Në shtëpi Pemët frutore Aktivitetet sportive si mjet i shoqërizimit të adoleshentëve. \ \ Problemet sociologjike moderne të kulturës fizike dhe sporteve. Udhëzime metodike për studentët

Pemët frutore

Aktivitetet sportive si mjet i shoqërizimit të adoleshentëve. \ \ Problemet sociologjike moderne të kulturës fizike dhe sporteve. Udhëzime metodike për studentët

SISTEMI I SPORTIT MODERN SI FAKTOR I SOCIALIZIMIT PERSONAL

Lela Aptsiauri, Universiteti Shtetëror Gjeorgjian Kakha Kharitonashvili. I. Chavchavchdze

Resume: Natyra e sportit ndryshon në mënyrë dramatike kuptimin socio-kulturor të formimit të personalitetit, në varësi të "modelit të sjelljes" të një personi, në "kuptimin e suksesit", të cilin ai zgjedh në marrëdhënie të caktuara shoqërore dhe situata lojërash afër sjelljes reale. imazhe. Sporti zhvillon moralisht dhe etikisht një person, i njeh ata me vlerat humaniste, zhvillon në mënyrë gjithëpërfshirëse një personalitet dhe formon një mënyrë jetese të caktuar. Socializimi është një faktor i rëndësishëm në përvetësimin e aftësive të caktuara shoqërore dhe fizike nga një person.

Fjalët kyçe: shoqërizimi, agjentët e shoqërizimit, personaliteti, shoqëria, sporti, faktorët socio-kulturorë, institucionet shoqërore.

Abstrakt: Aptsiaury Lela, Kharitonashvili Kakha. Sistemi i sporteve të përditshme jak zyrtare të shoqërizimit të individit.

Natyra e sportit po minimizon me shpejtësi ndjenjën shoqërore dhe kulturore të formimit të një individi nga "modeli i sjelljes" së njerëzve, në "ndjenjën e suksesit", siç është në situata të qeta apo edhe sociale dhe lojëra, të afërta. tek imazhet reale. Sporti i zhvillon moralisht dhe etikisht njerëzit, i sjell ata në vlerat humaniste dhe zhvillon specialitetin dhe formën e stilit të të kënduarit të jetës. Sotsializatsiya official një zyrtar i rëndësishëm në zhvillimin e njerëzve që këndojnë aftësi sociale dhe fizike.

Fjalët kyçe: shoqërizimi, agjentët e shoqërizimit, personi, mbështetja, sporti, zyrtarët socialë dhe kulturorë, institucionet shoqërore.

Shënim. Aptsiauri Lela, Kharitonashvili Kakha. Sporti modern si një model socializimi. Sportet kanë rrënjë të thella në kulturën njerëzore. Socializimi i suksesshëm kushtëzohet nga tre faktorë: pritjet, ndryshimet në sjellje dhe formimi i një personi kompetent. Në hulumtimin e problemit të shoqërizimit në sport, modelet e shoqërizimit mund të identifikohen, elementët e tyre themelorë janë ndjeshmëria ndaj kryerjes së një roli, familja, shkolla dhe miqtë. Ata gjithashtu janë agjentët kryesorë të shoqërizimit që përcaktojnë shkallën e rolit të shoqërizimit si dhe si rezultat. Sa më sipër shpjegon objektivin kryesor të shoqërizimit: të mësojë aftësitë dhe njohuritë e aktivitetit fizik dhe të zhvillojë kompetencën ndërpersonale Fjalët kyçe: faktori social-kulturor, socializimi, institucioni social, agjentët e shoqërizimit, shoqëria, sporti, personaliteti.

Prezantimi.

Dihet që një person hyn në botën e madhe si një qenie biologjike dhe shqetësimi i tij kryesor është komoditeti i tij fizik. Pas një kohe, ai bëhet një person me një grup të caktuar qëndrimesh dhe vlerash, me pëlqime dhe mospëlqime, qëllime dhe synime, modele të sjelljes dhe përgjegjësisë, si dhe një vizion individualisht unik të botës. Një person e arrin këtë gjendje përmes një procesi që ne e quajmë socializim. Kjo e fundit përfaqëson një proces të asimilimit nga një individ i normave dhe vlerave socio-kulturore të shoqërisë së cilës i përket.

Falë shoqërizimit, secili person, pasi ka fituar thelbin e tij shoqëror, përfshihet në marrëdhënie të caktuara shoqërore dhe integrohet në sistemin shoqëror.

Puna u krye sipas planit kërkimor të G. I. Chavchavchdze.

Formulimi i qëllimeve të punës.

Qëllimi i hulumtimit është të studiojë shkallën e ndikimit të aktivitetit sportiv në personalitetin e atletëve

Rezultatet e kërkimit.

Në sociologjinë moderne perëndimore, kryesisht falë veprave të T. Parsons, koncepti i shoqërizimit si pjesa më e rëndësishme e procesit të përgjithshëm të formimit të personalitetit - ajo pjesë e tij që është "përgjegjëse" për formimin e më të përgjithshmes, më janë krijuar tipare të rëndësishme, më të zakonshme dhe të qëndrueshme të personalitetit. Këto tipare manifestohen, para së gjithash, në veprimtarinë e organizuar shoqërore të individit dhe realizohen përmes roleve të caktuara specifike shoqërore. Duke kontaktuar me partnerë të ndryshëm në komunikimin shoqëror ose llojin e veprimtarisë, një individ zgjedh në mënyrë të pavullnetshme ata që, në sytë e tij, janë bartësit më të vlerave dhe standardeve të sjelljes socio-kulturore universalisht të rëndësishme, duke "thithur" intensivisht këto vlera dhe standardet.

Dihet se një element tjetër i rëndësishëm i shoqërizimit është roli i luajtur nga një person. Studimi dhe zhvillimi i secilit rol specifik ndodh nën ndikimin e agjentëve shoqërues (prindër, mësues, bashkëmoshatarë, etj.), Në institucione të ndryshme shoqërore - (në familje, shkollë, ekip sportiv), secila prej të cilave karakterizohet nga një sistemi i normave dhe vlerave, i pasqyruar në modelet shoqërore

Duke analizuar faktorët e formimit të personalitetit, ne kemi identifikuar këto elemente bazë si aspektin socio-kulturor të shoqërizimit të personalitetit, ku sporti vepron si një mjedis i aktivitetit fizik dhe një faktor veçanërisht edukativ, pasi është një teknologji shoqërore me një sistem të organizuar qartë të rregulla të njohura dhe modele të sjelljes.institucioni shoqëror formon "statuse profesionale" të caktuara, në të cilat secili person, i angazhuar në aktivitete sportive, merr vendin e tij me një shkallë të lartë të paqartësisë.

Sporti si një aktivitet që riprodhon mekanizma të caktuar themelorë të formimit të personalitetit, përfshin individin në bashkësitë shoqërore dhe organizatat publike, si një anëtar i plotë i shoqërisë dhe formon marrëdhënie të caktuara shoqërore

Natyra e sportit ndryshon në mënyrë dramatike kuptimin socio-kulturor të formimit të personalitetit, në varësi të "modelit të sjelljes" të një personi, në "kuptimin e suksesit", të cilin ai zgjedh në marrëdhënie të caktuara shoqërore dhe situata lojërash afër imazheve të vërteta të sjelljes Me

Sporti si një faktor shoqëror, sikur në një model riprodhon një alternativë ndaj kulturës moderne, ruan dhe forcon mekanizmat thelbësorë të jetës socio-kulturore të një personi dhe, duke kaluar në subkulturën e një individi, e formon atë si një person kompetent shoqëror. Më tej, sporti është një lloj aktiviteti aktiv, në procesin e të cilit zgjidhet edhe çështja e shkallës së jashtme të vetëvendosjes dhe vetë-afirmimit të një individi. Dhe mbi këtë bazë, sporti depërton thellë në subkulturë si një institucion shoqëror, duke përcaktuar formimin personal të individit dhe duke formuar stilet e jetës.

Vetë-afirmimi njerëzor në shoqëri përmes veprimtarisë lëvizëse aktive ka jo vetëm një dimension të jashtëm, por edhe të brendshëm dhe mund të konsiderohet jo vetëm në një kontekst hapësinor, por edhe në një kuptim semantik.

Dihet se në kohët moderne po hapen horizonte të gjera për vetë-pohimin praktik të një personi, duke realizuar idenë e shoqërizimit global të një personi. Institucioni shoqëror i sportit në kushte të tilla po ringjallet dhe bëhet një fenomen i rëndësishëm shoqëror. Modeli modern i sportit i jep një personi mundësinë të vlerësojë marrëdhëniet e tyre me mjedisin dhe, përmes këtyre marrëdhënieve, të vlerësojë vendin e tyre në shoqëri. Sporti si një lloj aktiviteti shoqëror, jo-produktiv riprodhon mekanizma të caktuar themelorë të vetëdijes dhe vetëvendosjes njerëzore, duke pasur aftësi specifike arsimore, quhet një lloj aktiviteti shoqëror i plotë, sfera e afirmimit dhe përvetësimit të kulturës krijimtaria: mendimi i individit.

Duke analizuar këtë çështje, duhet gjithashtu të theksohet se aktiviteti fizik është baza, dhe aktiviteti përfshin ta konsideroni atë si një grup qëndrimesh të caktuara të njerëzve. Çdo aktivitet, siç e dini, gjeneron marrëdhënie të caktuara dhe zbulohet në to. Marrëdhënie të tilla ofrojnë një mundësi për të zgjedhur forma të ndryshme të veprimtarisë dhe për të formuar një normë shoqërizimi. Shtë për këtë arsye që aktiviteti është i pandashëm nga sistemi i marrëdhënieve shoqërore që krijon dhe përcakton atë.

Duke marrë parasysh sa më sipër, analiza e faktorit sportiv - si një grup qëndrimesh specifike shoqërore që formojnë disa orientime të qëndrueshme të vlerës, na lejon të zbulojmë ndikimin e tij në formimin e personalitetit dhe të vendosim funksione të rëndësishme socio -kulturore

Çdo lidhje është një formë e shprehjes së lidhjes midis objekteve dhe fenomeneve. Dhe përmes kësaj lidhje, manifestohen vetitë individuale të objekteve dhe vetë objekti. Rrjedhimisht, analiza e sportit në lidhje me marrëdhëniet shoqërore bën të mundur zbulimin e vetive të rëndësishme të individit, dhe më pas thelbin e shoqërisë së tij. Sporti do të kishte humbur kuptimin e tij socio-kulturor nëse nuk do të konsiderohej si një mikro model i shoqërisë që formon marrëdhënie të caktuara, riprodhohet në nivele të ndryshme, mjaft të shumta dhe që përcaktohet si sjellje tipike

Studimet sociologjike kanë treguar se sporti, në një masë më të madhe se llojet e tjera të veprimtarisë, është bartës i qëndrimeve të veçanta shoqërore, pasi në këtë sistem, si në shoqërinë në tërësi, është e mundur të bëhet dallimi midis agjentëve të shoqërizimit, modeleve të veçanta të sjellja dhe ndërveprimet shoqërore.njerëzit me interesa të përbashkëta, duke qenë anëtarë të një grupi të caktuar dhe bartës të një nënkulture të caktuar, nuk mund të shmangin ndikimin e normave të sjelljes të miratuara në këtë grup. Në këtë komunikim, ai shoqërohet dhe merr role të caktuara përmes procesit të imitimit dhe identifikimit.

