Vi får ofta frågor om vilken bok vi ska börja studera Buddhas läror eller hur man strukturerar information om yoga? Vilken typ av litteratur att läsa för en person som ger sig in på självutvecklingens väg och bara bekantar sig med olika trender och trender i självförbättringsvärlden. Var ska man börja studera yoga och buddhism?
Faktum är att det i vår tid finns mycket litteratur, utmärkta böcker, där viktig information presenteras på ett tillgängligt sätt, vilket kan bidra till att bättre förstå de frågor som tagits upp ovan. Den här artikeln ger en kort översikt över den litteratur som skulle vara relevant för nybörjare eller för dem som vill förstå yoga och buddhism mer i detalj.
Men innan jag börjar noterar jag att alla nybörjare har en annan nivå av utveckling och uppfattning, därför är det möjligt att böckerna som beskrivs i den här artikeln inte är lämpliga för alla. Det här är upp till dig.
När man beskriver böcker om yoga och buddhism särskiljs två kategorier: för nybörjare(det vill säga för de som nyligen har hört talas om yoga och buddhism, inte är bekanta med termerna), för mer tränad(för dem som redan äger den ursprungliga terminologin och är bekanta med materialet från det första avsnittet).
Lär dig mer om yogafilosofi.
FÖR FÖRBEREDAD. Yoga Sutras av Patanjali. Klargörande. B. K. S. Iyengar
En tillgänglig kommentar till den gamla indiska avhandlingen - Yoga Sutras of Patanjali (som anses vara den främsta källan till hatha yoga). Boken innehåller sanskrittermer som finns i sutras och deras ordboksdefinitioner.
FÖR FÖRBEREDAD. Yoga Vasistha
I mitten av handlingen finns ett samtal mellan vismannen Vasistha och prins Rama. Vasisthas undervisning berör alla frågor relaterade till den inre kunskapen om den egna naturen, såväl som kretsloppen av skapelse, underhåll och förstörelse av världen.
FÖR FÖRBEREDAD. Sex system av indisk filosofi. Max Muller.
Boken ger information om utvecklingen av forntida indisk filosofi, med början från perioden före upanishaderna, diskuterar dess historia i de buddhistiska och vediska perioderna, de viktigaste filosofiska lärorna och allmänna idéer. Boken översattes till ryska 1901, och sedan dess har den ansetts vara ett grundläggande verk om indisk filosofi och religion.
Hatha yoga för att förstå strukturen i denna riktning.
FÖR NYBÖRJARE. Hatha yoga pradipika. Swatmarama.
Forntida text av hatha yoga. Asanas, shatkarmas, pranayamas, mudras, bandhas och meditationstekniker beskrivs här. Liksom en adepts livsstil, hans diet, misstag på vägen mot självutveckling och praktiska råd för att lättare kunna bemästra yoga.
FÖR NYBÖRJARE. Yoga hjärta. Förbättring av individuell praktik. Desikachar.
Boken beskriver yogans alla delar: asanas, medveten andning, meditation och filosofi. Det beskrivs hur man bygger en individuell praktik. Mycket uppmärksamhet ägnas åt förklaringen av yogans 8 steg enligt Patanjali (yama, niyama, asana, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana, samadhi). Hinder på yogans väg och metoder för att övervinna dem beskrivs. Kända typer av yoga analyseras, såsom jnana, bhakti, mantra, raja, karma, kriya, hatha, kundalini. Boken innehåller Patanjalis Yoga Sutras med översättning och kommentarer av Desikachar. Det finns 4 allmänna Hatha-yogakomplex som presenteras i bilagorna.
Lär dig mer om utövandet av hatha yoga
FÖR NYBÖRJARE. Asana alfabetet. Klubbplats
Boken ger information om asanas, berättar om de positiva effekterna på en person. Alla asanas är grupperade i alfabetisk ordning. I slutet av boken, som ett komplement, utformas flera bilagor, där asanas grupperas i block (stående, sittande, inverterade och andra), och ett allmänt komplex för nybörjare av yogautövare presenteras också.
FÖR NYBÖRJARE. Yoga förtydligande (Yoga Deepika). B.K.S. Iyengar.
Det mest kompletta, illustrerade uppslagsverket som gör det möjligt att studera självständigt. Texten innehåller mer än 600 teckningar, samt unika beskrivningar av 200 yogaställningar, 14 andningstekniker, bandhas och kriyas. Bilagorna innehåller en 300-veckors studier, träningsprogram för behandling av olika sjukdomar, en ordlista med sanskrittermer.
FÖR NYbörjare OCHBEREDD. Forntida tantriska tekniker av yoga och kriya. bihar skola
The Balanced Manual (i tre volymer) utvecklades av Bihar School of Yoga. Den beskriver olika områden av yoga - hatha yoga, bhakti yoga, jnana yoga och kriya yoga. Ett konsekvent system för att bemästra yoga föreslås. Samtidigt läggs särskild vikt vid utövandet och tillämpningen av yoga i vardagen. Den första volymen, tillägnad övningar för nybörjare, är utformad för att gradvis förbereda sinnet och kroppen för de mer avancerade övningarna som beskrivs i den andra volymen, och slutligen för de högre övningarna av kriya yoga, som utgör innehållet i den tredje volymen . Det slutliga målet är att gradvis, steg för steg, introducera eleverna för de olika teknikerna.
Buddhismen för att förstå strukturen i denna undervisning.
FÖR NYBÖRJARE. Guide till buddhismen. Illustrerad uppslagsbok. E. Leontieva.
En utmärkt guide för nybörjare som vill förstå de olika termerna och begreppen i Buddhas läror. Boken berättar om buddhismens uppkomst och världsbild, beskriver livsstilen för lärans anhängare, diskuterar huvudfrågorna om de tre fordonen: Hinayana, Mahayana och Vajrayana: de teoretiska grunderna för fordonen, meditationer i dessa stadier, livsstil och mål. Från boken får du lära dig hur buddhismen spred sig över världen, vilka viktiga läror Buddha lämnade. Få insikt i lagen om orsak och verkan, karma och återfödelse, egot och dess illusoriska natur. Uppslagsverket innehåller över 400 illustrationer och kartor.
FÖR NYBÖRJARE. "buddhism" Kornienko A.V.
Boken berättar om Siddhartha Gautamas liv och verk, om Buddhas läror, om historien kring bildandet av buddhismen som en av världsreligionerna. En beskrivning av buddhismens former ges, olika skolors teori och praktik beskrivs. Buddhismens heliga böcker, symboler och högtider beskrivs.
FÖR NYBÖRJARE. Sangharakshita "Buddhas ädla åttafaldiga väg"
En mycket detaljerad beskrivning av den fjärde ädla sanningen - Buddhas läror på den åttafaldiga vägen. Var och en av de åtta stegen förklaras tydligt och i detalj.
FÖR NYBÖRJARE. Buddhism för nybörjare. Chodron Thubten.
I form av frågor och svar finns en berättelse om buddhismens grundläggande principer och nyckelidéer: vad är buddhismen till för, vem var Buddha, vad ger meditation, hur man bestämmer karma och mycket mer.
FÖR FÖRBEREDAD. Min ojämförliga Mästares ord. Patrul Rinpoche.
En av de bästa introduktionerna till grunderna i tibetansk buddhism. Den ger detaljerad vägledning om metoderna genom vilka den vanliga människan kan förvandla sitt sinne och gå in på Buddhas väg. Den första delen av boken innehåller en serie reflektioner över kollapsen av förhoppningar och djupt lidande i samsara, tillvarons virvelvind som genereras av okunnighet och bedrägliga känslor; och om det stora värdet av mänskligt liv, vilket skapar en unik möjlighet att uppnå Buddhaskap. Den andra delen förklarar de första stegen på vägen till Vajrayana (Diamond Vehicle), som har effektiva metoder för medvetandetransformation, som är kännetecknet för tibetansk buddhism.
Lär dig mer om praktiken i Buddhas läror: meditationer och retreater
FÖR NYbörjare Hur man mediterar. Sante Khandro. Atisha: Råd från en andlig vän.
Boken består av två delar. Den första delen kommer att vara intressant för nybörjare. Den tar upp frågor om vad sinnet och meditation är, hur man organiserar utövandet av meditation, typer av meditationer (meditationer på sinnet, analytiska, visualiseringsmeditationer). En ordlista över använda termer tillhandahålls också. Den andra delen kommer att vara relevant för dem som redan är bekanta med grunderna i meditation. Den innehåller en beskrivning av den store mästaren Atishas liv och flera viktiga texter. Instruktionerna täcker ämnena för att förvandla tankar, arbeta med sinnet, förvandla ogynnsamma omständigheter till hjälp på vägen. Värdet av dessa instruktioner realiseras genom att de studeras och analyseras i praktiken.
FÖR FÖRBEREDAD. Instruktioner för Meditation av medelvägen. Khechen Thrangu Rinpoche.
Mellanvägen är ett av buddhistiska nyckelbegrepp, som betecknar den gyllene medelvägen mellan den fysiska och andliga världen, mellan askes och nöjen, utan att hamna i extremer. Den här boken diskuterar de tre grundläggande förutsättningarna för Middle Way-meditation: medkänsla, upplyst tanke (bodhichitta) och visdom (prajna). De nio stadierna av sinnets koncentration förklaras också, hinder i meditation och deras motsvarande motgift lyfts fram och tekniker för att arbeta med tankar ges.
