Legenden om Salomo och barnet. Berättelsen om kung Salomo. Liknelsen om en riktig mamma

Namnet Shlomo (Salomon) på hebreiska kommer från roten "שלום" (shalom - "fred", som betyder "inte krig"), samt "שלם" (shalem - "perfekt", "hel").

Salomo nämns också i Bibeln under ett antal andra namn. Så ibland kallas han Jedidiah ("Guds älskade") - ett symboliskt namn som gavs till Salomo som ett tecken på Guds gunst till sin far David, efter hans djupa ånger i berättelsen med Batseba.

Namnet på kung Salomo är förknippat med många myter och legender, överväg några av dem.

Drottning av Saba.

Efter att ha hört talas om kung Salomos visdom och fantastiska rikedom, besökte den legendariska drottningen av Saba honom för att testa hans visdom och försäkra sig om hans rikedom (enligt andra källor beordrade Salomo själv henne att visa sig för honom, efter att ha hört talas om det underbara och rika landet Saba). Drottningen hade med sig många gåvor.
Delstaten Saba existerade verkligen på den arabiska halvön (det finns referenser till den i de assyriska manuskripten från 800-talet f.Kr.).

Den blomstrade genom odling och handel med kryddor och rökelse.

På den tiden var kryddorna guld värda och Saba handlade dem framgångsrikt med många stater.
Handelsvägar gick genom Salomons rikes territorium och passagen av karavaner berodde på kungens vilja och läggning.

Detta var den verkliga anledningen till besöket av drottningen av Saba.

Man tror att hon bara var en "delegat", "ambassadör" för landet och inte var en dynastisk drottning.

Men bara en som var lika med honom i status kunde tala med tsaren, så sändebuden "gavs" en tillfällig status för att förhandla.
Senare muslimska legender avslöjar drottningens namn - Bilkis. Folklegender gav detta besök en romantisk touch.

Kung Salomo, slagen av Bilkis skönhet, blossade upp av passion för henne, hon svarade, alla frågor om karavanernas avancemang avgjordes och, när han återvände hem, födde Bilkis i sinom tid en pojke som hette Menelik.

Etiopier hävdar att deras kejserliga dynasti kommer från honom.

En orientalisk legend om porträttet av Salomo

Drottningen av Saba, förvånad över visdomen, spådomsgåvan och Salomos personlighet, bestämde sig för att avslöja hemligheten bakom hans magiska kraft.

Med ett mål i åtanke skickade hon sin bästa målare till Salomo. När målaren återvände med porträttet, samlade drottningen av Arabien ihop de bästa av de bästa vise och spåmän, kloka i fysiognominvetenskapen, och bad dem identifiera källan till Salomos visdom och styrka.

Drottningen, svarade de vise männen, är ett porträtt av en grym, arrogant, girig person, besatt av maktbegär och alla laster som finns i världen.

Drottningen trodde inte, men det uppstod en tvist mellan målaren och de vise: vismännen argumenterade. Att de inte gick att missta sig på och porträttet troligen var felaktigt målat, medan målaren hävdade något annat. Drottningen av Saba såg de motsägelser som uppstod och bestämde sig för att själv gå till Salomo och lösa de tvivel som plågade henne.
När hon kom till Salomo var hon vid första anblicken övertygad om att konstnären hade målat porträttet med oklanderlig noggrannhet.

Knäböjande inför den store mannen bad drottningen av Arabien honom att klargöra motsägelserna:
- Först, tills jag såg dig, trodde jag att konstnären hade fel, för mina visa är de mest bevandrade inom fysiognomivetenskapen. Nu är jag övertygad om att de är helt ovärdiga människor och deras visdom är tom.

Så är det inte, - svarade Salomo, - de vise har rätt, ty alla laster som de räknade upp gavs mig verkligen av naturen och till och med i större utsträckning än de såg i porträttet. Men jag bekämpade dem, gradvis övervann och upplöste dem, tills motsatsen blev andra natur för mig. Och detta är min styrka och den största stolthet...

Ännu en legend.

Kung Salomo hörde att drottningen av Saba har gethovar, det vill säga att djävulen gömmer sig under bilden av en vacker kvinna. För detta byggde han ett palats, vars golv gjordes genomskinligt, och sjösatte fisk där. När han bjöd in drottningen att komma in, lyfte hon instinktivt nedkanten av klänningen, av rädsla för att blöta den, och därigenom visade kungens ben. Hon hade inga hovar, men hennes ben var täckta med tjockt hår. Salomo sa "Din skönhet är en kvinnas skönhet, och ditt hår är en mans hår. För en man är det vackert, men för en kvinna är det vördat som en defekt."

Ring av kung Salomo.

Detta är en av versionerna av liknelsen om Salomos ring.
Trots hans visdom var kung Salomos liv inte lugnt.

Och en gång vände sig kung Salomo för råd till hovvismannen med en begäran: -

– ”Hjälp mig – mycket här i livet kan göra mig arg.

Jag är väldigt mottaglig för passioner, och det stör mig!"

Till vilket vismannen svarade: "Jag vet hur jag ska hjälpa dig. Sätt på den här ringen - frasen är ingraverad på den:" Det går över! " När stark ilska eller stark glädje rusar över, titta på denna inskription, så kommer den att nyktra upp dig.

I detta kommer du att finna frälsning från passioner!"
Salomo följde vismannens råd och fann frid. Men ögonblicket kom då han, som vanligt, tittade på ringen, lugnade sig inte, utan tvärtom tappade humöret ännu mer. Han slet av ringen från fingret och ville slänga den i dammen, men märkte plötsligt att det fanns någon slags inskription på insidan av ringen.

Han tittade noga och läste: "Och det kommer att gå över..."

En annan version av legenden:

En gång satt kung Salomo i sitt palats och såg en man gå nerför gatan klädd i gyllene kläder från topp till tå.

Salomo kallade denna man till sig och frågade: -

- "Är du en rånare?" Till vilket han svarade att han var juvelerare: -

– "Och Jerusalem är en berömd stad, många rika människor, kungar och prinsar kommer hit."

Då frågade kungen hur mycket juveleraren tjänar på detta? Och han svarade stolt att det var mycket. Då flinade kungen och sa att om denne juvelerare är så smart, så låt honom göra en ring som gör de ledsna glada och de glada ledsna. Och om ringen inte är klar om tre dagar, beordrar han juveleraren att avrätta. Oavsett hur begåvad juveleraren var, gick han den tredje dagen fruktansvärt till kungen med en ring till honom. På tröskeln till palatset mötte han Rahavam, Salomos son, och tänkte: "En vises son är en halv vis."

Och han berättade för Rahavam om sin olycka. Till vilket han flinade, tog en spik och klottrade tre hebreiska bokstäver på tre sidor av ringen - Gimel, Zain och Yod. Och han sade att med detta kan man säkert gå till kungen.

Salomo vände på ringen och förstod omedelbart innebörden av bokstäverna på de tre sidorna av ringen på sitt eget sätt - och deras betydelse är förkortningen גם זו יעבור "Också detta kommer att gå över". Och när ringen snurrar och hela tiden olika bokstäver dyker upp på övervåningen, så snurrar världen, och en persons öde snurrar på samma sätt. Och tänkte att nu sitter han på en hög tron, omgiven av all prakt, och detta kommer att gå över, blev han genast ledsen. Och när Ashmodai kastade honom till världens ände och Salomo var tvungen att vandra i tre år, och sedan tittade på ringen, insåg han att detta också skulle gå över, och han kände sig glad.

Den tredje versionen av legenden:

I sin ungdom fick kung Salomo en ring med orden att när det skulle vara mycket svårt för honom, vare sig han var ledsen eller rädd, låt honom komma ihåg ringen och hålla den i sina händer.

Salomos rikedomar mättes inte, ännu en ring - kommer den att öka den kraftigt? ...

