Natur, befolkning, periodisering av det antika Mesopotamiens historia

Föreläsning 5. FORTIDEN BINÄR (MESOPOTAMIEN)

Mesopotamien är ett område i de mellersta och nedre delarna av floderna Tigris och Eufrat (därav det andra namnet - Mesopotamien). Dess läge vid korsningen av handelsvägar har gett den en ledande roll i internationell handel. Klimatet i Mesopotamien var annorlunda i norr och söder: i norr snöade och regnade det, i söder var det torrt och varmt. Här odlades frukt, spannmål (korn, dinkel, hirs), industri (lin), trädgårdsgrödor (lök, gurka, aubergine, pumpa) och baljväxter samt dadelpalmer och vindruvor. Faunan i forna tider var rik.

Befolkningen i Mesopotamien kännetecknades av etnisk mångfald, delvis på grund av politiken för tvångsbosättning av folk från 1:a årtusendet f.Kr. NS. Bosättningen började från urminnes tider. Folk: sumerer, akkadier, etc. Senare gick sumererna samman med semiterna, men behöll sin religion och kultur.

I dessa territorier fanns det flera på varandra följande civilisationer, vilket återspeglas i den accepterade periodiseringen av det antika Mesopotamiens historia:

- Forntida Sumer(III årtusende f.Kr.): den tidiga dynastiska perioden, skapandet av despotiska monarkier, framväxten av staten Akkad;

– Babyloniska kungariket: Gammal babylonisk (amoritisk) period under XIX-XVI-talen. före Kristus e. Mellanbabyloniska (Kassit) XVI-XII århundraden. före Kristus NS. och de Nya Babyloniska (VII-VI århundraden f.Kr.) perioder; persernas erövring av landet;

- Assyriska staten: Gammal assyrisk period (XX-XVI århundraden f.Kr.), Mellanassyriska (XV-XI århundraden f.Kr.), Nyassyriska (X-VII århundraden f.Kr.).

Forntida Sumer. I Mesopotamien var civilisationens utveckling beroende av bevattning, som var tänkt att effektivisera översvämningarna av floderna Tigris och Eufrat. Detta problem löstes runt mitten av det 4:e årtusendet f.Kr. NS. Ungefär samtidigt dök de första sumeriska stammarna upp i södra Mesopotamien och Urukkulturen uppstod med städer som Eridu, Ur, Uruk. Det kännetecknas av skapandet av grunderna för den sumeriska civilisationen, framväxten av klassamhället och stat. Runt slutet av det 4:e - början av det 3:e årtusendet f.Kr. NS. det finns en piktogramskrift, vars behov är förknippat med behovet av att strikt redogöra för den komplexa och varierande tempelekonomi som har uppstått. Under första hälften av det 3:e årtusendet dominerade södra Mesopotamien regionen ekonomiskt och politiskt över akkaderna och hurrianerna som bodde i norr. Bevattningsjordbruket förbättrades, antalet metallprodukter ökade och de första bronsverktygen dök upp. Slavägande relationer utvecklas i snabb takt, statliga organ med alla karakteristiska egenskaper förbättras: armén, byråkratin, fängelser, etc. Under XXVIII - XXIV århundradena. före Kristus NS. successivt resa sig och ta emot hegemonin i städerna Kish, Uruk, Ur, Lagash, Umma. Under XXIV - XXIII århundraden. före Kristus NS. Sumer kom under ackadiska härskare, av vilka den mest inflytelserika var Sargon. Han organiserade den första stående armén i historien, lyckades skapa i Mesopotamien en stor centraliserad stat med obegränsad makt för kungen. Under XXII-talet. före Kristus NS. Sumers territorium erövrades av kutianernas nomadstammar, vars makt störtades av grundarna av Ur-dynastin III (XXII - tidiga XX århundraden f.Kr.).
Vid denna tidpunkt sker betydande förändringar i ekonomin, samhället får en uttalad slavägande karaktär och storslagna konstruktioner pågår. En typ av tempelbyggnad som en ziggurat håller på att förbättras. Den sumeriska-akkadiska statsstrukturen får de typiska kännetecknen för orientalisk despotism; ett betydande lager av byråkratisk byråkrati dyker upp i landet. Skrivandet förbättras, myten om Gilgamesh skapas och skrivs ner, där vi för första gången i världshistorien möter legenden om en världsomspännande översvämning. I början av XX-talet. före Kristus NS. Den sumerisk-akkadiska staten gick under under angrepp från angränsande stammar och folk.

Babyloniska kungariket. Efter fall av III dynastin Ur, Mesopotamien går igenom en period av politisk fragmentering, ett antal små kungadömen kämpar för dominans i regionen. Som ett resultat av denna kamp får staden Babylon politisk självständighet och reser sig, där den första babyloniska (amoritiska) dynastin regerar.Babylons blomstring förknippas med namnet på kung Hammurabi (1792-1750 f.Kr.). Han lyckades förena hela Mesopotamien under sitt styre, konsekvent underkuvade Uruk, Isip, Larsa, Mari, Assyrien. Under Hammurabis regeringstid i Babylon genomfördes monumentala konstruktioner, som ett resultat av vilket staden blev Mesopotamiens största centrum, administrationen stärktes och sociala och egendomsrelationer strömlinjeformades, vilket framgår av de berömda "Laws of Hammurabi" . Men redan under Hammurabis son växte kampen för befrielsen av de regioner och stater som erövrats av Babylon, trycket från de krigiska kassitstammarna, som bildades i nordvästra Mesopotamien, delstaten Mitanni, slutligen, år 1595 f.Kr. NS. hettiterna förstör Babylon, varefter det faller under de kassitiska härskarnas styre. Under Kassite-styret användes hästar och mulor regelbundet i militära angelägenheter, en kombinerad plogsåmaskin infördes, ett nätverk av vägar skapades och utrikeshandeln aktiverades. Från 1200-talet f.Kr Assyrien tillfogade Babylon fler och kraftigare slag, som så småningom fick sällskap av Elam, de lokala härskarna, och, som ett resultat, omkring 1155 f.Kr. NS. Kassitdynastin tar slut. År 744 f.Kr. NS. Den assyriske kungen Tiglathpalasar III invaderade Babylonien och behöll sin status som ett separat kungarike. År 626 f.Kr. NS. ett uppror bröt ut mot Assyrien (ledare Nabopalasar, grundare av den kaldeiska dynastin). Under kung Nebukadnessar II började Babylonien att blomstra. Han för en aktiv utrikespolitik (med varierande grad av framgång är han i krig i Egypten och, mer framgångsrikt, i Judéen). Efter Nebukadnessar II:s död gick tronen till Nabonid, som försökte skapa en mäktig stat med hjälp av religionen. Han förklarade Sin att vara den högsta guden istället för Marduk, vilket ledde till en konflikt med prästadömet.

På VI-talet. före Kristus NS. i öst dök en mäktig fiende upp - perserna, som besegrade babylonierna 539. Nabonid tillfångatogs och förvisades. Tsar Cyrus utmålades som landets befriare. Hans politik kännetecknades av respekt för babyloniernas och tvångsfördrivna folks religion. Cyrus behöll Babylonien som en distinkt enhet inom det persiska imperiet.

Assyrien. Staten som uppstod vid korsningen av lönsamma handelsvägar med sitt centrum i staden Ashur var initialt fokuserad på utvecklingen av lönsamma handelsförbindelser med olika regioner. För detta ändamål försökte assyrierna upprätta ett antal kolonier utanför det egentliga Assyrien, men detta förhindrades av uppkomsten av staten Mari vid Eufrat, bildandet av den hettitiska staten och de amoritiska stammarnas framfart. I slutet av XIX - början av XVIII århundraden. före Kristus NS. Assyrien går över till en aktiv utrikespolitik och blir en stor stat med en ny styrande organisation och en stark armé. Ytterligare konfrontation med Babylon ledde till att Assyrien underordnades denna stat, och i slutet av 1500-talet. före Kristus NS. Ashur blir beroende av Mitanni. På XV-talet. före Kristus NS. försök att återuppliva makten i den assyriska staten förnyas, vilket i slutet av XIV-talet. kröntes med framgång. Staten når sin högsta ökning under XIII-talet. Kung Tiglathpalasar genomför över trettio fälttåg, som ett resultat av vilka norra Syrien och norra Fenicien annekterades. Aggressionsobjekten är de sydöstra regionerna i Mindre Asien och Kaukasus, där Assyrien är i krig med Urartu. Men vid början av XI - X århundraden. före Kristus NS. landet är utsatt för invasionen av de semitisktalande arameernas stammar som kom från Arabien. Araméerna bosatte sig i Assyrien och blandades med ursprungsbefolkningen. Assyriens vidare historia under de 150 åren av utländskt styre är praktiskt taget okänd. före Kristus NS. Assyrien kunde återhämta sig från den arameiska invasionen, till stor del på grund av införandet av järnprodukter i ekonomisk cirkulation och militära angelägenheter. Sedan IX-talet. före Kristus NS. Assyriens expansion utvecklas i nästan alla riktningar, särskilt intensivt under kungarna Ashurnasirpal II och Shalmanasar III. På sin väg västerut når Assyrien Medelhavskusten. Det rikaste militära bytet som strömmade till Assyrien användes för att dekorera huvudstaden, bygga kungliga palats och förbättra befästningar.

I slutet av 900-talet - första hälften av 800-talet. före Kristus NS. Assyrien är på tillbakagång, orsakat av både interna och externa skäl, från vilka det kunde komma ur först efter att Tiglathpalasar III kom till makten, som genomförde administrativa och militära reformer. Något tidigare ägde en viktig händelse inom militära angelägenheter rum i Assyrien: kavalleri(tidigare användes endast vagnar). Organisationen och beväpningen av Assyriens armé började vida överskrida grannarnas armé. Permanenta enheter introducerades med en tydlig gradering till underenheter, arméns storlek nådde 120 tusen människor.

Dessa reformer säkerställde Assyriens välstånd i utrikespolitiken under 800-700-talen. före Kristus NS. Som ett resultat av flera krig förvandlas det till den största staten i Västasien, som inkluderade Mesopotamien, större delen av Medelhavets östra kust och ett antal regioner i Media. För första gången i historien började assyrierna att praktisera vidarebosättning av betydande massor av befolkningen från de erövrade territorierna till andra länder. Den väldiga kraften kännetecknades inte av ett inre lugn. Tillsammans med framgångsrika krig var de assyriska kungarna tvungna att ständigt lugna de erövrade folken. Sent 50-40-tal VII århundradet före Kristus NS. kännetecknas av uppror, när en mäktig koalition av Babylon, Elam, Lydia, Egypten, Media står emot Assyrien. Men Assyrien lyckas undertrycka dem. Under dessa krig förlorade assyrierna sitt "monopol" på militära innovationer, de antogs framgångsrikt av Media, Egypten, Babylon. I 614-605 före Kristus NS. den nya koalitionen lyckades tillfoga assyrierna ett militärt nederlag. Deras största städer - Ashur och Nineve - förstördes, adeln utrotades, den vanliga befolkningen utspridda och blandade med andra folk och stammar. Assyrien upphörde att existera.

Kontrollfrågor

1. Vilka egenskaper kännetecknar de naturliga och geografiska förhållandena i det antika Mesopotamien?

2. Nämn huvudstadierna i periodiseringen av Mesopotamiens historia.

3. Vad kännetecknar den ekonomiska och politiska utvecklingen av det antika Sumer?

4. Beskriv huvudstadierna i bildandet av det babyloniska riket.

5. Varför kallas Hammurabis regeringstid för Babylons största välstånd?

6. Vilka är kännetecknen för utvecklingen och orsakerna till den assyriska statens förfall?

Civilisationen uppstod på 51.500-talet. tillbaka.

Civilisationen upphörde på 2300-talet. tillbaka.

Mesopotamien är det land där den äldsta civilisationen i världen uppstod, som existerade i 25 århundraden, från tiden för skapandet av skrivandet och slutade med persernas erövring av Babylon 539 f.Kr.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

NSDen första europeiska informationen om Mesopotamien går tillbaka till sådana klassiska författare från antiken som historikern Herodotus (400-talet f.Kr.) och geografen Strabo (vår tideräkning). Senare väckte Bibeln intresse för platsen för Edens lustgård, Babels torn och de mest kända städerna i Mesopotamien. På medeltiden dök anteckningar om Benjamin av Tudels resa (1100-talet) upp, innehållande en beskrivning av platsen för det antika Nineve på stranden av Tigris mittemot Mosul, som blomstrade vid den tiden. På 1600-talet. de första försöken görs att kopiera tabletter med texter (som det visade sig senare, från Ur och Babylon), skrivna med kilskriftstecken, som senare blev känt som kilskrift.

VTill skillnad från andra civilisationer var Mesopotamien en öppen stat. Många handelsvägar gick genom Mesopotamien. Mesopotamien expanderade ständigt och involverade nya städer, medan andra civilisationer var mer slutna. Här dök upp: ett krukmakarhjul, ett hjul, metallurgi av brons och järn, en krigsvagn och nya former av skrift. Bönder bosatte sig i Mesopotamien under det 8:e årtusendet f.Kr. Efter hand lärde de sig att dränera våtmarkerna.

Obotten kunde samhället inte klara av sådant arbete, och det fanns ett behov av att förena samhällena under kontroll av en enda stat. Detta inträffar för första gången i Mesopotamien (Tigrisfloden, Eufratfloden), Egypten (Nilfloden) i slutet av det 4:e - början av det 3:e årtusendet f.Kr. Senare stater dök upp i Indien och Kina, dessa civilisationer kallades flodcivilisationer.

Dvurechye var rik på spannmål. Invånarna bytte spannmål mot försvunna föremål på gården. Lera ersatte sten och trä. Folk skrev på lertavlor. I slutet av det 4:e årtusendet f.Kr., i södra Mesopotamien, uppstod delstaten Sumer.

