose çfarë të bëni nëse keni vdekur akoma...") - ua rekomandoj shumë të gjithëve! Babai Daniel thotë diçka në lidhje me ungjillin që nuk do të ma ngrejë shpirtin, ashtu si juaji. Duke iu referuar etërve të shenjtë, ai pohon se uniteti zgjidh vetëm sëmundje të llojeve të ndryshme (shpirtërore, mendore, fizike), por jo mëkatet e harruara. Gjatë ungjillit ata luten për dhënien e kujtimit të mëkateve të harruara, por Kisha nuk premton faljen “automatike” të këtyre mëkateve...
Në Kishë, asgjë nuk bëhet "automatikisht", në një mënyrë të njëanshme. Çdo gjë kërkon pjesëmarrjen e vetë personit, punën e tij, pastrimin e ndërgjegjshëm të zemrës. Sa për mëkatet e harruara... Kjo është përgjithësisht një pyetje e vështirë. Ne mëkatojmë jo vetëm çdo ditë, por edhe çdo orë, ndonjëherë çdo sekondë. A mund të kujtojmë absolutisht të gjitha mëkatet tona - të kryera me vepra, fjalë dhe mendime? Sigurisht që jo. Ne duhet të jetojmë me kujdes, të shqyrtojmë ndërgjegjen tonë, t'i kërkojmë Zotit të shohë mëkatet tona, të pendohemi për to me pendim në zemër, pa fshehur apo fshehur asgjë. Dhe gjëja më e rëndësishme është të jepni fryte të denja për pendim, duke u larguar nga e keqja dhe duke bërë të mirën (shih: Ps. 33 , 15). Ky është thelbi i pendimit, ky është garancia e faljes dhe justifikimit tonë në Gjykimin e Fundit. Por nuk bëhet fjalë për llogaritjen dhe përcaktimin me saktësi matematikore se sa herë dhe si kemi mëkatuar, pa humbur asnjë vepër, fjalë apo mendim mëkatar.
Mëkati e shpërfytyron një person, e largon atë nga Perëndia dhe rritet në një mur midis nesh dhe Zotit. Dhe ne shpesh nuk mund ta kapërcejmë vetë këtë mur. Dhe në Sakramentin e Unction ne i kërkojmë pikërisht Zotit që të përkulet para dobësisë sonë, të shërojë shpirtin e plagosur nga pasionet, të shërojë plagët e tij me hirin e Tij dhe të plotësojë atë që neve na mungon forca, arsyeja dhe vendosmëria. Askush nuk do t'ju thotë kurrë: “Ju keni mbledhur union (të penduar, keni marrë kungimin) dhe prandaj pikërisht i shpëtuar." Shpëtimi ynë do të arrihet gjithmonë, sipas fjalës së Shën Pjetrit të Damaskut, mes frikës dhe shpresës.
Sipas rrëfimtarit tim, bashkimi për vajzat e reja të pamartuara nuk rekomandohet nëse planifikoni të martoheni në të ardhmen, por nëse nuk planifikoni, atëherë është e mundur.
Më besoni: nuk ka absolutisht asnjë lidhje midis bashkimit dhe statusit martesor të një vajze apo të riu dhe nuk mund të ketë. Unë mendoj se thjesht nuk e keni kuptuar saktë rrëfimtarin tuaj.
Më këshilluan të heq dorë, sepse jo gjithçka po shkonte mirë për mua - si në jetën time personale ashtu edhe në kuptimin material, me një fjalë, isha i pafat...
Nuk mund të trajtohet Sakramenti në një mënyrë kaq utilitare. Çfarë po kërkojmë - në Kishë, në Sakramentet e saj? Ose, më saktë, çfarë duhet të kërkojmë? mbretëria e Perëndisë dhe drejtësia e tij (shih: Mt. 6 , 33). Dhe gjithçka tjetër që ishte vërtet e nevojshme u shtua, siç dëshmon Ungjilli, ose më mirë, Vetë Zoti.