Transportuesi kryesor dhe i drejtpërdrejtë i mekanizmave të marrëdhënieve shoqërore është aktiviteti sportiv. Këto marrëdhënie marrin shprehje jashtëzakonisht të koncentruara në procesin e formimit të karakteristikave personale. Duhet theksuar se përfshirja në marrëdhëniet shoqërore kompetente shoqërore përmes aktiviteteve sportive dhe përfshirja në aktivitete të organizuara shoqërisht - kultura fizike - nuk janë e njëjta gjë. Dallimi qëndron në faktin se subjekti i aktivitetit sportiv nuk është vetëm një individ, por edhe komunitetet dhe organizatat shoqërore, në të cilat formohen qëndrimet e një personi ndaj aktivitetit dhe nevoja për komunikim. Flet në favor të natyrës shoqërore të sportit si një faktor edukativ specifik në formimin e personalitetit.

Këto janë, në terma të përgjithshëm, tiparet specifike të marrëdhënieve shoqërore të formuara përmes aktiviteteve sportive. Siç u përmend më lart, këto qëndrime në procesin e formimit të personalitetit, në tërësi, e karakterizojnë sportin si një mjedis socio-kulturor. Veçoritë e këtyre marrëdhënieve janë se ato lindin dhe, pasi kalojnë nëpër vetëdijen e njerëzve (shoqërore, individuale dhe kolektive), ndikojnë në sferën e qëndrimeve të vlerave të individit dhe janë ndërtuar në përputhje me sistemin e edukimit në interes të shoqërisë Me

Këto marrëdhënie, sipas statusit të tyre në sistemin e marrëdhënieve shoqërore, janë të mbistrukturuara. Dhe si marrëdhëniet politike, juridike, morale dhe të tjera, në zhvillimin e tyre, ato përcaktojnë, ndër faktorë të tjerë, nga natyra dhe lloji i bazës mbizotëruese materiale. Natyra dhe përmbajtja e këtyre marrëdhënieve mund të përcaktohet përfundimisht nga struktura socio-ekonomike e shoqërisë. Ndryshimi në bazë kërkon një ndryshim në sferën e superstrukturës, përfshirë marrëdhëniet sportive. Kjo do të thotë që sfera e sportit nuk ka pavarësi të plotë. Si dhe fenomene të tjera të superstrukturuara, të tilla si mjedisi intelektual ose kulturor i formimit të personalitetit, ai ka pavarësi relative, thelbi i së cilës është se, përveç varësisë në bazë, ai ka vetëm ligjet dhe modelet e veta, të natyrshme të zhvillimit dhe sociologu francez Pierre Boudier shkroi: “... hapësira e veprimtarisë sportive nuk është një botë e mbyllur në vetvete. Ai përfshihet në botën e praktikës dhe konsumit, i cili nga ana tjetër është i strukturuar në një sistem arsimor specifik. Të gjitha janë në dispozicion

arsye për të konsideruar llojet e aktivitetit fizik si një hapësirë relativisht autonome, por nuk duhet harruar se është një faktor në zhvillimin harmonik të individit. "

Përfundime: Duke marrë parasysh procesin e shoqërizimit përmes ndërprerjes socio-kulturore të aktivitetit sportiv dhe mjedisit të aktivitetit fizik, ne gjithashtu mund të vërejmë se sporti, për shkak të natyrës së tij specifike, krijon kushte specifike për përshtatjen shoqërore dhe integrimin e një personi, duke formuar një lloj i caktuar i sjelljes.

Në shoqërizimin e nxituar, ndër të tjera, është për shkak të përcaktimit të një norme shoqërore, e cila ju lejon të vlerësoni sjelljen e vërtetë si të pranueshme dhe të detyrueshme, tolerante, të padëshirueshme, etj.

Real, që pasqyron sjelljen reale, ashtu siç duhet të zbehet në shumicën statistikore të rasteve;

Për shkak, d.m.th. standardet e sjelljes që përcaktojnë sesi duhet të jetë në realitet,

Ideale, d.m.th. rregullat dhe standardet e sjelljes së pritshme si ideal.

Ne e dimë se shoqërizimi është krijuar për të siguruar rritje të vazhdueshme personale, dhe rezultati i shoqërizimit është mësimi dhe edukimi pozitiv shoqëror. Por ne nuk duhet të harrojmë se nuk është gjithmonë i suksesshëm. Për më tepër, rezultati pothuajse gjithmonë ka një devijim, të shprehur në sjellje negative Një faktor sportiv për shkak të specifikës së tij, si një institucion shoqëror zbut dhe lehtëson procesin e devijimit të shoqërizimit.

transferimi i vlerave të përbashkëta kulturore, ka ndikim në fitimin e statusit të lartë shoqëror.

Kështu, duke shqyrtuar problemet e shoqërizimit në aktivitetet sportive, ne pamë se shoqërizimi i një personi është një proces i vazhdueshëm dhe kryhet më intensivisht përmes sportit. Socializimi përmes sportit shprehet kryesisht në ndryshimin e qëndrimeve ndaj mjedisit shoqëror përreth dhe formimin e kompetencës shoqërore të individit, përcaktimin e modeleve të sjelljes dhe ndikimin në orientimet specifike të vlerës bazë.

Sporti si një faktor socio-kulturor riprodhon modelisht një alternativë ndaj kulturës moderne, ruan dhe forcon mekanizmat thelbësorë të jetës socio-kulturore të një personi dhe e formon atë si një person kompetent shoqërisht.

Socializimi lejon; se sporti zhvillon moralisht dhe etikisht një person, prezanton vlerat humaniste, zhvillon në mënyrë gjithëpërfshirëse një personalitet dhe formon një mënyrë jetese të caktuar. Shtë një faktor i rëndësishëm në zotërimin e aftësive të caktuara shoqërore dhe fizike të një personi, duke formuar një qëndrim motivues ndaj aktivitetit shoqëror, duke zhvilluar gjendjen fizike dhe, më e rëndësishmja, aktivitetin fizik.

E gjithë kjo formon llojin dhe normën e sjelljes së personalitetit dhe e afron personalitetin me "idealin". Të gjitha këto aspekte, nga ana e tyre, identifikojnë një person në shoqëri dhe lehtësojnë procesin e integrimit.

Hulumtime të mëtejshme supozohet të kryhen në drejtim të studimit të problemeve të tjera të shoqërizimit të personalitetit.

Letërsi

1. Volkov YG, Personaliteti dhe humanizmi (aspekti sociologjik). Chelyabinsk, 1995.

2. Kovaleva AI, Socializimi i personalitetit. Norma dhe devijimi Moskë, 1996.

3. Milshtein OA Problemet sociale të formimit të personalitetit në sport. // Leksion për studentët e f.c. Moskë, 1980.

4. Stolyarov VI Problemet shoqërore të sportit // Shkencat filozofike - 1998. - №4.

Pikat e diskutimit: shpirti ose trupi, fama ose paraja, kultura dhe antikultura, etj.

Edukim fizik.

Termi "kulturë fizike" ka origjinën në shekullin e njëzetë, duke kombinuar higjienën, argëtimin në shkollë dhe mësimet e edukimit fizik.

Sporti është pjesë e kulturës (Vydrin V.M.) - lojë, aktivitet konkurrues që synon identifikimin e aftësive maksimale psikofizike të një personi.

1. Hyrje

2. Përkatësia shoqërore dhe kultura fizike.

3. Socializimi dhe sporti.

4. Koncepti i "mirëqenies sociale".

Prezantimi.

Njeriu hyn në botën e madhe si një qenie biologjike dhe shqetësimi i tij kryesor është komoditeti i tij fizik. Pas një kohe, ai bëhet një person me një grup të caktuar qëndrimesh dhe vlerash, me pëlqime dhe mospëlqime, qëllime dhe synime, modele të sjelljes dhe përgjegjësisë, si dhe një vizion individualisht unik të botës. Një person e arrin këtë gjendje përmes një procesi që ne e quajmë socializim. Ky i fundit është procesi i asimilimit nga një individ i normave dhe vlerave socio-kulturore të shoqërisë së cilës i përket.

Falë shoqërizimit, secili person, pasi ka fituar thelbin e tij shoqëror, përfshihet në marrëdhënie të caktuara shoqërore dhe integrohet në sistemin shoqëror.

Socializimi është një proces i përjetshëm përmes të cilit një individ zhvillon dhe formon veten e tij shoqërore dhe mëson se si të marrë pjesë në rolet dhe marrëdhëniet shoqërore. Socializimi kërkon asimilimin e pritjeve të të tjerëve, veçanërisht prindërve, trajnerëve dhe miqve të mirë, dhe veprim sipas atyre pritshmërive pa menduar as për atë që po bëhet.

Socializimi është procesi i të mësuarit se si të pranoni dhe të përputheni me kufizimet kulturore dhe shoqërore të imponuara në normat dhe rolet shoqërore. Konceptet e normave dhe roleve ofrojnë një pasqyrë të sjelljes, skenaret sociale. Socializimi është procesi në të cilin ne ndryshojmë ose transformojmë rregullat e perceptuara në skenarë, duke i interpretuar ato disi ndryshe dhe duke rinegociuar kufijtë e sjelljes së pranueshme. Megjithatë, meqenëse shoqërizimi përfshin studimin e ekzistencës së kufijve të hershëm kulturorë dhe modeleve shoqërore dhe për këtë arsye, nuk është e nevojshme që individët të shpikin vlera, norma, role ose marrëdhënie të reja sa herë që takojnë një person ose situatë të re. Kur modelet kulturore dhe skenarët socialë eksplorohen, anëtarët e shoqërisë janë në gjendje të veprojnë në mënyra që kanë kuptim dhe janë të parashikueshme nga të tjerët. Rendi shoqëror është i mundur sepse njerëzit sillen në një mënyrë të kuptueshme, sepse pritet që ata të veprojnë lirshëm sipas normave shoqërore, roleve të vendosura, marrëdhënieve ose rrjeteve sociale. Në këtë proces të bashkëveprimit me të tjerët, njerëzit mësojnë atë që duhet të dinë në mënyrë që të jenë në gjendje të jetojnë dhe funksionojnë në shoqëri (Farley, 1994).

