Intelektualët tatar: Hadi Atlasi. Problemet e historisë së Siberisë. Aktivitetet pedagogjike dhe socio-politike

Formulimi i problemit. Shoqëria bashkëkohore ruse po kalon një proces të vështirë të rimendimit të historisë së saj. Në sfondin e këtyre ndryshimeve, nevoja e brendshme e vetë shkencës historike manifestohet për të rikrijuar të vërtetën historike për të kaluarën e popujve të Rusisë, përfshirë popullin tatar. Prandaj, është thelbësore të apeloni në punën e përfaqësuesve të lavdishëm të shkollës historike tatar, të cilët zhvilluan me sukses problemet e tokës së tyre të lindjes dhe luajtën një rol të rëndësishëm në ringjalljen shpirtërore të kombit të tyre. Kuptimi i trashëgimisë shkencore të mendimtarëve të së kaluarës ju lejon të zgjidhni ide të vlefshme që duhet të zhvillohen më tej dhe të përdoren në aktivitete praktike! sti. Në këtë drejtim, studimi i laboratorit krijues dhe trashëgimisë historike të shkencëtarit dhe figurës së shquar tatar Mukhammadhadi Miftahutdinovich Atlasov (1876-1938) është me interes shkencor të padyshimtë. Faqet më domethënëse të historisë ruse janë pasqyruar në biografinë e tij.

Rëndësia e temës së hulumtimit. Hulumtimi i disertacionit i kushtohet studimit të jetës dhe veprimtarisë krijuese të H. Atlasi - një historian, mësues dhe figurë e famshme publike. Nevoja për një studim gjithëpërfshirës të punës së H. Atlasi është për shkak të studimit të dobët të trashëgimisë së tij historike, pamjaftueshmërisë së përcaktimit të kontributit specifik të shkencëtarit në formimin e mendimit historik tatar. Kuptimi i tij i veçantë dhe mbulimi origjinal i historisë së popullit tatar, përcaktimi i vendit dhe rolit të tij në zhvillimin e qytetërimit euroaziatik nuk e kanë humbur rëndësinë e tyre në kohën e tanishme. Punimet shkencore të H. Atlasi ofrojnë një mundësi për të kuptuar më mirë historinë dhe fatin e tatarëve, kontribuojnë në një kuptim më të mirë të gjendjes aktuale të shoqërisë. Duke u nisur nga kjo, thirrja ndaj trashëgimisë shkencore të historianit është në kohë dhe e rëndësishme.

Disa aspekte të punës së shkencëtarit tërhoqën vëmendjen e historianëve. Sidoqoftë, deri më tani në mendimin shkencor tatar nuk ka asnjë studim monografik kushtuar H. Atlasi.

Shkalla e njohjes së problemit. Historiografia e çështjes në tërësi është shumë e pakët. Kronologjikisht, mund të klasifikohet si më poshtë:

2) botimet që datojnë nga mesi i viteve 1980 e deri më sot. Gjatë kësaj periudhe, veprat kryesore historike të H. Atlasit u ribotuan. Pas një harrese të gjatë, filloi procesi i rivendosjes graduale të drejtësisë historike në lidhje me shkencëtarin. :

Studiuesit filluan të flasin për punën e H. Atlasi pas botimit të veprave të tij kryesore në 1913. Në artikujt gazetareskë të autorëve të ndryshëm, u dhanë kryesisht informacione biografike, u bë një përpjekje për të nxjerrë në pah aktivitetet pedagogjike, shoqërore dhe shkencore të historianit. Ndër botimet e para duhet të shënohet në kalendarin mysliman - "Kalendari Zaman" një artikull nga një autor anonim, në të cilin H.

Në vitin 1914, gazeta Yulduz botoi një artikull të gjatë me pseudonimin Altai, në të cilin vepra Syuyunbike u përshkrua si një studim që rikrijonte gjallërisht jetën e një burri shteti të famshëm dhe heroinës kombëtare.

Veprat historike të H. Atlasit u konsideruan në atë kohë nga fillestari, dhe më vonë u bënë turkologu me famë botërore A.-Z. Validi.

1 kalendar Zaman.-1913.-B.58

2 Me shumë mundësi ky është pseudonimi i G.B. Batgal.

Rishikimi i tij ishte disi kritik. Ai nuk ndau vlerësimin e H. Atlasi në lidhje me arsyet e rënies së Khanate Kazan. Sipas A.-Z. Validi, arsyet kryesore për tragjedinë historike të tatarëve të Kazanit ishin objektive. Sidoqoftë, shqyrtuesi në përgjithësi vlerësoi përpjekjet e shkencëtarit për të krijuar një histori shkencore.

Veprat historike të H. Atlasit tërhoqën vëmendjen e orientalistëve rusë. Akademiku V.V. Barthold në përmbledhjen e tij, të shkruar në 1916, shpjegoi se H. Atlasi vlerësoi në mënyrë objektive aktivitetet e burrave shtetërorë rusë të shekujve 15-16, duke u dhënë atyre një vlerësim pozitiv, respektivisht. V.V. Bartold e quajti H. Atlasin një patriot tatar, pasi shkencëtari foli me dhimbje në zemrën e tij për humbjen e shtetësisë nga tatarët në gjysmën e dytë të shekullit të 16 -të.5.

Në përgjithësi, në periudhën para-revolucionare, vlerësimi i punës së H. Atlasi ishte në natyrën e rishikimeve dhe nuk ishte një studim i plotë dhe gjithëpërfshirës i veprave historike të shkencëtarit tatar.

Në periudhën sovjetike, në fillim të viteve 1920, studimi i H.Atlasi "Kazan Khanate" u ribotua, i cili u vlerësua shumë nga historianët. Në esetë e tij të famshme, Jamaletdin Validi shkroi për Hadi Atlasin si një shkencëtar të shquar i cili iu përkushtua studimit të historisë kombëtare.6 Punimet e shkencëtarit, kryesisht "Kazan Khanate", u vlerësuan shumë nga Gaziz Gubaidullin. Sipas G. Gubaidullin, puna është një studim serioz shkencor, i vlefshëm dhe i shquar për faktin se Khadi Atlasi ishte i pari në mesin e historianëve që tërhoqi gjerësisht materiale të reja, për shembull, etiketa e khanit Sahib-Girey. Në përgjithësi, G. Gubaidullin i vlerësoi veprat e H. Atlasi si një fenomen i ri në historiografinë turko-tatar.

4 Vlefshmëria A.-3. Seenbike // Sembike, - 1914, - Nr. 4, - B.7-11; - Nr. 5, - B.5-6

5 Shënime të Degës Lindore të Shoqërisë Arkeologjike Ruse.-1916.-T.2-3, botimi Z-4.-P.421-422.

6 Validi J. Ese mbi historinë e arsimit dhe letërsisë së tatarëve. - M.-P., 1923.- S. 146.

7 Gubaidullin G.S. Zhvillimi i letërsisë historike midis popujve turko-tatar // Kongresi i Parë Turkologjik Gjith-Union. - Baku, 1926.- f. 48

Që nga fundi i viteve 1920, për shkak të akuzave për veprimtari antisovjetike, vepra e H. Atlasit u harrua në mënyrë të pamerituar për një kohë të gjatë. Në fakt, janë këto vepra të J. Validi dhe G. Gubaidullin në të cilat kufizohet historiografia për H. Atlasin e periudhës sovjetike.

Një fazë e re në studimin e krijimtarisë së H. Atlasit filloi vetëm në mesin e viteve '80. Pas shumë vitesh heshtje, në Dhjetor 1986, një artikull i madh nga shkencëtarët-profesorët e shquar Tatar Ya.G. Abdullina, M.A. Usmanov dhe I.R. Tagirova.8 Botimi u caktua të përkonte me 110 vjetorin e lindjes së historianit tatar. Ai mbuloi jetën e shkencëtarit, analizoi aktivitetet socio-politike, pedagogjike dhe shkencore të H. Atlasit dhe vlerësoi trashëgiminë e tij krijuese. Studiuesit e famshëm tatar e karakterizuan atë si një figurë të madhe historike. Artikulli ishte hapi i parë i rëndësishëm për të rivendosur emrin dhe trashëgiminë e mirë të Hadi Atlasi.

Menjëherë pas kësaj, një artikull nga të njëjtët autorë u botua në gazetën Nauka (24 korrik 1989), e cila u quajt E vërteta për Hadi Atlasi. Më vonë në 1995, i njëjti artikull u përfshi në librin e Y. G. Abdullin "Millat Yazmyshy" ("Fati i Kombit"), 9

Në vitet 1990, profesori B dha një kontribut të rëndësishëm në studimin e krijimtarisë së H. Atlasi; F. Sultanbekov. Duke përdorur materialin e pasur arkivor të Rastit shumëpalësh Atlasov, ai rikrijoi periudhat tragjike të jetës së shkencëtarit.10 Punimet e BF Sultanbekov përmbajnë informacion të rëndësishëm për studimin e pikëpamjeve socio-politike dhe historike të H. Atlasi mbi çështjet aktuale të brendshme dhe ndërkombëtare jeta.

Me rëndësi të madhe për studimin e punimeve shkencore të Hadi Atlasi ishin

8 Abdullin Ya.G., Gosmanov M.A., Tairov I.R. Nadi Atlasi turenda // Kazan utlary.-1986.-№ 11.-B. .: 172176 .:

9 Abdullin Ya.G., Gosmanov M.A., Tairov I.R. Sadi Atlasi - galim em demagat eshlekles // Abdullin Ya.G. Ulcerat e Millat. -Kazan, 1999.-B.103-112.

10 Sultanbekov B.F. Rasti i Hadi Atlasov në kontekstin e atmosferës politike të viteve '30 // E njëjta gjë e tij. Mirsaid Sultan-Galiev: Fate. Njerëzit. Koha. -Kazan, 1991.-P.72-100 Soltanbekov B.F. Sadi Atlasi kisete // E tij. Tarikh serlere acyla.- Kazan, 1994.-B.13-23. veprat e Doktorit të Shkencave Historike S.Kh Alishev, i cili në fillim të viteve '90 drejtoi një grup shkencëtarësh tatarë për të ribotuar veprat e historianit. S.Kh. Alishev shkroi një artikull hyrës në koleksionin e veprave të ribotuara të shkencëtarit "Historia e Siberisë", "Syuyunbike", "Kazan Khanate" ...

Peru, një shkencëtar i shquar tatar, akademiku AG Karimullin, shkroi artikullin "Ladi Atlasi Em Ansch" Seen-bike "se" ("Khadi Atlasi dhe" Syuyunbike "e tij), botuar në gazetën" Sheri Kazan "(" Qyteti i Kazanit ") në 1991. A.G. Karimullin mbuloi plotësisht aktivitetet shkencore të H. Atlasi, vuri në dukje një gamë të gjerë burimesh të tërhequra nga shkencëtari, përfshirë në gjuhët e huaja. Akademiku shkroi se veprat historike të H. Atlasit janë të mbushura me një ndjenjë të thellë dashurie për kombin e tij.

