Ryssland är en multinationell stat. Detta leder till ett stort antal religioner som är officiellt registrerade på Ryska federationens territorium. Konfliktsituationer uppstår ofta på grund av okunskap om elementära saker om andra religioner och skrifter. Denna situation kan lösas. I synnerhet bör du bekanta dig med svaret på frågan: "Koranen - vad är det?"
Ordet "Koranen" är av arabiskt ursprung. Översatt till ryska betyder det "recitativ", "högläsning". Koranen är muslimernas huvudbok, som enligt legenden är en kopia av de heliga skrifterna - den första boken som förvaras i himlen.
Innan man svarar på frågan om vad Koranen är, bör några ord sägas om Skriftens ursprung. Texten i muslimernas huvudbok skickades till Muhammed genom en mellanhand - Jebrail - av Allah själv. Under den sekulära perioden spelade Muhammed endast in isolerade anteckningar. Efter hans död uppstod frågan om skapandet av den Heliga Skrift.
Muhammeds anhängare spelade predikningarna utantill, som senare formades till en enda bok - Koranen. Vad är Koranen? I första hand ett officiellt dokument av muslimer, skrivet på arabiska. Man tror att Koranen är en oskapad bok som kommer att existera för evigt, precis som Allah.
Vem skrev Koranen?
Enligt historiska uppgifter kunde Muhammed inte läsa eller skriva. Det var därför han mindes uppenbarelserna som mottogs från Allah, varefter han uttalade dem högt av sin anhängare. De i sin tur memorerade meddelandena. För en mer exakt överföring av de heliga texterna använde anhängarna improviserade medel för att fixa uppenbarelserna: några tog till pergament, någon till träplattor eller läderbitar.
Det mest beprövade sättet att bevara Skriftens innebörd var dock att återberätta den för specialutbildade läsare som kunde memorera långa sunnah - ayahs. Hafizerna överförde senare omisskännligt de uppenbarelser som de berättade, trots den stilistiska komplexiteten hos fragmenten av Koranen.
Källorna registrerade cirka 40 personer som var engagerade i att skriva uppenbarelser. Men under Muhammeds liv var surorna föga kända och praktiskt taget inte efterfrågade. Detta beror på det faktum att det inte behövdes en enda helig skrift. Den första kopian av Koranen som skapades efter profetens död hölls av hans fru och dotter.
Koranens struktur
Muslimernas heliga bok består av 114 kapitel, fragment, som kallas "surah". Al-fatiha - den första suran - avslöjar Koranen. Det är en 7-vers bön som läses av alla troende. Innehållet i bönen är en sammanfattning av Koranens väsen. Det är därför troende reciterar det varje gång och ber fem gånger om dagen.
De återstående 113 kapitlen i Koranen är ordnade i skrifterna i fallande ordning, från största till minsta. Till en början är surorna stora i volym och representerar verkliga avhandlingar. I slutet av boken består fragmenten av flera vers-verser.
Således kan man svara på frågan: Koranen - vad är det? Det är en tydligt strukturerad religiös bok som har två perioder: Mekka och Medina, som var och en symboliserar ett visst skede i Muhammeds liv.
Vilket språk är muslimernas heliga bok skriven på?
Som noterats ovan är det erkända språket i Koranen arabiska. Men för att förstå Skriftens väsen kan boken översättas till andra språk. Men i det här fallet bör vi prata om den subjektiva överföringen av betydelsen av de heliga skrifterna av översättaren, som kunde förmedla sin egen tolkning till läsarna. Koranen på ryska är med andra ord bara ett slags helig skrift. Det enda korrekta alternativet anses endast Koranen, skriven på arabiska, som dök upp på jorden av Allahs vilja.
Koranen på ryska äger rum, men alla rättfärdiga troende måste komma för att läsa skrifterna på källspråket.
