Në shtëpi Bosh për dimrin Fshati radonezh është një monument i Sergius të radonezh. Radonezh: tërheqjet, fotot, videot, rishikimet. Kapelë për nder të ikonës Kazan të Nënës së Zotit

Bosh për dimrin

Fshati radonezh është një monument i Sergius të radonezh. Radonezh: tërheqjet, fotot, videot, rishikimet. Kapelë për nder të ikonës Kazan të Nënës së Zotit

Një histori për një udhëtim në rajonin Sergiev Posad - Radonezh.

Kisha e Shpërfytyrimit

Fshati Radonezh

Histori. Kisha e Shpërfytyrimit të Zotit në stilin e Perandorisë u ndërtua në 1834-1840. në kurriz të famullitarëve dhe donacioneve. Ndërtesa me tulla me përdorimin e gurit të bardhë në detaje, ka një përbërje karakteristike të kohës së saj.

Katërkëndëshi pa shtyllë me një absidë të tempullit, me portike anësore të rendit dorik, është kurorëzuar me një rotundë kube. Nga perëndimi, ajo është e bashkuar nga një tryezë dhe një kambanare me tre nivele, e kompletuar me një nivel cilindrik të kumbimit.

Brendësitë janë zbukuruar me ikonostaza të gdhendura prej druri: kryesore me pesë nivele në vitet 1890, salla me dy nivele-në 1862. Muret dhe qemerët janë të mbuluar me pikturë vaji në vitet 1870. Gardhi i kishës me tulla u rivendos në vitin 1969 në modelin e atij të mëparshëm (1855).

Fshati Radonezh në lumin Pazhe ka një histori të lashtë dhe është i njohur gjerësisht për faktin se ishte këtu që filluan shfrytëzimet e Shën Sergius (Bartholomew), i cili mori pseudonimin e Radonezh. Prindërit e Bartholomew të vogël u transferuan në Radonezh nga prona e tyre pranë Rostov të Madh, nga ku u detyruan të largoheshin nga shtypja e vazhdueshme nga guvernatorët e princit të Moskës Ivan Kalita. Boyarin Kirill me gruan e tij Maria dhe djemtë Stefan, Bartholomew dhe Peter, me ftesë të guvernatorit të Radonezh Terenty Rtishch, i cili u premtoi kolonëve përfitime të mëdha, u transferuan në Radonezh. Më vonë, Cyril dhe Maria morën ton në manastirin fqinj Khotkovo dhe Bartholomew shkoi me ta për t'u kujdesur dhe për të ndihmuar prindërit e moshuar.

Në shekullin e 15 -të, Radonezh u bë një qytet i vërtetë me një kështjellë, mure prej balte dhe tre tempuj, qendra e një principate appanage, e cila ishte në pronësi të Princit Andrey Menshoy. Muret kanë mbijetuar deri më sot, por vetëm portat mbretërore prej druri kanë mbijetuar nga tre tempuj. Kisha katedrale e kalasë u quajt Preobrazhensky. Nën Ivan III, panairi u transferua nga Manastiri i Trinitetit në Radonezh. Në shekullin e 17-të, Radonezh u bë trashëgimia e Trinitetit-Sergius Lavra. Deri në atë kohë, fshati (ose, siç tregohet në dokumente, "qyteti i Radonezh") u shkatërrua gjatë kohës së telasheve, dhe asnjë tempull i vetëm nuk mbeti në të. Autoritetet monastike vendosën ta shndërrojnë kullën e kalasë në një kishë të mbuluar me çadra. Tempulli u shenjtërua për nder të Shpërfytyrimit të Zotit, dhe në tryezën e bashkangjitur u shenjtëruan dy kapelë anësore - Sergius i Radonezh dhe Mikhail Malein.

Në shekullin e 18 -të, fshati fitoi një emër të ri - Gorodok. Një kishë e re në fshat u ndërtua me fonde nga famullia në mesin e shekullit XIX në stilin e Perandorisë. Fillimisht, vëllimi kryesor i tempullit u ngrit veçmas nga kambanari, dhe ata u bashkuan nga një tryezë në vitet 1860. Vëllimi kryesor është katërkëndësh, në anët është zbukuruar me portikë të lartë në katër kolona, në nivelin e poshtëm ka një rotundë me dritë të lartë. Një ikonostas me pesë nivele u vendos në pjesën kryesore të kishës, dhe një ikonostas i vogël me dy nivele në kishëzën e Shën Sergjit të Radonezhit në tryezën. Në vitet 1870, tempulli u pikturua, dhe disa nga këto piktura kanë mbijetuar.

Kulla e kambanës me tre nivele është zbukuruar me kolona të çiftuara dhe në krye me një shtizë. Në 1855, tempulli u rrethua nga një gardh i ri me tulla me shufra metalikë. Ky gardh u shkatërrua pjesërisht gjatë epokës Sovjetike dhe u rivendos në vitin 1969.

Në vitin 1989 fshati Gorodok u riemërua në Radonezh. Tani shumë pelegrinë mblidhen këtu, duke vizituar vendet që lidhen me jetën e një prej shenjtorëve më të nderuar dhe të lavdëruar rusë - Shën Sergjit të Radonezhit.

Fshati Radonezh ndodhet në pjesën jugore të rajonit Sergiev Posad, midis km 59 të autostradës Yaroslavl dhe platformës Abramtsevo të Hekurudhës Veriore. Gjeografikisht, Radonezh ndodhet në bazën e shpatit jugor të kreshtës Klinsko-Dmitrovskaya, në bregun e majtë të lumit Pazha. Rrethinat e tij karakterizohen nga kodra të buta me majat e sheshta, shpatet e të cilave ndahen nga gryka të mëdha dhe të vogla. Fshati është i rrethuar nga fusha të vogla nga të gjitha anët. Një pyll i dendur me bredha, ngjyre, thupra dhe alder errësohet pas tyre. Në disa vende ka grupe pishash, skajet e luginave janë përshtatur me qershi zogjsh. Disa dhjetëra pemë lisi rriten në veri të fshatit. Në të kaluarën, ata, së bashku me pemën e blirit, formuan bazën e pyjeve pranë Moskës.

Nga nëntë historitë shekullore të vendbanimit, mund të dallohen periudhat e ekzistencës së tij si një fshat i Radonezh, qyteti i Radonezh dhe fshati Gorodok.

Fshati Radonezh

Radonezh u themelua, me sa duket, në shekullin XI. Sllavët u vendosën përgjatë ndërhyrjes Volga-Oka. Kjo dëshmohet nga emri i tij, i cili është forma posesive e emrit personal sllav Radoneg. Vendbanimet me emrin Radonezh ekzistonin në të kaluarën në tokën Smolensk, në rrjedhën e sipërme të lumit. Oka (në kryqëzimin e rajoneve moderne Kursk dhe Oryol) dhe në rrjedhën e mesme të lumit. Kirzhach (rajoni i Vladimir). Khotkovo u themelua gjithashtu nga sllavët në territorin e rajonit Sergiev Posad (emri vjen nga emri personal Hotoneg ose Khotobug) në lumë. Pazhe, mbi Radonezh, dhe Velenezh (në emër personal të Veleneg) në rch. Kozelke, dega e majtë e lumit. Marrëveshje. Emri i këtij të fundit gjithashtu vjen, me sa duket, nga emri sllav Utrogost (Utrogost-Utorgosh-Torgosh).

Rreth mesit të shekullit XII. Radonezh u bë pjesë e territorit të principatës Rostov-Suzdal, dhe në çerekun e parë të shekullit XIII. - në Dukatin e Madh të Vladimir.

Pas pushtimit tatar-mongol të viteve 1237-1240. principatat e Rusisë Veri-Lindore u bënë pjesë e shtetit të Hordhisë së Artë. Zyrtarët e Khanit kryen një regjistrim të popullsisë dhe i imponuan një haraç atij. Mbledhja e haraçit dhe mbikëqyrja e territorit të subjektit filloi të jetë në krye të baskëve. Guvernatorët e këtyre khanëve u ulën, në veçanti, në Radonezh. Kjo dëshmohet nga emrat e shkretëtirave Khan dhe Baskakov, të cilat ishin të vendosura në afërsi të vendbanimit. Për më tepër, informacioni në lidhje me tempullin e perëndive të bardha, në të cilin baskët u lutën, janë ruajtur në kujtesën e njerëzve. Ajo ishte e vendosur në një kodër në lindje të Radonezh.

Qëndrimi i baskëve në Radonezh ishte për shkak të faktit se rruga Pereslavskaya kalonte pranë saj. Bazuar në analizën e dokumenteve dhe studimeve në terren të zonës, ishte e mundur të lokalizohej një pjesë e kësaj rruge të lashtë të Rusisë Veri-Lindore në hapësirën midis lumenjve Klyazma dhe Dubna. Sipas toponimisë moderne, rruga nga fshati. Zvyagina e rrethit Pushkin të rajonit të Moskës, e shtrirë midis Klyazma dhe degës së tij Ucha, arriti në fshatin Talitsy dhe më pas shkoi në fshat. Rakhmanov në përafërsisht të njëjtin drejtim si e ashtuquajtura autostrada e Vjetër Jaroslavl. Pastaj shkoi në veri në fshatin Novoselki, rajoni Sergiev Posad, këtu kaloi lumin. Unë vjedh, u ktheva në lindje dhe, duke lënë Radonezh nga perëndimi, kalova lumin. Une jam faqe. Më tej, duke kaluar Radonezh, rruga përsëri shkoi në veri, kaloi midis fshatrave Ryazantsy dhe Morozove dhe përmes periferisë lindore të fshatit. Semkhoz shkoi në fshat. Shpallja. Nga këtu, midis fshatrave Deulino dhe Buzhaninovo, shkoi në burimet e Dubna.