FÖR FÖRBEREDAD. Uppenbarelser av tibetanska eremiter
Detta är en samling texter av Vajrayana-buddhismens stora mästare, tillägnad meditativa metoder i ensam reträtt. Från boken kan du få en uppfattning om vad en retreat är, vad är dess innebörd och syfte, hur strukturen för retreat bestäms, hur man förbereder sig för praktik, bibehåller och återställer motivationen. Hur man väljer plats och förbereder retreatens start, hur man lämnar retreaten och sammanfattar dess resultat. Den berättar om innebörden av Guruns (Lärarens) välsignelse, om vikten av procedurerna för dedikering av meriter och kontroll av ens meditationer. Från boken får du lära dig om kostreglerna under retreaten. Du kommer också att få information om vikten av ensamhet för att gå vidare på vägen till självförbättring och andra inspirerande läror från realiserade mästare.
FÖR FÖRBEREDAD. Hjärttips för reträtt
Boken talar om de väsentliga aspekterna av retreaten och hur man skapar orsakerna till uppvaknande. Följande frågor övervägs: vad är en retreat, huvudmålen med retreaten, den nödvändiga motivationen för retreaten. Instruktioner ges om analytisk meditation, hur man utvecklar andliga insikter relaterade till den andlige mästarens korrekta tjänst, hur man planerar sin dagliga praktik, ett exempelschema för dem som inte är vana vid långa sittande meditationer, hur man säkerställer resultatet av läsningen mantran, vilka meditationer som kan göras under raster.
Viktiga texter i Buddhas läror (sutras och primära källor)
FÖR NYBÖRJARE. Jataka
Berättelser om tidigare existenser av Buddha. Efter att ha läst Jatakas blir förståelsen för etik och moral djupare. De beskriver den sociala strukturen mycket väl. Detta hjälper till att förstå hur relationer byggs upp mellan barn och föräldrar, mellan läraren och eleverna, mellan härskare och undersåtar.
FÖR FÖRBEREDAD. Lotus Sutra (Saddharmapundarika Sutra, ett annat namn för Lotus Flower Sutra of the Miraculous Dharma).
En serie predikningar som hålls av Shakyamuni Buddha på berget Gridhrakuta. Kärnan i Sutran är att alla levande varelser, även de mest omoraliska, kan få upplysning och fly från lidande. Hur man uppnår detta avslöjar Buddha genom berättelser om sina tidigare liv: om vägen till upplysning, om hans lärjungar och anhängare som söker lycka och visdom – munkar och vanliga människor, kungar och arbetare. Dessutom förstör texten begreppet nirvana (det beskrivs som ett ögonblick som kommer att sluta förr eller senare), och ger också förutsägelser till alla Buddhas lärjungar att de alla kommer att bli Tathagattas i framtiden.
FÖR FÖRBEREDAD. Vimalakirti Nirdesha Sutra
Vimalakirti Nirdesha Sutra är en av de äldsta Mahayana sutras. Vimalakirti är en stor Bodhisattva som levde som en vanlig lekman. Han hade ett hus, en familj, ett jobb – allt var som vanliga människor. Men allt detta är bara en manifestation av en av de skickliga metoderna genom vilka upplysta varelser leder andra till uppvaknande. I Sutran finner vi de mest djupgående beskrivningarna av de filosofiska ämnena i Buddhas läror, fantastiska dialoger mellan Buddhas huvudlärjungar, såväl som realiserade Bodhisattvor, djupa och tillgängliga förklaringar av Buddhas läror och klargörande av viktiga begrepp som man möter. på vägen till självutveckling.
FÖR FÖRBEREDAD. Bodhicharya Avatara (bodhisattvans väg). Shantideva
Det är den viktigaste klassiska texten som avslöjar ett av mänsklighetens högsta andliga ideal - idealet om bodhisattvan, en varelse som har ägnat sig helt åt att tjäna andra och strävar efter detta goda mål att uppnå full upplysning, Buddhaskap. Huvudtemat i texten är begreppet Bodhichitta (ett sinnestillstånd som leder oss till upplysning till förmån för alla levande varelser), beskriver typerna av Bodhichitta, ger olika beskrivningar av sådana stadier i praktiken som självkontroll, vaksamhet och tålamod, såväl som flit, meditation och visdom
Självbiografier av Yogis for Inspiration
FÖR NYBÖRJARE. Fantastiska lärare i Tibet
Den här boken innehåller biografier om Marpa och Milarepa.
Marpa, en stor yogi, en lekmannalama i allt yttre som levde livet som en rik familjefar, blev i slutet av sitt liv en av de mest auktoritativa översättarna och lärarna i Tibet.
Milarepa är en berömd yogiutövare. Hans väg till upplysningen var inte lätt. I sin ungdom, under påtryckningar från sin mor, lärde Milarepa sig svart magi och dödade trettiofem människor med hjälp av trolldom. Snart ångrade han vad han hade gjort och började leta efter ett sätt att bli av med den ackumulerade negativa karman. Efter råd från sin första lärare gick Milarepa till tolken Marpa. Han var extremt sträng mot honom, tvingade honom till hårt arbete och vägrade blankt att ge buddhistiska initieringar. Efter flera år av svåra prövningar tog Marpa Milarepa som sin lärjunge och gav instruktioner om meditation. I tolv år övade Milarepa flitigt på instruktionerna han fått. Milarepa var den första personen som nådde en så hög nivå av insikt under en livstid, utan att ha någon merit i tidigare födslar.
FÖR NYBÖRJARE. En Yogis självbiografi. Paramahansa Yogananda
Paramahansa Yoganandas självbiografi är en fascinerande redogörelse för en individs strävan efter sanning och en omfattande introduktion till yogans vetenskap och filosofi.
FÖR FÖRBEREDAD. född från en lotusblomma
Padmasambhavas liv (Guru Rinpoche). Padmasambhava föddes från en lotusblomma, därav hans namn. Att vara, som Buddha Shakyamuni, en prins, lämnar Padmasambhava igen, liksom Buddha, palatset och blir en eremit. Under meditationer på kyrkogårdar och i otillgängliga grottor får han hemliga tantriska initieringar från dakinis och blir en stor yogi och mirakelarbetare.
FÖR FÖRBEREDAD. Kända Yoginis
Den här samlingen innehåller biografier om kvinnor - emanationer av olika gudomliga personligheter (Yeshe Tsogel, Machig Labdron, Mandarava, Nangsy Obum, A-yu Khadro), som uppnådde upplysning genom yogaövningar.
FÖR FÖRBEREDAD. Hustru till Lotus-Born
Biografi om Yeshe Tsogyal - Padmasambhavas andliga fru, en upplyst dakini. Man tror att hon levde i cirka 250 år. Tillsammans med Guru Rinpoche spred hon Buddha Dharma i Tibet.
Du kan hitta många av dessa böcker i elektroniska versioner, inklusive på vår webbplats i sektionerna och för vissa böcker spelade lärare i vår klubb in.
Om du behöver upplagor av böcker kan de hittas i butiken eller på webbplatsen lavkara.ru
Jag hoppas att denna information kommer att hjälpa dig att förstå de problem som angavs i början av artikeln. Med djup hängivenhet till Gurus, Buddhor och Bodhisattvas, till förmån för alla kännande varelser.
Yoga är en lära som har kommit ner till oss sedan urminnes tider och som nämns i de äldsta källorna, en lära vars eko finns i nästan alla religioner, rituella praktiker och esoteriska skolor. När allt kommer omkring är yogans födelseplats den äldsta civilisationen på jorden av de slaviska arierna (Russes) - Arctida.
Denna civilisation blomstrade för många tusen år sedan på fastlandet som förband Amerika och Eurasien och försvann sedan, som ett resultat av en global katastrof, ut i Ishavets vatten. De invånare i Arctida som överlevde denna katastrof förde yoga till de gamla civilisationerna Hittida, Pacifida, Atlantis, och därifrån kom yogan till Indien och Egypten.
I de esoteriska skolorna i öst, som existerade i hemlighet, fördes denna kunskap vidare till efterföljande generationer och förblev intakt trots sociala, religiösa och andra omvälvningar.
Men mystisk kunskap kommer inte alltid att förbli en hemlighet med sju sigill.
Alla kan yoga. Det finns ingen ålder eller andra begränsningar.
Det är viktigt att förstå: 
! En yogi är inte en gymnast, även om han ständigt arbetar med sin egen kropp, tar hand om dess renlighet och håller den i ett glatt hälsosamt tillstånd.
En yogi är inte en fakir, även om han verkligen, med hjälp av sina mentala reserver, kan kontrollera sådana funktioner i inre organ som anses vara ofrivilliga, automatiska. Till exempel hjärtats och hjärnans rytmiska aktivitet.
En yogi är inte en synsk i ordets vanliga bemärkelse; och även om han verkligen har fantastiska förmågor, strävar han aldrig efter dem för deras egen skull.
Yogi är ingen asket. Dagens yogi lever och förbättras bland människor, även om egenheterna i hans träning kräver frekvent ensamhet (åtminstone 1-1,5 timmar i hans rum) och ganska strikta restriktioner (till en början).
Yogin är ingen fanatiker. Även om han hanterar mäktiga krafter som manifesterar sig genom hans kropp och psyke, är yogin inte fäst vid någon religion, ingenting kränker hans samvetsfrihet och kränker inte hans rätt att välja en eller annan religion.
Yoga, som anses vara ett av de sex traditionella systemen inom indisk filosofi, erkänns av alla dessa filosofiska system som en vanlig metod och praktiskt sätt att förstå världen.
Låt oss vända oss till de historiska rötterna, till ursprunget till yogans lära. Den vetenskapliga traditionen tillskriver separationen av läran om yoga som ett självständigt system till den legendariska indiska vismannen Patanjali (II-I århundradet f.Kr.).
Patanjali pekade ut yoga som ett självständigt system baserat på den redan befintliga kunskapen och erfarenheten som samlats av yogautövare. I sitt verk "Yoga Sutra".
Patanjali förklarar filosofin och praktiken av yoga, som nu erkänns som klassisk av de flesta forskare.
