Kabanikha, aka Marfa Ignatievna Kabanova-heroina qendrore e shfaqjes së Ostrovsky "Stuhia", gruaja e një tregtari të pasur, e veja, nëna e Tikhon dhe Varvara, vjehrra e Katerinës.
Kabanikha është një person shumë i fortë dhe dominues. Ajo është fetare, por nuk beson në falje dhe mëshirë. Kjo heroinë është zhytur plotësisht në punët tokësore dhe interesat praktike. Para së gjithash, ajo është e interesuar për respektimin e rreptë të rendit patriarkal. Nga ata përreth saj, ajo kërkon kryerjen e detyrueshme të ritit dhe gradës. Ndjenjat e njerëzve dhe ana emocionale e çështjes nuk ngjallin ndonjë interes në Kabanikha.
Derri është i pakënaqur me familjen e saj, veçanërisht djalin dhe nusen e saj.
Ajo i mërzit vazhdimisht, ndërhyn në punët e tyre, bën vërejtje të ashpra. Ajo i duket se djali i saj kohët e fundit ka humbur interesin për të, dhe nusja e saj nuk frymëzon aspak besim me sjelljen e saj. Kabanikha është i sigurt se struktura e saktë e familjes bazohet në frikën e brezit të ri të të moshuarve, nga gruaja e burrit të saj. Ajo beson se frika dhe komanda janë elementët kryesorë të jetës familjare, kështu që nuk ndihet si tirane, sepse prindërit duhet të jenë të rreptë me fëmijët në mënyrë që t'u mësojnë atyre të mirën. Sidoqoftë, Kabanikha mendon se mbajtësit e mënyrës së vjetër të jetës po bëhen gjithnjë e më pak, sistemi patriarkal gradualisht po shembet dhe ndryshime të reja në jetë po vijnë. Për Kabanikha, kjo është një tragjedi. Ajo nuk është aspak një budalla e vogël dhe madje dënon kumbarin e saj për temperamentin e tij të shpejtë. Kabanikha i konsideron sjelljet e tilla të qëllimshme dhe ankesat e pafundme për familjen si një manifestim i dobësisë së karakterit. Ajo vetë kurrë nuk u ankohet të tjerëve për familjen e saj. Kabanikha respekton me besnikëri traditat e paraardhësve të tyre, pa menduar nëse ato janë të mira apo të këqija. Ajo është e bindur se është e nevojshme të jetosh ashtu siç u lanë trashëgim etërit, kjo do të ndihmojë në ruajtjen e paqes dhe rendit në tokë. Në fund të shfaqjes, Kabanikha përjeton një tragjedi personale: nusja rrëfen publikisht mëkatin e saj, djali rebelohet publikisht kundër nënës dhe vajza ikën nga shtëpia. Bota e Kabanikha po shkatërrohet dhe ajo vdes me të.
Shtë interesante që shfaqja tregon qartë një krahasim të kundërt midis Kabanikha dhe personazhit kryesor Katerina. Ata kanë karakteristika të ngjashme: të dy i përkasin botës patriarkale me idetë dhe vlerat e saj të jetës, të dy kanë forcë të jashtëzakonshme në karakter dhe janë maksimalistë. Heroinat nuk e pranojnë mundësinë e kompromisit, nuk besojnë në falje dhe mëshirë, edhe pse të dyja janë fetare. Këtu përfundojnë ngjashmëritë e tyre, duke theksuar kontrastin e heroinave dhe duke bërë të mundur krahasimin e tyre. Katerina dhe Kabanikha janë dy pole të kundërta të botës patriarkale. Derri është i lidhur me zinxhirë në tokë, ajo monitoron zbatimin e rendit dhe respektimin e rendit në të gjitha manifestimet e tij të vogla. Thelbi i brendshëm i marrëdhënieve njerëzore është pak shqetësuese për të. Katerina, përkundrazi, mishëron poezinë, ëndërrimtarinë, spiritualitetin, impulsin dhe frymën e mënyrës patriarkale të jetës në shfaqjen e saj ideale.