Socializimi zakonisht shihet në kontekstin e studimeve të fëmijërisë, por gjithashtu ndodh çdo herë që një person hyn në një situatë ose rol të ri shoqëror. E gjen të nevojshme rregullimin, ndryshimin e mjedisit kulturor, shoqëror ose fizik. Shtë një proces i vazhdueshëm përmes ciklit të jetës, në të cilin shoqërizimi që nga fëmijëria siguron blloqe themelore të ndërtimit të imazhit tonë kulturor, skenarëve shoqërorë dhe njohjes së vetvetes. Socializimi i të rriturve përfshin studimin e roleve, vlerave dhe përkufizimeve të reja të vetë-njohjes, të cilave mund t'u shtohen ose zëvendësohen me përkufizimet ekzistuese të rolit të fituar gjatë fëmijërisë dhe adoleshencës. Ky proces mësimor quhet post-socializim. Desocializimi është një proces që çon në humbjen dhe mësimin e roleve. Roli dhe studimi i vlerave, mjedisi, korrespondenca e identitetit ose vendndodhjes në strukturën shoqërore - procese dinamike që kalojnë gjatë gjithë ciklit të jetës, mund të ndryshojnë rolet e një personi dhe vetë konceptin. Ky proces dinamik është më efektiv në kontekstin e një titulli bazë.

Grupet parësore karakterizohen nga marrëdhënie të ngushta dhe emocionale dhe janë më të fuqishmet. Një shembull është familja, shtresat dhe ekipet sportive. Së bashku me agjentët e rëndësishëm të shoqërizimit, media dhe figura të shquara në televizion, radio, film, revista dhe gazeta mund të luajnë një rol të rëndësishëm në ndikimin e qëndrimeve, sjelljes dhe vetë konceptit. Atletët, trajnerët dhe grupet sportive bëhen agjentë të fuqishëm të shoqërizimit sepse njerëzit vlerësojnë sportin dhe lidhen me njerëzit dhe grupet me të cilët kanë ndarë përvojat sportive. Për fëmijët dhe të rinjtë mbresëlënës të cilëve u mungojnë modele efektive, përvoja e trajnerit dhe shokëve të skuadrës në programet sportive ose sportive shkollore mund të ketë një ndikim të rëndësishëm në vlerat, qëndrimet, konceptet e roleve, identitetin, aspiratat, qëllimet dhe vetëvlerësimin e tyre. Kështu, është e mundur të shoqërohesh përmes sportit dhe të mësosh gjëra që trajtojnë rolet, marrëdhëniet dhe përvojat jashtë sportit si dhe të socializohesh në sport, duke u inkurajuar të marrësh pjesë në të për shkak të përfitimeve të perceptuara që do të sigurojë pjesëmarrja.

Në sociologjinë moderne perëndimore, kryesisht falë veprave të T. Parsons, koncepti i shoqërizimit si pjesa më e rëndësishme e procesit të përgjithshëm të formimit të personalitetit - ajo pjesë e tij që është "përgjegjëse" për formimin e më të përgjithshmes, më janë krijuar tipare të rëndësishme, më të zakonshme dhe të qëndrueshme të personalitetit. Këto tipare manifestohen, para së gjithash, në veprimtarinë e organizuar shoqërore të individit dhe realizohen përmes roleve të caktuara specifike shoqërore. Duke kontaktuar me partnerë të ndryshëm në komunikimin shoqëror ose llojin e veprimtarisë, një individ zgjedh në mënyrë të pavullnetshme ata që, në sytë e tij, janë bartësit më të vlerave dhe standardeve të sjelljes socio -kulturore universale, duke "thithur" intensivisht këto vlera dhe standarde.

Dihet se një element tjetër i rëndësishëm i shoqërizimit është roli i luajtur nga një person. Studimi dhe zhvillimi i secilit rol specifik ndodh nën ndikimin e agjentëve shoqërues (prindër, mësues, bashkëmoshatarë, etj.), Në institucione të ndryshme shoqërore (në familje, shkollë, ekip sportiv), secila prej të cilave karakterizohet nga një sistem i caktuar të normave dhe vlerave, të pasqyruara në modelet shoqërore të sjelljes.

Duke analizuar faktorët e formimit të personalitetit, ne i përcaktuam këta elementë bazë si aspekti socio-kulturor i shoqërizimit të personalitetit, ku sporti vepron si një mjedis i aktivitetit fizik dhe një faktor edukativ specifik, pasi është një teknologji sociale me një sistem të organizuar qartë të mirë -rregulla të njohura dhe modele të sjelljes. Dhe si një institucion shoqëror, ai formon "statuse profesionale" të caktuara në të cilat secili person, i përfshirë në aktivitete sportive, merr vendin e tij me një shkallë të lartë të paqartësisë.

1. Përkatësia shoqërore dhe kultura fizike Shtresa shoqërore është zona në të cilën kryhen proceset e shoqërizimit dhe ku fillojnë proceset e formimit të personalitetit. Përkatësia ndaj një shtrese shoqërore ndikon rrënjësisht në biografinë e një personi. Shtresa shoqërore varet nga: standardi i jetesës, shkalla e afërsisë me strukturat e pushtetit (marrëdhëniet e shtresës me autoritetet dhe autoritetet), statusi social, mënyra e jetesës, gjendja shëndetësore, perspektivat e jetës, numri i fëmijëve në familje , niveli dhe cilësia e arsimimit, zhvillimi i aftësive, lëvizshmëria sociale dhe disponueshmëria e përfitimeve sociale dhe faktorë të tjerë socialë.

Ekziston koncepti i "shoqërizimit të kushtëzuar kulturor", i cili konsiston në ndryshimet në konceptin e moralit, në ndryshimet në sjelljen e të folurit, marrëdhëniet seksuale, etj., Meqenëse çdo shtresë shoqërore karakterizohet nga kriteret, normat dhe parimet e veta të vlerës që pasqyrojnë specifikën e saj.

Trupi i njeriut është i rrethuar nga një sistem i tërë vlerash socio-kulturore, në bazë të të cilit lind një fenomen i tillë si etika e trupit (E. Meinberg Bazat e pedagogjisë sportive).

Shtresa të ndryshme shoqërore ndryshojnë: në vetëdijen e personit për trupësinë e tij; në lidhje me trupin e një personi; sipas shkallës së interesit dhe vëmendjes që një person i kushton trupit të tij dhe manifestimeve të tij fizike.

Karakteristikat karakteristike socio-kulturore janë gjithashtu të qenësishme në sferën e aktivitetit fizik.

Në vitin 1934 u botua vepra e Mausit "Teknika e Kontrollit të Trupit". Ky studim jo vetëm që nuk e ka humbur rëndësinë e tij deri më sot, por, duke gjykuar nga referencat ndaj kësaj pune nga specialistë të fushës së sociologjisë sportive (E. Meinberg, P. Parlyuba, etj.), Mbetet puna kryesore në këtë fushë Me Puna hetoi marrëdhënien midis trupësisë, kulturës dhe shoqërisë. Autori argumentoi se sjellja fizike varet nga kultura. Mauss është i bindur se, për shembull, pozicioni i krahëve (supet, parakrahët, duart) gjatë ecjes pasqyron pozicionin shoqëror të një personi, specifikat e tij shoqërore dhe nuk është aspak një cilësi e lindur.

Mjedisi kulturor dhe mjedisi shoqëror ndikojnë në mënyrë vendimtare në sjelljen, aftësinë për të kontrolluar trupin tuaj. Prandaj, për shembull, nuk mund të flitet për një ecje natyrale, të lindur.

E. Meinberg dallon dy qasje për klasifikimin e stileve të trupit:

1. Sipas gjinisë, moshës, aftësive fizike, traditave, zakoneve.

2. Nga biografia (krijimi i biografisë tuaj fizike)

Lidhur me aktivitetin fizik është një "kod i sjelljeve të mira" që rregullon perceptimet e klasave shoqërore për normat dhe rregullat në fushën e aktivitetit fizik.

Ekspertët gjermanë në fushën e sociologjisë sportive kanë krijuar dhe vendosur:

1. Familja, si shembulli kryesor i shoqërizimit, mund të promovojë dhe pengojë shoqërizimin fizik. Kjo vlen si për vetë veprimet motorike ashtu edhe për qëndrimet ndaj aktivitetit fizik.

2. Sa më i lartë statusi shoqëror i familjes, aq më i madh është interesi për sportin dhe aq më shumë kohë shpenzohet në sport, palestër dhe lloje të tjera të lojërave.

3. Interesat sportive të shtresave të ndryshme shoqërore janë cilësisht të ndryshme. Mund të argumentohet se ka sporte që janë tabu në shtresa të ndryshme shoqërore.

4. Sa më i lartë të jetë një person në shkallët shoqërore, aq më shumë interes dhe vëmendje i kushton trupit të tij (rritet rëndësia e gjendjes fizike).

5. Me një rritje të statusit shoqëror të një personi, qëndrueshmëria e tij fizike zvogëlohet. (Boltansky, cituar pas E. Meinberg). Me fjalë të tjera, sa më e lartë të jetë pozicioni shoqëror i një personi, aq më pak i përshtatur është ai me punën fizike. Në fushat e tjera të veprimtarisë, qëndrueshmëria është më e lartë.

Dallimet për shkak të shtresimit specifik vërehen gjithashtu në sistemin e sporteve të kohës së madhe.

Në 1975, studiuesi gjerman Pfetsch, së bashku me kolegët e tij, arritën të provojnë se në mesin e elitës sportive numri i përfaqësuesve të shtresave të larta shoqërore është jashtëzakonisht i madh (elita sportive, kryesisht e besimit protestant, janë studentë të institucioneve të arsimit të lartë , udhëton shumë dhe udhëheq një mënyrë jetese mjaft laike).

Si rezultat, Pfetsch arrin në përfundimin se sporti elitar është një lloj privilegji dhe rekrutimi i pjesëmarrësve të tij ndodh, në parim, në të njëjtën mënyrë si formimi i çdo elite.

2. Socializimi dhe sporti

Sporti si një aktivitet që riprodhon mekanizma të caktuar themelorë të formimit të personalitetit, përfshin individin në bashkësitë shoqërore dhe organizatat publike si një anëtar i plotë i shoqërisë dhe formon marrëdhënie të caktuara shoqërore.

Natyra e sportit ndryshon në mënyrë dramatike kuptimin socio-kulturor të formimit të personalitetit, në varësi të "modelit të sjelljes" së një personi në "kuptimin e suksesit" që ai zgjedh në marrëdhënie të caktuara shoqërore dhe situata lojërash që janë afër imazheve të vërteta të sjelljes.