Stilen som Koranen är skriven på
Man tror att stilen som Koranen presenteras i är unik, till skillnad från antingen Gamla eller Nya testamentet. Att läsa Koranen avslöjar abrupta övergångar från förstaperson till tredjepersonsberättelse och vice versa. Dessutom, i surorna, kan troende möta olika rytmiska mönster, vilket komplicerar studiet av budskapet, men gör det unikt, leder till ett ämnesbyte och ger också en liten hint om upptäckten av hemligheter i framtiden.
Passager av suror, som har en fullständig tanke, är mestadels rimmade, men representerar inte poesi. Det är omöjligt att hänföra fragmenten av Koranen till prosa heller. När man läser de heliga skrifterna på arabiska eller ryska, uppstår ett stort antal bilder och situationer, som reflekteras med hjälp av intonation och meningen med fraser.
Koranen är inte bara en bok. Detta är den heliga skrift för alla muslimer som lever på jorden, som har införlivat de grundläggande levnadsreglerna för rättfärdiga troende.
Ali Shariati
Fatima - dotter till profeten
Förord av Lalekh Bakhtiyar
Islam erkänner allt som verkligen existerar: hunger, alienation, behovet av att skiljas, manifestationen av svaghet inför våld, förtryck och förtryck. "Som en opposition mot realism accepterar inte islam status quo för existerande saker, utan förändrar verkligheten", säger Ali Shariati. "Han förändrar sakers väsen på ett revolutionärt sätt. Han för verkligheten i linje med ideal. Han använder verkligheten som ett medel för att uppnå idealistiska mål, sanna strävanden som inte existerar på egen hand. Till skillnad från realisterna underkastar sig inte islam verkligheten, utan tvingar den snarare att underkasta sig sig själv. Islam vänder inte verkligheten ryggen på det sätt som idealister gör. Han skapar dem. Han erövrar dem. På denna väg använder islam grunden för idealisternas tänkande och skaffar sin egen ideologi." Med detta tillvägagångssätt bör tänkandets självständighet utvecklas så mycket att ett tydligt svar kommer att ges, utan att orsaka avvikelser, vilket leder till att sociala och historiska rötter övervinns. Vänd ditt ansikte till verkligheten! Erövra henne! Passera genom det och nå dina ideal! .. Shariati utvecklar konceptet om islamisk social rättvisa. I islam räcker det inte att säga till sig själv: "Du får inte göra det och det." Istället för att uttala detta uttalande, som innesluter en person i en stel ram av restriktioner, är det nödvändigt att aktivt motstå samhällets sociala sjukdomar. Det vill säga om du en gång säger till dig själv: "Du ska inte vara en förtryckare!" - detta kommer automatiskt att betyda: "Du måste hjälpa de förtryckta!"
Shariati leder oss till shiismens hjärta – till Fatima (A), profeten Muhammeds (C) älskade dotter. Han ger oss en beskrivning av en kvinna som vi inte kan se, men samtidigt inser vi att vi varje dag är direkt kopplade till hennes ande, att hon valdes som en modell för våra dagar. Vi har en känslomässig anknytning till hennes inre väsen: vi återskapar liksom hennes utseende. Shariati leder oss till Fatima (A). Han börjar sin berättelse med det faktum att bland de seder som fanns på den arabiska halvön före hennes födelse, fanns det en, enligt vilken nyfödda flickor begravdes levande, för att undvika skam för familjen på grund av bristen på en legitim arvinge -son. Denna sed avskaffades av islams revolutionära budskap. Gud förmedlar i Koranen att profeten Muhammed (C) fick en fullflödande flod i paradiset, genom vilken han kommer att ta emot en stor avkomma, trots det faktum att, enligt dåtidens arabers åsikter, en person utan son ansågs "avskuren". Hur kan detta vara? Kommer dotterns pappa att få omfattande avkommor? Hans fru (A), som var över femtio år gammal, födde en dotter, Fatima (A). Gud lovade profeten (C) att genom henne skulle profetens avkomma (C) öka. Shariati säger att islams ytterligare ära kommer att förknippas med kvinnor. Endast en kvinna är begravd i Kaba, Guds hus. Detta är Hajar, en slav, profeten Ibrahims (Abraham) andra fru och profeten Ismails (A) mor.
