Me emrin e Allahut, Mëshiruesit, Mëshirëbërësit
Falënderimi i takon Allahut - Zotit të botëve, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin për profetin tonë Muhamedin, anëtarët e familjes së tij dhe të gjithë shokët e tij!
Rëndësia e temës "Përkujtimi i Allahut"
Në të vërtetë, tema e "Përkujtimit të Allahut të Madhërishëm dhe të Madh" lidhet me veprat më të rëndësishme, më të nderuara, më të mëdhatë, më të denjat prej tyre, për të cilat duhet t'i kushtoni vëmendje dhe të kujdeseni.
Dhe kjo, nga ana tjetër, shoqërohet me "Përkujtimin e Allahut të Plotfuqishëm", përkujtimin e Zotit të Qiellit dhe Tokës, Zotit të të gjitha botëve, përkujtimin e Krijuesit të krijimeve, Krijuesit të të gjithë njerëzve, kujtimin e Allahu, pozita e të cilit është madhështore, fuqia e të cilit është e pakufizuar, emrat e të cilit janë të bekuar, përkujtimi:
الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ
Sovran, i Shenjtë, Më i Pastër, Mbrojtës, Kujdestar, i Fuqishëm, i Fuqishëm, Krenar. All -llahu është më i pastër dhe larg asaj që ata i bëjnë shok.
هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
Ai është Allahu, Krijuesi, Krijuesi, Dhënësi i formës. Ai ka emrat më të bukur. Ajo që është në qiell dhe në tokë e madhëron Atë. Ai është i Fuqishëm, i Urtë. (Sure Kashr, vargjet 23-24)
Me të vërtetë, përkujtimi i Allahut, Ai është i Madhëruar dhe i Lartësuar, është gjëja më e mirë për të cilën një person mund të kushtojë kohën e tij, të përdorë forcën e tij dhe të kalojë orët e lira të jetës së tij.
Me përkujtimin e Allahut, Ai është i Madhëruar dhe i Lartësuar, zemrat e besimtarëve zbuten, shpirtrat e tyre qetësohen, bindja dhe besimi i tyre shtohet.
Përkujtimi i Allahut është një shenjë e lumturisë njerëzore, rruga drejt suksesit në këtë botë dhe në botën e përjetshme.
Për më tepër, duke kujtuar Allahun, një person fiton të gjitha të mirat, lumturinë, qetësinë, gëzimin dhe pushimin, si në këtë jetë ashtu edhe në jetën e përtejme.
Për më tepër, të gjitha dispozitat e Sheriatit, komandat u legalizuan vetëm për të zbatuar përkujtimin e Allahut. Allahu i Plotfuqishëm i legalizoi shërbëtorët e Tij lutjen, agjërimin, Haxhin dhe urdhrat e tjerë vetëm në mënyrë që ata ta kujtojnë Atë.
Prandaj, transmetohet në një hadith, ku një burrë pyeti të Dërguarin e Allahut, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të: "Cili xhihad është shpërblimi i tij më i madh?" Të cilit i Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, iu përgjigj: "Ai në të cilin Allahu i Madhëruar është më i kujtuar". Pastaj pyeti: "Cili nga agjërimet është më i miri në shpërblimin e tij?" I Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, u përgjigj: "Ai që më së shumti e kujtoi Allahun e Madhëruar". Pastaj ai burrë në të njëjtën mënyrë pyeti për namazin, zekatin, haxhin, sadakanë (lëmoshën). Të gjitha këtyre pyetjeve i Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, u përgjigj: "Ajo në të cilën Allahu i Madhëruar është më i kujtuar." Pas kësaj Ebu Bekri, Allahu qoftë i kënaqur prej tij, tha ‘Omer, Allahu qoftë i kënaqur me të:“ O Ebu Hafs! Ata që e kujtojnë Allahun kanë hequr çdo të mirë. " Për të cilën i Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, tha: "Po!" Cituar nga Ahmedi 15614, at-Tabarani në ed-Du'a 1887. Në këtë hadith ekziston një transmetues i quajtur Zyban ibn Faid, për shkak të të cilit hadithi është i dobët. Sidoqoftë, ekziston një hadith mursal sahih që e konfirmon atë, i cili citohet nga Ibn el-Mubarek në librin e tij "el-Zuhd" 1429.
Ata që shpesh e kujtojnë Allahun e Madhëruar meritojnë çmime të mëdha, nderime dhe vende të lartësuara në Parajsë.
Përkujtimi i Allahut është mënyra me të cilën ata ringjallen, gjejnë paqe dhe forcojnë zemrat në besim dhe zhvillojnë mendjen. Gjithashtu, përkujtimi i Allahut është arsyeja që një person shpërblehet me shpërblime të mëdha, të gjitha përfitimet e kësaj dhe asaj bote, të cilat askush nuk mund t'i numërojë, përveç Allahut të Madhëruar.
Dhe për këtë arsye, tema "Përkujtimi i Allahut të Madhëruar" është tema më e rëndësishme, më e denjë, së cilës i kushtohet vëmendje dhe kujdes i veçantë.
Hadithi "Gjuha juaj të mos pushojë së laguri nga përkujtimi i Allahut"
Në një prej haditheve, profeti, alejhi salatu ue selam, ka thënë: Shih el-Musned 17698, et-Tirmidhi 3375, ibn Maxheh 3793, el-Hakim 1/672. Vërtetësia e hadithit u konfirmua nga Abdullah ibn Busr, Allahu qoftë i kënaqur me të. Shejh Albani ka thënë në Sahih el Xhami 7700: Sahih.
Arsyeja për këtë hadith është se Abdullah bin Busr tha se njëri prej burrave tha: “O i Dërguari i Allahut! Rregullat e Sheriatit janë shumë për mua. Më trego se për çfarë duhet të kapem fort ". Një version tjetër i këtij hadithi thotë: “Rekomandimet e Sheriatit janë shumë për ne. Na njoftoni për një burim që do të përmblidhte të gjitha këto dhe për të cilin ne do të qëndronim fort ".
Kështu ai pyeti nga profeti, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, duke thënë: "Recetat e Sheriatit janë bërë shumë për mua", d.m.th. “U bë i shumtë për mua. Dhe për këtë arsye, unë dua që ju të më tregoni një burim të së mirës, i cili i përmblodhi të gjitha këto dhe për të cilat unë do të qëndroja fort. "
Kësaj i Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, iu përgjigj: "Gjuha juaj të mos pushojë së njomuri nga përkujtimi i Allahut."
Ky pyetës donte një burim të përgjithësuar për të gjitha të mirat, të cilit ai do t'i përmbahej fort. Dhe këshilltari më i vërtetë i tha atij, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, për përmendjen e Allahut, Ai është i Madh dhe i Lartësuar.
Meditoni, oh lexues, mbi atë që Profeti, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, i tregoi këtij njeriu, të cilit urdhërimet e Sheriatit u bënë të shumta, numri i të cilave u rrit për të dhe u bë i larmishëm. Dhe ai donte një biznes që do t'i përmblidhte të gjitha, dhe ai do ta mbante fort atë. Puna përmes së cilës ai do të arrinte lumturinë do të merrte përfitimet e të dy botëve. Dhe profeti, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, i tregoi atij veprën më të bollshme (në aspektin e shpërblimit) të punëve, përmbushja e vazhdueshme e së cilës është e lehtë për një person dhe nuk kërkon shumë forcë për t’i kryer ato. Rezultati i kësaj pune është shpërblime të mëdha, përfitime të shumta që nuk mund të arrihen me asgjë tjetër.
Përkujtimi i Allahut është veprimi më i lehtë dhe më i bollshëm (shpërblyes)
Shkencëtarët thonë: "Në të vërtetë, nëse përkujtimi i Allahut bëhet më i shpeshtë dhe bëhet gjithnjë e më shumë, atëherë ai prapë mbetet detyra më e lehtë dhe më e bollshme, përmbushja e së cilës nuk kërkon shumë zell. Sepse lëvizja e gjuhës kur kujton Mëshiruesin nuk është e vështirë për një person dhe nuk e shqetëson atë. Dhe ai që e përkujton Allahun nuk do të ndiejë lodhje dhe tension. Sidoqoftë, përkundrazi, me përkujtimin e Allahut vjen paqja, pushimi dhe paqja për zemrën. Dhe kështu, arsyet që çojnë në lumturi kuptohen për një person. "
Kur veprat e gjuhës kombinohen me veprat e organeve, të tilla si namazi, shkuarja në xhami, marrja e abdesit, haxhi, agjërimi dhe vepra të tjera të ngjashme, mund të ketë disa vështirësi në këto çështje. Dhe këto vështirësi mund të jenë relative nga personi në person.
Dhe sa i përket përkujtimit të Allahut, atë mund ta kryejnë të gjithë njerëzit, të vegjël dhe të vjetër, të shëndetshëm dhe të sëmurë, si burrë ashtu edhe grua, pa ndonjë vështirësi. Një person, duke lëvizur gjuhën, mund të madhërojë Allahun, të falënderojë, të kujtojë, ta lavdërojë Atë dhe në të njëjtën kohë ai nuk do të ndiejë ndonjë vështirësi dhe lodhje. Përkundrazi, ai do të marrë shumë shpërblime dhe përfitime, si në këtë jetë ashtu edhe në jetën e përjetshme, të cilat askush nuk është në gjendje t'i numërojë, përveç Allahut të Madhëruar.
Dhe kështu Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) tha: "Dy fjalë janë të lehta në gjuhë."
Kushtojini vëmendje se ku filloi profeti, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të: "Dy fjalë janë të lehta për gjuhën", e cila tregon lehtësinë, bollëkun dhe butësinë e çështjes, dhe nuk do t'i sjellë ndonjë lodhje dhe vështirësi atij që e kryen atë.