Enligt traditionen från de forntida visena, hävdar inte Patanjali författarskap i att skapa yogans filosofiska system. Han samlar bara in muntliga uppgifter som kommit till honom och kommenterar dem i en enda undervisningsanda. Den filosofiska terminologin och tolkningen av yogapraxis som ges i Yoga Sutra är också förenlig med de auktoritativa texterna i Veda och Upanishaderna.
I Patanjalis ursprungliga läror är yoga uppdelad i åtta delar:
1) grop - begränsningar i relationer med människor och med naturen;
2) niyama - livsstilsregler;
3) asana - olika ställningar och positioner i kroppen;
4) pranayama - andningsövningar förknippade med en uppsättning energi;
5) pratyahara - kontroll och försvagning av perceptionsflödet, mental avslappning;
6) dharana - koncentration av tankar;
7) dhyana - meditation, reglerad ström av medvetande;
8) samadhi - ett förändrat, extatiskt medvetandetillstånd.
Dessa åtta steg eller stadier, kallade den åttafaldiga vägen, utgör det klassiska yogasystemet. Man kan se att denna lära täcker så att säga tre stora lager, tre till synes oberoende riktningar i människans utveckling. För det första är detta den etiska, moraliska sfären (yama och niyama), för det andra är detta fysisk utveckling, förbättring av kroppen (asana och pranayama) och för det tredje är detta utvecklingen av en persons mentala krafter (de nästa fyra stegen) .
Således är utvecklingen av en person på den åttafaldiga vägen omfattande, harmonisk. Detta holistiska system leder en person att uppnå idealisk hälsa, eftersom "hälsa är ett tillstånd av fullständigt fysiskt, andligt och socialt välbefinnande för en person, och inte bara frånvaron av sjukdomar och fysiska svagheter."
Om vi föreställer oss den åttafaldiga vägen som en stege, kommer dess grund att vara andliga inre värden - solida moraliska grunder, principer och normer för mellanmänskliga relationer. Från dem leder vägen för individuell utveckling genom förbättring av den fysiska kroppen till uppnåendet av fantastiska förmågor och speciella medvetandetillstånd.
Det sista steget på den åttafaldiga vägen är SAMADHI, kreativ insikt, ett speciellt tillstånd av kropp och själ, när gränserna som skiljer honom från den stora värld han lever i försvinner, när han känner och förverkligar sig själv odelad, ett med all mänsklighet, alla naturen, allt utrymme.
De som någonsin har upplevt ett sådant tillstånd, om än bara för några sekunder, beskriver det som de bästa, mest betydelsefulla ögonblicken i sina liv. Tillståndet av extas, trance upplevdes av grundarna av världsreligionerna och deras anhängare, de stora vise från det förflutna, vetenskapsmän, författare och poeter. Men antalet sådana människor är litet, dessutom manifesterade sig samadhis tillstånd spontant i dem, oväntat för dem själva.
Yoga lär ut att medvetet uppnå tillståndet samadhi. Att uppnå samadhi är höjdpunkten på den åttafaldiga vägen, så en person kan bara kallas en yogi i ordets fulla bemärkelse när han självsäkert kan gå in i ett sådant extatiskt tillstånd. Utan detta kan han betraktas som bara en student som studerar vetenskapen om yoga.
Det skulle inte vara en överdrift att säga att bemästra tillståndet av samadhi av människor bidrar till mänsklighetens andliga utveckling, därför är det nödvändigt att prata om yoga inte bara som ett system för personlig helande och självförbättring, utan också som ett system av mänsklig andlig evolution.
Spridningen av yoga var förknippad med separationen av separata riktningar från det en gång förenade yogasystemet, som fokuserade uppmärksamheten på någon speciell länk i denna undervisning. Samtidigt kunde eleven välja en eller annan riktning för personlig självförbättring, beroende på hans individuella egenskaper och böjelser.
Bland sådana privata yogaområden kan följande noteras:
- hatha yoga, som främst syftar till utvecklingen av kroppens fysiska och fysiologiska funktioner, den är vanligtvis förknippad med de första fyra stegen i Patanjali;
- raja yoga, som tar hänsyn till utvecklingen av en persons högre mentala funktioner och täcker de fyra efterföljande stegen på den åttafaldiga vägen;
- karma yoga, förknippad med den harmoniska utvecklingen av individens sociala, PR;
- bhakti yoga, förknippad med förbättringen av en person i den känslomässiga sfären, i kärlek till sin nästa, till naturen, till Gud;
- jnani yoga, förknippad med utvecklingen av mänskligt tänkande, utvidga gränserna och möjligheterna för dess kunskap.
Mindre kända är sådana vägar som layayoga, mantrayoga, tantrayoga, samt tibetansk yoga (yogi respa, yoga lung-gom-pa).
I Kina och Japan blandades yogautövningen med buddhistisk filosofi och spreds i form av zenbuddhism.
I Ryssland hade agni yoga ett betydande inflytande, denna undervisning upptäcktes för Ryssland av Helena Roerich.
När folk pratar om yoga idag, menar de oftast den del av hatha yoga som förknippas med fysiska övningar. Enligt yogans lära lever vår kropp på bekostnad av positiva och negativa strömmar. Om de är i balans kan vi prata om kroppens hälsa och harmoni. På den antika symbolikens språk betecknas en positiv ström med ordet "Ha" (sol), och en negativ med ordet "Tha" (månen). Från sammansmältningen av dessa två ord får vi ordet "Hatha Yoga", vars betydelse symboliserar enheten av motsatser, positiva och negativa poler eller fenomen i livet.
Fysiska övningar är yogans "alfabet", dess nödvändiga steg, för endast genom fullständig fysisk hälsa och kontroll över kroppens aktiviteter kan mental, andlig och moralisk perfektion uppnås.
Grunden för fysiska övningar i yoga är asanas - speciella positioner av kroppen. Enligt legenden upptäckte och gav guden Shiva till människan kroppsställningar utformade för att bibehålla hälsan och uppnå en högre nivå av medvetande. Det finns 8 400 000 asanas som nämns i klassisk litteratur. Av dessa används bara mindre än hundra av yogis för närvarande, och endast två till tre dussin av dem anses vara de viktigaste och tillräckliga för att garantera god hälsa för livet.
Patanjali påpekar: "Asana är ett sätt att sitta behagligt, stadigt och utan spänning." Detta innebär att utövaren bör sträva efter fullständig självkontroll över kroppen när han utför asanas, så att under lång tid vara orörlig i dem och känna sig lugn och bekväm.
Asanas är övningar förknippade med långsamma, måttliga rörelser och ett tillstånd av vila i kroppen, kombinerat med korrekt andning och avslappning.
Asanas är övervägande statiska ställningar av kroppen; muskelspänning och irritation av muskelnerverna i dessa ställningar påverkar det centrala nervsystemet, och genom det - arbetet i hjärtat, cirkulations- och andningsorganen.
Asanas ger koncentration av uppmärksamhet på vissa delar av kroppen, medan mental ansträngning är förenlig med muskelaktivitet.
Asanas kräver en speciell typ av andning: full, rytmisk, kontrollerad och långsam.
Asanas ger en förebyggande, terapeutisk och psykoterapeutisk effekt. De påverkar matsmältnings-, kardiovaskulära, andnings-, endokrina systemen, utsöndringssystemet, nervsystemet och hela rörelseapparaten.
Asanas klassificeras, bland dem ställningar för kontemplation och meditation, inverterade ställningar, balansställningar, etc.
En av de viktigaste ställningarna är Shavasana ("Död Pose"), förknippad med fullständig avslappning av kroppen. Detta är både en fysisk och mental träning med en komplex teknik. Det utförs vanligtvis efter en viss cykel av fysiska och mentala övningar. För korrekt prestanda av Shavasana är inte bara förmågan att snabbt uppnå fullständig avslappning av hela kroppen nödvändig, utan också förmågan att befria sig från negativa känslor, mental trötthet, stress, oro, oro. Fysiologiskt är Shavasana en komplett ersättning för sömn.
Att bemästra asanas öppnar upp möjligheten till godtycklig reglering av de fysiologiska processer som sker i kroppen och hjälper till att lära ut medvetanderiktningen till en eller annan del av kroppen.
Det är känt att det finns en överensstämmelse mellan individuella mentala upplevelser och vissa delar av kroppen, närmare bestämt speciella subjektiva förnimmelser i dessa områden. Upplevelsen av förbittring eller självömkan är förknippad med en nypande känsla i bröstet; farosituationen ger upphov till en obehaglig, sugande känsla i magen; reflektion åtföljs ibland av spänningar och tyngd i pannan. Dessa förnimmelser av kroppszoner i samband med mentala upplevelser spelar en speciell roll i yoga. De studeras praktiskt taget som speciella centra för människokroppen, de så kallade "CHAKRAS". Chakran motsvarar vissa symboliska bilder, såväl som stavelsekombinationer (mantran) som hjälper till att koncentrera sig på dem.
Chakran är element i en slags "mental anatomi" hos en person. Dessa är psykofysiologiska mekanismer, som hos de flesta människor befinner sig i ett outvecklat, icke-fungerande tillstånd.
Att "slå på" chakran och bemästra arbetet med dem tillhandahålls i yogaprocessen efter att ha bemästrat de nödvändiga fysiska övningarna och vissa etiska normer.
Moderna västerländska yogaforskare associerar chakrans aktivitet med cirkulationen av energi i akupunkturkanalerna, i energimeridianerna och föreslår möjligheten till godtycklig reglering av denna process. Samtidigt påpekar de till exempel chakrats speciella roll i hjärtats region. Det påstås att vart och ett av de tolv kronbladen i detta chakra ingår i arbetet med att omfördela energi i kroppen dagligen i två timmar, och själva chakrat är som en klockmekanism som reglerar vital energi.