Hegumen Nektary (Morozov)
Gazeta “Besimi Ortodoks” Nr.5 (457)
Kur pyeten nga koma, priftërinjtë refuzojnë të administrojnë Unction... pyetur nga autori Kërkues pergjigja me e mire eshte jepi priftit ca lekë, je si një fëmijë i vogël.
Përgjigje nga Kripë[guru]
Mendimet e priftërinjve shpesh ndryshojnë nga mësimet e Krishtit.
Krishti mësoi që të mos kryhen rituale të tilla. Këto ngjarje janë një traditë pagane.
Krishti mësoi ndryshe.
Përgjigje nga Zgjohu[guru]
Kthehuni tek katolikët.
Përgjigje nga Neurolog[guru]
Çfarë nxitimi është?
Përgjigje nga Vetëm një mysafir në këtë botë[guru]
Tani ateistët do t'ju thonë))
Përgjigje nga Shefi Yonoene[guru]
Unë njoh një grua të moshuar. Një person shumë modest. Në kishën ku ajo falej, ata e trajtuan atë gabim. Ata e shmangën atë. Por unë jam e kundërta, sepse pashë gjendjen e saj të brendshme. Një ditë ajo ma lëshoi. - “Sa herë më ka ndodhur, unë e shikoj mamin dhe iku jeta prej saj, më jepni të dashurën time, vetëm, mami, ju lutem, ajo fillon të marrë frymë përsëri tek unë, pse po më tërhiqni mbrapa unë e di një shembull kur më shumë se 10 veta u lutën kolektivisht dhe për një kohë të gjatë për një djalë. Lindur dhe shëruar. Dhe mjekët vazhduan ta ngacmonin nënën e tij për abortin. Unë e di se si një burrë solli një grua që kishte kryer vetëvrasje, dhe më pas ajo ia nxori trurin pjesë-pjesë për disa vite. Nëse në rastin tuaj nuk ka dëmtime të mëdha organike, atëherë ka kuptim ta tërhiqni atë prapa. Ai patjetër do të tërhiqet nga gëzimi dhe dashuria në zemrën tuaj.
Përgjigje nga Artemi i Madh[guru]
Më ke shkruar që nesër do të vijë një prift. se si priftërinjtë refuzojnë të administrojnë Unction. mbase e ke kuptuar gabimisht ose je keqkuptuar. Ndoshta sakramenti është duke u dërguar. Nëse një person që udhëheq një mënyrë jetese të shëndetshme në kishë, e cila përfshin rrëfimin dhe kungimin e rregullt, pjesëmarrjen në punët e famullisë, sëmuret ose plagoset dhe mbetet pa ndjenja, një person i tillë mund t'i jepet padi, bazë për mendimin tim janë faktet e diagnozës së gabuar mjekët besojnë se pacienti është pa ndjenja, por situata është se pacienti thjesht është plotësisht i paralizuar dhe dëgjon tinguj.
Për më tepër, riti i sakramentit të unksionit nuk parashikon asnjë veprim që marrësi i unksionit mund të kryente, përveç, ndoshta, një kërkesë për bekim dhe falje pas pushimit nga puna. Pra, në këtë rast, pjesëmarrja e vetëdijshme e lutjes është një koncept krejtësisht subjektiv.
Përgjigje nga Andrey Pyartman[guru]
nëse një person është në koma, prifti vetëm e heq atë - në fund të fundit, ky sakrament nuk kërkon asnjë veprim nga personi që merr unksionin. Gjeni numrin e telefonit të dioqezës dhe telefononi ndihmësin e peshkopit qeverisës duke shpjeguar situatën dhe duke treguar Priftin që refuzoi. Unë mendoj se për gjysmë ore ai do të vijë tek ju dhe do t'ju lutet akoma. në mënyrë që ju vetë të autorizoni Unksionin. Dhe kështu janë lutjet tuaja.
Përgjigje nga Yantakhtera Budallai i Shenjtë[mjeshtër]
Bekimi i vajit kërkon besim dhe pendim nga njeriu. Shërimi është një dhuratë falas nga një Zot i Gjithëmirë, dhe jo rezultat i pashmangshëm i disa veprimeve të jashtme. Prandaj, Sakramenti i Vajosjes nuk është një ritual magjik, rezultati i të cilit do të jetë një shërim fizik i domosdoshëm: në sakrament, para së gjithash, shpirti ynë shërohet.