En gång i Salomos rike skedde ett missväxt. Pest och hunger uppstod: inte bara barn och kvinnor dog, även soldaterna var utmattade. Kungen öppnade alla sina papperskorgar. Han skickade köpmän för att sälja värdesaker från hans skattkammare för att köpa bröd och mata folket. Salomo var bestört – och plötsligt kom han ihåg ringen. Kungen tog fram ringen, höll den i sina händer ...

Inget hände. Plötsligt märkte han att det fanns en inskription på ringen. Vad är det? Gamla tecken…. Salomo kunde detta bortglömda språk. " ALLA KOMMER GÅR", han läste. ...

Många år gick ... Kung Salomo blev känd som en vis härskare. Han gifte sig och levde lyckligt. Hans fru blev hans mest känsliga och närmaste assistent och rådgivare. Och plötsligt dog hon. Sorg och ångest överföll kungen. Han var inte road av varken dansarna och sångerskan, eller brottarnas tävlingar ... Sorg och ensamhet.

Närmar sig ålderdomen. Hur ska man leva med det?

Han tog ringen: "Allt går"? Längtan klämde hans hjärta. Tsaren ville inte stå ut med dessa ord: av förargelse kastade han ringen, den rullade - och något blixtrade på den inre ytan. Kungen lyfte upp ringen och höll den i sina händer. Av någon anledning hade han inte sett en sådan inskription tidigare: "DET KOMMER ATT GÅ OCH DET HÄR." ... Många år till gick. Salomo blev en gammal äldste.

Tsaren förstod att hans dagar var räknade och medan det fortfarande fanns lite styrka behövde han ge de sista orderna, att hinna säga adjö till alla, att välsigna sina efterträdare och barn. ”Allt går över”, ”Det här också”, mindes han och flinade: det är borta. Nu skildes inte kungen med ringen. Den är redan utsliten, de gamla inskriptionerna har försvunnit. Med svaga ögon märkte han att något dök upp på kanten av ringen. Vad är det här, några bokstäver igen?

Kungen exponerade ringens kant för solens nedgående strålar - bokstäverna blinkade på kanten: "INGENTING GÅR"- läs Salomo ...

Kung Salomos gruvor.

Efter publiceringen av Henry Ryder Haggards bok "The Mines of King Salomon" 1885 förlorade många äventyrare friden och letade efter skatter. Haggard trodde att kung Salomo ägde diamant- och guldgruvorna.
Vi vet från Gamla testamentet att kung Salomo ägde en enorm rikedom. Det sägs att han vart tredje år seglade till landet Ofir och förde därifrån guld, mahogny, ädelstenar, apor och påfåglar.

Forskare försökte ta reda på vad Salomo körde till Ophir i utbyte mot denna rikedom och var detta land ligger. Det mystiska landets läge är ännu inte klarlagt. Man tror att det kan vara Indien, Madagaskar, Somalia.
De flesta arkeologer är säkra på att kung Salomo bröt kopparmalm i sina gruvor. På olika platser dök "riktiga gruvor av kung Salomo" med jämna mellanrum.

På 1930-talet föreslogs att Salomons gruvor låg i södra Jordanien. Och först i början av detta århundrade hittade arkeologer bevis för att koppargruvorna som upptäcktes i Jordanien i staden Khirbat-en-Nahasa faktiskt kan vara kung Salomos legendariska gruvor.

Uppenbarligen var Salomo ett monopol på tillverkning av koppar, vilket gav honom möjligheten att göra enorma vinster.

"Låt den som går dit följa stigen som anges på kartan och gå upp genom snön som ligger på drottningen av Sabas vänstra bröst.
På dess norra sluttning börjar den stora vägen, asfalterad Salomo, varifrån tre dagars resa till den kungliga domänen ... ".

Legenden om kung Salomos gruvor

Salomo är den legendariske bibliska kungen väckte alltid stort intresse inte bara tack vare legenderna om kung Salomos gruvor. Även i bibelberättelserna framstår Salomo som en tvetydig person.

Efter att ha utsett Salomo till sin efterträdare gick kung David förbi sin äldste son, Adonja. När Adonija fick veta om detta organiserade han en konspiration mot Salomo, men konspirationen upptäcktes. David, bedrövad över stridigheterna mellan sina söner, straffade inte Adonja, utan avlade endast en ed från honom att han i framtiden inte skulle planera mot Salomo; Han fick Salomo att svära att han inte skulle skada sin äldre bror om han inte gjorde anspråk på tronen. David dog och Salomo blev kung.

Adonja verkade resignerad inför sitt öde. Men en dag kom han till Batseba, Salomos mor, och började be henne hjälpa honom att gifta sig med Sunamiten Avisag, en av den avlidne kung Davids konkubiner. Batseba såg inget klandervärt i denna begäran och överlämnade den till Salomo. Men när Salomo hörde om sin brors avsikt, blev han mycket arg. Faktum är att enligt sedvänjan kunde den avlidne kungens harem bara övergå till hans direkta arvtagare, och Salomo ansåg Adonias önskan att gifta sig med Avisag som det första steget mot ytterligare anspråk på tronen. På order av Salomo dödades Adonja.

Men trots vredesutbrott var Salomo en fredlig härskare. Efter att ha ärvt en stor och stark stat från sin far (David) regerade han i fyrtio år (972-932 f.Kr.). Under denna tid utkämpade han inte ett enda stort krig. Inte ens behandlat den arameiska Razon, som fördrev den israeliska garnisonen från Damaskus och förklarade sig själv till kung. Det verkade då vara en incident av sekundär betydelse, och Salomos misstag var att han inte kunde förutse vilket allvarligt hot mot Israel det nya arameiska riket så småningom skulle bli.

Salomo var en god administratör, diplomat, byggmästare och köpman. Salomos historiska förtjänst var att han förvandlade ett fattigt jordbruksland med ett patriarkalt stamsystem till en enda, ekonomiskt och militärt stark stat, som åtnjöt stor prestige på den internationella arenan.

På sin tid var Israel känt för sin huvudstads prakt och det kungliga hovets oöverträffade lyx. Ett bevis på Salomos makt och inflytande var också hans monstruöst stora harem, den överdrivna briljans med vilken han omgav sig och den ovanligt dominerande behandlingen av sina undersåtar, som han behandlade som slavar.

Med alla dessa brister kan det dock inte förnekas de positiva aspekterna av Salomos regeringstid. Det var trots allt han som på ett suveränt sätt återuppbyggde Jerusalem och gjorde det till en riktig huvudstad. Templet som restes av honom blev det enda centrumet och symbolen för den judiska religionen. Odiskutabelt är hans förtjänster när det gäller att öka landets försvarsförmåga - kom ihåg byggandet av ett system av befästa städer och omorganisationen av armén genom införandet av krigsvagnar.

Salomo försökte också utveckla hantverk och sjöhandel i Israel och tog med sig specialister från Fenicien för detta ändamål. Statsförvaltningens tydliga funktion säkerställdes av den byråkratiska hierarkin, byggd på feniciska, syriska och egyptiska modeller. Salomo var också en fulländad diplomat. Hans största prestationer på detta område var äktenskap med faraos dotter och samarbete med kung Hiram, utan vars hjälp han inte skulle ha kunnat uppfylla sina mål.

Tack vare Salomos affärsmannaskap var Israel ett välmående land. I Tredje kungarikets bok sägs det om detta (kapitel 10, vers 27): "Och kungen gjorde silver i Jerusalem lika med enkla stenar, och cedrar, efter deras överflöd, lika med morbær som växer på låga platser." Detta är naturligtvis en överdrift som kännetecknar den österländska stilen, men vi har data som bevisar att den till viss del överensstämmer med verkligheten. Det är känt att den årliga inkomsten Salomo, bestående av handelsvinster, skatter och tribut till arabiska vasaller, uppgick till sexhundrasextiosex talenter (cirka tjugotvå tusen åttahundratjugofem kilo guld), utan att räkna med naturaförnödenheter som tas ut på den israeliska befolkningen.

Jordbrukets blomstrande i Israel bevisas av det faktum att Salomo årligen försåg Hiram med tjugo tusen mått vete och tjugo tusen mått vegetabilisk olja. Naturligtvis utsattes bönder för brutal exploatering, men ändå är en sådan kolossal tillgång på jordbruksprodukter endast möjlig under välståndsförhållanden.