Undervisningen av de kinesiska meridianerna är djupt förknippad med yogans teori och praktik. Det låter dig förklara ett antal fysiska delar av yoga.
Således är det karakteristiska meditativa tecknet "Jnani Mudra" en sådan position av handens fingrar när, genom att ansluta tummen och pekfingret, ändpunkterna för meridianerna i lungorna och tjocktarmen stängs.
Även om utövandet av yoga är strikt individuellt, bidrar det till den evolutionära utvecklingen av inte bara individer utan även hela grupper. Detta är särskilt sant nu, när stora massor av människor strävar efter andlig självkännedom och självförbättring.
YOGAKOMPLEX FÖR NYbörjare. LISTA ÖVER DE BÄSTA BÖCKERNA OM YOGA OCH MEDITATION.
Yoga asanas: syfte eller medel?
"Kom ihåg: utövande av hatha yoga, asana och pranayama är i slutändan menade att utveckla kvaliteten på mänskligt medvetande, och inte bara egenskaperna hos kropp och själ."
Swami Saraswati
En viss person kommer till den första yogaklassen. Han reser sig på mattan, sträcker sig, böjer, spänner och slappnar av - för första gången utför han ovanliga gymnastiska övningar, kallade av läraren "asanas". Övningen slutar: i kroppen - en behaglig trötthet, i sinnet - frid och lugn. En viss person går hem. Yoga för honom är fortfarande bara en intressant och attraktiv variant av fitness. Huvudstående, lotusställning, invecklade balanser och en flexibel kropp – perfektion av asanas blir det ultimata målet för utövaren. Fel...
Så vad finns där hatha yoga asanas Varför är fysisk självförbättring nödvändig? Hur och varför ska kroppen vara känd och tämjad? Låt oss försöka förstå detta koncept så att utövandet av alla nybörjaryogis och yoginis blir lite djupare och mer medvetet.
Enligt den klassiska inställningen till yoga, känd som Patanjalis Åttafaldiga Yoga (2:a århundradet f.Kr.), är asana en stabil och bekväm sittställning. Tillsammans med yama, niyama, pranayama ingår asana i den så kallade yttre grenen av rajayogan. Rajayoga syftar i sin tur till att kontrollera sinnet genom meditation, inse skillnaden mellan verklighet och illusion och uppnå befrielse.
Det vill säga, efter att ha bemästrat löftena om yama och niyama, hjälper asana en person att förbereda kroppen och, tillsammans med pranayama, ta det första steget mot djupa meditativa praktiker där han kan förstå sin inre värld och gå upp i stegen för självutveckling upp till samadhi. Därför, i Patanjalis yoga sutras, av de många asanaserna i hatha yoga, ägnas uppmärksamhet endast åt meditativa positioner, såsom padmasana och siddhasana.
Den antika texten Hatha Yoga Pradipika, nedskriven på 1400-talet av Swami Swatmarama, presenterar asana som den första delen av hatha yoga. I sloka 17 står det att "genom att utöva asana får en person stabilitet i kropp och själ, frihet från åkommor, flexibilitet i armar och ben och lätthet i kroppen." Asana betraktas här som en speciell position för kroppen, som öppnar energikanaler och mentala centra.
Det vill säga, under hathayoga rensas kroppen och man får kontroll över den genom att förändra pranaflödet. Utövandet av asana presenteras som den viktigaste delen i hatha yoga, eftersom ökningen av kontroll över kroppen så småningom gör att du kan få kontroll över sinnet.
Trots den detaljerade beskrivningen och detaljerade studien av asanas, påminner Swatvarama i sloka 67 om att "asanas och andra upplysande medel bör utövas i hathayogans system tills resultatet i rajayoga uppnås." Således är hatha yoga en dynamisk och förberedande grund för den kulminerande rajayogan.
När vi studerar de primära källorna ser vi att hathayoga och förbättring av asanas inte ses som ett mål i sig, inte som en hälsopraktik, utan som ett stadium av självförbättring som föregår en persons långa resa in i sin inre värld och en meningsfull verklighetsuppfattning. Utövandet av asanas låter dig uppleva tre nivåer av självutveckling - extern, vilket gör kroppen starkare, inre, vilket gör att sinnet kan vara stabilt, och slutligen en djupare, stärkande och förvandlande mänsklig ande.
yttre nivån. Den fysiska aspekten av asana.
Den moderna människan har separerat kroppen från sinnet och kastat själen ur vardagen och glömt att endast enheten i denna treenighet ger henne hälsa och möjlighet att utvecklas. Hatha-yoga låter dig återvända nära uppmärksamhet till kroppen. Under lektionerna förstår en person att du inte kan köpa hälsa och du kommer inte att hitta den genom att dricka piller - den tjänas med svett, arbete, respekt och disciplin. Hälsa genom utövandet av asanas framträder i ett nytt ljus - inte som ett färdigt resultat, utan som en konstant och kontinuerlig process.
Intresset för asanas för hälsa, kondition och flexibilitet är de urgamla anledningarna till att göra yoga. Men denna fördelaktiga effekt är inte begränsad till den anatomiska och externa effekten. En stark kropp är bara en värdig grund för yoga, men inte slutet på vägen. Hälsa i yoga ses som en möjlighet att fritt engagera sig i andligt sökande. Kroppen framstår som ett verktyg och en resurs som vi har försetts med på vägen mot att uppnå inre frihet. När allt kommer omkring, tills en person har fått hälsa, kommer hans medvetande att vara dömt att förbli i kroppens kraft, och därmed kommer han inte att kunna utvecklas och lugna sinnet. Buddha sa: "I en otämjd kropp - ett otämjt sinne, ger makt över kroppen makt över sinnet."
Att tämja kroppen är dock ingen lätt uppgift. Genom att utöva asanas och stärka kroppen möter en person oundvikligen smärta. Det är inte yogan i sig som orsakar smärta. Smärta finns alltid i kroppen, den är bara gömd. En person existerar i flera år, praktiskt taget inte inser kroppen. När lektionerna börjar uppstår smärta omedelbart. De atrofierade musklerna som vi försöker utveckla börjar plötsligt högljutt deklarera sig själva. Det är viktigt att förstå att i yoga är smärta läraren. Asanas hjälper till att utveckla tolerans i kropp och själ, så att vi i livet lättare kan uthärda stress. Bakåtböjningar låter dig utveckla mod och motståndskraft, balanser utvecklar tålamod, förlängningar utvecklar flexibilitet, vändningar och inverterade asanas lär dig att se på världen från en annan vinkel.
På den yttre utvecklingsnivån erhålls kunskap genom utövande av asanas endast i kamp, tålamod och disciplin. Att övervinna smärta, förmågan att finna tröst i obehag, att röra sig genom spänningar för en person närmare yogans andliga innebörd - att få inre frihet genom lidande. Genom att utöva asanas och övervinna smärta, ses ljuset av självkännedom.
Intern nivå. Asana som en hävstång för att förvandla sinnet.
I dagens värld använder en person sin kropp på ett sådant sätt att han slutar känna den. När han flyttar från säng till bil, till bord, tillbaka till bil och säng, slutar han att uppfatta kroppen medvetet. Hatha yoga lär oss att förse våra rörelser med intelligens, förvandla dem till handling. När vi utför asanas utvecklar vi akut känslighet, lär oss att hitta den fina gränsen mellan egoistiska impulser och kroppens verkliga förmågor.
Varje cell under lektionen verkar bli påtaglig. Gradvis utvecklas en inre syn, som skiljer sig från vanligt synande. Till exempel, böjer sig i Pashchimottanasana, en person ser inte bara sina knän och försöker nå dem med pannan, han känner spänningen i de minsta musklerna i benen, armarna och ryggen. Genom att noggrant övervaka arbetet i asanaen har yogin möjlighet att observera inte genom visuell perception, utan genom medvetenhet, koppla intellektet till förståelsen av sitt eget kött.
Endast närvaron av sinne och känslighet under utförandet av asana tillåter kroppen att utvecklas. När allt kommer omkring, så fort den osynliga kontakten mellan sinnet och kroppen försvinner, blir asanaen livlös, trög och flödet av medvetenhet slocknar.
Utvecklingen av medvetenhet i asana är inte bara koncentration och skärpa av observation av händer och fötter, det är först och främst önskan om en harmonisk interaktion mellan kropp och själ. Mindfulness i asana är ett tillstånd där begreppen objekt och subjekt försvinner, och handling och inre tystnad går hand i hand. Först när kroppen förverkligas i inre tystnad från underarmarna till tårna, från höfterna till fotsulorna, från ryggradens bas till toppen av huvudet, blir sinnet passivt och lär sig att slappna av. Tillståndet av alert stillhet i asana stoppar och förvandlar sinnet och förvandlar yoga från en fysisk till en andlig praktik. Kroppens frihet ger upphov till en naturlig evolutionär övergång till sinnets frihet och sedan till den högsta befrielsen av anden.
Det är genom utvecklingen av medvetenhet i asana, genom förmågan att stoppa virvelvinden av tankar och känslor, som vi förbereder kroppen för meditation och självkontemplation. I en av videoföreläsningarna säger Andrey Verba: ”Asanas är nödvändiga för en person att förbereda kroppen för inre självkännedom. Med asanas frigör vi lederna, stärker musklerna och förbereder oss därigenom för att sitta i en stabil ställning och sitta i minst en timme med slutna ögon.” Att utveckla kroppsbaserad medvetenhet fungerar som ett ankare för koncentration: under meditationsövningar, för att stoppa det upprörda och rastlösa sinnet som förföljs av minnen, bedömningar och fantasier, kan vi alltid vända oss till fysisk upplevelse och flytta vår uppmärksamhet till kroppsliga förnimmelser och andning, återvända till nuet. Genom att utöva asanas utvecklar vi förmågan att omdirigera uppmärksamheten, dyka in i oss själva och vara helt i känslan av "här och nu."