Fatima (A) tillbringade sitt liv med att kämpa, möta fattigdom och svårigheter. Hennes far (C) tvingades tillbringa tre år med sin familj i en öde dal på grund av de ekonomiska och sociala sanktionerna från hans stam för att predika islam. Efter att ha migrerat till Medina började hennes liv som en gift kvinna, men hon kämpade fortfarande med de svårigheter hon mött sedan barndomen. Vi känner igen Fatima (A), en liten flicka som försvarade sin far (C) från attackerna från stamledarna. Fatima (A) var den som, höll i sin fars hand, gick med Muhammed (C) till basaren, hörde de dispyter som pågick där och återvände hem med honom. Fatima (A), islams kvinna, var den som stod vid dörren och skyddade sin make och hans hus när usurparna försökte bränna ner honom. Fatima (A) berättade för den nyvalda kalifen att han gjorde Gud och Hans budbärare (C) arg genom att inte uppfylla profetens (C) order och bara lyssnade på sina egna önskningar. Fatima (A) var den som sökte rättvisa och motsatte sig förtryck med hela sin styrka, utan att frukta konsekvenserna av sina ord, i vetskap om att hon talade på Sanningens språk. Låt oss övergå till hennes sista tal. Hennes ord kommer att ge oss möjlighet att förstå vad hon verkligen trodde på och vad hon gjorde. Under Fatimas (A) sjukdom, som ledde till hennes död, hans fru muhajirs och Ansarov kom för att hälsa på henne och fråga hur hon mådde. Abu Bakr valdes till kalif och Ali (A) var arbetslös. Som svar på de som kom, först åberopade Allahs välsignelse för sin far Muhammad (C), sa hon: "Tack vare Herren, jag lever, jag har ingenting, och jag föraktar den här världen. Jag avskyr hans folk. Försöker peka ut dem för sin fiende och inte bli hörd, lämnar jag honom. Hur fula är svärdspetsarna när de är brutna, och när människors ansträngningar syftar till att förstöra det som har skapats, bryta grunder, genomdriva oärliga beslut och skapa faror för att tillfredsställa grova personliga passioner! Vilken fruktansvärd framtid de har förberett för sig själva genom sina handlingar inför Allah och fått evig plåga ... Gud sa: "Om representanterna för folket är fulla av tro och undviker onda handlingar, kommer vi att ge dem en välsignelse i det de har och deras land. Men om de förnekar Sanningen kommer de att bli gisslan för sina egna gärningar. Konsekvenserna av deras gärningar kommer att återvända till förtryckarna. De kommer inte att kunna ändra lagarna för att vara ... “; "Den som kränker rättigheterna kommer att vara rådvill, och de som kommer efter honom kommer att upptäcka och lära sig de fruktansvärda konsekvenserna av de handlingar som deras förfäder har begått. Därför måste du leva på ett sådant sätt att du är lugn i dina aktuella angelägenheter och får vara i fred, annars bryter storm och fasa ut." Annars kommer förtryckarnas blad, skräck och tyranni att segra över dig, och förtryckarna kommer att förslava dig. Ingenting kommer att finnas kvar hos folket, utom de minsta. De (förtryckare - ca översättning) kommer att vårda med hjälp av kraft det du omhuldade med hjälp av kärlek. Från och med den här tiden kommer du bara att längta och inte kunna göra någonting eftersom du var blind förut och inte såg sanningen."
Varför gav många muslimska kvinnor företräde åt föråldrade livsformer eller nya som hämtats från utlandet? Varför blev de lurade? Shariati ger oss Imam Alis (A) ord: ”Två sidor är nödvändiga för att förtryck ska skapas. Den ena är förtryckaren och den andra är den som accepterar förtrycket. Förtryck kan inte vara ensidigt. Förtryckaren kan inte skapa förtryck ur tomma luften. Förtrycket är som en järnklump smidd av förtryckarens hammarslag på de förtrycktes städ." Således deltog kvinnor själva i attacken mot sina egna värderingar, lät sig förslavas och letade inte efter sina egna rötter.
