Många artiklar och studier har skrivits om månggifte inom islam och diskussioner förs ständigt: hur förhåller man sig till detta fenomen? Det är bra eller dåligt när en man har flera fruar. Min uppgift är att berätta om månggifte inom islam och visa dess historiska rötter, men i inget fall utvärdera dem. (Här talar vi om polygyni, när en man har flera fruar).
Jag tror att läsaren kommer att dra de lämpliga slutsatserna själv.
Redan innan antagandet av denna religion tillät många folk i öster polygami. Före islams uppkomst kunde en man ha ett obegränsat antal fruar. I det första kapitlet av vår berättelse kom vi ihåg att Bibeln säger att kung David hade 100 hustrur, och kung Salomo hade 700 hustrur och 300 konkubiner, det vill säga deras äktenskap var polygama. Och detta trots att de var bibliska profeter!
Även araber kunde ha ett obegränsat antal fruar.
Som regel var och är polygyni nu privilegiet för de mer ädla, rika eller modiga.
Med uppkomsten av islam förbjöds en man att ha fler än fyra fruar. Om han accepterade islam, var han tvungen att begränsa sitt månggifte till 4 fruar, och resten fick skilja sig. Vid detta tillfälle säger profeten Muhammed: "Välj fyra av dem och skil dig från resten."
Så polygyni helgades av islams lagar.
Men i det islamiska samhället tillåts muslimska män att ha fyra fruar endast under strikt definierade villkor.
Vilka är dessa villkor?
- samtycke från den första hustrun för äktenskap med efterföljande kvinnor krävs;
-alla fruar bör ges lika uppmärksamhet och inte beröva dem äktenskaplig tillgivenhet;
- Det är nödvändigt att rättvist fördela bland fruar inte bara hushållsuppgifter utan också deras mat, kläder, gåvor etc.
– nätterna måste tillbringas med alla fruarna i tur och ordning, såvida inte en av dem förstås avstår från sin tur av en eller annan anledning.
Även om Koranen säger: "Gift dig till kvinnor som du gillar - två, tre, fyra" ... men samma Koran konstaterar att det ibland är svårt för en man att vara lika rättvis mot flera fruar. Och detta är ganska naturligt: en kvinna gillar mer, den andra mindre.
Vid detta tillfälle minns alla den berömda indianen Khan Jahan, som hade tre fruar och hundratals konkubiner. Men mest av allt älskade han den vackra hustrun Mumtaz, som födde honom 14 barn och dog i den sista förlossningen. Det var åt henne som han byggde Taj Mahals snövita grav.
Koranen noterar med rätta: "Du kan inte vara lika mot dina fruar, även om du vill det." Vad ska en muslim göra i detta fall?
Så här sägs det i Koranen, Sura 4:3: "Om du är rädd att du inte kan vara lika sann mot alla, då - bara på en." Och i Sura "Kvinnor" upprepas denna tanke en gång igen: "Och om det finns en rädsla i dig att du inte kommer att iaktta rättvisa för dem, gift dig bara med en ... ". Det vill säga, om en man inte kan behandla alla fyra fruarna på samma sätt, måste han bara ha en fru och överge resten.
Vissa kommentatorer av Koranen, särskilt de som har en negativ inställning till polygama äktenskap, ser dessa bud som en uppmaning till monogami. Är det så? Absolut inte. Koranen uppmanar i detta fall till det faktum att om en man tillåter sig själv månggifte, då måste han behandla sina fruar med lika uppmärksamhet och kärlek.Detta är islams principer.
Nuförtiden, allt oftare, vill en kvinna vara sin mans enda fru, därför kan hon, när hon gifter sig, insistera på att göra en lämplig post i sitt äktenskapskontrakt. Enligt sharia, när en kvinna upprättar ett äktenskapskontrakt har en kvinna rätt att inkludera en klausul som förbjuder hennes man att ta en andra hustru. Om denna klausul överträds av mannen har hustrun rätt att kräva skilsmässa.
Så vi ser att polygami begränsades till siffran fyra av islam. Det oumbärliga villkoret för detta är en lika rättvis behandling av hustrur.
