David och Goliat.
En dag samlade filistéerna sina härar mot Israels folk. Israeliterna, under ledning av kung Saul, förberedde sig också för krig, stationerade på ett berg mitt emot filistéernas trupper. Tre äldre bröder till David följde med Sauls trupper. Efter en tid skickade fadern David till Israels läger för att ta med bröd till bröderna och lära sig om deras behov och hälsa.
När David kom till de israeliska trupperna såg han, efter att ha tagit sig till bröderna, plötsligt en stor filisté vid namn Goliat, klädd i kopparrustning, en hjälm och med ett stort spjut och en sköld. Goliat skrattade åt Guds folk, hädade den levande Guden och sa att om någon av israeliterna besegrade honom, så skulle filistéerna vara deras slavar. Men ingen från Israels läger vågade gå ut för att slåss mot Goliat, rädd och förfärad vid hans syn. När David hörde Goliat förtala den levande Guden och Israels här, gick han fram till Saul med en begäran om att han skulle få bekämpa Goliat. Saul sade till honom: "... Du är fortfarande en ung, men han är en krigare från sin ungdom." Men David berättade för Saul hur Gud hade hjälpt honom att bekämpa lejonen och björnarna medan han skötte fåren. Sedan lät Saul honom slåss och klädde honom i rustningar och en mässingshjälm. Men David var inte van vid sådana vapen. Han tog av den själv. tog sin stav i handen, valde ut fem släta stenar ur bäcken, lade dem i herdens väska och tågade mot filisteen.
När Goliat såg David gå mot honom började han skratta åt honom och sa: "Varför kommer du mot mig med en käpp? Är jag en hund?" David svarade honom: "Du går emot mig med ett svärd, ett spjut och en sköld, och jag går emot dig i HERREN Sebaots namn. Israels härars Gud, som du hånade." Sedan stoppade David sin hand i sin herdeväska, tog fram en sten därifrån, kastade den ur en slunga och träffade Goliat så att stenen träffade Goliat rakt i pannan och han föll död till marken. När filistéerna såg att deras starka man dödades, började de skingras, och den israelitiska hären besegrade dem.
1 KUNGARIKET 17:1-53
När David kom med för att visa Saul Goliats huvud som han hade dödat, frågade Saul honom: "Vems son är du?" David svarade: "Jag är son till Isai som bor i Betlehem." Jonatan, son till kung Sauls, var närvarande under samtalet. Han var en lång och modig ung man. Jonathan blev djupt förälskad i David och slöt en vänskaplig allians med honom. Som ett tecken på denna förening gav han David sina kläder, bälte, svärd och båge. David älskade också Jonathan.
Men Saul gillade inte deras vänskap. När David dödade Goliat förhärligade folket honom och utropade: "Saul besegrade tusentals, och David - tiotusentals!" När Saul hörde dessa sånger blev han mycket upprörd, eftersom han bara ville ha ära åt sig själv. Sedan dess blev han avundsjuk på David och ville döda honom.
En gång, när en ond ande störde honom, och David spelade på harpa framför honom, kastade Saul ett spjut mot honom, men David undvek honom och undkom. Flera gånger gömde Jonatan David för sin fars vrede och hånade Saul för hans onda avsikt och sade: "Låt inte kungen synda mot sin tjänare David, ty han har inte syndat mot dig, och hans gärningar är mycket välgörande för dig. slå filisteen, och Herren gjorde en stor räddning för hela Israel. Du såg det och blev glad. Varför vill du synda mot oskyldigt blod och döda David utan anledning? Först lyssnade Saul på sin son och svor att inte döda David.
I KUNGARIKET 17:57 - 58; 18:1-11; 19:1-6
Sauls hat mot David växte i hans hjärta för varje dag. Till slut bestämde han sig för att döda David. Jonathan fick reda på detta och informerade sin älskade vän. Sedan flydde David från Saul och, efter att ha samlat en avdelning lojala människor, gömde han sig med dem i bergen. Saul förföljde honom ständigt med sin här, men eftersom Gud var med David kunde Saul inte fånga honom. David hade ofta möjlighet att döda Saul, men han ville inte göra honom någon skada på grund av sin kärlek och fruktan för Gud.
En dag samlade Saul en avdelning på tre tusen utvalda israeliter och gick för att leta efter David i bergen. David fick veta att Saul hade slagit läger för natten med sina soldater på en av kullarna. Sedan tog David Abisai. hans vän och gick ned med honom till Sauls läger om natten. där alla sov. De närmade sig den sovande Saul och såg vid hans huvud ett spjut fast i marken. Vännen sade till David: "Låt mig ta ett spjut och döda Saul med det." Men David tillät honom inte att döda Guds smorde. och sade att dagen skulle komma och Herren själv skulle slå honom. De tog Sauls spjut och hans kanna med vatten och gick därifrån.