Megjithatë, çfarë tha atëherë profeti, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të? "E rëndë në peshore (me anë të së cilës do të peshohen punët e njerëzve në Ditën e Gjykimit), të dashur për Më të Mëshirshmit"... Shih Buhariu 6406, 6682, 7564, Muslimi 2694. Ky hadith transmetohet nga Ebu Hurejre.
Këto dy fjalë «
Allahu më i Pastër dhe Lavdërimi i qoftë Atij, Më i Pastri Allahu i Madh "
janë të një rëndësie të madhe para Allahut, ato janë të lehta dhe të bukura, të këndshme për t’u perceptuar, por të rënda në peshore, dhe të dashura nga Mëshiruesi, Ai është Më i Pastri dhe i Lartësuari.
Transmetohet nga Ebu Hurejra, Allahu qoftë i kënaqur prej tij, se i Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, ka thënë: "Kush thotë:" Allahu është i pastër dhe lavdëruar Atë "(" Subhana-Llahi ue ba-hamdi-hi ") njëqind herë, atëherë mëkatet e tij do t'i falen, edhe nëse numri i tyre është si shkuma e detit." Ahmedi 8873, at-Tirmidhi 3466, Ibn Maxhe 3812, et-Tirmidhi tha: "Mirë i besueshëm."
Përkujtimi i Allahut është i lehtë për gjuhën e atij që Allahu e ka mbështetur dhe ndihmuar me ndihmën e tij (et-teufik).
Atë që Allahu e la pa ndihmë, atëherë përmendja e Allahut është e dhimbshme për të, dhe e vështirë, dhe ai nuk është në gjendje ta kujtojë Allahun. Ai gjen në këtë vështirësi dhe lodhje, dhe ndoshta edhe ai ka ankth, mërzitje dhe neveri për të kujtuar Allahun e Madhëruar. Të gjitha këto janë shenja që Allahu e la këtë person pa ndihmë, dhe një tregues se ai është i privuar nga çdo e mirë. Dhe ne i drejtohemi Allahut nga e gjithë kjo.
Përkujtimi i Allahut është i lehtë në gjuhë dhe prandaj Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ia tregoi këtë pyetësit, duke thënë: "Gjuha juaj të mos pushojë së njomuri nga përkujtimi i Allahut të Madhëruar dhe të Madh."
Dhe e nxiti profetin, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, t'i kushtonte vëmendje përkujtimit të Allahut. Dhe ky është një tregues i rëndësisë së kësaj vepre dhe madhështisë së vendit të kësaj vepre tek Allahu i Madhëruar. Përkujtimi i Allahut është burimi që bashkon të gjitha bekimet. Prandaj, çdo musliman duhet t'i përmbahet kësaj, të tregojë këmbëngulje në realizimin e kësaj vepre dhe të jetë një nga ata që e kujtojnë shpesh Allahun e Madhëruar.
Nëse citojmë, së bashku me këtë hadith, hadithe të tjera të ngjashme, kontekste nga Kurani që inkurajojnë një person të kujtojë Allahun, të cilat përmendin meritat e përkujtimit, shpërblimet e mëdha të përgatitura nga Allahu që e kujton shpesh Atë, përfitime të mëdha, fruta bujare, të mëdha përfiton, si në këtë ashtu edhe në botën tjetër, çfarë pasojash sjell përkujtimi i Allahut, atëherë me siguri do të gjejmë në këto kontekste shumë tregues të rëndësisë së këtij urdhri, shkallës së lartë dhe pozitës së tij të madhe tek Allahu i Madhëruar.
Lavdërim për librin "al-Wabil al-Sayyib" ("Shi i mbarë")
Keni Shejh ibn el-Kajjim el-Xhevzije ka një mesazh unik për këtë temë që askush tjetër nuk e ka shkruar, me sa di unë. Ky është një mesazh i madh që përhapet midis zotëruesve të dijes dhe atyre që kërkojnë njohuri. Sheiku (Allahu e mëshiroftë) e thirri: "El-Uabil es-Sayjib fi el-Kalimi et-Tayib", ose El-Uabil el-Sejib, d.m.th. "Shi i mbarë".
Shejhu thotë në këtë mesazh: "Përkujtimi i Allahut sjell më shumë se njëqind fruta të shëndetshme"... Pastaj ai, Allahu e mëshiroftë, renditi më shumë se shtatëdhjetë përfitime dhe fruta që sjell përkujtimi i Allahut, si në këtë botë ashtu edhe në botën e përjetshme. Vetëm një nga këto përfitime dhe fruta të përkujtimit të Allahut është e mjaftueshme për të motivuar zemrat, për të gjallëruar shpirtrat për të përmbushur bindjen supreme. Atëherë, çfarë mund të thuhet nëse të gjitha këto përfitime dhe fruta bashkohen (d.m.th., nëse një person, në bazë të të gjitha këtyre shtatëdhjetë përfitimeve dhe frutave, fillon të përpiqet për Allahun e Plotfuqishëm)?! Prandaj, myslimani që filloi ta lexojë këtë libër me qetësi dhe reflektim, duke dashur të fitojë të mirën dhe të përfitojë nga kjo, fillon ta kujtojë Allahun e Madhëruar gjithnjë e më shpesh, dhe interesimi i tij për këtë pjesë të fesë po rritet.
Shejh ibn el-Kajim, Allahu e mëshiroftë, numëroi përfitimet që rrjedhin nga përkujtimi i Allahut, i shqyrtoi ato në mënyrë objektive dhe mendoi për një kohë të gjatë se si t'ua shpjegonte dhe shpjegonte njerëzve. Pastaj ai i mblodhi të gjitha këto përfitime dhe i ndau në kapituj në përputhje me llojet e përkujtimit të Allahut, pa të cilat asnjë musliman nuk mund të bëjë. Duke mos pasur kohë për të bërë një shtysë të fuqishme, të themi, për përkujtimin e Allahut të Plotfuqishëm, dyert e reja hapen para muslimanëve për lloje të ndryshme të përkujtimit të Allahut, të cilat tregohen nga Libri i Allahut dhe Suneti i të Dërguarit të Tij, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të.
Dhe për këtë arsye, unë besoj se çdo musliman duhet të trajtohet me kujdes dhe vëmendje ndaj këtij libri. Çdo baba le të kujdeset për blerjen e këtij libri dhe paraqitjen e tij si dhuratë për fëmijët, familjen, të afërmit dhe miqtë e tij. Dhe le t'i shtyjë ata të lexojnë këtë libër. Dhe gjithashtu ai që kërkon njohuri, le të nxitojë ta marrë atë dhe të nxjerrë sa më shumë përfitime prej tij. Gjithashtu, le të përhapet në mesin e muslimanëve sepse përmban një përfitim të madh dhe një numër të madh përfitimesh.
Në këtë letër ("Fauaidu zikri-Llah ue samaratuhu") Unë do të doja të përshkruaja shkurtimisht disa përfitime të të kujtuarit të Allahut të Madhëruar, të cilat i përmendi Shejh ibn el-Kajim, Allahu e mëshiroftë, me disa shtesa nga unë.
Përfitimet që dalin nga përkujtimi i Allahut:
Përkujtimi i Allahut është burimi i jetës për zemrat, pa të cilat ata thjesht do të vdesin.
Nga Ebu Musa el-Esh’ariu, Allahu qoftë i kënaqur me të, transmetohet se Profeti, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, ka thënë: "Ai që kujton Zotin e tij dhe ai që nuk e kujton Zotin e tij, janë si të gjallët dhe të vdekurit"... El-Buhari 6407.
Në një version tjetër të hadithit, i Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, tha: "Shtëpia në të cilën Allahu përmendet, dhe shtëpia në të cilën Allahu nuk kujtohet, është si të gjallët dhe të vdekurit." Shih Muslim 779.
I Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, e krahasoi atë që e kujton Allahun me një person të gjallë, dhe shtëpinë e atij që kujton shtëpinë e një personi të gjallë. Dhe ai që nuk e kujton Allahun e Madhëruar, profetin, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, krahasohet me të vdekurit, dhe shtëpia e tij është banesa e të vdekurve, d.m.th. varri.
Prandaj, në hadithin nga Ebu Hurejra, Allahu qoftë i kënaqur me të, transmetohet se Profeti, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, ka thënë: "Mos i ktheni shtëpitë tuaja në varre!"... Shih Muslim 780. Domethënë. kujtoni Allahun e Madhëruar në shtëpitë tuaja, bëni lutje, lexoni fjalët e Allahut. Sepse shtëpia në të cilën nuk lexohet Kurani, Allahu nuk kujtohet dhe lutja nuk falet, është si një varr, i cili është një strehë për të vdekurit.
Dhe për këtë arsye, në hadithin nga Zayed bin Thabit, Allahu qoftë i kënaqur me të, raportohet se Pejgamberi, sal -lall -llahu alejhi ve sel -lem, i bëri thirrje që të falë lutje shtesë në shtëpi. : "Vërtet, namazi më i mirë është ai që një person e kryen në shtëpi, përveç atyre të detyrueshme." Shih Buhari 731.
I Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, i inkurajoi njerëzit që ta bëjnë këtë në mënyrë që shtëpitë e tyre të mos kthehen në varre, d.m.th. në shtëpitë në të cilat Allahu nuk kujtohet, lutjet nuk falen, Allahu nuk lavdërohet, Ai është Më i Pastri dhe i Lartësuari. Shtëpi të tilla janë si varre, banesa të të vdekurve.
Po shtëpia ku askush nuk mbahet mend përveç shejtanit?! Dhe asgjë nuk shqiptohet në të, përveç muzikës dhe tingujve të instrumenteve muzikorë?! Dhe Allahu i Madhëruar nuk mbahet mend?!