Djup nivå. Asana som ett stadium av andlig utveckling.
Ihållande utövande av asanas och pranayama tillåter oss att närma oss den djupaste nivån av yoga, när förståelsen kommer att utvecklingen av det materiella skalet inte är ett mål i sig. Kroppen måste vara känd och dämpad inte för njutningens och narcissismens skull. Att uppnå lugn i varje led, i varje muskel är endast nödvändigt för att närma sig själens befrielse från materialitetens bojor. När vi kan vara medvetna om vår kropp och kontrollera vårt sinne är det äntligen möjligt att vända oss till den inre världen. Genom utövandet av asanas närmar vi oss gradvis från periferin till centrum, från kroppens yta till hjärtats nivå. På en djup nivå arbetar en person ut asanas, inte av själviska motiv: för hälsans, skönhetens eller förnimmelsernas skärpa, utan för att uppnå Jaget och närheten till den gudomliga essensen. Genom att uthärda lidande i asana och Egots motstånd växer vi andligt, utvecklar medvetandet från enkelt till komplext, utvecklas, och harmoniserar därigenom kroppen med naturen och uttrycker djup hängivenhet till Gud. Uppmärksamt arbete med kroppen hjälper oss att gradvis gå från den grova kroppsliga nivån till den mentala och andliga, steg för steg förstå vårt ursprungliga "jag". Som den berömda yogaläraren B.K.S. Iyengar sa: "Det är möjligt att förverkliga det gudomliga existentiella ödet endast med hjälp av själens förkroppsligade instrument - en dödlig kropp av kött och blod."
Se en kort video om varför det är vettigt för alla att göra yoga:
Har du inte tid för yoga just nu? Många saker har hamnat på dig och man kan säga att någon sorts grå strimma av livet har kommit? En kris? Uppmärksamhet! Det är därför du behöver öva NU! 99% chans - att detta kommer att leda till lösningen av många (och möjligen alla) dina "problem"! Hur är detta möjligt? Titta noga på den här videon:
Och här är en detaljerad video som förklarar bra varför yoga överhuvudtaget behövs:
Läs också denna information innan du börjar klasserna:
UPPMÄRKSAMHET! DET ÄR NÖDVÄNDIGT ATT KÄNNA OCH OBSERVERA ALLA som är engagerade i självkännedom, yoga, utvecklingen av superkrafter, går längs vägen för personlig evolution och andlig utveckling! Principer för självkontroll, etik och moral för dem som är engagerade i självkännedom och utveckling:
YOGA TILL ESSENSEN. Ett urval av material "Allt en yogautövare behöver veta för att ha en djup förståelse av yoga och uppnå maximalt resultat i sin självkännedom och ge maximal nytta för andra":
MANTRA OM ÄR NYCKELN TILL RENING, GLÄDJE OCH UPPLYSNING.
-------
| webbplatssamling
|-------
| Yi Shen
| Yoga för nybörjare
-------
Första gången jag såg en "riktig" yogi var i Indien. Detta är en person som gick vägen för andlig perfektion och förståelse av sanningen. Sedan slogs jag av själva åsynen av Läraren - en riktig asket som hade avstått från fåfänga och kände, som det verkade, kärnan i mänskligt liv. Jag blev också förvånad över hur lätt han gjorde helt otroliga rörelser med sin kropp. Han påminde mig om en trollkarl som lyder eld, vatten och vind. Han var 70–75 år gammal, fast vid första anblicken inte mer än 50, - han tittade på eleverna som kom till honom med en så ung blick. Då tycktes det mig att yoga är en värld för de utvalda, till vilka den ges som nedsänd från ovan. Men läraren själv svarade på mitt tvivel: ”Titta noga så får du se. Ta ett andetag och andas ut. Sök och du kommer att finna."
När jag tittade noga såg jag: utövandet av yoga ger en person en sådan tillförsel av vitalitet att han antingen lyckas undvika många problem eller lämna dem bakom sig. Och stärker förstås hälsan – andlig och fysisk. Det finns en speciell glädje i energiökningen, och det verkar som att du blir yngre. "Motion - åren kommer att vara dina slavar", säger det kloka ordspråket. Yogan har gett mig och mina nära och kära just denna kraft.
Men för att säga det om sig själv var man tvungen att lära sig att "andas in och andas ut", och inte bara ha behärskat hela systemet med andningsregler, utan också lära sig en harmonisk livsstil. När man börjar på en österländsk praxis, vad den än må vara, är det viktigt att inte glömma dess syfte: en person är kallad att leva i harmoni och enhet - med sig själv, människorna, världen. Den fysiska (materiella) kroppen, bäraren av våra sjukdomar, och den subtila (andliga) kroppen, den skyldige till dem, är ofta obalanserade. Vår uppgift är att föra dem till harmonisk enhet. Yoga lär ut detta.
Mina första steg i yogans värld verkade besvärliga för mig till en början. Allt fungerade inte för mig, som gurus visade mig. Och här måste jag tacka min vän från Indien, som jag träffade många år efter att jag gjort en resa till detta land. Han är en riktig yogi som har blivit en assistent för mig i att bemästra konsten att andas.
I sådana ögonblick är du övertygad om att den som går kommer att bemästra stigen och den som hoppas kommer att falla till källan. Misstag och hinder är överkomliga om du är fast besluten att gå. Jag är säker på att du också kommer att lyckas.
Jag skrev den här boken för dem som precis har bestämt sig för att börja yoga och inte har möjlighet att få de nödvändiga råden från Läraren. Allt som jag har valt för dig kommer inte att orsaka allvarliga svårigheter, även om du först kommer att tänka: "Det här är svårt!" Övningarna är valda på ett sådant sätt att du kan göra dem i kombination eller selektivt. De är bra både tillsammans och var för sig. Det viktigaste är att inte bli rädd och börja göra mycket viktiga och mycket nödvändiga övningar för oss, så att vi senare kan säga till oss själva: "Det är fantastiskt att jag bestämde mig för att göra det här! Friden i min själ och min kropps hälsa var värt det!”
Närhelst det kommer en nybörjare som inte kan något riktigt om yoga, utan bara hört talas om dess existens, berättar jag vad yoga är, när det uppstod och vad dess innebörd är.
Ofta säger de till mig: ”Ja, det här är alla mormors sagor. Nu är världen annorlunda, och människor är inte desamma som de var för hundra år sedan.” Jag kan inte annat än hålla med om att detta är sant. Men jag kommer att invända: andra och samma. Människan har glömt sitt himmelska ursprung och är fast i lidande. Låt oss komma ihåg dem, och då kanske världen kommer att ändra sin färg på ett annat sätt. Utan att veta vad yogan har sitt ursprung i kommer du inte att förstå essensen av övningarna. Mekanisk upprepning kommer inte att ge samma effekt som om du kunde sätta på ditt medvetande och sätta under dess kontroll vad du gör.
Så mina vänner, låt oss börja, som ryssarna brukade säga förr i tiden, att dansa från spisen.
Översatt från sanskrit betyder yoga "enhet", "anslutning". Denna forntida praxis syftar till att förbättra medvetenheten om en person, som ett resultat av vilket de mest hemliga hemligheterna i världen avslöjas för honom. Östliga system, som nu används allmänt som helande, är baserade på idén om att närma sig den kosmiska helheten. Alla enheter i universum är inte slumpmässiga, och de är alla vävda till ett enda tyg. Det är viktigt för en person att inse sin "interlacedness". De lägre beståndsdelarna - kroppsliga - är bara ett redskap som gör det möjligt att, med rätt behärskning av det, justera rytmen och koherensen hos de högre principerna - andliga. Den "täta" kroppen - den materiella grunden för vårt väsen - och den "subtila" naturen, som inte kan mätas med några fysiska instrument, förnuft och intuition - allt måste utvecklas harmoniskt. Detta öppnar möjligheter inte bara för återhämtning, utan också för obegränsad förbättring, vilket uppfattas som ett återhämtning av en person.
Även om yoga är mycket viktig upplysning, rening av medvetandet och en medveten inställning till alla utförda övningar, hjälper det att bli av med vår tids barlast – överdriven rationalitet. Det senare, som ett skal, fjättrar en person och berövar honom glädjen av arbete, familjerelationer och kommunikation. En hel del människor erkände för mig att de bokstavligen är krossade, att de inte har någon styrka och att det krävs kolossala ansträngningar för att nå nya mål. En dag kom en förmögen man; han var inte ens 30, även om han såg äldre ut än sina år. Oleg (det är hans namn) såg nedslagen ut. Han klagade över att han hade tappat energin med vilken han en gång startade sitt lilla företag. Omotiverad rädsla tvingade Oleg att måla både affärs- och privatliv bokstavligen i detalj. Och ju längre, desto mer bleknade hans känslor, och hans tankar blev besläktade med siffror. "Det blev svårt för mig att tänka på något annat än siffror," medgav Oleg. Yogan lärde honom frihet, och den rationalitet som så förtryckte Olegs ande försvann.
Jag insåg för länge sedan att yoga nu är ett av sätten för en framgångsrik person. Det är lika modernt som det är gammalt. På alla skeptiska kommentarer om att stadsbor är "avskuren" av civilisationen själv från yogatraditionen, svarar jag: "Bara prova det! Se om klyftan är så stor." Jag är säker på att om du inte ger efter för rationalitet, så fort din värld är fylld med "luft", kommer du att andas fullt ut. Och det finns en oas i öknen. Ta en titt och se. Gå och kom. Bland mina elever som utövat och utövar yoga finns Vitaliy. Han är en typisk fidget. Redo att göra hundra saker samtidigt. Yoga lärde honom koncentration och meditation. Det kan inte sägas att han den andra dagen vaknade upp en annan person. Detta hände naturligtvis inte. Men nu kan han agera på ett sådant sätt att han inte absorberas av jäkt.