Nästa dag stod David på toppen av berget mitt emot Sauls läger och ropade på Saul med hög röst och visade honom sina saker. Då Saul såg att David inte hade hämnats honom för allt ont han hade gjort mot honom. sa:
"Jag har syndat: återvänd, min son David, ty jag ska inte längre skada dig. Eftersom min själ nu var kär i dina ögon: jag handlade dåraktigt och syndade mycket." Saul lovade David att inte förfölja honom igen, men ändå blev han inte av med sitt hat mot honom, eftersom han inte bad Gud att förlåta och korrigera hans hjärta.
I KUNGARIKET 20:1-43:26:2-21
Novak Evgenia
David och Goliat
Sammanfattning av myten
Michelangelo
Staty av David. 1501-1504
Akademien för de fria konsterna
Florens
David är en av de största personligheterna i judisk historia. Bibeln berättar mer detaljerat om honom än om någon annan historisk person, med undantag av Moses. David förenade de olika israelitiska stammarna till ett enda folk och gjorde Israels kungarike till en mäktig stat.
David var Israels andra kung. Han var den yngste sonen till Isai, en Betlehemit från Juda stam. David regerade i 40 år (ca 1005 - 965 f.Kr.): sju år och sex månader var kung av Juda, sedan 33 år - kung av det förenade kungariket Israel och Judéen.
En av de mest kända episoderna i Gamla testamentet är berättelsen om David och Goliat. Bibeln berättar att David och hans familj bodde i staden Betlehem, söder om Jerusalem. Han var den yngste av åtta söner. Hans tre äldre bröder stred i kung Sauls armé, och David valde sin fars får på Betlehems marker. Han var en flitig herde och gjorde allt för att skydda sin hjord.
Vid den tiden förde Israels folk krig mot filistéerna. Det fanns många jättar bland filisteernas soldater. Den mäktigaste och mäktigaste av dem var den tre meter långa Goliat, som slog rädsla i hjärtat på alla kung Sauls soldater. Och sedan var det en sed: när två trupper samlades för strid, kom en soldat ut från var och en av dem och de arrangerade en rättvis duell. I sådana dueller hade Goliat redan slagit ner många av Sauls bästa krigare.
Hans far sa till David att varje dag ta med mat och vatten till sina bröder och sedan återvända hem och berätta för dem vad som hände på slagfältet.
En gång gick David in i kung Sauls läger och hörde Goliats rop. Han frågade bröderna vem som skrek så högt, och de berättade för honom om jätten.
David visste att Herren skyddade honom. Så han gick till kung Saul och förklarade att han kunde döda jätten.
Kung Saul skrattade och svarade:
Du kan inte slå den här mannen, David. Du är väldigt ung och har aldrig kämpat, och Goliat har studerat till krigare i många år.
David svarade:
Jag skötte min fars får, och när en björn eller ett lejon ville bära av sig ett lamm, sprang jag i jakten och dödade dem. Herren bevarade mig från vilddjuren, han skall bevara mig från denna filistés hand.
Ungdomens mod gjorde intryck på Saul, och han sa:
Okej, men låt mig ge dig ett vapen så att du åtminstone har en chans att fly.
Kungen klädde David i tunga ringbrynjor och en hjälm, gav honom en stark sköld och ett stort svärd. Men David var inte van vid militär rustning och kände sig obekväm i dem. Han tackade Saul för hans hjälp och sa:
Om jag är förutbestämd att besegra Goliat, då måste jag göra det på mitt eget sätt. Herren bevarade mig från lejonet och björnen, nu ska han bevara mig. Jag tror på honom och jag behöver inget annat.
Han tog av sig ringbrynjan och hjälmen, lade sin sköld och svärd på marken. Sedan tog han sin trästav och slunga, plockade upp fem släta runda stenar från marken och lade dem försiktigt i sin herdesäck.
När jätten Goliat såg David brast han ut i skratt:
Du förolämpade mig! Är jag en hund för att du ska närma dig mig med stenar och en pinne!
David svarade:
Du kanske söker hjälp från svärd och spjut, men jag har tro - och dess kraft är oövervinnerlig.
Med dessa ord drog David fram en slät rund sten ur sin väska, lade den i sin sele, drog tillbaka handen och släppte stenen. Stenen träffade Goliat i pannan, och jätten föll baklänges med ett fruktansvärt dån. David sprang snabbt fram till den besegrade fienden, drog sitt svärd och högg av hans huvud.
När filistéerna såg vad som hade hänt med deras hjälte flydde de, men kung Sauls soldater, inspirerade av Davids mod, rusade i jakten och besegrade fiendens armé.
Bilder och symboler för myter
Caravaggio. David med Goliats huvud
1606-1607. Galleria Borghese, Rom
David- det här är en av de mest levande bilderna i hela Gamla testamentet. Han förkroppsligar bilden av en modig och självsäker krigare. David är bilden av en ideal härskare. Enligt judisk tradition kommer Messias från Davids linje. Med tiden får bilden av David egenskaperna hos en odödlig kung-frälsare. Det verkar vara evigt "Davids stad"(Jerusalem) som platsen för folkets framtida befrielse. I andan av den teologiska tolkningen av de gamla testamentets karaktärer visar sig David vara en "typ", "typ", dvs en tidigare inkarnation av Jesus Kristus, och episoderna av Davids liv tolkas som Jesu frälsningsgärningar .