Från hans första fru Khadija.
Hon föddes i Mecka. År 624 i Medina gifte hon sig med profetens kusin Ali. Många kända personer uppvaktade henne (inklusive Umar och Usman), men hon vägrade dem. Senare, när Ali närmade sig henne, gick hon tyst med på att gifta sig med honom.
Profetens mest älskade dotter, profeten själv kallade henne kärleksfullt "umma abiha", det vill säga sin fars mor.
Efter sin fars död insisterade hon på profetens vilja att Ali skulle bli kalif, varför hon hade en konflikt med Abu Bakr och Umar. Harm mot dem var så stor att hon i sitt testamente förbjöd dem att komma till hennes begravning. Under sin sjukdom kom Abu Bakr flera gånger för att be om förlåtelse, men Fatima förlät honom aldrig. Ali begravde henne i hemlighet, som Fatima ville: begravningsplatsen är fortfarande okänd.
De som var med profeten under Mubahil
Alla hadithforskare, historiker och kommentatorer av den heliga Koranen indikerar att Fatima - Zahra (DBM) är en av fem personer som deltog i Mubahilah med de kristna i Najran. Deltagande i Mubahil, utöver deltagarnas stora värdighet och höga prestation, är ett starkt argument för att profetens (DBAR) familj är Ali, Fatima, Hasan och Hussein (DBM). Och ingen av profetens släktingar och hustrur räknas till de oklanderliga.
En kort historia om Mubahil
En grupp kristna från Najran kom till profeten och pratade om Jesus. Profeten reciterade följande vers för dem: "Sannerligen, Isa inför Allah är lik Adam: Han skapade honom av stoft och sa sedan till honom:" Var! "Och han blev." Kristna accepterade inte detta och började invända. Och sedan skickade Allah ner versen "Mubahila", i vilken ordern gavs: "Vem kommer att argumentera med dig om detta efter att tecknet har kommit, säg sedan:" Kom, vi kommer att kalla våra söner och dina söner, våra kvinnor och dina kvinnor, och oss själva och dig själv, och då kommer vi att kalla och rikta Allahs förbannelse på lögnarna."
Mubahilah är när två motsatta parter, som har oenighet i någon fråga, skickar Allahs förbannelse till varandra och ber Gud att sänka straff på de som är en lögnare.
De kristna i Najran gick först med på en ömsesidig fördömelse och kom överens om att de nästa dag på den utsedda platsen skulle utföra Mubahil. När de lämnade profeten, samlades och började prata om den kommande verksamheten, sa överprästen: "Om Muhammed i morgon kommer till den utsedda platsen med sin familj (Ahl al Bayt), gå inte med på ömsesidig fördömelse. Om han kommer med följeslagare, då är det okej. Så han är inte en riktig profet."
Nästa dag kom Allahs Sändebud, tillsammans med Ali, Fatima, Hasan och Hussein, till den utsedda platsen för Mubahil. Profeten sa till sin familj följande: "När jag vänder mig till Allah med en begäran, säger du 'Amen'." De kristna, som såg profeten följa med honom, blev mycket rädda och bekräftade att han agerade som andra profeters metod. De började be profeten att inte begå ömsesidig fördömelse och att sluta fred med dem.
Gråter över pappas hunger
Abdullah ibn Hasan säger: "En gång kom Allahs Sändebud till Fatima. Hennes nåde Fatima tog med sig en bit torrt kornbröd. Allahs Sändebud bröt sin fasta och sa: "Min dotter! Det här är den första brödbiten din far äter under de tre sista dagarna av hunger." När Fatima hörde detta, grät hon bittert. Profeten började trösta sin dotter och torkade bort hennes tårar ... "
Profetens respekt för hennes herravälde Fatima
Följande citeras från Aisha: "När Fatima besökte profeten, reste han sig, som ett tecken på respekt, från sin plats, kysste sin älskade dotter och satte henne bredvid honom."