Sporti si një faktor shoqëror, si të thuash, riprodhon një alternativë ndaj kulturës moderne në një model, ruan dhe forcon mekanizmat thelbësorë të jetës socio-kulturore të një personi dhe, duke kaluar në subkulturën e një individi, e formon atë si një person kompetent shoqërisht Me Më tej, sporti është një lloj aktiviteti aktiv, në procesin e të cilit zgjidhet edhe çështja e shkallës së jashtme të vetëvendosjes dhe vetë-afirmimit të një individi. Dhe mbi këtë bazë, sporti depërton thellë në subkulturë si një institucion shoqëror, duke përcaktuar formimin personal të individit dhe duke formuar stilet e jetës.

Vetë-afirmimi njerëzor në shoqëri përmes aktivitetit aktiv motorik nuk ka vetëm një dimension të jashtëm, por edhe të brendshëm, dhe mund të shihet jo vetëm në një kontekst hapësinor, por edhe në një kuptim semantik.

Aktualisht, po hapen horizonte të gjera për vetë-pohimin praktik të një personi, duke përditësuar idenë e shoqërizimit të tij global. Institucioni shoqëror i sportit në kushte të tilla po ringjallet dhe bëhet një fenomen i rëndësishëm shoqëror. Modeli modern i sportit i jep një personi mundësinë të vlerësojë qëndrimin e tij ndaj mjedisit dhe përmes këtyre marrëdhënieve të vlerësojë vendin e tij në shoqëri. Sporti si një lloj aktiviteti shoqëror, joproduktiv riprodhon mekanizma të caktuar themelorë të vetëdijes dhe vetëvendosjes njerëzore, duke pasur mundësi veçanërisht arsimore për t'u quajtur një lloj aktiviteti shoqëror i plotë, një sferë e afirmimit dhe marrjes së kulturës dhe kuptimi krijues i një individi.

Duke analizuar këtë çështje, duhet gjithashtu të theksohet se aktiviteti fizik është baza, dhe aktiviteti përfshin ta konsideroni atë si një grup marrëdhëniesh të caktuara midis njerëzve. Çdo aktivitet, siç e dini, gjeneron marrëdhënie të caktuara dhe zbulohet në to. Marrëdhënie të tilla bëjnë të mundur zgjedhjen e formave të ndryshme të veprimtarisë dhe formimin e një norme shoqërizimi. Kjo është arsyeja pse aktiviteti është i pandashëm nga sistemi i marrëdhënieve shoqërore që krijon dhe përcakton atë.

Duke marrë parasysh sa më sipër, analiza e faktorit sportiv si një grup qëndrimesh specifike shoqërore që formojnë disa orientime të qëndrueshme vlerash na lejon të zbulojmë ndikimin e tij në formimin e një personaliteti dhe të vendosim funksione të rëndësishme socio-kulturore.

Çdo lidhje është një formë e shprehjes së lidhjes midis objekteve dhe fenomeneve. Dhe përmes kësaj lidhje, manifestohen vetitë individuale të objekteve dhe vetë objekti. Rrjedhimisht, analiza e sportit në lidhje me marrëdhëniet shoqërore bën të mundur zbulimin e vetive të rëndësishme të individit, dhe më pas thelbin e shoqërisë së tij. Sporti do ta humbte kuptimin e tij socio-kulturor nëse nuk do të konsiderohej si një mikro-model i shoqërisë, i cili formon marrëdhënie të caktuara, riprodhohet në nivele të ndryshme, mjaft të shumta dhe përcaktohet si sjellje tipike.

Studimet sociologjike kanë treguar se sporti, në një masë më të madhe se llojet e tjera të veprimtarisë, është bartësi i marrëdhënieve specifike shoqërore, pasi në këtë sistem, si në shoqërinë në tërësi, është e mundur të bëhet dallimi midis agjentëve të shoqërizimit, modeleve të veçanta të sjelljes dhe ndërveprimeve shoqërore. Një person, i angazhuar në aktivitete sportive, duke komunikuar me njerëz që kanë interesa të përbashkëta me të, duke qenë anëtar i një grupi të caktuar dhe bartës i një nënkulture të caktuar, nuk mund të shmangë ndikimin e normave të sjelljes të miratuara në këtë grup. Në këtë komunikim, ai shoqërohet dhe merr role të caktuara përmes procesit të imitimit dhe identifikimit.

Transportuesi kryesor dhe i drejtpërdrejtë i mekanizmave të marrëdhënieve shoqërore është aktiviteti sportiv. Këto marrëdhënie marrin shprehje jashtëzakonisht të koncentruara në procesin e formimit të karakteristikave personale. Duhet theksuar se përfshirja në marrëdhëniet shoqërore përmes aktiviteteve sportive dhe përfshirja në aktivitete të organizuara shoqërisht - kultura fizike - nuk janë e njëjta gjë. Dallimi qëndron në faktin se subjekti i veprimtarisë sportive nuk janë vetëm individët, por edhe komunitetet dhe organizatat shoqërore, në të cilat formohen qëndrimet e një personi ndaj veprimtarisë dhe nevoja për komunikim. Deklarata se sporti është një sferë e shprehur në mënyrë thelbësore e interesave të përgjithshme shoqërore dhe një faktor që forcon integritetin e shoqërisë flet në favor të natyrës shoqërore të sportit si një faktor arsimor specifik në formimin e një personaliteti.

Këto janë, në terma të përgjithshëm, tiparet specifike të marrëdhënieve shoqërore të formuara përmes aktiviteteve sportive. Këto, siç u përmendën më lart, marrëdhëniet në procesin e formimit të personalitetit në agregatin e përgjithshëm e karakterizojnë sportin si një mjedis socio-kulturor. Veçoritë e këtyre marrëdhënieve janë se ato lindin dhe, pasi kalojnë nëpër vetëdijen e njerëzve (shoqërore, individuale dhe kolektive), ndikojnë në sferën e marrëdhënieve të vlerave të individit dhe janë ndërtuar në përputhje me sistemin e edukimit në interes të shoqërisë Me

Këto marrëdhënie, sipas statusit të tyre në sistemin e marrëdhënieve shoqërore, janë superstrukturë. Dhe, si marrëdhëniet politike, juridike, morale dhe të tjera, në zhvillimin e tyre ato përcaktohen, ndër faktorë të tjerë, nga natyra dhe lloji i bazës mbizotëruese materiale. Natyra dhe përmbajtja e këtyre marrëdhënieve mund të përcaktohet përfundimisht nga struktura socio-ekonomike e shoqërisë. Një ndryshim në bazën përfshin një ndryshim në sferën e superstrukturës, përfshirë marrëdhëniet sportive. Kjo do të thotë që fusha e sportit nuk ka pavarësi të plotë. Si dhe fenomene të tjera superstrukturore, të tilla si mjedisi intelektual ose kulturor i formimit të personalitetit, ai ka pavarësi relative, thelbi i së cilës është se, përveç varësisë në bazë, ai ka ligjet dhe modelet e veta të natyrshme të zhvillimit dhe funksionimin. Sociologu francez Pierre Boudier shkroi: "... hapësira e aktivitetit sportiv nuk është një botë e mbyllur në vetvete. Ajo përfshihet në botën e praktikës dhe konsumit, e strukturuar në një sistem arsimor specifik. Ka çdo arsye për t'u marrë parasysh llojet e aktivitetit fizik si një hapësirë relativisht autonome, por nuk duhet të harrojmë se është një faktor në zhvillimin harmonik të individit ".

Duke marrë parasysh procesin e shoqërizimit përmes seksionit socio-kulturor të aktivitetit sportiv dhe mjedisit të aktivitetit fizik, ne gjithashtu mund të vërejmë se sporti, për shkak të natyrës së tij specifike, krijon kushte specifike për përshtatjen shoqërore dhe integrimin e një personi, duke formuar një lloj të caktuar të sjelljes.

Socializimi i suksesshëm, ndër të tjera, i detyrohet përcaktimit të një norme shoqërore, e cila bën të mundur vlerësimin e sjelljes reale si të pranueshme dhe të detyrueshme, tolerante, të padëshirueshme, etj. Ky vlerësim i sjelljes shoqërohet me pajtueshmërinë ose mospërputhjen e sjelljes reale me një ideal ose standard dhe identifikon llojet e mëposhtme të normave:

· Sjellja e vërtetë, që pasqyron sjelljen reale, siç duhet të manifestohet në shumicën statistikore të rasteve;

· Për shkak, d.m.th. standardet e sjelljes që përcaktojnë sesi duhet të jetë në realitet;

Ideale, d.m.th. rregullat dhe standardet e sjelljes së pritshme si ideal.

Ne e dimë se shoqërizimi është krijuar për të siguruar rritje të vazhdueshme personale, dhe rezultati i shoqërizimit është mësimi dhe edukimi pozitiv shoqëror. Por ne nuk duhet të harrojmë se nuk është gjithmonë i suksesshëm. Për më tepër, rezultati pothuajse gjithmonë ka një devijim, të shprehur në sjellje negative. Dhe faktori sportiv, për shkak të specifikës së tij si institucion shoqëror, zbut dhe lehtëson procesin e devijimit të shoqërizimit.

Në përgjithësi, procesi i shoqërizimit përmes faktorit sportiv ka një rëndësi dhe përmbajtje të veçantë, pasi këtu ai vepron jo vetëm si një faktor në formimin e kompetencës ndërpersonale, por edhe si një faktor në zhvillimin dhe transmetimin e vlerave të përbashkëta kulturore, dhe ndikon në fitimin e një statusi të lartë shoqëror.

Kështu, duke shqyrtuar problemet e shoqërizimit në aktivitetet sportive, ne pamë se shoqërizimi i një personi është një proces i vazhdueshëm dhe kryhet më intensivisht përmes sportit. Socializimi përmes sportit shprehet kryesisht në një ndryshim në qëndrimin ndaj mjedisit shoqëror përreth dhe formimin e kompetencës sociale të një individi, duke përcaktuar modelet e sjelljes dhe duke ndikuar në orientimet specifike të vlerës bazë.

Sporti si një model faktor socio-kulturor riprodhon një alternativë ndaj kulturës moderne, ruan dhe forcon mekanizmat thelbësorë të jetës socio-kulturore të një personi dhe e formon atë si një person kompetent shoqërisht.

Socializimi supozon se sporti e zhvillon moralisht dhe etikisht një person, i bashkohet vlerave humaniste, zhvillon në mënyrë gjithëpërfshirëse një personalitet dhe formon një mënyrë jetese të caktuar. Shtë një faktor i rëndësishëm në zotërimin e aftësive të caktuara shoqërore dhe fizike të një personi, duke formuar një qëndrim motivues ndaj aktivitetit shoqëror, duke zhvilluar gjendjen fizike dhe, më e rëndësishmja, aktivitetin fizik.

E gjithë kjo formon llojin dhe normën e sjelljes së personalitetit dhe e afron atë me "idealin". Të gjitha këto aspekte, nga ana e tyre, identifikojnë një person në shoqëri dhe lehtësojnë procesin e integrimit.