Arkeologiska fynd introducerade oss till många aspekter av livet på den tiden. Framför allt vittnar de om en ganska hög levnadsstandard. Otaliga dyra kosmetiska skålar gjorda av alabaster och elfenben, olika formade bubblor, pincett, speglar och hårnålar bevisar att israeliska kvinnor från den tiden brydde sig om deras utseende. De använde parfymer, rouge, krämer, myrra, henna, balsamolja, cypressbarkpulver, röd nagelfärg och blå eyeliner. De flesta av dessa droger importerades från utlandet, och sådan import är typisk för ett rikt land. Dessutom har arkeologer bekräftat den snabba processen med urban tillväxt, som de konservativa Yahvisterna bekämpade så häftigt tillbaka på Davids dagar.

Jordbruket var fortfarande den ledande grenen av den nationella ekonomin, men markägare bodde huvudsakligen i städer. Eftersom alla kanaaneiska städer omgavs av muromgärdade städer, blev de mer och mer överbefolkade. Hus, mestadels i två våningar, byggdes på varje ledig markbit längs smala och smala gator.

Huvuddelen av den israeliska bostaden var ett stort rum på första våningen. Där lagade kvinnorna mat och bakade bröd, och hela familjen samlades där för gemensamma måltider. Det fanns inga möbler. Även rika människor åt och sov på mattor. Rummen på övervåningen klättrades upp av stentrappor eller trästegar. På sommaren sov vi på hustaken, där det blåste en uppfriskande bris. De åt mycket lök och vitlök. Basfödan var stekt och kokt vete, olika spannmål, linser, gurka, bönor, frukt och honung. Kött åts endast på helgdagar. De drack främst får- och komjölk medan vin drack mycket sparsamt.

Från vilka källor hämtade kung Salomo sin rikedom?

Länge ifrågasatte forskare allt som sades om detta i Bibeln - det var för fantastiskt och vagt. I den tredje boken om kungadömena (kapitel 10, verserna 28, 29) läser vi: ”Hästarna för kungen Salomo fört från Egypten och från Kuva; Tsariska köpmän köpte dem från Kuva för pengar. Vagnen från Egypten togs emot och överlämnades för sex hundra siklar silver, och hästen för etthundrafemtio. På samma sätt överlämnade de med sina egna händer allt detta till hettiternas och arameiska kungar."

Det står bara att kung Salomo köpte hästar och vagnar, men det sägs ingenting om att han också sålde dem. Under tiden, som ett resultat av arkeologisk forskning, är det exakt fastställt att han var engagerad i förmedling i handeln mellan Egypten och Asien, handlade med hästar och vagnar.

1925 upptäckte en amerikansk arkeologisk expedition ruinerna av staden Megiddo i den historiska Jezreeldalen (Ja, ja, mina herrar - det här är själva bibliska Armageddon, platsen där det sista slaget mellan det goda och det ondas krafter bör ske). Denna stad var av stor strategisk betydelse: den försvarade dalens norra gränser, en handelsväg från Asien till Egypten gick genom den. David och Salomo förvandlade Megiddo till en stark fästning, även om själva staden existerade redan under det tredje årtusendet f.Kr. Det var där som Salomos hemlighet avslöjades. Bland ruinerna upptäcktes stall för fyrahundrafemtio hästar byggda av honom. De låg runt ett stort område där hästarna ska ha cirklats in och vattnats, och där hästmässor kan ha ägt rum. Storleken och placeringen av dessa stall på den huvudsakliga handelsvägen bevisar att Megiddo var huvudbasen för hästhandeln mellan Asien och Egypten. Salomo köpte hästar i Kilikien och sålde dem, med all sannolikhet, till Egypten, varifrån han i sin tur tog ut vagnar och sålde dem på de mesopotamiska marknaderna.
Enligt Bibeln byggde Salomo med hjälp av feniciska specialister och sjöfarare en handelsflotta som stod i hamnen Ezion-Gaver i Aqababukten och reste till landet Ofir vart tredje år och tog därifrån guld och exotiska varor. .

Bibelstudenterna var intresserade av två frågor:

1) var var det mystiska landet Ofir?

2) vad kan ett jordbruksland som Kanaan ta till Ofir?

Om vilket land som heter Ofir i Bibeln, bråkar de fortfarande. De kallar Indien, Arabien, Madagaskar. Den berömda amerikanske orientalisten Albright kom fram till att detta var Somalia. Andra forskare uppmärksammar freskerna i ett av de thebanska templen. Den föreställer en mörkhyad drottning från ett visst land i Punt. Signaturen under fresken säger att egyptiska fartyg fördes från detta land.
guld, silver, ebenholts och mahogny, tigerskinn, levande apor och svarta slavar. Det föreslogs att Punt och den bibliska Ophir är en och samma.

Svaret på den andra frågan gavs av arkeologin. År 1937 snubblade arkeologen Nelson Gluck över en koppargruva uthuggen i klippan i Wadi al-Arabs ökendal. Ruinerna av stenbarackerna där gruvarbetarna bodde, och muren för att skydda mot attacker från rövarstammarna i öknen, övertygade Gluck om att detta var Salomos gruva. Nära Aqababukten, där ruinerna av hamnen Ezion Gaver redan hade upptäckts under ett lager av sand, gjorde Gluck en ännu viktigare upptäckt. På ett stort område omgivet av en fästningsmur fanns ett stort antal kopparsmältugnar. Skorstenarna var vända med hål i norr, varifrån de ständiga havsvindarna blåser. På detta genialiska sätt var det möjligt att enkelt hålla den temperatur som krävdes för smältning.

Genom dessa upptäckter fick vi veta att Salomo inte bara var en skicklig hästhandlare, utan också en industriman. Med all sannolikhet hade han monopol på kopparproduktion, vilket gjorde att han kunde diktera priser och få de enorma vinster som nämns i Bibeln.

Ära av Salomos visdom, hans rikedom och lyxen i hans hov spred sig över hela världen. Ambassadörer från hela världen reste till Jerusalem för att sluta vänskapsfördrag och handelsavtal. Invånarna i huvudstaden träffade nästan dagligen korteger av exotiska gäster som gav generösa gåvor till tsaren. Och de var utan tvekan stolta över att deras hemstad hade blivit ett så stort handels- och diplomatiskt centrum.

En gång gick det ett rykte om ankomsten av en karavan av drottningen av Saba från avlägsna Arabien. Folket gick ut på gatorna och hälsade entusiastiskt på drottningen, som var på resa, åtföljd av en stor skara hovmän och slavar. Längst bak i processionen fanns en lång rad kameler lastade med överdådiga gåvor till Salomo.

Vem var denna legendariska drottning, hjältinnan i en av de mest spännande bibelberättelserna?

Nu är detta redan känt, och historien om denna upptäckt är så nyfiken att den är värd att berätta.

I muslimska legender är namnet på drottningen av Saba Bilkis. Det är känt att hennes far tjänstgjorde, i dagens tal, som premiärminister i det mystiska kungariket Ofir. Troligtvis fick Bilkis drottningens befogenheter endast under hela sin resa till Israel.

Redan på artonhundratalet var södra Arabien, hemmet för kryddor och rökelse, som de gamla romarna kallade Happy Arabia (Arabia felix), stängt för européer. De "otrogna hundarna" som vågade sätta sin fot i Muhammeds land hotades till livet. Och ändå fanns det våghalsar ”i vilka nyfikenhet och törst efter äventyr var starkare än rädsla. Fransmannen E. Halevy och österrikaren Dr. E. Glaser förklädde sig till araber och begav sig till det förbjudna landet. Efter många äventyr och svårigheter, i öknen, kom de över ruinerna av en enorm stad, som, som det visade sig senare, kallades Merib. Särskilt där upptäckte de och förde till Europa ett antal mystiska inskriptioner.