Vhistorisk tid var hela Mesopotamien bebodd av folk som talade den semitiska familjens språk. Dessa språk talades av akkadierna under det 3:e årtusendet f.Kr., som efterträddes av babylonierna (två grupper som ursprungligen bodde i Nedre Mesopotamien), samt assyrierna i centrala Mesopotamien. Alla dessa tre folk är förenade enligt den språkliga principen (som visade sig vara den mest acceptabla) som kallas "akkadier". Det akkadiska elementet har spelat en viktig roll genom Mesopotamiens långa historia.

DEtt annat semitiskt folk som lämnade ett märkbart spår i detta land var amoriterna, som gradvis började tränga in i Mesopotamien i början av det 3:e årtusendet f.Kr. Snart skapade de flera starka dynastier, bland dem - I Babylonian, vars mest kända härskare var Hammurabi.

Vsent 2:a årtusendet f.Kr ett annat semitiskt folk dök upp, arameerna, som under fem århundraden utgjorde ett ständigt hot mot Assyriens västra gränser. En av araméernas grenar, kaldeerna, började spela en så viktig roll i söder att Kaldeen blev synonymt med det sena Babylonien. Så småningom spreds arameiska som ett folkspråk över hela den antika Främre Orienten, från Persien och Anatolien till Syrien, Palestina och till och med Egypten. Det var arameiska som blev språket för administration och handel.

Arameerna, liksom amoriterna, kom till Mesopotamien genom Syrien, och de kom med största sannolikhet från norra Arabien. Det är också möjligt att denna väg tidigare användes av akkaderna, det första kända folket i Mesopotamien. Det fanns inga semiter bland den autoktona befolkningen i dalen, som etablerades för Nedre Mesopotamien, där sumererna var akkadernas föregångare. Utanför Sumer, i centrala Mesopotamien och längre norrut, har spår av andra etniska grupper hittats.

Sumererna representerar på många sätt ett av de mest betydelsefulla och samtidigt mystiska folken i mänsklighetens historia. De lade grunden för civilisationen i Mesopotamien. Sumererna lämnade den viktigaste prägeln på Mesopotamiens kultur - inom religion och litteratur, lagstiftning och regering, vetenskap och teknik. Det är sumererna som världen är skyldig skriftens uppfinning. I slutet av det 3:e årtusendet f.Kr. sumererna förlorade sin etniska och politiska betydelse.

NSlamiterna bodde i sydvästra Iran, deras huvudstad var Susa. Från de tidiga sumerernas tid fram till Assyriens fall hade elamiterna en framträdande politisk och ekonomisk plats i Mesopotamiens historia. På deras språk skrivs mittkolumnen i en trespråkig inskription från Persien.

TILLAssites är nästa viktiga etniska grupp, invandrare från Iran, grundarna av dynastin som ersatte den I babyloniska. De bodde i söder fram till sista kvartalet av 2:a årtusendet f.Kr., men i texterna från det 3:e årtusendet f.Kr. inte nämnt. Klassiska författare nämner dem under namnet Kossees, på den tiden bodde de redan i Iran, varifrån de tydligen kom till Babylonien.

VHurrianerna spelade en viktig roll i interregionala relationer. Omnämnandet av deras utseende i norra centrala Mesopotamien går tillbaka till slutet av det 3:e årtusendet f.Kr. Vid mitten av 2:a årtusendet f.Kr. de tätbefolkade området med moderna Kirkuk (här hittades information om dem i städerna Arrapha och Nuzi), dalen i Mellersta Eufrat och den östra delen av Anatolien; Hurrianska kolonier uppstod i Syrien och Palestina.

NSUrsprungligen en etnisk grupp av Hurrians, bodde i området av Lake Van bredvid den pre-indoeuropeiska befolkningen i Armenien, besläktad med Hurrians, Urarts. Kanske är hurrianerna den främsta, och det är möjligt att det ursprungliga etniska elementet i det presemitiska Assyrien också är det.

DLängre västerut levde olika anatoliska etniska grupper; några av dem, såsom Hutts, var troligen autoktona, andra, i synnerhet luwierna och hettiterna, var resterna av indoeuropéernas migrationsvåg.

VOmkring det 2:a årtusendet f.Kr. i Mesopotamien ökar Babylons betydelse, där kung Hammurabi regerade.

MED1300- till 700-talet f.Kr. i Mesopotamien stärks av Assyrien.

MEDis i de två floderna etablerade den nya babyloniska staten. På 600-talet f.Kr. erövrades Babylon av det persiska riket.

Vandra hälften av det 4:e årtusendet f.Kr NS. - framväxten av tydliga tecken på civilisation. Städer omgivna av murar, med ett kungligt palats, gudarnas tempel, hantverksdistrikt. Skrivandets uppkomst.

XXVIII-talet före Kristus NS. - staden Kish blir centrum för den sumeriska civilisationen.

XXVII-talet före Kristus NS. - Försvagning av Kish, härskaren över staden Uruk - Gilgamesh stöter bort hotet från Kish och krossar hans armé. Kish annekteras till Uruks herravälde och Uruk blir centrum för den sumeriska civilisationen.

XXVI-talet. före Kristus NS. - försvagning av Uruk. Staden Ur blir det ledande centrumet för den sumeriska civilisationen under ett sekel

XXIV-talet. före Kristus NS. - Staden Lagash når sin högsta politiska makt under kung Eannatum. Eantatum omorganiserar armén, inför en ny militärpost. Eannatum förlitar sig på en reformerad armé och lägger under det mesta av Sumer sin makt och genomför en framgångsrik kampanj mot Elam och besegrar ett antal elamitiska stammar. Behöver stora medel för att genomföra en så storskalig politik, inför Eannatum skatter och tullar på tempelmarkerna. Efter Eannatums död börjar folkliga oroligheter, uppviglade av prästadömet. Som ett resultat av dessa oroligheter kommer Uruinimgina till makten.

23 18-2312 f.Kr NS. - Uruinimginas regeringstid. För att återställa försämrade relationer med prästadömet genomför Uruinimgina en rad reformer. Statens absorption av tempelmarkerna stoppas, skatteuppbörden och tullarna minskas. Uruinimgina genomför en rad liberala reformer, som förbättrade situationen inte bara för prästerskapet utan också för den vanliga befolkningen. Uruinimgina gick in i Mesopotamiens historia som den första sociala reformatorn.

23 18 f.Kr NS. – Staden Umma, beroende av Lagash, förklarar krig mot den. Härskaren över Ummah Lugalzagesi besegrade Lagashs armé, härjade Lagash och brände dess palats. Under en kort tid blev staden Ummah ledare för det förenade Sumer, tills den besegrades av norra kungariket Akkad, dit väldet över hela Sumer gick.

XXIII-talet. före Kristus NS. - enandet av de sumeriska och akkadiska staterna av den akkadiska kungen Sargon I.

XXI århundradet f.Kr NS. - invasion från öster och väster av många stammar av elamiter och amoriter. Sumerernas försvinnande som ett folk från den politiska arenan (även författarna till bibliska legender vet ingenting om dess existens).

XIX-XVIII århundraden före Kristus NS. - uppkomsten av ett nytt kungarike med huvudstad i Babylon, nära dagens Bagdad, ledd av kungarna från den amoritiska dynastin. Enandet av Hammurabi Mesopotamien och Syrien.

XVI-talet före Kristus NS. - framväxten av det assyriska riket i de övre delarna av Tigris med huvudstäderna Assur och Nineve - huvudstaden Nina och Semiramis.

7 43-735 år. före Kristus NS. - Nabonassars regeringstid. Början av regelbundna astronomiska observationer.

7 29 f.Kr NS. - intagandet av Babylon av den assyriske kungen Tiglathpalasar III.

6 80-669 f.Kr NS. - den assyriske kungen Esarhaddons regeringstid.

5 38 f.Kr NS. - den persiske kungen Cyrus erövrar Babylon och Assyrien.

33 6 f.Kr NS. - Alexander den store erövrar Mesopotamien. Efter hans död blir det en av regionerna i seleukidernas hellenistiska delstat.

II århundradet före Kristus NS. – Babylon är redan en död stad och ligger i ruiner.

1:a århundradet före Kristus NS. – de sista kilskriftstabletterna som har kommit till oss.

VAvilonian-Assyrisk kultur, kulturen för folk som bodde i antiken, i det 4: e - 1: a årtusendet f.Kr. f.Kr., Mesopotamien - Tigris och Eufrats Mesopotamien (det moderna Iraks territorium), - sumererna och akkaderna, babylonierna och assyrierna, som skapade stora stater - Sumer, Akkad, Babylonien och Assyrien, kännetecknas av en relativt hög nivå av vetenskap, litteratur och konst, å ena sidan, och den religiösa ideologins övervägande, å andra sidan.

Dden mest avundsjuka kulturen i Mesopotamien är den sumeriska-akkadiska (från namnet på två delar av territoriet, norra och södra). Den äldsta staden på vår planet anses vara den sumeriska Ur, vars storhetstid vissa forskare tillskriver 3800-3700 f.Kr. Inte mycket yngre än hans forntida sumeriska Uruk, Shuruppak.

MMånga källor vittnar om sumerernas höga astronomiska och matematiska prestationer, deras konst att bygga (det var sumererna som byggde världens första stegade pyramid). De är författarna till den äldsta kalendern, receptuppslagsboken, bibliotekskatalogen.

OMen det kanske mest betydande bidraget från det antika Sumer till världskulturen är The Legend of Gilgamesh ("Han som såg allt") - den äldsta episka dikten på jorden. Diktens hjälte, en halv-man-halvgud, som kämpar med många faror och fiender, erövrar dem, lär sig meningen med livet och glädjen i att vara, lär sig (för första gången i världen!) Bitterheten i att förlora en vän och dödens oåterkallelighet.

ZKlottrad i kilskrift, som var det vanliga skriftsystemet för de flerspråkiga folken i Mesopotamien, är Gilgamesh-dikten ett stort monument och kultur i det antika Babylon. Det babyloniska (egentligen gamla babyloniska) kungariket förenade norr och söder - regionerna Sumer och Akkad, och blev arvtagaren till de antika sumerernas kultur.

GKungariket Babylon nådde höjdpunkten av storhet när kung Hammurabi (regerade 1792-1750 f.Kr.) gjorde det till sitt rikes huvudstad. Hammurabi blev känd som författare till världens första uppsättning lagar (varifrån till exempel uttrycket "öga för öga, tand för tand" kom ner till oss). Historien om Mesopotamiens kulturer ger ett exempel på den motsatta typen av kulturell process, nämligen: intensivt ömsesidigt inflytande, kulturellt arv, lån och kontinuitet.

VDet Avilonian folket introducerade i världskulturen ett positionssystem av siffror, ett exakt system för att mäta tid, de var de första att dela en timme i 60 minuter och en minut i 60 sekunder, lärde sig att mäta arean av geometriska figurer , skiljer stjärnor från planeter och tillägnade varje dag av sin egen "uppfunna" sjudagarsvecka till en separat gudom (spår av denna tradition finns bevarade i namnen på veckodagarna på de romanska språken).

Obabylonierna satte ättlingarna och astrologin, vetenskapen om det påstådda sambandet mellan mänskliga öden med platsen för himmelkropparna. Allt detta är långt ifrån en fullständig lista över arvet från den babyloniska kulturen i vårt vardagliga liv.

++++++++++++++++++++

"Alla kommer att mötas i Mesopotamien,
Här är Eden och här är början
Här en gång ett gemensamt tal
Guds ord ljöd..."

(Konstantin Mikhailov)

Medan vilda nomader strövade omkring i det antika Europas territorium, ägde mycket intressanta (ibland oförklarliga) händelser rum i öst. De skrivs färgglatt om i Gamla testamentet och i andra historiska källor. Till exempel hände sådana berömda bibliska berättelser som den stora översvämningen precis i Mesopotamiens territorium.

Det antika Mesopotamien utan någon utsmyckning kan kallas civilisationens vagga. Det var på detta land som den första östliga civilisationen föddes omkring 400-talet f.Kr. Sådana delstater i Mesopotamien (det antika Mesopotamien på grekiska), som Sumer och Akkad, gav mänskligheten ett skriftspråk och fantastiska tempelbyggnader. Låt oss åka på en resa genom detta land fullt av hemligheter!

Geografisk position

Vad hette Mesopotamien? Mesopotamien. Mesopotamiens andra namn är Mesopotamien. Du kan också höra ordet Naharaim - det här är också hon, bara på hebreiska.

Mesopotamien är ett historiskt och geografiskt territorium som ligger mellan och Eufrat. Nu finns det tre stater på detta land: Irak, Syrien och Turkiet. Mesopotamiens historia utvecklades just i detta territorium.

Regionen ligger i mitten av Mellanöstern och avgränsas i väster av den arabiska plattformen, i öster av foten av Zagros. I söder sköljs Mesopotamien av Persiska vikens vatten och i norr reser sig de pittoreska Araratbergen.

Mesopotamien är en platt slätt som sträcker sig längs två stora floder. Till formen liknar den en oval figur - sådan är den fantastiska Mesopotamien (kartan bekräftar detta).

Indelning av Mesopotamien i regioner

Historiker delar villkorligt in Mesopotamien i:

På det antika Mesopotamiens territorium fanns det vid olika tidpunkter fyra forntida kungadömen:

• Sumer;
• Akkad;
• Babylonien;
• Assyrien.

Varför blev Mesopotamien civilisationens vagga?

För cirka 6 tusen år sedan ägde en fantastisk händelse rum på vår planet: ungefär samtidigt föddes två civilisationer - Egypten och det antika Mesopotamien. Civilisationens natur är både liknande och inte lik den första antika staten.

Likheten ligger i det faktum att båda uppstod i territorier med gynnsamma villkor för mänskligt liv. De är inte lika genom att var och en av dem kännetecknas av en unik historia (det första som kommer att tänka på: det fanns faraoner i Egypten, men inte i Mesopotamien).

Ämnet för artikeln är dock delstaten Mesopotamien. Låt oss därför inte avvika från det.

Det antika Mesopotamien är en slags oas i öknen. Området är inhägnat av floder på båda sidor. Och från norr - berg, som skyddar oasen från våta vindar från Armenien.