Den patriarkala familjen med antalet fruar från en till fyra erkändes nu som den enda lagliga; alla andra existerande former av äktenskap förklarades strida mot islam, synd och omoraliskt samliv.
Baserat på dessa postulat uppstår en naturlig fråga: varför, i det här fallet, hade profeten Muhammed 9 fruar?
Vi överväger den officiellt accepterade versionen av antalet fruar, men detta antal varierar för olika historiker. Vissa, till exempel Masudi, tror att profeten Muhammed hade 15 fruar, andra skriver till och med om 23. Varför är siffrorna så olika? Detta beror på det faktum att många stammar hävdade släktskap med Muhammed, så listan över fruar kan vara mycket överdriven.
Den vanligaste versionen är Watt Montgomery, som bara namnger elva fruar (med Khadija), vilket är närmare traditionella idéer (detta nummer inkluderar två konkubiner).
Så varför finns det 9 fruar och inte 4 som föreskrivs i Koranen?
Vi kommer att försöka svara på denna fråga.
En framstående islamisk figur och teolog Yusuf Abdullah Al Qardawi ger följande förklaring till detta faktum.
Profeten hade 9 fruar redan innan Allah införde begränsningen av månggifte. Men andra män hade också fler än fyra fruar, men bara profeten Muhammed, den Allsmäktige Herren, gav ensamrätt att inte skilja sig från sina fruar, som han gifte sig med innan koranförbudet. Varför?
Innebörden av denna ensamrätt för profeten var att hans hustrur hade en speciell ställning i det muslimska samhället på grund av att Koranen kallar dem "mödrar till troende". Detta innebar att muslimer inte hade rätt att gifta sig med dem efter profeten.
Så det visar sig att i händelse av en skilsmässa, å ena sidan, skulle profeten Muhammeds fruar förbli ensamma änkor hela livet, utan att ha rätt att gifta sig, vilket skulle vara ett orättvist straff för dem.
Å andra sidan, om profeten valde vilka 4 kvinnor som helst av 9 fruar, skulle de behålla statusen som "troendes mödrar", och de återstående fruarna skulle förlora denna hedervärda position, vilket också skulle vara orättvist mot dem.
Därför, på grund av dessa omständigheter, gav Allah profeten en speciell rättighet: att inte skilja sig från sina fruar.
Men samtidigt förbjöds han att skaffa andra fruar eller ersätta dem. "Men hädanefter får du inte gifta dig med andra, eller att ersätta dessa med andra, även när du är fängslad av deras skönhet ...", säger Koranen.
Vissa motståndare till islam hävdar att profeten drevs av dåliga känslor och passioner när han valde sina fruar. För att göra detta kommer vi att överväga vart och ett av Muhammeds nio äktenskap, och läsaren själv kommer att dra lämpliga slutsatser.
Informationen har jag samlat in från olika källor, både sekulära och teologiska, och satt ihop.
Profeten Muhammeds första fru var Hajija, en 40-årig änka som redan varit gift två gånger och hade barn från tidigare äktenskap.
Hajija var en mycket vacker, intelligent, ädel och beslutsam kvinna. Hon ärvde rikedomar från sin andra man. Hon ägnade sig åt att ge sina pengar till köpmän som mot en viss avgift handlade på dem. Innan hon träffade Muhammed tillät hon ingen att förfoga över hennes egendom och öde. Profeten vid den tiden var en enkel kamelförare, men han var känd som en ärlig man.
När hon fick höra om Muhammeds pålitlighet, erbjöd hon honom sina pengar för en resa till Syrien, och anförtrodde honom ett större belopp än hon vanligtvis gav till andra. Med framgång med handel gjorde han en stor vinst, och när han återvände tillhandahöll han de medel som anförtrotts honom till Khadija, som fick tillbaka inte bara sina pengar utan också en stor vinst.
Khadija kände sympati för honom och berättade för sin vän att hon ville gifta sig med Muhammed.