Naturligtvis åtföljs bilden av David av symboler, bland vilka - sling och stenar. De symboliserar tro på Herren Gud, tack vare vilken David besegrade jätten. Också en symbol i denna bibliska berättelse är avhuggna huvudet av Goliat som förkroppsligar det godas seger över det onda.
Kommunikativa sätt att skapa bilder och symboler
Tizian. David och Goliat. 1542-1544
Katedralen Santa Maria della Salute, Venedig
Många konstverk från olika epoker och generationer är tillägnade David. Den mest populära bilden av David som vinnaren av Goliat. Hans bild användes i konsten av tidiga kristna sarkofager, målningar i de romerska katakomberna, skulptur av katedralen i Reims (1200-talet). De största skulpturmästarna (Donatello, Bernini, Michelangelo), såväl som stora målare (Titian, A. Pollaiolo, Caravaggio, G. Reni, Guercino, N. Poussin, Rembrandt, etc.) vände sig till bilden av David. I fiktion, handlingen i duellen David ett antal verk är tillägnade Goliat. Däribland dikten av A.S. Pushkin:
Sångaren David var liten till växten,
Men han slog ner Goliat,
som också var general,
Och jag svär, inte under grafen.
Bland 1900-talets verk finns dramat av A. Paul " David och Goliat" och romanen av den franske författaren Gerald Messadier "King David".
Bland de tonsättare som vände sig till historien David under 1400- och 1600-talen, - Josquin de Pre, G. Schutz. Bland 18-19-talens verk. - operor av M. A. Charpentier " David och Jonathan", A. Caldara "The Penitent David", N. Porpora " David och Batseba", P. A. Guglielmi "Triumf David", oratorier av C. A. Vadia, Mozart, N. Tsingarelli, kantat av J. Wiese " David". Det mest betydelsefulla av 1900-talets verk är den symfoniska dikten av J. Wagenar" Saul och David", oratorium av A. Honegger" David", symfoni av M. Avidoma" David", opera L. Cortese " David, herdekung" och D. Millau " David". Under 19-20 århundraden skapades musik till psalmtexter av F. Mendelssohn-Bartholdy, F. Schubert, J. Brahms, F. Liszt, A. Bruckner, M. Reger, I. F. Stravinsky ("Symfoni av Psalms") , A. Schoenberg och andra tonsättare.
Mytens sociala betydelse
Bernini. David. 1623
Galleria Borghese, Rom
Många känner till historien om David och Goliat. Detta är en av de äldsta berättelserna, som upprepas oftare än andra i Bibeln. Den här historien berättades ofta för att vara ett exempel på hur en svag men modig krigare övervann en stark fiende.
Segern över jätten Goliat gjorde David till en typologisk prototyp av Jesus, som övervann djävulen. Duellen med den formidabla jätten sågs som en duell mellan Kristus och Antikrist. Tron på "Davids son" Jesus blev kristendomens centrala punkt.
Enligt judisk tradition trodde man att Messias skulle komma från Davids linje, som skulle förvandla våldets och själviskhetens värld till en värld där det inte skulle bli några krig och hela jorden skulle fyllas av kärlek till Gud och för folk.
Forntida legender fick ofta en rent modern och inte relaterad till religiös symbolism betydelse. Så var det i renässansen Florens. För florentinerna blev David en nationalhjälte. I den unga vinnaren av Goliat såg de en symbol för sin stad, som försvarade självständighet i kampen mot mäktiga grannar.
Och, utan tvekan, att idag för oss alla är denna berättelse ett exempel på mod och stort självförtroende i alla svåra perioder av livet.
Warrior, en ättling till Refaimjättarna i Gamla testamentet. Unge David, den blivande kungen av Judeen och Israel, (som Gud själv beordrade att välja) besegrar Goliat i en duell med en slunga och skär sedan av hans huvud (1 Sam.). Davids seger över Goliat inledde offensiven för de israeliska och judiska trupperna, som fördrev filistéerna från deras land (1 kung.) Koranen (2.251)
Enligt en annan version dödades Goliat av Elkhanan, son till Yagare-Orgim från Betlehem: "... Det var en annan strid i Gobe; dödade sedan Elchanan, son till Yagare-Orgim från Betlehem, Githen Goliat, vars spjutskaft var som en vävares navoi” (2 Sam.). Goliats bror, Lahmiya (också en jätte, en ättling till Refaim) dödades av Elhanam, son till Jairus (1 Kr.).
Encyklopedisk YouTube
1 / 2
✪ Kampen mellan David och Goliat
✪ Goliat mot stridsvagnar ("Goliat" tankette)
undertexter
Gamla testamentet
Goliat var en ovanligt stark krigare av enorm storlek, infödd i staden Gath. Goliat var 6 alnar med spännvidd, eller 2,772 m (1 aln = 42,5 cm, 1 spännvidd = 22,2 cm). Den filistiske jätten var klädd i fjällande rustningar som vägde cirka 57 kg (5000 kopparsiklar, 1 sikel \u003d 11,4 g) och knäskydd av koppar, han hade en kopparhjälm på huvudet och en kopparsköld i händerna. Goliat bar ett tungt spjut, vars spets endast vägde 600 siklar järn (6,84 kg), och ett stort svärd [ ] .