Sådana gynnsamma naturegenskaper gjorde detta land attraktivt för forntida människor. På ett överraskande sätt kombineras här ett behagligt klimat med möjligheten att ägna sig åt jordbruk. Jorden är så bördig och rik på fukt att de odlade frukterna är saftiga och de odlade baljväxterna är välsmakande.

Den första som märkte detta var de gamla sumererna, som bosatte sig i detta område för cirka 6 tusen år sedan. De lärde sig att mästerligt odla olika växter och lämnade efter sig en rik historia, vars mysterier fortfarande löses av entusiastiska människor.

Lite konspiration: om sumerernas ursprung

Modern historia svarar inte på frågan om var sumererna kom ifrån. Det finns många antaganden om detta, men det vetenskapliga samfundet har ännu inte kommit till enighet. Varför? Eftersom sumererna stack ut starkt mot bakgrund av andra stammar som bor i Mesopotamien.

En av de uppenbara skillnaderna är språket: det liknar inte någon av de dialekter som talas av invånarna i närliggande territorier. Det vill säga, det har ingen likhet med det indoeuropeiska språket - föregångaren till de flesta moderna språk.

Dessutom är utseendet på invånarna i det antika Sumer inte alls typiskt för invånarna på dessa platser. Tabletterna föreställer människor med jämna ovala ansikten, förvånansvärt stora ögon, tunna ansiktsdrag och högre än genomsnittet.

En annan punkt som historiker uppmärksammar är den antika civilisationens ovanliga kultur. En av hypoteserna säger att sumererna är representanter för en högt utvecklad civilisation som flög från rymden till vår planet. Denna synpunkt är ganska märklig, men den har rätt att existera.

Hur det egentligen var är oklart. Men en sak kan sägas med säkerhet - sumererna gav mycket för vår civilisation. En av deras obestridliga prestationer är uppfinningen av skrivande.

Forntida civilisationer i Mesopotamien

Olika folk bebodde Mesopotamiens omfattande territorium. Vi kommer att lyfta fram två huvudsakliga (Mesopotamiens historia skulle inte ha varit så rik utan dem):

• sumerer;
• Semiter (för att vara mer exakt, de semitiska stammarna: araber, armenier och judar).

Baserat på detta kommer vi att prata om de mest intressanta händelserna och historiska personerna.

Sumer: en kort historisk bakgrund

Det var den första skrivna civilisationen som uppstod i sydöstra Mesopotamien från 300-talet till 300-talet f.Kr. Nu i detta område är den moderna staten Irak (det antika Mesopotamien, kartan hjälper oss återigen att navigera).

Sumererna är det enda icke-semitiska folket i Mesopotamien. Många språkliga och kulturella studier bekräftar detta. Den officiella historien säger att sumererna kom till Mesopotamiens territorium från något bergigt asiatiskt land.

De började sin resa över Mesopotamien från öster: de bosatte sig längs flodmynningar och bemästrade bevattningsekonomin. Den första staden där representanter för denna antika civilisation bodde var Eredu. Vidare flyttade sumererna djupt in på slätten: de underkuvade inte lokalbefolkningen utan assimilerades; ibland antog de till och med några kulturella framgångar från vilda stammar.

Sumerernas historia är en fascinerande process av kamp mellan olika grupper av människor under ledning av en eller annan kung. Staten nådde sin storhetstid under Umma Lugalzagesses härskare.

Den babyloniske historikern Berossus delade i sitt arbete den sumeriska historien i två perioder:

• före syndafloden (som betyder den stora syndafloden och berättelsen med Noa som beskrivs i Gamla testamentet);
• efter syndafloden.

Det antika Mesopotamiens kultur (Sumer)

Sumerernas första bosättningar kännetecknades av sin originalitet - de var små städer omgivna av stenmurar; bodde i dem från 40 till 50 tusen människor. Ur var en viktig stad i sydöstra delen av landet. Staden Nippur, som ligger i mitten av landet, erkändes som centrum för det sumeriska riket. Det är känt för Guds Enlils stora tempel.

Sumererna var en ganska avancerad civilisation, låt oss lista hur de nådde sina höjder.

• I jordbruket. Det vittnar den jordbruksalmanacka som har kommit till oss. Den berättar i detalj hur man odlar växter korrekt, när de behöver vattnas, hur man plöjer jorden korrekt.
• I hantverket. Sumererna visste hur man bygger hus och visste hur man använde ett krukmakarhjul.
• I skrift. Vi kommer att prata om det i nästa kapitel.

Legenden om skriftens ursprung

De flesta viktiga uppfinningar sker på ganska märkliga sätt, särskilt när det gäller forntiden. Framväxten av skrivande är inget undantag.

De två forntida sumeriska härskarna bråkade sinsemellan. Detta tog sig uttryck i att de frågade varandra gåtor och utbytte dem genom sina ambassadörer. En härskare visade sig vara mycket fyndig och kom med ett så komplext pussel att hans ambassadör inte kunde komma ihåg det. Då måste skrivandet uppfinnas.

Sumererna skrev på lertavlor med vasspinnar. Först avbildades bokstäver i form av tecken och hieroglyfer, sedan - i form av anslutna stavelser. Denna process kallades kilskrift.

Kulturen i det antika Mesopotamien är otänkbar utan den sumeriska. Grannfolken lånade skrivförmågan från denna civilisation.

Babylonien (Babyloniska kungariket)

Staten uppstod i början av det andra årtusendet f.Kr. i södra Mesopotamien. Efter att ha funnits i cirka 15 århundraden har den lämnat efter sig en rik historia och intressanta arkitektoniska monument.

Det semitiska folket, amoriterna, bebodde den babyloniska statens territorium. De antog sumerernas tidigare kultur, men talade redan på akkadiska, som tillhör den semitiska gruppen.

Den uppstod på platsen för den tidigare sumeriska staden Kadingir.

Han var en viktig historisk person och under sina militära kampanjer erövrade han många närliggande städer. Han skrev också ett verk som har kommit ner till oss - "The Laws of Mesopotamia (Hammarabi)".

Låt oss prata mer i detalj om reglerna för det offentliga livet som registrerats av den vise kungen. Hammurabis lagar är fraser skrivna på en lertavla som reglerar den genomsnittlige babyloniens rättigheter och skyldigheter. Historiker menar att "tit för tat"-principen först formulerades av Hammurabi.

Härskaren uppfann några principer själv, några kopierade han från tidigare sumeriska källor.

Hammurabis lagar säger att den antika civilisationen verkligen utvecklades, eftersom människor följde vissa regler och redan hade en uppfattning om vad som var bra och vad som var dåligt.

Originalet finns i Louvren, en exakt kopia finns på ett museum i Moskva.

Babels torn

Städerna i Mesopotamien är ett ämne för ett separat arbete. Vi kommer att fokusera på Babylon, själva platsen där de intressanta händelserna som beskrivs i Gamla testamentet ägde rum.

Låt oss först berätta en intressant biblisk historia om Babels torn, sedan - forskarsamhällets synvinkel i denna fråga. Babelstornets tradition är berättelsen om uppkomsten av olika språk på jorden. Det första omnämnandet av henne finns i Första Moseboken: händelsen ägde rum efter syndafloden.

Under dessa urminnes tider var mänskligheten ett enda folk, därför talade alla människor samma språk. De flyttade söderut och kom till de nedre delarna av Tigris och Eufrat. Där bestämde de sig för att grunda en stad (Babylon) och bygga ett torn upp mot himlen. Arbetet var i full gång ... Men sedan ingrep Gud i processen. Han skapade olika språk, så folk slutade förstå varandra. Det är tydligt att bygget av tornet stoppades mycket snart. Det sista av berättelsen var vidarebosättningen av människor i olika delar av vår planet.

Vad tycker forskarsamhället om Babels torn? Forskare menar att Babels torn var ett av de gamla templen för att observera stjärnorna och genomföra religiösa riter. Sådana strukturer kallades ziggurater. Det högsta templet (nådde 91 meter högt) fanns i Babylon. Dess namn lät som "Etemenanke". Den bokstavliga översättningen av ordet är "Huset där himlen konvergerar med jorden."

assyriska imperiet

De första omnämnandena av Assyrien går tillbaka till 2300-talet f.Kr. Staten existerade i två tusen år. Och på sjunde århundradet f.Kr. upphörde det att existera. Det assyriska riket är erkänt som det första i mänsklighetens historia.

Staten var belägen i norra Mesopotamien (på det moderna Iraks territorium). Den kännetecknades av sin militans: många städer betvingades och förstördes av de assyriska militärledarna. De erövrade inte bara Mesopotamiens territorium, utan också territoriet för kungariket Israel och ön Cypern. Det gjordes ett försök att kuva de gamla egyptierna, men det misslyckades - efter 15 år återfick invånarna i detta land sin självständighet.

Grimma åtgärder tillämpades på den fångna befolkningen: assyrierna var skyldiga att betala en månatlig tribut.

Större assyriska städer var:

• Ashur;
• Kalakh;
• Dur-Sharrukin (Sargons palats).

assyrisk kultur och religion

Här kan du återigen spåra sambandet med den sumeriska kulturen. Assyrierna talade den nordliga dialekten, i skolorna studerade de sumerernas och babyloniernas litterära verk; några av de forntida civilisationernas moraliska normer antogs av assyrierna. På palats och tempel avbildade lokala arkitekter ett djärvt lejon som en symbol för imperiets militära framgångar. Assyrisk litteratur, återigen, förknippas med lokala härskares kampanjer: kungarna har alltid beskrivits som modiga och modiga människor, och deras motståndare, tvärtom, har visat sig vara fega och småaktiga (här kan du se en uppenbar metod för att statlig propaganda).

Religion i Mesopotamien

De antika civilisationerna i Mesopotamien är naturligt kopplade till den lokala religionen. Dessutom trodde deras invånare heligt på gudarna och utförde nödvändigtvis vissa ritualer. Allmänt talat var det polyteism (tro på olika gudar) som utmärkte det antika Mesopotamien. För att bättre förstå religionen i Mesopotamien måste du läsa det lokala eposet. Ett av den tidens mest slående litterära verk är myten om Gilgamesh. Eftertänksam läsning av denna bok tyder på att hypotesen om sumerernas överjordiska ursprung inte är grundlös.

De antika civilisationerna i Mesopotamien gav oss tre huvudmytologier:

• sumerisk-akkadiska.
• babyloniska.
• assyriska.

Låt oss överväga var och en av dem mer i detalj.

Sumero-akkadisk mytologi

Inkluderar alla övertygelser från den sumerisktalande befolkningen. Det inkluderar också akkadernas religion. Mesopotamiens gudar är konventionellt förenade: varje storstad hade sitt eget pantheon och sina egna tempel. Ändå kan du hitta likheter.

Vi listar de gudar som är viktiga för sumererna:

• An (Anu - akkad.) - himlens gud, ansvarig för kosmos och stjärnorna. Var mycket vördad av de gamla sumererna. Han ansågs vara en passiv härskare, det vill säga han blandade sig inte i människors liv.
• Enlil är luftens herre, den näst viktigaste guden för sumererna. Bara, till skillnad från An, var han en aktiv gudom. Han var vördad som ansvarig för fertilitet, produktivitet och ett fridfullt liv.
• Ishtar (Inanna) är en nyckelgudinna för sumerisk-akkadisk mytologi. Information om henne är mycket motsägelsefull: å ena sidan är hon beskyddare av fertilitet och goda relationer mellan en man och en kvinna, och å andra sidan en hård krigare. Sådana inkonsekvenser uppstår på grund av ett stort antal olika källor som innehåller referenser till henne.
• Umu (sumeriskt uttal) eller Shamash (akkadisk version, talar om likheten mellan språket och hebreiska, eftersom "shemesh" betyder solen).

Babylonisk mytologi

Huvudidéerna för deras religion togs från sumererna. Sant, med betydande komplikationer.

Den babyloniska religionen byggdes på människans tro på sin maktlöshet inför pantheons gudar. Det är tydligt att en sådan ideologi byggde på rädsla och begränsade utvecklingen av den forntida människan. Prästerna lyckades bygga en liknande struktur: de utförde olika manipulationer i ziggurater (majestätiska höga tempel), inklusive en komplex offerrit.

Följande gudar dyrkades i Babylonien:

• Tammuz var skyddshelgon för jordbruk, växtlighet och fertilitet. Det finns ett samband med en liknande sumerisk kult av den uppståndna och döende växtguden.
• Adad är åskans och regnets skyddshelgon. En mycket kraftfull och ond gudom.
• Shamash och Sin är de himmelska kropparnas beskyddare: solen och månen.

assyrisk mytologi

De krigiska assyriernas religion är mycket lik den i Babylon. De flesta av ritualerna, traditionerna och traditionerna kom till folket i norra Mesopotamien från babylonierna. De senare lånade, som tidigare nämnts, sin religion från sumererna.

De viktiga gudarna var:

• Ashur är huvudguden. Skyddshelgonet för hela det assyriska riket, han skapade inte bara alla andra mytologiska hjältar, utan också sig själv.
• Ishtar är krigets gudinna.
• Ramman är ansvarig för lycka i militära strider, vilket ger assyrierna lycka.

Mesopotamiens betraktade gudar och forntida folks kulter är ett fascinerande ämne som har sina rötter i mycket gamla tider. Slutsatsen tyder på att religionens främsta uppfinnare var sumererna, vars idéer antogs av andra folk.

Det rika kulturella och historiska arvet lämnades till oss av de som bor i Mesopotamien.

Det är ett nöje att utforska de antika civilisationerna i Mesopotamien, eftersom de är förknippade med intressanta och lärorika myter. Och allt som rör sumererna är i allmänhet en kontinuerlig gåta, vars svar ännu inte har hittats. Men historiker och arkeologer fortsätter att gräva marken i denna riktning. Vem som helst kan gå med dem och även studera denna mycket intressanta och mycket urgamla civilisation.