Den sensationella upptäckten väckte ett enormt intresse i vetenskapliga kretsar. Arabiska köpmän, som kände av konjunkturen, började en livlig handel med Meribian-inskriptioner. Således, i händerna på forskare fanns flera tusen stenfragment täckta med bokstäver baserade på det palestinska alfabetiska systemet. Bland den fragmentariska informationen om gudarna, stammarna och städerna lästes även namnen på fyra sydaraberiska stater: Minea, Gadhramaut, Kataban och Sava.

Landet Sava nämns också i de assyriska dokumenten från 700-talet f.Kr. Det står att Mesopotamien drev en livlig handel med detta land och köpte främst kryddor och rökelse där. Kungarna av Saba bar titeln "mukarrib", vilket betyder "präst-prins". Deras bostad var staden Merib, vars ruiner hittades i södra delen av den arabiska halvön (i dagens Jemen). Staden låg i bergen, på en höjd av två tusen meter över Röda havets nivå. Bland de otaliga kolonnerna och murarna stod det gamla legendariska templet Haram Bilkis, nära Merib, ut för sin prakt. Det var en oval struktur med en vacker portal till vilken det fanns stentrappor kantade med brons. Många kolonner och pilastrar, såväl som fontäner på den stora innergården, ger en komplett bild av templets tidigare prakt. Av inskriptionerna får vi veta att den uppfördes för att hedra den arabiska guden Ilumkug.

Som ett resultat av noggrann forskning var det möjligt att fastställa vad som var källorna till välståndet i Sheba-riket. En enorm, tjugo meter hög damm höjde nivån på Adganaffloden, varifrån ett omfattande nätverk av bevattningskanaler ledde. Tack vare bevattning var Sava ett land med extraordinär fruktbarhet. Invånarna ägnade sig främst åt odling av olika sorters kryddor, som exporterades till en rad länder. Detta fortsatte fram till 542 e.Kr., då dammen, på grund av ständiga räder och krig, kollapsade. Den blommande trädgården uppslukades av sanden i öknen.

Det kan antas varför drottningen av Saba samlades för att besöka Salomo... Handelsvägen, kallad Rökelsevägen, längs vilken invånarna i kungariket Saba exporterade sina varor till Egypten, Syrien och Fenicien, gick längs Röda havet och korsade de territorier som var underordnade Israel. Därför berodde karavanernas säkra framfart på Salomos välvilja. Drottningen av Saba kom med ett rent praktiskt syfte: med generösa gåvor och löftet om del i vinsten för att förmå Israels kung att ingå ett vänskapsavtal.

Men folkfantasien gick i tysthet över besökets karaktär och gav allt en romantisk touch. Salomo, som påstås slås av drottningens ljusa skönhet, var upptänd av passion för henne och fick en son från henne. Abessinierna hävdar än i dag att det är från honom som Negusdynastin härstammar.

En intressant historia beskrivs i en av böckerna i Talmud - "Midrash". Enligt de forntida semiternas tro är en av djävulens karaktäristiska drag getens hovar. Salomo han fruktade att djävulen gömde sig i hans gäst under sken av en vacker kvinna. För att kontrollera om det är så byggde han en paviljong med glasgolv, sjösatte fisk där och bjöd in Bilquis att gå igenom den här hallen. Illusionen av en riktig pool var så stark att drottningen av Saba, som korsade tröskeln till paviljongen, gjorde vad varje kvinna instinktivt gör när hon gick in i vattnet - hon lyfte sin klänning. Bara ett ögonblick. Men Salomo lyckades se vad som var noggrant dolt: drottningens ben var mänskliga, men inte särskilt attraktiva - de var täckta med tjockt hår.
Istället för att tiga utbrast Salomo högt: han förväntade sig inte att en så vacker kvinna kunde ha en sådan brist. Denna berättelse finns också i muslimska källor.

En annan legend relaterad till Salomo är värd att nämna.
Skattkammaren i templet i Aksum, Abessiniens före detta huvudstad, ska innehålla förbundsarken. Hur kom han dit? Traditionen säger att han kidnappades från templet Salomo hans son och drottningen av Saba och lämnade en förfalskning i Jerusalem. Således är den verkliga Moses förbundsarken förmodligen i Aksum. Det är Abessiniernas största helgedom, och ingen som lever har rätt att se den. Under Moskal-helgen, för att hedra slutet av regnperioden, läggs en kopia av arken upp för allmänheten.

Salomo blev förkroppsligandet av visdom för efterföljande generationer av det judiska folket. Och detta är inte förvånande. Åren av hans regeringstid var perioden av det högsta ekonomiska och politiska välståndet i Israel, den enda perioden av makt, fred och välstånd i landets historia.

Det är sant att bara de ljusa sidorna av regeringen har överlevt i minnet av generationer. Salomo, de skuggade är hänvisade till glömska. Och mellan
Det fanns många teman för dessa skuggsidor, och de måste komma ihåg för att återskapa en sann bild av den eran. Vi vet vilka kolossala vinster som tillfördes Salomo genom handel och produktion av koppar. Och ändå kan han inte kallas en klok och framsynt ägare. Hans extravagans och begär efter orientalisk lyx ledde till det faktum att han inte kunde lämna tillbaka Hiram etthundratjugo talanger och tvingades överföra tjugo galileiska städer till den tyriske kungen som betalning av skulden. Det var steget till en konkurs som hamnat i ett ekonomiskt återvändsgränd.
Som följer av de bibliska legenderna föll hela bördan av kostnaderna för att bygga, utrusta och underhålla det kungliga hovet i första hand på den kanaaneiska befolkningens axlar. Det räcker med att påminna om att mer än tvåhundratusen människor årligen drevs till tvångsarbete i de libanesiska skogarna, i stenbrott på Jordans strand och på byggarbetsplatser. Detta monstruösa system av slavarbete skilde sig inte från systemet med faraonerna från eran då de stora pyramiderna byggdes. Om vi ​​tar med i beräkningen att det, enligt Davids folkräkning, i Israel och Judéen vid den tiden fanns en miljon tvåhundratusen män, är det inte svårt att föreställa sig vilken stor andel av sina undersåtar kungen utnyttjade för tvångsarbete . Sådant ekonomiskt tvång kunde inte annat än medföra djupgående sociala förändringar. Varje år ökade klyftan mellan de rika och de fattiga utan rösträtt, utmattade av skatter och arbetstjänster. Missnöjet växte i de lägre klasserna, jäsningen började. Även prästerna som var kungens bundsförvanter på Davids tid hade anledning att klaga.

Efterföljande generationer, minns de stora Salomos förtjänst, förlät honom avgudadyrkan, som han praktiserade öppet även på gården till Jerusalemtemplet. Men det här gjorde naturligtvis hans samtids präster upprörda. I kungens enorma harem fanns kvinnor av alla sorters raser och religioner. Det fanns hetitiska kvinnor, moabiter, edomiter, ammoniter, egyptier, filistéer, kanaanéer, etc. Tillsammans med sina seder förde de sina gudar till palatset. Salomo, särskilt under de sista åren av sitt liv, förblev under starkt inflytande av sina favoriter och, efter att ha gett efter för deras övertalning, etablerade han olika avgudadyrkanskulter.
Det är till exempel känt att kulten av Baal, Astarte och Moloch praktiserades på templets innergård. Och eftersom massorna, särskilt i norra delen av landet, behandlade de kanaanitiska gudarna mycket välvilligt, bidrog inte kungens exempel alls till att stärka jahvismen.

David och Salomo förenade dock alla stammarna i ett enda tillstånd, men de uppnådde inte andlig enhet. Politisk och rasmässig motsättning fortsatte att existera mellan stammarna i norra och södra Kanaan. Till och med David var fullt medveten om alienationen mellan de två befolkningsgrupperna och sade på sin dödsbädd om Salomo: "Jag har testamenterat honom att vara Israels och Judas ledare" (1 Kungl.
kapitel 1, vers 36). I detta avseende gjorde Salomo ett ödesdigert misstag, oförlåtligt för en stor statsman. Han delade upp sitt land i tolv skattedistrikt, skyldig att tillhandahålla en viss mängd jordbruksprodukter för det kungliga hovets och arméns behov.