Kjo shtëpi është e mbushur me instrumente muzikore, objekte të ligësisë, pajisje përmes të cilave njerëzit dëgjojnë lloje të ndryshme gënjeshtrash dhe shumë më tepër. Një shtëpi e tillë ka vdekur. Për më tepër, një shtëpi e tillë nuk ka asnjë të mirë, të shkatërruar. Ne i drejtohemi Allahut nga e gjithë kjo!
Dhe askush nuk e viziton këtë shtëpi përveç shejtanëve. Dhe sa i përket engjëjve, ata nuk hyjnë në shtëpi të tilla, të cilat janë një strehë për shejtanët. Dhe kështu e mira largohet nga kjo shtëpi, e keqja rritet në të, disa probleme ndodhin vazhdimisht, fatkeqësitë bëhen më të shpeshta, kryhen lloje të ndryshme të ligësisë. Ne i drejtohemi Allahut nga e gjithë kjo.
Tha Allahu i Madhëruar:
Atyre që largohen nga përkujtimi i Mëshiruesit, Ne do t'i bashkojmë djallin, dhe ai do të bëhet shoku i tij
وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ
Ata nuk do t'i lejojnë ata në rrugën e Allahut dhe do të konsiderojnë se ata po ndjekin rrugën e drejtë. (Sure Zuhruf, ajetet 36-37)
Dhe për këtë arsye, është e detyrueshme për besimtarët që të udhëzojnë veten, si dhe pjesën tjetër të banorëve të shtëpive të tyre, në mënyrë që ata t'i mbushin me përkujtimin e Allahut, leximin e Kuranit, ngritjen në këmbë për lutje, vepra të mira në mënyrë që shtëpitë e tyre bëhen shtëpi të të gjallëve dhe për të ruajtur jetën e banorëve të këtyre shtëpive ...
Përkujtimi i Allahut është, në fakt, burimi i jetës për zemrat, pa të cilat zemrat vdesin.
Ibën Kajimi, Allahu e mëshiroftë, sjell nga mësuesi i tij Shejh-el-Islam ibn Tejmije, Allahu e mëshiroftë, një shembull të mrekullueshëm të përkujtimit të Allahut të Madhëruar dhe gjendjes së zemrës së atij që kujton. Shejh-l-Islam ibn Tejmije
Allahu e mëshiroftë, thotë: “Përkujtimi i Allahut për zemrën e besimtarit është si uji për një peshk. Cili do të jetë pozicioni i peshkut nëse i mungon uji? " Shih al-Ouabil al-Sayyib, f. 85.
Dihet që nëse nxjerr një peshk nga uji për një kohë të shkurtër, ai do të vdesë. Po kështu, zemra, nëse hiqet nga përkujtimi i Allahut dhe nuk mbushet me të, atëherë ajo do të vdesë dhe jeta nuk do të rrjedhë në të dhe nuk do të ringjallet, përveçse përmes përkujtimit të Allahut.
Prandaj Tha Allahu i Madhëruar: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ
O ju që besuat! Përgjigju Allahut dhe të Dërguarit kur të thërret tek ai që do të të japë jetë. (Sure Enfal, aja 24)
Allahu i Plotfuqishëm në shumë vende në Kuran i quan zbulesat (uahyy) shpirt (ruh, domethënë, ajo që i jep jetë zemrave). Për shembull, fjalët e të Plotfuqishmit: أَتَى أَمْرُ اللّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ
Urdhri i Allahut do të vijë dhe mos u përpiqni ta shpejtoni atë. I Lavdishëm është Ai dhe mbi atë që shoqërojnë me partnerët!
يُنَزِّلُ الْمَلآئِكَةَ بِالْرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُواْ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاتَّقُونِ
Ai dërgon engjëj me frymë (zbulesë) sipas urdhrit të Tij atyre skllevërve të Tij, të cilëve Ai dëshiron: “Paralajmëroni se nuk ka hyjni të denjë për adhurim përveç Meje. Pra, ki frikë nga Unë ". (Sure Nahl, ajetet 1-2)
Gjithashtu fjalët e të Plotfuqishmit: وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا
Në të njëjtën mënyrë, Ne ju frymëzuam në zbulesë shpirtin (Kuranin) nga urdhri ynë. Ju nuk e dini se çfarë është Shkrimi dhe çfarë është besimi. Por Ne e bëmë atë dritën, me anë të së cilës Ne drejtojmë rrugën e drejtpërdrejtë të robërve tanë të cilët i dëshirojmë. (Sure Shura, ajeti 52)
Gjithashtu, Allahu i Madhëruar e quan shpirtin (ruh) të atij që është zbritur me shpallje, dhe ky është Xhibrili, paqja qoftë mbi të.
Allahu i Madhëruar thotë:نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ
Fryma Besnike (Xhibrili) zbriti me të
عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ
në zemrën tuaj në mënyrë që të bëheni një nga ata që paralajmërojnë
بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ
Ajo zbulohet në arabisht të qartë. Sureja Shu'ara, ajetet 193-195)
Kështu, Xhibrili, paqja qoftë mbi të, i cili u përul me shpallje, quhet shpirt (rukh), dhe vetë shpalljet quhen shpirt (rukh). Meqenëse jeta e zemrave nuk do të vazhdojë, përveçse përmes zbulesës dhe përkujtimit të Allahut të Madhërishëm, pa të cilën thjesht do të vdesë, do të ngurtësohet, do të fillojë të veprojë padrejtësisht, do të mbushet me të keqe dhe ligësi. Ne i drejtohemi Allahut nga e gjithë kjo!
Dhe nëse zbulesat arrijnë në zemra dhe ato mbushen me përkujtimin e Allahut, përmendja e Më të Lartit rritet në to, atëherë e mira në këto zemra rritet, atyre u shtohet drejtësia, e mira dhe bekimi (baraka) përhapet në to Me Dhe kjo është një nga përfitimet e mëdha që rrjedhin nga përkujtimi i Allahut të Madhëruar.
Përkujtimi i Allahut e largon shejtanin.
Ato përmendja e Allahut e largon shejtanin nga një person. Duke kujtuar Allahun e Madhëruar, besimtari është në një kështjellë të padepërtueshme dhe mbrojtje të fortë. Dhe shejtani nuk gjen mënyra për t'iu afruar atij.
Profeti, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, tha: "Në të vërtetë, Allahu i urdhëroi Jahja ibn Zekerijas, alejhi selam, pesë gjëra, dhe se ai duhet të bëjë vepra në përputhje me to, dhe se ai e urdhëroi atë për Benu Israelin." Një hadith tjetër thotë se Zakaria i tha popullit të tij: "Me të vërtetë, Zoti im më ka urdhëruar të bëj pesë gjëra dhe unë do t'ju urdhëroj për ju." Pastaj ai përmendi gjënë e parë, që është rrëfimi i teuhidit (monoteizmit)
, atëherë lutje në këmbë
, atëherë jep sadaka (lëmoshë)
, atëherë quhet gjëja e pestë, dhe kjo është perkujtimi i Allahut
, dhe tha, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të: "Dhe unë ju urdhëroj që ta kujtoni shpesh Allahun e Madhëruar. Në të vërtetë, ai që e përkujton Allahun është si një person i ndjekur nga armiku në gjurmët e tij (domethënë, ai e ndjek atë për ta vrarë, apo për ta grabitur). Personi pastaj gjen një strehë të sigurt dhe strehohet në të. Dhe me të vërtetë, një skllav që është në kujtim të Zotit të tij është më i mbrojtur nga dredhitë e shejtanit sesa ai person nga armiku i tij. " Shih el-Musned 17175, at-Tirmidhi 2863, el-Hakim 582, 203/1. Hadithi nga el-Harith al-Ash'ari, Allahu qoftë i kënaqur me të. Vërtetësia e hadithit u konfirmua nga Shejh Albani në Sahihu al-Jami '1724.
Kushdo që e kujton shpesh Allahun e Madhëruar është në një kështjellë të padepërtueshme, mbrojtje të fortë, dhe shejtani nuk do t'i afrohet dhe nuk do ta arrijë kurrë.
Allahu i Madhëruar thotë:قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
Thuaj: "Unë i drejtohem mbrojtjes së Zotit të njerëzve,
مَلِكِ النَّاسِ
Mbreti i njerëzve
إِلَهِ النَّاسِ
Zoti i njerëzve,
مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ
nga e keqja e tunduesit që zhduket me përkujtimin e Allahut,
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ
që fut në gjoksin e njerëzve,
مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ
nga xhinët dhe njerëzit. (Sura en-Nas, ajet 1-6)
"Tunduesi i zhdukur (me përkujtimin e Allahut)"
- ky është një përshkrim i shejtanit.
Ibn Abasi Allahu qoftë i kënaqur prej tij, ai foli për fjalët e Allahut të Madhëruar "tunduesi që zhduket në përkujtimin e Allahut": "Sh. Aytan është në zemrat e bijve të Adamit. Nëse një person e harron këtë dhe tregon pakujdesi për këtë, atëherë shejtani fillon t'i afrohet dhe të futë mendime të liga mbi të. Nëse një person fillon të kujtojë Allahun, atëherë Shejtani largohet prej tij ". Et-Tabari në Tefsirin e tij 24/754.
Nëse robi e kujton Zotin e tij siç duhet, atëherë shejtani largohet prej tij, bëhet i parëndësishëm si një mizë, nuk qëndron me këtë person, por përkundrazi ikën prej tij. Dhe për këtë arsye, rasti raportohet në një hadith nga Ebu Hurejra, Allahu qoftë i kënaqur me të, se Profeti, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, tha: "Gjatë ezanit, shejtani kthehet dhe fillon të ikë, duke lëshuar gazra me zë të lartë." Buhariu 607, Muslimi 379. Sepse e urren përmendjen e Allahut. Për më tepër, i shkakton atij mundime, duke e larguar kështu nga skllavi besimtar. Ai absolutisht nuk është i pranishëm në vendet e përkujtimit të Allahut të Madhëruar.