"Mesopotamien" betyder "land mellan floderna" (mellan Eufrat och Tigris). Nu förstås Mesopotamien huvudsakligen som en dalgång i de nedre delarna av dessa floder, och landområden öster om Tigris och väster om Eufrat läggs till den. I allmänhet sammanfaller denna region med det moderna Iraks territorium, med undantag för de bergiga regionerna längs gränserna för detta land med Iran och Turkiet.

Det mesta av den långsträckta dalen, särskilt hela Nedre Mesopotamien, var under lång tid täckt av sediment som fördes av båda floderna från det armeniska höglandet. Med tiden började bördiga alluvialjordar attrahera befolkningen i andra regioner. Sedan urminnes tider har bönder lärt sig att kompensera för knappa nederbörd genom att skapa bevattningsanläggningar. Bristen på sten och trä satte fart på utvecklingen av handeln med mark rik på dessa naturresurser. Tigris och Eufrat visade sig vara bekväma vattenvägar som förbinder Persiska viken med Anatolien och Medelhavet. Det geografiska läget och de naturliga förhållandena gjorde att dalen blev ett attraktionscentrum för folk och ett område för utveckling av handeln.

Arkeologiska platser.

Den första informationen från européer om Mesopotamien går tillbaka till klassiska författare från antiken som historikern Herodotus (400-talet f.Kr.) och geografen Strabo (vår tideräkning). Senare väckte Bibeln intresse för platsen för Edens lustgård, Babels torn och de mest kända städerna i Mesopotamien. På medeltiden dök anteckningar om Benjamin av Tudels resa (1100-talet) upp, innehållande en beskrivning av platsen för det antika Nineve på stranden av Tigris mittemot Mosul, som blomstrade vid den tiden. På 1600-talet. de första försöken görs att kopiera tabletter med texter (som det visade sig senare, från Ur och Babylon), skrivna med kilskriftstecken, som senare blev känt som kilskrift. Men systematiska storskaliga studier med noggranna mätningar och beskrivningar av bevarade fragment av monument går tillbaka till tidigt 1800-tal; i synnerhet utfördes sådana arbeten av den engelske resenären och politikern Claudis James Rich. Snart gav den visuella undersökningen av monumentens yta plats för utgrävningen av städer.

Vid utgrävningar utförda i mitten av 1800-talet. inte långt från Mosul har fantastiska assyriska monument upptäckts. En fransk expedition ledd av Paul Émile Bott, efter misslyckade utgrävningar 1842 på Kuyundzhik Hill (en del av antika Nineve), fortsatte 1843 i Khorsabad (antika Dur-Sharrukin), den majestätiska men kortlivade huvudstaden i Assyrien under Sargon II. Stora framgångar uppnåddes av den brittiska expeditionen ledd av Sir Austin Henry Layard, som från 1845 grävde ut två andra assyriska huvudstäder - Nineveh och Kalach (moderna Nimrud).

Utgrävningarna väckte ett ökat intresse för Mesopotamiens arkeologi och, viktigast av allt, ledde till den slutliga dechiffreringen av akkadisk (babylonisk och assyrisk) kilskrift. Början lades 1802 av den tyske vetenskapsmannen Georg Friedrich Grotefend, som försökte läsa den gamla iranska texten på en trespråkig inskription från Iran. Det var en alfabetisk kilskrift med ett relativt litet antal tecken, och språket var en dialekt av det välkända fornpersiska språket. Den andra kolumnen i texten skrevs på det elamitiska språket i ett stavelseskrift innehållande 111 tecken. Skriftsystemet i tredje kolumnen var ännu svårare att förstå, eftersom det innehöll flera hundra tecken som representerade både stavelser och ord. Språket sammanföll med språket för de inskriptioner som finns i Mesopotamien, d.v.s. med assyrisk-babyloniska (akkadiska). De många svårigheter som uppstod när man försökte läsa dessa inskriptioner stoppade inte den brittiske diplomaten Sir Henry Rawlinson, som försökte tyda tecknen. Fynd av nya inskriptioner i Dur-Sharrukin, Nineveh och andra platser säkerställde framgången för hans forskning. År 1857 fick fyra assyriologer samlade i London (bland dem Rawlinson) kopior av en nyligen hittad akkadisk text. När deras översättningar jämfördes visade det sig att de var likadana på alla större befattningar.

Den första framgången med att dechiffrera det akkadiska skriftsystemet - det vanligaste, sekelgamla och komplexa av alla kilskriftssystem - ledde till spekulationer om att dessa texter kunde intyga sanningshalten i bibliska texter. På grund av detta har intresset för tabletterna ökat kraftigt. Huvudmålet var inte upptäckten av saker, konst eller skrivna monument, utan återställandet av svunna civilisationers utseende i alla deras kopplingar och detaljer. Mycket i detta avseende gjordes av den tyska arkeologiskolan, vars huvudsakliga prestationer var utgrävningar ledda av Robert Koldewey i Babylon (1899-1917) och Walter André i Ashur (1903-1914). Under tiden gjorde fransmännen liknande arbete i söder, främst i Tello (gamla Lagash), i hjärtat av det antika Sumer, och amerikanerna i Nippur.

Under 1900-talet, under perioden mellan världskrigen, utforskades många nya monument. Bland de viktigaste upptäckterna under denna period är de angloamerikanska utgrävningarna i Ur, som förmodligen var särskilt kända för fynden i den så kallade tsarens nekropol, med dess otroligt rika, om än ofta grymma, bevis på sumerernas liv i 3:e årtusendet f.Kr.; tyska utgrävningar i Warka (forntida Uruk, bibliska Erech); början av franska utgrävningar vid Mari på Mellersta Eufrat; arbetet av Oriental Institute of University of Chicago i Tell Asmara (gamla Eshnunna), såväl som i Khafaj och Khorsabad, där fransmännen började utgrävningar nästan ett sekel tidigare; utgrävningar av American School of Oriental Studies (Baghdad) vid Nuzi (tillsammans med Harvard University) och Tepe Le Havre (tillsammans med University of Pennsylvania). Efter andra världskriget påbörjade den irakiska regeringen självständiga utgrävningar, främst i södra delen av landet.

BAKGRUND OCH HISTORIA

Etniska grupper.

Sedan urminnes tider var Mesopotamien tänkt att locka både tillfälliga och permanenta bosättare - från bergen i nordost och norr, från stäpperna i väster och söder, från havet i sydost.

Innan tillkomsten av att skriva ca. 3000 f.Kr Det är svårt att bedöma den etniska kartan över området, även om arkeologin ger gott om bevis för att hela Mesopotamien, inklusive den alluviala dalen i söder, var bebodd långt innan skriften dök upp. Bevisen för tidigare kulturstadier är fragmentariska, och deras bevis blir mer och mer tveksamma när vi går ner i antiken. Arkeologiska fynd tillåter oss inte att fastställa deras tillhörighet till en viss etnisk grupp. Benrester, skulpturala eller bildliga bilder kan inte fungera som tillförlitliga källor för identifiering av befolkningen i Mesopotamien under den preliterära eran.

Vi vet att hela Mesopotamien under historisk tid var bebodd av folk som talade den semitiska familjens språk. Dessa språk talades av akkadierna under det 3:e årtusendet f.Kr., som efterträddes av babylonierna (två grupper som ursprungligen bodde i Nedre Mesopotamien), samt assyrierna i centrala Mesopotamien. Alla dessa tre folk är förenade enligt den språkliga principen (som visade sig vara den mest acceptabla) som kallas "akkadier". Det akkadiska elementet har spelat en viktig roll genom Mesopotamiens långa historia.

Ett annat semitiskt folk som lämnade ett märkbart spår i detta land var amoriterna, som gradvis började tränga in i Mesopotamien i början av det 3:e årtusendet f.Kr. Snart skapade de flera starka dynastier, bland dem - I Babylonian, vars mest kända härskare var Hammurabi. I slutet av 2:a årtusendet f.Kr. ett annat semitiskt folk dök upp, arameerna, som under fem århundraden utgjorde ett ständigt hot mot Assyriens västra gränser. En av araméernas grenar, kaldeerna, började spela en så viktig roll i söder att Kaldeen blev synonymt med det sena Babylonien. Så småningom spreds arameiska som ett folkspråk över hela den antika Främre Orienten, från Persien och Anatolien till Syrien, Palestina och till och med Egypten. Det var arameiska som blev språket för administration och handel.

Araméerna, liksom amoriterna, kom till Mesopotamien genom Syrien, och de kom troligen från Nordarabien. Det är också möjligt att denna väg tidigare användes av akkaderna, det första kända folket i Mesopotamien. Det fanns inga semiter bland den autoktona befolkningen i dalen, som etablerades för Nedre Mesopotamien, där sumererna var akkadernas föregångare. . Utanför Sumer, i centrala Mesopotamien och längre norrut, har spår av andra etniska grupper hittats.

Sumererna representerar på många sätt ett av de mest betydelsefulla och samtidigt mystiska folken i mänsklighetens historia. De lade grunden för civilisationen i Mesopotamien. Sumererna lämnade den viktigaste prägeln på Mesopotamiens kultur - inom religion och litteratur, lagstiftning och regering, vetenskap och teknik. Det är sumererna som världen är skyldig skriftens uppfinning. I slutet av det 3:e årtusendet f.Kr. sumererna förlorade sin etniska och politiska betydelse.

Bland de mest kända folken som spelade en viktig roll i Mesopotamiens antika historia, var sumerernas äldsta och samtidigt konstanta grannar elamiter. . De bodde i sydvästra Iran, deras huvudstad var Susa. Från de tidiga sumerernas tid fram till Assyriens fall hade elamiterna en framträdande politisk och ekonomisk plats i Mesopotamiens historia. På deras språk skrivs mittkolumnen i en trespråkig inskription från Persien. Det är dock osannolikt att de kunde tränga in långt in i Mesopotamien, eftersom tecken på deras bosättning inte hittades ens i centrala Mesopotamien.

Kassiterna är nästa viktiga etniska grupp, invandrare från Iran, grundarna av dynastin som ersatte den I babyloniska. De bodde i söder fram till sista kvartalet av 2:a årtusendet f.Kr., men i texterna från det 3:e årtusendet f.Kr. inte nämnt. Klassiska författare nämner dem under namnet Kossees, på den tiden bodde de redan i Iran, varifrån de tydligen kom till Babylonien. De bevarade spåren av det kassitiska språket är för knappa för att kunna tillskrivas någon språkfamilj.

Hurrianerna spelade en viktig roll i interregionala relationer. Omnämnandet av deras utseende i norra centrala Mesopotamien går tillbaka till slutet av det 3:e årtusendet f.Kr. Vid mitten av 2:a årtusendet f.Kr. de tätbefolkade området med moderna Kirkuk (här hittades information om dem i städerna Arrapha och Nuzi), dalen i Mellersta Eufrat och den östra delen av Anatolien; Hurrianska kolonier uppstod i Syrien och Palestina. Ursprungligen bodde denna etniska grupp förmodligen i området vid Vansjön bredvid den pre-indoeuropeiska befolkningen i Armenien, besläktad med Hurrians, Urarts. Från den centrala delen av övre Mesopotamien kunde hurrianerna i forna tider lätt tränga in i dalens närliggande regioner. Kanske är hurrianerna den främsta, och det är möjligt att det ursprungliga etniska elementet i det presemitiska Assyrien också är det.

Förhistoriska kulturer.

Det viktigaste särdraget i uppteckningarna om det förhistoriska Mesopotamien och de omgivande länderna är att det är baserat på en obruten sekvens av bevis som, lager för lager, leder till början av den skrivna historien. Mesopotamien visar inte bara hur och varför själva den historiska perioden uppstår, utan också vad som hände under den avgörande föregående perioden. Människan upptäckte ett direkt samband mellan sådd och skörd c. 12 tusen år sedan. Perioden med jakt och insamling ersattes av regelbunden produktion av mat. Tillfälliga bosättningar, särskilt i bördiga dalar, ersattes av permanenta bosättningar, där deras invånare levde i generationer. Sådana boplatser, som kan utgrävas lager för lager, gör det möjligt att rekonstruera utvecklingsdynamiken i förhistorisk tid och spåra framstegen inom den materiella kulturens område steg för steg.

Mellanöstern är prickad med spår av tidiga jordbruksbosättningar. En av de äldsta byarna som finns vid foten av Kurdistan. Jarmo-bosättningen öster om Kirkuk är ett exempel på primitiva jordbruksmetoder. Nästa etapp presenteras i Hassun nära Mosul med arkitektoniska strukturer och keramik.

Hassunan-stadiet ersattes av den snabbt utvecklande Khalaf, som fått sitt namn från en bosättning vid Kabur, en av Eufrats största bifloder. Konsten att tillverka keramik har nått en hög utvecklingsnivå när det gäller mångfalden av former, kvaliteten på bränningen av kärl, noggrannheten i efterbehandlingen och sofistikeringen av flerfärgad ornamentik. Byggtekniken har också tagit ett steg framåt. Figurer av människor och djur gjordes av lera och sten. Människor bar inte bara pärlor och hängen, utan även sigill och stämplar. Khalaf-kulturen är av särskilt intresse på grund av det vidsträckta territoriet där den spreds - från sjön Van och norra Syrien till den centrala delen av Mesopotamien, i närheten av moderna Kirkuk.

I slutet av Khalaf-stadiet dök troligen bärare av en annan kultur upp från öster, som med tiden spred sig över den västra delen av Asien från Irans inre regioner till Medelhavskusten. Denna kultur - Obeid (Ubeid), fick sitt namn från en liten kulle i Nedre Mesopotamien nära den antika staden Ur. Under denna period skedde betydande förändringar inom många områden, särskilt inom arkitekturen, vilket framgår av byggnaderna i Eridu i södra Mesopotamien och i Tepe Le Havre i norr. Sedan dess har söder blivit ett centrum för utveckling av metallurgi, uppkomst och utveckling av cylindriska tätningar, framväxten av marknader och skapandet av skrift. Alla dessa var härolder för början av en ny historisk era.