Socializimi i suksesshëm (zotërimi i roleve shoqërore dhe normave të lidhura kulturore) përcakton dëshirën e një personi për sukses në sport, në jetën personale, në punë në një masë më të madhe sesa në një person më pak të socializuar.

Tradicionalisht dallohen shoqërizimi në sport dhe shoqërizimi përmes sportit.

Sporti krijon kushte specifike për shoqërizim - ka agjentë të shoqërizimit, modele të sjelljes dhe ndërveprimit shoqëror (lloji i marrëdhënies "atlet -trajner" në sociologjinë amerikane konsiderohet si një nga ato klasike në fushën e ndërveprimit shoqëror).

Atleti si anëtar i ekipit është në kontekstin e një nënkulture sportive dhe nuk mund t'i shpëtojë ndikimit të normave të pranuara të sjelljes. Socializimi në sport shoqërohet me studimin dhe përshtatjen e individit me vlera të veçanta, receta, me zhvillimin e roleve të caktuara në sport. Suksesi në çdo fazë të shoqërizimit varet nga prania e atletit në tre qëndrime të sjelljes: parashikimi (pritja), gatishmëria për të ndryshuar sjelljen dhe dëshira për të përmbushur pritjet. Këto qëndrime janë zhvilluar dhe justifikuar duke marrë parasysh nevojat e mjedisit sportiv.

Generallyshtë pranuar përgjithësisht se aktiviteti sportiv formon vetëbesim, stabilitet emocional, tolerancë, kënaqësi nga jeta dhe ndikon në fitimin e një statusi të lartë shoqëror. Sidoqoftë, cilësitë e përmendura i referohen më shumë atletëve të të ashtuquajturve "sporte masive", dhe jo sportit të arritjeve elitare. Në sportet elitare, shoqërizimi i një personi ka një numër karakteristikash, jo gjithmonë të një natyre pozitive, të lidhura me stilin e jetës dhe aktivitetet e atletëve dhe duke shkaktuar probleme pas përfundimit të një karriere sportive.

3. Elementet e sportit si institucion shoqëror (trajner, atlet, orientimet e vlerës, etj.) Në procesin e shoqërizimit kthehen në stereotipe sociokulturore dhe depërtojnë në institucione të tjera shoqërore - politikë, arsim, nënkulturë rinore, etj. dhe etj ..

Socializimi përmes sportit karakterizohet si një formim shoqërisht i pranueshëm dhe i dëshirueshëm i tipareve të personalitetit të rëndësishme dhe të vlefshme shoqërore. Këto përfshijnë vetëbesimin, disiplinën, lëvizshmërinë e lartë shoqërore, një orientim drejt suksesit në jetë dhe cilësi dhe aftësi të tjera që inkurajohen shoqërisht në shoqërinë moderne. Natyra pozitive e shoqërizimit përmes sportit pasqyron, në veçanti, analizën e një fenomeni të tillë si "mirëqenia shoqërore".

Kategoria e "mirëqenies sociale" përfshin studimin e ndikimit të proceseve shoqërore në vetëvlerësimin e një personi-statusin e tij shoqëror, rolin shoqëror, prestigjin shoqëror, pritjet dhe aspiratat shoqërore. Ne ishim të interesuar në pyetjen se si sportet ndikojnë në mirëqenien sociale të të rinjve. Tre grupe të të anketuarve iu përgjigjën pyetjeve të pyetësorit: grupi i parë - ata që merren rregullisht me sport (22.8%), grupi i dytë - ata që merren me sport, por jo vazhdimisht (57.7%), grupi i tretë - të cilët nuk merren fare me sport (19.7) në të njëjtën kohë, ata besojnë se kushtet për sport po ndryshojnë për mirë 53% në grupin e parë, dhe në grupin e tretë (pothuajse të pasqyruar!) 53.5% besojnë se kushtet kanë ndryshuar për keq ...

Duhet të theksohet se të rinjtë që merren rregullisht me sport kanë motivim më të qëndrueshëm për të studiuar dhe plane profesionale në krahasim me ata që nuk merren me sport. Në përgjithësi, përgjigjet e tyre janë më kuptimplota dhe tregojnë se ekziston një lidhje e caktuar midis lojës sportive dhe vitalitetit të lartë.

Në përgjigje të pyetjes se çfarë i shtyn ata të studiojnë, të rinjtë në grupin e parë veçuan motivin "dëshira për të zotëruar një profesion" (65.1%), ndërsa në grupin e tretë, motivi "dëshira për t'u diplomuar nga një institucion arsimor ”Mbizotëron (60, 5%). Motivi "interes për të mësuar" mbizotëron edhe në grupin e parë (47.1%), krahasuar me treguesit e tretë (40.9%). Në përgjigje të pyetjes "A keni ndërmend të punoni në profesionin tuaj të zgjedhur?" në mesin e atyre që merren me sport, kishte më shumë njerëz që kishin ndërmend të punonin në një profesion, 64.9% kundrejt 54.6% në mesin e atyre që nuk merren me sport, por nuk u gjetën dallime të rëndësishme në performancën aktuale akademike.

Në përgjigje të pyetjes "Çfarë është vendimtare për ju kur zgjidhni një punë?" ekziston një ndryshim midis grupit 1 dhe grupeve 2 dhe 3. Në grupin e atletëve, më së shumti përgjigje janë "punë interesante" (79.2%), atëherë, sipas numrit të përgjigjeve, ka "pagë të madhe" (71.3% ) Në grupet 2 dhe 3 - e kundërta.

Ky lloj pozicioni i të anketuarve të grupit të parë përcakton në masë të madhe besimin se në jetë, pavarësisht sa e vështirë është, ata do të gjejnë vendin e tyre. Plotësisht të sigurt në arritjen e planeve të tyre të jetës personale 37.6% e të anketuarve në grupin e parë, 24.3% të grupit të dytë dhe vetëm 16.4% të grupit të tretë. Në veçanti, të rinjtë në grupin e parë "mos u shqetësoni fare" për t'u bërë të papunë ", në kontrast me homologët e tyre nga grupet e 2 -të dhe të 3 -të (27.8% kundrejt 18%).

Përgjigjet e pyetjeve në lidhje me qëndrimet ndaj politikës dhe mundësinë e përfshirjes së të rinjve në marrëdhëniet politike janë, para së gjithash, informacion në lidhje me aktivitetin shoqëror të të rinjve rusë dhe mirëqenien e tyre shoqërore. Studimi tregon se interesi për politikën (edhe pse në forma të ndryshme) shprehet nga më shumë se tre të katërtat e të rinjve që kemi anketuar (10% janë shumë të interesuar, 68.3% në përgjithësi, 21.7% nuk janë aspak të interesuar). Ajo që është veçanërisht e rëndësishme në pragun e një jete të pavarur ose një zgjedhje vendimtare që çdo person duhet të bëjë në jetë. Para së gjithash, për një të ri është e rëndësishme të ndiejë se ai është i përfshirë në çështje të rëndësishme, në zgjidhjen e problemeve, si dhe ndjenjën se ai personalisht mund të ndikojë në rrjedhën e punëve. Duhet thënë se vetëm një pakicë e të anketuarve besojnë se ata mund të ndikojnë disi tek autoritetet. Por në grupin e parë ka dukshëm më shumë se sa në grupin e tretë (13.2% kundrejt 6.5%). Nga metodat e ndikimit në autoritetet, dallimet gjenden vetëm në pozicionin e "kërkesës për deputetin", ku mbizotërojnë të anketuarit e grupit të parë, si dhe pjesëmarrjen në aksione proteste, ku janë të anketuarit e grupeve të 3 -të dhe të 2 -të pothuajse dy herë më i madh (24-22% kundrejt 12.3% në grupin e parë).

Sipas orientimeve të tyre politike, shumica e të anketuarve (mbi 80%) e konsiderojnë veten si mbështetës të demokracisë. Sidoqoftë, të rinjtë e grupit të parë në një masë më të madhe (28.3% kundrejt 21-23% në grupet 2 dhe 3). Sa i përket vlerësimeve të ndryshimeve në vend në fusha të ndryshme, të rinjtë e grupit të parë janë më optimistë dhe i vlerësojnë këto ndryshime për mirë, mesatarisht, 1.3-1.7 herë më të larta se kolegët e tyre nga grupi i dytë dhe i tretë.

Veprimtaria e Presidentit V. Putin vlerësohet shumë nga të gjithë të anketuarit. Sidoqoftë, të anketuarit e grupit të tretë janë më skeptikë në lidhje me vlerësimin e aktiviteteve të tij. Sidoqoftë, si me perspektivat e sundimit të tij: grupi i parë e vlerëson atë pozitivisht në 68% të rasteve, ndërsa të anketuarit e grupit të tretë në 53.4%.

Ndërsa njerëzit janë më të mbledhur dhe me qëllim, të rinjtë që merren me sport janë më parimorë dhe kategorikë në vlerësimet e tyre për moralin dhe llojet e ndryshme të devijimeve. Pyetjes së pyetësorit: "A keni një ideal moral?" 64.8% e të rinjve të grupit të parë, 59.7% e grupit të dytë dhe 44.3% e grupit të tretë u përgjigjën pozitivisht. Dhe siç tregon analiza e të dhënave, ky është një faktor shumë serioz që përcakton qëndrimin e të rinjve të tre grupeve që kemi identifikuar ndaj llojeve të ndryshme të fakteve negative, si dhe shumë prej nuancave të këtij qëndrimi.

Përgjigjet e të rinjve dhe grupeve që kemi identifikuar në çështjen e legalizimit të drogës, e cila diskutohet shpesh në mediat tona, ndryshojnë.

Me një pozicion të qartë të shumicës së të anketuarve në të gjitha grupet që kundërshtojnë legalizimin e drogës (82.8; 87.4; 88.9%), midis atyre që u përgjigjën "po, droga duhet të legalizohet" ka më shumë atletë dhe atletë dhe më pak njerëz që nuk shkojnë për sportet (17.2; 12.6; 11.1%). Arsyet për këtë pozicion mund të jenë se atletët dhe ata që përfshihen në disa lloje të kulturës fizike, për shembull, bodybuilding, janë shumë më afër problemeve të korrigjimit farmakologjik sesa njerëzit që janë larg sportit. Për më tepër, proceset biokimike që ndodhin në trupin e atletëve në një situatë ekstreme janë deri diku të ngjashme me proceset që drogat narkotike kanë tek njerëzit që nuk merren me sport.

Ndoshta ndikon një përfshirje e caktuar "profesionale", njohja me pasojat pozitive dhe negative të përdorimit të farmakologjisë në sport, veçanërisht në format e saj ekstreme. % E atletëve u përgjigjën "për trafik droge në një shkallë veçanërisht të madhe". Në grupin që nuk merren me sport, ka më pak përgjigje të tilla (33.8%). Përgjigjet indiferente ndaj kësaj pyetjeje ("Nuk e di") janë më të paktat në grupin e atletëve dhe më shumë në grupin që bëjnë mos hyni në sport (29.4; 36.6; 38, 3%).