Dhe për sa i përket besimtarit, ai është në një kështjellë të padepërtueshme dhe në mbrojtje të fortë nga shejtani, nëse dëshiron Allahu.
Nëse një person tregon pakujdesi, atëherë ka gjithmonë shejtanë pranë tij, të cilët e shtyjnë të bëjë gjëra që nuk sjellin ndonjë përfitim dhe e inkurajojnë atë të kryejë mëkate. Si u tha Pasha Allahun e Madhëruar: وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ
Për ata që largohen nga duke e kaluar Mëshiruesin, Ne do ta vendosim djallin, dhe ai do të bëhet shoku i tij. (Sure Zuhruf, ajet 36)
Ato do të jetë e pandashme pranë një personi të tillë, pa e lënë atë.
Dhe nga ky varg kuptohet e kundërta: nëse një person e kujton Allahun e Madhëruar, atëherë shejtani largohet prej tij.
Përkujtimi i Allahut është mbrojtje nga shejtani i mallkuar. Prandaj, një nga mbajtësit e dijes bëri një punë të madhe, i cili e quajti librin e tij, i cili përmban përkujtimin e Allahut të Madhëruar, "Një kështjellë e padepërtueshme", ose "Kalaja e një muslimani", ose diçka të tillë. Dhe ky emër i përshtatet këtij libri. Meqenëse përkujtimi i Allahut është një kështjellë e padepërtueshme, kalaja e një muslimani, një strehë në të cilën një musliman gjen mbrojtje, me lejen e Allahut të Madhëruar. Shejtani nuk gjen mënyra për atë që është në përkujtimin e Allahut, pavarësisht se në çfarë pozite është. Nëse e mbani mend Allahun e Plotfuqishëm gjatë ngrënies (domethënë ju thoni: "Bi-smi-Llah"), atëherë shejtani largohet nga ju. Nëse e kujtoni Allahun para se të hyni në shtëpi, atëherë shejtani largohet nga ju. Dhe kështu në të gjitha çështjet e tjera në të cilat do të kujtoni Allahun e Madhëruar, shejtani nuk do të gjejë një qasje ndaj jush. Kështu, ju do të mbroheni nga nxitjet e shejtanit, nga intrigat e tij, nga e keqja e tij, nga nxitjet e tij që çojnë në çmenduri, nga arroganca në të cilën ai inkurajon, nga vargjet dhe bisedat boshe, vicioze.
Ky është një nga përfitimet më të mëdha dhe më të rëndësishme që nxirret nga përkujtimi i Allahut.
Përkujtimi i Allahut është arsyeja për ngushëllimin e zemrave.
Allahu i Madhëruar thotë:
(Sure Ra'ad, ajah 27)
Ngushëllimi i zemrës është qetësia, paqja, gëzimi i saj, tërheqja e ankthit, tensionit, acarimit dhe telasheve të ndryshme që mund t'i ndodhin. Ata që e kujtojnë Allahun e Madhëruar kanë zemra që kanë gjetur paqe. Gjithashtu, zemrat e tyre janë të lumtura dhe të mbushura me gëzim dhe qetësi në të gjitha shtetet. Dhe kjo nuk është vetëm në mirëqenien dhe prosperitetin, por në të gjitha pozicionet e besimtarit, pa përjashtim. Mund ta gjeni me një zemër të qetë, si në vështirësi ashtu edhe në prosperitet, në fatkeqësi dhe mirëqenie, në pasuri dhe varfëri, gjatë shëndetit dhe sëmundjes, ai nuk e kupton ankthin dhe tensionin e tij, dhe nuk ka acarim në të ose çdo ankth. Sidoqoftë, ju e gjeni atë të qetë, pasi keni fituar paqe dhe lehtësim në të gjitha situatat dhe punët e tij. Shtë raportuar se Yahya Suhaib bin Sinan tha: “I Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të!) Tha:“ Sa e mahnitshme është pozita e besimtarit! Me të vërtetë, gjithçka në pozitën e tij është e mirë për të, dhe askujt (nuk i jepet) kjo, përveç besimtarit: nëse diçka i pëlqen atij, ai falënderon (Allahun), dhe kjo bëhet e mirë për të, nëse trishtimi e godet, ai shfaq durim , dhe kjo (gjithashtu) bëhet një bekim për të. " Muslim, 2999.
Besimtari është vazhdimisht në pushim, zemra e tij është e qetë, e qetë, gjoksi i tij është i hapur, i mbushur me gëzim. Besimtari shpërblehet me të gjitha këto përmes përkujtimit të Allahut të Madhëruar dhe qëndrimit të vazhdueshëm në të, pas së cilës ai fiton ngushëllim: الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
Ata besuan dhe zemrat e tyre ngushëllohen me përkujtimin e Allahut. A nuk ngushëllohen zemrat me përmendjen e Allahut? (Sure Ra'ad, ajah 27)
Zemrat e tyre (pra besimtarët) ngushëllohen vetëm me përkujtimin e Allahut të Madhëruar. Vërtet, ata e kujtojnë Allahun në të gjitha pozitat e tyre: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ
të cilët e përkujtojnë Allahun në këmbë, ulur dhe në anën e tyre. (Sure Ali ‘Imran, ajah 191)
Ato në të gjitha pozicionet e tyre, duke qenë në shtëpi ose në rrugë, ulur, qëndruar ose në lëvizje, dhe në të gjitha veprat e tyre, Allahu i Madhëruar mbahet mend. Në këtë mënyrë, ata arrijnë ngushëllimin e zemrës:
أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
A nuk ngushëllohen zemrat me përmendjen e Allahut? (Sure Ra'ad, ajah 27)
Përkujtimi i Allahut shkrin një zemër të ngurtësuar
Zemra bëhet e ashpër për shkak të mëkateve të kryera dhe mosveprimeve në lidhje me bindjen ndaj Allahut, etj. Dhe nuk ka asgjë si përkujtimi i Allahut të Plotfuqishëm që do të shkrijë mizorinë e zemrës. Dhe nuk ka asgjë si pakujdesia në lidhje me përkujtimin e Allahut, për shkak të së cilës zemra fillon të ngurtësohet. Allahu i Madhëruar thotë: أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ
A nuk është koha që zemrat e besimtarëve të përulen me përmendjen e Allahut dhe atë që është zbritur nga e vërteta, dhe që të mos bëhen si ata të cilëve u ishte dhënë Shkrimi më parë, zemrat e të cilëve janë ngurtësuar pas një kohe të gjatë, dhe shumë prej të cilëve janë të ligj?(Sure Hadid, aja 16)
Arsyeja për pavlefshmërinë e zemrës, siç tregon ky ajet, është mungesa e përkujtimit në të për një kohë të gjatë dhe largësia nga përmbushja e urdhrave të Allahut të Madhëruar. Nëse besimtari nuk e kujton Zotin e tij për një kohë të gjatë, atëherë zemra e tij pushtohet nga përtacia. Dhe nuk do të zhduket derisa ai përsëri të përkujtojë Allahun e Madhëruar dhe të kthehet tek Ai.
Thotë Allahu i Madhëruar:اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
Dije se Allahu e ringjall tokën pas vdekjes së saj. Ne ju kemi shpjeguar tashmë shenjat - mbase do t'i kuptoni. (Sure Hadid, ajeti 17)
"Ringjall tokën pas vdekjes së saj" dmth ashtu si Allahu i Plotfuqishëm e ringjall tokën pas vdekjes së saj me ujë dhe shi, Ai ringjall zemrat e vdekura përmes zbulesës dhe kujtimit të Tij. Nëse një person e kujton Zotin e tij, atëherë zemra e tij ringjallet dhe e lë pavlefshmërinë e tij.
Shtë raportuar se një burrë iu afrua Imam el-Hasan el-Basrij, Allahu e mëshiroftë, dhe tha: "Oh, Ebu Seid! Unë ju ankohem për pafytyrësinë e zemrës sime?! " Pastaj ai u përgjigj: "Shkrijeni atë me përmendjen e Allahut." Shih el-Uabil al-Sayyib, f. 142.
Ato shkrijeni ngurtësinë në zemrën tuaj përmes përkujtimit të Allahut. Meqenëse përkujtimi i të Plotfuqishmit largon pafytyrësinë që mund të zotërojë zemrën, e zbut zemrën, e qetëson dhe e ngushëllon atë, siç u tha më herët.
Ai që e përkujton Allahun, ai që e kujton Allahun
Gjithashtu nga përfitimet që rrjedhin nga përkujtimi i Allahut, i cili i sjell dobi të mëdha robit të Allahut, fruta të mëdha dhe pozitë të lartë, është se kur një besimtar kujton Allahun, Allahu e kujton atë. Sepse ndëshkimi është si një vepër e përsosur.
Allahu i Madhëruar thotë: هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ
A e shpërblejnë njerëzit mirësinë ndryshe nga e mira? (Sureja Rahman, ajeti 60)
Kush e përkujton Allahun, Allahu e kujton atë. Ai që ka harruar Allahun, Allahu ka harruar.
Allahu i Madhëruar thotë:نَسُواْ اللّهَ فَنَسِيَهُمْ
Ata e lanë Allahun në harresë, dhe Ai i la në harresë. (Sure Teube, aja 67)
Gjithashtu I Plotfuqishmi thotë: جَزَاء وِفَاقاً
Gjithashtu Allahu i Madhëruar thotë:ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاؤُوا السُّوأَى
Fundi i atyre që bënë të keqen ishte i keq. (Sure Rum, ajeti 10)
Pra, ndëshkimi është si një vepër e përsosur. Kush e përkujton Allahun, Allahu e kujton atë.