Det historiska Mesopotamiens traditionella vokabulär i termer av geografiska namn och kulturella termer bildades på basis av olika språk. Många ortnamn har levt kvar till vår tid. Bland dem finns namnen på Tigris och Eufrat och de flesta av de gamla städerna. Orden "snickare" och "stol", som används i de sumeriska och akkadiska språken, fungerar fortfarande i de semitiska språken till denna dag. Namnen på några av växterna - kassia, kummin, krokus, isop, myrten, backgammon, saffran och andra - går tillbaka till förhistorisk tid och visar en slående kulturell kontinuitet.

Historisk period.

Det kanske viktigaste i Mesopotamiens historia är att dess början sammanfaller med världshistoriens början. De första skriftliga dokumenten tillhör sumererna. Det följer av detta att historien i sin egen mening började i Sumer och möjligen skapades av sumererna.

Skrivandet var dock inte den enda avgörande faktorn i början av en ny era. Den viktigaste bedriften var utvecklingen av metallurgin till den nivå då samhället var tvungen att skapa ny teknik för att fortsätta sin existens. Fyndigheter av kopparmalm var långt borta, så behovet av att få tag i denna livsviktiga metall ledde till att geografiska horisonter utvidgades och en förändring i själva livets takt.

Det historiska Mesopotamien har funnits i nästan tjugofem århundraden, från uppkomsten av skrift till persernas erövring av Babylonien. Men inte ens efter det kunde utländsk dominans förstöra landets kulturella självständighet.

Eran av sumerernas dominans.

Under de tre första kvartalen av det 3:e årtusendet f.Kr. den ledande platsen i Mesopotamiens historia ockuperades av södern. I den geologiskt yngsta delen av dalen, vid Persiska vikens kust och i de angränsande regionerna dominerade sumererna, och uppströms, i senare Akkad, dominerade semiterna, även om spår av tidigare bosättare också finns här. Sumers huvudstäder var Eridu, Ur, Uruk, Lagash, Umma och Nippur. Staden Kish blev centrum för Akkad. Kampen om dominans tog formen av en rivalitet mellan Kish och andra sumeriska städer. Uruks avgörande seger över Kish, en bedrift som tillskrivs den halvlegendariska härskaren Gilgamesh, markerar sumerernas framväxt som den huvudsakliga politiska kraften och en avgörande kulturell faktor i regionen.

Senare flyttade maktens centrum till Ur, Lagash och andra platser. Under denna period, kallad Early Dynastic, bildades huvudelementen i civilisationen i Mesopotamien.

Dynastin i Akkad.

Även om Kish tidigare hade underkastat sig expansionen av den sumeriska kulturen, satte hans politiska motstånd ett slut på sumerernas dominans i landet. Oppositionens etniska kärna var de lokala semiterna ledda av Sargon (ca 2300 f.Kr.), vars tronnamn, Sharrukin, på akkadiska betydde "laglig kung". För att bryta med det förflutna flyttade Sargon sin huvudstad från Kish till Akkad. Hela landet har sedan dess blivit känt som akkad, och språket för vinnarna har fått namnet akkadiska; den fortsatte att existera i form av de babyloniska och assyriska dialekterna som en stat under hela Mesopotamiens vidare historia.

Efter att ha konsoliderat sitt styre över Sumer och Akkad vände sig de nya härskarna till närliggande regioner. Elam, Ashur, Nineve och även regioner i grannlandet Syrien och östra Anatolien var underordnade dem. Det gamla systemet med förbund av oberoende stater gav vika för ett imperium med ett centralstyresystem. Kilskrift, akkadiska och andra delar av den sumerisk-akkadiska civilisationen spreds med Sargons arméer och hans berömda barnbarn Naram-Suen.

Amoriternas roll.

Det akkadiska riket upphörde att existera i slutet av det 3:e årtusendet f.Kr., och blev ett offer för ohämmad expansion och invasioner av barbarer från norr och väster. Efter ungefär ett sekel fylldes vakuumet, och under Gudea Lagash och härskarna i Ur-dynastin III började en era av renässans. Men försöket att återställa Sumers forna storhet var dömt att misslyckas. Under tiden dök nya grupper upp vid horisonten, som snart blandade sig med lokalbefolkningen för att skapa Babylonien i Sumer och Akkads plats, och i norr - en ny statsbildning, Assyrien. Dessa utbredda utomjordingar är kända som amoriterna.

Var än amoriterna slog sig ner blev de hängivna anhängare och försvarare av lokala traditioner. Efter att elamiterna satte stopp för III-dynastin i Ur (1900-talet f.Kr.), började amoriterna gradvis få styrka i staterna Issin, Lars och Eshnunna. De kunde etablera sin egen dynasti i den centrala delen av Akkad, med huvudstad i den tidigare föga kända staden Babylon. Denna huvudstad blev regionens kulturella centrum under hela den mesopotamiska civilisationen. Den första dynastin i Babylon, väldefinierad som den amoritiska dynastin, regerade i exakt trehundra år, från 1800- till 1500-talen. FÖRE KRISTUS. Den sjätte kungen var den berömda Hammurabi, som gradvis erövrade kontrollen över hela Mesopotamiens territorium.

Utomjordisk invasion.

Den amoritiska dynastin förlorade makten över Babylonien, som den innehade under lång tid, efter huvudstaden runt mitten av 2:a årtusendet f.Kr. plundrades av den hetitiska kungen Mursilis I. Detta fungerade som en signal för andra inkräktare, kassiterna. Vid denna tid föll Assyrien under styret av Mitanni, en stat som grundades av arierna, men som huvudsakligen bebos av hurrierna. Utomjordiska intrång var resultatet av omfattande etniska rörelser i Anatolien, Syrien och Palestina. Mesopotamien led minst av dem. Kassiterna var kvar vid makten i flera århundraden, men antog snart det babyloniska språket och traditionerna. Återfödelsen av Assyrien var ännu snabbare och fullständigare. Från 1300-talet. FÖRE KRISTUS. Assyrien var på tillbakagång. Under en lång tid kände Ashur styrkan att ingå rivalitet med Babylon. Den mest slående händelsen under den assyriske kungen Tukulti-Ninurta I:s dramatiska regeringstid (slutet av 1200-talet f.Kr.) var hans erövring av den södra huvudstaden.

Detta innebar början på en hård och lång kamp mellan de två mäktiga staterna i Mesopotamien. Babylonien kunde inte konkurrera med Assyrien på det militära området, utan kände sin kulturella överlägsenhet gentemot de "nordliga uppkomlingarna". Assyrien å sin sida var djupt förbittrad över dessa anklagelser om barbari. Det råder ingen tvekan om att Babyloniens historiska och kulturella traditioner alltid har varit en kraftfull reserv i den kamp som denna stat fört. Sålunda, efter att ha erövrat Babylon, antog Tukulti-Ninurta omedelbart den antika titeln kungen av Sumer och Akkad - tusen år efter att den etablerades. Detta var hans beräkning - att lägga prakt till den traditionella titeln på kungen av Assyrien.

Assyriens uppgång och fall.

Tyngdpunkten för den vidare historiska utvecklingen av Mesopotamien, med undantag för de sista decennierna av dess självständiga historia, låg i Assyrien. Det tidigaste tecknet på denna process var expansion, först till Iran och Armenien, sedan till Anatolien, Syrien och Palestina och slutligen till Egypten. Den assyriska huvudstaden flyttade från Ashur till Kalah, sedan till Dur-Sharrukin (dagens Khorsabad) och slutligen till Nineve. Bland de framstående härskarna i Assyrien finns Ashurnatsirapal II (ca 883-859 f.Kr.), Tiglapalasar III (ca 745-727 f.Kr.), kanske den mäktigaste av dem, och de härliga successiva härskarna - Sargon II (ca 721-705) f.Kr.), Sinaherib (ca 704-681 f.Kr.), Assargadon (ca. 680-669 f.Kr.) och Ashurbanipal (ca. 668-626 f.Kr.) e.Kr.). De tre sista kungarnas liv påverkades mycket av Sinakeribs fru - Nakiyya-Zakutu, förmodligen en av de mest inflytelserika drottningarna i historien.

En mäktig politisk och militär stat uppstod som ett resultat av militära kampanjer i de avlägsna bergsområdena i Iran och Armenien och som ett resultat av kampen mot de envist motståndskraftiga städerna från arameerna, fenicierna, israelerna, judarna, egyptierna och många andra folk. Allt detta krävde inte bara en stor militär insats, utan också en ekonomisk och politisk organisation, och slutligen förmågan att kontrollera ett ständigt växande antal olika ämnen. För detta ändamål praktiserade assyrierna deportationen av den erövrade befolkningen. Så, efter erövringen av den israeliska staden Samaria 722-721 f.Kr. dess befolkning flyttades till de mest avlägsna provinserna i Assyrien, och dess plats togs av människor som också fördrevs från olika regioner och inte hade etniska rötter här.

Babylonien försvann länge under det assyriska oket, oförmöget att kasta av sig det, men förlorade aldrig hoppet om befrielse. Grannlandet Elam var i samma situation. Vid denna tidpunkt erövrade mederna, efter en lång period av bildandet av sin stat, Elam och etablerade makten över Iran. De erbjöd hjälp till Babylonien i kampen mot Assyrien, försvagade av ständiga attacker från norr. Nineve föll 612 f.Kr. och segrarna delade det besegrade imperiet. De norra provinserna gick till mederna, de södra provinserna till babylonierna, som vid den tiden kallades kaldéer.

Kaldeerna, arvtagare till traditionerna i söder, uppnådde kortsiktigt välstånd, särskilt under Nebukadnessar II (ca 605–562 f.Kr.). Den största faran kom från Egypten, som såg i kaldéerna, förankrade i Syrien och Palestina, ett ständigt hot mot dess gränser. Under rivaliteten mellan två mäktiga imperier fick plötsligt ett självständigt litet Judéen (judarnas södra rike) viktig strategisk betydelse. Resultatet av striden visade sig vara gynnsamt för Nebukadnessar, som intog Jerusalem en andra gång 587 f.Kr.

Kaldeernas rike var dock inte avsett att ha ett långt liv. Kyros den stores persiska arméer tog vid denna tid makten över Iran från mederna, intog Babylon 539 f.Kr. och därmed öppnade ett nytt kapitel i världshistorien. Cyrus själv var mycket medveten om den obetalda skulden som hans land var skyldig Mesopotamien. Senare, när eran av persiskt styre ersattes av hellenismens era, ville Alexander den store, ledaren för de makedonska erövrarna, göra Babylon till huvudstad i sitt nya imperium.

KULTUR

Materiell kultur.

Keramik förbättrades gradvis när det gäller tillverkningstekniker, en mängd olika former och ornament, detta kan spåras från den antika Jarmokulturen genom andra förhistoriska kulturer till framväxten av en enda teknologi för tillverkning av sten- och metallkärl. Det är nu omöjligt att säga vilka viktiga upptäckter inom keramiktillverkningen som fördes till Mesopotamien utifrån. En betydande prestation var introduktionen av en sluten ugn, som gjorde det möjligt för hantverkaren att uppnå en högre temperatur och lättare att kontrollera den, och som ett resultat att få högkvalitativa köksredskap i form och precision. De första sådana ugnarna upptäcktes vid Tepe Le Havre, norr om dagens Mosul. De äldsta kända proverna av noggrant gjorda sälar hittades i samma boplats.

Mesopotamien skapade de äldsta kända strukturerna av monumental arkitektur i norr - i Tepe Le Havre, i söder - i Eridu. Den här tidens höga tekniska nivå kan bedömas av akvedukten i Jervan, ca. 50 km, genom vilken vatten kom in i Nineve.

Mesopotamiska hantverkare förde metallarbete till nivån av hög konst. Detta kan bedömas av föremål gjorda av ädelmetaller, anmärkningsvärda prover som går tillbaka till den tidiga dynastiken hittades i begravningar i Ur, och en silvervas av Lagash-härskaren, Entemena, är också känd.

Skulpturen i Mesopotamien nådde en hög utvecklingsnivå även under förhistorisk tid. Kända cylindriska tätningar med nedtryckta bilder, vars rullning på lera gjorde det möjligt att få konvexa avtryck. Relieferna på Naram-Suena stelen, noggrant utförda porträttskulpturer av härskaren av Lagash Gudea och andra monument är exempel på den stora formen av den antika eran. Den högsta utvecklingen av mesopotamisk skulptur nåddes under det första årtusendet f.Kr. i Assyrien, när kolossala figurer och utsökta reliefer skapades med bilder av djur, i synnerhet galopperande hästar, träffade av jägare av vilda åsnor, döende lejoninnor. Under samma period skulpterades magnifika reliefer som skildrade enskilda episoder av fientligheter.

Lite är känt om måleriets utveckling. Väggmålningen kunde inte överleva på grund av fuktens inverkan och markens egenskaper, men bevarade prover från olika tidsepoker visar att denna konstform var utbredd. Utmärkta exempel på målad keramik har hittats, särskilt i Ashur. De indikerar att deras skapare föredrog ljusa färger.

Ekonomi.

Ekonomin i Mesopotamien bestämdes av de naturliga förhållandena i regionen. Dalens bördiga jord gav rika skördar. Södern specialiserade sig på odling av dadelpalmen. De vidsträckta betesmarkerna i de närliggande bergen gjorde det möjligt att upprätthålla stora hjordar av får och getter. Å andra sidan kändes det brist på sten, metall, trä, råvaror för tillverkning av färgämnen och andra livsviktiga material i landet. Överskottet av vissa varor och bristen på andra ledde till utvecklingen av handelsförbindelser.

Religion.

Religionen i Mesopotamien i alla dess huvudpunkter skapades av sumererna. Med tiden började gudarnas akkadiska namn ersätta de sumeriska, och elementens personifieringar gav plats för stjärngudarna. Lokala gudar kunde också leda pantheonet i en viss region, som hände med Marduk i Babylon eller Ashur i den assyriska huvudstaden. Men det religiösa systemet som helhet, synen på världen och de förändringar som äger rum i den skiljde sig lite från sumerernas ursprungliga idéer.