Përgjigje nga Andrey[guru]
Kështu duhet të jetë në Kishën Ortodokse Ruse.
Ky Sakrament është i pamundur pa rrëfim! Nëse një person është në një gjendje kaq të rëndë si koma, atëherë si mund të zbulohet se çfarë mëkate ka në zemër! Pendimi për një person kaq të sëmurë rëndë është i mundur vetëm me vullnetin e tij. Dhe si e dini nëse ky person ka agjëruar dhe falur para fillimit të komës? Domethënë, agjërimi dhe lutja janë shumë të nevojshme për sakramentin e vajosjes.
Përgjigje nga UJK[guru]
vetëm lutja juaj
Përgjigje nga Eddisk[guru]
Lutuni, porositni lutjet për shëndet, liturgji, magji dhe sapo të vini në vete mund të ftoni një prift!
Përgjigje nga Denis Ilinykh[guru]
Ivani i Tmerrshëm gjithashtu mori një zgjidhje, dyshoj shumë se kjo i bëri ndonjë të mirë dhe nëse i dashuri juaj është ende gjallë, por nuk është penduar, lutuni, mund të ndihmojë vërtet
Përgjigje nga Rojtar i kishës.[guru]
Unksioni nuk lidhet drejtpërdrejt me rrëfimin dhe kungimin.
Përgjigje nga Svetlana Rastovskaya[guru]
lutu veten, gjynah që ke humbur kohën
Pyetje dhe pergjigje/ Kujdesi kishtar për një të sëmurë. Çfarë duhet të bëjë një i sëmurë kur është i sëmurë, gjatë trajtimit në spital ose para operacionit?
Një prift mund të ftohet në shtëpi nga çdo kishë. Priftërinjtë bien dakord ose nuk pajtohen të shkojnë në shtëpi në varësi të asaj se sa të zënë janë në famulli. Më shumë se një prift nuk do të refuzojë të vijë te një person i sëmurë rëndë. Është më mirë të ftoni një prift nga tempulli më i afërt. Për ta bërë këtë, duhet t'i afroheni priftit që keni zgjedhur pas shërbimit dhe të bini dakord për një ditë dhe orë të caktuar. Në prag të mbërritjes së priftit, duhet të rregulloni gjërat në apartament, të pastroni dhomën ku ndodhet pacienti, ta ndërroni me rroba të pastra dhe të shtroni liri të pastër krevati. Pranë këndit të shenjtë (nëse ka), pastroni tryezën, përgatitni një mbulesë tavoline të pastër, qirinj, d.m.th. bëni gjithçka që prifti, pasi të kthehet në shtëpi, të ketë mundësinë të vendosë me nderim sendet e shenjta, veglat e kishës dhe Dhuratat e Shenjta të sjella për kungim për të sëmurët. Një ditë më parë, pasi të konsultoheni me priftin, duhet të përgatisni të afërmin tuaj për rrëfim dhe t'i lexoni atij "Rregullin e Kungimit të Shenjtë".
Pas përfundimit të sakramentit, do të ishte e përshtatshme që me mirënjohje t'i dhuronim diçka tempullit ku shërben prifti dhe disa fonde për veten e tij, duke i kërkuar që të lutet për të sëmurin.
(Botuar në Revistën "People's Health Resort", 2003.)
Kryetari i OPV-së së Shën Petersburgut, Doktor i Shkencave Mjekësore, Kandidat i Teologjisë, Profesor, Kryeprifti Sergiy Filimonov përgjigjet:
Në këtë rast, të afërmit e pacientit duhet t'i luten Zotit për paralajmërimin e të afërmit të tyre të vuajtur rëndë, në vdekje, në mënyrë që Zoti t'i zbulojë atij dritën e së vërtetës dhe t'i japë atij mundësinë për t'iu afruar sakramenteve të rrëfimit dhe kungimit. Ajo që duhet është një bisedë, një bisedë e duruar me të afërmin tuaj, lutje të durueshme për të. Në raste të tilla, është më mirë t'i luteni Apostullit të shenjtë Gjon Teologut, ose të afërmit mund të lexojnë Psalterin për këshillimin e të dashurit të tyre që vuan.