Në parathënien e ribotimit të ribotuar të "Syuyunbike" (1992) Akademiku MAUsmanov vuri në dukje se puna e H. Atlasi zë një vend të veçantë në shkencën tatar, pasi veprat e tij dallohen nga qëllimi dhe qëndrueshmëria. 12 Forca e kësaj pune, sipas akademikut, është dënimi i feudalëve tatar për lakminë dhe pangopjen në lidhje me fuqinë dhe pasurinë. M.A.Usmanov vuri në dukje se H.Atlasi në punën e tij shfrytëzoi në maksimum mundësitë në atë kohë për të tërhequr material burimor për një prezantim më të vërtetë të historisë së jetës së Syuyunbike. ;

Profesori i Universitetit Kazan A.L. Litvin në botimet e tij, duke u mbështetur në dokumente të pasura arkivore, theksoi vitet e fundit

13 jeta e një shkencëtari, tregoi fundin e tij tragjik. Artikuj nga A.L. Litvin ha

11 Alishev S.Kh. Tatarët tarikhchysi Sadi Atlasi // Atlas II. Tarikhy ceoep. Biçikletë Kazan khanlygy.-Kazan, 1993.-B, 3-15.

12 Usmanov M.A. Avyr tarihnisch mozla kaytavazy. // Atlasov L. Seenbike.-Kazan, 1992.-B.64-71.

13 Litvin A.L. Milletcheler eshe // Kazan utlary.-1993.-№4; Është e njëjta. Operacioni Nacionalistët // Ndalimi i Jetës. -Kazan, 1993.-P.42-60 karakterizohen nga përdorimi i burimeve të reja, në veçanti, ne po flasim për letrën e H. Atlasi drejtuar Stalinit. Artikulli përmban fjalën e fundit të shkencëtarit në seancën gjyqësore në 1938, pas së cilës H. Atlasi u pushkatua. !

Në lidhje me 120 vjetorin e Hadi Atlasi, revista "Kazan utlary" botoi artikullin e parë "Ut echengde kalgan kugerchen kebek" ("Si një pëllumb i kapur në zjarr"), autorët e të cilit ishin S.Kh. Alishev, Doktor i Shkencave Historike dhe Kandidat i Shkencave Historike RG Gallyamov.14 Në këtë artikull, autorët vlerësuan shumë gazetarinë e H. Atlasi, në veçanti broshurën e historianit: "Yatsa nizam ve golyamalarymyz" ("Ligji i ri dhe ulemaja jonë") Me Ai gjithashtu përmban tekstin e kësaj vepre në Rusisht me komente nga autorët e botimit. Shkencëtarët modern tatar besojnë se vepra "Yatsa nizam ve golyamalarymyz" është e rëndësishme deri më sot, dhe shumë nga mendimet e shprehura në të janë në përputhje me realitetin tonë15.

Në kuptimin e trashëgimisë krijuese të H. Atlasi, konferencat përvjetore (1996, 2001), të mbajtura në Bugulma dhe Kazan nën kujdesin e Akademisë së Shkencave të Republikës së Tatarstanit, luajtën një rol të rëndësishëm. Në njërën nga këto konferenca, Akademiku I.R.Tagirov vlerësoi shumë aktivitetet e Hadi Atlasi si historian. Ai theksoi origjinalitetin e pikëpamjeve të H. Atlasit mbi historinë e popullit tatar, e quajti shkencëtarin një historian të vërtetë16.

Disa aspekte të veprimtarisë krijuese të H. Atlasit theksohen në monografinë e DM Usmanova "Fraksioni Musliman dhe problemet e" lirisë së ndërgjegjes "në Dumën Shtetërore të Rusisë (1906-1917)." 17 Monografia përmban materiale mbi aktivitetet të deputetëve myslimanë të thirrjeve të ndryshme të Dumës Shtetërore.Shekulli XX.

14 Alishev S.Kh., Gallyamov R.G. Ut echende kalgan kugerchen kebek // Kazan utlary.- 1996.- №12.-Б.157-158.

15 Po aty. |

16 Tagirov I.R. Toka e Almetyevskaya është vendlindja e figurave të shquara të kulturës tatar // Materialet e konferencës shkencore-praktike. -Almetyevsk, 1999, 23-25 ​​nëntor. - S.25-29

17 Usmanova D.M. Fraksioni mysliman dhe problemet e "lirisë së ndërgjegjes" në Dumën Shtetërore të Rusisë (1906-1917) .- Kazan, 1999.

Libri përmban një tabelë përmbledhëse të anëtarëve të fraksionit mysliman I-IV të Dumës Shtetërore. Numri i gjashtë në këtë tabelë është Atlasov Hadi Miftahutdinovich. 18

Në dekadën e fundit të shekullit të 20 -të, jeta dhe vepra e H. Atlasi u studiuan në mënyrë aktive1 në kontekstin e kërkimit në biografitë e njerëzve të shquar në rajonin Almetyevsk, ku shkencëtari punonte në të njëjtën kohë. Informacioni i detajuar në lidhje me studiuesin e shquar tatar duhet të përfshihet në enciklopedinë e ardhshme Almetyevsk. Në veçanti, do të paraqesë informacion interesant në lidhje me aktivitetet e H. Atlasit në Dumën Shtetërore.19;

Duke marrë parasysh historiografinë tatare të fundit të XIX - fillimit të shekujve XX, profesori R.U. Amirkhanov vuri në dukje

20 drejtimi i krijimtarisë së H. Atlasit.

Në 1996, publiku i qytetit të Bugulma krijoi Fondacionin H. Atlasi. Ky fondacion krijoi një çmim, i cili u jepet çdo vit atyre që kanë dhënë kontributin më të madh në zhvillimin e shkencës dhe kulturës tatar. Shkencëtarët dhe figurat e njohura të kulturës janë bërë tashmë laureatë të Çmimit H. Atlasi: R. Fakhrutdinov (1996), M. Usmanov (1997), G. Dautov (1998), F. Idelle (1999), Z. Zainullin (2000) , etj ...

Autori i tezës nuk e mbështet pikëpamjen e shprehur nga historiani rus VV Trepavlov në veprën e tij "Historia e Hordhisë Nogai". VV Trepavlov, duke karakterizuar veprat e ndriçuesve tatarë të çerekut të fundit të XIX - fillimit të shekullit XX, përfshirë veprat e H. Atlasi, vuri në dukje se ato "nuk kanë vlerë shkencore dhe shërbejnë si dëshmi të një faze të caktuar (fillestare) të formimit të historisë kombëtare. riografia. ”21 Në pozicionin e deklaruar, sipas mendimit tonë, gjurmë

18 Usmanova D.M. Fraksioni mysliman dhe problemet e "lirisë së ndërgjegjes" në Dumën Shtetërore të Rusisë (1906-1917). -P.129.

19 Ajo. Deputetët e Dumës së Shtetit nga rajoni juglindor i Tatarstanit. // Nga historia e rajonit Al-metyevsk.-Almetyevsk, 1999.-Çështja 1.-P. 183.

20 Amirkhanov R.U. Historiografia tatar: aspektet orientale-turkologjike. // Tatarstan shkencor.-2000.-№3.-P.70-74.

21 Trepavlov V.V. Historia e Hordhisë Nogai.- M., 2001.-P.9. Ekziston një përpjekje e caktuar për të marrë parasysh shkencën historike të së kaluarës nga pikëpamja e ditëve të sotme, gjendja aktuale e shkencës. Një qasje e tillë nuk mund të mos ngrejë një kundërshtim të bazuar.

Historiografia e huaj është gjithashtu e paktë në numër, por ajo dha një vlerësim objektiv më herët se ajo vendase. Biografia e H. Atlasit u përfshi në një nga enciklopeditë e botuara në 1970 në Turqi.22 Ai përmban informacione që nuk janë të disponueshme në botimet vendase. Për shembull, thuhet për pjesëmarrjen e H. Atlasi në 1920 në Baku në Kongresin e Popujve Orientalë, jepet material në lidhje me punën e shkencëtarit në veprën "Altyn Urda tarikhy" - "Historia e Hordhisë së Artë". Sidoqoftë, kjo enciklopedi përmban disa pasaktësi. Ato lidhen me vitin e lindjes dhe vdekjes, vendin e lindjes dhe vdekjes së shkencëtarit. Publikimi, në veçanti, thotë: HADI ATLAS I (SIMBIR 1875-SOLOVKI 1940)-Hadi Atlasi (Simbir 1875-Solovki 1940).

Informacioni biografik është i disponueshëm në shkrimet e një shkencëtari të mirënjohur

23 hoturkologu Akhmet Temir, një nga të afërmit e H. Atlasit.

Në përgjithësi, duke vënë në dukje një shkallë të caktuar të studimit të biografisë së mendimtarit, mund të konkludohet se puna e Hadi Atlasi si historian në historiografinë ruse ende nuk është konsideruar sa duhet. Pikëpamjet e tij historike nuk iu nënshtruan një studimi tërësor dhe sistematik. Prandaj, kjo temë ka nevojë për zhvillim të mëtejshëm. Procesi i formimit të konceptit historik të H. Atlasi, aktivitetet e tij të shumanshme shkencore dhe shoqërore meritojnë vëmendje të ngushtë të shkencëtarëve.

Qëllimi i kësaj pune është të analizojë veprat historike të H. Atlasi, të përcaktojë vendin dhe rolin e tij në zhvillimin e shkencës historike tatar. Për të arritur këtë qëllim, caktohen detyrat e mëposhtme:

22 Ansiklopedik s6zlfik.-Ankara, 1970.-C.272.

23 Turk kulturu ara§tirmalan.-Ankara, 1993.-C.20-37.

1. Gjurmoni pikat kryesore të jetës në Hadi Atlasi.

2. Konsideroni procesin e formimit dhe zhvillimit të H. Atlasit si historian.

3. Për të nxjerrë në pah pikëpamjet e shkencëtarit mbi periudhën e hershme të zhvillimit të popullit tatar, historinë e Khanatit Siberian dhe Khanate Kazan.

4. Përshkruani aktivitetet e tij pedagogjike dhe socio-politike:

Objekti i këtij hulumtimi ishte veprimtaria krijuese e H. Atlasi, një shkencëtar i famshëm tatar i fundit të 19 - e treta e parë e shekujve 20. Puna e tij historike u bë objekt i një studimi disertacioni.

Kuadri kronologjik i veprës mbulon periudhën e një të tretës së fundit të shekullit XIX - fundin e viteve 30 të shekullit të 20 -të. Në këtë kohë, aktiviteti jetësor i X: Atlasi, formimi dhe zhvillimi i pikëpamjeve të tij historike ra. ;

Për të shkruar një disertacion, autori përdori metodat e kërkimit shkencor të përdorura në shkencën historike moderne. Baza metodologjike e kësaj pune ishte parime të tilla si gjithëpërfshirja, objektiviteti, historizmi. Ata bënë të mundur marrjen parasysh të fenomeneve historike në lidhje organike me kushtet që i krijojnë ato, varësinë reciproke të ngjarjeve dhe fakteve historike. Hulumtimi i disertacionit u krye duke marrë parasysh unitetin e faktorëve të brendshëm dhe të jashtëm, objektivë dhe subjektivë në zhvillimin e procesit historik.