Atletët janë fuqimisht kundër përdorimit të drogës në arsimin e lartë. 45% e sportistëve thanë se ata që përdorin drogë duhet të dëbohen. Më pak vendimtar në këtë drejtim janë të anketuarit e grupit 3, në të cilët ka një numër të madh të përgjigjeve të pacaktuar (38.3% kundrejt 29.4% të përgjigjeve të tilla në grupin 1).

Lloji socio-psikologjik i njerëzve që gravitojnë drejt aktiviteteve sportive, siç e dini, karakterizohet nga një tendencë më e madhe për t'u përqëndruar në suksesin në jetë, agresivitet instrumental (domethënë pozitiv), guxim dhe një tendencë për të arritur qëllimin e synuar. Kështu, përgjigjet treguan se atletët janë më të prirur për të arritur sukses shoqëror, janë më ambiciozë. Ata janë më të interesuar të bëjnë pjesë në çdo elitë shoqërore (përgjigjet negative në grupin e atletëve 13.2% kundrejt 30.6% në grupin që nuk merren me sport). Për të njëjtën arsye, me sa duket, agresiviteti karakterizohet si "parimi i jetës sime, pasi agresiviteti është kusht për fitore dhe sukses" më shpesh në grupin e atletëve sesa në grupin e jo-atletëve (3.8% kundrejt 1.9%) Me Ky qëndrim kryesisht pozitiv ndaj jetës përcakton një mirëqenie shoqërore më të rehatshme në një grup atletësh, natyrisht, nëse nuk po flasim për sportistë elitarë. Në nivelin e sporteve masive, njerëzit me një "karakter sportiv" ndihen më të mbrojtur në shtet (7.6%) sesa njerëzit me një "karakter jo-sportiv" (4.6%).

Mendimet për vetëvrasje ndodhën midis përfaqësuesve të grupit të atletëve më rrallë (14.5%) sesa midis njerëzve që nuk merren me sport (19.3%). Nëse ata duhet të shërbejnë në ushtri, atletët do të preferojnë shërbimin ushtarak, dhe jo atletët - alternativë (41.3% kundrejt 31.0%).

Të gjitha grupet e të rinjve vënë interesat e familjes, sigurinë dhe sigurinë e saj në vendin e parë në jetën e tyre.

Shtë e qartë se në kushtet e një niveli të ulët dhe cilësisë së jetës në Rusinë moderne, familjet e "klasës së mesme" ruse dhe më lart mund të përballojnë të angazhohen në kulturë fizike dhe sporte. Rezultatet e studimit tregojnë se përfaqësuesit e grupit të parë dhe të dytë të të anketuarve i përkasin familjeve më të pasura sesa ata që nuk merren me sport (ata jetojnë mirë, ata nuk i mohojnë vetes asgjë në grupin 1, 10.3%, në grupin 3 - 4.6%), besojnë se jetojnë në varfëri në grupin 1 (10.1% kundrejt 21.5% në grupin 3). Inshtë në grupin e atletëve që 49.2% kanë kompjuter kundrejt 37.1% në grupin që nuk merren me sport. Me sa duket një standard jetese normale dhe një qëndrim pozitiv ndaj edukimit fizik dhe sporteve ju lejon të vlerësoni ushqimin e tyre në grupin 1 si të saktë (59.2%) kundrejt grupit 3 (39%), dhe 36.6%vlerësojnë marrëdhëniet seksuale si një atribut i domosdoshëm i një sportistë të stilit të shëndetshëm të jetës, 26.0 atletë dhe vetëm 20.2% që nuk merren me sport.

Argumentimi shkencor dhe teknologjik i programit standard arsimor dhe trajnues për zhvillimin e stimuluar të shpejtësisë tek fëmijët e moshës së shkollës fillore

V.V. Apokin, Universiteti Shtetëror Surgut, Surgut

Prezantimi.

Një nga çështjet prioritare të teorisë dhe praktikës së kulturës fizike është përmirësimi i metodologjisë së edukimit fizik për fëmijët e moshës së shkollës fillore. Kjo është për shkak të faktit se në këtë kohë formohen aftësi dhe aftësi themelore të rëndësishme, krijohet themeli i aktivitetit motorik, nga elementët e të cilëve më pas formohet aktiviteti motorik i një të rrituri. Interesimi në kërkimin e mjeteve efektive të ndikimit pedagogjik tek nxënësit e rinj të shkollës është kryesisht për shkak të dy grupeve të faktorëve: nga njëra anë, një fëmijë i kësaj moshe është shumë i ndjeshëm ndaj ndikimeve të ndryshme mësimore dhe trajnuese pedagogjike, nga ana tjetër, është në këtë fazë të zhvillimit të moshës që baza e pothuajse të gjitha karakteristikave të aftësisë fizike është hedhur e rritur e ardhshme.

Dihet se në periudhat e ndjeshme të moshës, ndikimet e drejtuara në mënyrë specifike shkaktojnë ndryshime të vazhdueshme funksionale në trup, gjë që krijon kushte të favorshme për një rritje të synuar të nivelit të zhvillimit të cilësive fizike. Baza teorike dhe metodologjike për idenë e përdorimit të një programi trajnimi standard afatshkurtër për zhvillimin e cilësive fizike ishte kërkimi i shkollave shkencore nën udhëheqjen e V.V. Petrovsky dhe V.K. Balsevich. Mungesa e studimeve eksperimentale mbi mundësinë e përdorimit të një programi stërvitor standard për stimulimin e zhvillimit të shpejtësisë tek fëmijët 9-10 vjeç shërbeu si parakusht për këtë studim. Idetë kryesore të hulumtimit janë vërtetimi teorik dhe verifikimi eksperimental i mundësisë së përdorimit të një programi standard trajnimi (STP) për zhvillimin e stimuluar të shpejtësisë në një periudhë të ndjeshme tek nxënësit e shkollës 9-10 vjeç në kushtet e edukimit fizik në shkollë.

Metodat dhe organizimi.

Zhvillimi i SUTP u krye në pesë faza. Në fazën e parë, u vërtetua një qasje metodologjike për zhvillimin e një teknologjie inovative të zhvillimit të stimuluar të cilësisë fizike të shpejtësisë tek fëmijët, bazuar në teorinë e periudhave të ndjeshme të zhvillimit të aftësive motorike të fëmijës dhe konceptin e trajnimit në pishinë. Në fazën e dytë, parametrat kryesorë të përmbajtjes, vëllimit dhe intensitetit të ngarkesës arsimore dhe stërvitore u zhvilluan me zhvillimin e stimuluar të cilësisë fizike të shpejtësisë tek nxënësit e vegjël të shkollës. Në fazën e tretë, përmbajtja e modulit arsimor dhe trajnues u vërtetua si një njësi didaktike në zbatimin e një programi standard për zhvillimin e shpejtësisë tek nxënësit e vegjël të shkollës. Në fazën e katërt, veçoritë e zhvillimit të aftësive të shpejtësisë së fëmijëve u zbuluan gjatë zbatimit të SSTP dhe moduli i trajnimit të ndikimeve të trajnimit të pishinës tek studentët. Në fazën e pestë, u krye një test eksperimental i teknologjisë së propozuar pedagogjike të stimulimit të zhvillimit të aftësive të shpejtësisë së fëmijëve 9-10 vjeç.

Për të vlerësuar cilësinë fizike të shpejtësisë, u përdorën testet e mëposhtme (shih figurën):

1. "Shuttle run 10x5 m" - i krijuar për të vlerësuar aftësitë dhe koordinimin e shpejtësisë, është pjesë e sistemit të unifikuar "Yurofit".

2. "Frekuenca e përgjimit" - e krijuar për të vlerësuar frekuencën e lëvizjeve të duarve, është pjesë e sistemit të unifikuar "Yurofit".

3. "Vrapimi në vend" - i krijuar për të vlerësuar shpeshtësinë e lëvizjeve të këmbëve.

4. "10 m vrapim nga fillimi" - i krijuar për të vlerësuar shpejtësinë e veprimit integral motorik. Mbajtur nga një fillim i lartë sipas rregullave të konkursit të atletikës.

Për të regjistruar rrahjet e zemrës (HR) gjatë ushtrimeve stërvitore dhe gjatë periudhës së rimëkëmbjes, u përdor një testues elektronik sportiv POLAR ELECTRO PЕ 3000 (Finlandë). Saktësia e matjes së rrahjeve të zemrës ishte ± 1 rpm.

Përpunimi statistikor i rezultateve të hulumtimit u krye duke përdorur metoda që përdoren gjerësisht në praktikën kërkimore. U llogaritën vlerat mesatare të devijimit standard të gabimeve statistikore. Rëndësia e dallimeve midis dy mjeteve të popullatave u vlerësua duke përdorur testin t të Studentit.

SUTP i zhvillimit të stimuluar të shpejtësisë përfshin ushtrimet e mëposhtme:

1. "Shuttle vrapojnë në segmente 5 metra" me kalimin e detyrueshëm të linjave me të dyja këmbët.

2. "Përplas duart" me krahë të drejtë sipër dhe poshtë litarit të shtrirë në nivelin e gjoksit.

3. "Vrapimi në vend" me kofshën që prek brezin elastik, të shtrirë në mënyrë që kur kofsha ta prekë, këndi i përkuljes në nyjen e hipit është 90 °.

Përdorimi i ushtrimeve "Duartrokitje" dhe "Vrapimi në vend" diktohet nga nevoja për të zhvilluar frekuencën e lëvizjeve të krahëve dhe këmbëve, dhe ushtrimi "Shuttle run", sipas mendimit tonë, duhet të kontribuojë në zhvillimin të shpejtësisë së veprimit integral motorik dhe koordinimit të lëvizjeve. Të gjitha ushtrimet e mësipërme janë relativisht të lehta për tu koordinuar, gjë që u lejon atyre të përdoren pa shumë përgatitje paraprake.

Analiza e literaturës shkencore dhe metodologjike bëri të mundur identifikimin e parametrave kryesorë të përmbajtjes, vëllimit dhe intensitetit të ngarkesës arsimore dhe stërvitore me zhvillimin e stimuluar të cilësisë fizike të shpejtësisë tek nxënësit e vegjël të shkollës. SUTP përfshinte ekzekutimin e 12 mësimeve për zhvillimin e shpejtësisë, të kryera çdo ditë të tjera në fillim të pjesës kryesore të mësimit. Fëmijët u ndanë në tre grupe dhe kryen një nga ushtrimet e propozuara ("Vrapimi në vend", "Përplas duart" dhe "Shuttle run"). Çdo ushtrim zgjati 7 sekonda dhe u përsërit 3 herë, pastaj ushtrimi u ndryshua.