Samtidigt är det slående att listan över distrikt inte omfattar Judas territorium. Av detta kan vi dra slutsatsen att Judas - Davids och Salomos stam var befriad från skatt. Ett sådant privilegium borde oundvikligen ha gjort andra stammar förbittrade, särskilt den stolta stammen Efraim, som ständigt tävlade med Juda om prioritet i Israel. Redan under Davids regeringstid uppstod hotfulla sprickor i uppbyggnaden av statsmakten. Absaloms och Sibas uppror var i huvudsak ett uppror från de nordliga stammarna mot Judas hegemoni. Dessa stammar stödde Ishbosjet och Adonja som tronpretendenter mot David och Salomo, vilket bevisar styrkan i interna konflikter som i slutändan ledde till splittringen av staten.

Salomos största misstag var att han aldrig brydde sig om att stärka grunden för sin stat. På grund av sin kortsynthet och själviskhet förvärrade han tanklöst farlig motsättning mellan stammarna, vilket ledde till katastrof efter hans död. De första farliga tecknen avslöjades även under Salomos liv, när Efraims stams uppror bröt ut under Jerobeams ledning. Jerobeam blev besegrad, men han lyckades fly till Egypten, där farao Susakim mötte honom mycket hjärtligt. Detta var den andra varningen, eftersom den bevisade att Egypten hyser vissa fientliga avsikter mot kungariket Israel och därför stöder alla som bidrar till dess försvagning och schism. Ja, efter fem år efter Salomon Susakims död invaderade Judéen och rånade på barbariskt sätt templet i Jerusalem (cirka 926 f.Kr.).

Salomos impotens i förhållande till Razon, som även under Davids regeringstid utropade sig till kung av Damaskus, fick också allvarliga historiska konsekvenser. Trots det faktum att usurperaren ständigt härjade Israels norra gränser, vågade Salomo inte ge honom ett avgörande avslag. Efter splittringen av Israel och Judeen fick det arameiska kungadömet Damaskus stor makt och stred med Israel i många år. Detta gjorde det lättare för Assyrien att erövra Syrien på 700-talet f.Kr., och 722 f.Kr. att erövra Israel och driva tio israeliska stammar till babyloniskt slaveri.
Efter Assyriens fall utbröt en kamp mellan Nya Babyloniska kungadömet och Egypten om Syrien och Kanaan, som slutade 586 med erövringen av Judéen och förstörelsen av Jerusalem av kaldéerna.

Baserat på dessa fakta måste det sägas att Salomos regeringstid, med all dess briljans och uppenbara rikedom, inte var framgångsrik. Som ett resultat av kungens fördärvliga politik och despotism, skulle Israel, skakat av interna sociala konflikter, ständigt gå under. Det är inte förvånande att makten omedelbart efter kungens död, med sådana svårigheter skapad av David, upplöstes i två separata svaga stater, ockuperade av ständiga inbördes krig.

Idag den enda bevarade skatten av all rikedom Salomo– Det här är ett 43 mm Salomon-granatäpple, som kung Salomo gav till översteprästen i det första templet på dagen då helgedomen öppnades. I Israel anses granatäpplet vara en symbol för välstånd och välstånd. Från själva templet, förstört 587 f.Kr. Nebukadnessar II, ingenting finns kvar, och idag finns bara ett fragment av det andra templet, uppfört på platsen för det första - Jerusalems klagomur, 18 meter hög, påminner om Jerusalemtemplet. Massiva stenar som väger upp till 700 ton hålls endast av sin egen vikt.

Tja, det kanske är dags att gå tillbaka direkt till den bibliska berättelsen. Så.

Salomo var arton år gammal när han satt på sin far Davids tron, men hans regeringstid var mycket fast. Salomos bror Adonja kom till Batseba och sade:

Övertala din son att ge mig Avisaga som hustru.

Batseba frågade Salomo om detta, och kungen sade:

Vad ber du bara Avisaga om honom? Be om kungariket också. Adonia är oprigtig.

Salomo sände sin general till Benaja, och han dödade Adonja. Och Salomo gifte sig med den egyptiske faraos dotter.

SALOMONS VISDOM

En natt visade sig Gud i en dröm för Salomo och sa:

Fråga vad du ska ge dig.

Och Salomo svarade:

Jag blev kung i stället för David, men jag är en ung pojke - jag vet ingenting. Mitt folk kan varken räknas eller undersökas. Ge mig, din tjänare, ett rimligt hjärta att döma folket, att skilja mellan gott och ont.

Det är bra att du inte bad om ett långt liv för dig själv, eller rikedom eller fienders själar, - sa Gud. – Det är bra att du frågade dig anledning att kunna döma. Jag kommer att ge dig ett förnuftigt hjärta, som inte har varit förut och aldrig kommer att vara efter dig. Men jag ska också ge dig det du inte bett om - rikedom och berömmelse. Och du skall hålla mina stadgar och bud, och jag skall förbli dina dagar.

På morgonen offrade kung Salomo offer och gjorde en stor festmåltid.

Salomos dom

Och så kom två kvinnor till honom. Den första sa:

Vi bor i samma hus. Båda födde söner. Kvinnans son dog: hon sov honom på natten. Hon vaknade, tog min son och planterade sin egen döda åt mig.

Då ropade den andra kvinnan:

Nej! Min är vid liv och din är död.

Och så skällde de inför kung Salomo och drog barnet åt olika håll.

Nåväl, skär barnet med ett svärd, - beordrade kung Salomo. - Låt var och en ha hälften.

Och då ropade den första av dem i fasa:

Ge barnet till henne, låt det bara vara vid liv!

Nej! Varken jag eller du! Grip honom med ditt svärd! - sa den andra.

Så visade sig modern, - sa kung Salomo och vände sig mot den första kvinnan: - Ta din son, mor!

Folket fick höra om denna dom, och folket började frukta kung Salomo, ty de kände Guds vishet i honom. Och kung Salomos visdom var högre än visheten hos alla österns söner.

Kung Salomo talade tre tusen liknelser, och hans sånger var tusen och fem.

SALOMON SKAPARE

Salomo slöt ett fördrag med Hiram, som regerade över Tyrus. Hiram forsade cederträ och cypress vid havet, och Salomo försåg honom med vete. Allt folket ålade Salomo en plikt: de behövde tunga bärare, stenhuggare, ledare för övervakning.

Enorma dyra stenar för grunden till byggnader fördes till Jerusalem, och sedan höggs de runt dessa stenar.

Under det fjärde året av sin regering började kung Salomo bygga templet enligt de planer som David hade lämnat honom. Templet var under uppbyggnad i sju år. En kopparsmed bjöds in från Tyrus för att göra kärl för att tjäna i templet.

Tabernaklet bars från Davids stad och sattes upp i templet i Jerusalem. När prästerna lämnade helgedomen fylldes templet med ett moln.

TSARITSA SAVSKAYA

Drottningen av Saba fick höra talas om kung Salomos härlighet och kom till honom för att pröva med gåtor. Hon hade med sig rökelse, guld och ädelstenar.

Kung Salomo förklarade alla hennes ord, och drottningen av Saba visste ingenting som kung Salomo inte visste. Hon såg hans hus, hans bord och hans tjänare, och drottningen beundrade:

Jag trodde inte på orden om dig förrän jag kom och såg allt med mina egna ögon. Men hälften av det berättade inte för mig vad du verkligen har här. Du går bortom ordet om dig själv.

Hon gav kung Salomo en oöverträffad parfym, och han gav henne allt hon ville ha.

Drottningen av Saba besöker Salomo

KUNGS SALOMONS HEMLIGHETER

Kung Salomo blev kär i många främmande kvinnor, och när han blev gammal övertalade hans fruar honom till andra gudar. Kung Salomo började tjäna Astarte, Sidons gudinna, han byggde ett tempel åt Hamos, Moabs gud, och Molok, ammoniternas gud.