Në çerekun e dytë të shekullit XIV. Radonezh u bë pjesë e principatës së Moskës të formuar në 1263. Baskakov u zëvendësua nga guvernatorët princër. Tani ata ishin të angazhuar në mbledhjen e taksave dhe çështjet gjyqësore. Për veten e tyre, ndihmësit dhe shërbëtorët e tyre, u ndërtua një pronë e madhe me një kishë kushtuar festës së Lindjes së Krishtit. Principata e Moskës ishte e populluar rrallë, kështu që detyrat e guvernatorëve përfshinin gjithashtu tërheqjen e njerëzve në territorin e tyre duke siguruar përfitime të ndryshme. Ndoshta i joshur nga këto përfitime, në 1332 bojari Rostov Kirill u transferua në rajonin e Radonezh me familjen dhe të afërmit e tij. Epiphanius i Urti shkroi për këtë të fundit: "Ky ... shërbëtor i Zotit Cyril më parë zotëronte një pronë të madhe në rajonin e Rostov, ai ishte një bojar, një nga djemtë e lavdishëm dhe të famshëm, zotëronte pasuri të madhe, por drejt fundit të tij jeta në pleqëri u varfërua dhe ra në varfëri ". Ndoshta, bojari dhe gruaja e tij Maria themeluan në gjysmën e dytë të viteve 1330 në Khotkovo Manastirin Pokrovsky, i pari në historinë e rajonit të Moskës. Pas vdekjes së tyre, me sa duket në 1342, djali i tyre i dytë Bartholomew vendosi të fillojë një jetë monastike gjithashtu. Së bashku me vëllain e tij më të madh Stephen, i cili tashmë kishte marrë tonet monastike në lidhje me vdekjen e gruas së tij, Bartholomew shkoi në rch. Konchura, që rrjedh 15 km në veri të Radonezh. Vëllezër këtu "... ata bënë një shtrat dhe një kasolle dhe ndërtuan një çati mbi të, dhe më pas ndërtuan një qelizë dhe caktuan një vend për një kishë të vogël, dhe e prishën atë ... një kishë në emër të Trinisë së Shenjtë u shenjtërua ... ". Stefan, duke parë "Se jeta në shkretëtirë është e vështirë", shpejt u nis për në Moskë. Bartholomew, i lënë vetëm, "... studioi të gjitha punët monastike dhe rendin monastik, dhe gjithçka tjetër që u duhen murgjve." Vetëm pas kësaj ai thirri hegumen Mitrofan, ndoshta abatin e Manastirit të Ndërhyrjes, i cili "Tonsured atë në një imazh engjëllor" duke i dhënë emrin Sergius. Kjo ngjarje u zhvillua më 7 tetor 1342. Jeta monastike e Murgut Sergius përbëhej nga punët trupore, butësia e përulur, mrekullitë përfituese dhe pa zemërim, vizionet mistike dhe pjesëmarrja në jetën politike të principatës së Moskës (G. Fedotov).

Një tipar i Manastirit të Trinitetit të kohës së Shën Sergjit ishte dëshira për soditje dhe heshtje. Një manastir i ngjashëm, i cili ishte një shkollë e praktikës shpirtërore, u themelua më vonë nga Cyril Belozersky (? -1429), një bashkëbisedues i murgut. Pas tij, trendi serb në monastizmin verior vazhdoi nga Dionysius Glushitsky (? -1437), dhe pas tij -Nil Sorsky (? -1508) dhe Cornelius Komelsky (? -1537). Përfaqësuesit e fundit të këtij trendi ishin Diodor Yuryegorsky (? -1633) dhe Elizar Anzersky (? -1656).

Manastiri i Trinitetit u themelua në territorin e volostit të Radonezh. Duke pasur parasysh këtë rrethanë, murgut Sergius iu dha pseudonimi "Radonezh". Volosti ndodhej midis lumit. Vori, dega e tij e majtë Torgoshey dhe pjesët e sipërme të lumit. Veli, një degë e Dubnës. Në perëndim të saj ishte volumi Beli, i kufizuar nga rrjedha e sipërme e Vorit, rch. Podmash, dega e majtë e Yakhroma, dhe pjesët e sipërme të rch. Kokotka, një nga degët e duhura të Vyaz. Nga jugu, një tjetër volost i Moskës, Vorya, ishte ngjitur me të, kufijtë e të cilit ishin rrjedha e mesme e lumit me të njëjtin emër dhe pjesët e sipërme të rch. Skalby, dega e majtë e Uchi. Në veri dhe lindje të volostit të Radonezh ishin tokat Pereslavl, dhe në veriperëndim - tokat Dmitrov.

Volosti Radonezh u bë pjesë e tokave të Moskës jo më vonë se koha e mbretërimit të Ivan Kalita (1325-1340). Fillimisht, ishte pronë e princit të Moskës, dhe pas vdekjes së Ivan Kalita për më shumë se njëqind vjet ishte pjesë e aplikacioneve të ndryshme. Kalimi i tij nga një pronar në tjetrin u shoqërua me veçantinë e zhvillimit historik të Rusisë Veri-Lindore. Princat e Moskës, si pjesa tjetër e Rurikovichs, i shikuan tokat që ata trashëguan ose fituan në çfarëdo mënyre si pronë e tyre stërgjyshore. Duke filluar me Ivan Kalita, ata ndanë midis trashëgimtarëve jo vetëm pronën personale, por edhe territorin e principatës. Tokat e ndara për përfaqësuesit meshkuj individualë të klanit nga një pjesë e pronës së klanit (trashëgimia) më pas u shndërruan në pronë të trashëgimtarëve të tyre dhe filluan të ndahen mes tyre. Grave të klanit iu dha toka për jetë, dhe pas vdekjes së tyre ato zakonisht u shpërndanë midis burrave të familjes ose klanit.

Në kohën kur u themelua Manastiri i Trinisë, volosti i Radonezhit me 15 volost të tjerë ishte pjesë e trashëgimisë së Princeshës Ulyana. Ajo i mori ato sipas vullnetit të burrit të saj, princit të madh të Moskës Ivan Kalita, i cili vdiq në Mars 1340. Vetë princesha e ve vdiq jo më vonë se 1374. Dy të tretat e pasurive të saj i kaluan princit të madh të Moskës Dmitry Ivanovich, dhe një e treta, e cila përfshinte Në veçanti, dëshirat Beli dhe Radonezh shkuan te kushëriri i këtij të fundit, Princi Vladimir Andreevich Serpukhovsky. Tani guvernatorët e princit, të cilët ishin ulur në fshatin Radonezh, sunduan dy volostë ngjitur.

Vladimir Andreevich, me siguri, gjatë turneut në pronat e tij të reja, takoi abatin e Trinitetit dhe ra nën ndikimin e këtij personaliteti të shquar. Ai urdhëroi që tani e tutje t'i ndahen manastirit një pjesë të atyre furnizimeve ushqimore që u mblodhën nga guvernatorët e Radonezh si një taksë në natyrë (një urdhër i ngjashëm u bë në 1506 nga Duka i Madh Vasily III në lidhje me Manastirin Khotkovsky Pokrovsky). Për më tepër, ai kapi Murgun Sergius në një kongres princëror në Pereslavl, ku pagëzoi Princin Yuri, djalin e Dmitry Donskoy. Pas kongresit, Vladimir Andreevich e bindi plakun të shkonte me të në Serpukhov. “Plaku i sinqertë Sergius, kur të vini në Serpukhov dhe të doni një vend në Vysokoe, ju mund ta vendosni kishën me duart tuaja. Në 1380, sipas legjendës, ai bekoi Dmitry Ivanovich Donskoy dhe Vladimir Andreyevich për Betejën e Kulikovo. Kështu, falë princit specifik të Serpukhov, Murgu Sergius i Radonezh u përfshi në jetën politike të Rusisë Veri-Lindore.

Qyteti i Radonezh

Princi Serpukhov vdiq në maj 1410. Ai i ndau pasuritë e tij midis pesë djemve të tij dhe gruas së tij. Djali i tij i katërt Andrey mori "Radonezh me tamga dhe myta. Beli, Chernogolovl ... nga fshati dhe anash ... dhe me të gjitha detyrat, Yakovlya Slobodka, Kishkina Slobodka, Tukhachev. " Për më tepër, atij dhe vëllait të tij Vasily iu dha pronësia e përbashkët e qytetit të Uglich me kampet.