Ndryshimet në treguesit e shpejtësisë gjatë zbatimit të një programi standard trajnimi për zhvillimin e stimuluar të shpejtësisë (M ± m)

Grupit	Kati	sasi	Treguesit	Vrapimi në vend		Frekuenca e përgjimit		Vrapimi 10 metra nga fillimi		Drejtimi i anijes 10x5 m
Grupit	Kati	sasi	Treguesit	para eksperimentit	pas eksperimentit	para eksperimentit	pas eksperimentit	para eksperimentit	pas eksperimentit	para eksperimentit	pas eksperimentit
EG	m	17	M	29,24	35,12**	13,78	12,27**	2,78	2,54*	22,03	21,00**
	m	17	m	0,67	0,59	0,26	0,24	0,05	0,04	0,28	0,27
	d	32	M	30,38	36,91"	13,67	12,23*	2,81	2,62*	22,70	21,47*
	d	32	m	0,77	0,67	0,27	0,23	0,03	0,03	0,22	0,23
	total	49	M	29,98	36,29"	13,71	12,24*	2,80	2,59*	22,46	21,31 *
	total	49	m	0,55	0,49	0,20	0,17	0,03	0,02	0,18	0,17
KG	m	20	M	29,15	32,1	13,66	12,92	2,79	2,68	22,00	21,56
	m	20	m	0,57	0,67	0,21	0,24	0,04	0,03	0,24	0,22
	d	26	M	30,04	33,46	13,59	12,94	2,81	2,74	22,86	22,21
	d	26	m	1,25	1,07	0,34	0,29	0,03	0,02	0,28	0,29
	total	46	M	29,65	32,87	13,62	12,93	2,8	2,72	22,49	21,93
	total	46	m	0,75	0,67	0,21	0,19	0,02	0,02	0,20	0,19

Shënim. EG - grupi eksperimental, CG - grupi i kontrollit, m - djem, d - vajza, gjithsej. - djem dhe vajza (së bashku), besueshmëria e dallimeve * - f<0,05, **- р<0,01

Shënim. CG - grupi i kontrollit; EG - grupi eksperimental; KG -1 - grupi i kontrollit të djemve; KG -2 - grupi i kontrollit të vajzave; EG -1 - grupi eksperimental i djemve; EG -2 - grupi eksperimental i vajzave

Rezultate dhe diskutime. Identifikimi i veçorive të zhvillimit të aftësive të shpejtësisë së fëmijëve gjatë zbatimit të SSTP dhe moduleve të trajnimit të ndikimeve të trajnimit të pishinës tek studentët u krye gjatë procesit të vërtetë të edukimit fizik në shkollën fillore Nr. 37 në Surgut. Eksperimenti përfshiu 45 nxënës të klasës së tretë, mes të cilëve u ndanë grupet eksperimentale dhe ato të kontrollit. Si rezultat i zbatimit të SSTP të zhvilluar, një përmirësim i ndjeshëm i rezultateve u arrit në grupin eksperimental për shumicën e treguesve dhe për të gjitha vlerat e rritjes së treguesve në të gjitha testet, si tek djemtë ashtu edhe tek vajzat. Kjo dëshmon për mundësinë e përdorimit të ushtrimeve të zhvilluara SUTP për të rritur efikasitetin e procesit të zhvillimit të shpejtësisë.

Në të njëjtën kohë, një rënie në numrin e lëvizjeve u vu re kur kryeni përsëritjen e katërt në secilën seri ushtrimesh, e cila në disa raste arriti në 10%. Vlerat e rrahjeve të zemrës para përsëritjeve të tjera tejkaluan ndjeshëm vlerat e treguara nga V.V. Petrovsky, B.N. Yushko dhe studiues të tjerë. E gjithë kjo tregoi nevojën për të sqaruar numrin e përsëritjeve në seri dhe kohëzgjatjen e intervaleve të pushimit midis tyre. Si rezultat i eksperimenteve të kërkimit, u zbulua se ngarkesa më e përshtatshme është përdorimi i tre përsëritjeve të ushtrimit në një seri me intervale pushimi 2-minutëshe midis tyre.

Verifikimi eksperimental i teknologjisë së propozuar pedagogjike të zhvillimit të stimuluar të aftësive të shpejtësisë së fëmijëve 9-10 vjeç u krye në procesin e edukimit fizik në shkollën fillore nr. 37 në Surgut. Eksperimenti përfshiu 95 nxënës në klasat e treta paralele, nga të cilat u formuan dy grupe eksperimentale dhe dy grupe kontrolli. Rezultatet e testimit të treguesve të shpejtësisë para eksperimentit te djemtë dhe vajzat e të dy grupeve të kontrollit dhe eksperimentimit nuk ndryshuan statistikisht në mënyrë të konsiderueshme (p> 0.05).

Faqja 11 nga 25

Socializimi i personalitetit në sport

Sporti, duke pasur lidhje me aspekte të ndryshme të vetë veprimtarisë shoqërore, të punës dhe kulturës, vepron jo vetëm si një sferë e rëndësishme e shfaqjes së krijimtarisë dhe veprimtarisë shoqërore të masave, por edhe një nga faktorët thelbësorë që kontribuojnë në formimin e një krijuesi aktiv personalitet.

Socializimi kuptohet si procesi i asimilimit të normave dhe roleve shoqërore, si rezultat i të cilave formohet pjekuria shoqërore dhe aftësia për të marrë pjesë në mënyrë efektive në jetën e grupeve shoqërore dhe vetë shoqërisë. Rolet shoqërore të asimiluara, normat, stereotipet dhe reagimet e zakonshme (të pritshme) përbëjnë norma pak a shumë të qëndrueshme të sjelljes. Procesi i shoqërizimit mbulon të gjithë rrugën e jetës së një personi në shoqëri.

Në shumë vende të botës, sporti zë një pozitë dominuese në jetën publike. Kështu, për shembull, duke filluar nga 1970-1980. shekullin e kaluar në Shtetet e Bashkuara, sporti është "feja e dytë" në të cilën shumica e amerikanëve besojnë. Një mënyrë jetese e shëndetshme do të thotë shumë për çdo amerikan. Kjo është, para së gjithash, një karrierë, lumturi personale, një e ardhme e ndritur.
etj

Në sport, si dhe në kulturë në tërësi, nga njëra anë, po zhvillohet procesi i zotërimit të vlerave të reja nga një person, po zhvillohen qëndrime, orientime vlerash, nevoja sociale, etj. Nga ana tjetër, individi është i përfshirë në aktivitet aktiv në këtë fushë të rëndësishme të jetës shoqërore të shoqërisë, ai kthehet në pjesëmarrës në veprimtarinë kolektive.

Shumë situata sociale luhen në aktivitetet sportive, gjë që lejon një atlet të fitojë përvojën e jetës për veten e tij, të ndërtojë një sistem të veçantë vlerash dhe qëndrimesh.

Në fazat e para të karrierës së tij sportive, një atlet i ri vjen në kontakt me trajnerët, gjyqtarët, rivalët dhe anëtarët e ekipit të tij. Këta njerëz specifikë (agjentë të rinj të shoqërizimit) janë përgjegjës për edukimin dhe edukimin, mësimin e normave kulturore dhe modeleve të sjelljes, duke siguruar zhvillimin efektiv të një roli të ri shoqëror në të cilin gjendet një atlet i ri. Ky shoqërizim parësor është veçanërisht i rëndësishëm, pasi përcakton cilësitë themelore psikofizike dhe morale të një personi. Prindërit luajnë rolin udhëheqës si agjentë të shoqërizimit parësor të fëmijës. Trajneri luan një nga rolet kryesore.

Agjentët e shoqërizimit dytësor mund të jenë drejtuesit e një klubi sportiv, gjyqtarë. Kontaktet e atletit me agjentë të tillë ndodhin më rrallë, ato janë më të shkurtra dhe efekti i tyre, si rregull, është më pak i thellë se ai i agjentëve kryesorë.

Nëse shoqërizimi parësor zhvillohet më intensivisht në gjysmën e parë të jetës, atëherë shoqërizimi dytësor mbulon gjysmën e dytë të jetës së një personi kur ai takohet me organizata dhe institucione zyrtare të quajtura instituti i shoqërizimit dytësor - Agjencia Federale për Kulturën Fizike, Sport dhe Turizëm, federatat, media (Media), etj.

Socializimi parësor i një atleti është sfera e marrëdhënieve ndërnjerëzore (për shembull, një atlet-trainer), shoqërizimi dytësor është sfera e marrëdhënieve shoqërore (për shembull, një atlet është një federatë sportive). Çdo agjent i shoqërizimit parësor kryen shumë funksione (për shembull, trainer - administrator, edukator, mësues), dhe i mesëm - një ose dy funksione.

Nëse marrim parasysh fazat e shoqërizimit nga pikëpamja e shkencës sociologjike, atëherë mund të dallojmë tre faza kryesore të shoqërizimit: para-punës, punës dhe pas punës.

Faza para lindjes përfshin të gjithë periudhën e jetës së një personi para fillimit të aktivitetit të punës dhe ndahet në shoqërizimin e hershëm dhe fazën e trajnimit. Socializimi i hershëm mbulon kohën nga lindja në shkollë, d.m.th. atë periudhë, e cila në psikologjinë e zhvillimit quhet periudha e fëmijërisë së hershme. Faza e edukimit përfshin të gjithë periudhën e adoleshencës në kuptimin më të gjerë të këtij termi, e cila përfshin arsimin në një universitet.

Faza e punës e shoqërizimit mbulon periudhën e pjekurisë njerëzore, edhe pse demografikisht kufijtë e moshës "të pjekur" janë të kushtëzuar. Në këtë fazë, personaliteti jo vetëm që asimilon përvojën shoqërore, por edhe e riprodhon atë, gjë që i jep rëndësi të veçantë fazës së punës, njohja e së cilës logjikisht rrjedh nga njohja e rëndësisë kryesore të veprimtarisë së punës për zhvillimin e personalitetit.

Problemi i fazës së shoqërizimit pas punës nuk është studiuar ende plotësisht, pasi problemet e pleqërisë po bëhen më urgjente në kohën e tanishme. Një rritje e jetëgjatësisë, nga njëra anë, karakterizon një politikë të suksesshme sociale të shtetit, dhe nga ana tjetër, çon në faktin se pleqëria fillon të zërë një vend të rëndësishëm në strukturën e popullsisë.

Në sociologjinë e kulturës fizike dhe sporteve, fazat e shoqërizimit të një atleti zakonisht shoqërohen me procesin e formimit të karrierës së tij sportive. Bazuar në këtë postulat, konkretizohen fazat e mëposhtme të shoqërizimit:

1) hyrja e subjektit në aktivitetet sportive;

2) duke luajtur sporte tek fëmijët dhe të rinjtë;

3) kalimi nga sportet amatore në ato profesionale;

4) - përfundimi i një karriere sportive dhe kalimi në një fushë tjetër të veprimtarisë.