Ingen av de mesopotamiska gudarna var den exklusiva maktkällan, ingen hade den högsta makten. Den fulla makten tillhörde gudarnas församling, som traditionellt valde en ledare och godkände alla viktiga beslut. Ingenting etablerades för alltid eller togs för givet. Men rymdens instabilitet ledde till intriger bland gudarna, vilket betyder att det lovade fara och gav upphov till oro bland dödliga.

Samtidigt fanns det alltid möjligheten att händelserna skulle vända till det bättre om personen betedde sig korrekt. Tempeltornet (ziggurat) var platsen där de himmelska vistades. Hon symboliserade människans önskan att upprätta en förbindelse mellan himmel och jord. Som regel litade invånarna i Mesopotamien lite på gudarnas gunst. De försökte blidka dem genom att utföra allt mer komplexa ritualer.

Statens makt och lagstiftning.

Eftersom det sumeriska samhället och senare samhällen i Mesopotamien ansåg sig vara ett sken av en självstyrande gudsgemenskap, kunde makten inte ha karaktären av absolutism. Kungliga beslut skulle godkännas av kollektiva organ, en församling av äldste och soldater. Dessutom var den dödlige härskaren en gudarnas tjänare och var ansvarig för att upprätthålla deras lagar.

Den dödlige kungen var mer av en förtrogen än en envälde. Ovanför honom fanns en opersonlig lag upprättad av gudarna, och han begränsade härskaren inte mindre än den mest ödmjuka undersåten.

Bevis för effektiviteten av lagar i Mesopotamien finns rikligt och går tillbaka till olika epoker. Eftersom kungen var lagens tjänare, och inte dess skapare eller källa, var han tvungen att vägledas av lagar som innehöll både traditionella förordningar och lagändringar. Omfattande valv, vanligtvis kallade koder, indikerar att ett sådant system i allmänna termer hade tagit form redan under det 3:e årtusendet f.Kr. Bland de överlevande koderna finns lagarna från grundaren av III-dynastin Ur Ur-Nammu, de sumeriska lagarna och lagarna i Eshnunna (nordöstra delen av Akkad). Alla av dem föregår Hammurabis berömda lagar. De assyriska och nybabyloniska samlingarna tillhör senare perioder.

Skrivande och vetenskap.

Den högsta rättsstaten var ett karakteristiskt drag för Mesopotamien under den historiska perioden och kan till och med föregå den, men effektiviteten av lagstiftningsverksamheten är förknippad med användningen av skriftliga bevis och dokument. Det finns skäl att tro att de antika sumerernas uppfinning av skrift främst drevs av omsorg om privata och kommunala rättigheter. Även de tidigaste texterna som vi känner till vittnar om behovet av att fixa allt, vare sig det är föremål som behövs för tempelbyte eller gåvor avsedda för en gudom. Sådana dokument var certifierade med ett avtryck av en cylindrisk tätning.

Den äldsta skriften var piktogram, och dess tecken avbildade föremål från den omgivande världen - djur, växter, etc. Tecknen bildade grupper som var och en, bestående till exempel av bilder av djur, växter eller föremål, var sammansatta i en viss sekvens. Listorna fick med tiden karaktären av ett slags uppslagsverk om zoologi, botanik, mineralogi m.m. Eftersom det sumeriska bidraget till utvecklingen av den lokala civilisationen uppfattades som mycket betydelsefullt, och efter etableringen av akkaddynastin, blev det vardagliga sumeriska till liten nytta, gjorde akkadierna allt som stod i deras makt för att bevara det sumeriska språket. Ansträngningar i denna riktning slutade inte med fallet av III-dynastin i Ur och fortsatte in i den amoritiska tiden. Som ett resultat skapades ordlistor, många sumero-akkadiska ordböcker och studier av grammatik.

Det fanns många andra kulturfenomen som systematiserades genom skrivandet. Bland dem upptar omen en speciell plats, genom vilken människor försökte ta reda på sin framtid genom olika tecken, till exempel formen på levern på ett offrat får eller platsen för stjärnorna. Listan över omen hjälpte prästen att förutsäga konsekvenserna av vissa fenomen. Det var också vanligt att sammanställa listor över de vanligaste juridiska termerna och formlerna. Inom matematik och astronomi gjorde de gamla mesopotamierna också betydande framsteg. Enligt moderna forskare var systemet med egyptisk matematik grovt och primitivt i jämförelse med babyloniskt; man tror att även den grekiska matematiken lärde sig mycket av den tidigare mesopotamiska prestationerna. Ett högt utvecklat område var också det sk. "Kaldeisk (dvs babylonisk) astronomi".

Litteratur.

Det mest kända poetiska verket är det babyloniska eposet om världens skapelse. Men mycket mer attraktivt är det äldsta verket, legenden om Gilgamesh.

Inflytande av civilisationen i Mesopotamien.

Det första betydande beviset på inträngningen av kulturens prestationer i Mesopotamien i andra regioner går tillbaka till det 3: e årtusendet f.Kr., vid tiden för uppkomsten av det akkadiska riket. Ett annat bevis är att man i huvudstaden i den elamitiska delstaten Susakh (sydvästra Iran) inte bara använde kilskrift, utan även det akkadiska språket och det administrativa systemet som antogs i Mesopotamien. Samtidigt reste barbarernas ledare, Lullubey, en stele med en inskription på akkadiska nordost om Akkad. Den hurriske härskaren i centrala Mesopotamien anpassade kilskrift för att skriva texter på sitt eget språk. Texterna som godkändes av Hurrians, och mycket av informationen de innehöll, bevarades och överfördes till de anatoliska hettiterna.

En liknande situation utvecklas under Hammurabis regeringstid. Från denna tid nådde juridiska och historiska texter på akkadiska, som återgavs i Alalahs amorit-hurriska centrum, i norra Syrien; detta är ett tecken på babyloniskt inflytande i en region som inte var under mesopotamisk kontroll. Samma kulturella enhet, men i ännu bredare skala, ägde rum under förhållanden av politisk splittring i mitten av 2:a årtusendet f.Kr. Vid den här tiden, i Anatolien, Syrien, Palestina, Cypern och till och med Egypten, användes kilskrift och akkadisk som ett medel för interetnisk kommunikation. Dessutom antog olika språk, bland dem hurrianska och hettitiska, villigt kilskrift. Under det första årtusendet f.Kr. kilskrift började användas för att skriva på andra språk, i synnerhet på Urartian fornpersiska.

Idéer spreds också tillsammans med skrivandet som mellanhand. Det gällde i första hand begreppen rättsvetenskap, regering, religiöst tänkande och sådana typer av litteratur som ordspråk, fabler, myter och epos. Akkadiska fragment av legenden om Gilgamesh nådde så avlägsna platser som den hetitiska huvudstaden Hattusa (moderna Bogazkei) i norra centrala Turkiet eller Megiddo (i Israel). Det finns kända översättningar av eposet till hurrianska och hettitiska språk.

Spridningen av mesopotamisk litteratur var inte bara förknippad med lån av kilskrift. Dess exemplar nådde Grekland, där det fanns fabler om djur, som nästan bokstavligen återgav de akkadiska prototyperna. Vissa delar Teogoni Hesiod går tillbaka till hettitiska, hurriska och slutligen till babyloniska ursprung. Inte en slump och likheter mellan början Odyssey och de första raderna i eposet om Gilgamesh.

Många nära kopplingar finns mellan de första kapitlen i den bibliska Första Moseboken och de tidiga mesopotamiska texterna. De tydligaste exemplen på dessa kopplingar är i synnerhet händelseordningen i världens skapelse, särdragen i Edens geografi, berättelsen om Babels torn och särskilt berättelsen om syndafloden, vars förebud är som finns i den XI tavlan av legenden om Gilgamesh.

Sedan deras ankomst till Anatolien har hettiterna i stor utsträckning använt kilskrift och använt det för att skriva texter inte bara på sitt eget språk, utan även på akkadiska. Dessutom var de skyldiga invånarna i Mesopotamien grunden för lagstiftningen, som ett resultat av vilket deras egen lagkod skapades. På liknande sätt, i den syriska stadsstaten Ugarit, användes den lokala västsemitiska dialekten och alfabetet för att spela in en mängd litterära verk, inklusive episka och religiösa skrifter. När det gällde lagstiftning och regering tillgrep de ugaritiska skriftlärda akkadisk och traditionell stavelseskrivning. Den berömda stelen av Hammurabi hittades inte på ruinerna av Babylon, utan i den avlägsna Elamitiska huvudstaden, i Susa, där detta tunga föremål levererades som en värdefull trofé. Inte mindre slående bevis på Mesopotamiens inflytande finns i Bibeln. De judiska och kristna religionerna har undantagslöst motsatt sig den andliga riktning som tog form i Mesopotamien, men den lagstiftning och de regeringsformer som Bibeln hänvisar till beror på inflytandet från mesopotamiska prototyper. Liksom många av sina grannar lydde judarna juridiska och sociala attityder som i allmänhet var inneboende i länderna i den bördiga halvmånen och till stor del gick tillbaka till de mesopotamiska.

HÄRSKAR I Mesopotamien

Nedan är en sammanfattning av de mest betydelsefulla härskarna i Mesopotamien.

Urukagina

(ca 2500 f.Kr.), härskare över den sumeriska stadsstaten Lagash. Innan han tog över i Lagash led folket av alltför höga skatter som togs ut av giriga palatstjänstemän. Olagligt förverkande av privat egendom har blivit praxis. Urukaginas reform bestod i avskaffandet av alla dessa övergrepp, i återupprättandet av rättvisa och beviljandet av frihet för folket i Lagash.

Lugalzagesi

(ca 2500 f.Kr.), son till härskaren över den sumeriska stadsstaten Ummah, som skapade sumerernas kortlivade imperium. Besegrade Lagash-härskaren Urukagina och betvingade resten av de sumeriska stadsstaterna. I kampanjer erövrade han länderna norr och väster om Sumer och nådde Syriens kust. Lugalzagesis regeringstid varade i 25 år, dess huvudstad var den sumeriska stadsstaten Uruk. Till slut besegrades han av Sargon I från Akkadian. Sumererna återtog politisk makt över sitt land bara två århundraden senare under III-dynastin i Ur.

Sargon I

(ca 2400 f.Kr.), skaparen av det första långlivade imperiet känt i världshistorien, som han själv styrde i 56 år. Semiter och sumerer levde sida vid sida under lång tid, men politisk hegemoni tillhörde främst sumererna. Sargons anslutning markerade akkadernas första stora genombrott till Mesopotamiens politiska arena. Sargon, en hovtjänsteman i Kish, blev först härskare över denna stad, erövrade sedan södra Mesopotamien och besegrade Lugalzagesi. Sargon förenade stadsstaterna Sumer, varefter han vände blicken österut och intog Elam. Dessutom genomförde han erövringsfälttåg i amoriternas land (Norra Syrien), Mindre Asien och möjligen Cypern.

Naram-Suen

(ca 2320 f.Kr.), sonson till Sargon I av Akkadian, som fick nästan samma berömmelse som sin berömda farfar. Han styrde imperiet i 37 år. I början av sin regeringstid undertryckte han ett mäktigt uppror, vars centrum var i Kish. Naram-Suen ledde militära kampanjer i Syrien, Övre Mesopotamien, Assyrien, Zagrosbergen nordost om Babylonien (den berömda stelen av Naram-Suen glorifierar sin seger över de lokala invånarna i bergen), i Elam. Kanske slogs han med en av de egyptiska faraonerna från VI-dynastin.

Gudea

(ca 2200 f.Kr.), härskare över den sumeriska stadsstaten Lagash, samtida med Ur-Nammu och Shulga, de två första kungarna av den III dynastin Ur. Gudea är en av de mest kända sumeriska härskarna och lämnar efter sig många texter. Den mest intressanta av dem är hymnen, som beskriver byggandet av guden Ningirsus tempel. Till denna stora konstruktion tog Gudea med sig material från Syrien och Anatolien. Många skulpturer föreställer honom sittande med en plan av templet på knäna. Under Gudeas efterträdare övergick makten över Lagash till Uru.

Rim-Sin

(regerade ca 1878-1817 f.Kr.), kung av den södra babyloniska staden Larsa, en av Hammurabis mäktigaste motståndare. Elamiterna Rim-Sin underkuvade städerna i södra Babylonien, inklusive Isshin, säte för en rivaliserande dynasti. Efter 61 års regeringstid besegrades han och tillfångatogs av Hammurabi, som vid det här laget hade suttit på tronen i 31 år.

Shamshi-Adad I

(regerade ca 1868-1836 f.Kr.), kung av Assyrien, en äldre samtida av Hammurabi. Information om denna kung hämtas huvudsakligen från de kungliga arkiven i Mari, provinscentrumet vid Eufrat, som var underordnat assyrierna. Shamshi-Adads död, en av Hammurabis främsta rivaler i kampen om makten i Mesopotamien, underlättade avsevärt spridningen av Babylons makt till de nordliga regionerna.

Hammurabi

(regerade 1848–1806 f.Kr., i enlighet med ett av de kronologiska systemen), den mest kända av kungarna i den I babyloniska dynastin. Förutom den berömda samlingen av lagar finns det många privata och officiella brev, såväl som affärsdokument och juridiska dokument. Inskriptionerna innehåller information om politiska händelser och militära aktioner. Av dem får vi veta att han under det sjunde året av Hammurabis regering tog Uruk och Issin från Rim-Sin, hans främsta rival och härskare över den mäktiga staden Lars. Mellan elfte och trettonde regeringsåren stärktes slutligen Hammurabis makt. I framtiden gjorde han aggressiva kampanjer i öster, väster, norr och söder och besegrade alla motståndare. Som ett resultat ledde han vid det fyrtionde året av sin regeringstid ett imperium som sträckte sig från Persiska viken till övre Eufrat.