Ndoshta, nën Andrei Vladimirovich, një Kremlin, me fjalë të tjera, një kështjellë, u shfaq në fshatin Radonezh, dhe që atëherë ajo është referuar në dokumente si një qytet. Një platformë në kthesën e Faqes u përdor për të ndërtuar fortifikimin. Në një distancë prej rreth 10 m nga buza e tij, një argjinaturë rëre u bë përgjatë gjithë perimetrit, baza e së cilës ishte 5 m, dhe lartësia ishte 3 m. Pastaj argjinatura ishte e mbuluar me pluhur. Muret prej druri ishin vendosur mbi të. Një hendek u hap nga ana e katit verilindor të vendit, duke ngushtuar kalimin në kala në tre metra. Vendndodhja e kalasë Radonezh në një pjesë të këmbëve të kodrës, e spikatur shumë drejt luginës së lumit, dëshmon, në veçanti, për faktin se ajo u përdor kryesisht si një strehë.

Dihet për Princin Andrei të Radonezh se ai ishte i martuar me vajzën e bojarit të Moskës Ivan Dmitrievich Vsevolozh. Në Janar 1414, së bashku me vëllain e tij Vasily, ai mori pjesë në fushatën e kushëririt të tij të dytë, Princit Yuri Dmitrievich Zvenigorodsky, kundër Princit Danila Borisovich të Nizhny Novgorod. Në korrik 1422, me pjesëmarrjen e Andrei Vladimirovich dhe Yuri Dmitrievich, u krye kanonizimi lokal i Shën Sergius i Radonezh. Ndoshta, me shpenzimet e tyre, në manastir u ndërtua Katedralja e Trinisë me gurë të bardhë, për të cilën Andrei Rublev shkroi "Trinitetin" e tij të famshëm.

Princi Andrei i Radonezh vdiq, si vëllezërit e tij, në murtajën e 1426-1427. Tokat e Vladimir Andreevich Serpukhovsky, të cilat kishin humbur pronarët e tyre, i kaluan Vasily Yaroslavich, nipit të tij nga djali i tij i tretë. Pothuajse gjatë gjithë kohës së mbretërimit të Vasily Yaroslavich ra në luftën dinastike të 1425-1453.

Kjo luftë u zhvillua midis Dukës së Madhe Vasily II dhe xhaxhait të tij Yuri Zvenigorodsky, dhe më pas djemve të këtij të fundit Dmitry Kosy dhe Dmitry Shemyaka. Në shkurt 1446, Duka i Madh shkoi në një pelegrinazh në Manastirin e Trinisë. Në këtë kohë, kundërshtarët e tij të atëhershëm, princat Dmitry Shemyaka dhe Ivan Mozhaisky, me ndihmën e komplotistëve, hynë me qetësi në Moskë, kapën nënën dhe gruan e Vasily II, plaçkitën thesarin e tij dhe shtëpitë e mbështetësve të tij. Ivan Andreevich Mozhaisky shkoi në manastir për të kapur vetë Vasily II. Njëfarë Bunko paralajmëroi Dukën e Madhe se ai ishte në rrezik të binte në duart e armiqve të tij. Vasily II nuk e besoi atë dhe, ndërsa mbeti në manastir, urdhëroi vetëm të vendosnin një roje në rrugën Pereslavl. Roja e Dukës së Madhe është e vendosur në një mal të lartë pranë manastirit, ku aktualisht ndodhen periferitë lindore të fshatit. Semkhoz. Ivan Mozhaisky u bë i vetëdijshëm për shfaqjen dhe ai shkoi për një mashtrim. Princi urdhëroi të merrte një sajë, fshehu disa ushtarë në to dhe urdhëroi një tjetër, nën maskën e një shoferi, të shkonte pranë sajë. Roja i Vasily II, i cili tregoi pakujdesi, u çarmatos pa mundim nga njerëzit e princit Mozhaisk. Vasily II u kap, u mor me sajë në Moskë dhe u verbua. Pastaj ai u dërgua në Uglich, të cilin e mori në zotërim si një princ apanazhi. Në këtë luftë, e cila përfundoi në 1453 me fitoren e Vasily II, Princi Vasily Yaroslavich pa ndryshim i qëndroi besnik Dukës së Madhe. Sidoqoftë, kur shpërtheu një konflikt midis tij dhe Manastirit të Trinitetit në 1456, Vasily II urdhëroi të kapte princin Serpukhov dhe ta hidhte në burg. Vasily Yaroslavich vdiq në dimrin e vitit 1483, duke qenë në robëri për rreth 27 vjet. Menjëherë pas arrestimit të tij, Vasily II aneksoi pronat e tij në tokat e tij. Kështu, nga viti 1456 Radonezh përsëri me volostet e tij vartës, dhe tani përgjithmonë, filloi t'i përkiste princave të mëdhenj të Moskës.

Nën Vasily II, principata e Moskës nga trashëgimia trashëgimore e Danilovichs u shndërrua në trashëgimi të familjes së madhe dukale. Djali i tij Ivan III u përpoq, nga ana tjetër, ta kthente principatën në çifligun e një duka të madhe. Vasily II aneksoi tokat e kushërinjve të tij në pronat e tij. Ivan III filloi të aneksojë tokat e vëllezërve të tij. Në 1472, princi pa fëmijë Yuri Vasilyevich Dmitrovsky vdiq. Ivan III, në kundërshtim me të drejtën zakonore, nuk ndau asnjë pjesë të kësaj trashëgimie të rrethuar me mure nga vëllezërit e tij, por e deklaroi atë të gjithë pronën e tij personale. Ndoshta për të menaxhuar më mirë zotërimet e tij të zgjeruara, ai vendosi të krijojë Radonezh dhe

Beli, të cilat ishin pjesë e principatës së Vasily Yaroslavich, dhe volostet e Vorya dhe Korzenev, të cilat ishin pjesë e trashëgimisë së Yuri Dmitrevsky, një njësi e re territoriale - rrethi Radonezh. Tokat e qarkut të ri, të cilat u ngritën jo më vonë se 1473, ishin të vendosura në të dy brigjet e rrjedhës së sipërme dhe të mesme të lumit. Hajdut. Qyteti i Radonezh ishte i lidhur me një rrjet rrugësh jo vetëm me Moskën, Pereslavl dhe Dmitrov, por edhe me qendrat e volosteve dhe kampeve fqinje, si dhe me të gjitha vendbanimet e mëdha të rrethit. Sidoqoftë, për arsye të panjohura, ajo nuk u bë një qendër tregtare dhe artizanale e qarkut. Edhe fakti që më 25 shtator 1492 nuk ndihmoi. "Në kujtim të Sergiev, princi transferoi pazaret e mëdha nga Triniteti në një qytet në Radonezh"... Zejtarët e qytetit, duke gjykuar nga materialet e gërmimeve arkeologjike, u shërbyen kryesisht guvernatorëve me ndihmësit dhe shërbëtorët e tyre dhe qytetarët.

Në vitet 1530, një stacion Yamskaya u ndërtua në Radonezh. Prej saj, për zyrtarët qeveritarë, kuajt dhe karrocat u paraqitën për të udhëtuar në stacione të ngjashme të vendosura në lumenjtë Ucha dhe Dubna. Në fund të shekullit XVI. 40 karrocierë shërbyen në gropën Gorodets.

Gjatë shekujve XV dhe XVI. të gjitha tokat dikur të zbrazëta të qarkut dolën të ishin pronë e dikujt. Në mesin e shekullit XVI. rreth 45 / rreth tokës ishte në pronësi të Manastirit Trinity -Sergius, rreth 38% i përkisnin njerëzve laikë, rreth 5% - disa manastireve të rajonit të Moskës dhe Moskës, rreth 1% - shtëpisë mbretërore dhe rreth 1% ishte renditur jashtë qytetit. Tokat e këtij të fundit shtriheshin përgjatë të dy anëve të rch. Faqet. Kufiri verior nga lumi. Vori, duke arritur në Faqen, kaloi atë të fundit dhe u ngjit në luginën pa emër. Pasi arriti fillimin e saj, ajo u kthye në rrugën që lidh qytetin me fshatin Troitskaya të Morozove, dhe poshtë shtegut zbriti në rch. Podmash, në degën e majtë të Faqes. Pastaj ajo u ngjit në Podmash deri në luginën Fominsky. Kufiri lindor u ngjit në luginën Fominsky, nga burimi i tij kaloi në rrjedhën e sipërme të luginës Oleshkovsky. Kufiri jugor nga përroi i Oleshkovsky kaloi në grykën Mogilitsky, zbriti përgjatë tij në luginën e madhe Gorodetsky dhe përgjatë kësaj të fundit arriti në lumë. Faqja nga e cila kalova në Vorya. Kufiri perëndimor u ngjit në Vor nga tokat e fshatit pallat të Golygino në tokat e fshatit privat të Arkhanov (Shih ilustrimin. Kliko për ta zmadhuar).