(Botuar në Revistën "Mjeku i Popullit", 2003.)
Kryetari i OPV-së së Shën Petersburgut, Doktor i Shkencave Mjekësore, Kandidat i Teologjisë, Profesor, Kryeprifti Sergiy Filimonov përgjigjet:
Sakramenti i unifikimit kryhet sot në spitale, individualisht dhe në grup. Sakramenti i unionit (i quajtur ndryshe shenjtërimi i vajit në librat liturgjikë) u vendos nga Zoti Jezu Krisht. Lidhja është një sakrament shërimi dhe është gjithashtu një sakrament pendimi, sepse gjatë unifikimit njeriu i falen mëkatet e kryera nga padituria ose mëkatet e harruara, por jo të fshehura qëllimisht.
Kryetari i OPV-së së Shën Petersburgut, Doktor i Shkencave Mjekësore, Kandidat i Teologjisë, Profesor, Kryeprifti Sergiy Filimonov përgjigjet:
Është e mundur, por vetëm nëse personi, përpara momentit që ka humbur ndjenjat, ka shprehur dëshirën që ky sakrament t'i kryhet.
Çrregullimi mendor nuk është një kundërindikacion për sakramentin e unksionit.
(Botuar në Revistën People's Health Resort.)
Kryetari i OPV-së së Shën Petersburgut, Doktor i Shkencave Mjekësore, Kandidat i Teologjisë, Profesor, Kryeprifti Sergiy Filimonov përgjigjet:
Si të afërm të dashur, ju bëtë gjithçka që munde në mënyrë njerëzore. Megjithatë, nga pikëpamja shpirtërore, natyrisht, ata vepruan me egoizëm. Nuk bëre atë që ishte më e mira për nënën tënde, por atë që ishte më e mira për veten. Ne duhet të kujtojmë se një i krishterë duhet të largohet nga kjo botë, nëse rrethanat e lejojnë, me mendje dhe vetëdije të pastër, duke iu lutur Zotit. Ta “ngarkosh” atë me antipsikotikë do të thotë ta privosh nga ky moment i rëndësishëm i “një vdekjeje të paturpshme, paqësore, të krishterë”. Disa të krishterë vdesin pa ndjenja ose në koma - por kjo është ndryshe, ky është rezultat i sëmundjes dhe jo "krijimtaria" e të afërmve. Rëndimi në shpirtin tuaj është një tregues i qartë se keni bërë gabim. Ishte e nevojshme që së pari të konsultohej me priftin dhe të kërkohej vullneti i Zotit. Prandaj, duhet të vini në tempull dhe të pendoheni, ta rrëfeni këtë mëkat dhe të mos e bëni më këtë.
(Botuar në Revistën People's Health Resort.)
Kryetari i OPV-së së Shën Petersburgut, Doktor i Shkencave Mjekësore, Kandidat i Teologjisë, Profesor, Kryeprifti Sergiy Filimonov përgjigjet:
“Në sëmundje, para se të bësh ndonjë gjë tjetër, njeriu duhet të nxitojë për t'u pastruar nga mëkatet në sakramentin e pendimit dhe në ndërgjegjen e tij për t'u pajtuar me Perëndinë” (Shën Theofani i Vetmi).
Më pyesin shpesh se cilat libra dhe ikona janë më të mira për t'i çuar në spital. Nga librat, më së miri është të merrni me vete Ungjillin e Shenjtë, si dhe një nga librat e Etërve të Shenjtë - atë që ju pëlqen më shumë për momentin dhe që dëshironi të studioni gjatë sëmundjes. Dhe nga ikonat është më mirë të marrësh një dele me imazhin e Shpëtimtarit, Nënës së Zotit, ikonën e Engjëllit tuaj Kujdestar dhe mbrojtësit tuaj qiellor. Nëse ka ndonjë shenjtor të zgjedhur që patronizon familjen tuaj, familjen ose ju drejtpërdrejt, atëherë merrni ikonën e tij me vete për të kërkuar lutjet e tij të shenjta.