Martyrium
Efter att Allahs Sändebud lämnade denna dödliga värld orsakade olika svårigheter och problem Fatima mycket sorg, gjorde hennes liv bittert och outhärdligt. Döden av hennes kära far, som hon älskade mycket, å ena sidan, konspirationer och smygande intriger av fiender, som tog ledningen av landet som tillhörde His Lordship Ali (DBM), å andra sidan orsakade henne smärta och plåga, andligt och fysiskt lidande.
En av de obestridliga historiska fakta, som alla muslimska historiker enhälligt håller med om, oavsett deras lära, är att profetens älskade dotter Fatima al-Zahra "död tre månader efter sin far, till följd av stort lidande och smärta. Vid hennes begravning vände sig Imam "Ali till profeten (frid vare med honom) över hans grav och sa:
O Allahs profet! Frid vare med dig från mig och från din dotter, som gick till dig och som skyndade att möta dig. O Allahs profet! Mitt tålamod för din älskade dotters lidande är slut, och min uthållighet har försvagats. Jag har genomlidit stora svårigheter och en hjärtskärande tragedi som skilde dig och mig åt. Jag lade dig i graven efter att ditt sista andetag hade passerat. Sannerligen, vi är alla från Allah, och sannerligen, till Honom kommer vi att återvända. Nu har förtroendet återlämnats och det som gavs har tagits bort. När det gäller min sorg, den känner inga gränser, och när det gäller mina nätter kommer de att förbli sömnlösa tills Allah väljer åt mig huset där du nu bor. Utan tvekan kommer din dotter att berätta om människor som går samman för att motstå henne. Du frågar henne om detaljer, och du kommer att få reda på allt om det. Och allt detta hände på en gång, när minnet av dig inte försvann. Må min hälsning vara med dig, och den här hälsningen är en hälsning från en sorgslagen person, för om jag är förutbestämd att lämna denna värld, är det inte för att jag är trött på att kämpa för vår tro med dig, och om jag stannar, det är inte på grund av bristande tro på vad Allah har lovat dem som lider.
Fatima al-Zahra (frid vare med henne) dog bara tre månader efter att hennes far, Allahs budbärare (frid vare med honom), efter att ha tillbringat hela denna tid i sorg och plåga. Hon har aldrig setts le åtminstone en gång sedan hennes fars död. Hon förnekades också av I-kalifen Abu Bakr i hennes arv från den Helige Profeten - främst från landet utanför Medina, kallat Fadak - Abu Bakr gav anledning till att profeterna inte lämnar ett arv. Imam Bukhari sa att när Fatima bad om hennes del av arvet efter den Helige Profeten, fick hon ett svar att den Helige Profeten sa: "Vi, en grupp profeter, lämnar inget arv, hennes far. När hon dog, begravde hennes man Imam "Ali (as) henne på natten, och bara ett fåtal likasinnade deltog i hennes begravning; han uppfyllde bönerna och gjorde allt själv. Dessa fall inträffade även om Allahs Sändebud sa: "Fatima - en del av mig. Den som sörjer henne kommer att sörja mig." då kommer jag att ta upp mina klagomål mot dig."
Fatimas man
Fatimas barn
- Zeinab
- Umm Kulthum
Namn
- Fatima (arabiska فطم) - Skyddad från ondska och helvetets eld
- Az-Zahra (arabiska: الزهرة) - Upplysande
- Siddiqa (arabiska: صديقة) - Sant
- Kubra (arabiska: كبرى) - Upphöjd
- Mubaraka (arabiska: مباركة) - Välsignad
- Tahira (arabiska: طاهرة) - Ren
- Zakia (arabiska: زكية) - Kysk
- Radiyya (arabiska: راضية) - Tillfredsställd med det öde som Allah förutbestämt
- Mardiyya (arabiska: مرضية) - Prisad
Relation med pappa
Fatima och hennes pappa behandlade varandra med stor kärlek och värme. Fatima var den första som profeten Muhammed hälsade till när han kom tillbaka från kampanjen, och den sista som han sa adjö till och gick ut i den.