Grykat më të mëdha kufitare u përdorën nga njerëzit e Radonezh për qëllime ekonomike. Gjatë studimit të tyre në terren, u gjetën diga prej dheu pjesërisht të gërryer. Me ndihmën e këtij të fundit, luginat u shndërruan në pellgje. Në rrjedhën e sipërme të luginës, e cila derdhet në Faqe nga lindja, ekziston një digë (gjatësia - 16 m, gjerësia në bazë - 9 m, lartësia - 1.5 m), përmes së cilës kalonte rruga Radonezh -Morozovo. Diga bllokon pjesën e mesme të luginës Fominsky (gjatësia - 26 m, gjerësia në bazë - 8 m, lartësia - 2 m). Një digë e vogël bllokon pjesën e sipërme të luginës Oleshkovsky (gjatësia - 17 m, gjerësia në bazë - 4 m, lartësia - 70 cm). Nga dy digat e luginës Mogilitsky, ajo që u derdh në pjesën e saj të mesme ka mbijetuar (gjatësia - 60 m, gjerësia në bazë - 10 m, lartësia - 2.5 m). Diga më e fuqishme u ndërtua në grykën e madhe Gorodetsky (gjatësia - 30 m, gjerësia në bazë - 12 m, lartësia - 2 m). Rruga Radonezh - Vozdvizhenskoye kalonte përgjatë kësaj dige. Në bregun e majtë të lartë të Faqes, në këmbët e kalasë dhe 0.5 km larg saj, u ndërtuan dy diga pellgje. Një fund i këtyre digave shkon në lumë rreth një e treta e gjerësisë së tij. Digat ngadalësuan rrjedhën e rrjedhës së ujit, duke rritur kështu nivelin e saj mbi skajin e bregut të ulët të djathtë. Falë kësaj teknike të thjeshtë, një pjesë e luginës së lumit në dy vende u shndërrua në pellgje të mëdha të cekëta.

Sipas kërkimeve arkeologjike, vetë qyteti zinte një sipërfaqe pak më të madhe se ajo në të cilën ndodhet fshati modern. Shtëpitë e banorëve të Radonezh qëndronin në disa rreshta në një distancë prej 10-15 m nga njëra-tjetra. Në periferi jugperëndimore të qytetit kishte një kishë prej druri të Shenjtorëve Athanasius dhe Cyril of Alexandria, pranë së cilës ishte rregulluar një varrezë.

Kisha ekzistonte deri në mesin e shekullit të 17 -të, dhe më pas, për shkak të rrënimit, ajo u çmontua. Portat mbretërore, të zbukuruara me zbukurime të gdhendura të mbivendosura, kanë mbijetuar prej saj. Në zemër të bishtalecit të fundit është në formën e një rrjedhe të dyfishtë me kaçurrela.

Lufta e pasuksesshme Livonian 1558-1583 dhe oprichnina 1565-1572 çoi në rrënimin ekonomik të qendrës së shtetit të Moskës. Në rrethin Radonezh, shumica dërrmuese e pronave dhe pronave laike, disa prona monastike dhe mbretërore, si dhe vetë qyteti, ishin të shkretuara. Trajnerët u bënë banorët kryesorë të saj. Panairi u zhvendos përsëri në fshatin Troitskoe. Klementyevo. Radonezh, formimi dhe zhvillimi i të cilit u shoqërua me dinastinë e parë të Moskës, vdiq së bashku me këtë dinasti.

Fshati Gorodok

Në fillim të shekullit të 17 -të. Shteti i Moskës hyri në një periudhë konflikti të brendshëm, në të cilin ndërhynë Rzeczpospolita dhe Suedia. Gjatë ngjarjeve të dekadës së parë të shekullit të 17 -të. së bashku me pjesën qendrore të shtetit, Radonezh dhe rrethinat e tij u shkatërruan plotësisht. Manastiri Trinity-Sergius, i rrethuar në mes të shekullit të 16-të. muret e forta të fortesës, iu nënshtruan një rrethimi 16-mujor nga trupat e Dmitry II të rremë. Nga shtatori 1608 deri në janar 1610, mbrojtësit e tij zmbrapsën disa sulme, bënë sulme të panumërta të mëdha dhe të vogla, përballuan granatimet një mujore nga pjesët e artilerisë dhe një murtajë gjashtë mujore. Në shkurt 1613, Mikhail Romanov, nipi i gruas së parë të Ivanit të Tmerrshëm, u zgjodh në fronin bosh të Moskës. Grindjet e brendshme filluan të binin ngadalë në shtet, por lufta vazhdoi me Suedinë dhe Komonuelthin.

Në Nëntor 1616, Mikhail Fedorovich urdhëroi "Jepini shtëpisë së Trinisë së shenjtë jetëdhënëse, mrekullisë punëtore Murgut Sergius në trashëgimi" qyteti i rilindur kurrë i Radonezhit dhe 12 djerrina, të cilat më parë i ishin atribuar gropës Gorodets. Në dhjetor të të njëjtit vit, autoritetet monastike iu drejtuan carit me një kërkesë për t'i mirëpritur ata nga oborri i tij në fshatin fqinj Vozdvizhenskoe, sepse "Nuk ka asgjë për të ndërtuar një kishë në qytet dhe asgjë për të ndërtuar një oborr manastiri me"... Povalusha (një kullë e madhe e pa ngrohur) u shndërrua në një kishë të mbuluar me çadra kushtuar festës së Shpërfytyrimit të Zotit (festuar më 6/19 gusht). Tavolina e bashkangjitur me të kishte kapelë anësore "Engjëlli Sovran Michael Malein dhe Sergius i Radonezh."

Në pranverën e vitit 1617, princi polak Vladislav filloi një fushatë kundër Moskës, e cila në 1610, së pari nga Tushino dhe më pas nga djemtë e Moskës, u ftua në fronin mbretëror. Pas një sulmi të pasuksesshëm në Moskë natën e 1 tetorit 1618, princi u zhvendos më tej në brendësi të vendit përgjatë rrugës Pereslavl. Ndoshta ai kishte ndërmend të kapte Manastirin Trinity-Sergius dhe, në bazë të këtij suksesi, të merrte para nga Dieta për të vazhduar luftën. Deri në atë kohë, manastiri kishte fituar harkëtarët dhe gjuajtësit e tij, kështu që Vladislav, pasi e kishte kuptuar situatën dhe duke kujtuar rezultatet e rrethimit të tij të mëparshëm, vendosi të mos e tundonte më fatin. Ai lëvizi më tej përgjatë rrugës për në fshatin Rogachevo dhe filloi negociatat. Ata kaluan në fshatin Deulino, ku autoritetet e Trinitetit lëshuan "... nga ambasadorët e qytetit Radonezh të priftit Simeon me një kryq të ndershëm jetëdhënës, ar dhe rruaza, dhe një gur me dragim ... dhe me një depozitë të stolisur dhe një pjatë argjendi." Më 1 dhjetor, teksti përfundimtar i traktatit u miratua. Diplomat u vendosën në një pjatë, dhe një kryq u vendos mbi ta. Ambasadorët me radhë iu afruan analogut dhe puthën kryqin. Pastaj secila nga palët nënshkroi letrat dhe vuri vulat. Pas kësaj, ambasadorët shkëmbyen solemnisht tekstet e traktatit. Paqja e shumëpritur ka ardhur në shtetin e Moskës. Pra, rastësisht, një prift Radonezh u bë pjesëmarrës në armëpushimin që i dha fund ndërhyrjes polako-lituaneze. Me fillimin e ditëve paqësore, autoritetet e Trinitetit shpejt arritën të popullojnë trashëgiminë e re duke siguruar përfitime dhe lëshuar kredi për ata fshatarë që ranë dakord të transferohen në Radonezh. Nga mesi i viteve 1620, në fshatin Gorodok Radonezhsky, kishte 10 familje fshatare dhe 13 familje Bobyl, si dhe oborrin e manastirit në të cilin ata jetonin "Murgjit për të mbikëqyrur lërimin monastik", dhe oborrin e kaut. Në terrenin e kishës kishte oborret e priftit, sexton, 4 qelitë e lypësve. Kullës së kambanës iu shtua Kishës së Shndërrimit. Në oborrin e kishës kishte akoma një kishë joaktive të Shenjtorëve Athanasius dhe Ciril të Aleksandrisë. Territori i varrezave, i cili nuk ishte i zënë nga varrezat, ishte dhënë me qira, dhe fshatarët vendas e përdornin atë si një fushë të punueshme.

Në varrezat e oborrit të kishës Afanasovsky në fund të shekullit të 17 -të. princat fatkeq Khovansky u varrosën. Në vitet 1680, një luftë për pushtet shpërtheu midis anëtarëve të familjes së Carit të ndjerë Alexei Mikhailovich. Kreu i atëhershëm i rendit Streletsky, princi i moshuar Ivan Andreevich Khovansky, vendosi të përfitojë nga kjo betejë e Kremlinit. Por, para se të kishte kohë për të përgatitur një komplot, carët morën një denoncim kundër tij. E gjithë familja mbretërore, nën maskën e një fushate të devotshme, u transferua në Manastirin Trinity-Sergius. Princi I.A. Khovansky u thirr në fshat. Vozdvyzhenskoe me pretekstin e takimit me hetmanin ukrainas Ivan Samoilovich. Gjatë rrugës për në fshat, ai u kap së bashku me djalin e tij të madh Andrei Ivanovich. Në Vozdvizhenskoye, nëpunësi i Dumës Fyodor Shaklovity u lexoi atyre për fajin e tyre. "Dhe për tradhtinë e tyre, princat e mëdhenj urdhëruan t'i ekzekutonin me vdekje, dhe, duke iu përgjigjur atyre, ata u prenë kokën dhe nuk i udhëzuan t'i varrosnin pranë kishës". Sipas kronistit Mazurin, "trupat e tyre u urdhëruan të varroseshin në Gorodets".