Nuk ka rregull të veçantë lutjeje për të sëmurët në spital. Nëse është e mundur të lexohen lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes, atëherë ato duhet të lexohen. Nëse shëndeti juaj nuk e lejon (për shembull, gjatë periudhës pas operacionit), atëherë duhet të lexoni sa më shumë lutje që të mundeni. Nëse nuk e mbani mend përmendsh, mund ta kompensoni duke lexuar lutjen e Zotit ose lutjen drejtuar Virgjëreshës së Bekuar.
Nëse, një herë në spital, dëshironi të pastroni shpirtin dhe ndërgjegjen tuaj me sakramentin e pendimit, atëherë mund të përdorni libra të tillë të thjeshtë si "Ndihma e të penduarit" nga Shën Ignatius Brianchaninov ose "Rrëfimi i parë në spital". Për të kuptuar se si të rrëfeni dhe pastroni siç duhet shpirtin tuaj, mund të kërkoni ndihmë nga prifti që kujdeset për spitalin ku jeni.
Ndonjëherë njerëzit më pyesin nëse është e mundur të nënshkruajmë shenjën e kryqit në medikamentet që marrim. Përgjigja për këtë pyetje është e shkurtër: jo vetëm që është e mundur, por është e nevojshme.
Nëse do t'i nënshtroheni një operacioni, atëherë duhet të kuptoni se frika nga operacioni është një reagim i natyrshëm i vetë-ruajtjes së njeriut. Shpirti i çdo personi lëngon dhe vuan para një operacioni. Si ta zvogëloni këtë ndjenjë frike? Filloni duke iu lutur Zotit që ta bekojë operacionin nëse dëshiron; nëse nuk e dëshironi, duhet ta largojë ose ta shtyjë për një kohë tjetër, kur operacioni do të bëhet pa komplikime dhe do të shërbejë për të mirën dhe shërimin. Pasi të jeni lutur dhe të keni besuar në vullnetin e Zotit, atëherë pranoni gjithçka pa ankuar, sepse nuk ka lutje që nuk dëgjohet nga Zoti.
Mbrëmjen para operacionit duhet të luteni për të gjithë mjekët që do të marrin pjesë në të, më pas të lexoni rregullin e namazit të akshamit dhe të shkoni në shtrat. Në mëngjes duhet të lexoni lutjet e sabahut dhe më pas, deri në momentin e operacionit, të bëni lutje të shkurtra pandërprerë: “Zot, ki mëshirë! Zoti bekofte! Zoti Jezus Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua mëkatarin!”
Shumë njerëz janë të shqetësuar për pyetjen nëse është e mundur të hiqet kryqi gjatë operacionit nëse kirurgu insiston në të. Nëse mjeku kërkon që të hiqni kryqin gjatë operacionit, atëherë përpiquni ta bindni atë në mënyrë që ai të mos ju detyrojë, si person i besimit ortodoks, ta bëni këtë. Sidoqoftë, nëse shihni që një mosmarrëveshje ose skandal po ndizet, atëherë në këtë rast është më mirë të hiqni kryqin ose ta varni në dorë ose gisht, gjithashtu në këtë rast, mund t'i kërkoni anesteziologut që të vendosë kryqin tuaj pranë ju në tryezën e anesteziologjisë gjatë operacionit.
Çfarë duhet të bëjë një person nëse diagnostikohet me kancer dhe pas daljes nga spitali i referohet onkologut? Para së gjithash, një person të tillë do ta këshilloja të qëndrojë i qetë, pasi vetëm në 30% të rasteve malinjiteti i formacionit konfirmohet më vonë në laborator. Diagnoza paraprake e bërë në një spital të përgjithshëm duhet të konfirmohet më pas në një institucion onkologjik. Gjithashtu do ta këshilloja një person të tillë që të mos e vonojë vizitën te mjeku onkolog (edhe nëse ndihet mirë), pasi nëse vërtet ka një sëmundje onkologjike mund të humbet koha për trajtimin efektiv të sëmundjes.