David hade ingen rustning alls, och hans enda vapen var en sele. Saul beordrade honom att klä sig i kopparrustningar och få ett svärd i händerna, men David var ovana vid att bära vapen och tog därför av sig rustningen. Filistéjätten ansåg att det var en förolämpning mot sig själv att en ung man, fortfarande en pojke, gick ut för att slåss mot honom. Goliat och David valdes av sina stambröder för singelstrid, vilket var tänkt att avgöra resultatet av striden: den som vann duellen vann segern för sin sida. Det verkade för alla som såg vad som hände att resultatet av duellen var en självklarhet, men fysisk styrka avgör inte alltid resultatet av striden. Detaljer om den enda striden mellan Goliat och David, som ägde rum i ekdalen mellan Suckot och Azeka i sydvästra Jerusalem, beskrivs i Bibeln, i det 17:e kapitlet i 1:a kungaboken:
... Och filisteen steg fram och gick och närmade sig David, och vapendragaren gick före honom ... Och filisteen sade till David: "Varför kommer du emot mig med käppar och stenar? Är jag en hund? Och David sade: "Nej, men värre än en hund." Och filisteen förbannade David med sina gudar. Och filisteen sade till David: "Kom till mig, jag skall ge din kropp åt himlens fåglar och till jordens vilddjur." Och David svarade filisteen: "Du går emot mig med ett svärd och ett spjut och en sköld, men jag går emot dig i HERREN Sebaots, Israels härars Gud, som du hånade; Nu skall Herren överlämna dig i min hand, och jag skall döda dig och ta av ditt huvud, och jag skall ge ditt lik och liken av filistéernas här åt himlens fåglar och jordens vilda djur, och hela jorden skall inse att det finns en Gud i Israel; och hela denna härskara skall inse att Herren inte frälsar med svärd och spjut, ty detta är Herrens krig, och han skall överlämna er i våra händer.” När filisteen reste sig och började närma sig David, sprang David hastigt för att möta filisteen i raden. Och David stoppade sin hand i sin väska och tog en sten därifrån och kastade den ur en slunga och slog filisteen i pannan, så att stenen stack in i hans panna, och han föll med ansiktet ned på marken, så att David segrade. filisteen med en slunga och en sten, och han slog filisteen och dödade honom; svärdet var inte i Davids händer. Då sprang David fram och trampade på filisteen, tog hans svärd och drog det ur skidan, slog honom och högg av hans huvud med det; När filistéerna såg att deras starka man hade dött, sprang de...
Goliats svärd, bevarat av David, förvarades först i Nob och fördes sedan av honom till Jerusalem.
De två arméerna möttes vid en namnlös dal, i mitten av vilken ett enda ekträd växte.
Men ingen vågade börja först.
Krigarna, belägna på bergens motsatta sluttningar, skrek åt varandra, förbannade, skramlade med sina vapen, men saken gick inte längre än detta.
Och från filistéernas läger kom en stridsman vid namn Goliat, från Gat. Han är sex alnar och ett spann hög. En kopparhjälm på huvudet; och han var klädd i vågrustningar, och hans rustning vägde fem tusen siklar koppar; knäskålar av brons på hans fötter och en sköld av mässing över hans axlar. Och skaftet på hans spjut är som en vävarbåge" (1. Kungaboken 17:4-7)
Goliat var lika stor och mäktig som ett gammalt ekskåp. Han var klädd i kopparpansar som vägde fyrtio kilo. Det kan lönsamt säljas tillsammans med rustningar till en insamlingsgård där icke-järnmetaller köps upp.
Denna bronsbild som glittrade i solen gick skrytsamt framför filistéernas formation och kränkte med sitt dåraktiga utseende judarnas värdighet och kränkte deras nationella stolthet. Han utmanade högljutt till en duell varje israelit som skulle vara redo att ge sin själ till Gud. Men av någon anledning fanns det inga.
"Och filisteen sade: "I dag ska jag skämma ut Israels härar; ge mig en man så kämpar vi tillsammans. Och Saul och alla israeliterna hörde dessa ord från filisteen, och de blev mycket rädda och skräckslagna” (1 Kungaboken 17:10-11)
Du ser hur mycket rädsla Goliat tog över israelerna, ringde med glänsande kopparringbrynja och släppte in solstrålar i fiendens lägret.
Och så gör Bibeln, som om ingenting hade hänt, återigen bekantskap med David, och glömmer att den redan har introducerat honom för oss. Den berättar att David var son till Isai, som hade åtta söner. Fast vi har redan sett till att det blev sju stycken.
Davids tre äldre bröder var med i milisen. Jesse skickade förstärkningar till dem: bröd och torkade spannmål. Och tio ostar som gåva till deras överste. Att hålla ett öga på sina pojkar och inte trycka dem för långt.