Förutom Fatima har jag inte sett en sådan person så att hans utseende, allvar, sätt att resa sig och sätta sig var så mycket som en profet. Varje gång Fatima kom in i rummet gick Allahs Sändebud mot henne, kysste henne och satte henne på sin plats, och när Rasul Allah (Allahs Sändebud) kom in i rummet reste sig Fatima från sin plats, närmade sig honom, kysste honom och gav efter för honom, egen plats
Sahih Tirmidhi, vol. 2, s. 319
Födelse och första levnadsår
Fatima föddes i det femte, enligt vissa källor, under det första året efter starten av profeten Muhammeds profetiska uppdrag i Mecka. Hennes födelse föll vid en tidpunkt då Quraysh började förtrycka muslimer med våld. Under förlossningen lämnade Khadijas hembiträden henne och vägrade hjälpa henne, och hon fick föda på egen hand. I enlighet med arabernas tradition gav Khadija alla barn till sjuksköterskor bland nomadaraberna för att ta bort dem från fokus för sjukdomar som är vanliga bland de bofasta araberna, samt för att studera det rena arabiska språket. Khadija uppfostrade Fatima själv från födseln.
De första åren av Fatimas liv sammanföll med den period då Quraysh tillämpade en ekonomisk blockad mot muslimer, deras tillgång till mat och handel avbröts och muslimer led av hunger i tre år, koncentrerade till Abu Talib-kvarteret. Under profetians 10:e år dör Fatimas mamma och hennes farfar Abu Talib, varefter förtrycket av muslimer intensifieras, och Fatima blir vittne till förnedring och våld mot hennes far och hans anhängare.
Äktenskap
Efter att Fatima nått äktenskapsåldern kom många ädla och rika friare för att uppvakta henne. Bland dem fanns sådana följeslagare som Abu Bakr och Umar. Men Muhammed, med Fatimas samtycke, gifte henne med sin kusin Ali. Detta hände i eller 623.
Mahr som gavs till Fatima var 480 (i vissa källor 500) dinarer, som Ali fick från försäljningen av hans ringbrynja. Bröllopsceremonin var blygsam, vilket välkomnas i islam.
Deras äktenskap varade i 10 år och slutade med Fatimas död. Och även om månggifte var tillåtet i islam, tog Ali aldrig en andra fru under Fatimas livstid.
Familjeliv
Många hadither berättar om flit och flit hos profetens dotter:
... Fatima malde själv kornet, vilket orsakade förhårdnader på hennes händer. Själv bar hon vatten hem i läderskinn som lämnade märken på hennes bröst. Hon städade huset själv, och hennes kläder blev dammiga, hon tände en eld i spisen så mycket att hennes kläder blev svarta av sot ...
Sahih Abu Daud, vol. 33, avsnitt "Om tasbihs före läggdags"
Men den mesta tiden som Fatima ägnade åt tillbedjan av Allah, tillbringade hon många nätter i bön namaz.
Fatimas barn
- Umm Kulthum
- Mukhsin.
Fatimas död
Fatima dog några månader efter sin far, som han berättade för henne före sin död, år 11 AH. Hon testamenterade Ali för att tvätta sin kropp. Av politiska skäl begravde Ali Fatima i hemlighet, platsen för hennes grav är fortfarande okänd.
Anteckningar (redigera)
Wikimedia Foundation. 2010.
Se vad "Fatima (profetens dotter)" är i andra ordböcker:
Fatima bint Muhammad (فاطمة بنت محمد) Födelsenamn: Fatima bint Muhammad ibn Abdullah Paul: Kvinna. Född: 605 Mecka Död: 632 Medina Nationalitet: Arab Fader: Muhammad ibn Abdullah Mor ... Wikipedia
- (d. 11/633) dotter till profeten Muhammed och Khadija. Hon föddes i Mecka, förmodligen fem år efter sin fars profetiska uppdrag och överlevde honom med flera månader. Fatima var hustru till Ali ibn Abu Talib och mor till hans söner - ... ... Islam. Encyklopedisk ordbok.