Yoga är för alla! – Det här är ingen överdrift. Min erfarenhet visar att alla som kommer och förstår essensen och utövandet av yoga finner harmoni som inte går att köpa för några pengar.
Som en undervisning utvecklades yoga för tusentals år sedan. Då var det verkligen de utvaldas kunskap. Det gick från lärare till elev, och inte alla dödliga kunde förstå det. Men i början av vår era dök det upp avhandlingar som exakt beskriver innebörden av yoga, de medel som hjälper yogin att uppnå målet och vad han behöver övervinna på denna väg. Från oral yoga har förvandlats till kunskap bevarad som text. Bland de grundläggande beståndsdelarna av yoga redan under den eran kallades:
iakttagande av moraliska principer,
självförbättring genom självdisciplin,
förmågan att inta en viss position av kroppen i rymden,
kontroll över andningen och förmågan att påverka energiflödena i kroppen, innehav av känslor och känslor,
koncentrations- och meditationsförmåga
sammansmältning med den högsta andliga principen.
I en viss mening är yoga en andedisciplin, ett sätt att uppnå upplysning och medvetenhet, såväl som självbehärskning som ett nödvändigt element på vägen till återförening med den gudomliga principen.
Människor som ansluter sig till denna praxis, intar en viss position av kroppen i rymden och sätter sina sinnen på meditation, strävar efter kosmisk enhet, förening. Om en person kan uppnå detta kallas han en yogi. En som försöker och försöker uppnå sådan integritet är en lärjunge som har valt den svåra vägen till perfektion och befrielse.
Självkultivering innebär passage av åtta stadier, liknande den åttafaldiga buddhistiska vägen.
1. Självkontroll. Följ de grundläggande moraliska principerna: icke-våld, sanningsenlighet, avstå från att stjäla, kyskhet och försakelse av girighet.
2. Självbehärskning. Följ ständigt reglerna: renhet, belåtenhet, askes, studie av traditioner, hängivenhet till Gud.
3. Kroppsställning. Antagande av vissa ställningar, träning i dem. Den mest kända är lotusställningen, när vart och ett av benen placeras på det motsatta låret.
4. Andningskontroll. Förmågan att hålla andan, andas in och andas ut i en speciell rytm.
5. Distraktion från dig själv. Sinnesorganen slutar gradvis att svara på yttre stimuli, därigenom kan en person fördjupa sig i kontemplation och uppnå upplysning.
6. Koncentration av sinnet. Detta är en fixering på ett föremål, för att inte bli distraherad av andra, och sedan en fördjupning.
7. Meditation. Tillståndet när sinnet tas över av föremålet för koncentration.
8. Djup meditation. I detta tillstånd är personligheten helt upplöst.
Det finns flera kända yogaskolor. Inklusive: "kunglig", yoga av mantran (i den upprepas magiska stavelser och fraser kontinuerligt, vilket tjänar som ett sätt att uppnå avskildhet); hatha yoga (utövandet av speciella övningar och kroppsställningar); yoga av fördrivande av medvetande.
Jag kommer inte att berätta i detalj och i detalj om kunglig yoga. Tiden kommer, och om du känner att upplevelsen av avskildhet och avskildhet är nödvändig för dig, kan du ta en resa till Indien och upptäcka nya landmärken där.
Jag skulle vilja prata om vad som kan utgöra din dagliga praktik och hjälpa dig att hantera livets svårigheter, förbättra ditt välbefinnande. Därför kommer jag att fokusera på hatha yoga.
Hatha yoga lär ut att kontrollera energins rörelse och utbytet av dess strömmar. Det är inom hatha yoga som många mudras (handgester), asanas (kroppspositioner), bandhas (skyddande övningar som förhindrar skador på kroppen och begränsar energiflödet), pranayama-övningar (andningsövningar) har utvecklats.
Allt fungerade som ett medel för att få orörlighet, rening av medvetandet och korrigering av viljan. Därmed blev yogin en ren ande. Således antog en av bestämmelserna koncentration på "hjärtats lotus", vilket ledde till upplevelsen av rent ljus. Denna "blomma" har åtta kronblad och ligger mellan buken och bröstet. Den vänds nedåt med en visp; yogin, som håller andan och koncentrerar sig på det, bör vända lotuskanten uppåt.
Hela kroppens huvudaxel passerar genom den mänskliga ryggraden - sushumna, på olika platser där det finns centra för psykisk energi, chakran. Från sanskrit kan de översättas som "hjul", "cirklar". De är traditionellt talas om som lotusblommor, som var och en har sitt eget kronblad. Chakra är utgångspunkten för många energikanaler genom vilka energi passerar. De måste föreställas för att kontrollera passagen av energi genom kroppen och inte skada dig själv. Efter att ha läst om detta nedan, ta en närmare titt på dig själv och föreställ dig var dessa chakran finns så att du kan kontrollera energiflödet, ofta uttryckt i en värmevåg, uppkomsten av värme.
Vanligtvis talar de om sju chakran, även om det vore mer korrekt att peka ut sex och tänka på att den sista lotusblomman överskrider den individuella principen. De sex första chakrana är:
1. Muladhara. Den ligger i den nedre delen av ryggraden, mellan anus och reproduktionsorganen (detta är coccygeal plexus). Muladhara är en röd lotusblomma med fyra kronblad. Det är härifrån energin kommer. Detta chakra motsvarar materia, jordens element. Det är förknippat med tröghet och luktsinne. I fysiska termer är detta anus, näsöppningar.
2. Svadhistana. Den är belägen i mitten av könsorganen och bukhålan. Det är en scharlakansröd lotus med sex kronblad. Chakrat är förknippat med vatten, smak. Fysiskt är chakrat förknippat med smakupplevelser, såväl som blod och andra vätskor. Detta centrum styr de lägre nivåerna.
3. Manipura. Översatt från sanskrit betyder ordet "stad av ädelstenar." Chakrat ligger i ländryggen i nivå med naveln. Det är en blå lotusblomma med tio kronblad. Chakrat är förknippat med eld (därav syn) och solen. Det påverkar fysiskt färg, form, värme. Detta chakra styr viljan.
4. Anahata. Ordet betyder "ljud som inte produceras, men hörs." Beläget i hjärtats område. Det är en lotusblomma med tolv gyllene kronblad. Chakrat är förknippat med luft, vilket betyder beröring. På nivån av den organiska kroppen motsvarar den huden. Reglerar mänskliga känslor.
5. Vishuddha. Från sanskrit är det "renhet", "rening". Chakrat är beläget i området av halsen. Det är en lotusblomma med sexton rökiga lila kronblad. Hennes element är eter. Som följer av manifestationen av de primära elementen i den täta kroppen är hörsel och ljud associerade med detta chakra. Chakrat motsvarar den kreativa andan.
6. Ajna. Ordet betyder "ordning", "ledarskap". Den är placerad mellan ögonen, i stället för det så kallade "tredje ögat". Det är en vit lotusblomma med två kronblad. Detta centrum är behållaren för kognitiva förmågor, fokus för inre syn, insikt. Från det börjar utgången till det högsta, bortom gränserna för de primära elementen.
Det sjunde centret är Sahasrara Chakra. Den ligger i den övre delen av huvudet - på huvudets krona. Det är en lotusblomma med tusen kronblad. Detta chakra har inte längre något att göra med det kroppsliga planet. Detta är en utgång till det transcendenta (bortom våra gränser), till den högre andliga sfären - bortom den begränsade individualiteten och verkligheten.
Det är svårt att verkligen behärska yoga om man inte vet och förstår hur energi utvecklas i en person. Enligt gamla idéer finns det spänningar mellan de lägre och högre chakrana - de negativa respektive positiva polerna. Vid den negativa polen frös kundalini, översatt från sanskrit, betyder detta ord "hoprullad till en ring". Hon väntar ett ögonblick på att börja utvecklas, stiger upp genom chakran - till den kosmiska början. När denna energi når chakra efter chakra, sker ett uppvaknande av inte bara den fysiska utan också den subtila kroppen, och efter detta förändras stadierna av självkännedom hos en person och det kommer en väg ut ur det personliga "jag" .
Yogin förvärvar förmågan att tränga in i fenomenens väsen, att förutse händelser, att "läsa" människors tankar. Det högsta tillståndet är upplysning, yogans yttersta mål, dess andliga mål.
I det ideala fallet orsakar uppvaknandet av kundalini, som sagt, en värmevåg. Det är verkligen en eldig enhet. Därför, utöva yoga, följ din kropps reaktion - energiflödet.
Efter att ha noterat yogans andliga grunder, utan vilka denna utövning skulle vara meningslös, förstörd, låt oss uppehålla oss vid komponenterna i hathi yoga.
Som vi redan har sagt är dessa först och främst asanas - speciella ställningar som en person tar. Börja med dem. Först och främst ska de repeteras, som om du vore en artist som behöver föra några rörelser till automatism. Så, K. Reeves, huvudrollsinnehavaren i filmen "The Matrix", sa att han var tvungen att memorera två dussin på varandra följande handpositioner för att i filmen återge ett avsnitt av Neos kamp med Matrixens krafter. När skådespelaren sa detta skickade hans hjärna ofrivilligt en signal om att visa rörelserna – och i den takt som regissören krävde. Det enda som utmärker dig i det här fallet är att du inte är en mimare, inte en imitator. Du är på vägen mot återhämtning, återhämtning, upplysning. För dig är detta inte en momentan övning som du säkert behöver glömma efter en viss tidsperiod. Det kommer att bli en bro till ett dagligt sätt att vara.