Han bestämde sig för att acceptera hennes erbjudande. Vid den tiden var 25-årige Muhammed i sin ungdom. Deras bröllop ägde rum. Som en bröllopsgåva gav Muhammed för sin fru till representanter för hennes stam, enligt vissa källor, tjugo, enligt andra, sex unga kameler.
Han levde med denna mogna kvinna i lycka och harmoni alla sina unga år. Men det var det lyckligaste livet man kan tänka sig.
Khadija var mor till alla Muhammeds barn, med undantag av Ibrahim, som föddes till honom av hans konkubin Maria, en egyptisk kopt.
Totalt föddes sju barn (fyra döttrar och tre söner, varav en är Marias son)), men pojkarna dog i tidig barndom, och flickorna överlevde till början av Muhammeds profetiska uppdrag och alla konverterade till Islam. De dog före Muhammeds död, förutom Fatima, som dog sex månader efter hans död. Det är hennes barn som är profetens ättlingar.
Khadija gav ett enormt stöd till Muhammed när han började kalla människor till islam. Hon var den första som antog den nya religionen.
Dessutom gav hon bort sin egendom, som beräknades i tusentals dinarer, för att sprida denna religion.
Det var därför året då Khadija dog kallades för "sorgens år". Fram till slutet av sitt liv kom profeten ihåg hennes namn med hängivenhet och kärlek.
Först efter Khadijas död, när Muhammed var femtiotre år gammal, började han gifta sig med andra kvinnor.
Muhammeds andra fru var Saud bint Zama, som han gifte sig med för att hon skulle ordna hans hushållssysslor och ta hand om hans mammas barn, som hon började behandla som sina egna.
Hon var också en medelålders kvinna och änka efter en av de första muslimerna som hette al-Sakrana ibn Amr.
Båda makarna konverterade till islam, men de var tvungna att åka till Etiopien för att undvika förföljelse från motståndare till den nya tron. Sedan återvände de till sitt hemland. Redan i sitt hemland såg Saud i en dröm som om profeten började närma sig henne tills han trampade på hennes strupe med sin fot. När hon berättade drömmen för sin man sa han: ”Jag svär vid din far! Om du tror på din dröm kommer jag snart att dö, och Allahs Sändebud kommer att ta dig som sin hustru!" Men hon sa genast: ”Låt det inte, Herre! Gud förbjude!", Och vände sig till Allah med en begäran om att skydda henne från vad denna dröm betydde. Men drömmen uppfylldes, och snart dog Sakran, och Sauda lämnades ensam.
Som änka befann hon sig i en desperat situation - utan försörjning, med sex mödrars barn. Hon var fattig, medelålders, ful, med en korpulent figur och långsamma rörelser, hon var över femtio, och hon hade inga inflytelserika släktingar, så hon kunde inte ens drömma om ett nytt äktenskap.
När Muhammad hörde vad som hände Saud, kände han medlidande med henne och bjöd in henne att bli hans fru. Detta sammanföll i tiden med Khadijas död, så han behövde själv stöd i det ögonblicket, dessutom hade han döttrar att ta hand om.
Sauda var en lydig, kärleksfull hustru, utmärkt genom en lätt karaktär, hon var from och generös. Tillsammans med profeten deltog hon i spridningen av islam.
De bodde tillsammans i 13 år. Även om Saud lyste upp sin ensamhet, men tiden tog ut sin rätt, och profeten bestämde sig för att gifta sig igen och tog en tredje fru.
Det är känt från krönikorna att Muhammed en gång bestämde sig för att skilja sig från Saud för att hon blev gammal och blev kall. Sauda räddade sig själv genom att överlämna sin natt till Aisha, som Muhammed älskade särskilt.
Sauda dog vid åttio års ålder.
Muhammeds tredje fru var Aisha, dotter till hans närmaste medarbetare Abu Bakr. Hennes föräldrar konverterade till islam redan innan deras dotter föddes. Som legenden säger, i en dröm visades profeten ett porträtt av Aisha på ett sidentyg, och det sades: "Detta är din fru."
Aishas ålder (enligt olika versioner var hon 6, 9, 12-13, 17 och till och med 27 år) är föremål för kritik av Muhammed.