När David hittade bröderna frågade han artigt om deras hälsa.
- "Vad är hälsan,- svarade en av dem dystert. - Titta på detta filisteiska monster som misshandlar oss med svordomar. Vi känner att vårt slut är på väg.
Ett rykte spreds bland folket att kungen skulle ge sin dotter och hälften av riket som hustru till våghalsen som motsätter sig Goliat och besegrar honom. Intresserad började David intensivt ifrågasätta milisen om detta var sant.
Och Eliab, Davids äldste bror, hörde att han talade med folket och sade: Jag känner din övermod och ditt onda hjärta; du kom för att se striden" (1. Sam. 17.28)
Eliav kände sin lillebror väl, som väcktes av lukten av människoblod.
I framtiden kommer vi att se mer än en gång att den framtida kungens hjärta verkligen var ond och grym, och oheliga planer föddes i hans huvud.
Som svar på sin brors ord ryckte David bara på axlarna. Och leende svarade han: "Detta är bara ord. Ingen får tala". Men när han flyttade bort fortsatte han att fråga soldaterna och antydde subtilt att han inte skulle vägra prinsessan och halva kungariket.
Dessa ord fördes till Sauls öron, och kungen kallade David. Och frågade:
Hur kan du, unge man, hantera denna mogna, stridshärdade make, denna gigantiska jätte?
Den vise Saul log åt detta skryt, men han hade inget val. Det fanns inga andra frivilliga.
Här ger vi Bibelns ord. Davids bedrift beskrivs i den så levande och färgstarkt att det vore synd att återberätta det med dina klumpiga ord.
Och Saul klädde David i sina kläder och satte en hjälm av koppar på hans huvud och satte på honom rustningar. Och David band om sig med sitt svärd utanför sina kläder och började gå; eftersom han inte var van vid sådana vapen. Då sade David till Saul: Jag kan inte vandra i detta; Jag är inte van vid; och David tog bort allt från sig själv.
Och han tog sin stav i sin hand och valde ut fem släta stenar ur bäcken och lade dem i herdens påse som var med honom. Och med en påse och en sele i handen drog han ut mot filisteen.
Och filisteen såg; och när han såg David, såg han på honom med förakt, ty han var ung, blond och vacker i ansiktet. Då sade filisteen till David: Varför kommer du till mig med en käpp? Är jag en hund? Kom till mig så ska jag ge din kropp åt himlens fåglar och markens djur.
Och David svarade filisteen: Du går emot mig med spjut, svärd och sköld, och jag går emot dig i HERREN Sebaots, Israels härars Gud, som du hånade. Nu skall Herren överlämna dig i min hand, och jag skall döda dig. Och jag tar av ditt huvud.
Så besegrade David filisteen med en slunga och en sten. Då sprang David fram och trampade på filisteen, tog sitt svärd och drog det ur skidan, slog honom och högg av honom huvudet med det. När filistéerna såg att deras starka man hade dött, sprang de.
Jag vill uppmärksamma er på det fantastiska faktum att Saul inte kände igen David, som var med honom under en tid som sångare och vapendragare. Detta är ett tydligt bevis på att i "First Book of Kings" ("First Samuel") finns flera legender om kung David samlade och ganska klumpigt ordnade.
När Saul såg David gå ut mot filisteen, sade han till Abner, härföraren: Abner! Vems son är denne unge mannen? Abner sade: Jag vet inte.
När David återvände efter att filisteen hade besegrats, tog Abner honom och förde honom till Saul. Och Saul frågade honom: Vems son är du, unge man? Och David svarade: son till din tjänare Isai från Betlehem” (1 Sam. 17:55-58)
Ryktet om Davids stora bedrift spred sig snabbt över hela staten och fick fler och fler detaljer. Den unge herden blev omedelbart en nationalhjälte...
Och här är det dags att uttrycka en annan uppviglande tanke: den unge Davids bedrift är orimligt uppblåst!
Att tala ärligt det var ingen bragd alls. För när en person utför en bedrift går en person medvetet till en säker död.
När en krigare rusar till bunkerns skydd, åstadkommer han en bedrift. Mer än trettio fall är kända när soldater täckte den fascistiska bunkern med bröstet, räddade livet på sina kamrater och lät dem ta en strategisk höjd. Förresten, för din information, bland dessa trettio hjältar som utförde bedrifter för fosterlandets ära, fanns det tre judar.
Några av de trettio kämparna överlevde fortfarande. Men detta förtar inte deras förtjänster - de gick till en säker död.
Davids handling kan inte kallas en heroisk handling.. För när du gör något heroiskt riskerar du ditt liv.
Den som rusar in i ett brinnande hus för att rädda ett barn, den som går med en granat till en stridsvagn, den som ensam bryter sig in i en bandits lya, begår en hjältedåd.
Davids handling kan inte kallas en djärv handling.. För genom att begå en djärv handling riskerar en person sin hälsa, riskerar att bli skadad, stympad, riskerar att drabbas av en farlig sjukdom.