Në shfaqje, Kabanikha karakterizohet jo vetëm nga deklaratat dhe veprimet e tij, por edhe nga diskutimet e saj nga personazhe të tjerë. Për herë të parë, lexuesi mëson për Kabanikha nga endacaku i varfër Feklusha, i cili falënderon gruan e tregtarit për bujarinë e saj. Menjëherë, vërejtja e Kuligin tingëllon se Kabanikha është e mirë vetëm për lypësit, dhe ajo ka ngrënë plotësisht familjen e saj. Dhe vetëm pas këtyre karakteristikave hyrëse, shfaqet vetë Kabanikha, e rrethuar nga familja e saj. Lexuesi është i bindur se fjalët e Kuligin kanë një bazë të vërtetë. Gruaja e tregtarit ngacmon të afërmit e saj dhe gjen faj me ta për gjëra të vogla. Megjithë butësinë dhe sinqeritetin e nuses, ajo tregon armiqësi xheloze ndaj saj, fyen djalin e saj për indiferencën ndaj nënës. Në të njëjtën kohë, Kabanikha, e sigurt në drejtësinë e saj, mendon se bota patriarkale po shkatërrohet. Pritjet e saj apokaliptike zbulohen gjatë një dialogu me Feklusha. Në fillim, Kabanikha është akoma i gëzuar dhe e bind endacakun se ka ende paqe dhe rregull në Kalinov. Por në fund të bisedës, pasi dëgjoi historitë shqetësuese të Feklushës, ajo nuk është më e sigurt se ky urdhër do të zgjasë shumë.
Kabanikha është një grua dominuese dhe mizore, plotësisht e sigurt në drejtësinë e saj. Ajo beson se ruajtja e rendit dhe mënyrës së vjetër të jetës është një garanci për mbrojtjen e shtëpisë nga kaosi i jashtëm. Prandaj, ajo menaxhon shtëpinë e saj në mënyrë të ngurtë dhe të vendosur, duke hequr dorë nga emocionet e panevojshme, duke mos ditur mëshirë dhe duke mos falur. Ajo kërkon të çrrënjosë plotësisht çdo aluzion të mosbindjes nga ana e anëtarëve të familjes së saj, dhe për çdo shkelje ajo dënon ashpër dhe me gjakftohtësi. Ndërsa poshtëron dhe fyen të dashurit, ajo është në të njëjtën kohë e devotshme dhe respektuese ndaj të huajve.
Imazhi i Kabanikha është monumental, ai është një mishërim i gjallë i "moralit mizor". Heroina zbulohet në vepër si një e ndershme dhe e tmerrshme në sekuencën e saj të rreptë, mbajtëse e "ligjit" të hijshëm, jo të ndriçuar nga dashuria e krishterë. Ajo nuk shkakton keqardhje, por është gjithashtu e vështirë ta dënosh atë. Duke shkaktuar dhimbje dhe vuajtje për të dashurit, ajo është sinqerisht e sigurt se sjellja e saj është absolutisht e saktë dhe nuk ka mënyrë tjetër për të jetuar.
Perandorake dhe e pasjellshme Marfa Ignatievna Kabanova ose Kabanikha është një nga personazhet qendrore femra në shfaqjen e Ostrovsky "Stuhia".
Karakteristikat e heroinës
(Faina Shevchenko si Kabanikha, prodhim dramatik, 1934)
Kabanikha është gruaja dhe vejusha e një tregtari të pasur që jeton në qytetin krahinor të Kalinovos me vajzën, djalin dhe gruan e saj. Ajo vetëm menaxhon të gjitha punët e familjes dhe nuk pranon asnjë kundërshtim, ka një natyrë shumë të fortë dhe dominuese. Për të, konceptet kryesore në strukturën e familjes, të cilat ajo kërkon t'i përmbushë në mënyrë rigoroze, janë "frika" dhe "rendi".