Deri në 1764, fshatarët nga. Qyteti u përdor nga autoritetet e Trinitetit në tokën e punueshme të manastirit dhe stokun. Në 1764, për shkak të shekullarizimit të tokave të kishës, fshati u bë një pronë shtetërore. Në 1836-1842. në të, me shpenzimet e famullitarëve, u ndërtua një kishë prej guri e Shpërfytyrimit me një altar anësor të Shën Sergjit të Radonezhit në raftin. Ndërtesa është tradicionale për kishat e famullisë të shekujve 17-20. përbërje gjatësore-boshtore me tre pjesë. Ajo bazohet në një katërkëndësh pa shtyllë, të një lartësie të tempullit, i kompletuar me një rotundë me tetë dritare. Një daulle e vogël me një tas tetëkëndësh dhe një kryq ngrihet mbi rotundën. Nga lindja, tempulli është ngjitur me një absidë gjysmërrethore në plan, dhe nga ana veriore dhe jugore - portike me katër kolona të rendit dorik. Një tryezë drejtkëndëshe me një çati të dyfishtë i është bashkangjitur tempullit nga perëndimi. Një kambanë me tre nivele ngrihet pas tryezës, në krye me një shtizë me një kryq të vogël. Mungesat e tempullit dhe tryezës janë zbukuruar me një fshatar katror. Katërkëndëshat e parë dhe të dytë të kullës së kambanës janë zbukuruar me pilastra të çiftëzuar të sheshtë, të përfunduar në të katërtën e parë me një frize triglyph -metope, dhe në të dytën - me një pediment trekëndësh. Niveli cilindrik i ziles, si në të katërtat, pritet nga katër hapje të harkuar. Në të gjitha nivelet, muret midis tyre trajtohen me pilastra të çiftuar. Pjesa e altarit të tempullit mbyllet nga një ikonostas me pesë nivele, dhe këndi juglindor i tryezës, ku ndodhet kapela e Shën Sergjit e Radonezhit, është një ikonostas me dy nivele. Ikonat në to janë pikturuar nga zejtarë vendas në gjysmën e dytë të shekullit XIX. Piktura fragmentare e ruajtur e murit daton në vitet 1870. Në 1855, një gardh me tulla me një grilë metalike dhe frëngji të rrumbullakëta në qoshe u ngritën rreth kishës. Në vitet 1860, një kambanë e veçantë u lidh me tryezën me një pasazh të ngushtë.

Në vitet 1870, një shkollë fillore zemstvo filloi të funksiononte në fshat. Në fund të shekullit XIX. kishte 55 familje në fshat. Fshatarët, si të gjithë të tjerët në zonë, mbollën thekër, tërshërë, bizele, mbollën patate. Për shkak të mungesës së tokës dhe pjellorisë së saj të ulët, shumë prej tyre shkuan për të punuar si shërbëtorë, u morën me gërshetim dhe zdrukthtari, punuan si punonjës petë në ndërmarrjet më të afërta. Në fillim të shekullit XX. Autoritetet e Zemstvo lejuan përdorimin e një vendbanimi për një varrezë, e cila ishte dhënë më parë ose për arë ose për kullota.

Nga çereku i parë i shekullit XIX. fshati Gorodok filloi të tërheqë vëmendjen e historianëve, arkeologëve dhe dashamirëve të antikitetit. Në 1821 ZD Khodakovsky, një studiues polak i antikave të popujve sllavë, e vizitoi atë. Në të tijin "Raporte mbi sukseset e para të udhëtimit në Rusi" ai vuri në dukje praninë e një vendbanimi në fshat dhe një fushe të quajtur Zotat e Bardhë pranë vendbanimit. Profesori i Universitetit të Moskës I.M. Snegirev në një numër të librave të tij udhëzues të viteve 1840-1850, kushtuar Trinitetit-Sergius Lavra dhe Rrugës së Trinitetit, së pari prezantoi një gamë të gjerë lexuesish në historinë e vendbanimit dhe monumentet e tij. Në shekullin XX. arkeologët i kushtuan shumë vëmendje Radonezhit. Falë përpjekjeve të Yu.G. Gendune, N.P. Milonov, S.Z. Chernov, V.I. Vishnevsky dhe A.E. Bushuev, ishte e mundur të identifikohej historia para-sllave e vendbanimit, të sqarohej topografia e tij, të mblidheshin materiale të rëndësishme në lidhje me aktivitetet ekonomike dhe jeta e banorëve të Radonezh.

Në vitet 1960-1980, agjencitë qeveritare miratuan një numër vendimesh që synonin ruajtjen e monumenteve të Radonezh dhe peizazhit të tij historik. Në vitin 1960, vendbanimi u vu nën mbrojtjen e shtetit si një monument i arkeologjisë me rëndësi republikane, dhe në 1974, si një monument arkitektonik me rëndësi republikane, Kisha e Shndërrimit. Në 1986, Komiteti Ekzekutiv i Oblastit të Moskës vendosi të krijojë zona mbrojtëse për qytetin Radonezh. Projekti i këtyre zonave u zhvillua nga studiuesit e Mosoblstroyrestavratsiya trust AISemenova, TV Bugaeva dhe SZ Chernov (Shih ilustrimin. Kliko për ta zmadhuar). Kufiri verior i zonave të mbrojtjes fillon pranë platformës Abramtsevo, shkon në jug të qytetit të Khotkovo dhe midis qytetit dhe fshatit. Semkhoz kthehet në juglindje, dhe pastaj përmes pyllit shkon në autostradën Yaroslavl në veri të fshatit Ryazantsy. Kufiri lindor zbret nga autostrada Yaroslavskoe në jug në perëndim të fshatrave Kirimovo, Shelkovo dhe Lychovo dhe arrin në fshatin Barkovo, rrethi Pushkinsky. Kufiri jugor kalon nga Barkovo në perëndim dhe veri të fshatit. Rakhmanova shkon në rch. Muzg. Kufiri perëndimor shkon nga Sumeri në veri dhe afër fshatit Antipin, rajoni Sergiev Posad, kthehet në veriperëndim në shinën hekurudhore, pastaj shkon përgjatë pista pas platformës Abramtsevo. Kështu, zona e mbrojtjes ndodhet në pjesën jugperëndimore të Sergiev Posad dhe pjesët verilindore të rrethit fqinj Pushkin të rajonit të Moskës.

Më 29 maj 1988, në jug-perëndim të Kishës së Shndërrimit të fshatit, një shenjë përkujtimore u ngrit për Murgun Sergius të Radonezh (skulptori VM Klykov, arkitekti RI Semerzhiev). IM Snegirev në një nga artikujt e tij kushtuar Radonezh shkroi: "Këtu nuk mund të argëtohesh në vendin e shenjtëruar për ekzistencën e faltores së tempujve dhe qëndrimin e Themeluesit të nderuar të Shtëpisë së Trinisë së Shenjtë dhe të errësuar nga prania e padukshme e Engjëjve - kujdestarët e tyre. Radonezh është i denjë për një monument që korrespondon me të, i cili do t'i tregonte një pelegrini kalimtar gjurmët e një asketi të madh, otniznogo, shoqëruesi të armëve ruse, paqebërësi dhe mrekullibërësi. Vendi të mos jetë i shenjtë bosh! " 133 vjet më vonë, apeli i tij u dëgjua. Baza e shenjës përkujtimore është një kodër ovale e lartë një metër e gjysmë. Në majën e saj të sheshtë, një figurë tre metra e lartë e një plaku me veshjen e një murgu ngriu. Koka gjysmë e ulur e murgut është e mbuluar me një kukull të tërhequr mbi ballin e tij. Sytë e plakut janë të mbyllur, duart janë palosur në lutje në gjoks. Në pjesën e mesme të figurës, guri është zgjedhur pak, dhe një figurinë e djalit Bartholomew del jashtë nga kamare e përvijuar e zgjatur. Ai vesh një këmishë jashtë dhe pantallona të buta të futura në onuchi. Djali ka këpucë bast në këmbë. Me sy të hapur, Bartholomew shikon mbi kodrat e Radonezh. Në duart e tij ai mban një ikonë të gdhendur, në qendër të së cilës, në një rreth, përshkruhet Triniteti i Testamentit të Vjetër. Në bazën e kodrës shtrihet një paralelepiped me mbishkrimin: "Rusia mirënjohëse ndaj Sergius të Radonezhit".

Në Tetor 1989, me një dekret të Presidiumit të Sovjetit Suprem të RSFSR, fshati Gorodok u riemërua në fshatin Radonezh ...