Objektiviteti si parim shkencor presupozon një paraqitje të kësaj apo asaj ngjarjeje ose fenomeni sa më afër të vërtetës historike. R. Fakhretdin, një shkencëtar i shquar tatar i fillimit të shekullit të 20 -të, vuri në dukje: «Meqenëse ata që shkruajnë histori kanë miq dhe armiq, ata ndonjëherë mund ta përshkruajnë të bardhën si të zezë, të zezë si të bardhë. Sidoqoftë, vetë historia nuk ka as armiq as miq. Para saj, të gjithë popujt dhe shtetet janë të barabartë. Rruga e saj përbëhet nga e vërteta dhe ajo nuk largohet prej saj dhe prandaj nuk mund t'i shikojë njerëzit me sy të ndryshëm ". Përdorimi i parimit të objektivitetit i lejoi autorit të disertacionit të paraqiste më qartë laboratorin krijues të Hadi Atlasi, të analizonte formimin dhe zhvillimin e pikëpamjeve të tij historike.

Kandidati i disertacionit doli nga pozicioni metodologjik i bashkëkohësit të H. Atlasi - historianit të famshëm rus V.O. Klyuchevsky, sipas të cilit historia nuk vepron si mësues, por si mbikëqyrës,

25 ndëshkon për injorancën e mësimeve të zhvillimit të shoqërisë. Nga kjo rrjedh se gabimet që kanë ndodhur në të kaluarën nuk duhet të lejohen, në mënyrë që të mos përsëriten gabime të tilla në të tashmen dhe të ardhmen. Ringjallja e vërtetë shpirtërore dhe kulturore e njerëzve, për të cilën menduan mendimtarët tatarë në fund të shekullit 19 - fillimi i shekujve 20, nënkuptonte një rritje të re të vetëdijes kombëtare, dhe kjo është vërtet e pamundur pa marrë parasysh të kaluarën, karakteristikat e së tashmes, dhe parashikimin e së ardhmes.

Punimet e shkencëtarëve të famshëm të gjysmës së dytë të shekullit XX S.Kh. Alishev, A.G. Mukhamadiev, I.R.Tagirov, M.A.Usmanov, R.G. Fakhrutdinov, A.K. Khalikov luajtën një rol të rëndësishëm në kuptimin e vendit dhe rolit të tatarit njerëzit në zhvillimin historik të Euroazisë. Kështu, kërkimi i I.R.Tagirov "Historia e shtetësisë kombëtare të popullit tartar dhe tatarstan" i lejoi autorit të disertacionit të gjurmonte evolucionin e shtetësisë së tatarëve në faza të ndryshme të zhvillimit historik. Një punë tjetër e I.R.Tagirov "Ese mbi historinë e Tatarstanit dhe popullit tatar (shekulli XX)" bëri të mundur përfaqësimin më të mirë të epokës historike, e cila ra në pjesën kryesore të veprës së H. Atlasi.

24 Fakhretdin R. Syngan kutseleme ve yangan yeregeme yuanich. // Gasirlar avazy.-Jehona e shekujve.-2001.-№3 / 4, -B.60.

23 Klyuchevsky V.O. Fletore me aforizma. Aforizmat dhe mendimet për historinë. - M., 2001.-F.260

Kur punohej në projektin e disertacionit, u përdor monografia nga MA Usmanov "Burimet Tatar të shekujve 17-18" .26 Ky botim ndihmoi kandidatin e disertacionit të klasifikojë dhe karakterizojë burimet që lidhen me aktivitetet shkencore të X. Atlasi.

Gama e mëposhtme e burimeve ju lejon të zbuloni qëllimin dhe objektivat e përcaktuara të hulumtimit:

3. Botime në periodikët e bashkëkohësve të tij për jetën dhe veprën e historianit.

4. Kujtimet e nxënësve të Hadi Atlasit.

5. Dokumentet personale nga arkivi i familjes Atlasov.

6. Materialet e intervistimit të pasardhësve të H. Atlasit.

7. Vepra historike të bashkëkohësve.

Burimet kryesore për shkrimin e disertacionit ishin veprat e botuara të H. Atlasit. Shumë prej dorëshkrimeve të historianit u konfiskuan gjatë viteve të shtypjes dhe u humbën në mënyrë të pakthyeshme. Bibliografia e punimeve shkencore të shkencëtarit përfshin më shumë se 40 tituj që datojnë nga periudha 1902 -1924. Këto janë tre monografi, si dhe një seri artikujsh shkencorë dhe shkencorë të njohur. Une

Një nga kërkimet më të hershme shkencore të H. Atlasi "Tarikhi ta-bigy" ("Historia natyrore", Kazan, 1902, 31 faqe) u botua si një libër shkollor. Publikimi merrej me çështjet e një kursi trajnimi në gjeografinë natyrore. Ky libër u botua në shtypshkronjën e I.N. Kharitonov, i cili dha një kontribut të rëndësishëm në shtypjen tatarisht të fundit të XIX - fillimit të shekujve XX.

Broshura e shkencëtarit e titulluar "Yatsa nizam ve golyamalarymyz" ("Ligji i ri dhe ulema jonë") u botua në Orenburg në 1906. Ajo u drejtua kundër klerit konservator mysliman, I

26 Usmanov M.A. Burimet historike tatar HUP-HUShv.-Kazan, 1976. kundër ideve të reja arsimore në fushën e arsimit kombëtar. ^

Punimet e H. Atlasit mbuluan një gamë të gjerë problemesh të gjuhësisë, historisë dhe arsimit publik tatar. Artikujt publicistikë të botuar në revistat Maktep (Shkolla), Shura (Këshilli) mbizotëruan midis tyre. Që nga viti 1909, botimet e H. Atlasit filluan të dominojnë temën historike. Në këtë drejtim, është e nevojshme të theksohen artikuj të tillë të shkencëtarit si "Urlar hakynda tarikhi maglumat" ("Drita historike

27 28 denja për linjat e nivelit ")," Sarkyl sheere "(" Qyteti i Sarkel ")," Pro

9Q profesor Katanov ile mosehebe "(" Bisedë me Profesor Katanov "),

Bashkortlar hakynda berer sus "(" Rreth Bashkirs "). Ata zbuluan pikëpamjet e shkencëtarit për probleme të caktuara të historisë së turqve, përfshirë popullin tatar. Artikujt e mësipërm, si dhe materiale të tjera nga Hadi Atlasi, u botuan në revista dhe gazeta të shumta me shkrim arab ^ Shumë prej tyre ende nuk janë të njohura për komunitetin e përgjithshëm shkencor.

Veprat historike "Seber tarikhy" ("Historia e Siberisë"), "Seenbike" ("Syuyunbike"), "Kazan khanlygy" ("Kazan Khanate") u botuan në 1911-1914 nga shtëpia botuese "Umid" e vëllezërve Akhmadullin dhe i solli autorit famën më të madhe. Në fillim të shekullit të 20 -të, kjo shtëpi botuese zinte një vend të rëndësishëm midis shtypshkronjave Kazan të specializuara në botimin e librave në gjuhën tatarisht.31 Studimi i parë "Historia e Siberisë" u botua në 1911 dhe nuk u ribotua kurrë. E dyta nga veprat kryesore "Syuyunbike" u botua në 1914. Viti i lëshimit nuk u tregua në botimin e mëvonshëm I në kompaninë e shtypjes Magarif. Në vitet '90 të shekullit XX, libri "Syuyunbike" u ribotua në cirilikë. Monografia "Kazan khanlygy" u botua në

27 Shura.-1909.-Nr.14.-B.432-434.

28 Po aty -1911.-№9.-Б.273-275.

29 Po aty -1911.-№23.-B.711-713.

30 Shura.-1913.-Nr. 9.-B.261-263; Nr. 10.-B.297-299.

31 Karimullin A.G. Libri tatar i fillimit të shekullit XX.-Kazan, 1974.- f. 120.

1914, dhe u ribotua dy herë në 1920 dhe 1924. Ribotimi i fundit i tre veprave kryesore të H. Atlasi u krye në vitin 1993, gjë që bëri të mundur kthimin e veprave themelore të shkencëtarit në një gamë të gjerë lexuesish modernë që nuk dinë grafikë arabe. Punimet e Hadi Atlasi ishin një burim i rëndësishëm për studimin e historisë së popullit tatar, analizimin e botëkuptimit dhe pikëpamjeve të shkencëtarit.

Përveç monografive, disertacioni shqyrton dhe analizon veprat e tij publicistike, kryesisht të periudhës para-revolucionare.

Grupi i dytë i burimeve mbi temën e kërkimit shkencor përbëhej nga materiale arkivore. Një numër burimesh të rëndësishme mbahen në fondet e Arkivave Kombëtare të Republikës së Tatarstanit. Para së gjithash, këto janë dokumente që lidhen me biografinë, aktivitetet politike dhe shoqërore të shkencëtarit.

Fondi i Konsistrisë Shpirtërore Kazan (NA RT.F.4) përmban informacion në lidhje me vendin dhe datën e lindjes së shkencëtarit, informacion në lidhje me prindërit e Hadi Atlasi.

Fondi personal i F. Karimi (NA RT.F. 1370) përmban informacione të rëndësishme historike në lidhje me veprimet e H. Atlasit në vitin 1906 kundër politikës rusifikuese të qeverisë ruse, si dhe letrat e tij personale drejtuar F. Karimit.

Studimi i fondit të Komitetit Kazan për Çështjet e Shtypit (NA RT.F.420) bëri të mundur gjurmimin e kohës së publikimit të veprave të shkencëtarit, përcaktimin e qarkullimit të botimeve dhe marrjen e informacionit në lidhje me censorët e veprave të tij historike.

Të dhënat biografike të Khadi Atlasi nga 1903 deri në 1920 u ruajtën në materialet e Fondacionit të Gjykatës Revolucionare Chistopol (NA RT. FR-779). Me interes të veçantë janë certifikatat që i përkisnin kryetarit të këshillit të fshatit Almetyevsk, një punonjës i trenit të agjitacionit "Krasny; Turkestan "N. Safargaliev, i cili jep një përshkrim të shkurtër të veprimtarive pedagogjike dhe shoqërore të H. Atlasi.

Materialet arkivore, si dhe kujtimet e dëshmitarëve okularë, bënë të mundur rikrijimin e së vërtetës historike për shkencëtarin, vlerësimin e veprimeve dhe vendimeve që u morën në vitet e vështira të revolucionit dhe luftës civile. Ata hedhin poshtë informacionin e përmbajtur në librin "Qyteti i fatit të lumtur", botuar nga shtëpia botuese e librave tatar në Kazan në 1981. Rreshtat e mëposhtëm mund të lexohen në të: "Mulla Almetyevsk Atlasov luajti një rol të keq në këtë. Sipas listave dhe udhëzimeve të tij në vëllimet Almetyevsk dhe Kichuy, mësuesit tatar, aktivistët e fuqisë sovjetike në fshatrat tatar u shfarosën pothuajse plotësisht ”32. Autorët e botimit të mësipërm fyen kujtesën e njerëzve për djalin e shquar të popullit tatar, shpifën H. Atlasi, i atribuan atij ato veprime që ai nuk i kreu në të vërtetë.