Përkundër faktit se ajo është fetare dhe është një e krishterë e zellshme, ajo është larg jetës shpirtërore dhe është e interesuar ekskluzivisht për problemet tokësore dhe të ngutshme. Ajo është një plakë shumë hipokrite, gjakftohtë dhe dinake që në publik jep lëmoshë për të varfërit, dhe në shtëpi ajo ofendon dhe tiranizon fëmijët dhe nusen. Ajo nuk kushton asgjë për të ofenduar ose poshtëruar një person, ajo është e ashpër dhe e ashpër, i pëlqen t'i mbajë njerëzit në frikë, kështu që është më mirë t'i menaxhosh dhe t'i nënshtrosh ato ndaj vullnetit të saj.
(Ilustrim nga Gerasimov S, B, detgiz 1950)
Kabanikha është një përfaqësues tipik i mënyrës së vjetër patriarkale të jetës, urdhrat dhe zakonet janë para së gjithash të rëndësishme për të, ajo thjesht nuk merr parasysh ndjenjat dhe dëshirat e të dashurve dhe mendon se ajo ka të drejtën e plotë morale për t'i poshtëruar ato , "Lexoni moralin" dhe menaxhojini ato në çdo mënyrë të mundshme. Për më tepër, duke e justifikuar veten me kujdesin prindëror dhe dashurinë për fëmijët, ajo nuk e konsideron veten tirane dhe beson me vendosmëri se po vepron për mirë. Kabanikha është e sigurt se nuk është aspak e detyruar të arsyetojë nëse po vepron drejtë apo jo, gjëja kryesore është të jetosh sipas urdhrit të baballarëve dhe të ndjekësh me përpikëri udhëzimet e tyre, atëherë paqja dhe rendi do të mbretërojë kudo. Sipas saj, vetëm njerëzit e moshuar kanë inteligjencë dhe mençuri të mjaftueshme, të rinjtë duhet të bëjnë gjithçka sipas udhëzimeve të tyre, ata vetë nuk mund të marrin asnjë vendim.
Mbi të gjitha, nusja e qetë dhe e bindur Katerina vuan nga tirania e Kabanikha e keqe, të cilën e urren me gjithë shpirt dhe është xheloze furishme për djalin e saj. Nëna e tij e konsideron atë një leckë, dhe manifestimet e dashurisë ndaj gruas së re janë dobësi; para se të largohet, ajo e këshillon atë të qortojë Katerinën sa më rreptësisht të jetë e mundur, në mënyrë që ajo të ketë frikë dhe të respektohet. Ndryshimet në sjelljen e nuses së saj nuk i shpëtojnë asaj, dhe ajo dyshon për tradhtinë e burrit të saj. Kur Tikhon kthehet, nëna e tij e sjell Katerinën në atë pikë sa ajo rrëfen gjithçka. Derri është plotësisht i kënaqur, sepse ajo doli të kishte të drejtë në gjithçka - një qëndrim i dashur ndaj gruas së tij nuk mund të çojë në asgjë të mirë.
Imazhi i heroinës në vepër
Imazhi i Kabanikha, një tiran dhe tiran në maskën femërore, simbolizon zakonet dhe themelet morale që mbretëruan në shoqërinë tregtare në Rusi në shekullin XIX. Të lodhur nga dogmat e vjetruara dhe traditat e palëkundura, ata kanë forcën dhe aftësitë financiare për ta bërë shtetin më të mirë, por që nuk kanë vetëdije të mjaftueshme dhe të mbërthyer në plogështi dhe hipokrizi, ata nuk mund të vendosin për këtë.
Në fund të punës, Kabanikha e keqe dhe mizore do të ketë "stuhinë" e saj dhe kolapsin e plotë të botës së saj: nusja e saj Katerina rrëfen ndjenjat e saj për një burrë tjetër, djali i saj rebelohet publikisht kundër saj, vajzës së saj ik nga shtepia E gjitha përfundon me shumë trishtim: Katerina, nën presionin e turpit dhe moralit, të shtyrë nga Kabanikha në dëshpërim të plotë, e hedh veten nga shkëmbi në lumë, vajza e saj gjen shpëtim në ikjen e saj, dhe djali Tikhon më në fund i hedh tutje gjatë gjithë viteve të poshtërimi dhe kënaqësia për tekat e nënës së tij më në fund tregon të vërtetën: "Ti e shkatërrove atë! Ti!".