Kisha e Shpërfytyrimit të stilit të Perandorisë u ndërtua në 1834-1840. në kurriz të famullitarëve dhe donacioneve. Ndërtesa e pa suvatuar me tulla me përdorimin e gurit të bardhë në detaje ka një përbërje karakteristike të kohës së saj. Katërkëndëshi pa shtyllë me një absidë të tempullit me portike anësore të rendit dorik kurorëzohet me një rotundë kube. Nga perëndimi, ajo është e lidhur me një tryezë dhe një kambanë me tre nivele me një shtizë, e përfunduar me një nivel cilindrik të kumbimit. Muret e absidës dhe të tryezës janë përfunduar me fshatar katror, kambanat - me pilastra të dyfishtë. Kornizat prej druri. Brendësitë janë zbukuruar me ikonostaza të gdhendura prej druri: kryesore me pesë nivele në format e eklekticizmit, 1890, dhe një sallë anësore me dy nivele me tipare të stilit pseudo-rus, 1862. Muret dhe qemerët janë të mbuluar me vaj pikturë, e ekzekutuar në kishë në 1870, në tryezë nga IM Malyshev në 1863; rinovuar dhe regjistruar në vitet 1960. Gardhi i kishës me tulla me një grilë prej druri u restaurua në vitin 1969. në modelin e mëparshëm, 1855 Radonezh u përmend për herë të parë në 1328. Me dekretin e Qeverisë së RSFSR të datës 31 tetor 1989, fshati Gorodok u kthye në emrin e tij të lashtë - Radonezh.

Kisha e Shndërrimit në fshatin Radonezh u ndërtua në 1836-1842. Fshati Radonezh në lumin Pazhe ka një histori të lashtë dhe është i njohur gjerësisht për faktin se ishte këtu që filluan shfrytëzimet e Shën Sergius (Bartholomew), i cili mori pseudonimin e Radonezh. Prindërit e Bartholomew të vogël u transferuan në Radonezh nga prona e tyre pranë Rostov të Madh, nga ku u detyruan të largoheshin nga shtypja e vazhdueshme nga guvernatorët e princit të Moskës Ivan Kalita. Boyarin Kirill me gruan e tij Maria dhe djemtë Stefan, Bartholomew dhe Peter, me ftesë të guvernatorit të Radonezh Terenty Rtishch, i cili u premtoi kolonëve përfitime të mëdha, u transferuan në Radonezh. Më vonë, Cyril dhe Maria morën ton në manastirin fqinj Khotkovo dhe Bartholomew shkoi me ta për t'u kujdesur dhe për të ndihmuar prindërit e moshuar.

Fshati i lashtë ka tërhequr vëmendjen e studiuesve që nga fillimi i shekullit XIX. Kryesisht për faktin se në vitet 1820 ishte e mundur të rivendoset historia e fshatit, në vitet 1960 u vendos që të ruheshin monumentet e tij, përfshirë Kishën e Shndërrimit. Në 1974, tempulli u vu nën mbrojtjen e shtetit. Në 1988, një monument për Sergius of Radonezh u ngrit pranë tempullit, i projektuar nga skulptori V.M. Klykov dhe arkitekti R.I.Semerzhiev. Në vitin 1989 fshati Gorodok u riemërua në Radonezh. Tani shumë pelegrinë mblidhen këtu, duke vizituar vendet që lidhen me jetën e një prej shenjtorëve më të nderuar dhe të lavdëruar rusë - Shën Sergjit të Radonezhit. Burimi i Sergius i Radonezh ndodhet nën mal, dhe ka edhe një font pagëzimi.

Burimi: http://hramy.ru/regions/r50/sergposad/radonezh/radpreob.htm

Në një kohë, Radonezh kishte një rëndësi të madhe strategjike për shkak të vendndodhjes së saj në rrugën që lidh Moskën me Rostov, Uglich, Pereslavl dhe Aleksandrovskaya Sloboda. Në dekadat e para pas pushtimit tatar, baskasit tatar u ulën në Radonezh. Në analet, Radonezh përmendet në testamentin e princit të Moskës Ivan Kalita (1288 - 1340), i cili i shkroi Radonezh së bashku me volostin gruas së tij të dytë Ulyana. Pas vdekjes së saj, Radonezh shkoi te nipi i saj, Princi Vladimir Andreevich Serpukhovsky, dhe më pas te djali i tij Andrei Vladimirovich Radonezhsky. Ky i fundit e ktheu Radonezh në një qytet të fortifikuar, duke ndërtuar një Kremlin prej druri në të dhe duke e rrethuar atë me mure.

Në fund të shekullit të 15 -të, Princi Ivan III transferoi panairin nga Manastiri i Trinitetit në Radonezh. Rreth viteve 1530, një yam, një stacion postar, u shfaq në Radonezh; gjatë kohës së Ivanit të Tmerrshëm, kishte deri në 40 shoferë në stacion. Por Radonezh nuk kishte shumë kohë të lulëzonte-në kohë telash, qyteti u shkatërrua nga trupat polake të Sapieha gjatë një fushate në Manastirin Trinity-Sergius (1608-1610). Pas kësaj, Radonezh nuk kthehet kurrë në kuptimin e tij të mëparshëm.

Tërheqja qendrore e Radonezhit të sotëm është Kisha e Shndërrimit me një kullë kambane, ndërtimi i së cilës daton në gjysmën e parë të shekullit XIX. Pranë kishës ka një monument për Murgun Sergius të Radonezh, i ngritur relativisht kohët e fundit - në 1988. Kisha e Shpërfytyrimit qëndron mbi një kodër nën të cilën rrjedh lumi Page; ka një kishëz prej druri në lumë, dhe pak më tej ka një burim. Parkingu i vogël para kishës është pothuajse gjithmonë i mbushur me makina dhe autobusë për ndonjë gjë. Në një distancë të shkurtër nga kisha ka një numër kodrash të pyllëzuara, në të cilat nuk mund të njihni menjëherë muret e lashta. Vendi është shumë piktoresk, këtu mund të shijoni një shëtitje gjatë verës, të bëni ski në dimër. Nëse Radonezh duket jo tërheqës si një destinacion i pavarur për një udhëtim, atëherë vizita e tij mund të kombinohet në mënyrë të përshtatshme me një udhëtim në Sergiev Posad, Khotkovo dhe Abramtsevo.

Burimi: http://explorado.ru/towns/radonej

Radonezh, i lidhur me emrin e Shën Sergius (1314-1392) dhe i pandashëm nga historia fillestare e Lavrës së Trinitetit, është një nga vendet historike më domethënëse të shtetit rus. Historia e Radonezh filloi në shekujt VIII-9, kur një vendbanim familjar i gjuetarëve dhe peshkatarëve të fisit Finno-Ugric Merya qëndronte në kthesën e pjerrët të bregut të majtë të lumit Pazha. Deri në shekullin e 13 -të, një vendbanim bujqësor sllav ishte rritur pranë ish -vendbanimit Meryan. Mund të quhet si me emrin Radonezh, ashtu edhe me emrin Radonezh që rrjedh nga ai.

Në burimet e shkruara, Radonezh u përmend për herë të parë në kartën shpirtërore të princit të madh të Moskës Ivan Kalita (1325-1340) si fshati Radonezh. Duka i Madh i la trashëgim fshatin gruas së tij, Princeshës Ulyana, me fëmijët e saj më të vegjël. Jeta e Shën Sergius, e përpiluar në fillim të shekullit të pesëmbëdhjetë, dëshmon se nën Ivan Kalita, shumë banorë të Rostov, i cili atëherë ishte në varësi të Moskës, u transferuan në "të gjithë, Radonezh verbal". Midis tyre ishte bojari fisnik por i varfër Cyril me gruan e tij Maria dhe djemtë: plaku Stephen, Bartolomeu i mesëm dhe Pjetri më i ri. Stefani dhe Pjetri zgjodhën një jetë botërore në martesë dhe në shërbim të Dukës së Madhe. Bartholomew, që në moshë të re, veçanërisht i përkushtuar ndaj frymës së murgërisë dhe shërbimit në kishë, ëndërronte të tërhiqej në një manastir. Sidoqoftë, me kërkesë të prindërve të tij, ai mbeti me ta, duke i ngushëlluar në pleqëri dhe dobësi. Pra, duke iu bindur prindërve të tij dhe duke u kujdesur për ta, jeta botërore e Bartholomew në fshatin Radonezh kaloi. Vetëm pas vdekjes së Cirilit dhe Marisë, të cilët morën betime monastike në Manastirin e vogël të Ndërhyrjes në Khotkovo dhe u varrosën atje, Bartolomeu filloi të përmbushë qëllimin e tij të dashur. Duke i lënë shtëpinë e babait të tij vëllait të tij të vogël, Bartholomew u nis për të "rimarrë një vend të shkretë". Këtu, në Makovets, Bartholomew, me ndihmën e vëllait të tij më të madh, themeloi Hermitacionin modest Trinity - bazën e Lavrës së madhe të ardhshme. Princi Serpukhov Vladimir Andreevich Trimi (1353-1410), një nga heronjtë e Betejës së Kulikovo në 1380, zotëronte Radonezh në atë kohë, dhe, natyrisht, vizitoi vazhdimisht Manastirin Trinity-Sergius, duke dërguar pije "për të argëtuar plak me vëllezërit e tij ".