Enligt allmänt accepterad information var Aishas ålder vid tidpunkten för ingåendet av äktenskapskontraktet 6 år och vid tidpunkten för själva bröllopet - nio. Från de överlevande uppgifterna om Aisha själv är det känt att han "trädde in i henne" när hon var nio år gammal, men Muhammed var förstås 57 vid den tiden!
Visst, kvinnor i öst mognar tidigt, men det gick att vänta lite.
Så Aisha blev Muhammeds hustru.
Hon var den enda jungfrun av alla Muhammeds fruar. Aisha utmärktes av sin intelligens och utsågs efter Khadija till den mest älskade bland fruar.
Muhammed sa: "Du är min fru i detta och nästa liv" och kallade henne med olika tillgivna namn: "lycklig", "rosa", "liten vit" och gav henne ett pärlhalsband, som är känt från krönikorna den tiden, föremål för avundsjuka och samtal mellan andra fruar och deras släktingar.
Aisha var avundsjuk på profeten, fördömde hans månggifte och blev ofta en källa till skandaler. En gång glömde Muhammed att ta henne med sig till Mecka, så profeten Savfans följeslagare fick följa med Aisha i jakten. Det faktum att hans fru var ensam i sällskap med en främling väckte rykten och misstankar, och Muhammed undvek henne en tid och höll sig kall.
Aisha själv blev kränkt av makens misstanke.
Historiker noterar att hon var mycket blygsam och föga krävande:
hennes rum var gjord av adobe tegel och palmkvistar, sängen ersattes av en madrass fylld med palmfibrer, bara en matta skilde den från marken, hennes klänning var lappad. Det var ingen eld i hennes hus, så det bakades inget bröd och ingen annan mat lagades, hon kom bara överens med en viss mängd vatten och dadlar, och trots allt betade hennes mans kamelhjord i närheten av Medina.
Det är känt att Aisha en gång fick en stor summa pengar, men köpte inte kött eller kläder med det, utan gav det till de fattiga.
Aisha bodde här i cirka femtio år. Husets inredning har alltid varit oförändrad.
Hon var läskunnig, läste Koranen, vilket inte ens varje man kunde göra vid den tiden och lämnade ett stort antal register (mer än två tusen) om familjelivet för Allahs Sändebud. De berättar om vad profeten gjorde och sa inom väggarna i sitt hus, vilket i de flesta fall bara kunde bevittnas av medlemmar av hans familj. Dessutom uttryckte hon alltid rimligt sin åsikt, om hon fick frågan om något, var väl insatt i poesi och arabisk litteratur, kunde beräkna arvets storlek.
Hon behärskade den tidens medicinska vetenskap, lärde sig av läkare, hon helade själv profeten när han blev sjuk.
Muhammed, med de andra fruarnas samtycke, tillbringade resten av sina dagar i Aishas rum, som såg efter honom till sitt sista andetag.
Hon levde med profeten i nio år. Efter sin död började Aisha lära människor lära, lagar och litteratur. Hon deltog i det offentliga och politiska livet. Det ansågs vara en ära att höra om profetens handlingar och ord från hans älskade hustrus läppar.
Hon överlevde Muhammed i ett halvt sekel och gifte sig aldrig igen.
Profetens fjärde fru var Hafsah bin Umar (Umars dotter).
Hon föddes 605 i Mecka, samma år föddes dottern till profeten Fatima. Namnet Hafs i översättning från arabiska betyder "lejoninna".
Hon kom från en adlig familj, hennes föräldrar var bland de första som konverterade till islam i Mecka.
Hafsa lärde sig läsa och skriva från en tidig ålder, som det anstår dåtidens ädla och högt respekterade människor. Med detta lyckades hon och överträffade sina jämnåriga.
Hennes första man var en troende ung man vid namn Hunais, som de levde i harmoni, kärlek och harmoni med, men i kampen för en ny tro sårades hennes man allvarligt och dog snart i sitt livs bästa och lämnade ingen avkomma efter sig.
Innan Hafsah fyllde arton år blev han änka.