Si përfundim, dua të them se përfitimet e kthimit te Zoti gjatë sëmundjes janë të pamohueshme, por dembelizmi dhe edukimi ateist shpesh pengojnë marrjen e tyre.
Lutja e Zotit
Ati ynë, që je në qiej! U shenjtëroftë emri yt, u bëftë mbretëria jote, u bëftë vullneti yt, siç është në qiell dhe në tokë. Na jep sot bukën tonë të përditshme; dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë; dhe mos na çoni në tundim, por na çliro nga i ligu.
Lutja për Virgjëreshën e Bekuar
Virgjëresha Mari, gëzohu, o Mari e Bekuar, Zoti është me ty; E bekuar je midis grave dhe i bekuar është fryti i barkut Tënd, sepse ti ke lindur Shpëtimtarin e shpirtrave tanë.
Mund të mësoni më shumë se si të silleni në mënyrë korrekte në spital, në prag të operacionit etj., nga libri
(Botuar në Revistën People's Health Resort.)
Kryetari i OPV-së së Shën Petersburgut, Doktor i Shkencave Mjekësore, Kandidat i Teologjisë, Profesor, Kryeprifti Sergiy Filimonov përgjigjet:
Sipas mësimeve të Etërve të Shenjtë, sëmundja i jepet njeriut në vend të agjërimit. Qëllimi i agjërimit është frenimi dhe përulja e trupit. Vetë sëmundja i atribuohet agjërimit, prandaj, gjatë sëmundjes, agjërimi i njeriut është i qetë. Nëse, për arsye mjekësore, një person ka nevojë për produkte mishi ose produkte mishi, atëherë ato duhet të hahen gjatë sëmundjes, pavarësisht agjërimit. Sapo të jetë në spital, njeriu duhet të hajë me qetësi gjithçka që i serviret dhe të falënderojë Zotin për sëmundjen që i është dërguar.
Duhet kuptuar se kuptimi i çdo agjërimi nuk është shtypja e verbër e ushqimit, por dhembshuria me Krishtin dhe për Krishtin. Nëse sëmundja durohet me falënderim ndaj Zotit, atëherë ajo pranohet nga Ai si e barabartë me agjërimin.
Shën Teofani i Vetmi tha se Zoti nuk kërkon nga askush që të punojë përtej fuqive të tij dhe se sëmundja llogaritet në vend të agjërimit dhe vlerësohet edhe më shumë se ajo. Kështu, gjëja më e saktë dhe më e arsyeshme për një të sëmurë është të mos bëjë vullnetin e tij, por të përmbushë porositë e etërve të shenjtë, udhëzimet e rrëfimtarëve të tij dhe të hajë gjithçka që jepet në mensën e spitalit dhe gjithashtu sillet. nga të afërmit në konsultim me mjekun që merr pjesë.
(Botuar në Revistën People's Health Resort.)
Kryetari i OPV-së së Shën Petersburgut, Doktor i Shkencave Mjekësore, Kandidat i Teologjisë, Profesor, Kryeprifti Sergiy Filimonov përgjigjet:
Në të vërtetë, asnjë sakrament nuk shoqërohet me kaq shumë paragjykime sa uniteti. Çfarë dëgjoni ndonjëherë nga famullitarët që e konsiderojnë veten ekspertë të Kartës së Kishës! Thonë se pas zbërthimit nuk mund të lahesh, të hash mish dhe të hënën duhet të agjërosh; dhe më e rëndësishmja, që vetëm njerëzit që vdesin mund ta marrin këtë sakrament. Asnjë nga këto nuk është e vërtetë.
Sakramenti i unction, ose shenjtërimi i vajit, siç quhet në librat liturgjikë, u vendos nga Zoti Jezu Krisht. Në Ungjillin e Markut lexojmë se si apostujt, duke predikuar në të gjithë Palestinën, i lyenin të sëmurët me vaj dhe i shëronin. Thelbi i këtij sakramenti zbulohet plotësisht nga Apostulli Jakob në letrën e tij të Këshillit: “A është ndonjë prej jush i sëmurë, le të thërrasë pleqtë e Kishës dhe le të luten për të, duke e lyer me vaj në emër të Zot. Dhe lutja e besimit do ta shërojë të sëmurin dhe Zoti do ta ringjallë; dhe nëse ka bërë mëkate, do t'i falen” (Jakobi 5:15-15).