Thotë Allahu i Madhëruar: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ
Më mbaj mend, dhe unë do të të kujtoj ty. (Sure el-Bekare, ajeti 152)
Transmetohet nga Ebu Hurejra, Allahu qoftë i kënaqur prej tij, se i Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, duke përcjellë fjalët e të Plotfuqishmit tha: "Nëse robi Im kujton për Mua për veten e tij, unë do të kujtoj për të për veten time. Nëse ai më kujton Mua në shoqëri, unë do ta kujtoj atë në një shoqëri që është më e mirë se shoqëria e tij ". Shih Buhariu 7405, Muslimi 2675.
Çfarë lloj shpërblimi, shpërblimi mund të jetë më i mirë se ky?! Cila pozitë e një skllavi para Zotit të tij mund të jetë më e lartë se ajo?! Duke kujtuar Allahun, ju jeni të nderuar që Allahu ju kujton në shoqërinë më të lartë (dmth engjëjt). Ai ju kujton, e megjithatë Ai nuk ka nevojë për ju. Dhe ju e mbani mend Atë, duke qenë në nevojë për Të, duke ndier nevojën për mëshirën e Tij.
Ai ju përkujton në shoqërinë më të lartë. Në të njëjtën kohë, Ai nuk e përdor kujtimin tuaj për Të. Përkujtimi juaj ndaj Tij nuk do t'i shtojë asgjë zotërimit të Tij dhe harresa juaj ndaj Tij nuk do të shtojë asgjë nga zotërimi i Tij. Prandaj, Allahu i Madhëruar tha në hadithin Kudsi, i cili transmetohet nga Ebu Hurejra, Allahu qoftë i kënaqur me të: Shih Muslim 2577.
Allahu i Plotfuqishëm nuk përfiton nënshtrimin e atyre që binden, dhe nuk dëmton mosbindjen e mëkatarëve, dhe nuk shton asgjë në zotërimin e Tij kujtimin e atyre që kujtojnë, dhe nuk pakëson asgjë nga pasuritë e Tij pakujdesinë e atyre që ranë në të Sidoqoftë, kjo është mëshirë dhe mirësi ndaj robërve të Tij. Ai përkujton në shoqërinë më të lartë atë që e përkujton atë në publik. Ai që e kujton Allahun për veten e tij, atë që Allahu e kujton për veten e tij. Ai që e përkujton Atë në shoqëri, Allahu e kujton atë në një shoqëri që është më e mirë se shoqëria e tij.
Transmetohet se Muaja, Allahu qoftë i kënaqur me të, ka thënë: "Një herë i Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, doli te një grup shokësh të tij dhe u tha atyre:" Çfarë ju shtyu të mblidheni këtu? " Ata u përgjigjën: "Ne jemi ulur këtu për të kujtuar Allahun dhe për ta lavdëruar Atë që na ka sjellë në Islam dhe na e ka dhënë". Pejgamberi, sal -lall -llahu alejhi ve sel -lem, tha: "A betoheni në Allahun se jeni ulur këtu vetëm për këtë?" ata thanë: “Betohemi në Allahun! Vetëm kjo na nxiti ". Atëherë Profeti, alejhi salatu ue selam, tha: “Unë ju kërkova të mos betoheni sepse dyshova në ju. Sidoqoftë, Xhibrili erdhi tek unë dhe më tha se Allahu, Ai është i Plotfuqishëm dhe i Madh, mburret me ty para engjëjve ". Shih Muslim 2701.
Ato Allahu i Madhëruar mburret me ata që e kujtojnë Atë para engjëjve, duke thënë: “Shikoni skllevërit e Mi! Ata u mblodhën për të më kujtuar Mua. Ata u mblodhën për të më falënderuar Mua. Ata u mblodhën për të më lavdëruar Mua ".
Dhe prandaj, në një hadith tjetër, i cili transmetohet nga Ebu Hurejra, Allahu qoftë i kënaqur me të, transmetohet se Profeti, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, ka thënë: "Në cilindo shtëpi nga shtëpitë e Allahut njerëzit mblidhen për të lexuar Librin e Allahut dhe për ta mësuar atë mes vete, përveç se paqja zbret mbi ta dhe mbulon mëshirën e tyre, dhe engjëjt i rrethojnë, dhe Allahu i kujton ata në mesin e atyre që janë para Tij" Shih Muslim 2699.
Përkujtimi i robit të Tij nga Allahu është ajo pozitë e lartë, shkalla e lartësuar, e cila fiton një përmendje të shpeshtë të Allahut.
Meqenëse lidhja e shpirtrave me këtë jetë botërore është më e madhe, dhe përpjekja për të është e madhe. Në të vërtetë, nëse një personi i thuhet: "Nëse kryeni një veprim të tillë, ose bëni një vepër të tillë, atëherë sundimtari do t'ju përmendë në atë mënyrë, ose një shef i tillë do të përmendë ju në atë mënyrë dhe në atë mënyrë, dhe do të ketë lavdërime para njerëzve fisnikë ”, atëherë do ta gjeni të gëzuar, të gjallë. Sidoqoftë, sa i përket përkujtimit të Allahut, përmes të cilit ne shpërblehemi me përmendjen e Allahut për ne, në këtë ne pranojmë dobësi dhe nuk shfaqim asnjë aktivitet. Dhe kjo është një nga lëshimet tona, neglizhenca, dobësia, neglizhenca dhe ne nuk tregojmë vëmendjen dhe kujdesin e duhur për këtë çështje. (Sure el-Ahzab, vargjet 41-43)
Sa i përket bekimeve të Allahut, kjo është lavdërimi i Allahut në mesin e ushtrisë më të lartë, siç u përmend më herët.
Sa i përket bekimit të engjëjve, kjo është lutja e tyre për faljen e këtij skllavi. Sa herë që një skllav rrit imanin e tij (besimin), dhe gjithnjë e më shpesh e kujton Allahun e Madhëruar, dhe gjithnjë e më shumë ndjek të mirën, duke shtuar kështu lutjet e engjëjve.
Allahu i Madhëruar thotë:الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ
Ata që mbajnë Arshin dhe ata përreth tij e lavdërojnë Zotin e tyre me lavdërim, besojnë në Të dhe kërkojnë falje për besimtarët: “Zoti ynë! Ju keni përqafuar çdo gjë me hir dhe njohuri. Fali ata që u penduan dhe ndoqën rrugën Tënde, dhe mbroji ata nga mundimi në Ferr.
رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدتَّهُم وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
Zoti ynë! Sillni ata në kopshtet e Edenit që u premtuat, si dhe të drejtët nga etërit, bashkëshortët dhe pasardhësit e tyre. Me të vërtetë, Ti je i Fuqishëm, i Urtë.
وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَن تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
Mbroji ata nga mëkatet, sepse vetëm ai që Ti e mbron nga mëkatet atë ditë do të ketë mëshirë për Ty. Ky është sukses i madh ”. (Gafir, ajetet 7-9)
Kjo është një lutje e gjatë, e madhe dhe e bekuar e engjëjve për robërit besimtarë të Allahut, të cilët shpesh e kujtojnë Atë, i binden Atij dhe zbatojnë urdhrat, duke qenë të nënshtruar në këtë.
Dhe këtu mund të lindë pyetja: "Çfarë i shtyu këta engjëj të tregojnë dhembshuri ndaj besimtarëve dhe të jenë në këtë pozitë (për të thënë vazhdimisht një lutje për besimtarin), pavarësisht faktit se raca e engjëjve është e ndryshme nga raca njerëzore!? " Gjinia e engjëjve është krejtësisht e ndryshme. Ato janë krijuar nga drita, dhe njeriu është krijuar nga toka. Llojet e tyre janë të ndryshme. Dhe përkundër kësaj, Allahu i Madhëruar përmendi engjëjt së bashku me besimtarët.
Arsyeja për këtë është një lidhje e fortë, e fortë midis engjëjve dhe besimtarëve, dhe ky është besimi në Allahun.
Allahu i Madhëruar thotë:الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ
Ata që mbajnë Arshin dhe ata përreth tij, e lavdërojnë Zotin e tyre me lavdërim, besojnë në Të. (Sure Gafir, ajet 7)
Kjo është lidhja: madhërimi me lavdërimin e Allahut dhe besimi në Të.
Dhe çdo herë, kur besimtari gjithnjë e më shpesh e përkujton Allahun, e lavdëron Atë dhe e forcon besimin e tij, lutjet e engjëjve për të shtohen, kërkesat e tyre për faljen e Allahut për të, teufika (ndihma e Allahut), lumturia, Parajsa dhe shpëtimi nga zjarri, dhe pjesa tjetër, e cila u përmend në vargun fisnik.
Përkujtimi i Allahut mbron nga mëkatet e kryera nga gjuha.
Shkencëtarët thonë: “Vërtet, gjuha është krijuar vetëm për të folur përmes saj. Nëse një musliman nuk thotë mirë, dhe më e mira që mund të jetë përkujtimi i Allahut, atëherë ai po flet për të keqen, të ligën. Prandaj, ai, gjuha e të cilit është e thatë në lidhje me përkujtimin e Allahut, është zhytur në të gjitha llojet e shthurjeve të bëra nga gjuha: shpifje, shpifje, tallje, tallje, gënjeshtra, të folur pahijshmëri, etj. Ne i drejtohemi Allahut nga e gjithë kjo. Nëse gjuha është e thatë në lidhje me përkujtimin e Allahut, atëherë ajo tenton të gënjejë. Nëse gjuha është e zënë me përkujtimin e Allahut, atëherë ajo largohet nga të thënë një gënjeshtër. Prandaj, asgjë nuk e mbron dhe mbron gjuhën nga çdo gjë e keqe, si përkujtimi i Allahut. Përkujtimi i Allahut mbron gjuhën e një personi dhe e mbron atë nga shpifjet, shpifjet, talljet, talljet, etj. "
Ky është përfitimi i madh që nxjerr një person nga përkujtimi i Allahut të Madhëruar.