Tukulti-Ninurta I

(regerade 1243-1207 f.Kr.), kung av Assyrien, erövrare av Babylon. Omkring 1350 f.Kr Assyrien befriades från Mitanni Ashuruballits makt och började få mer och mer politisk och militär makt. Tukulti-Ninurta var den siste av kungarna (inklusive Ireba-Adad, Ashuruballit, Adadnerari I, Shalmaneser I), under vilken Assyriens makt fortsatte att växa. Tukulti-Ninurta besegrade den kassitiska härskaren i Babylon Kashtilash IV, för första gången underkastade den sumerisk-babyloniska kulturens antika centrum Assyrien. När man försökte fånga Mitanni mötte staten som ligger mellan de östra bergen och övre Eufrat motstånd från hettiterna.

Tiglathpalasar I

(regerade 1112-1074 f.Kr.), assyrisk kung, som försökte återställa makten i landet, som hon ägde under Tukulti-Ninurtas och hans föregångares regeringstid. Under hans regeringstid utgjordes det största hotet mot Assyrien av araméerna, som invaderade territoriet i övre Eufrat. Tiglatpalasar genomförde också flera kampanjer mot landet Nairi, beläget norr om Assyrien, i närheten av sjön Van. I söder besegrade han Babylon, Assyriens traditionella rival.

Ashurnasirpal II

(regerade 883–859 f.Kr.), en energisk och grym kung som återställde Assyriens makt. Han tillfogade förödande slag mot de arameiska staterna som ligger i området mellan Tigris och Eufrat. Ashurnasirpal blev nästa assyriske kung efter Tiglathpalasar I, som kom till Medelhavskusten. Under honom började det assyriska riket ta form. De erövrade områdena delades in i provinser och de i mindre administrativa enheter. Ashurnasirpal flyttade huvudstaden från Ashur norrut, till Kalah (Nimrud).

Shalmaneser III

(regerade 858-824 f.Kr.; 858 ansågs vara det år då hans regering började, även om han i verkligheten kunde bestiga tronen några dagar eller månader innan det nya året började. Dessa dagar eller månader ansågs vara hans tidpunkt. föregångarens regeringstid). Shalmaneser III, son till Ashurnasirpal II, fortsatte att lugna de arameiska stammarna väster om Assyrien, i synnerhet den krigiska Bit-Adini-stammen. Genom att använda sin erövrade huvudstad, Til Barsib, som ett fäste, trängde Shalmaneser västerut in i norra Syrien och Kilikien och försökte erövra dem flera gånger. År 854 f.Kr. vid Karakar vid floden Oronte slog de sammanslagna styrkorna av tolv ledare, inklusive Benhadad av Damaskus och Ahab av Israel, tillbaka attacken från Shalmaneser III:s trupper. Att stärka kungariket Urartu norr om Assyrien, nära Vansjön, gjorde det omöjligt att fortsätta expansionen i denna riktning.

Tiglathpalasar III

(regerade ca 745-727 f.Kr.), en av de största assyriska kungarna och den verklige byggare av det assyriska riket. Han tog bort tre hinder som stod i vägen för etableringen av assyrisk dominans i regionen. Först besegrade han Sarduri II och annekterade större delen av Urartus territorium; för det andra utropade han sig själv till kung av Babylon (under namnet Pulu), och underkuvade de arameiska ledarna som faktiskt styrde Babylon; slutligen undertryckte han på ett avgörande sätt motståndet från de syriska och palestinska staterna och reducerade de flesta av dem till nivån av en provins eller biflod. Deportation av folk användes i stor utsträckning som en regeringsmetod.

Sargon II

(regerade 721–705 f.Kr.), kung av Assyrien. Även om Sargon inte tillhörde kungafamiljen blev han en värdig efterträdare till den store Tiglathpalasar III (Shalmaneser V, hans son, regerade en mycket kort tid, 726–722 f.Kr.). Problemen som Sargon var tvungen att lösa var i princip desamma som Tiglatpalasar stod inför: en stark Urartu i norr, en självständig anda som härskade i de syriska staterna i väster, det arameiska Babylons ovilja att underkasta sig assyrierna. Sargon började lösa dessa problem med erövringen av huvudstaden Urartu Tushpa 714 f.Kr. Sedan år 721 f.Kr. han erövrade den befästa syriska staden Samaria och deporterade dess befolkning. År 717 f.Kr. han tog en annan syrisk utpost i besittning, Karhemysh. År 709 f.Kr., efter en kort vistelse i fångenskap av Marduk-apal-iddin, utropade Sargon sig till kung av Babylon. Under Sargon II:s regeringstid dök kimmererna och mederna upp på arenan för Mellanösterns historia.

Sinakerib

(regerade 704–681 f.Kr.), son till Sargon II, kung av Assyrien, som förstörde Babylon. Hans militära kampanjer var inriktade på erövringen av Syrien och Palestina, samt erövringen av Babylon. Han var en samtida med den judiske kungen Hiskia och profeten Jesaja. Han belägrade Jerusalem, men kunde inte ta det. Efter flera kampanjer till Babylon och Elam, och viktigast av allt - efter mordet på en av hans söner, som han utnämnde till härskare över Babylon, förstörde Sinakerib denna stad och tog statyn av dess huvudgud Marduk till Assyrien.

Esarhaddon

(regerade 680–669 f.Kr.), son till Sinakerib, kung av Assyrien. Han delade inte sin fars hat mot Babylon och återuppbyggde staden och till och med Marduks tempel. Esarhaddons huvudsakliga gärning var erövringen av Egypten. År 671 f.Kr. han besegrade den nubiske farao av ​​Egypten Taharqa och förstörde Memphis. Den största faran kom dock från nordost, där mederna stärktes, och kimmererna och skyterna kunde bryta sig igenom den försvagade Urartus territorium till Assyrien. Esarhaddon kunde inte hålla tillbaka detta angrepp, som snart förändrade hela Mellanösterns ansikte.

Ashurbanipal

(regerade 668-626 f.Kr.), son till Esarhaddon och den siste store kungen av Assyrien. Trots framgångarna med militära kampanjer mot Egypten, Babylon och Elam kunde han inte stå emot den persiska statens växande makt. Hela det assyriska rikets norra gräns föll under kimmerierna, mederna och perserna. Ashurbanipals kanske viktigaste bidrag till historien var skapandet av ett bibliotek där han samlade ovärderliga dokument från alla perioder av mesopotamisk historia. År 614 f.Kr. Ashur tillfångatogs och plundrades av mederna, och år 612 f.Kr. mederna och babylonierna förstörde Nineve.

Nabopalasar

(regerade 625-605 f.Kr.), den första kungen av den nya babyloniska (kaldéiska) dynastin. I allians med den medianiska kungen Cyaxar deltog han i förstörelsen av det assyriska riket. En av hans främsta gärningar är restaureringen av babyloniska tempel och kulten av Babylons främsta gud, Marduk.

Nebukadnessar II

(regerade 604-562 f.Kr.), den andre kungen av den nya babyloniska dynastin. Han förhärligade sig själv genom att besegra egyptierna i slaget vid Karhemysh (i södra det moderna Turkiet) under det sista året av sin fars regering. År 596 f.Kr. intog Jerusalem och tillfångatog den judiske kungen Hiskia. År 586 f.Kr. tog Jerusalem i besittning igen och satte stopp för existensen av ett självständigt kungarike Juda. Till skillnad från de assyriska kungarna lämnade härskarna i det Nya Babyloniska imperiet få dokument som vittnar om politiska händelser och militära satsningar. Deras texter handlar främst om byggverksamhet eller gudomars förhärligande.

Nabonid

(regerade 555-538 f.Kr.), den siste kungen i det Nya Babyloniska riket. Kanske, för att skapa en allians mot perserna med de arameiska stammarna, flyttade han sin huvudstad till den arabiska öknen, till Taimu. Han lämnade sin son Belsassar för att styra Babylon. Nabonidus vördnad av månguden Sin framkallade motstånd från Marduks präster i Babylon. År 538 f.Kr. Cyrus II ockuperade Babylon. Nabonidus överlämnade sig till honom i staden Borsippa nära Babylon.

Mesopotamiska gudar och mytologiska varelser

Adad,

stormarnas gud, i Sumer var han känd under namnet Ishkur, araméerna kallade honom Hadad. Som en åskguddom avbildades han vanligtvis med blixten i handen. Sedan jordbruket i Mesopotamien bevattnades har Adad, som kontrollerade regnen och de årliga översvämningarna, en viktig plats i det sumerisk-akkadiska pantheonet. Han och hans gemål Shala var särskilt vördade i Assyrien. Adads tempel fanns i många av de stora städerna i Babylonien.

Adapa,

huvudpersonen i myten om mänsklig dödlighet. Adapa är en halvmänsklig halvgud, skapelsen av guden Ea, en av de "sju visarna" (abgalei). Enligt myten. Adapa, son till guden Eya (Enki), regerade i staden Eredu (d) och fiskade och levererade fisk till sin hemstad och sin fars helgedom.

Anu (m),

Akkadisk form av namnet på den sumeriska guden An, som betyder "himmel". Sumerisk-akkadiska pantheonens högsta gudom. Han är "gudarnas fader", hans besittning är himlen. Enligt den babyloniska hymnen om Enuma elish-skapelsen, härstammade Anu från Apsu (ursprungligt sötvatten) och Tiamat (hav). Även om Anu dyrkades i hela Mesopotamien, var han särskilt vördad i Uruk (den bibliska Erech) och Dera. Anus fru var gudinnan Antu. Hans heliga nummer är 6.

Ashur,

huvudguden i Assyrien, eftersom Marduk är huvudguden i Babylonien. Ashur var gudomen i staden som bar hans namn sedan urminnes tider, och ansågs vara det assyriska imperiets huvudgud. Templen i Ashur kallades i synnerhet E-shara ("Allmaktens hus") och E-hursag-gal-kurkura ("Jordens stora bergs hus"). "Great Mountain" är en av epiteten av Enlil, som övergick till Ashur när han blev Assyriens huvudgud.

Dagan,

västsemitisk (kanaaneisk-amoritisk, senare även filistisk) gud; beskyddare av jordbruk eller fiske; uppenbarligen är Gud ursprungligen givaren av mat. se även DAGAN.

Ea,

en av de tre stora sumeriska gudarna, "jordens herre", magins och vishetens gud. se även EA.

Enlil,

tillsammans med Anu och Enki, en av gudarna i huvudtriaden i det sumeriska panteonet. se även ENLIL.

Enmerkar,

den legendariske kungen av Uruk och hjälten i den sumeriska myten. se även ENMERKAR.

Etana,

den legendariska trettonde kungen av staden Kish. se även ETANA.

Gilgamesh,

den mytomspunna härskaren över staden Uruk och en av de mest populära hjältarna i mesopotamisk folklore, son till gudinnan Ninsun och en demon. se även GILGAMESH.

Ishtar,

kärlekens och krigets gudinna, den mest betydelsefulla gudinnan i det sumerisk-akkadiska pantheon. Hennes sumeriska namn är Inanna ("himlens dam"). Hon är syster till solguden Shamash och dotter till månguden Sina. Identifierad med planeten Venus. Dess symbol är en stjärna i en cirkel. Som krigsgudinna avbildades hon ofta sittande på ett lejon. Som den fysiska kärlekens gudinna var hon beskyddare av tempelskökorna. Hon ansågs också vara en barmhärtig mor, som gick i förbön för människor inför gudarna. I Mesopotamiens historia, i olika städer, vördades hon under olika namn. Ett av Ishtar-kultens huvudcentra var Uruk.

Marduk,

huvudguden i Babylon. Marduks tempel kallades E-sag-il. Tempeltornet, ziggurat, fungerade som grunden för skapandet av den bibliska legenden om Babels torn. Faktum är att det kallades E-temen-an-ki ("Huset för grundandet av himmel och jord"). Marduk var guden för planeten Jupiter och huvudguden i Babylon, i samband med vilken han absorberade tecken och funktioner hos andra gudar i den sumerisk-akkadiska pantheon. Under den nybabyloniska tiden, i samband med utvecklingen av monoteistiska idéer, började andra gudar ses som manifestationer av olika aspekter av Marduks "karaktär". Marduks gemål är Tsarpanitu. se även MARDUK.

Naboo,

gud för planeten Merkurius, son till Marduk och gudomlig beskyddare av de skriftlärda. Dess symbol var "stil", en vassstav som användes för att markera kilskriftsmarkeringar på lertavlor för att skriva texter. I gammal babylonisk tid var han känd som Nabium; hans vördnad nådde sin högsta punkt i det nybabyloniska (kaldéiska) imperiet. Namnen Nabopalasar (Nabu-apla-ushur), Nebuchadnezzar (Nabu-kudurri-ushur) och Nabonid (Nabu-na "id) innehåller namnet på guden Nabu. Den huvudsakliga staden för hans kult var Borsippa nära Babylon, där hans tempel E-zida befann sig ("Fasthetens hus"). Hans fru var gudinnan Tashmetum. se även NABU.

Nergal,

i sumerisk-akkadisk mytologi är guden underjordens herre, make till underjordens gudinna, Ereshkigal. Enligt den sumeriska traditionen, son till Enlil och Ninlil, enligt Akkadian - Enlil och modergudinnan Belet-or. se även NERGAL.

Ningirsu,

gud för den sumeriska staden Lagash, "jordbrukets herre". Han håller ordning på fälten och kanalerna. se även NINGIRSU.

Ninhursag,

modergudinnan i sumerisk mytologi, även känd som Ninmah ("Stora damen") och Ninthu ("Damen som föder"). se även NINKHURSAG.

Ninurta,

Den sumeriska orkanens gud, såväl som krig och jakt. Som krigsgud var han högt vördad i Assyrien. Hans kult blomstrade särskilt i staden Kalhu. se även NINURTA.

Shamash,

Sumerisk-akkadisk solgud. Sumeriskt namn - Utu, son till månguden Naina (Akkad. Sin), bror till Ishtar; ibland kallas hans bror Marduk. se även SHAMASH.