Gud var arg på kung Salomo:

Eftersom du inte höll mitt förbund, kommer jag att riva ditt rike från dig. Jag lämnar en liten del till din son. Men för din far Davids skull kommer allt detta att ske efter din död.

JEROBOAM

Jerobeam var en modig man, och Salomo satte honom till övervakare över quitrenten. Det hände Jerobeam att lämna Jerusalem, och på fältet mötte han profeten Ahia. Ahia slet sina kläder i tolv bitar och sade:

Ta tio stycken åt dig, ty Gud tar riket ur Salomos händer och ger dig tio stammar.

Salomo ville döda Jerobeam, men han flydde till Egypten och bodde där tills kung Salomos död.

KUNGEN SALOMONS DÖD

Salomo regerade i Jerusalem i fyrtio år. De begravde honom i Davids stad. Efter kung Salomo besteg hans son Rehabeam tronen.

Alla israeliterna samlades i staden Sikem för att göra Rehabeam, Salomos son, till kung.

Din far har lagt ett tungt ok på oss, sa israeliterna till Rehabeam. - Gör vårt liv enklare, så kommer vi troget att tjäna dig.

Kom till mig om tre dagar. Jag ska tänka på det, svarade Rehabeam.

Rehabeam kallade till sig de äldste, och de sade till honom:

Om du är en tjänare till folket idag, kommer de för alltid att vara din slav. Lätta bördan av människor!

Rehabeam ringde de unga för att få råd.

Säg till de äldste: min far slog er med piskor, och jag skall straffa er med skorpioner. Din fars ok var hårt för dig, mitt kommer att bli ännu hårdare.

Och Rehabeam lyssnade på ungdomarna.

Så snart han tillkännagav sitt beslut, skingrades Israels barn till sina tält och lämnade Davids hus.

Rehabeam regerade i Judeen, Jerobeam i Israel. Alla sina dagar var de i fiendskap med varandra.

Från profeternas och kungaboken författaren White Helena

Kapitel 1 Salomo Under Davids och Salomos regeringstid blev Israel ett mäktigt folk och hade alla möjligheter att utöva starkt inflytande i sanningens och rättvisans intresse. Jehovas namn upphöjdes och upphöjdes, och syftet med vilket israeliterna bosatte sig

Från boken Guds lag författaren Slobodskoy ärkepräst Serafim

Kung Salomo Salomo, när han tillträdde kungens tron, offrade Gud tusen offer. Natten efter det visade sig Gud för honom i en dröm och sa: "Be vad du vill, jag ska ge dig." "Herre!" - svarade Salomo, - "Du gjorde mig till kung, och jag är en ung pojke. Ge mig skäl så att

Från boken med 100 stora bibliska karaktärer författaren Ryzhov Konstantin Vladislavovich

Salomo När kung David blev gammal och gick in i gamla år, slutade han att gå upp ur sängen och låg hela dagen täckt och bevakad av sina tjänare. Från en av fruarna, Haggifah, hade David en äldsta son som hette Adonja, som var stolt och sa till alla: "Jag ska bli kung." han

Från boken Disappointment with God av Yancy Philip

Salomo Salomo ärvde Israels tron ​​i sin tidiga ungdom och blev snart den rikaste mannen på jorden. Bibeln säger att silver i Israel inte var mer värdefullt än en vanlig sten. Handelsflottan letade överallt efter rariteter för tsarens privata samling – buren

Från boken Den stora paradoxen, eller två handskrifter i Koranen författaren Aleskerov Samir

Bilkis och Salomo. Efter att ha avundat kung Salomo bad den långnäbbade fågeln att få göra henne till samma krona som hans. Salomo försökte avråda honom: att bära en krona är en svår sak, du kan inte flyga. Men bågen insisterade. Sedan gjorde Salomo honom en liten krona av guld.

Från boken New Bible Commentary Del 1 (Gamla testamentet) av Carson Donald

1:1 - 11:43 Salomo

Från boken Bibliska legender. Legender från Gamla testamentet. författaren författare okänd

2 Chron. 1:1 - 9:31 Salomo David blev upphöjd som den störste av Israels kungar, och hans regeringstid blev symbolen för en guldålder. Krönikören understryker detta (1 Krön. 10-29). Därför, nu när den store kungen är borta och efter honom regerade hans son Salomo, för hela Gud

Från boken Bibliska legender författaren författare okänd

SALOMON Salomo var arton år gammal när han satt på sin far Davids tron, men hans regeringstid var mycket fast. Salomos bror Adonja kom till Batseba och sa: - Övertala din son att ge mig Avisag som min hustru. Batseba frågade Salomo om det och kungen

Från boken Guide to the Bible författaren Asimov Isaac

SALOMON Salomo var arton år gammal när han satt på sin far Davids tron, men hans regeringstid var mycket fast. Salomos bror Adonja kom till Batseba och sade: - Övertala din son att ge mig Avisag till hustru.Bathseba frågade Salomo om detta, och kungen

Från boken om de heligas liv. Gamla testamentets förfäder författaren Rostov Demetrius

Salomo kapitel tre börjar med att räkna upp Davids söner. Nitton av dem är listade, och denna lista är inte på något sätt uttömd. 1 Krön., 3:9. Dessa är alla Davids söner, utom bihustrurnas söner ... Av dessa är Salomo den tionde, så kanske i raden

Från boken Myths and Legends of the Nations of the World. Bibliska berättelser och legender författaren Nemirovsky Alexander Iosifovich

Salomos Psalm 71 är en av två i Psalmboken som först nämner Salomo. (En annan är Psalm 126.) Detta är en bön som säger att den regerande kungen, som kanske nyligen besteg tronen, ska regera länge och rättvist; så att han var

Från boken Den illustrerade bibeln för barn författaren Vozdvizhensky P.N.

Salomo Den tredje kanoniska boken som tillskrivs Salomo är Högsången. Dess första vers tjänar som en titel "Sångernas sång" är ett hebreiskt uttryck som uttrycker det maximala. Det här är den bästa eller vackraste låten som någonsin skrivits av Solomon. V

Från boken Lessons of Scripture. Abstraktionsteori författaren Zulumkhanov Davud

Kung SALOMON Salomo var Davids tionde son och föddes av Batseba, som först var Urias hustru, 1033 f.Kr. (se: 1 Krön. 3, 5). Namnet Salomo gavs till honom av hans föräldrar, enligt Natans profetia, som ett tecken på fredens återkomst och Guds nåd till dem och för att fira hans fridfulla minne.

Från författarens bok

Salomo kung David ropade till Gud före sin död: - Öppna för mig, Herre, min döds stund. Säg mig, o Gud, vilken dag ska jag dö? ”Den Allsmäktige svarade David: ”Du kommer att dö på sabbatsdagen.” Och sedan bad psalmisten: ”Ta bort, Allsmäktige, min själ på kvällen

Från författarens bok

KUNG SALOMON Salomo började sin regeringstid genom att be till Gud. Och så visade sig Herren för honom och sade: `` Fråga mig vad du vill, så ska jag ge dig allt. '' Men Salomo svarade: - Herre, du gjorde mig till kung, ge mig ett ljust sinne så att jag kan döma människor med rättvisa och styr väl

Från författarens bok

Salomo kung David hade många fruar och barn. Hans förstfödde, Absalom, gjorde uppror mot sin far och dödades. Davids sorg var omätlig. Adonja, den andre sonen, som föddes efter Absalom, var mycket vacker, och David skämde bort honom.Adonja, Haggifas son, talade med stolthet.

Det finns en biblisk karaktär i Skriften som är höljd i en hel rad myter och legender. Hans bild anses vara en integrerad del av de judiska, kristna och islamiska religionerna, och hans visdom och rättvisa har hyllats av hela generationer av författare och poeter. Enligt bibliska källor agerar han som den klokaste av människor, en rättvis domare som visste hur man kunde hitta en originell lösning i de mest extraordinära situationer. Fantastiska egenskaper tillskrevs också denna man, såsom: makt över jinn, förståelse för djurens språk.