Përkujtimi i Allahut është shenjë e dashurisë ndaj atij që e përkujton Allahun e Madhëruar.
Disa dijetarë kanë thënë: "Një shenjë e dashurisë për Allahun është kujtimi i shpeshtë i Tij. Meqenëse një personi i pëlqen të përmendë shpesh atë që do ".
Përfundim
Ne kemi përmendur në këtë mesazh vetëm disa nga përfitimet që nxjerr një besimtar duke kujtuar Allahun e Madhëruar.
Kur lexoni librin "el-Uabil al-Sayyib" ("Shiu i mbarë"), do të zbuloni se unë e kam zvogëluar atë në mënyrë të konsiderueshme, dhe kam përmendur vetëm një numër të vogël nga përfitimet e shumta, të mëdha dhe të ndryshme të kujtimit të Allahut. Dhe sa bukur shkencëtari i shquar ibn el-Kajim (Allahu e mëshiroftë) i shpjegoi dhe i shpjegoi në mënyrë perfekte.
Dhe kështu le të kthehemi tek ajo për të cilën folëm në fillim të kësaj pune. Unë bëj thirrje për blerjen e këtij libri ("al-Uabil al-Sayyib"), shpërndarjen e tij, për të inkurajuar fëmijët, gratë, vajzat, të afërmit dhe miqtë ta lexojnë atë. E gjithë kjo në mënyrë që ata të arrijnë përfitime të mëdha, shpërblim të madh, mbrojtje dhe siguri, dhe shumë përfitime të tjera që rrjedhin nga përkujtimi i Allahut të Madhëruar, të cilin e përmendëm shkurtimisht.
E lus Allahun e Madhëruar që të na bëjë prej atyre që e kujtojnë Atë shpesh, zemrat e të cilëve ngushëllohen nga shpalljet e Tij fisnike dhe në zemrat e të cilëve mbretëron jeta. Dhe Allahu na ruajtë nga ngurtësimi i zemrave tona për shkak të neglizhencës sonë në kujtimin e Më të Lartit. I kërkoj vetëm Atij, që Ai të forcojë në të vërtetën ata që aspirojnë drejt Tij, dhe të nxjerrë nga errësira e injorancës, ligësisë dhe shthurjes ata që janë larguar nga rruga që të çon drejtpërdrejt tek Ai.
Dhe në përfundim, falënderimi i takon Allahut - Zotit të botëve!
Teologët besojnë se është më mirë të kujtojmë të Plotfuqishmin duke shqiptuar fjalën "Allah", sepse ky është emri i Tij më i madh, i cili ka thithur virtytet e kuptimeve dhe sifatet e të gjithë emrave të tjerë. Ata pretendojnë se i Plotfuqishmi tha: "Ti më kujton Mua me shqiptimin e" Allahut "". Shumë njerëz thonë se kjo është thënë për të kujtuar shqiptimin e "La ilahe illa lah", e cila gjithashtu ka emrin "Allah".
Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) tha: "Gjëja më e vlefshme dhe e denjë që thashë unë dhe Profetët që më paraprinë është fraza:" La ilahe illa lah "." "Nuk ka vello midis robit, pasi shqiptoi" La ilahe illa lah "dhe të Plotfuqishmin," tha Profeti (paqja dhe bekimet qofshin mbi të). I Plotfuqishmi tha se fraza "La ilahe illa lah" është gjykata e Tij, dhe ata që hyjnë në të do të mbrohen nga dënimi i Tij.
"Ai që shqipton" La ilahe illa lah "shtatëdhjetë mijë herë do të shpëtohet nga zjarri i Ferrit" - tha Profeti (paqja dhe bekimet qofshin mbi të). Thuhet se kjo frazë ka shumë urtësi, mrekulli dhe aftësi të fshehura. Njëra prej tyre është pastrimi i zemrave. Ky lloj dhikri është si një gërryes që pastron ndryshkun dhe papastërtitë, ndërsa kujtimet e tjera janë si sapuni.
Një nga urtësitë e fshehura të këtij dhikri është se të gjitha shkronjat e tij shqiptohen nga brenda një personi (që do të thotë se shqiptohet nga zemra, nga zemra, në përputhje me gjuhën). I Plotfuqishmi i tha të Dërguarit (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) (do të thotë) se kjo formulë ka një rëndësi të madhe për Të: "Me të vërtetë, nuk ka hyjni tjetër përveç Allahut." Por Profeti (paqja dhe bekimet qofshin mbi të) e dinte se nuk ka hyjni tjetër përveç Allahut vetëm, që do të thotë se kuptimi i asaj që u tha qëndron në sa vijon: "Ti, Muhamed, mbaje atë që di, dhe mos u largo nga ajo ".
Alimet sipas tavkhid (Monoteizmit) përcjellin plotësisht se kuptimi i frazës "La ilahe illa lah" me një numër të vogël shkronjash bashkon në vetvete gjithçka që është karakteristike për të Plotfuqishmin, arrin pikën që mund t'i jepet dhe jo t'i jepet Atij Me Shqiptimi i tij së bashku me "Muhammadun rasullullah" kontribuon në njohjen e Islamit në zemrën e një skllavi.
Sheriati nuk e pranon Islamin e asnjë personi përveçse duke shqiptuar formulën Shahadat, e cila përfshin të dyja këto fraza. Prandaj, është më mirë që një person i arsyeshëm ta shqiptojë atë më shumë, duke e mbajtur Allahun në zemrën e tij. Atëherë ai do të shohë mrekullitë e panumërta të fshehta të këtyre fjalëve (inshaallah).
Virtytet e formulës "La ilahe illa lah" janë të shënuara në Kuran, në hadithe. Njëra prej tyre: "Nëse ai që të paktën një herë në jetën e tij thotë" La ilahe illa lah Muhammadun rasullah "nga zemra dhe vdes në këtë deklaratë, nuk është ateist dhe hyn në Parajsë."
Ndëshkimi për dhikrin
Kushtet për të marrë më shumë shpërblim për shqiptimin e "La ilahe illa llah":
1. Shqiptimi pas "La ilahe illa lah" "Muhammadun rasullah". Profeti Khizri (paqja qoftë mbi të) ia mësoi këtë Abdulkhalik Guzhduvani (Allahu qoftë i kënaqur me të). Khizri (paqja qoftë mbi të) nga Ebu Bekri (Allahu qoftë i kënaqur me të) përktheu si më poshtë: "Ebu Bekri (Allahu qoftë i kënaqur me të) nuk e shqiptoi kurrë" La ilahe illa allah "pa" Muhamedun rasullah "pasues.
Por disa, pas "La ilahe illa lah", nuk shqiptojnë "Muhammadun rasullah". Të tjerët ndalen në një numër çift të dhikrit të tyre dhe lexojnë. Të tjerë recitojnë në fund të dhikrit të tyre. Të tre opsionet janë të vlefshme. Nëse nuk e thoni me zë të lartë, atëherë është shumë e dëshirueshme ta keni parasysh. Sipas mësimeve të Guzhduvani (Allahu qoftë i kënaqur me të), ai që shqipton "La ilahe illa lah" me gjuhën ose zemrën e tij, duhet të shkëputet nga gjithçka përveç Allahut. Ne duhet të përpiqemi të mendojmë për Allahun gjatë gjithë kohës, të kemi një khuzur. Nëse kjo nuk është e mundur, ju ende nuk mund të ndaloni së kujtuari të Plotfuqishmin. Një person që është në harresë, me kujtimin e përsëritur të të Plotfuqishmit, me vullnetin e Tij, mund të arrijë shkallën e khuzurit.
2. Më e pakta për një khuzur është të ketë një mendim të vazhdueshëm se ai është në përkujtimin e Allahut. Përsosmëria e tij konsiston në bindjen ndaj Allahut, poshtërimin e vetes, zgjerimin e zemrës për të kujtuar Allahun, shpërqendrimin nga gjithçka përveç Allahut dhe vazhdimisht kuptimin e kuptimit të asaj që thotë.
3. Fraza "La ilahe illa lah" duhet shqiptuar ashtu siç është, pa shtuar shkronja.
Nuk ka shpërblim për shqiptimin e kësaj fraze me ndryshime. Ju nuk mund të bëni pauzë midis "la ilahe" dhe "illa lah". Gjithashtu, nuk mund të zgjasësh shkronjën e parë "m" me "Muhammad", të zgjasësh "x". Të njëjtat kërkesa zbatohen për tekbirin në festat "Allahu Ekber valillahil hamd".
Formimi i një rrethi (chalka) në dhikër
Formimi i një rrethi kur mblidhen njerëz për përkujtimin e Allahut pranohet nga Sheriati, dinjiteti i të cilit jepet në hadithe. Në kohën kur Umer bin Hattabi (Allahu qoftë i kënaqur me të) sundoi Kalifatin, sahabët, pas namazit të pasdites, u mblodhën së bashku në një rreth për të përkujtuar Allahun me zë të lartë. Nëse disa prej tyre lexonin dhikër në heshtje, Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të) do të dërgonte një person tek ata për të ngritur zërin. Hadithi thotë: “Ata që u mblodhën për dhikër, duke mos dashur asgjë përveç fytyrës së Allahut, informohen me një zë nga qielli:“ Nga ky mexhlis do të bëheni pa mëkat. Unë i ktheva veprat e tua të këqija në të mira ". Një hadith tjetër thotë: "Në kërkim të atyre që janë mbledhur për përkujtimin e Allahut, engjëjt sillen nëpër tokë, dhe kur i gjejnë ata, ulen në një rreth pas një rrethi njerëzish dhe i luten të Plotfuqishmit për faljen e mëkatet e tyre ". Gjatë dhikrit, është e dëshirueshme që të ketë një udhëheqës, në mënyrë që të tingëllojë në unison; është gjithashtu e nevojshme që të ketë një që e përfundon atë (me zë të lartë), pavarësisht nëse është ai që filloi ose një tjetër.