Në veprën e tij, Ostrovsky krijoi një qytet imagjinar të tmerrshëm dhe të zymtë të Kalinov, mishërimi i vërtetë i një qëndrimi mizor dhe çnjerëzor ndaj njerëzve. Kjo është mbretëria e errësirës, ku përbindësha të tillë si tregtari Kabanikha dhe kumbari i saj Dikoy mbretërojnë suprem. Ndonjëherë rrezet e rralla të dritës dhe mirësisë, siç është Katerina, bëjnë rrugën atje, por pasi kanë shprehur protestën e tyre kundër mbretërisë së tmerrshme dhe të errët, ata vdesin, të paaftë për t'i bërë ballë luftës së pabarabartë kundër dominimit të së keqes dhe mizorisë. E megjithatë mbretëria e errësirës herët a vonë do të shpërndahet dhe njerëzit në Kalinovo do të jetojnë një jetë të re, të lumtur.
Ese me temën: "Tatiana është heroina e preferuar e Pushkinit"
Pa dashje, të dashurit e mi,
Më vjen turp nga keqardhja;
Më fal: e dua shumë
Tatiana, e dashura ime!
Romani në vargje "Eugene Onegin" nga Alexander Sergeevich Pushkin është me të vërtetë realist. Ajo paraqet një pamje të gjerë të jetës së popullit rus në fillim të shekullit XIX. Personazhet e personazheve kryesore tregohen aq saktë sa mendimet e tyre mund të lexohen me veprime, ndonjëherë të përshkruara në vetëm disa rreshta.Por dua të ju tregoj për heroinën që më pëlqen më shumë. Tatiana është vajza më e madhe e një pronari krahinor, shumë e ndryshme nga vajzat e rrethit të saj. Ajo ka një botë të pasur të brendshme. Ajo është e talentuar natyrshëm:
Imagjinatë rebele,
I gjallë me mendje dhe vullnet,
Dhe një kokë kokëfortë
Dhe me një zemër të zjarrtë dhe të butë ...
Gjithçka në lidhje me Tatyana është e pazakontë: ajo është "e egër, e trishtuar, e heshtur", pamja e saj nuk godet në shikim të parë, "ajo nuk do të tërhiqej nga sytë e saj". Nëse "gjithçka është në Olga ... por merrni ndonjë roman ...", atëherë në Tatiana gjithçka është e saj, gjithçka është e re, gjithçka është e pazakontë. Ajo nuk duket si vajza nga romanet, ose Olga dhe miqtë e saj.
... histori të vjetra
Në dimër, në errësirën e netëve
Më shumë mahniti zemrën e saj ...
... Ajo donte në ballkon
Paralajmëro agimin të ngrihet ...
... Ajo i pëlqente romanet herët ...
... Mendjemprehtësia është shoku i saj ...
Kjo është gjithçka që ne ende dimë për Tatiana, për zakonet, interesat, shijet e saj. Kjo, me sa duket, është shumë pak, por Pushkin shkruan për të shumë seriozisht, pa keqardhje, si për Onegin. Unë mendoj se kjo na vendos të respektojmë heroinën. Tatiana u rrit në fshat midis pronarëve dhe fshatarëve budallenj, "të fryrë". Këtu është rritur një karakter i ndritshëm, i fortë, i aftë për lumturinë e vështirë të dashurisë së pakërkuar. Tatiana është shumë e dashur për të lexuar romane franceze, megjithëse ajo vetë është një "shpirt rus". Dhe për këtë arsye, do të thoja, personazhi i saj është një kombinim i popullit rus me përshtypjen e librave francezë. Tatyana është një person i sinqertë, natyror me një shpirt "të gjallë". Dhe për këtë arsye, duke rënë në dashuri me Onegin, ajo nuk mund të përmbajë emocionet e saj, ndjenjat në vetvete. Ajo është e para që deklaroi dashurinë e saj, e cila u konsiderua e pahijshme në kohën e Pushkin. Dhe madje edhe sot nuk është zakon që një vajzë të hapë zemrën e saj të parë. Por Pushkinit i pëlqen sinqeriteti, zgjuarsia, ngjashmëria e saj. Për autorin, të gjitha zonjat e tjera janë të neveritshme në sjelljen dhe moralin e tyre. Prandaj, Alexander Sergeevich dhe "mbron" Tatiana:
... në thjeshtësinë e ëmbël
Ajo nuk njeh mashtrim
Dhe ai beson në ëndrrën e zgjedhur ...