Nën Princin Vladimir, fshati Radonezh u bë qyteti i Radonezh. Rruga e zënë e Pereslavskaya, e cila kalonte pranë qytetit, furnizonte pazaret lokale me mallra, bëri të mundur mbledhjen e detyrimeve tregtare dhe të udhëtimit (tatimore) në favor të princit. Princi Vladimir Trimi i Serpukhov u pasua nga djali i tij i katërt, Andrei Vladimirovich (1410-1426). Duke trashëguar, së bashku me volostet rurale, "Radonezh me tamga dhe me myty ...", Princi Andrei i Radonezh e bëri këtë qytet kryeqytetin e principatës së tij të vogël. Duke trashëguar Radonezh, princi u bë pronar i tokave përreth Manastirit Trinity-Sergius. Duke ndjekur shembullin e babait të tij, princi ndihmoi manastirin Trinity, themeluesin e të cilit ai e kishte njohur që nga fëmijëria. Në 1422, në 30 vjetorin e kujtimit të Shën Sergius, Princi Andrew i dorëzoi manastirit tre fshatra aty pranë, duke krijuar kështu bazën materiale për ekzistencën e mëtejshme të manastirit. Princi mori pjesë në festimin e zbulimit të relikteve të Shën Sergjit, në ndërtimin e Katedrales së Trinisë me gurë të bardhë. Në 1426 u bë varri i princit. Kështu u shfaq lidhja historike dhe shpirtërore midis Radonezh dhe Manastirit të Trinisë së Shenjtë. Në 1456, Radonezh me volostet iu kthye sovranëve të Moskës, dhe mori një status dhe emër të ri - fshati Gorodok. Gjatë kohës së telasheve në fillim të shekullit të 17-të, Qyteti, së bashku me fshatrat e tjerë rreth Manastirit Trinity-Sergius, u shkatërrua dhe u shkretua, disa nga banorët e tij u strehuan pas mureve të Manastirit të Trinitetit të paarritshëm për armiqtë. Tempulli, natyrisht, u dogj. Në 1616, Tsar Mikhail Fedorovich, për nder të kujtimit të Shën Sergius të Radonezh, transferoi fshatin e shkretë të Gorodok në posedim të Manastirit Trinity-Sergius. Në trashëgiminë e zotërimeve të Manastirit Trinity -Sergius (që nga 1744 - Lavra), fshati Gorodok u vendos deri në 1764, kur, në përputhje me dekretin e Perandores Katerina II për shekullarizimin e pronësisë së tokës së kishës, u transferua ndaj pronës shtetërore, e cila u konsiderua deri në heqjen e skllavërisë në 1861.

Në ditët e sotme, një kujtesë e qytetit të lashtë që ka ekzistuar që nga ato kohë të largëta janë muret e fryra dhe kisha për nder të Shndërrimit të Zotit, e cila qëndron në periferi perëndimore të fshatit, në skajin e një shpati përballë njërës anë të lumit Pazhe, tjetri - në vendbanimin e lashtë. Në kohën e Princit Vladimir Trim, një kullë roje e kalasë Radonezh qëndronte në vendin e saj. Kisha e Shndërrimit në fshat. Radonezh u parapri nga Kisha e Lindjes së Krishtit, e përmendur në Jetën e Shën Sergjit. Ishte në Kishën e Lindjes së Krishtit, sipas Jetës së të Shenjtit, që familja e boyar Cyril u vendos kur u transferuan nga Rostov në fshatin Radonezh. Kisha e Shndërrimit në Gorodok u ndërtua në Manastirin Trinity-Sergius në fillim të mbretërimit të Tsar Mikhail Fedorovich gjatë ringjalljes së një fshati fisnik që ishte i shkretuar gjatë kohës së telasheve. Arkimandriti i manastirit Dionysius dhe vëllezërit e tij i dërguan në Radonezh për të ndërtuar një tempull nga shkrimet e barit të mbretit, pemët e të cilit u rrëzuan në afërsi të Manastirit të Trinitetit. Ishte nga këto shkrime që një kishë prej druri kushtuar festës së Shpërfytyrimit të Zotit u mblodh në 1618, me kapelët anësore të Murgjve Sergius të Radonezh dhe Mikhail Malein - mbrojtësi qiellor i Tsar Mikhail Fedorovich. I gjithë dekorimi i kishës - imazhe, qirinj, libra dhe kambana në një kambanore të vogël - u sigurua nga manastiri. Abati i parë i Kishës së Shndërrimit u quajt Simeon. Ai ishte i pranishëm drejtpërdrejt në përfundimin e një traktati paqeje midis shtetit të Moskës dhe Komonuelthit më 1 dhjetor 1618 në fshatin Deulino. Atje ai kreu një ceremoni puthjesh. Fshati Gorodok dhe fshati fqinj Vozdvizhenskoye ranë në histori me emrin "Khovanshchina" - revolta e harkëtarëve të Moskës e udhëhequr nga kreu i rendit Streletsky, Princi Ivan Khovansky në 1682. Pasi në shtator të këtij viti, Princi Ivan Khovansky dhe djali i tij Andrei, me urdhër të Princeshës Sofya Alekseevna në fshatin Vozdvizhenskoye, iu prenë kokat, trupat e tyre u varrosën "në Gorodets", domethënë në oborrin e kishës ku Kisha Afanasovskaya ishte ngritur më parë. Kujtimi për kishën e humbur dhe oborrin e braktisur të kishës me të është ruajtur në toponimin Afanasovsky Lug.

Kisha e Shpërfytyrimit të Zotit nga mesi i shekullit të 17 -të mbeti tempulli i vetëm në fshatin Gorodok. Deri në shekullin XIX, ajo ishte prej druri dhe, natyrisht, u rindërtua disa herë për shkak të rrënimit, pastaj për shkak të një zjarri tjetër. Kisha ekzistuese prej guri u ndërtua në vitet 1836-1840. Arkitektura e saj është tradicionale për kishat e famullisë së asaj kohe. Sidoqoftë, Kisha e Shndërrimit në Radonezh njihet si një nga shembujt më të mirë të stilit të Perandorisë. Autori i projektit të kishës ishte me sa duket një vendas i një familje shërbëtorësh A.G. Grigoriev (1782-1868), i njohur si arkitekti kryesor i stilit të Perandorisë së Moskës. Në 1854, një gardh guri me shufra metalikë dhe katër frëngji qoshe u ndërtuan rreth tempullit. Në vitet 1860, kulla e kambanës, e cila qëndronte veçmas nga tryeza e kishës, ishte e lidhur me të me një kalim të ngushtë. Kulla e kambanës kishte 7 kambana, kryesore e të cilave peshonin mbi 202 paund (mbi 3.3 ton). Kisha ka ruajtur ikonostaza prej druri, të zbukuruara me gdhendje dhe prarim: një me pesë nivele në kishë, një me dy nivele në kishëzën e Shën Sergjit të Radonezhit në tryezë. Ikonat për ikonostazat u pikturuan nga artistët Lavra në gjysmën e dytë të shekullit XIX. Në muret dhe qemerët, piktura vajore e ruajtur fragmentare e vitit 1870, e realizuar nga artisti i Sergievsky Posad I.M. Malyshev (1802-1880). I ardhur nga një familje e varfër e një ministri Lavra, Malyshev, me mbështetjen e Lavrës, studioi bazat e pikturës, pastaj u diplomua në Akademinë e Arteve në Shën Petersburg. Pasi u bë një artist i pavarur, ai jetoi në Sergievsky Posad, duke përmbushur urdhrat nga Lavra dhe madje edhe anëtarët e familjes perandorake.

Kohët e vështira për Kishën e Shpërfytyrimit të Zotit, shërbëtorët dhe famullitarët e saj erdhën në vitet 1930. Në Dhjetor 1934, autoritetet ndaluan rënien e kambanave në kishat e fshatit Gorodok dhe Vozdvizhenskoye fqinje. Dy vjet më vonë, komuniteti i besimtarëve në fshatin Gorodok u detyrua t'i dorëzonte shtetit veshjet nga ikonat e ikonave të Kazanit dhe Smolenskut të Nënës së Zotit të Kazanit dhe Smolenskut që mbaheshin në Kishën e Shndërrimit. Më në fund, me urdhër të autoriteteve të rajonit të Moskës në pranverën e vitit 1941, Kisha e Shndërrimit thuhet se u mbyll me kërkesë të mbledhjes së përgjithshme të banorëve të Gorodok dhe u shndërrua në një klub fshati. Një peticion i ish -famullitarëve për të hapur kishën, i paraqitur tek autoritetet në janar 1943, u konsiderua i papërshtatshëm. Ndryshimet për mirë për Kishën e Shpërfytyrimit filluan në 1974, kur ajo u transferua në juridiksionin e Muzeut-Rezervës Historik dhe Artit Shtetëror të Zagorsk. Muzeu hapi një ekspozitë në kishë kushtuar historisë së Radonezhit të lashtë. Popullarizimi i historisë së Radonezh rezultoi në njohjen e Kishës së Shndërrimit si një monument dhe punë restauruese urgjente.