Fatima är en polysemantisk term.Kvinnonamn Fatima ("avvänjning", enligt en annan version, "avvandat barn") är ett kvinnonamn. Kända bärare: Fatima, den fjärde dottern till profeten Muhammed, fru till Ali, mor till Hasan och Hussein. Fatima ... ... Wikipedia
- (cirka 605 633) dotter till profeten Muhammed. Shiitiska (se shiitiska) dynastier i länderna med spridning av islam (idrisider, fatimider, etc.), imamer av shiiter och Alida reste sin släktforskning till Fatima och hennes man, Muhammeds kusin, kalifen Ali ... Historisk ordbok
- (arabiska: فاطمة "light-faced") är ett populärt arabiskt kvinnonamn, vanligt bland många folk som bekänner sig till islam. Den feminina formen av ordet "fatimun" (((ljus i ansiktet). Personligheter Fatima är den fjärde dottern till profeten Muhammed, Alis fru, mor ... ... Wikipedia
Denna term har andra betydelser, se Fatima. Fatima (فاطمة) Arabiska Kön: kvinna Etymologisk betydelse: avvanda (om barnet) Andra former: Fatimat, Patimat, Pati Prod. former: Fatimochka ... Wikipedia
- (cirka 605 eller 606, Mecka, - 633 eller 632, Medina) dotter till profeten Muhammed. Till F. och hennes man, kusin till Muhammed, upprättade kalifen Ali, shiitiska imamer (se shi'ism) och många dynastier i länderna med spridning av islam sin släktforskning ... ... Stor sovjetisk uppslagsbok
- (mer exakt Fatyma) dottern till profeten Mohammed från hans första fru Khadija. Aliy (senare den 4:e kalifen) gifte sig med henne, och hon födde honom Hasan (Hasan) och Hossein (Hussein), förfadern till Alid-dynastin, av vilken Fatimiderna också utropade sig själva ... Encyclopedic Dictionary of F.A. Brockhaus och I.A. Efron
- (cirka 605 633) dotter till profeten Muhammed. Till F. och hennes man, Muhammeds kusin, kalifen Ali, de shiitiska (se shiitiska) dynastierna i islams spridningsländer (idrisider, fatimider, etc.), reste imamer till shiiter och Alidi sin släktforskning ... Sovjetisk historisk uppslagsverk
Bogomilskaya Fatima Zakhra. Maria Leontyevas arbete, 2013
| Fatima bint Muhammed (فاطمة بنت محمد) |
|
|---|---|
| Födelse namn: | Fatima bint Muhammad ibn Abdullah |
| Mirakel och tecken: | Fatima-fenomen |
| Far: | Muhammad ibn Abdullah |
| Mor: | Khadija bint Huwaylid |
| Makar: | Ali ibn Abu Talib |
| Barn: | Hasan, Hussein, Zainab bint Ali, Umm Kulthum, Muhsin |
| Titel: | ledaren för paradisets kvinnor |
Fatima Zahra ("Fatima" - "glänsande") - dottern till den islamisk smorde Mohammed, en av inkarnationerna av den jungfrumodergudinnan.
Fatima i islam
Fatima bint Muhammed(arabiska: فاطمة بنت محمد) - den yngsta dottern till profeten Muhammed, från hans första fru Khadija.
Fatima är vördad av muslimer som ett exempel på fromhet och tålamod, såväl som den bästa moraliska karaktären.