Në shekullin e 1 para Krishtit. oratori i famshëm romak Cicero formuloi kërkesat kryesore për historinë: "Ne quid falsi audeat, ne quid veri nom audeat historia" 33 ("Historia nuk duhet të gënjejë, ajo duhet të tregojë të vërtetën"). Sipas mendimit tonë, veprimet e njerëzve duhet të bazohen në të vërtetën dhe drejtësinë historike, në këtë rast realiteti historik u shtrembërua. ;

Aktiviteti pedagogjik i historianit në qytetin e Bugulma dëshmohet nga dokumente nga fondi i departamentit të arsimit publik kantonal Bugulma (NART. FR-315).

Materialet e një rasti hetimor me shumë vëllime nga fondi i Arkivit Qendror Shtetëror të Dokumentacionit Historik dhe Politik të Republikës së Tatarstanit (TsGA IPD RT. F.8233.D.2-9521) përmbajnë informacion në lidhje me vitet tragjike të jetës së shkencëtarit. Bazuar në protokollet e marrjes në pyetje të H. Atlasit, mund të tregohen bindjet e tij politike, të pasqyrohet evolucioni

32 Qyteti i fatit të lumtur. - Kazan, 1981.-P.78

33 Zelinsky F.F. Bota e lashtë dhe ne. - SPb., 1997, - P.86 17 tion i pikëpamjeve historike. Pa dyshim, studimi i këtyre materialeve kërkon një qasje kritike. Rrëfimet gjatë marrjeve në pyetje "transportuese" shumë-ditore, të cilat oficerët e NKVD i hodhën nga H. Atlasi, u organizuan paraprakisht në formën e tezave-përgjigjeve. Në të njëjtën kohë, sipas këtyre materialeve, mund të gjykohet qëndrimi i tij për çështjet e politikës kombëtare, kolektivizimin në bujqësi dhe fenë.

Pjesëmarrja e mendimtarit në Kongresin e 2 -të Musliman të vitit 1917 në qytetin e Kazanit dëshmohet nga protokollet e hartuara nga shkencëtari i famshëm Tatar, figura publike - R. Fakhretdin. Këto dokumente ruhen në fondin personal të shkencëtarit (NA AN RB.F.7) në arkivin shkencor të Akademisë së Shkencave të Republikës së Bashkortostanit. Sipas fondit, veprat e H. Atlasi ("Bashkortlar hakynda berer suz", "Kazan khanlygy"), së bashku me dorëshkrimet e R. Fakhretdin, erdhën së pari te orientalisti i famshëm AN Samoilovich, pastaj në departamentin e dorëshkrimeve të Saltykov -Biblioteka publike e Shhedrinit. Aktualisht, këto vepra janë në arkivin shkencor të Institutit të Studimeve Orientale në Shën Petersburg.

Grupi i tretë përbëhet nga materiale nga periodikët në gjuhën tatarisht dhe rusisht të së tretës së parë të shekullit të 20 -të. Ato përmbajnë disa informacione në lidhje me veprimtarinë krijuese të H. Atlasit. Studimi i periodikëve të tillë si "Kalendari Zaman", "Syuyumbike", "Shura", "Yulduz" bëri të mundur përcaktimin se çfarë rezonancë në qarqet shkencore shkaktoi veprat historike të shkencëtarit. Aktiviteti shoqëror dhe politik i Atlasi1 u hetua në bazë të materialeve nga gazetat Duma (Shën Petersburg, 1907), Kazanskoe Slovo (Kazan, 1917) dhe Tormysh (Jeta) (Ufa, 1917-1918). j

Grupi i katërt përfshinte kujtimet e ish -studentëve të H. Atlasi - A. Kayumova, M. Rafikova -Mustafina, që përmbanin materiale të vlefshme për personalitetin e Hadi Atlasi si historian dhe mësues. Për periudhën para-sovjetike të punës së H. Atlasi, studimi i historisë politike ishte karakteristik; studimi i faktorëve socio-ekonomikë mbeti jashtë fushës së shikimit të autorit. Nga kujtimet e studentëve të mendimtarëve, është e qartë se shkencëtari në periudhën Sovjetike i kushtoi vëmendjen më serioze ekonomisë, ndikimit të kushteve objektive të zhvillimit të shtetit në të gjitha aspektet e jetës socio-politike të njerëz. Fatkeqësisht, veprat historike të H. Atlasit, të shkruara gjatë epokës sovjetike, nuk u botuan dhe dorëshkrimet u humbën më vonë. Në këtë drejtim, është mjaft e vështirë të gjurmosh plotësisht evolucionin e krijimtarisë së shkencëtarit. Zhvillimi i pikëpamjeve të H. Atlasit mund të gjykohet në bazë të kujtimeve të studentëve të tij dhe materialeve të marrjes në pyetje që ai iu nënshtrua në vitet 1936-1938:

Grupi i pestë i burimeve janë dokumente me origjinë personale. Disertacioni përdor gjerësisht letrat e shkencëtarit për të afërmit e tij. Rreth 16 letra kanë mbijetuar, të cilat aktualisht mbahen në qytetin e Bugulma në arkivin e familjes Atlasov. Nga këto letra është e qartë se H. Atlasi shkroi vepra historike gjatë epokës sovjetike, të cilat humbën dhe nuk gjetën lexuesit e tyre. Materialet nga arkivi i familjes Atlasov, përfshirë korrespondencën private, bënë të mundur të ndihej fryma e kohës në të cilën menduesi jetonte dhe punonte. Informacioni në lidhje me periudhën Solovetsky të jetës së studiuesit mund të merret nga letrat personale të dërguara nga H. Atlasi motrës së tij Halima.

Dorëshkrimi i planit për punë edukative dhe metodologjike, i cili i përkiste penës së shkencëtarit, jep një ide mbi metodologjinë e mësimdhënies të H. Atlasi, për disa aspekte të veprimtarisë së tij pedagogjike në shkollën Nr. 12 në qytetin e Kazanit. Ky burim aktualisht ruhet gjithashtu në arkivin e familjes Atlasov. ;

Grupi i gjashtë përfshin biseda me djalin e një shkencëtari të shquar - Ugyz Khadievich Atlasov, gjatë të cilit ishte e mundur të sqaroheshin disa fakte të biografisë së H. Atlasi, pikëpamjet e tij mbi jetën, qëndrimin ndaj fesë. Në veçanti, është interesante që një shkencëtar u ftua të punojë në kategorinë Lindore të Universitetit të Shën Petersburg gjatë Luftës së Parë Botërore.

Për të zbuluar temën e kërkimit, u përdorën veprat e historianëve të tjerë të mirënjohur të fillimit të shekullit XX në gjuhët tatarisht dhe rusisht. Ato na lejojnë të përcaktojmë kontributin real të H. Atlasi në zhvillimin e shkencës historike kombëtare. Kur punoni në disertacion, u përdorën veprat e V.V. Bartold dhe M.G. Khudyakov. Merita e V.V. Bartold qëndron në faktin se ai dha një panoramë të gjerë të zhvillimit të grupeve të ndryshme etnike turke, gjë që bëri të mundur përfaqësimin më të mirë të figurës së origjinës së tatarëve, formimit dhe zhvillimit të shtetësisë turke. 34

Historia e Khanatit Kazan, e shkruar nga M.G. Khudyakov, i shtypur në vitin 1936, ishte një studim themelor në të cilin faktorë të ndryshëm lidheshin me krijimin, ekzistencën dhe rënien e shtetit më të madh

I 35 arsimimi i paraardhësve tanë. Ky studim është interesant për krahasimin e koncepteve historike të dy historianëve të ndryshëm që jetuan në të njëjtën kohë historike - H. Atlasi dhe M. G. Khudyakov.

Për të karakterizuar pikëpamjet historike të H. Atlasi, për të krahasuar punën e tij shkencore me punën e bashkëkohësve të tij, veprat historike të G. Akhmarov, R. Fakhretdin, G.-B. Battal, A.-Z. Validi, GS Gubaidullin dhe të tjerët u përfshinë. Ndryshe nga V.V. Bartold dhe M.G. Khudyakov, ata i përkisnin shkollës historike tatar, bazuar në traditat e mendimit historik mysliman. Shkon pa thënë se qasjet e këtyre autorëve ndryshonin në shumë aspekte nga ato të studiuesve të Evropës Perëndimore ose Ruse. Une

Risia shkencore e punës qëndron në faktin se disertacioni i propozuar është përpjekja e parë në një studim gjithëpërfshirës të trashëgimisë krijuese të shkencëtarit. Në bazë të burimeve të shumta që nuk ishin futur më parë në qarkullimin shkencor, autori u përpoq të nënvizonte pak

34 Bartold V.V. Kompozime. Punime mbi historinë dhe filologjinë e popujve turq dhe mongole, -M.D968. -T.5.

33 Khudyakov M.G. Ese mbi historinë e Khanate Kazan.-M., 1991. studioi anët e biografisë krijuese dhe personale të H. Atlasit.

Rëndësia praktike e kësaj pune qëndron në faktin se rezultatet e marra të studimit mund të përdoren për të studiuar çështje aktuale të zhvillimit të popullit tatar. Duket e mundur të përdoren dispozitat dhe përfundimet e përfshira në veprat e H. Atlasi në zhvillimin e problemeve të historisë së krijimit të kombit, mendimit shoqëror të tatarëve.

Materialet e disertacionit të kandidatit mund të përdoren për të krijuar ese të njohura mbi H. Atlasi, duke përcaktuar vendin dhe rolin e tij midis përfaqësuesve të shquar të shkencës historike tatar. Materialet e kërkimit të autorit kanë rimbushur ndjeshëm fondet e muzeut shkollor në qytetin e Bugulma. Aktivitetet e këtij muzeu i kushtohen jetës dhe veprës së bashkatdhetarit të tij të famshëm.

Struktura. Puna përbëhet nga një hyrje, dy kapituj, një përfundim dhe një listë e burimeve dhe literaturës së përdorur.

Gjetjet kryesore të disertacionit janë si më poshtë:

1. Jeta dhe vepra e H. Atlasit ranë në një periudhë të trazuar transformimesh në Rusi. Këto transformime u karakterizuan nga modernizimi i ekonomisë kombëtare, një rritje e konsiderueshme në ekonomi, një rritje e konsiderueshme e nevojave shpirtërore të shoqërisë, zhvillimi i përshpejtuar i kulturës dhe arsimit. Jeta e H. Atlasit përkoi me periudhën e ringjalljes kombëtare të popullit tatar. Rritja e ekonomisë, forcimi i pozicioneve politike të borgjezisë kombëtare kontribuan në ngritjen në fushën e vetëdijes kombëtare dhe historike të tatarëve. Ishte në këto kushte që lulëzoi aktiviteti krijues i H. Atlasi, i cili, së bashku me S. Marjani, qëndronin në origjinën e krijimit të historisë shkencore të popullit tatar. Periudha para-sovjetike karakterizohet si më e frytshmja në punën shkencore të H. Atlasit. Aktiviteti i tij shkencor ishte i lidhur pazgjidhshmërisht me punën e tij aktive në sferat pedagogjike dhe socio-politike.