Përpara fasadës veriore të Kishës së Shndërrimit është një shesh i gjerë. Në perëndim të sheshit, në skajin e shpatit përballë vendbanimit të lashtë Radonezh, ekziston një monument i pazakontë i ngritur në një argjinaturë të rrumbullakët një metër e gjysmë të lartë. Në pjesën e sipërme të argjinaturës, figura tre metra e lartë e një plaku me veshjen e një murgu ngriu. Koka gjysmë e ulur e plakut është e mbuluar me një kukull të tërhequr mbi ballë, sytë e tij janë të mbyllur. Duart e tij janë palosur me lutje në gjoksin e tij dhe një kube mbrojtëse mbi kokën e tij është një figurë e rinisë Bartholomew. Në duart e djaloshit është imazhi i Trinitetit të Testamentit të Vjetër. Me një gjest të dorës, plaku, si të thuash, bekon dhe në të njëjtën kohë mbron të rinjtë, të cilët përballen me një rrugë të gjatë dhe të vështirë të përmirësimit shpirtëror dhe shërbimit ndaj Kishës Ortodokse, njerëzve dhe Atdheut. Në bazën e kodrës shtrihet një paralelepiped me mbishkrimin: "Rusia mirënjohëse ndaj Sergei Radonezhsky". Një monument për punën e skulptorit V.M. Klykov u hap në maj 1988 për nder të 1000 vjetorit të Pagëzimit të Rusisë. Në Tetor 1989, me një dekret të Presidiumit të Sovjetit Suprem të RSFSR, fshati Gorodok u riemërua në fshatin Radonezh. Me hapjen e monumentit të Shën Sergjit të Radonezhit dhe me kthimin e emrit të tij historik në Radonezh të lashtë, u hap një kapitull i ri në historinë e Kishës së Shndërrimit. I transferuar në juridiksionin e Lavrës së Trinisë së Shenjtë të Shën Sergius, ajo u bë qendra e një oborri të vogël Radonezh në varësi të tij.

Nga broshura: Komponimi Radonezh i Trinisë së Shenjtë Sergius Lavra. - SH.PK "Shtypshkronja Ruse, 2017

Radonezh- një fshat i vjetër në rajonin Sergiev Posad. Ndodhet jo shumë larg autostradës Kholmogory, 13 kilometra në jug të Sergiev Posad, në lumin Page.

Histori

Territori i Radonezh dhe rrethinat e tij ka qenë i banuar për një kohë shumë të gjatë. Banorët më të lashtë të këtyre vendeve ishin fiset fino-ugrike dhe baltike. Në fillim të epokës sonë, këtu ishte një vendbanim i fortifikuar i fino-ugrianëve. Në shekullin e 11-të, sllavët-Krivichi u shfaqën në brigjet e Faqes, duke lënë prapa tuma varrimi.

Sipas legjendës, vendbanimi u themelua nga një banor i Novgorodit Radoneg dhe u emërua në nder të tij. Radonezh ishte në rrugë nga ford. Kjo rrugë ishte vektori i zgjidhjes së rusëve në shekujt 13-14. Rajonezh, e cila ishte pjesë e principatës Rostov-Suzdal, nuk vuajti gjatë pushtimit Mongol-Tatar, kishte Baskë Tatar në të.

Në mesin e shekullit të 14 -të, Radonezh (aka Radonezh) u aneksua në principatën e Moskës, duke u bërë një qendër volost. Në fillim të shekullit të 15 -të, Princi Andrei i Radonezh, pronari i fshatit, e fortifikoi Radonezh, duke e mbyllur atë me muret prej balte dhe duke ngritur një Kremlin prej druri. Në atë kohë, vendbanimi njihej si Qyteti i Radonezh. Nën Tsar Ivan III, qyteti u caktua qendra e një rrethi të veçantë, madje një panair u zhvendos këtu, i cili zakonisht mbahej në Manastirin e Trinitetit. Gjatë mbretërimit të Ivanit të Tmerrshëm, një stacion i madh gropash (post) u ngrit në qytet.Gjatë kohës së telasheve, qyteti Radonezh u shkatërrua nga polakët, pas së cilës vendbanimi nuk mund të rikuperohej.

Që nga fillimi i shekullit të 17 -të, Radonezh njihet si Gorodok, megjithëse në fakt ishte një fshat. Në vitet 1617-1764, qyteti iu caktua Manastirit Trinity-Sergius, dhe më pas ishte një fshat shtetëror. Emri historik Radonezh iu kthye atij në 1989.

pamjet

Pika arkitekturore e Radonezh është Kisha e Shndërrimit, e shenjtëruar në 1842. Isshtë zbukuruar me piktura dhe ikona të shekullit XIX. Ramparts janë ruajtur nga Radonezh i lashtë. Në hyrjen e mëparshme të kalasë (Detinets), një skulpturë u ngrit në vitin 1988, duke simbolizuar "mësimin e mrekullueshëm" të të rinjve Bartholomew, i nderuari i ardhshëm Sergius i Radonezh. Në Radonezh, u zhvilluan xhirimet e filmit "Aty-Baty, Ushtarët po Ecnin".

Fshati Radonezh në bregun e majtë të lumit Pazha është një nga vendbanimet më të vjetra në rajonin Sergiev Posad. Ajo u themelua nga sllavët rreth shekullit të 11 -të. Kjo konfirmohet me emrin Radonezh - emri personal sllav "Radoneg" në formën posesive. Besohet se emri i qytetit fqinj të Khotkovo vjen nga emri "Hotoneg".

Kisha e Shndërrimit në fshatin Radonezh u ndërtua në 1836-1842. Fshati Radonezh në lumin Pazhe është i njohur gjerësisht për faktin se ishte këtu që filluan shfrytëzimet e Shën Sergius (Bartholomew), i cili mori pseudonimin e Radonezh.

Prindërit e Bartholomew të vogël u transferuan në Radonezh nga prona e tyre pranë Rostov të Madh, nga ku u detyruan të largoheshin nga shtypja e vazhdueshme nga guvernatorët e princit të Moskës Ivan Kalita.

Boyarin Kirill me gruan e tij Maria dhe djemtë Stefan, Bartholomew dhe Peter, me ftesë të guvernatorit të Radonezh Terenty Rtishch, i cili u premtoi kolonëve përfitime të mëdha, u transferuan në Radonezh.

Më vonë, Cyril dhe Maria morën ton në manastirin fqinj Khotkovo dhe Bartholomew shkoi me ta për t'u kujdesur dhe për të ndihmuar prindërit e moshuar.

Kisha katedrale e kalasë u quajt Preobrazhensky. Nën Ivan III, panairi u transferua nga Manastiri i Trinitetit në Radonezh. Në shekullin e 17-të, Radonezh u bë trashëgimia e Trinitetit-Sergius Lavra. Deri në atë kohë, fshati (ose, siç tregohet në dokumente, "qyteti i Radonezh") u shkatërrua gjatë kohës së telasheve, dhe asnjë tempull i vetëm nuk mbeti në të.

Autoritetet monastike vendosën ta shndërrojnë kullën e kalasë në një kishë të mbuluar me çadra. Tempulli u shenjtërua për nder të Shpërfytyrimit të Zotit, dhe në tryezën e bashkangjitur u shenjtëruan dy kapelë anësore - Sergius i Radonezh dhe Mikhail Malein.

Vëllimi kryesor është katërkëndësh, në anët është zbukuruar me portikë të lartë në katër kolona, në nivelin e poshtëm ka një rotundë me dritë të lartë. Një ikonostas me pesë nivele u vendos në pjesën kryesore të kishës, dhe një ikonostas i vogël me dy nivele në kishëzën e Shën Sergjit të Radonezhit në tryezën. Në vitet 1870, tempulli u pikturua, dhe disa nga këto piktura kanë mbijetuar.

Në 1974, tempulli u vu nën mbrojtjen e shtetit. Në 1988, një monument për Sergius of Radonezh u ngrit pranë tempullit, i projektuar nga skulptori V.M. Klykov. Ishte më 29 maj - për nder të 1000 vjetorit të Pagëzimit të Rusisë dhe për nder të 600 vjetorit të pushimit të Shën Sergjit këtu, përballë Kishës së Shndërrimit. Monumenti është një figurë tre metra e një plaku me një imazh relievi në pjesën e mesme të një djali me imazhin e Trinitetit. Ky është monumenti i parë i një shenjtori rus që nga viti 1917. I nderuar si një ikonë.

Në vitin 1989 fshati Gorodok u riemërua në Radonezh. Tani shumë pelegrinë dynden këtu. Burimi i Sergius i Radonezh ndodhet nën mal, dhe ka edhe një font pagëzimi.

Haxhiu po tërheq me vete gjashtë enë me ujë pesë litra. Prandaj, ai do të duhet të ngjitet në një kodër të pjerrët, duke mbajtur një shtesë prej 30 kg me vete.