Tatyana dinte shumë pak për jetën, njerëzit dhe madje edhe veten - si Lensky. Por nga natyra ajo është një person krejtësisht tjetër: "një qenie e jashtëzakonshme, një natyrë e thellë e dashur, pasionante" (Belinsky). Dhe nëse dashuria e shpikur e Lensky mund të rezultojë jetëshkurtër, të shkërmoqet nga kthesa e parë e papritur e fatit, atëherë dashuria e Tatyana është një ndjenjë e vërtetë, e madhe. Kjo është arsyeja pse Pushkin e respekton këtë dashuri dhe e adhuron Tatianën.
Duke lexuar romanin, ne shohim me atë butësi dhe ngrohtësi që autori na tregon për Tatianën. Gjatë pesë rreshtave, Pushkin e quan atë dy herë të bukur, dhe në përgjithësi kjo fjalë shoqëron Tatyana. Alexander Sergeevich e do dhe i vjen keq për heroinën e tij. Kjo mund të shihet nga rreshtat:
Mjerisht, Tatiana po venitet,
Zbehet, del jashtë dhe hesht!
Asgjë nuk e intereson atë
Shpirti i saj nuk lëviz.
Duke tundur kokën në mënyrë të rëndësishme,
Fqinjët pëshpërisin mes vete:
Timeshtë koha, është koha për t'u martuar me të! ..
Por plot, më duhet shpejt
Gëzoni imagjinatën
Një fotografi e dashurisë së lumtur.
Pa dashje, të dashurit e mi,
Më vjen turp nga keqardhja;
Më fal: e dua shumë
Tatiana, e dashura ime!
Çdo gjë që thuhet këtu është e vërtetë! Pushkin e do Tatianën dhe simpatizon me të - me të vërtetë! Në Tatiana, poeti për herë të parë në letërsi krijoi një imazh të gjallë, realist të një gruaje ruse.
Duke takuar Tatianën, ne nuk mësojmë asgjë për pamjen e saj. Pse?! Unë mendoj se kjo nuk është gjëja më e rëndësishme për Pushkin. Këtu diçka tjetër është e rëndësishme: pamja e saj shpirtërore, mendimet, ndjenjat, ëndrrat, vuajtjet ... Dhe Olga përshkruhet në detaje të tilla: sytë, buzëqeshja, trupi i lehtë - dhe aq i njohur! Në mënyrë që lexuesi të mos gabojë, vetë Pushkin thekson këtë njohje të pamjes së Olgës:
Gjithçka në Olga ... por çdo roman
Merreni dhe gjeni atë të drejtë
Portreti i saj: ai është shumë i ëmbël,
Unë dikur e doja atë vetë
Por ai më mërziti jashtëzakonisht ...
Njësoj si të gjithë të tjerët! Dhe rezulton se të gjitha psherëtimat, të gjitha kënaqësitë i drejtohen asaj. Dhe më e rëndësishmja, këtu, aty pranë, një vajzë krejt tjetër endet nëpër pyje, ëndërron, mendon. Motra e saj quhej Tatiana ...
Vetë Pushkin bën një shënim të tillë për këtë rresht: "Emrat më të ëmbël grekë, të tillë si, për shembull: Agathon, Filat Fedor, Thekla dhe të tjerë, përdoren në vendin tonë vetëm midis njerëzve të zakonshëm." Dhe ai shpjegon në rreshtat e mëposhtëm:
Për herë të parë me një emër të tillë
Faqet e një romani të butë
Ne shenjtërojmë me dashje.