Faza e parë e shoqërizimit karakterizohet nga fillimi i sportit aktiv, formimi i interesit, qëndrimet me vlerë ndaj aktiviteteve sportive. Kjo periudhë është më e rëndësishmja për një atlet të ri, pasi këtu formohet një rreth i ri kontaktesh, bëhet prova e parë e forcës, vijnë fitoret e para dhe dështimet shoqëruese, formohet një karakter sportiv.

Studimet tregojnë se jo të gjithë mund t’i përballojnë testet gjatë kësaj periudhe. Më shumë se një e treta ndalojnë së luajturi sporte gjatë fëmijërisë. Sidoqoftë, atletët e rinj që mbetën në sport, duke përmirësuar aftësitë e tyre profesionale, hyjnë në një fazë të re të marrëdhënieve shoqërore. Pjesëmarrja në garat në qytete dhe vende të ndryshme, marrja e tarifave të para, arritja e rezultateve dhe fitoreve të larta sportive u lejon atyre të integrohen në mënyrë aktive në jetën publike, të asimilojnë modelet dhe normat e sjelljes dhe të formojnë qëndrime shoqërore.

Aktivitetet pasuese aktive sportive shoqërohen me faza e dytë e shoqërizimit , e cila karakterizohet nga një numër në rritje i garave dhe, rrjedhimisht, numri i trajnimeve. Lëvizja, kampet stërvitore, bazat e reja sportive dhe procesi i stërvitjes, shpesh të organizuara larg shtëpisë, formojnë një përvojë të re shoqërore, krijojnë vlera dhe orientime të reja. Një rol të rëndësishëm në këtë fazë të shoqërizimit luajnë marrëdhëniet ekonomike që zhvillohen midis atletit dhe trajnerit. Sipas Presidentit të Federatës Ruse të Tenisit Sh. Tarpishchev, një tenist i cili është në mesin e dyqind lojtarëve më të mirë merr më shumë se 300,000 dollarë në vit si lojtarë "të pastër". Në të njëjtën kohë, ai shpenzon rreth 50,000 dollarë në stërvitjen e tij Me

Faza e tretë e shoqërizimit shoqëruar me lulëzimin e një karriere sportive. Gjatë kësaj periudhe, e gjithë mënyra e jetesës së një atleti është në varësi të interesave të klubit sportiv, ekipit, kolektivit, i cili siguron stërvitjen e tij efektive sportive. Së bashku me trajnerin, terapistët e masazhit, mjekët dhe menaxherët luajnë një rol të rëndësishëm në jetën e tij.

Faza e katërt e shoqërizimit karakterizohet nga përfundimi i një karriere sportive dhe kalimi në një fushë tjetër të veprimtarisë profesionale. Për shumë atletë, kjo është një nga periudhat e vështira të jetës. Vendimi për t'i dhënë fund një karriere sportive, si rregull, shoqërohet me një rënie të rezultateve sportive, një "mos përfshirje" në përbërjen kryesore të ekipit kombëtar, moshës, dhe shpesh me një dëmtim sportiv. Këto rrethana mund të provokojnë një krizë psikologjike tek atleti. Në këtë moment, drejtuesit e klubit sportiv, trajnerët dhe njerëzit e afërt duhet të luajnë një rol të rëndësishëm në kapërcimin e proceseve negative në jetën e një atleti.

Në përgjithësi, shoqërizimi i një atleti duhet t'i sigurojë atij mundësi jo vetëm për t'u përfshirë në një jetë sportive aktive dhe afatgjatë, por edhe për të garantuar integrim efektiv shoqëror.

Tabela e përmbajtjes
Problemet sociologjike moderne të kulturës fizike dhe sporteve
PLANI DIDAKTIK
PARATHNIE
Problemet sociologjike të kulturës fizike dhe sporteve
Karakteri masiv si rregullsi e funksionimit dhe zhvillimit të kulturës fizike
Funksionet shoqërore të sportit elitar dhe lëvizjes Olimpike moderne
Komercializimi i sporteve moderne
Vlerat e sportit modern në kontekstin e sistemeve të ndryshme shoqërore
Shkathtësia e sportit si një faktor në komunikim

Problemi i një personi si person është një nga problemet themelore ndërdisiplinore. Që nga kohët e lashta, ajo ka pushtuar mendjet e përfaqësuesve të shkencave të ndryshme. Dhe kjo është e kuptueshme, sepse një person me mijëra fije, të dukshme dhe të padukshme, është i lidhur me mjedisin e jashtëm, një komunitet, jashtë të cilit ai nuk mund të formohet si person. Përmes saj (shoqëria) percepton njohuri, vlera, norma të caktuara të sjelljes, etj. Përmes tij, ai përfshihet në lloje të ndryshme të veprimtarisë, ndërvepron me të tjerët dhe fiton një pozicion të caktuar shoqëror., Dmth. socializohet

Socializimi është njëkohësisht një proces dhe një rezultat i hyrjes së një personi në shoqëri, përshtatjes së tij në grupe, kolektive, d.m.th. zhvillimi i cilësive të nevojshme shoqërore. Ajo kryhet në situata të ndryshme që dalin nga ndërveprimi i shumë rrethanave. Effectshtë efekti kumulativ i këtyre rrethanave tek një person që kërkon që ai të sillet dhe të jetë aktiv. Faktorët e shoqërizimit janë rrethanat në të cilat krijohen kushte për proceset e shoqërizimit.

Faktorët e shoqërizimit janë një mjedis zhvillimor që duhet të dizajnohet, organizohet mirë dhe madje të ndërtohet. Kërkesa kryesore për një mjedis në zhvillim është krijimi i një atmosfere në të cilën do të mbizotërojnë marrëdhëniet njerëzore, besimi, siguria dhe mundësia e rritjes personale. Në këtë kuptim, sporti është një nga faktorët aktual të shoqërizimit. Ai përshkon të gjitha nivelet e shoqërisë moderne, duke ushtruar një ndikim të gjerë në sferat kryesore të jetës së shoqërisë. Ai ndikon në marrëdhëniet kombëtare, jetën e biznesit, statusin shoqëror, formon modën, vlerat etike, mënyrën e jetesës së njerëzve.

Sporti ju lejon të identifikoni aspekte të reja të thelbit të një personi, pasi krijon kushte dhe ofron mundësi për aktivitete përmes të cilave zhvillohet procesi i shoqërizimit të individit, transferimi i vlerave të ndryshme të kulturës së shoqërisë në rrafshin e përmbajtja e brendshme e një personi. Në sport, si dhe në kulturë në tërësi, procesi i zotërimit të vlerave të reja nga një person po shpaloset, mbi këtë bazë, zhvillohet qëndrimi, orientimi i vlerave dhe nevojat shoqërore. Nga ana tjetër, personaliteti përfshihet në aktivitetin aktiv të jetës shoqërore të shoqërisë.

Në sport, vlerat e tilla të rëndësishme për shoqërinë moderne si barazia e shanseve për sukses, arritja e suksesit, dëshira për të qenë i pari, për të mposhtur jo vetëm një kundërshtar, por edhe veten manifestohen më qartë.

Njerëzit që kanë kaluar "shkollën e sportit" janë të bindur se sporti i ndihmoi ata të kultivojnë besimin në forcën dhe potencialin, si dhe aftësinë për t'i përdorur ato. Sporti ju mëson të bëni sakrifica për të arritur një qëllim. Mësimet e mësuara nga atletët e rinj në fushën sportive kanë tendencë të ndihmojnë edhe në jetë. Shumë nga atletët pohojnë se ishte sporti që i bëri ata një person të aftë për të qenë një person. Përmes sportit, parimi i jetës moderne - "mbështetu tek vetja" realizohet. Kjo do të thotë që cilësitë individuale - ambicia, iniciativa, puna e madhe, durimi, aftësitë me dëshirë të fortë.

Shumë situata sociale luhen në aktivitetet sportive, gjë që lejon një atlet të fitojë përvojën e jetës për veten e tij, të ndërtojë një sistem të veçantë vlerash dhe qëndrimesh.

Kështu, roli shoqërizues i sportit shprehet në faktin se ai ka një ndikim të thellë dhe të shumanshëm në aspektet thelbësore të një personi, duke e zhvilluar atë fizikisht dhe shpirtërisht.

Duke ardhur në seksionin e sportit, një atlet i ri e gjen veten në një sferë të re shoqërore: trajnerët, gjyqtarët, një ekip sportiv janë agjentë të rinj të shoqërizimit, njerëz të veçantë përgjegjës për edukimin dhe edukimin, mësimin e normave kulturore dhe modeleve të sjelljes, duke siguruar zhvillimin efektiv të një roli të ri shoqëror në të cilin rezulton të jetë një atlet i ri. Një atlet, si çdo person tjetër, kalon nëpër disa faza të shoqërizimit, të cilat mund të shoqërohen me fazat e formimit të karrierës së tij sportive:

Përfshirja e lëndës në aktivitetet sportive;

Sporte për fëmijë dhe të rinj;

Kalimi nga sportet amatore në ato profesionale;

Përfundimi i një karriere sportive dhe kalimi në një karrierë tjetër.

Për fazën e parë të shoqërizimit, periudha e fillimit të aktivitetit sportiv është karakteristike. Në këtë kohë, formohet interesi, orientimet e vlerës ndaj aktiviteteve sportive, vendosen themelet e qëndrimit të vlerës ndaj aktiviteteve sportive. Kjo periudhë është e rëndësishme për një atlet të ri. Një rreth i ri miqsh, testi i parë i forcës, fitoret dhe dështimet e para krijojnë kushte për formimin e një karakteri sportiv.

Një komponent organik i procesit të edukimit është përfshirja masive e fëmijëve dhe të rinjve në sporte aktive, e cila jo vetëm që forcon shëndetin, por gjithashtu formon karakterin, vullnetin dhe aftësinë për të kapërcyer vështirësitë. Në vendin tonë, është krijuar një sistem tre-fazor i garave vjetore midis parashkollorëve të institucionit arsimor parashkollor "Soglomjon-polvozhon", nxënësve të shkollës "Umid Nihollari", studentëve të kolegjeve dhe liceve "Barkamol Avlod" dhe Universiadës studentore që nuk ka analoge në botë. Të gjitha institucionet arsimore, përfshirë ato në fshat, kanë palestra dhe komplekse sportive të pajisura sipas standardeve ndërkombëtare.

Kështu, duke shqyrtuar problemet e shoqërizimit në aktivitetet sportive, mund të shihet se shoqërizimi i një personi është një proces i vazhdueshëm dhe kryhet më intensivisht përmes sportit. Socializimi përmes sportit shprehet kryesisht në një ndryshim në qëndrimin ndaj mjedisit shoqëror përreth dhe formimin e kompetencës sociale të një individi, duke përcaktuar modelet e sjelljes dhe duke ndikuar në orientimet specifike të vlerës bazë.