Att utöva asanas är inte detsamma som gymnastik eller akrobatik, även om vissa av dem inte alltid är lätta att utföra. De flesta av ställningarna i hatha yoga är statiska, och även om de inte syftar till att utveckla muskler, finns det fortfarande en kraftfull muskelverkan. Detta kombineras med övningen att hålla andan, vilket bör förstärka värmeeffekten av passagen av kundalini. Förutom kraftåtgärden är rollen att sträcka musklerna, förvärva deras maximala elasticitet stor. Samtidigt uppnår yogin perfektion, utan strävar efter att övervinna smärta eller outhärdlig tyngd. Framgång kommer från upprepning och en sekvens av handlingar som görs långsamt och lugnt.
Låt oss ta en närmare titt på asanas och andningsövningar så att du kan använda dem i kombination för att stärka din fysiska och andliga hälsa.
En speciell plats ges i yogasystem, vad de än kan vara, till asanas. Dessa kroppspositioner kända sedan antiken (översatt från sanskrit, ordet betyder "hållning") var förknippade med utövandet av avskildhet, rening och förståelse av harmoni. De syftade till att få "serenity", så att medvetandet inte skulle belastas av kroppsliga problem, utan kunde distraheras från dem.
Bland mina besökare var Anna Sergeevna. Ett år senare var hon så genomsyrad av yogans betydelse att hon åkte till Indien och bodde där i sex månader. Hon visste att detta skulle hända i hennes liv. Men till en början verkade asanas för henne vara något helt överflödigt. "Du visar mig hur man hittar harmoni," klagade Anna Sergeevna. – Och så alla asanas och asanas. Är de verkligen så viktiga? Tre månader efter att hon kom till Indien fick jag ett brev från Anna. Hon tackade mig: "Tack för att du lärde dig grunderna. Om jag omedelbart genomsyrade allt som du berättar för mig, skulle jag inte slösa bort dyrbar tid. I Indien kan jag nu förstå mer komplexa nivåer av yoga. Och jag förstår att om jag inte hade känt till dessa positioner av kroppen, så skulle jag inte ha förstått någonting och inte ha skaffat mig någonting. Det är vad hon skrev: "förstod det inte." Jag förstod inte direkt detta ord, men sedan förklarade de för mig att detta är ett gammalt ryskt uttryck, vilket betyder en andlig inställning till det högsta, det gudomliga. Hur vackert gjorde Anna Sergeevna det - hon "förvärvade"! Och hon borde ha sagt det om asanas. Jag förväntade mig inte en sådan jämförelse och jämförelse.
Var och en av asanas är en imitation, vilket markerar förkastandet av en rent mänsklig natur och upprepningen av den ursprungliga gudomliga rörelsen. Det är därför de måste utföras så noggrant som möjligt. Asana är fixerad, och i detta "frusna" tillstånd övervinner en person både tid och rum.
En riktig yogi lär sig att inte ge efter för bekymmer. Den liknar en helig växt eller ett heligt djur där en gnista av den kreativa anden bor. I denna position ekar en person inte rytmen av det omgivande livet, utan av det kosmiska, som bara fångas av den subtila kroppen. Medvetandet upphör att skingras, det koncentrerar sig på en punkt, som om det fokuserar. Detta är ett verkligt avstående - från rörelsen av det fysiska och mentala - för att uppnå en försonande och alltförenande fred.
Detta uppnås också på den fysiska nivån i sig. Asanas orsakar muskelspänningar, påverkar funktionen hos inre organ, skelettet och ryggraden. Tack vare dem kan du kontrollera nervsystemets aktivitet. Allt detta tillsammans omdirigerar energin inuti en person, vilket ger en helande och regenererande effekt. En person börjar känna sig yngre, lugnare, mer fridfull.
Vi har nästan tappat vanan med lugn och ro. Vi har saknat oss själva och vårt sinne, överlämnande till livsvågornas flöde. Som en av mina elever jämförde: "Som en flotte kastar den oss längs en snabbt forsande flod, och framför oss finns ett vattenfall och ett oundvikligt vrak. Men till en lugn hamn! Du måste stanna, fånga och frysa. Vi behöver lära oss att kontrollera sinnet ("flöde") och slappna av ("kajen").
Jag kommer bara att notera de viktigaste asanaserna. Jag börjar med de grundläggande, utan vilka yoga inte är tänkbar eller ens meningslös. Först och främst kommer jag att berätta om essensen, symboliken i denna asana, och sedan kommer jag att ge tekniken för dess utförande och orientering.
"Lotus"
Lotus är en helig blomma för många nationer. I mitt hemland, i Kina, är detta ett tecken på öppenhet mot världen eller världen??? renhet och fertilitet. Det fungerar också som en symbol för visdom och högre andlig insikt. I Indien är betydelserna av kreativ kraft och välstånd förknippade med det. Lotus indikerar vägens gång, människans återställande och närmande till anden som skapar världen. Därför tjänar blomman som ett tecken på fred, helhet och absolut enhet. Det är också en symbol för ett perfekt, utvecklat, klargjort medvetande. Tyvärr såg de flesta av mina ryska bekanta och vänner inte denna vackra blomma, vilket slog människors fantasi. De som såg honom håller med om att han är fantastiskt vacker och bokstavligen beundrar renheten hos hans kronblad. När jag ser på lotusblomman verkar det som om jag ser skapelsens första dagar: världen utspelar sig framför mina ögon; universum uppstår från de kosmiska vattnen. Från en sådan majestätisk bild förs sinnet bort i upplyst tystnad - till kärnan av lotusblomma och världens centrum. Jag fick höra myten om Vishnu, en indisk gudom som skapar en jättelik lotusblomma från hans kropp. Med den gudomliga blommans tillväxt framträder den synliga världen.
Den snövita lotusblomman svävar majestätiskt över de mörka vattnen, vårt sinne måste också förbli okumulerat, fritt från vimlet, humörsvängningar och fysiska åkommor. En person kan leva utan att kasta sig in i det som drar ner honom.
Ris. 1. Lotusposition
Lotuspositionen i yogaträning är den viktigaste. Den symmetriska positionen som en person tar tillåter honom att korrekt distribuera prana, för att upprätthålla harmoni av principer i sig själv. Detta är en hållning för sann kontemplation.
Du måste sitta på golvet. Benen är förlängda. Håll din bål rak. Ryggraden är en vertikal axel, från jorden till himlen. Händerna på knäna. Böj sedan vänster ben vid knät och vänd foten med sulan uppåt och placera den på låret på höger ben vid ljumsken. Berör med baksidan av foten. Böj sedan höger ben vid knäet, placera det med höger fot på låret på vänster ben i ljumskområdet (baksidan av lyftet). Båda knäna pressas mot golvet.
Det är viktigt här att inte begå våld mot dig själv. Uppnå sammanträffande med lotusblomman gradvis. Först när du intar den önskade positionen med lätthet kommer du att nå ditt mål. Då kommer effekten av andningsövningar och rytmisk andning att öka avsevärt. Detta kommer att tillåta dig att fylla på med kreativ energi, du kommer att känna dess uppsving i din kropp. Om ditt medvetande är riktat mot upplysning, då kommer du att kunna innehålla energin som överväldigar dig, och den kommer att spenderas till gagn för dig själv (en barriär mot sjukdomar, dåliga tankar och handlingar) och alla omkring dig.
Ödet förde mig samman med Andrei Petrovich. Till en början överraskade han mig med otrolig arrogans och irritabilitet. Både hans underordnade och hans närstående led av detta. Hans fru övertalade honom att gå på yoga. Efter ett tag blev han en annan person. Andrei Petrovich sa då: "Jag trodde att vara högre var att undertrycka, men nu vet jag: höjden finns i hjärtat."
"Diamant"
Den mystiska stenen, i vilken den kosmiska kraften är koncentrerad, förblir bland olika folk en symbol för fasthet, styrka och evighet. Kroppens position, där kristallen imiteras, gör att du kan ta den optimala positionen i rymden innan meditation. Andningsövningar utövas oftast i denna ställning.
En sådan position antyder att kroppen blir som en diamant i sin hårdhet. Men diamanten förknippas i Indien med blixten, och därför är den också kraften i den himmelska elden, som är föremål för det jordiska. Precis som en underbar sten bildas av grafit, som om den innehåller själva essensen av ljus, så hjälper en persons täta kropp energin att distribueras och gå bortom gränserna för det fysiska skalet och nå en sammanslagning med den kosmiska kraften. Med denna hållning bibehåller du rätt hållning, vilket också bidrar till en övergripande förbättring av ditt välbefinnande.
Här är ett utdrag ur boken.
Endast en del av texten är öppen för fri läsning (begränsning för upphovsrättsinnehavaren). Om du gillade boken kan hela texten hämtas från vår partners hemsida.
Tonåren... Så rebelliskt, så rebelliskt. Kroppen hos en tonåring som håller på att anpassa sig till hormoner är ofta i en känslomässig obalans, vilket resulterar i konflikter med föräldrar, lärare, kamrater och, viktigast av allt, i interna konflikter med sig själv. Små flickor och killar är på väg att förvandlas till ståtliga killar och vackra flickor. Deras skelett, hållning bildas, sekundära sexuella egenskaper kan inte längre döljas. Ungdomar söker aktivt sig själva, lär sig att interagera med omvärlden, som inte alltid är vänlig, förvärvar komplex och hävdar sig själva. I denna svåra övergångsperiod vill jag hjälpa mitt vuxna barn att hamna i den turbulenta ström av vuxenliv som fallit över honom. Yoga kan vara ett av de effektiva verktygen för att lösa många av tonårens svårigheter. När allt kommer omkring, vem, oavsett hur yoga, klarar bäst av anpassningen av det psyko-emotionella tillståndet och normaliseringen av kroppens fysiologiska funktioner?