Och även om ett antal historiker förnekar hans fysiska existens och hävdar att han och hans gärningar endast beskrivs i bibliska källor, men i olika nationers kultur omtalas han som en verklig person med alla sina fördelar och nackdelar. Bilder från hans liv och gärningar avbildades ofta på glasmålningar i medeltida tempel, miniatyrer av bysantinska manuskript, målningar av konstnärer och i många författares verk. Och frasen "Salomons lösning" har funnits som ett slagord i många århundraden. Ja, vi talar om Salomo, den tredje kungen av Israel.

Shlomo, Solomon, Suleiman- detta namn är känt för nästan varje utbildad person, oavsett hans ålder och inställning till religion. Experter argumenterar fortfarande om hans biografi, men den allmänt accepterade versionen är att han var en av de yngre sönerna till kung David, en före detta enkel krigare som tjänade kungen av Seoul och blev känd för sin fantastiska seger över Goliat. Efter att denna modiga och fyndiga kämpe ersatte kungen av Seoul på Israels tron, började han aktivt utveckla sin hemstat. Men som alla härskare gjorde David misstag. En av dem var synden äktenskapsbrott, som han begick med Batseba, hustru till en av hans underordnade, som senare skickades till en säker död.

En vacker kvinna blev Davids hustru, och från detta äktenskap 1011 f.Kr. NS. en pojke föddes, till vilken lyckliga föräldrar gav namnet Shlomo, bokstavligen översatt från hebreiska, lät som "fred". Sant, synden som David begick gick inte förgäves förbi honom: han hade kraftfulla illönskare, av vilka en var Nathan, som är en del av profetskaran, författarna till Kungaboken. Hans förbannelse förföljde David länge, som länge var tvungen att be om den Allsmäktiges förlåtelse. Oförutsägbarheten i Davids handlingar påverkade också successionsprincipen. Efter att ha en fullfjädrad efterträdare till tronen för den äldste sonen till Adoni, bestämde han sig för att ge kungadömet till den yngste - Salomo.

Detta steg framkallade en allvarlig kris i landet, som nästan slutade i ett fullfjädrat krig. Adonia lyckades till och med bilda en särskild avdelning av livvakter, men i armén och i den kyrkliga miljön fick han inte det önskade stödet. Den misslyckade arvtagaren var tvungen att söka skydd i Tabernaklet, och hans närmaste medarbetare tillfångatogs och straffades genom avrättning eller exil. Adonja själv benådades av Salomo, men detta förlängde bara en kort stund hans jordiska existens. Efter att ha bestämt sig för att gifta sig med Sunammiten Avisag, en tjänare till kung David, gick han över gränsen för vad som var tillåtet och avrättades.

Efter att den dynastiska rivalen eliminerats blev Salomo ensam härskare över Israel. Han var utrustad med anmärkningsvärd visdom, accepterade inte en militär lösning på konflikter, därför, bland sina första handlingar som en fullfjädrad kung, närmade han sig Egypten. Trots judarnas skandalösa avgång från detta land var denna stat stark och ägde enorma rikedomar. Det är bättre att ha sådana länder, om än inte som allierade, utan som vänner, därför föreslog Salomo farao Sheshonk I, som då regerade i Egypten, att ge honom sin dotter som hustru. Tillsammans med Nilens skönhet fick han staden Tel Gezer som hemgift, samt möjligheten att ta betalt för passagen av handelskaravaner längs den kungliga Via Regia-vägen, som sträckte sig från Egypten till Damaskus.

Den andra riktningen för vänlig diplomati var det feniciska riket. Efter att ha etablerat kontakter med dess härskare Hiram I den store, som lovade att leverera det nödvändiga byggnadsmaterialet till Israel, kunde han påbörja det storslagna bygget av templet. Fenicien fick vete och olivolja från Israel som betalning för cypresser, guld och arbetare. Dessutom förlorade fenicierna en del av Israels södra länder.

Legenden om hans kommunikation med härskaren av Sabea, drottningen av Saba, talar om Salomos anmärkningsvärda mentala förmågor. En läskunnig och vis kvinna kom till Israel för att testa Salomo med ett antal mysterier. Israels kung stod emot detta prov med ära, för vilket gästen gav den vise härskaren en enorm mängd guld, ädelstenar och rökelse. Samtida hävdade att efter detta besök blev Israel välmående och rikt.

Intressant nog, som en lysande politiker, avvisade Solomon användningen av våld för att lösa konflikter. Egentligen gick det från honom att graden av skuld, såväl som straffbeloppet för den skyldige, skulle bestämmas av domaren - en person som är helt oberoende av någon av parterna i konflikten. Man tror att Salomo blev den första sådana domaren, och som ett exempel på hans arbete på detta område ges fallet med två kvinnor som delar ett barn. När han såg att båda mammorna insisterar på att barnet bara tillhör dem, tog Solomon ett helt icke-trivialt beslut. Han befallde tjänarna att ta med sig ett svärd, med vilket han skulle skära det olyckliga barnet i två delar, så att var och en av kvinnorna skulle få sin del av barnet. Genom sökandenas reaktion på ett sådant grymt beslut kunde han ta reda på vem av dem som var en riktig mamma och vem som var en bedragare.

Naturligtvis var tsarens liv inte lugnt. Men Salomo fick enligt legenden hjälp av en magisk ring. Denna lilla sak, mottagen från hovfilosofen, gjorde det möjligt för kungen att finna frälsning från olika passioner. På utsidan av ringen var inskriptionen ingraverad: "Allt går över", och inuti dess fortsättning: "Också detta kommer att gå över." När han tittade på dessa inskriptioner lugnade kungen sin ilska, lugnade ner sig och fann sedan en genialisk lösning på de mest komplicerade fallen.

Solomon är också krediterad för en sådan innovation. Enligt forntida legender tog en fruktansvärd översvämning en gång vår planet, som förstörde Atlantis mäktiga civilisation. Människorna som överlevde bildade ett nytt samhälle, och från det gamla återstod bara antika artefakter, inklusive saker som hade ett tekniskt syfte. Bland ledarna i de nyligen framväxande länderna värderades sådana fynd högt, eftersom de gav en fördel gentemot konkurrenterna. All kunskap av detta slag sker uteslutande genom muntlig överföring, så att den viktigaste informationen inte går till fientliga grannar.

Salomo var den första som gick bort från denna praxis. Han började skriva ned esoterisk kunskap. Bland de avhandlingar som tillskrivs honom finns "Solomons nycklar", i ett av avsnitten som det nämns om 72 demoner. Modern vetenskap anser att detta är krypterad kunskap om mängden mänskliga hormoner. För att underlätta läsningen av information kompletterades dessa verk med ett stort antal diagram och skyltar. En betydande del av dessa teckningar används i esoteriken till denna dag. Förutom Salomos nycklar tillskrivs hans författarskap även Predikarens böcker, Högsången och Ordspråksboken.

Tyvärr har även kloka tjänstemän svårt att motstå frestelser. Salomo, liksom hans rike, som han hade byggt upp i många år, förstördes av kärlek. Legender säger att Salomo hade 700 fruar och 300 konkubiner. En av fruarna, som kungen älskade mycket, var en främling. En intelligent kvinna kunde övertala Salomo att bygga ett hedniskt altare. Dess konstruktion bråkade Salomo med den Allsmäktige, som personligen lovade den arrogante härskaren och hans land att skicka olika olyckor. Och så blev det. Många byggnadsprojekt tömde den kungliga skattkammaren, oroligheter bröt ut i utkanten av edomiterna och aramiterna, och Salomo själv dog vid 52 års ålder och övervakade byggandet av det olyckliga altaret. I framtiden blev den Allsmäktiges förutsägelse verklighet: det forntida Israel splittrades. Och även om judarna fortfarande hade uppgångar i utvecklingen, kunde de gamla judarna inte uppnå välstånd under Salomos tid.

Legendariske Salomo (1011-928 f.Kr.) - den tredje judiske kungen, son till David från Batseba. Under honom nådde Israel höjden av sitt inflytande och makt. Efter slutet av Salomos regeringstid (965-928 f.Kr.) började en period av inbördes stridigheter och kollapsen av den en gång förenade staten i landet. Denna monark blev känd för sin egen visdom och rättvisa. Hans främsta prestation anses vara konstruktionen av templet, som den rättfärdige David så drömde om.