Att gå obeväpnad in i en bur med ett lejon, att brottas i singelstrid med en uppenbart starkare motståndare, att stoppa en galopperande häst, att behandla en patient med tyfus utanför sjukhusförhållanden - allt detta är djärva handlingar.
Davids handling var bara en handling. Även med stort "P".
Genom att hävda detta vill författaren inte alls förringa Davids förtjänster. Författaren (även förresten David) har stor respekt för människorna i Action, människor av handling, inte ord. De som gör något, och inte säger att de skulle kunna göra det ännu bättre. Efter att ha skrivit den här boken tror författaren, utan falsk blygsamhet, att han har begått en handling.
Skickligt, starkt, välriktat kast av David var en akt utan några högkvalitativa definitioner.
Men den blonde unge mannen gick inte till döds, äventyrade varken sitt liv eller sin hälsa. Han riskerade inte mer än risken för en hammarkastare i ett sportevenemang.
Den mäktige Goliat, med sina tre punds rustningar, utgjorde absolut ingen fara för David.
Döm själv: är en noshörning farlig för en kanin? Är en boakonstriktor farlig för en myra? En enorm elefant är livrädd för en liten mus. Hon kan bita honom, men han kan inte bita henne. Han kan inte ens krossa henne. Medan du höjer och sänker benet kommer musen att gå under det tio gånger fram och tillbaka.
Det var inte förgäves som David övergav rustningen och svärdet. De skulle bara hindra hans rörelser.
Det var en ojämlik kamp.
En stor fördel var på Davids sida. Han var lätt och smidig, rörde sig snabbt över fältet, kunde undvika ett slag. Men han kom inte ens i kontakt med Goliat, han var utom räckhåll för det heroiska svärdet. Inte nog med att Goliat inte kunde skära honom, han kunde inte ens nypa en så otäck motståndare. Om Goliat hade jagat David hade kampen slutat ännu mer skamligt för honom – han skulle ha dött av ett brustet hjärta.
Det finns ett roligt avsnitt i Mark Twains bok A Yankee in King Arthur's Court. En ung jänkarpojke, övergiven av ödet i det medeltida England, utmanas till en duell av en av kung Arthurs formidabla riddare. Liksom David vägrar han rustning, spjut och en tung pansarhäst. Sittande på en åsna, beväpnad med en vanlig kvast, hanterar han lätt en riddare, klumpig och tung.
Så gjorde den där Yankee bedriften?
Har jag inte övertygat dig än? Ja du vet! Du är oövervinnerlig och oövervinnerlig, som kopparidolen Goliat!
Jag måste använda det sista sättet att övertala, jag har inte mer till dig.
Försök att föreställa dig en duell om titeln världsmästare mellan ... Japans mästare i sumobrottning och en snorig unge, mästaren från Odessa Moldavanka i slangbellaskytte.
Och nu ska jag fråga dig: vad tror du, vem blir den första att be om nåd från vem? Jag kan slå vad tio mot ett att det inte blir min lille landsman!
De första åren efter kriget, åren av min hungriga barndom, lekte vi krig med vapen, sablar och pistoler uthuggna i trä. Men det bästa vapnet var en primitiv slangbella.
För de som inte vet vad det är förklarar jag: det här är en liten gren i form av bokstaven "Y". Ett elastiskt band med en bit läder fäst vid det knöts till två öron på denna upsilon. En sten sattes in i huden, resåren sträcktes och – pang! ding! – glaset i fönstret hos den skadliga grannen var borta.
Med slangbellor gick de från gård till gård, gata till gata. Ett urgröpt öga var inte ovanligt. En sten som avfyrats från en slangbella kunde ha dödat om den av misstag träffade tinningen. Vissa krypskyttar uppnådde goda resultat: från tjugo steg träffade de en vild duva eller till och med en sparv. Då fanns det inga samhällen för skydd av djur, det fanns ingen som skyddade människor.
De hebreiska pojkarna, liksom pojkarna från andra nationer, lekte också krig. De var beväpnade med träsvärd, spjut, sköldar. Men tyvärr fanns det inga slangbellor. För det fanns inget gummi, inga glasfönster.
Men det mest effektiva vapnet var selen.
En sling är ett bälte av råskinn, vars ändar veks för att bilda en ögla. Slungaren lade en slät sten i öglan och lindade snabbt upp bältet över huvudet. I rätt ögonblick borde ena änden av selen ha släppts, så att stenen skulle flyga så exakt som möjligt mot målet. Målet kan vara någon slags gopher, en kråka, och det bästa av allt, huvudet på en pojke från en angränsande, fientlig stam, eller en flicka från ett närliggande tält.
Från tidig barndom tävlade killarna med varandra, vars kast skulle vara mer exakt. Och med konstant träning uppnådde de imponerande resultat.
Bland dem var enastående kastare, som de nuvarande golfmästarna. De bästa krypskyttarna, efter att ha nått vuxen ålder, fyllde på de utvalda kompaniet av slingrar. För att selen var ett militärt vapen.