Syn,

Sumerisk-akkadisk månens gudom. Sina-kultens huvudcentrum var staden Ur. se även BLÅ

Tammuz,

Sumerisk-akkadiska växtguden. Hans sumeriska namn är Dumuzi-abzu ("True Son of Apsu") eller Dumuzi, från vilken den hebreiska formen av namnet Tammuz härstammar. Tammuz-kulten, vördad under det västsemitiska namnet Adonai ("Min Herre") eller under det grekiska namnet Adonis, var utbredd i Medelhavet. Enligt de överlevande myterna dog Tammuz, steg ner till de dödas värld, återuppstod och steg upp till jorden och steg sedan upp till himlen. Under hans frånvaro förblev landet kargt och hjordarna föll. På grund av denna guds närhet till naturen, fälten och djuren, kallades han också "Herden". se även TAMMUZ.



Det äldsta slavsamhället och staterna bildades i den södra delen av dalen av floderna Tigris och Eufrat ungefär samtidigt som i Egypten. Här uppstår civilisationens näst viktigaste centrum, som hade stort inflytande på hela den antika världens politiska, ekonomiska och kulturella historia.

Nedbrytning av det primitiva kommunala systemet i Mesopotamien.

Naturliga förhållanden och befolkning i Mesopotamien.

Den platta delen av landet, som ligger mellan Tigris och Eufrat i deras nedre och mellersta räckvidd, brukar kallas det grekiska ordet Mesopotamien (Mesopotamien). Naturförhållandena och historiska öden i de norra och södra delarna av Mesopotamien är olika. Därför särskiljer vi dess södra del, där båda flodernas lopp konvergerade (främst söder om regionen i huvudstaden i det moderna Irak - Bagdad), under namnet "Mesopotamien".

Den här delen av Mesopotamiska slätten är fylld med flodsediment, som periodvis svämmar över under våren och småpengar på grund av smältande snö i de bergiga delarna av de övre delarna. De äldsta bosättningarna, som var centrum för bildandet av de första staterna, låg på båda stränderna längs de nedre delarna av båda floderna, främst Eufrat, vars vatten är lättare att använda för jordbruk utan speciella vattenlyftanordningar. För att kunna användas vid höstbearbetning måste spillvattnet samlas upp i speciella magasin. Eufrat och Tigris är, förutom deras enorma roll som bevattningskällor, landets främsta transportartärer.

Klimatet i Mesopotamien är varmt och torrt. Mängden atmosfärisk nederbörd är liten, och de faller huvudsakligen på vintern. Som ett resultat är jordbruk huvudsakligen möjligt på jordar som är naturligt bevattnade av flodöversvämningar eller konstgjorda. En stor variation av grödor kan odlas på sådana jordar och höga och hållbara skördar kan erhållas.

Den mesopotamiska slätten gränsar i norr och öster till marginalbergen i de armeniska och iranska högländerna, i väster gränsar den till den syriska stäppen och Arabiens öknar. Från söder avgränsas slätten av Persiska viken, där Tigris och Eufrat mynnar in. För närvarande smälter båda dessa floder, 110 km innan de kommer ut i havet, samman i en enda flodström - Shatt al-Arab, men under antiken kilade havet mycket djupare mot nordväst och båda floderna rann in i det separat. Centrum för ursprunget till den äldsta civilisationen låg här, i den södra delen av Mesopotamien.

Naturresurser, av dem som kunde ha använts av de äldsta invånarna på slätten, är små - vass, lera och i floder och sumpiga sjöar - fisk. Av trädslag kan man notera dadelpalmen som ger näringsrika och smakrika frukter, men trä av låg kvalitet. Det fanns inga sten- och metallmalmer som var nödvändiga för ekonomins utveckling.

Den äldsta befolkningen i landet, som lade grunden till civilisationen i Mesopotamien, var sumererna; det kan hävdas att redan i IV årtusendet f.Kr. NS. Sumererna var den största befolkningen i Mesopotamien. Sumererna talade ett språk vars förhållande till andra språk ännu inte har fastställts. För den fysiska typen av sumererna, om man ska tro de överlevande statyerna och relieferna, som vanligtvis ganska grovt förmedlar en persons utseende, var ett runt ansikte med en stor, rak näsa karakteristisk.

Från III årtusendet f.Kr. NS. Semitiska boskapsuppfödande stammar började tränga in i Mesopotamien från den syriska stäppen. Språket för denna grupp semitiska stammar kallas akkadisk eller babylonisk-assyriska, efter de senare namnen som denna grupp semiter förvärvade redan i Mesopotamien. Först bosatte de sig i den norra delen av landet och gick vidare till jordbruket. Sedan spreds deras språk till södra delen av Mesopotamien; i slutet av det 3:e millenniet ägde den slutliga blandningen av de semitiska och sumeriska befolkningarna rum.

Olika semitiska stammar utgjorde vid denna tid huvuddelen av den pastorala befolkningen i Mindre Asien; territoriet för deras bosättning täckte den syriska stäppen, Palestina och Arabien.

Norra Mesopotamien och Irans utkanter, som gränsar till Tigris- och Eufratdalarna i öster, var bebodda av många stammar som talade språk vars familjeband ännu inte har etablerats; några av dem kan ha legat nära enskilda moderna kaukasiska språk. I den norra delen av Mesopotamien och på Tigris bifloder vittnade man tidigt hurristammarnas bosättningar av monument; längre österut, i bergen, bodde Lulubes och Guteis (Kutii). Floddalarna i sydvästra Iran som gränsar till Mesopotamien ockuperades av elamiterna.

För det mesta, dessa och närstående stammar under IV-III årtusenden f.Kr. NS. var stillasittande fjällbönder och halvsittande pastoralister som fortfarande levde i ett primitivt kommunalsystem. Det var de som skapade den eneolitiska "kulturen av målad keramik" i västra Asien; deras bosättningar. - Tell-Khalaf, Tell-Brak, Arnachia, Tepe-Gaura, Samarra och djupare i högländerna i Iran Tepe-Giyan, Tepe-Sialk, Tepe-Gissar, Tureng-Tepe - låt oss bedöma naturen av utvecklingen av de stammar som ägnade sig åt gruvdrift - strömbruk under yngre stenåldern och eneolitikum. De flesta av dem överträffade till en början fortfarande stammarna som bodde i Mesopotamien i sin utveckling, och först från andra hälften av det 4:e millenniet tog befolkningen i Mesopotamien snabbt om sina grannar.

Endast bland elamiterna i de nedre delarna av floderna Karuna och Kerhe uppstod ett klassamhälle bara lite senare än i Sumer.

Monument av III-millenniet vittnar om att sjövägen, som gick längs Persiska viken. Sumer var associerad med andra länder. Kilskriftstexter nämner ön Dilmun och länderna Magan och Melukhha, kända för sitt guld- och ebenholts. Endast Dilmun är obestridligt identifierad med de nuvarande Bahrainöarna utanför östra Arabiens kust, så vi kan inte med säkerhet säga hur långt havsförbindelserna i Mesopotamien sträckte sig. Emellertid episka sånger om de sumeriska hjältarnas resor österut, "bortom de sju bergen", och om vänskapliga relationer med lokalbefolkningen, samt sigill med bilder av indiska elefanter och tecken på indisk skrift, som hittades i bosättningarna i Mesopotamien under det 3:e årtusendet f.Kr. t.ex. förleds att tro att det fanns förbindelser med Indusdalen.

Mindre säkra är uppgifterna om de tidigaste banden med Egypten; några särdrag i den tidigaste eneolitiska kulturen i Egypten får dock ett antal forskare att anta existensen av sådana kopplingar, och vissa historiker antyder att under den sista tredjedelen av III årtusendet f.Kr. NS. det var militära sammandrabbningar mellan Mesopotamien och Egypten.

Forntida bosättningar i Mesopotamien.

Exemplet med Mesopotamiens folks historia visar tydligt hur inflytandet av den geografiska miljöns förhållanden på den historiska utvecklingens gång är av relativ karaktär. De geografiska förhållandena i Mesopotamien har knappast förändrats under de senaste 6-7 årtusendena. Men om Irak för närvarande är en efterbliven, halvkolonial stat, så var Mesopotamien under medeltiden, före den förödande mongoliska invasionen på 1200-talet, såväl som under antiken, ett av de rikaste och mest befolkade länderna i världen . Den mesopotamiska kulturens blomstring kan därför inte förklaras endast av landets gynnsamma naturförhållanden för jordbruk. Ser man ännu längre ner i seklernas djup visar det sig att samma land på 5:e och till och med delvis under 4:e årtusendet f.Kr. NS. var ett land av träsk och sjöar, bevuxet med vass, där en sällsynt befolkning hopade sig längs stränderna och på öarna, driven till dessa ödeläggande platser från foten och stäpperna av starkare stammar.

Endast med den fortsatta utvecklingen av neolitisk teknik och med övergången till metallåldern kunde den äldsta befolkningen i Mesopotamien använda de egenskaper i den geografiska miljön som tidigare var ogynnsamma. Med ökningen av människans tekniska beväpning visade sig dessa geografiska förhållanden vara en faktor som påskyndade den historiska utvecklingen av de stammar som bosatte sig här.

De äldsta bosättningarna som hittades i Mesopotamien går tillbaka till början av det 4:e årtusendet f.Kr. e. till övergångsperioden från yngre stenåldern till eneolitikum. En av dessa bosättningar grävdes ut under El Obeid Hill. Sådana kullar (telli) bildades på Mesopotamiens slätt på platsen för forntida bosättningar genom gradvis ackumulering av byggnadsrester, lera från lertegel etc. Befolkningen som bodde här var redan bosatt, kände till det enklaste jordbruket och boskapsuppfödningen, men jakt och fiske spelade fortfarande stor roll. Kulturen liknade vid foten, men fattigare. Vävning och keramik var kända. Stenredskap dominerade, men kopparprodukter hade redan börjat dyka upp.

Vid ungefär mitten av det 4:e årtusendet f.Kr. NS. de nedre lagren av utgrävningarna av Uruk tillhör. Vid den här tiden kände invånarna i Mesopotamien till korn- och emmerkulturerna, bland husdjuren fanns tjurar, får, getter, grisar och åsnor. Om bostäderna i El Obeid huvudsakligen var vasshyddor, hittades relativt stora byggnader gjorda av råt tegel under utgrävningarna av Uruk. Denna period, andra hälften av det 4:e årtusendet, inkluderar de första piktografiska (ritande) inskriptionerna på lerplattor ("tabletter") - de äldsta skrivna monumenten i Mesopotamien. Det äldsta skrivna monumentet i Mesopotamien - en liten stentavla - förvaras i Sovjetunionen i eremitaget (Leningrad).

I slutet av det 4:e och i början av det 3:e årtusendet f.Kr. inkluderar lager av utgrävningar av Dzhemdet-Nasr-kullen, inte långt från en annan gammal stad i Mesopotamien - Kish, såväl som de senare lagren av Uruk. Utgrävningar visar att keramik har utvecklats avsevärt här. Kopparverktyg finns i ökande antal, även om sten- och benverktyg fortfarande används i stor utsträckning. Hjulet var redan känt och transporten av varor utfördes inte bara med förpackningar, utan på sumpig mark på slädar, men också med hjulförsedda fordon. Det fanns redan offentliga byggnader och tempel, betydande i storlek och dekoration, redan byggda av råa tegelstenar (de första tempelbyggnaderna visas i början av föregående period).

Utvecklingen av jordbruket.

De sumeriska stammar som bosatte sig i Mesopotamien kunde börja på olika platser i dalen att dränera den sumpiga jorden och använda vattnet i Eufrat, och sedan Nedre Tigris, redan i antiken, skapa grunden för bevattningsjordbruk. Dalens alluviala (alluviala) jord var mjuk och lös, och bankarna låga; därför var det till och med möjligt att bygga kanaler och dammar-reservoarer, dammar och dammar med ofullkomliga arbetsredskap. Att utföra alla dessa arbeten krävde ett stort antal händer, så det var utom makten för antingen en enskild familj eller en primitiv gemenskap, eller till och med en liten sammanslutning av sådana samhällen. Det blev möjligt på en annan, högre nivå av social utveckling, när många samhällen förenades.

Arbetet med att skapa en bevattningsekonomi var endast möjligt på en viss nivå av teknikutveckling, men de var i sin tur oundvikligen tvungna att bidra till den fortsatta utvecklingen av jordbrukstekniken, såväl som förbättringen av de verktyg som användes i utgrävningsarbete. I dränerings- och bevattningsarbeten börjar verktyg med metalldelar användas. I samband med bevattningsekonomins tillväxt skulle den mer intensiva användningen av metall leda till mycket viktiga sociala resultat.

Tillväxten av arbetsproduktiviteten ledde till möjligheten att producera en överskottsprodukt, vilket skapade inte bara de nödvändiga förutsättningarna för uppkomsten av exploatering, utan ledde också till allokeringen av starka familjer i de samhällen som ursprungligen ledde en kollektiv ekonomi, intresserade av att organisera separata självständiga gårdar och strävar efter att ta den bästa marken. Dessa familjer utgör så småningom stamaristokratin, som tog kontroll över stamaffärer. Eftersom stamaristokratin hade bättre vapen än vanliga medlemmar av samhället började den lägga beslag på det mesta av krigsbytet, vilket i sin tur bidrog till att ojämlikheten i egendom ökade.

Slaveriets uppkomst.

Redan under perioden av det primitiva kommunala systemets förfall använde de sumeriska stammarna slavarbete (omnämnande av slavar, och sedan finns slavar i dokument från perioden för Jemdet-Nasr-kulturen), men de använde det till en mycket begränsad utsträckning. De första bevattningskanalerna genomborrades av fria medlemmar av samhällena, men utvecklingen av en storskalig bevattningsekonomi krävde en betydande mängd arbetskraft. Fria representanter för samhället arbetade också med skapandet av bevattningsnätverket i framtiden, men slavarbete användes allt mer i grävarbeten.

De segerrika städerna lockade också befolkningen i de erövrade samhällena att arbeta med konstgjord bevattning. Detta bevisas genom att återspegla startvillkoren)