2. Në sistemin e njohurive shkencore H.Atlasi i dha rolin parësor historisë. Sipas mendimit të tij, funksioni kryesor dhe më i rëndësishëm i njohurive historike është ndikimi i tij i madh arsimor. Shkencëtari theksoi se historia duhet të futë tek një person një ndjenjë krenarie kombëtare dhe të bashkojë kombin. Falë historisë, çdo komb grumbullon përvojën e vet historike, duke e përdorur këtë përvojë për ndërtimin e suksesshëm të shtetit.

Rëndësia e veprave historike të H. Atlasi në të tretën e parë të shekullit XX ishte se ato kontribuan në zhvillimin e një niveli më të lartë të vetëdijes kombëtare të tatarëve. Veprat e tij kontribuan në zgjerimin e horizonteve historike të njerëzve, të njohur me vlerat kulturore të Perëndimit dhe Lindjes.

3. Formimi i H. Atlasit si historian u përcaktua nga niveli i zhvillimit të shkencës historike të Rusisë në atë kohë, nga sistemi i njohurive, nga metodat e kërkimit shkencor që u përdorën nga studiuesit rusë dhe të huaj. Arritja më e rëndësishme e mendimit historik tatar të asaj kohe ishte grumbullimi i materialit të pasur faktik. Njohuritë e H. Atlasit për gjuhët arabe, perse, turke i lejuan atij të tërhiqte materiale burimore shtesë për të zhvilluar qasje të reja për të studiuar çështjen e origjinës së tatarëve, vendin dhe rolin e popullit tatar midis popujve turq. Ai ishte historiani i parë tatar që vuri në qarkullim një sasi të konsiderueshme materialesh të nxjerra nga monumentet ruse të shekujve 15-16. Informacioni i marrë kontribuoi në përmirësimin e metodës narrative për karakterizimin e historisë shekullore të formacioneve të ndryshme të shtetit turk. Rezultati i kërkimit shkencor të H. Atlasi është të ngrejë çështjen e origjinës shumë-rrënjësore të tatarëve.

4. Në 1911-1914, H. Atlasi krijoi veprat kryesore "Seber tarikhi", "Seenbike", "Kazan khanlygy", të cilat nuk e kanë humbur rëndësinë e tyre shkencore në kohën e tanishme. Vlera e veprave historike të shkencëtarit qëndron në mbulimin e gjerë të burimeve të ndryshme, prezantimin konceptual të materialit. Ai arriti t'i afrohej studimit të historisë së popullit tatar në bazë të atyre qasjeve shkencore që korrespondonin me nivelin e zhvillimit të shkencës historike në atë kohë. Sipas shkencëtarit, historia e tatarëve duhet të bazohet në trashëgiminë e përbashkët turke të përfaqësuar nga ato shtete të hershme turke që u ngritën dhe ekzistonin në Altai. 1

Në veprat e shkencëtarit, gjurmohet një përpjekje për të sistemuar pikëpamjet mbi origjinën e popujve të ndryshëm turq, përfshirë Tatarët, dëshirën për të karakterizuar faza të caktuara të zhvillimit të shtetësisë kombëtare. H. Atlasi, duke karakterizuar zhvillimin historik të popullit tatar, iu përmbajt idesë së vazhdimësisë së Khanatit Kazan nga Hordhi i Artë. Midis shteteve tatar, shkencëtari e konsideroi fatin e Khanate Kazan si kyç. Historiani besonte se rënia tragjike e Kazanit shkaktoi historikisht vdekjen e khanateve të tjerë tatar. |

5. H.Atlasi e konsideroi rolin e personalitetit si faktorin më të rëndësishëm në zhvillimin historik. Shkencëtari konsideroi historinë dhe fatin e Khanate Kazan dhe Khanate Siberian nga pikëpamja e ndikimit të rëndësishëm në ngjarjet e politikanëve të caktuar. Në veçanti, duke vlerësuar shumë rëndësinë e aktiviteteve të Syuyunbike, H. Atlasi shprehu keqardhje që ajo dhe bashkëpunëtorët e saj nuk kishin arritur të parandalonin veprimet ushtarake të shtetit rus kundër Khanate Kazan, për të shmangur rënien e Kazanit. H.Atlasi i dha një vlerësim të lartë Khanit Siberian - Kuchum, duke e konsideruar atë si një patriot të vërtetë të atdheut të tij. Nga ana tjetër, mendimtari kritikoi ashpër atë pjesë të shoqërisë tatar që komplotoi me Ivan IV dhe tradhtoi interesat e tyre kombëtare. Si figura të tilla historike, ai e quajti Shah-Aliun, murza e Ka-May.

6. Gjatë periudhës sovjetike, puna e H. Atlasit ishte më pak produktive. Kjo ishte për shkak të rrethanave objektive: në 1920, 1929, 1936 ai u shtyp tre herë. Arrestimi i vitit 1936 ndërpreu përfundimisht aktivitetet shkencore dhe pedagogjike të shkencëtarit. Regjimi totalitar nuk e lejoi Hadi Atlasi të realizonte plotësisht potencialin e tij krijues. Sidoqoftë, përkundër kësaj, ai arriti të lërë një shenjë të rëndësishme I në shkencën historike tatar. Si historian, H. Atlasi fitoi famë jo vetëm në qarqet shoqërore dhe shkencore të Rusisë, por edhe jashtë saj, kryesisht në botën myslimane.

Përfundim

Në përfundim, përfundimet kryesore nxirren mbi problemet që u formuluan në hyrje. Bazuar në studimin e trashëgimisë krijuese të H. Atlasi, kandidati i disertacionit e konsideron atë si një shkencëtar-historian të shquar që dha një kontribut të rëndësishëm në zhvillimin e mendimit shkencor tatar në fund të shekullit XIX dhe të tretën e parë të shekujve 20. Me

1. Burimet 1. Vepra të H. Atlasit

2. Tarikët Tabigy. -Kazan, 1902.-31 b.

3. Yana nizam ve golyamalarymyz.- Orenburg, 1906.-14 b.

4. Urlar hakynda tarikhi maglumat. // Shura.-1909.-№14.-432-434 b.

5. Din saklau ve ana liyeket. // Shura.-1909.-№22.-691-692 b.

6. Bai em yarl teller, terekche yugalgan suzler. // Shura.-1910.-№7, -206-208 6. i

7. Yogyshly Renzhu ^ em Tatarlar. // Shura.-1910.-№16.-496-498 b.

8. Pa em misionar. // Shura.-1910.- Nr. 17.-527-529 b.

9. Boryngy esh ve boryngy suzler. // Shura.-1910.-№18.-557-559 b.

10. Nadanlik ve anyts yimeshlere. // Shura.-1910.-№19.-604-605 b.

11. Berturk bikechen uzenen, ugylyna eytken ugete. // Shura.-1910, -№22.-70-726.

12. Maktavim misionar. // Shura.-19 Yu. -Nr.22.-676-678 b.

13. Beznen tel. // Shura.-1910.-№22.-684-686 b.; Nr 23.-711-712 b.

14. Beznetz terekky. // Shura.-1910.-№24.-745-748 b.

15. Sarkyl sheere. // Shura.-1910.-№9.-273-275 b.

16. Tenkyitke tenkyit. // Shura.-1910.-№15.-569-570 b.

17. Profesor Katanov ile mosehebe. // Shura, -1910.-№23.-711-713 b.I

18. Seber tarikhy.-KazanD911.-177 b.

19. Achlyk ve meselmannar. // Shura.-1912.-№1.-15-18 b.

20. Beznen maktepleremez. //Mektep-1913.-№4.-19-20 b.

21. Amerika kitaphanelere. // Maktap-1913.-161-163 b.

22. Bashkalar nichek ukyilar. // Maktep-1913.-№19.-123-124 b.

23. Ertkychlyk tugelme? // Maktep-1913.-№10, -157-160 b.

24. Maktaplaremezde igtikad Iem goilem hele kitaplary. // Maktep-1913.-№17.-222-224 b.

25. Erem akchalar. // MaktapL 913.-№20.-292-294 b.

26. Zemstvo ve beznetz maktepler. // Mektep.-1913.-№24.-361-363 b.I

27. Gjimnaze, strehimore? // Аts.-1913.-№6.-104-106 б.I

28. Bashkortlar, hakynda berer sus. // Shura.-1913.-№ 9.-261-263 b.; -Nr 10.-297-299 b.

29. Kush është Ghani Bai? // Sheref B. Ghani Bay.-Orenburg, 1913.-230-246 B.I

30. Shihet-biçikletë. Tarihi hikeya. -Kazan, 1914. -45 b.

31. Khanlygy Kazan. -Kazan: Omet, 1914. -336 b. (ikenche basmasy.-Kazan: Magarif, 1920.-344 b.)

32. Igenchelek yam anyn terekkyyate. // Ioldyz, 1914, Nr. 1144.

33. Bashkort zhirlare. // Yoldyz, 1914, Nr. 1163.

34. Shibab khezrat nga kush?. // Merl ^ ani me ^ mugasy. (Koleksion kushtuar 100 vjetorit të Sh.Mardzhani.) - Kazan, 1915.

35. Seber tarikhi. Biçikletë Khanlygy Kazan. -Kazan: Tatar, balenë. Nashr., 1993.-447 6.

36. Yatsa nizam ve golyamalarybyz. // Kazan utlary.-1996.-№12.-158-159 b.2. Dokumentet arkivore

37. Arkivat Kombëtare të Republikës së Tatarstanit (NA RT) i

38. F.4. / Konzistenca shpirtërore Kazan /. Op. 177.D.Yu6.D.9222

39. F. 186./Dokumente nga arkivi personal i Gasprinskaya-Yusufbeyli Shafiki /. Op.1.D.9

40.F.199. / Drejtoria e Xhandarmërisë Provinciale Kazan / .Op.1.D.771.j

41. F.420 / Komiteti i përkohshëm Kazan për çështjet e shtypit / .Op.1.D.173. D-277 |

42. F.1370. / Fondi personal i Fatih Karimit /. 0p.1.D.5.0p.2.D.32.

43. FR-315. / Departamenti i Arsimit Publik i Kantonit Bugulma /. Op.1.D.106. Op.2.D.85.

44. FR-779. / Gjykata revolucionare e Chistopol /. Op.Z.D.ZZ.D. 69.

45. F.R.-1988. / Këshilli Bashkiak i Bugulma /. 0p.1.d. 20.

46. ​​FR-2461 ./ Dokumente nga arkivi personal i Gayaz Iskhaki /. Aktiv. 1 .D.38.