Så välriktade pilar var inte en sådan sällsynthet. Så här skriver Bibeln om benjamiternas armé: "Av allt detta folk fanns det sjuhundra utvalda människor som var vänsterhänta, och alla kastade de stenar i håret med slingor och kastade inte förbi" ( domare 20. 16).
Du förstår - de slår i håret på långt avstånd! I ett hårstrå. Och Goliat fick en hel chock av detta hår.
Men efter att ha kasserat skämt som stenar från en slunga bör det konstateras ganska allvarligt: Davids starka, välriktade kast avgjorde stridens gång. I detta är naturligtvis den unge herdens förtjänst tveksam. Han räddade många liv, gav israelerna en enkel seger över en formidabel och talrik fiende. Och självklart förtjänade han att bäras på händerna. Populära rykten gav detta framgångsrika kast en heroisk färg, betraktade det som ett mirakel, ett lyckligt omen. Utan tvekan trodde allmogen att Herren själv styr Davids hand. Guds Ande kom över den här killen. Han är Guds utvalde!
Men Davids kast var inget mirakel. Det är till och med möjligt att han gjorde flera kast tills han träffade Goliat. För att Bibeln sa att han plockade upp några stenar.
Låt oss nu summera.
David åstadkom ingen bedrift och var tyvärr ingen hjälte. Han var en stark, välriktad, skicklig kille, ganska smart, självsäker och kunnig. Han lyckades vara vid rätt tidpunkt på rätt plats. Och vann jackpotten i lotteriet som heter Life.
Att han inte var en hjälte bekräftas av hans senare liv, som beskrivs i detalj i Bibeln.
David mötte aldrig fara ansikte mot ansikte, stod alltid på de starkas sida mot de svaga och var mycket förtjust i att dra kastanjer ut ur elden med fel händer.
Och den sista, viktigaste anmärkningen.
Legenden om kampen mellan David och Goliat är så vacker att den inte kan vara sann! Troligtvis tillskrivs denna härliga seger honom av hovsmickrare.
En noggrann läsning av "First Book of Kings" gör det klart att den här boken (liksom vissa andra) är en samling legender om en hjälte, nedskrivna från flera berättares ord.
En legend säger att David valdes av Samuel för att ersätta Saul, som var förkastlig mot honom.
I en annan legend David kommer in i Sauls hus genom beskydd, som en bra mästare på att spela harpa. Även om det är lite oklart hur det ryska nationella musikinstrumentet föll i händerna på David?
Enligt den tredje historien, David blev, liksom Josef den vackra, kungens och hans vapendragares favorit.
Men efter att ha tagit en så framträdande position vid domstolen, David, genom testamente fjärde berättaren, överförs åter till sin fars hus, där han fortsätter att valla får. Bibeln introducerar oss till sin favorit för andra gången. Herden David kommer med bröd till sina äldre bröder. Och medan de äter lunch slår han på skämt ner Goliat, hjälten från Gath.
Saul känner av någon anledning inte igen varken sin harpman eller sin godsägare. Han frågar befälhavaren: "Vem är den här killen och vem är hans pappa?". Men trots allt skickade han själv ganska nyligen en budbärare till Jesse och bad hans samtycke till att David skulle fortsätta att glädja sin själ och skydda sin kropp. Detta visar hur otacksamma och sklerotiska kungar är.
Inte bara berättade olika berättare sina berättelser på olika sätt, utan skriftlärda växlade också. En skrivare var för lat för att läsa vad en annan skrev före honom.
Den tredje skriftlärden förde utan vidare ett register över historiska händelser, krig, strider, ord mot ord, när han hörde om det från deltagarnas läppar, krigare och militära ledare. Och skrev det så här:
”Det var en annan strid i Gobe; Sedan dödade Elhanan, Yagares son, Orgim från Betlehem, getiten Goliat, som hade ett spjutskaft som en vävares navoi” (2 Kungaboken 21:19).
År, eller kanske århundraden senare, snubblar den fjärde skrivaren, som sorterar igenom arkiven, över detta korta meddelande. Och, med en våldsam fantasi och vill behaga en av kung Davids ättlingar, börjar han tolka den på sitt eget sätt. Och skriver:
Och från filistéernas läger kom en stridsman vid namn Goliat från Gat. En kopparhjälm på huvudet. Kopparknäskålar på fötterna och en kopparsköld bakom axlarna. Och skaftet på hans spjut är som en vävarbjälke” (1 Sam. 17:4-7)
Så den här författaren, utgående från kanske en verklig händelse, skapar sin egen legend.
Som du kan se talar vi om samma Goliat från Gath, en man med en heroisk kroppsbyggnad. Och till och med hans spjut är detsamma. Men enligt den nya versionen är han redan en enda kombattant och dödades inte i strid, utan i en duell, vilket är mycket mer imponerande.
Det är inte någon vanlig Elkhanan som dödar honom, utan den legendariske kung David. Dessa två hjältar kommer förresten från samma stad - Betlehem. Det är till och med möjligt att de var vänner och tävlade i slängkastning. David dödar inte bara Goliat, han skrämmer och driver hela filistéernas armé. Det är så myter om hjältar skapas.