Det kommer att hjälpa din tonåring att ha ett nyktert sinne, att bli mer medveten, tolerant, mer ansvarsfull. En sådan del av yoga som yogabalans lär ut balans inte bara fysisk utan också psykologisk, maximal koncentration av uppmärksamhet och självdisciplin.
Genom att normalisera metaboliska processer hjälper många yoga-asanas också till att etablera hud-fettmetabolism, vars obalans ofta är en allvarlig orsak till sorg i tonåren, vilket visar sig i olika typer av oestetiska utslag på huden. Dessutom är tonåren, med en mängd uppgifter och komplex som fallit på en vuxen ung man eller flicka, en period med ökad risk för utveckling av skolios och andra störningar i rörelseapparaten. Samtidigt syftar de flesta yoga-asanas till att utveckla ryggradens flexibilitet och bildandet av korrekt hållning.
Det är också utvecklingen av flexibilitet och stretching. I tonåren, när muskel- och skelettsystemet fortfarande är i bildningsstadiet, är detta mycket lättare att göra än senare i vuxen ålder. När allt kommer omkring är det inte förgäves att barn ges till gymnastik och balett i tidig ålder. I tonårsstadiet av uppväxten är en flexibel sträckt kropp av stor betydelse för bildandet av självkänsla, särskilt för flickor. Att veta hur man kontrollerar sin kropp, ha en bra stretch, tonåringar rör sig mer graciöst, de är mer säkra på sig själva, har erkännande bland sina kamrater och är generellt mer framgångsrika. Genom att utveckla kroppens flexibilitet med hjälp av yoga, får en tonåring ett mer flexibelt sinne, lär sig att reagera på ett adekvat sätt och hitta en väg ut ur olika livssituationer.
Det finns ofta rädslor bland människor: är yogans kraftelement farliga för en tonåring som ännu inte fullt ut bildat muskuloskeletala systemet? När allt kommer omkring, olika typer av inverterade ställningar, balanser på huvudet, händerna - detta är seriöst arbete med vikten av din egen kropp, vilket belastar ryggraden avsevärt. I detta avseende kan du lita på rekommendationerna från sovjetisk idrottsmedicin, som för åldern 12-16 år rekommenderar att du undviker övningar med vikter och bygger en tonårings träning på övningar med sin egen vikt. Här är ditt svar. Yoga fungerar mest med din egen vikt. Så det finns inte och kan inte vara någon oro för dess negativa inverkan på bildandet av muskuloskeletala systemet hos en tonåring, såvida det naturligtvis inte finns direkta kontraindikationer på grund av ditt barns särskilda hälsotillstånd.
En annan stereotyp som finns bland föräldrar är att påtvinga sitt barn. Påstås sådana dynamiska och ibland extrema träningar som karate, sambo, bergsklättring, fotboll, etc. hjälpa till att "slå ut dopet", "driva arrogansen", "släppa ångan". Yoga, å andra sidan, är rädd för sin statiska natur. Vissa föräldrar oroar sig helt enkelt för att yogaklasser kommer att vara för tråkiga för sin tonåring. Men det här säger de som aldrig gett sitt barn en chans att prova yogaträningens magiska effekter på sig själva. I motsats till vad många tror om yogans statiska och låga effektivitet för fysisk utveckling, får denna praktik nästan alla muskelgrupper att arbeta aktivt, samtidigt som det lugnar sinnet. Ett friskt, balanserat och fysiskt utvecklat barn utan rädslor och komplex, med skarp verklighetsuppfattning och samtidigt kapabel till självkontroll: är inte detta någon förälders dröm? När det gäller yogans statiska natur kan du alltid välja dess dynamiska avdelning för övningar.
Därför, kära föräldrar, om du verkligen vill hjälpa ditt barn att överleva övergångsåldern mest bekvämt och skydda dig från stress och omvälvningar, erbjuda din tonåring yoga, ett barn och en trogen assistent i bildandet av en harmonisk, disciplinerad och framgångsrik person.
Yoga är en av de äldsta andliga och fysiska metoderna, nära besläktad med buddhism och hinduism. Representanter för östra ochVästvärlden har hittat fördelar för sin ande och kropp i denna praxis i många århundraden, och varje dag växer populariteten för klasser på planeten bara.
Ny bok om yoga. Steg för steg guide»
G. Rabinovich, L. Lydell, N. Rabinovich
En av de mest kända publikationerna i världen på ämnet yoga. Steg-för-steg-guiden är bra för nybörjare. Boken talar om yogans grunder och relaterade religiösa läror. Mycket uppmärksamhet ägnas åt asanas (yogaställningar) och särdragen i deras genomförande.
Allt i boken är lagt ut "på hyllorna": alla läsare kommer att förstå informationen om frekvensen av klasser, deras tid, funktioner och sekvens av poser. Manualen har särskilda avsnitt för gravida kvinnor och äldre.
"Anatomy of Hatha Yoga"
David Coulter
class="img-responsive">Boken berättar om hathayoga - den mest kända trenden i väst. Filialens popularitet beror på dess enkelhet och mångsidighet.
I hatha yoga fokuserar varje övning på vissa organ och delar av kroppen. Därför kommer boken att hjälpa dig att välja en uppsättning asanas som är nödvändiga och mest användbara för en viss person.
"2100 asanas: all yoga i en bok"
Daniel Lasserda
class="img-responsive">Om de grundläggande asanaserna är inlärda kan du gå vidare till mer komplexa grenar. Boken "2100 asanas: all yoga in one book" öppnar nya vyer för läsaren och berättar om proceduren för att utföra komplexa och ovanliga asanas. Om en nybörjare kan klara av "lotuspositionen", så är huvudståendet lotten för mer erfarna yogis.
Boken erbjuder ett stort urval av övningar för specifika organ eller delar av kroppen.
Den här guiden hjälper dig att undvika vanliga misstag. Detta är särskilt viktigt för traumatiska poser som endast behöver utföras av en utbildad person.
"Yoga för kontorsanställda"
Tatiana Gromakovskaya
class="img-responsive">Boken vänder sig till personer som är intresserade av de praktiska fördelarna med yoga och snabba måluppfyllelser.
Författaren tog hänsyn till att inte alla utövare är intresserade av buddhism och hinduism. Manualen talar inte om de religiösa aspekterna av lärorna, utan endast övningar och deras beskrivningar presenteras. Asanas som erbjuds i boken är ganska enkla och lämpliga även för en nybörjare "yogi". För deras korrekta genomförande är det inte nödvändigt att vara en flexibel och härdig person. Men enkelheten i övningarna minskar inte deras effektivitet.
Terapeutisk yoga. 50 bästa andningsövningar och asanas
Tatyana Ignatieva
class="img-responsive">Yoga är inte bara asanas, utan också rätt näring, andning och tänkande. Att få fördelarna med klasser är endast möjligt om vissa dieter och meditationer följs, eftersom det är kombinationen av fysiska och andliga metoder som ger de bästa resultaten.
För en oförberedd person kan det verka som att qigong är ett meningslöst slöseri med tid. Men korrekt andning och avslappning spelar en viktig roll i assimileringen av yoga, som uppmärksammas allvarligt i boken.
Boken vänder sig till läsare som är intresserade av alla aspekter av yoga.
"The Complete Illustrated Book of Yoga"
Swami Vishnudevananda
class="img-responsive">Swami Vishnudevananda är en av de mest kända yogisarna i världen. Hans bok är en utmärkt guide för att lära sig grunderna. Tydligheten i materialet och enkelheten i texten kommer inte att tillåta en nybörjare att bli förvirrad i ett komplext system.
Det finns inga betydande brister i boken. Inga "toppar" och ytlig information. Endast korrekt och rymlig information presenterad i en intressant och begriplig form.
I boken betonade Swami Vishnudevananda just klassisk yoga. Enligt hans åsikt, i länderna på det västra halvklotet, har yoga blivit en fashionabel trend som inte motsvarar den sanna österländska läran. Men författaren bortser inte från hathayoga, som är populärt i USA och Europa. Han visar det på ett klassiskt sätt, utan påtvingade stereotyper.
"100 dagar för hälsa, livslängd. En praktisk guide till taoistisk yoga och Qigong"
Eric Yudlove
class="img-responsive">Yoga kännetecknas av ett stort antal grenar: hathayoga, rajayoga, karmayoga och dussintals andra. Denna doktrin är också utvecklad i Kina och har sina egna särdrag där. En praktisk guide av Eric Yudlove är lämplig för läsare som är intresserade av taoism och kinesiska utlöpare av yoga.
Taoistisk yoga betonar mjuka och flödande rörelser under asanas, så den är bra för att lugna och koppla av. Remissen kommer äldre personer med ledvärk till del.
"Tibetansk yogabok"
Geshe Michael Roach
class="img-responsive">Tibetansk yantrayoga är ännu inte särskilt populär i västvärlden, men tar gradvis fart. Riktningen är kopplad till en persons arbete med sinnet och själen, och tonvikten ligger inte på ställningar, utan på rörelser.
Kroppsövningar tonar in i bakgrunden och utförs uteslutande i samband med meditation. Yantra yoga ger inte för tung fysisk ansträngning, därför är den lämplig för människor i alla åldrar.
"Patanjali yogalektioner"
Krishnamacharya Ekkirala Kulapati
class="img-responsive">Anteckningen till boken säger att "yoga inte är en filosofi som ska förstås." Manualen är tillägnad Patanjalis specifika regler och är lämplig för personer som inte vill läsa abstrakta filosofiska reflektioner.
Yoga stärker hälsan, renar kroppen, påskyndar ämnesomsättningen och förbättrar humöret. Men bara om du gör det rätt. Om reglerna ignoreras kan en person skadas allvarligt. Korrekt implementering av alla instruktioner från manualen ökar chanserna att nå dina mål.