47. Arkivi Qendror Shtetëror i Dokumentacionit Historik dhe Politik të Republikës së Tatarstanit. (TsGA IPD RT)

48. F.8233. / Komiteti i Sigurimit të Shtetit / Op.1.D.2-9521.V.1-12 Arkivi shkencor; Akademia e Shkencave e Republikës së Bashkortostanit (NA AN RB)

49. F.7. / Fondi personal i Riza Fakhretdinit / .Op. 1 .D.2

50. Materiale nga arkivi i familjes Atlasov

51. Dorëshkrim i planit arsimor, hartuar nga H. Atlasi në 1935.

52. Letra nga H. Atlasi drejtuar motrës Halima (1930-1933)

53. Letrat e H. Atlasit drejtuar familjes së tij (1930, 1936).

54. Kujtimet e Husnikomal Atlasova për Hadi Atlasi.

55. Kujtimet e M. Rafikova-Mustafina për H. Atlasin.

56. Botimet e bashkëkohësve për H. Atlasin në gjuhën tatar)

57. Altai. Seenbike // Yoldyz, 1914, Nr. 1236.

58. Vlefshmëria E.-Z. Seenbike // Sembike.-1914.-№4.-7-116.; Nr. 5.-5-6 b.

59. Kalendari Zaman.-1913.-B.58.

60. Kayumova E. Utken yullar, utken yellar. // Miras.-2000.-№6.-73-81.in Rusisht)

61. Bartold V.V. H. Atlasov "Kazan Khanate".

62. Validi J. Ese mbi historinë e arsimit dhe letërsisë së tatarëve. -M.-P., 1923.-P.144-147.

63. Gubaidullin G.S. Zhvillimi i letërsisë historike të popujve Turk-Tatar // Kongresi i Parë Turkologjik Gjith-Union:

64. Raport fjalë për fjalë.-Baku, 1926. -S.39-49. j 4. Gazetat 1. (në tatarisht) 41. Vakyt, 1906-1918.

66. Tormysh, 1917 (Nëntor) -1918 (Janar) 45. Yulduz, 1906-1918.i në rusisht) 46. Fjala Kazan, 1917.47. Telegrafi Kazan, 1914. I

67. Fjalimi Kama-Volga, 1912,1914-1915.5. Revista në gjuhën tatar) 51. Ac, 1912-1918.52. Makten, 1913-1914.53. Megallim, 1913-1914.I55. Ukytu ^ s, 1918.56. Shura, 1908-1917.i1. (Në Rusisht)

68. Maksudi S. Kushtetuta e Autonomisë Kulturore dhe Kombëtare të Popullit Tatar. // Idel. - 1995. - Nr. 5,61.j

69. Materiale dhe dokumente mbi historinë e lëvizjes shoqërore dhe politike midis tatarëve (1905-1917) / komp. Fakhrutdinov R.R./- Kazan, 1992.-128 s \

70. Koleksion i plotë i platformave të të gjitha partive politike ruse.-M.2001.-130 f. ji! në tatarisht) I

71. Kongreset Bethen Rusia Möselmannarynyts gomumi. Protokolli i Lara-s.- Fq., 1917.-476 b. | i1.I. Letërsia në Rusisht)

72. Abdullin Ya.G. Mendimi edukativ tatar.-Kazan: Tat. libër shtëpi botuese, 1976. -319 me J

74. Abulgazi Bahadur Khan. Pema gjenealogjike e Türks.-Kazan, 1906.-336 f.

75. Adji M. Evropa, Turqit, Stepa e Madhe.-M. : Mendim, 1998.-334 f.

76. Alishev S.Kh. Kazan dhe Moska: marrëdhëniet ndërshtetërore në shekujt 15-16. -Kazan: Tatarët, Princ. shtëpi botuese, 1995. - 160 f.

77. Amirkhanov R.U. 1 Shtypi demokratik tatar (1905-1907). -M .: 1. Shkencë, 1988, - 190 f. I

78. Amirkhanov R.U. Historiografia tatar: aspektet orientale-turkologjike. // Tatarstan shkencor.-2000.-№3.-P.70-74.

79. Amirkhanov R.U. Shtypi Tatar para-revolucionar në kontekst

80. Lindje -Perëndim "" -Kazan: Tatar, shtëpi botuese librash, 2002. -259 f.

81. Amirkhanov P.M. Mendimi socio-filozofik tatar i Mesjetës.-Kazan, 1993.- 124 f.

82. Andrievich V.k! Historia e Siberisë. SPb., 1889.-4.1.2. - 487 f.

83. Artamonov M.I. Historia e Khazars. -L.: Shtëpia Botuese e Shtetit. Muzeu Hermitat, 1962, 523 f. |

84. Atlasi i historisë së Tatarstanit dhe popullit tatar. -M.: DIK, 1999.-64 f.

85. Akhsanov K.G. Hyrje në historinë e popujve turq.-Kazan: Izd-voi1. DAS ", 2001.-4 ^ 1. -56 f. 1.

86. Akhmarov G.N. Veprat e Zgjedhura. -Kazan: Tatarët, Princ. shtëpi botuese, 1998, 238 f. |

87. Akhmarov T.HJ Koleksion historik dhe dokumentar.-Kazan: Heter, 2000.-383 f. "une

88. Babur Z.M. Babur-emri. / Shënimet e Baburit / .- Tashkent, 1992. -529 s.

89. Barbour I. Feja dhe Shkenca: Historia dhe Moderniteti.-M., 2000. -430 f.

90. Bartold V.V.jKultura e Islamit.-Petrograd, 1918.-112 f.

91. Bartold V.V. Punon mbi historinë dhe filologjinë e popujve turq dhe mongole. -M., 1968.- Vol. 5 -757 f.

92. Bartold V.V. Punon mbi historinë e Islamit dhe Kalifatit Arab.-M.D966.-Soch. T.6. -784 f.

93. Baskakov N.A1. Hyrje në studimin e gjuhëve turke. -M., 1969.-S. 148-183. |

94. Bazilevich K.V. Politika e jashtme e shtetit të centralizuar rus: Gjysma e dytë e XVb.-M.: Shtëpia Botuese e Universitetit Shtetëror të Moskës, 1952.-544 f. I

95. Bakhtin A.G. Shteti rus dhe Khanate Kazan: marrëdhëniet ndërshtetërore në shekujt 15-16: Abstrakti i autorit i studimeve të doktoratës në shkencat historike-M., 2001. -43 s. I

96. Bernshtam A.N. Ese mbi historinë e Hunëve.-JI., 1951. -256 f.

97. Burganov A. Ku dhe ku po shkoni, Rusi.-M.: Insaniyat, 1996.-417 f.

98. Vagnitsky A. Tradita intelektuale e Rusisë para-revolucionare // Shkencat shoqërore dhe moderniteti. -1991.- Nr. 1.-F.145-159.

99. Valeev F.T. Tatarët siberianë: kultura dhe jeta. -Kazan: Tatarët, Princ. shtëpi botuese, 1993.-208 f. I

100. Velyaminov-Zernov V.V. Studim rreth mbretërve dhe princërve Kasimov.-SPb., 1863.-T. 1.2

101. Vernadsky G. Historiografia ruse. -M.: Agraf, 1998.-447 f.

102. Volodikhin D.M. Historianë të shquar rusë të shekujve 18-19.-M., 1995. -78 s

103. Historia botërore. Ed. G.B. Polyaka, A.N. Markova. -M., 2000, 726 f. ; i

104. Gainetdinov RB Emigrimi politik Turko-Tatar: fillimi i shekullit XX të viteve 30. -Naberezhnye Chelny: Shtëpia Botuese Kamsky. shtëpi, 1997.-159s. |

105. Gallyamov P.P. Arsyet dhe pasojat e ndërtimit të linjës Zakamskaya zasechnaya në 1652-1656 // Nga historia e rajonit Almetyevsk. -Almetyevsk, 1999.-4.1.-С.59-78.

106. Garayeva NG "Në datën e miratimit të Islamit nga Khazarët // Gjuhët, kultura shpirtërore dhe historia e turqve: traditat dhe moderniteti. Punimet e konferencës ndërkombëtare. Kazan, 9-13 qershor 1992. -M. , 1997. -P.212- 214 .;

107. Gasprinsky! Rusia dhe Lindja: Islami rus. -Kazan: i

108. Tatarët, libër. shtëpi botuese, 1993.132 f.

109. Garipova F.G. Hulumtimi mbi hidronimin e Tatarstanit. -M.: Shkenca, I1991. -S.48-190.

110. Gaffarova F. | Sadri Maksudi në historinë e popullit tatar të fillimit të shekullit XX (1906-1924): Abstrakti i autorit. ist nauk.-Kazan: KSU, 1997.-23 f.

111. Qyteti i fatit të lumtur. -Kazan: Tatarët, Princ. shtëpi botuese, 1981.-263 f.

112. Gumilev JI.B. Rusia e lashtë dhe stepa e madhe. -M.: Rolf, 1998.-768 s.

113. L.V. Gumilev Nga Rusia në Rusi. -M.: Rolf, 2001. -320 s.i

114. L.V. Gumilev. Etnogjeneza dhe biosfera e tokës. -M.: Rolf, 2001.-560 s.

115. Davletshin T.j Tatarstan Sovjetik: teoria dhe praktika e politikës kombëtare të Leninit. -Londër, 1974. -392 p.j

116. Daulet N. Historia e luftës nacionalçlirimtare të popujve turq të Rusisë. (1905-1917.) -Kazan: Milli kitap, 1998. -52 p.j

117. Shekulli XX: Probleme metodologjike të njohurive historike. Sat. komente dhe abstrakte. -M.: RAS INION, 2001.-4.1. -236 s.

118. Kazani i lashtë1 përmes syve të bashkëkohësve dhe historianëve. -Kazan: Shtëpia botuese "Fest", 1996. -448 f.

119. Dugin A.G. Bazat e gjeopolitikës. -M.: Arktogeya, 1997.-600 s.

120. J kultura shpirtërore h Inteligjenca tatar: portrete historike. -Kazan: Magarif, 2000. -160 f.

121. Egorov V.A. Hordhia e Artë: mitet dhe realitetet.-M., 1990. -62 s.

122. Emelyanov A.I. Një përmbledhje e shkurtër e shtypit të përhershëm tatar -muhamedan për 1914 -Kazan, 1914. -37 f.

123. Zelinsky F.F. Bota e lashtë dhe ne. -SPb: Shtëpia botuese "Aleteya", 1997. I347 f. II

124. Ibragim T.K., Sultanov F.M., Yuzeev A.N. Mendimi fetar dhe filozofik tatar në kontekstin e përgjithshëm mysliman.-Kazan: Tatar. Ikn. shtëpi botuese, 2002.237 p.j

125. Ivanov V.A. Magjistarët e lashtë Ugrianë në Evropën Lindore. -Ufa: Gilem, i1999.-123 f. ! Une

126. Nga thellësia e shekujve. -Kazan: Tatarët, Princ. shtëpi botuese, 2001.-272 f.

127. Inteligjenca dhe shoqëria ruse në fillim të shekullit XX. Sat. artikuj.i

128.SPb.: Dega IRIRAN, 1996. -P. 30-52.

129. Inteligjenca e Tatarstanit gjatë periudhës së reformave dhe revolucioneve të së tretës së parë

130. Shekulli XX. -Kazan: Njohuri të reja, 1997. -180 f. I

131. Historia e Bashkortostanit nga kohët e lashta deri në vitet 60 të shekullit XIX.i1. Ufa: Kitap, 1997.-520 f.

132. Historia e politikës së jashtme ruse. Fundi i shekujve XV -XVII (Nga përmbysja e zgjedhës së Hordhisë në Luftën Veriore) -M., 1999. -447 f.