Bekimi i vajosjes është një sakrament shërimi. Në të, me anë të hirit të padukshëm, falen mëkatet dhe lehtësohen e shërohen sëmundjet e shpirtit e të trupit. Shkrimtari ortodoks i shekullit të 19-të E. Poselyanin shkruante: “Nuk duhet të harrojmë se në krishterim edhe vuajtja mendore njihet si sëmundje... Pra, nëse vuaj në shpirt nga vdekja e njerëzve të dashur, nga pikëllimi, nëse kam nevojë. një lloj shtytjeje plot hir për të mbledhur forcën time dhe për të hequr prangat e dëshpërimit - mund t'i drejtohem heqjes."
Por edhe në një sëmundje fizike, një person gjithashtu duhet t'i drejtohet Zotit në lutje, duke mos u mbështetur vetëm te mjeku, i cili është një instrument i Providencës së Zotit.
(Botuar në Revistën People's Health Resort.)
Kryetari i OPV-së së Shën Petersburgut, Doktor i Shkencave Mjekësore, Kandidat i Teologjisë, Profesor, Kryeprifti Sergiy Filimonov përgjigjet:
Vaji i shenjtë është vaji i shenjtëruar (vaji vegjetal). Vaji i bekuar është i fuqishëm. Duke shpjeguar këtë, Simeoni i Selanikut thotë: “Mësova sa dhurata më të mëdha dhe hyjnore përmban vaji i shenjtë: ai përmban çlirim nga sëmundjet, falje mëkatesh; Ai është dhënësi i shenjtërimit, fuqisë hyjnore dhe, së fundi, të çon në Mbretërinë e Qiellit... Edhe pse është i thjeshtë, ai është i mbushur me hir duke i thirrur emrin e Zotit: sepse aty ku thërret Zotin, aty çdo gjë është Hyjnore dhe gjithçka ka fuqinë e Zotit. Priftërinjtë janë persona hyjnorë që kanë marrë fuqinë e Perëndisë nëpërmjet shugurimit; Prandaj, vaji, i bekuar për ne nga priftërinjtë me anë të thirrjes së Perëndisë, është hyjnor dhe i shenjtë dhe i mbushur me hirin hyjnor të Frymës së Shenjtë.”
Vaji shenjtërohet gjatë shërbesave të ndryshme, por për të sëmurët është i rëndësishëm ai që shenjtërohet gjatë unifikimit. Mund të lyhet dhe të shtohet në ushqim.
Vaj nga llambat nga vendet e shenjta, nga reliket e shenjtorëve, ikonat e mrekullueshme ka fuqi të madhe. Këshillohet që vetëm të lyeni me to (balli dhe pikat e lënduara janë në formë kryqi).
Për më tepër, sa më të mprehta dhe të theksuara të jenë simptomat e sëmundjes, aq më shpesh duhet të drejtoheni në faltore me besim dhe besim te Zoti.
(Botuar në Revistën People's Health Resort.)
Kryetari i OPV-së së Shën Petersburgut, Doktor i Shkencave Mjekësore, Kandidat i Teologjisë, Profesor, Kryeprifti Sergiy Filimonov përgjigjet:
Faltorja, në formën e një shtupë pambuku ose një copë lecke të njomur me vaj, mund të aplikohet në vendin e lënduar. Kur pëlhura bëhet e ndotur dhe e papërshtatshme për përdorim, ajo duhet të digjet. Nuk mund ta hidhni në kosh.
(Botuar në Revistën People's Health Resort.)