Alexander Sergeevich e quajti heroinën e tij Tatyana, dhe për më shumë se një shekull e gjysmë ne po admirojmë emrin e saj, duke ua dhënë vajzave tona, duke u dashuruar me vajzat me emrin Tatyana ... Në fund të fundit, imazhi moral i Tatyana Larina është vërtet e denjë për imitim ...
Për A.S. Pushkin, një person i vërtetë është një person me mirësi, thjeshtësi, vetëmohim, bukuri shpirtërore, i lidhur pazgjidhshmërisht me njerëzit, duke kuptuar natyrën dhe artin.
Të gjitha këto cilësi i posedon heroina e preferuar e Pushkinit - Tatyana Larina. Imazhi i Tatiana është dhënë nga Pushkin në zhvillim. Për herë të parë e takojmë në mes të një shkretëtire rurale, në një rreth njerëzish që nuk e kuptojnë natyrën e saj delikate. Tatyana Larina është një vajzë e trishtuar, e heshtur. Por, përkundër kësaj, me thjeshtësinë dhe përzemërsinë e saj, ajo tërhoqi të gjithë. Tatiana bën gjithçka siç i thotë zemra. Kjo pastërti dhe pafajësi bëri që shumë të rinj t'i kushtojnë vëmendje asaj. Tatiana e do gjithçka popullore dhe është në gjendje të kuptojë botën e njerëzve të zakonshëm. Ajo gjithashtu e do shumë fshatin e saj të lindjes, këndin e saj të ëmbël. Tatiana admiroi sinqerisht natyrën dhe ishte gati të ulej për orë të gjata vetëm, duke soditur bukurinë përreth. Bukuria e saj e brendshme shpirtërore bazohet në nevojën për të dashur, për t'u dashur. Dhe kur u takua me Eugene Onegin, ajo kuptoi se më në fund kishte rënë në dashuri, se kishte pritur atë që ajo kishte pritur gjatë gjithë jetës së saj. Kjo dashuri e ushqeu atë dhe i dha forcë të re. Kur u zhvillua një bisedë e sinqertë midis Tatyana dhe Eugene, u bë e qartë për të që ky burrë nuk e donte atë. Ajo iu dorëzua plotësisht fatit. Por në zemrën time unë vazhdova të vuaj dhe ta dua Onegin (e tillë është zemra e një gruaje!). Fati dekretoi që Tatyana Larina u martua, një gjeneral fisnik u bë burri i saj. Ai ishte një njeri trim, trim dhe fisnik. Dhe duhet të theksohet se edhe këtu, Tatyana u shfaq nga ana më e mirë, duke zgjedhur një bashkëshort të denjë. Tani ajo është bërë një zonjë fisnike. Por Tanya nuk ishte skllave e botës së sipërme. Ajo kishte atë spontanitet që zonjat e tjera të botës e kishin humbur prej kohësh. Ajo përbuz "xhingël" rreth saj, shkëlqimin e jashtëm dhe zbrazëtinë e brendshme. Nuk është rastësi që ata admiruan bukurinë dhe sharmin e saj. Me sjelljet dhe sjelljen e saj, ajo ishte shumë e ndryshme nga zonjat e tjera.
Dhe tani, pas shumë vitesh ndarje, Tatiana dhe Eugjeni takohen përsëri. Dhe ndodh që Onegin bie në dashuri me të me gjithë zemrën dhe shpirtin e tij. Por kjo nuk është më Tanya e re, por një grua që ka familjen e saj, jetën e saj. Onegin digjet nga dashuria dhe rrëfen ndjenjat e tij. Tatiana i thotë se edhe ajo e do atë, por ata kurrë nuk do të jenë bashkë. Dhe ne shohim në imazhin e Tatyana Larina një grua e cila, nëse e do, atëherë e do gjithë jetën e saj. Një grua që i dorëzohet dashurisë së saj, por në të njëjtën kohë është në gjendje ta sakrifikojë atë në mënyrë që personi pranë saj të mos vuajë. Duke përjetuar një det vuajtjesh për shkak të dashurisë së saj, Tatyana nuk është në gjendje t'i shkaktojë ato tek një person tjetër.