133. Historia dhe historianët. Buletini Historiografik 2002.-M.: Nauka, 2002. -222 s. ;

134. Historia e mendimit. Historiografia. -M.: Vuzovskaya kniga, 2002. -160 f.

135. Historia e mbretërisë Kazan. Koleksion i plotë i kronikave ruse. T.XIX. -M.: Gjuhët e kulturës ruse, 2000. -328 f.

136. Historia e mendimit shoqëror të popujve të Rusisë dhe Tatarstanit.-Kazan: Shtëpia Botuese e KSU, 2001.-103 f.

137. Historia e Rusisë: Rusia dhe Lindja.-SPb., 2002. -375 f.

138. Historia e "Scythians" përmes syve të bashkëkohësve të tyre. -Kazan: Magarif, 2001, 175 f. j

139. Historia e Siberisë nga kohët e lashta deri në ditët e sotme. JL, 1968. - T.1. -ME. 353-372! II

140. Dega Kazan e IYALI tyre. G. Ibragimova, 1978.-148 f.

141. Kërkime mbi studimin burimor të historisë së Tatarisë në periudhën para tetorit.-Kazan: Akademia e Shkencave e BRSS. Dega Kazan e IYALI tyre. G. Ibragimov, 1980.-150 f. !

142. Burimet në! Historia e Tatarstanit (shekujt XVI-XVIII) .- Kazan, 1994, 124 f. :

143. Iskhakov D.M. Fenomeni i Jadidizmit Tatar: Një Hyrje në Kuptimin Sociokulturor. -Kazan: Iman, 1997.-80 f.

144. Iskhakov D.M. Mbi problemet konceptuale të shkencës historike tatar dhe detyrat e revistës "Tatarica" ​​// Tatarica. -1997/1998.-Nr.1-F.2-11.

145. Historia e Kazanit, -M. -L.: Shtëpia Botuese e Akademisë së Shkencave të BRSS, 1954. -194 f.

146. Kamalov R. Revolucionarët Socialistë Tatar. // Idel.-1991.-№2.-С.34-36.

147. Karamzin N.M. Historia e Qeverisjes Ruse. -M.: Shtëpia Botuese EKSMO-Press,! 2002. -1024 f.

148. Karimullin A.G. Në origjinën e librit tatar.-Kazan, 1971.-224 f.

149. Karimullin A.G. Libri tatar i fillimit të shekullit XX.-Kazan: Tatar, libër. shtëpi botuese, 1974. -320 f. I

150. Karimullin A! .G. Tatarët: etnos dhe etnonim.-Kazan: Tatarët, libër. shtëpi botuese, 1988.-120 f. |

151. D.S. Kidyrniyazov. Nga historia e marrëdhënieve midis Nogais dhe Tatarëve Kazan në shekullin e 15 -të. // Gjuhët, kultura shpirtërore dhe historia e iturkëve: traditat dhe moderniteti. Punimet e konferencës ndërkombëtare në 3 vëllime, 9-13 qershor 1992, Kazan. -M., 1997.-е.50-52.I

152. Kislyagina L. G. Formimi i pikëpamjeve socio-politike

153. N.M. Karamzina (1785-1803).-M., 1976. -199 f. I

154. Klyuchevsky V.O. Kursi i historisë ruse. Punon në 9 vëllime, -M., 1987, -T. 1.2.i

155. Klyuchevsky V.O. Një fletore me aforizma.-M.: Shtëpia botuese EKSMO-Press. 2001.432 f. |

156. Klyashtorny | S.G. Rreth kohës së themelimit të Kazanit // Mesjetar I

157. Kazan: origjina dhe zhvillimi. Materialet e konferencës shkencore ndërkombëtare. -Kazan, 1-3 qershor 1999 -S.72-78.

158. Klyashtorny S.G., Sultanov G.I. Shtetet dhe popujt e stepës euroaziatike. SPb.,; 2000. - 305 f. I I

159. V.F. Kolomiytsev. Metodologjia e historisë. -M.: Enciklopedia politike ruse, 2001. -191 f.

160. Konrad N.I. Perëndimi dhe Lindja.-M.: Glavn. ed. Lindja letërsi, 1972.-496 f. i

161. N.I. Kostomarov Monografi dhe kërkime historike. -M., 1989.-S.5-118. |

162. Kulpin E. Krizat socio-ekologjike të Evropës Lindore në fatin e Kazanit.; // Kazani mesjetar: shfaqja dhe zhvillimi.i

164. Kurbsky A.M. Historia e Dukës së Madhe të Moskës.-M.: Shtëpia Botuese e U RAO, 2001.-162 f.

165. E. I. Kychanov. j Jeta e Temujin, i cili mendoi të pushtonte botën.-Genghis Khan: personaliteti dhe eioha.-M., 1995. -272 s.I

166. Litvin A.L. Operacioni Nacionalistët. // Ndalohet jeta. -Kazan, 1993.-P.42-60. !

167. Lyzlov A.I. Historia Scythian. -M., 1990.-518 s.

168. Lyubavsky! M.K. Gjeografia historike e Rusisë në lidhje me kolonizimin. -SPb., 2000. -688 f. I

169. Magomedov M.G. Formimi i Kaganate Khazar. -M., 1983.225 f.

170. Materiale mbi historinë e popullit tatar. -Kazan: AN Tatarstan, 1995.-496 f. j

171. O.M. Medushevskaya. Studimi i burimit. Teoria, historia dhe metoda.-M .: I1. Shtëpia Botuese e Universitetit Shtetëror Rus për Shkencat Humane, 1996.-79 f. I

172. V.V. Mezhov. Bibliografia siberiane; -SPb., 1891-1892.-T.1-3.

173. Mirzoev V.G. Historiografia e Siberisë (XVII gjysma e parë e shekujve XIX).: Abstrakti i autorit. doktrinë histori. shkencave. -M., 1964.-44 f.

174. Miller F.G. Historia e Siberisë.-M., 1999.-T.1,2.i

175. Mitet e Vollgës së Lashtë. ^ -Saratov, 1996. -686 f.

176. Mukhamadiev A.G. Monedhat e lashta Khazar dhe Bulgaro-Tatar. 1. Kazan, 1986.-164 f. ij

177. Mukhamedyarov Sh. Struktura socio-ekonomike dhe shtetërore e Kazan Khanate (XV-gjysma e parë e shekullit XVI) .- Abstrakti i autorit. histori. shkencave. -Kazan, 1958. -24 f. I

178. Nabiev R.F. M.G. Safargaliev si një historian i Hordhisë së Artë: Diss. Kandil histori. Shkencat, - Kazan, 2000.

179. Nasretdinova D.M. Historiani G.S. Gubaidullin (1887-1937). Jeta dhe puna: Diss. Kandil histori. shkencave. -Kazan, 1997.

180. Edukimi publik midis tatarëve në periudhën para tetorit. -Kazan, 1992.-148 f. | i

181. Çështja kombëtare në Tataria e periudhës para tetorit.-Kazan, 1990.-116 f. |

182. N.I. Novikov. Vivliofica e lashtë ruse. -M., 1788.-Kh 1-4.

183. Nechkina M.V. Vasily Osipovich Klyuchevsky. Historia e jetës dhe krijimtarisë. -M.: Nauka, 1974. -638 f.

184. Orlov A.S., Georgiev V.A. Georgieva N.G., Sivokhina G.A. Historia e Rusisë nga kohët e lashta deri në ditët e sotme. -M.: Shtëpia botuese "Norma", 2000.-514 f. : Unë

185. Orlova I.B. Qytetërimi Euroaziatik.-M., 1998.-280 f.

186. Platonov S.F. Një kurs i plotë leksionesh mbi historinë ruse. -Sent-Petersburg, 2001.-375 s;

187. S.A. Pletneva. Kazaret. -M.: Nauka, 1986. -93 f.

188. G.V. Plekhanov. Për çështjen e rolit të personalitetit në histori // Punime të zgjedhura filozofike. -M., 1956.- T.2.-S.300-334.

189. V. V. Radlov. Antikitetet siberiane. -SPb., 1888.-T.1.

190. Zhvillimi i kulturës së Tatarisë në periudhën para tetorit.-Kazan, 1988.i118С.

191. Rambeau A. Historia piktoreske e Rusisë së lashtë dhe të re. -M.: Sovremennik, 1994. -445 f.

192. Rashid ad-Din. Mbledhja e kronikave. -M., 2002.-T.1,2.

193. Saifulin R.G. Teoria e etnogjenezës dhe procesi historik botëror. (Përvoja e periodizimit natyror shkencor të historisë) .- Kazan, 2002. -439 f. !

194. Safargaliev M.G. Rrëzimi i Hordhisë së Artë // Në kryqëzimin e kontinenteve dhe qytetërimeve. -M., 199bDs.280-531.

195. Sverdlova L.M. Në udhëkryqin e rrugëve tregtare. -Kazan, 1991.-159s. ;

196. Skrynnikov R.G. Ermak. -M., 1986.-148 f.

197. Slovtsov P.A. Rishikimi historik i Siberisë. SPb., 1886 .-- 364 f.

198. Soloviev S.M. Kompozime. Historia e Rusisë që nga kohërat e lashta. -M., 1988.-Libri 1.3!

200. Sultanbekov B.F. Mirsaid Sulltan Galiyev: Fate. Njerëzit. Koha.-Kazan: Tatarët, Princ. shtëpi botuese, 1991.-208 f. i

201. Sultanbekov B.F. Stalini dhe "gjurma tatar" .- Kazan: Tatar, libër. Shtëpia Botuese, 1995.-252 f. ! Une

202. Sultanbekov B.F. Historia në fytyra.-Kazan: Tatarët, Princi. shtëpi botuese, 1997.

203. Sultanbekov B.F. ; Mos bëni dëm. -Kazan: Tatarët, Princ. shtëpi botuese, 1999.-183 f. ;

204. Sultan-Galiev M. Vepra të zgjedhura.-Kazan: Gasyr, 1998. -719 f.

205. Sulltan-Galiev M. Artikuj. Fjalimet. Dokumentet. -Kazan: Tatarët, Princ. shtëpi botuese, 1992.-518 f.

206. Tagirov I.R. Në luftën për pushtetin e sovjetikëve.-Kazan: Tatarët, Princi. shtëpi botuese, 1977.-184 f. |

207. Tagirov I.R. Toka Almetyevsk atdheu i figurave të shquara të kulturës tatar // Materialet e konferencës shkencore-praktike. -Almetyevsk, 1999, 23-25 ​​nëntor. -S.25-29.

208. Tagirov I.R. Ese mbi historinë e Tatarstanit dhe popullit tatar (shekulli XX). -Kazan: Tatarët, Princ. shtëpi botuese, 1996.-468 f.

209. Tagirov I.R. Historia e shtetësisë kombëtare të popullit tatar dhe Tatarstanit. -Kazan: Tatarët, Princ. shtëpi botuese, 2000.-309 f.