Namn
- Fatimah (arabiska فطم) - Skyddad från ondska och helvetets eld
- Az-Zahra (arabiska: الزهرة) - Upplysande
- Siddiqa (arabiska: صديقة) - Sant
- Kubra (arabiska: كبرى) - Upphöjd
- Mubaraka (arabiska: مباركة) - Välsignad
- Tahira (arabiska: طاهرة) - Ren
- Zakia (arabiska: زكية) - Kysk
- Radiya (arabiska: راضية) - Tillfredsställd med det öde som Allah förutbestämt
- Mardiya (arabiska: مرضية) - Prisad
Relation med pappa
Muhammed fick frågan: "Varför älskar du Fatima så mycket? Varför kysser du henne så ofta? Varför förgudar du henne?" Profeten svarade: "Du vet inte vem hon är! Detta är inte en människa, utan en himmelsk varelse! När jag steg upp till himlen och gick in i paradiset, gick Jabrail fram till mig från Tuba-trädet och gav mig dess frukter, och jag åt dem. Jag åt det himmelska äpplet och ett frö föddes i mig. Allah förvandlade paradisets frukter till vatten i mitt hjärta, och när jag kom ner till jorden blev min fru gravid med Fatima från dessa vatten. När jag kysser Fatima luktar jag alltid på Tuba-trädet. Fatima är en människofödd ängel. Varje gång jag vill smaka på himmelska aromer kysser jag Fatima."
Aisha sa: "En gång frågade jag profeten varför han kysste Fatima, precis som att dricka nektar. Profeten svarade: "På natten då jag gick upp till himlen ledde ängeln Jebrail mig till himlen och gav mig ett äpple, jag åt det. Nu, varje gång jag vill smaka på det äpplet, kysser jag Fatima. Jag känner lukten av det där äpplet från henne..."
Toufig Abu Elm
Fatima och hennes pappa behandlade varandra med stor kärlek och värme.
Födelse
Traditionen säger: Fatima föddes från al-Fatiras ljus- från den gudomligas speciella lysande kropp, och deltar inte i anpassning och synd, som den allra heligaste Theotokos.
Muhammeds ord om Fatima: "Min älskade dotter är oklanderlig, högst oklanderlig och helig."
Shiiter och sufier ser Fatima som en oskuld.
Fatimas barn
I himlen avslutar Fatima sitt äktenskap med Ali, där hon är obefläckat, oskuld i kärlek.
Fatima, liksom Guds moder, kände inte till kvinnliga cykler och blödningar efter förlossningen. Efter att knappt ha fött barn var Fatima förtjust i bön till himlen.
Från islamiska traditioner - Muhammeds hadith:
Shiiter tror att efter Fatima, som dog som martyr vid 28 års ålder, lämnade även hennes obefläckade söner som martyrer. Vilka ättlingar till Fatima, vilka guvernörer pratar vi om?
CIVILISATIONEN AV DET RENA LJUSET OCH DET GODA KOMMER ATT ETABLERAS AV DE ANDLIGA ARVGINGEN TILL DEN STRÅLANDE FATIMA. DE SKA BEFOLKAS JORDEN.
Mer från islamiska traditioner - Muhammeds hadith:
Fatimas död
Muhammeds dotter, martyrskapet lämnade jorden, kropp och själ, liksom den heliga jungfrun, fångades upp till himlen: från sovsängen till brudsängen. Hittills har Fatimas grav inte hittats. Det är känt var Muhammed, hans lärjungar och släktingar är begravda, men ingen kunde hitta hans älskade dotters grav. "Reppryckt levande till himlen!" - detta är slutsatsen av islams mystiker.
Detta gör att Fatima relaterar till Guds Moder så mycket att det är svårt att säga hur en hypostas av AMDH flyter över i en annan: Fatima Zahra in i Guds Moder, Guds Moder in i Fatima Zahra.
Uppkomsten av andan hos profeten Muhammeds dotter - Fatima under 9-10 århundraden
Det är anmärkningsvärt att staden Fatima i Portugal har varit vördad av muslimer i 1000 år. Denna vördnad är förknippad med utseendet av andan hos profeten Muhammeds älskade dotter - Fatima under 9-10-talen under arabernas bosättning och erövring av den iberiska halvön. Faktum är att staden Fatima i Portugal namngavs av araberna för att hedra detta fenomen av andan hos flickan som kallade sig Fatima - dotter till profeten Muhammed, eller för en sådan togs av araberna som hände i närheten av denna stad.