Stiga till makten

Salomo var en av sin fars yngre söner, vilket inte hindrade den inflytelserika profeten Natan från att skilja honom från andra Davids barn. En kapabel pojke växte upp till en värdig man. Formellt var han inte listad som arvtagare till tronen, men en kedja av flera händelser ledde till att han blev kung av Israel.

Efter sina två äldsta söners död lovade David sin älskade hustru Batseba att överlämna tronen till Salomo. Detta beslut behagade inte Adonia. Denne Davids son, som blev den äldste på grund av Avshaloms och Ammons död, bestämde sig för att inte lyda sin fars vilja. Han fick stöd av flera inflytelserika personer, inklusive översteprästen Evyatar och militärledaren Yoav. Profeten Natan stannade kvar på Salomos sida.

Adonias parti tillkännagav öppet sina anspråk på makten och började samla nya anhängare. Under tiden befallde den döende David att smörja Salomo på kungariket (som sagt om kung Salomo). Efter att ha utfört den heliga ritualen svor folket trohet till arvtagaren. Adonja, rädd för sin brors hämnd, tog sin tillflykt till helgedomen, men lämnade när den nye härskaren lovade att rädda hans liv.

David dog kort därefter. Adonijah övertalade Virsanias att be sin son om tillåtelse att gifta sig med Avisaga, en av sin bortgångne fars konkubiner. Enligt gamla lagar gav ett sådant äktenskap rätten till tronen. Kung Salomo, vars biografi visar ett exempel på en framsynt politiker, förstod den rebelliska broderns plan och beordrade att döda honom och några av hans högt uppsatta hantlangare. Detta var den enda gången som monarken tillät dödsstraff.

Utrikes- och inrikespolitik

Efter att ha besegrat en dynastisk rival började Salomo att styra Israel fullt ut. Han skyndade sig att bli vän med Egypten. Efter att ha gift sig med Faraos dotter fick den judiska monarken staden Geser som hemgift. Salomos regeringstid präglades också av fortsatt vänskap med den feniciske härskaren Hiram, som hade ett gott förhållande till David.

Judarnas härskare älskade hästar och beordrade skapandet av det första judiska kavalleriet. Grannkungar och lukrativ handel gav stora inkomster. Salomo tillbringade dem i stor skala och försökte uppnå storhet i allt. Hans storslagna företag var en tung börda för allmogen. På grund av detta började en konflikt med stammarna Menashe och Efraim vid makten. Berättelsen om kung Salomo, trots all storhet i hans personlighet, kännetecknades av hans egna misstag. Härskaren tvingade de envisa stammarna att arbeta hårdare och intensifierade deras separata humör. Det är delvis av denna anledning som Israels upplösning efter Salomos död var det naturliga och logiska resultatet av den interna judiska konflikten.

Uppförandet av templet

Lika kontroversiell som kung Salomo var, är biografin om denna antikens monark mest känd för byggandet av templet. Hans far David erövrade också Jerusalem som tillhörde jebusiterna och överförde förbundsarken dit. Han förberedde tillsammans med domarna från Sanhedrin en plan för det framtida templet. David lyckades inte utföra byggandet av judarnas huvudsakliga religiösa byggnad och testamenterade uppfyllelsen av denna plan till sin son.

Kung Salomo, vars biografi är ett exempel på en av antikens bästa diplomater, tog, innan han började bygga templet, stöd av utländska specialister. Härskaren över den feniciska staden Tira, Hiram, hjälpte honom genom att skicka många hantverkare och snickare till Jerusalem (inklusive hans bästa arkitekt Hiram Abiff).

Byggnadsmaterial levererades från Libanon: sandsten, cypresser, cedrar. Stenarna höggs av både Hirams och Salomos murare. Koppar, som behövs för redskap och tempelpelare, bröts i koppargruvorna i Idumea, i södra Israels högland. Nästan 200 tusen arbetare var involverade i konstruktionen.

Slutförande av konstruktion

Byggandet av templet varade i sju år och slutfördes 950 f.Kr. NS. De äldste av alla familjer och stammar anlände till firandet som tillägnades hans högtidliga invigning och som varade i två veckor. Han fördes till templet varefter kungen läste en bön. Byggandet har blivit en fråga av nationell betydelse. Det har blivit förkroppsligandet av enandet av hela Israel.

Templet var tänkt som en del av ett komplex, som inkluderade det kungliga palatset. Denna magnifika byggnad dominerade alla byggnader i Jerusalem. En separat ingång förband den religiösa byggnaden med Salomos palats. Hela komplexet var under uppbyggnad i ytterligare nio år.

Avgudadyrkan

Enligt Toran visade sig Gud för Salomo två gånger. Första gången det hände var under ett av offren. Kung Salomo, vars biografi karaktäriserar honom som en intelligent härskare, bad Gud om visdom och talang för att styra sitt eget folk (som gavs till honom).

Andra gången uppenbarelsen ägde rum efter byggandet av templet. Gud lovade att ta Davids ras under hans beskydd, om folket inte faller bort från Salomo. Men närmare ålderdomen började kungen tolerera hedniska kulter. Samtida förknippade denna förändring med inflytandet från monarkens utländska fruar. På Oljeberget byggde Salomo till och med ett tempel för Moloch och Kmos - gudar främmande för judarna. Denna handling provocerade många nitiska judars missnöje. För detta tog Gud makten över Israel från Salomos son, vilket ledde till upplösningen av landet.

Härskare över Judeen och drottning av Saba

Salomos biografi är förknippad med den legendariska figuren i det antika östern - drottningen av Saba. Denna kvinna styrde den arabiska delstaten Saba. Efter att ha hört talas om den judiska kungens härlighet och vishet anlände hon till Jerusalem för att pröva honom i gåtor. Detta besök beskrivs i Gamla testamentet.

Efter ett vänligt besök hos härskaren av Saba började en period av välstånd och välstånd i Israel. Vissa forskare tror att Salomo hade en kärleksrelation med drottningen. Kejsarna i Etiopien har sitt ursprung i detta samband. Deras dynasti hette Salomo.

I Europa återupplivades intresset för handlingen om förhållandet mellan kungen av Israel och drottningen av Saba under renässansen. Fresker av den berömda konstnären Piero della Francesca var tillägnad den legendariske härskaren. Inom litteraturen befann sig drottningen av Saba i verk av Boccaccio, Heinrich Heine, Gustave Flaubert, Rudyard Kipling och många andra författare.

Sexuddig stjärna

För att understryka sin vördnad för den bortgångne fadern gjorde den judiska kungen sitt tecken till en statssymbol och sigill. Så här dök den berömda sexuddiga stjärnan av Salomo ut. På medeltiden förknippades den också med det ockulta pentagrammet och det maltesiska korset som användes av Johannes riddare.

Salomos stjärna användes i alkemi, magi, kabbala och andra mystiska metoder. Kungen av Juda bar en signetring med denna uråldriga symbol. Med hjälp av en kraftfull artefakt dämpade Solomon 72 andar - öknens elddemoner. Stjärnan var hans militärmaskot. Salomo skildes inte med honom i någon strid.

Salomos visdom och död

En viktig gestaltning var hans verk. Historiker tror att han var författare till flera Gamla testamentets böcker som är viktiga delar av Bibeln. Under sin livstid uttalade Salomo mer än tusen liknelser, av vilka några låg till grund för Salomos Ordspråksbok. Detta verk blev den 28:e delen av Tanakh. Även Salomos författarskap tillhör Högsången och Predikarens bok.

Kung Salomos död kom 928 f.Kr. e i den fjärde tio av hans regeringstid. De som stod honom nära, som inte trodde den äldstes död, begravde inte den avlidne förrän maskarna började äta upp hans stav. I arabiska källor kallas Salomo för Suleiman och anses vara profeten Muhammeds föregångare.