Ndër llojet e ndryshme të adhurimit në Islam, praktika e dhikrit spikat. Në Kuranin e Shenjtë, Krijuesi na thotë:
"Më kujto mua dhe unë do të të kujtoj ty" (2: 152)
Kujtimi shërben si një litar i fortë që lidh një person me Zotin e tij. Prandaj, myslimanët duhet të përkujtojnë rregullisht Zotin e Botëve, pasi për çdo dhikër besimtari është në gjendje të marrë një shpërblim bujar nga Krijuesi, si dhe mbrojtjen e Tij.
Një besimtar mund të lavdërojë Krijuesin e tij në çdo kohë të ditës ose të natës, pasi një nga hadithet thotë se "i Dërguari (sgv) e kujtoi Allahun në çdo kohë" (Buhari, Muslim).
Ka shumë mënyra për të kujtuar të Plotfuqishmin - nga shqiptimi i frazave të caktuara dhe përfundimi. Ne do të ndalemi më në detaje në më të zakonshmet prej tyre:
1. Shqiptimi i fjalëve tasbiha "SubhanAllah", "Elhamdulillah" dhe "Allahu Ekber"
Mëshira e Botëve Muhamedi (sgv) iu drejtua një herë shokëve të tij: "A duhet t'ju tregoj për një veprim falë të cilit ... do të bëheni më i miri nga ata mes të cilëve jeni nëse ata nuk bëjnë të njëjtën gjë? Thuaj 33 herë pas çdo lutjeje: “SubkhanAllah! (Lavdi Allahut!) ”,“ Elhamdulilah! (Falënderimi i takon Allahut!) ”Dhe“ Allahu Ekber! (Allahu është i Madhërishëm) ”” (hadithi nga Buhariu).
2. Shqiptimi i fjalëve "SubhanAllahi wa bihamdihi!"("I patëmetë / Më i Pastër / Allahu dhe lavdërimi i Tij qoftë!")
Kjo tregohet në hadithin vijues: "Kushdo që i përsërit këto fjalë njëqind herë në mëngjes dhe në mbrëmje, atëherë në Ditën e Gjykimit askush nuk mund të vijë me një vepër më të mirë, përveç atyre që bënë të njëjtën ose më shumë" (cituar nga Muslimi).
3. Shqiptimi i frazës "Radyitu billyahi Rabban wa bil-islami dinan wa bi Muhammadin rasulyan"("Ne jemi të kënaqur me Allahun si Zot, Islamin si fe dhe Muhamedin (sgv) si të dërguar")
Sipas hadithit të lexuar nga Ebu Davudi, ai që i thotë këto fjalë në mëngjes dhe në mbrëmje , sipas të Dërguarit të Allahut (sgv), i Plotfuqishmi do të bëjë të lumtur në Ditën e Gjykimit. "
4. Përkujtimi i Mëshiruesit kur dilni nga shtëpia
“Nëse del nga shtëpia, një person shqipton fjalët "BismIllahi tawakaltu alaAllahi la haul wa la kauat ila billyahi" ("Në emër të Allahut, mbështetem tek Ai, nuk ka fuqi përveçse tek Allahu"), atëherë engjëjt fillojnë të thonë, duke iu drejtuar atij: "Allahu të mjafton, ti je nën mbrojtje dhe shejtani është larguar nga ti" (hadith nga et-Tirmidhi).
5. Kujtimi në tryezë në fund të vaktit
Mëshira e botëve Muhamedi (sgv) i tha umetit të tij: "Kush do të thotë: "Alhamduli Llyahil-lyazi, at'amani hazat ta'ama wa razakanihi min gairi haulin mini wa la kuvvatin" ("Falënderimi i takon të Plotfuqishmit, i cili më dha ushqim dhe më dhuroi me këtë, pa forcën time"), mëkatet e tij të së shkuarës dhe të ardhmes do të falen ”(hadith i cituar nga Ebu Davudi).
6. Kujtimi në hyrje dhe dalje nga xhamia
“Kur njëri prej jush të hyjë në xhami, le të lutet për Profetin dhe pastaj të thotë: "Allahumma-ftah li abuaba rahmatika" (O Allah, hap portat e mëshirës Tënde për mua!) Kur të largohet nga xhamia, le të apelojë për Profetin dhe të shtrembërojë: "Allahumma'-simni min esh-sheitan" (O Allah, më mbro nga shejtani!)”(Hadithi nga Nesaiu dhe Ibn Maxhi).
Virtytet e përkujtimit të të Plotfuqishmit
- Allahu është pranë atyre që e kujtojnë Atë. Kjo tregohet në hadithin nga Buhariu, i cili transmeton , se Allahu e shoqëron gjithmonë një person kur e përkujton Zotin e tij.
- Përkujtimi i Zotit është si jeta. Profeti Muhamed (sgv) paralajmëroi: "Ai që kujton Krijuesin e tij, dhe ai që nuk e kujton, janë si të gjallët dhe të vdekurit" (el-Buhari).
- Ka engjëj pranë atyre që po përkujtojnë. Hadithi përmban deklaratën e mëposhtme të të Dërguarit Final të Zotit (sgv): "Allahu ka engjëj që ecin nëpër rrugë në kërkim të atyre që e kujtojnë Allahun me dashuri" (el-Buhari).
- Ata që e përkujtojnë Allahun do të zënë një vend të lartë në Ditën e Gjykimitb. Një herë, Muhamedi (s.g.v.) u pyet se kush do të zinte pozicionin më të lartë në Ditën e Ndëshkimit. Për të cilën Profeti (sgv) u përgjigj: "Burra dhe gra që përkujtojnë rregullisht Krijuesin e tyre" (hadith nga et-Tirmidhi dhe Ahmedi).
- Kujtimi shërben si mbrojtje nga mundimi djallëzor. Një nga hadithet thekson: « Nuk ka asgjë më efektive që do t'ju shpëtojë nga mundimi i Më të Lartit sesa kujtimi i Tij "(et-Tirmidhi, Ahmedi dhe Hakimi).
I Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) tha në hadith-kudsi: "Allahu i Madhëruar tha:" Unë jam ajo që mendon robi Im për Mua, dhe unë jam me të kur më kujton Mua, dhe nëse Ai më kujton Mua në shoqëri, atëherë unë do ta kujtoj atë në një shoqëri më të mirë. "(Transmetuar nga Buhariu 6970; Muslimi 2675)
I Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të!) Tha: "A nuk do t'ju njoftoj për veprat tuaja më të mira, shpërblimin më të pastër dhe më të madh të Zotit tuaj dhe mbi të gjitha rritjen e gradave tuaja, e cila është më e mirë për ju sesa shpenzimi i arit dhe argjendit?"... Dhe ai përmendi gjëra të tjera të mëdha. Njerëzit thanë: "Sigurisht, o i Dërguari i Allahut." Ai tha: "Ky është përkujtimi i Allahut të Madhëruar"(Tirmidhi, 3377).
Kur një person do diçka, ai shpesh e kujton atë, dhe sa më shumë që ne e duam dhe madhërojmë Allahun, aq më shumë zemrat dhe gjuhët tona e kujtojnë Atë. Allahu i Madhëruar ka thënë: “O ju që besuat! Përkujtojeni Allahun shumë herë dhe lavdërojeni Atë në mëngjes dhe para perëndimit të diellit "(33: 41–42). Përkujtimi i Allahut është një nga shprehjet më të mëdha të mirënjohjes për mëshirën e Tij: “Më mbaj mend dhe unë do të të kujtoj ty. Faleminderit dhe mos ji mosmirënjohës. " (2:152).
Përkujtimi i Allahut është shqiptimi i fjalëve të përkujtimit me gjuhën dhe realizimi i njëkohshëm i madhështisë së Tij, dashuria për Të dhe shpresa për mëshirën e Tij në zemër. Dhe shpërblimi për të kujtuar korrespondon me masën në të cilën zemra është e mbushur me këto koncepte të bukura. Sjell jetë në zemër dhe ndihmon për të ndjerë hapësirën në gjoks. Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) e sqaroi këtë duke thënë: "Ai që kujton Zotin e tij dhe nuk e kujton Zotin e tij është si të gjallët dhe të vdekurit"(Buhari, 6044). Jeta e zemrës dhe pastërtia e shpirtit sigurohen nga përkujtimi i vazhdueshëm i Allahut dhe i drejtohen Atij me lutje.
Një nga shfaqjet e mëshirës së Allahut ndaj robërve të Tij është fakti që Ai u dha atyre momente që i japin jetë zemrës. I Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) na mësoi fjalë përkujtimore që mund të shqiptohen në çdo kohë. Disa prej tyre janë të përshkruara për t'u shqiptuar në rrethana të caktuara, ndërsa të tjerat përsëriten çdo ditë, në mënyrë që zemra e një muslimani të mbetet gjithmonë e lidhur me Allahun dhe larg atyre të pakujdesshëm që ndjekin pasionet e tyre dhe të cilët i Plotfuqishmi i përshkroi me fjalët e mëposhtme: "Dhe mos iu bind atyre që zemrat e të cilëve i kemi bërë të pakujdesshëm në përkujtimin Tonë të atyre që kënaqin dëshirat e tij dhe veprat e të cilëve do të jenë të kota" (18:28).
Përkujtimi ynë i Allahut me zemrën dhe gjuhën tonë korrespondon me dashurinë tonë për Të dhe lartësimin e Tij.