Kryetari i OPV-së së Shën Petersburgut, Doktor i Shkencave Mjekësore, Kandidat i Teologjisë, Profesor, Kryeprifti Sergiy Filimonov përgjigjet:
Zakonisht zhveshja bëhet në shtëpi, pranë shtratit të të sëmurëve, por gjatë Kreshmës ndodh nëpër kisha. Gjatë sakramentit, i cili kryhet nga disa priftërinj ("këshilli"), shenjtërohet vaji, lexohen 7 pasazhe nga Letrat e Apostujve dhe Ungjijtë dhe 7 lutje të gjata. Pas çdo leximi, prifti vajos kokën, gjoksin, krahët dhe këmbët e kongregacionit. Vaji është një imazh i mëshirës, dashurisë dhe dhembshurisë së Zotit.
Përveç shërimit nga sëmundjet, shenjtërimi i vajit na jep faljen e mëkateve të harruara (por jo të fshehura qëllimisht). Për shkak të dobësisë së kujtesës, një person nuk mund t'i rrëfejë të gjitha mëkatet e tij, kështu që nuk vlen të përmendet se sa e madhe është vlera e mëkatit.
(Botuar në Revistën People's Health Resort.)
Kryetari i OPV-së së Shën Petersburgut, Doktor i Shkencave Mjekësore, Kandidat i Teologjisë, Profesor, Kryeprifti Sergiy Filimonov përgjigjet:
Unksioni në spital kryhet dhe shpesh ka natyrë individuale. Ashpërsia e gjendjes së pacientit dhe aftësia për të mbajtur vetëdijen e duhur lë gjurmë në kryerjen e këtij sakramenti - pranë shtratit të pacientit, në njësinë e kujdesit intensiv, repartin e kujdesit intensiv ose repartin e përgjithshëm. Sakramenti i unksionit mund të kryhet tek një pacient që është në gjendje të pavetëdijshme vetëm nëse ai ka shprehur më parë një dëshirë të vetëdijshme për të marrë shërim. Kjo do të thotë, nëse pacienti donte të pranonte sakramentin kur mund të jepte llogari për veprimet e tij.
(Botuar në Revistën People's Health Resort.)
Kryetari i OPV-së së Shën Petersburgut, Doktor i Shkencave Mjekësore, Kandidat i Teologjisë, Profesor, Kryeprifti Sergiy Filimonov përgjigjet:
Njerëzit e shëndetshëm fizikisht mund t'i drejtohen këtij sakramenti vetëm me bekimin e priftit.
Kryetari i OPV-së së Shën Petersburgut, Doktor i Shkencave Mjekësore, Kandidat i Teologjisë, Profesor, Kryeprifti Sergiy Filimonov përgjigjet:
Nëse fillon një sëmundje e rëndë, para së gjithash duhet të luteni, të kërkoni ndihmë nga Zoti, siç mësoi Shën Neil i Sinait: "Përpara çdo ilaçi ose mjeku, drejtohuni në lutje". Atëherë duhet të luteni që Zoti të dërgojë një mjek që do ta kuptonte sëmundjen dhe do të ishte në gjendje të bënte diagnozën e saktë; për Zotin që ka bërë një mjek me duart e veta dhe se nuk e ka bërë vetë, por sipas mënyrës që është bekuar nga lart. Duhet të falesh edhe gjatë sëmundjes; drejtojuni gjërave të shenjta: hani prosforën e shenjtë, lyejeni veten me vaj të shenjtë, futeni brenda dhe spërkateni me ujë të shenjtë, lexoni lutjet për shenjtorët e shenjtë të Zotit që ndihmojnë në sëmundje, veçanërisht Dëshmorin e Shenjtë të Madh Panteleimon dhe mbështetuni plotësisht në Providenca e Zotit.
(Botuar në Revistën People's Health Resort.)
Kryetari i OPV-së së Shën Petersburgut, Doktor i Shkencave Mjekësore, Kandidat i Teologjisë, Profesor, Kryeprifti Sergiy Filimonov përgjigjet:
Ju duhet të përpiqeni ta përballoni sëmundjen me vetëkënaqësi, të duroni vuajtjet që vijnë dhe mbani mend se Zoti nuk do t'i vendosë një personi një kryq që ai nuk mund ta durojë. Prandaj, duhet duruar, lutur dhe lutur Zotin që të forcojë shpirtin për të duruar sëmundjen ekzistuese.
(Botuar në Revistën People's Health Resort.)