Vi är ständigt försäkrade om att allt som står i Bibeln är den heliga sanningen. Ord för ord, bokstav för bokstav! Därför återstår det att anta att Goliat, halshuggen av David, ändå lyfte upp sitt huvud, skruvade det på plats och rusade in i en ny strid med förnyad kraft. Alla med samma spjut, omvandlade från en vävbalk.
Men, jag frågar dig, vad är det här för hjälte om han låter sig dödas två gånger i rad?
Så vem dödade egentligen Goliat?
Vad är detta Elkhanan en som plötsligt föll på våra huvuden för att undergräva kung Davids heroiska rykte? Det var som om vi aldrig hade träffat det här namnet förut. Låt oss försöka titta mer noggrant.
Ah, det var där du gömde dig, min kära!
Helt av en slump upptäckte jag namnet Elkhanana bland de femtio namnen på krigshjältar. (2 Kungaboken 23.24) Det är sant att hans far här inte är Yagare-Orgim, utan Dodo. Vad man ska göra, många bibliska hjältar har den egenheten att de föddes från två fäder samtidigt.
För övrigt så passar allt. Det här är samma Elkhanan från Betlehem.
Jag hoppas att du förstår att den bedrift som kungen åstadkom inte kunde tillskrivas en enkel krigare? Det var precis tvärtom. Dessutom ägde striden i fråga rum när David redan var i hög ålder. Och när David var en ung man, var Goliat ännu inte född. Men han var redan halshuggen.
Detta är den bibliska sanningen.
Naydis David
David och Goliat
David och Goliat
Från Bibeln. Gamla testamentet (1 Kungaboken, kap. 17) talar om den fili-stymiska jätten Goliat, med vilken han inledde en konfrontation
unge hjälten David. Han var ojämförligt svagare än fienden och skulle ha blivit besegrad om han kämpade mot Goliat på lika villkor. Davil besegrade Goliat genom att döda honom med en sten som kastades från hans sele.
Allegoriskt: om motståndare som är påfallande olika varandra i sina fysiska och moraliska egenskaper.
Encyklopedisk ordbok över bevingade ord och uttryck. - M.: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003 .
Se vad "David och Goliat" är i andra ordböcker:
Film RusNaz = David och Goliath OrigNaz = David E Golia Bild = Genre = Drama Regissör = Ferdinando Baldi Richard Chalice Skådespelare = Orson Welles imdb id = 0054788 Tid = 95 min. Land = Italien Producent = Manusförfattare = Kompositör = Operatör = ... ... Wikipedia
GOLIATH- David och Goliat. Miniatyr från Psaltaren. 1200-talet (Dionys. 60. Fol. 210v) David och Goliat. Miniatyr från Psaltaren. 1200-talet (Dionys. 60. Fol. 210v) [Heb. ; ], en gigantisk filisteisk krigare, dödad i singelstrid av Prop. David (1 Samuel 17). G. kom från g ... Ortodox uppslagsverk
Se David och Goliat. Encyklopedisk ordbok över bevingade ord och uttryck. Moskva: Locky Press. Vadim Serov. 2003. Goliat ... Ordbok över bevingade ord och uttryck
Det finns ingen kortmall för den här artikeln. Du kan hjälpa projektet genom att lägga till det. Denna term har andra betydelser, se Goliat (betydelser) ... Wikipedia
DAVID- profet, 2:a och störste kung av Israel, grundare av Davididdynastin, psalmist (firas på söndagen efter Kristi födelse, i de heliga fädernas katedral och i de heliga förfädernas katedral; firas den 29 december). Till honom tillhör förtjänsten av den territoriella och nationella ... ... Ortodox uppslagsverk
- (Heb. Dâvîd, möjligen "favorit"), kungen av den israelisk-judiska staten (900-talet f.Kr.), vars Gamla Testamentets berättelse (1 Samuel 16 3 Kungaboken 2, 11; 1 Krön. 10 29) gav honom egenskaper hos en episk hjälte, kungen av en krigare och den efterföljande ... ... Encyclopedia of mythology
- (Hebr. Goliat). 1) namnet på filistéjätten, dödad av David i singelstrid. 2) ett vanligt substantiv för personer av enastående längd. Ordbok med främmande ord som ingår i det ryska språket. Chudinov A.N., 1910. GOLIATH Heb. Goliat. a) … … Ordbok med främmande ord i ryska språket
DAVID, kung av den judiska staten Israel i kon. 11:e c. OK. 950 f.Kr e. David utropades till kung av Juda efter Sauls död, och annekterade de israeliska stammarnas territorier till det och skapade en stat. Enligt Bibeln vann den unge herden David i ... ... encyklopedisk ordbok
- (Heb. gŏljat), i Gamla Testamentets tradition (1 Samuel 17) en gigantisk filisté från Gat, besegrad i singelstrid av David; i andra kungaboken (21, 19) bär erövraren G. namnet Elkhanan. Se art. David. (