Vendi i përkujtimit
Ju mund ta kujtoni Allahun në çdo vend dhe pozitë. Allahu i Madhëruar i lavdëroi besimtarët duke thënë: "Ata që e përkujtojnë Allahun duke qëndruar në këmbë, ulur dhe në anën e tyre"(3: 191). Një përjashtim është koha që një person kalon në një tualet.
Dhe i Plotfuqishmi vlerësoi besimtarët që e kujtojnë Allahun në xhami në mëngjes dhe në mbrëmje: "Në shtëpitë që Allahu ka lejuar të ngrihen, emri i Tij mbahet mend. Njerëzit e madhërojnë Atë në mëngjes dhe para perëndimit të diellit, të cilët as tregtia dhe as shitja nuk e tërheqin nga përkujtimi i Allahut "(24: 36-37).
A duhet të shqiptosh fjalët e përkujtimit në arabisht?
Qëllimi kryesor i përkujtimit është përkujtimi i Më të Lartit me zemër, frika prej Tij dhe lartësimi i Tij me shqiptimin e njëkohshëm të frazave që konfirmojnë këtë kujtim me zemër. Dhe ato mund të shqiptohen në çdo gjuhë të botës. Në fund të fundit, qëllimi kryesor është bashkimi i zemrës me gjuhën
Sidoqoftë, disa fjalë përkujtimore shqiptohen vetëm në arabisht. Këto janë ajetet kuranore. Kurani lexohet vetëm në arabisht, edhe pse përkthimet e kuptimeve të tij në gjuhë të ndryshme përdoren për ta kuptuar atë. Kjo përfshin formula të shkurtra të përkujtimit, të përsëritura në lutje dhe lloje të tjera adhurimi. Një musliman duhet t'i mësojë përmendësh në arabisht, por të dijë kuptimin e tyre. Për shembull, fjalët "Nuk ka zot tjetër përveç Allahut" (La ilahe illa-llah), "Allahu Më i Pastër" (Subhana-Llah) dhe "Allahu është i Madh" (Tek Allahu Ekber).
Në raste të tjera, një musliman mund ta kujtojë Allahun me ato fjalë që janë më afër zemrës së tij, dhe nuk ka rëndësi se në cilën gjuhë flet.
"Më kujto mua, dhe unë do të të kujtoj ty, dhe më falënderoj dhe mos u bë mosmirënjohës."
Njerëzit kalojnë kohë në jetën e kësaj bote, të zhytur në ndjekjen e përfitimeve të saj. Njerëz të tillë nuk gjejnë ngushëllim. Secili person ka dëshpërimisht nevojë të drejtojë zemrën e tij tek i Plotfuqishmi. Përkujtimi i Allahut është rruga e lumturisë, shpëtimit, suksesit. Por njeriu është gjithmonë në harresë.
Një nga poetët tha: "Ata nuk e emërtuan një person (të çmendur) përveç për shkak të harresës (nisyan) dhe i pari që harroi është i pari i njerëzve." Ai thekson se fjala "insan" që do të thotë "njeri" është marrë nga fjala "nisyan" (harresë). Këtë e tregon edhe i Plotfuqishmi në Kuran:
ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزم ا
(Kuptimi): "Para se të bënim një besëlidhje me Adamin (ata thanë të mos hanin frutat nga pema), por ai harroi (theu besëlidhjen) dhe Ne nuk gjetëm tek ai një vullnet të fortë (vendosmëri, durim, nga i cili e mbrojtëm atë ) "(Sure "Taha", ajet 115).
Hadithi i Profetit (a.s.) thotë: "Harrojeni Adamin dhe u harrua nga pasardhësit e tij dhe Adami gaboi dhe pasardhësit e tij gabuan"(at-Tirmizi, Nr. 3002).
Ne dimë për përkujtimin nga Kurani dhe Suneti, dhe kjo është rruga e Selefit të Salihinëve, në të cilën ata ishin të zellshëm. Në këtë ka pushim për nefsin, motivim për të mirë dhe distancë nga të dënuarit. Siguria nga gjërat e këqija, marrja e shkëlqimit në zemër.
Kurani thotë për përkujtimin:
فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون
(Kuptimi): "Më mbaj mend (duke bërë namaz, tesbiha) dhe unë do të të kujtoj ty (do të të shpërblej). Një hadith nga Allahu thotë: "Kush më kujton mua për veten e tij, unë do ta kujtoj atë për veten e tij, kush më kujton Mua në mesin e njerëzve, unë do ta kujtoj atë ndër krijimet më të mira" (Ahmedi, nr. 8296). Faleminderit (për bekimet e Mia me adhurim) dhe mos ji mosmirënjohës ndaj Meje (kryerja e mëkateve) "(Sure el-Bakara, ajeti 152, tefsir el-Jalalaini).
والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما
(Kuptimi): "Për burrat dhe gratë që e përkujtojnë Allahun, Allahu ka përgatitur faljen (e mëkateve) dhe një shpërblim të madh (për adhurimin)."(surja "el-Ahzab", ajeti 35, tefsir el-Jalalaini).
يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون
(Kuptimi): “O ju që besuat! Kur të hasni në një shkëputje (me një grup kafirësh), jini të vendosur dhe kujtoni Allahun në mënyrë të përsëritur (lutuni Allahut për ndihmë). Ndoshta do të keni sukses (fitoni) "(Sure Enfal, ajeti 45, tefsir el-Xhelalaini).
إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون
(Kuptimi): "Me të vërtetë, namazi mbron nga neveria dhe e dënueshme (për sa kohë që një person fal namaz). Por përkujtimi i Allahut është shumë më i rëndësishëm (adhurime të tjera), dhe Allahu e di se çfarë po bëni (do t’ju shpërblejë me të) "(sura "el-Ankubat", ajeti 45, tefsir el-Xhelalaini).
Imam el-Gazali (Allahu qoftë i kënaqur me të) tregon se namazi e pengon një person nga e keqja kur kryhet sinqerisht me ihsan sikur të shohim Allahun, edhe pse ne nuk e shohim Atë, por Ai na sheh ne (Fathul-Allam).
Këto vargje na inkurajojnë të kujtojmë Allahun gjithmonë dhe kudo. Fillimi në adhurim është përkujtimi, thesari i tij është kujtimi dhe përfundimi i tij është kujtimi. Allahu përmend në Kuran:
وذكر اسم ربه فصلى
(Kuptimi): "Ai u kujtua për emrin e Zotit të tij (me fjalët" Allahu Akbar ") dhe bëri namaz (namazi i pesëfishtë është nga veprat e Akhira, kafirët e Mekës e hoqën dorë)"(surja el-Alya, ajeti 15, tefsir al-Jalalaini).
Profeti (salallahu alejhi ue selam) tha: "Me të vërtetë, fjalimi i njerëzve nuk lejohet në namaz, namazi është tesbih, tekbir, leximi i Kuranit" (Muslim, nr. 836).
Allahu tha për agjërimin:
ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون
(Kuptimi): “Ai dëshiron që ju të plotësoni (numrin e ditëve të agjërimit në muajin e Ramazanit) dhe ta madhëroni Allahun që ju udhëzoi në rrugën e drejtë. Ndoshta do të jeni mirënjohës ".(surja el-Bakara, ajet 185, tefsir al-Jalalaini).
Për Haxhin thuhet:
فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين
(Kuptimi): "Dhe kur ktheheni nga Arafati (pasi qëndroni në këmbë), kujtoni Allahun (pasi e kaluat natën në Muzdalifa duke lexuar Labayk, Lyalyakh illa Lllah, lutje) në hadith thotë:" Profeti (salallahu alejhi ue selam) qëndroi mbi ky mal dhe bëri dua derisa të agonte plotësisht. ”(Muslim, nr. 2137) Kujtojeni Atë (shenjat e fesë, ritualet e Haxhit). Sepse para se të kishit humbur” (surja el-Bakara, ajet 198, tefsir al- Jalalaini).
واذكروا الله في أيام معدودات
(Kuptimi): "Kujtoni Allahun (tekbirin kur gjuani gurë) brenda pak ditësh (brenda tre ditësh në luginën e Mina)"(surja "el-Bakara", ajeti 203, tefsir al-Jalalaini).
Nga Suneti i Profetit (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të) ne e dimë sa e ka kujtuar Allahun, dhe ne duhet ta ndjekim atë, duke thënë "Bismillah" para ngrënies dhe "Alhamdullilah" pas ngrënies. Kur takohesh, duke thënë "Assalamu alejkum varahmatullah". Të njëjtën gjë thotë ai që falet në fund të namazit. Kur largohemi nga shtëpia - "Bismillah tavwakaltu all -Allahi vala havla vala quvvata illa billyah." Kur hyni në xhami - "Allahummaftahli abwaba rahmatik", kur dilni - "Allahummaftahli abwaba fazlik". Shkencëtarët kanë mbledhur azkar në një libër, të lexueshëm në mëngjes dhe në mbrëmje. Për shembull Imam el-Nevevi në librin "el-Azkar", al-Shawqani në librin "Tufhat az-zakirin". Shkencëtarët e tjerë bënë të njëjtën gjë.
Kur i Dërguari i Allahut (salallahu alejhi ue selam) u pyet: "Kush e ka gradën më të lartë para Allahut në Ditën e Gjykimit?"
Një hadith tjetër thotë: "Kujtoje Allahun aq shpesh derisa njerëzit të thonë se je i çmendur."(Hakim).
Njeriu duhet të përpiqet ta kujtojë Allahun çdo ditë, në mëngjes dhe në mbrëmje, sa më shumë që të jetë e mundur. Në fund të fundit, kur e kujtojmë Allahun, atëherë edhe Allahu na kujton neve. Allahu na jep forcë për të zënë një vend në listën e atyre që Allahu i mban mend! Amine.