210. Tagirov I.R. Vatrat janë të drejta të ideve të neopanturkizmit. // Jehona e shekujve.-1996.-,3,4;

211. E.R. Tagirov Tatarstan: interesat kombëtare-shtetërore.-Kazan, 1996.-155 f. !

212. V.N. Tatishchev. Historia ruse. Punimet e mbledhura: Në 8 vëllime.-T.1.-M.: Ladomir, 1994. -500 f.

213. Tatishchev V.N. Historia ruse. Punimet e mbledhura: Në 8-dhe-në-max.-T.5.6.-M.: Ladomir, 1996.-784 f.

214. V. V. Trepavlov. Historia e Hordhisë Nogai. -M.: Kompania botuese "Vostochnaya Literatura" RAS, 2001. -752 f.

215. Tatarët. / Përgjigje ed. Urazmanova R.K., Cheshko S.V. -M.: Nauka, 2001, -S.41-141;

216. Tosh J. Përpjekja për të vërtetën. -M.: Shtëpia botuese “Ves mir)), 2000. -296 f.

217. Usmanov M.A. Burimet e Librit III. Mardjani "Mustafad al-akhbar fi akhvali Kazan va Bulgar". // Ese mbi historinë e rajoneve të Vollgës dhe Uralit. -Kazan, 1969.- S. 144-155.

218. Usmanov M.A. Burimet historike tatar të shekujve XVII -XVIII, -Kazan: Shtëpia botuese e KSU, 1976. -223 f.

219. Usmanov M.A. Aktet e dhëna nga Juchiev Ulus të shekujve XIV-XVI -Kazan: Shtëpia botuese e KSU, 1979. -318 f.

220. Usmanov M.A. Dreamndrra e dashur e Khusain Faizkhanov.-Kazan: Shtëpia Botuese e KSU, 1980.-223 f. j

221. Usmanova D.M. Pyetjet e vetëvendosjes shtetërore kombëtare në faqet e periodikëve tatar (1917-prill 1918): Diss. Kandil ist nauk.-Kazan, 1994.

222. Usmanova D.M. Fraksioni mysliman dhe problemet e "lirisë së ndërgjegjes" në Dumën Shtetërore të Rusisë (1906-1917). -Kazan: Master Line, 1999.-163 f.

223. Usmanova D.M. Deputetët e Dumës së Shtetit nga rajoni juglindor i Tatarstanit. ; // Nga historia e rajonit të Almetyevsk.-Almetyevsk, 1999, -Çështja 1.- S. 180-187.

224. Fayzrakhmanov G. L. Turqit e lashtë në Siberi dhe Azinë Qendrore. -Kazan: Master Line, 2000. -187 f.

225. Fayzrakhmanov G.L. Historia e Tatarëve Siberianë (nga kohët e lashta deri në fillim të shekullit të 20 -të) - Kazan: Feng, 2002. -486 f.

226. Fakhrutdinov R.G. Historia e popullit tatar dhe Tatarstanit. -Kazan: Tatarët, Princ. shtëpi botuese, 2000.-155 f.

227. Fedorov-Davydov PA. Sistemi shoqëror i Hordhisë së Artë. -M., 1973.-180 f. |

228. Khabutdinov A.Yu. Lëvizja shoqërore dhe politike tatar në periudhën para-sovjetike: 1900-1918. Në 2 pjesë. -Kazan, 1997. -62 f.

229. Hakim R.S. Historia e Gygatars dhe Tatarstan: probleme metodologjike dhe teorike. -Kazan: Panorama-Forum, 1999.-43 f.

230. Khalikov A.Kh. Mongolët, Tatarët, Hordhi i Artë dhe Bullgaria. -Kazan, 1994.-164 f. ; i

231. Khalikov A.Kh. Njerëzit tatar dhe paraardhësit e tyre.-Kazan: Tatar, libër. ed

232. Khalikov A.Kh. Njerëzit tatar dhe paraardhësit e tyre.-Kazan: Tatar, libër. Shtëpia Botuese, 1989.-222 f. |

233. Khamidullin B.L. Një pamje jokonvencionale e historisë së rajonit të Vollgës

234. VIII-gjysma e parë e shekujve XV // Idel.-2000.-№4.-С.34-40i

235. Khamidullin B.L. Popujt e Khanatit Kazan.-Kazan: Tatarët, Princi. shtëpi botuese, 2002. -335 f.

236. Khasanov Kh.Kh. Formimi i kombit borgjez tatar. -Kazan: Tatarët, Princ. shtëpi botuese, 1977.-279 f.

237. Khairutdinov R.G. Autonomia kulturore dhe kombëtare: teoria dhe praktika // Historia e shtetësisë së Republikës së Tatarstanit dhe e tashmja. Materialet e Konferencës Shkencore Republikane më 8-9 Dhjetor 1998 -Kazan, 2000. -P. 34-37.

238. Khotsei A.S. Teoria e shoqërisë. -Kazan, 2002. -621 f.

239. Khudyakov M.G. Ese mbi historinë e Khanatit Kazan. -M.: Insan, 1991.-319 f. ;

240. Chaadaev P. Ya. Punimet e Plota dhe Letrat e Zgjedhura. -M., 1991. -T. 1.-С.320-434J

241. Shakurov F.N. Zhvillimi i njohurive historike midis tatarëve deri në shkurt 1917. Kazan: Shtëpia Botuese e KSU, 2002.-127 f.

242. Shpet G. Historia si problem i logjikës. -M., 2002. -1167 f.

243. Jusupov M.Kh. Shigabutdin Mardzhani si historian. -Kazan: Tatarët, vëll. shtëpi botuese, 1981.232 f. ! në tatarisht)

244. Abdullin Y., Gosmanov M.A., Tairov I.R. Sadi Atlasi turinda //

245. Kazan utlary. -1986.-Nr.11.-172-176 b.

246. Abdullin Y. Gosmanov M.A., Tairov I.R. Sadi Atlasi galim emzhemegat eshlekles // Millet yazmyshy. -Kazan, 1999.-103-112 b.

248. G.A.Batal. Kazan terkilere.-Kazan: Tatar, balenë. nash., 1996.-192 b.

249. Bikkulov K. Tatarët e Hannary. -Kazan, 1911. -34 b.

250. Validi Ehmed-Zaki. Tarikhy Kyskacha terek-tatar. -Kazan: Tatar, balenë. nash., 1992.-181 b. ;

251. Validi D. Millat ve milliat. -Orenburg, 1914. -50 p.

252. Gabeshi H.-G. Mokhtasar tarikhe kaume terki. -Kazan, 1907. -56 p.i

253. Gobeidullin G.S. Tarihi sekhifelar acylganda.-Kazan: Tatar, balenë. Nashr., 1989.-336 6. |

254. Gosmanov M.A. Avyr tarikhnits modestisht kaytavazy. // Atlaset X. Seenbike.-Kazan, 1992.-64-71 b.

255. Dauletshin G.M. Türks-Tatarët Ruhi Madaniyate Tarihy.-Kazan: Tatarët, balena. nash., 1999. -512 p. |

256. Zekiev M.Z. Grira guri të etnogjenezës. -Kazan: Ficker-Mascau: Insan, 1998.-622 6.!

257. Carimullin E.G. Sadi Atlasi Kom anyts "Seenbike" se // Yazmysh, Yazmysh.-Kazan, 1996.-126-129 b.

258. Carimullin E.G. Pa tarikht ezlebez. -Kazan: Tatar, balenë. nash., 2000.-463 b. |

259. Merzhani Sh. Mestafadel-ekhbar fi ekhvali Kazan ve Bolgar. -Kazan: Unë

260. Tatarët, balena. Nashr., 1989. -C15 b.I

261. Iskhaki G. Idel -Uralg Yar Chaly, 1992. -48 b.

262. Remiev I. Vakytly ^ Tatars Matbugaty (album) 1905-1925 ellar. -Kazan: -Gezhur, 1926.231 b.

263. Soltanbekov B.F. Khadi Atlasi kisete // Soltanbekov B.F. TarikhIserlere acyla. -Kazan, 1994. -13-23 b.

264. Tairov I.R. Baskychlary bazë. -Kazan: Tatar, balenë. nash., -1994. -279 6 .;

265. F.I. Urmanche Idegei. Nursoltan. Sembike. -Kazan: Tatar, balenë. nashr., 1997.-174 6.I

266. Fakhretdinov R. Tatardagy deuleatchelek tarikhynyts tep staplary em reveshlere // Miras. -2000.-№2.-59-63b.

267. Fakhreddin R. Altyn Urda Hannary. -Kazan: Tatar, balenë. Nashr., 1996. - 127 6 .:

268. Fakhreddin R. Bolgar ve Kazan tereklere. -Kazan: Tatar, balenë. nash., 1993.-287 6.j

269. Fakhreddin R. Kazan Hannary. -Kazan: Tatar, balenë. nash., 1995. -189 b.

270. Fakhreddin R. Syngan kutseleme ve yangan yeregeme yuanich. // Gasirlar avazy.-Jehona e qepallave.-2001.-№3 / 4.-60 b.

271. Fakhreddin R. Utemyshgerey khan ve Seenbike // Miras.-2001.-№10.-37-446. une

272. Ehmeta ^ anov M. Idel Ural bue Tatarlarynyn, etnike Tarihynakarata fikerler. // Miras. -2001.-№10.-30-376.11. (Në turqisht)

273. Ansiklopedik sozluk.-Ankara, 1970.-S. 272.

274. Turk kulttiru ara§tirmalan.-Ankara 1993.-S.20-37.1. Literatura referuese.

275. Brockhaus F.A., Efron I.A. Fjalori Enciklopedik, - Shën I

276. Petersburg, 1897-1905.-T: 5,9,20,24,29,58.

277. Enciklopedia e Madhe Sovjetike. -M., 1976. -T.23.-S.507-508.

278. Enciklopedia e Madhe Sovjetike. -M., 1978. -T.30. -S.363.

279. Enciklopedia e Madhe Sovjetike. -M., 1977. -T.26. -S.466

280. Popujt dhe fetë e botës. Enciklopedia. -M., 1998. -S.239-241, S.520-521. ;

281. Fjalori Pavich M. Khazar. Romani është një leksik prej 100,000 fjalësh. Koha e grave. -SPb.: Shtëpia botuese "Azbuka", 1996. -382 f. I

282. V. V. Pokhlebkin. Tatarët dhe Rusia. 360 vjet marrëdhënie midis Rusisë dhe shteteve tatar në shekujt XIII -XVI, 1238-1598 -M.: Marrëdhëniet ndërkombëtare, 2001. -189 f.

283. Enciklopedia Historike Sovjetike. -M., 1969. -T. 12

284. Fjalori Enciklopedik Tatar.-Kazan: Instituti i Enciklopedisë Tatar, 1999.-703 f.

285. Fjalor Enciklopedik Filozofik. -M., 1999. -575 f. I

286. Enciklopedia e monarkisë ruse. Dukat e Mëdhenj. Mbretërit i

287. Perandorët. Simbolet dhe regalitë. Tituj.-Yekaterinburg, 2002. -475 f.

288. GJYKATA SHTETRORE RUSE R STE G l5! N L BPBLNOTL /; /!