För att trösta sin dotter började hennes far Umar leta efter en man åt henne. Först erbjöd han sin änkemansvän att gifta sig med Hafsa, men han vägrade och sörjde sin frus, Muhammeds dotters död.
Samma erbjudande gjordes till Abu Bakr, Aishas far, men han vägrade också.
Sedan berättade Umar för Muhammed om sina problem, och han bestämde sig för att bli make till den ledsna änkan i Hafsah. Hon blev därmed profetens fjärde fru.
Muslimska krönikor säger att "Medina välsignade profeten som erbjöd sin hand och hjärta till Hafsa av respekt för sin far och medlidande med henne", även om det knappast är medlidande med en ful flicka med en svår karaktär som fick profeten till detta äktenskap.
Historiker har rätt i att notera att alla hans äktenskap gjordes för att hedra tron, eftersom alla Muhammeds fruar var döttrar eller syskonbarn till hans följeslagare. Detta släktskap tjänade till att förena de stora arabiska stammarna runt det islamiska samfundet.
Även om Hafsah var en stark och bildad person, ledde många diskussioner och kontroverser, var hon, som inte var särskilt vacker, svartsjuk.
Vissa legender säger att profeten en gång hade en samhörighet med sin konkubin Maria i huset och på Hafsahs säng, som fick reda på detta och sa till honom: "O Allahs profet! Du har gjort mot mig vad du inte har gjort mot någon av dina fruar. Och även på min dag, i mitt hus och på min säng." Vilken kvinna som helst i hennes ställe skulle bli arg om hon hittade sin man i sin säng med en annan kvinna.
Som svar på detta lovade han att inte längre närma sig konkubinen (även om Mary födde en son från honom) och bad Hafsa att inte berätta för någon om detta. Men hon kunde inte motstå och berättade om allt för Aisha, som hon var vän med, eftersom de var ungefär i samma ålder.
När Muhammad fick reda på detta ville Muhammed skilja sig från henne, men hans vänner bad honom att inte göra detta, eftersom Hafsah är en bra hustru, strikt iakttar fastor och upprätthåller böner under lång tid, dessutom kan relationer med sin far, Umars följeslagare, lida.
Ja, Hafsah gav ofta allmosor till de fattiga och de fattiga och åtnjöt auktoritet och respekt bland muslimer. Förresten, efter profetens död, var det hennes hus som valdes för att lagra den heliga Koranen, rullar och uppteckningar över gudomlig uppenbarelse, som hon noggrant förvarade.
Muhammeds femte fru var Zainab bint Humayza, som han gifte sig med en tid efter sitt äktenskap med Hafsa. Hon var dotter till Humayz bin Abdullah, vars stammän och muslimer slets isär. Därför hade detta äktenskap en viktig politisk betydelse för att stärka vänskapen mellan muslimerna och Amra bin Sasaa-stammen, där Zainabs far kom ifrån.
Zainab var trettio år vid den tiden, hon var också änka, vars man Abdullah dödades i strid.
Man tror att Muhammed visade ädelhet även i detta fall, och bestämde sig för att gifta sig med henne för att rädda henne från fattigdom och förnedring.
Zainab var väldigt generös och generös, så muslimerna kallade henne "Ummul-masakin", vilket betyder "de fattigas moder". Tyvärr blev detta äktenskap kortlivat, den nya hustrun dog några månader efter bröllopet. Zeinab var den andra av Muhammeds två fruar som dog under hans livstid. Den första, som vi minns, var Khadija.
Hon dog vid 60 års ålder, många medarbetare kom till hennes begravning.
Profetens sjätte fru var Umm Salam bint Abu Umaya.
Hennes riktiga namn är Hind bint Suheil, och Umm Salama är ett smeknamn som betyder "arabernas änka", under vilket hon gick till historien.
Umm Salama, som inte var särskilt vacker, var också en 29-årig änka med fyra barn.
Umm Salams far var en av de ädla och högt uppsatta människorna och en sällsynt man i sin generositet bland araberna. För detta kallades han till och med "matningskaravan".
Hennes man var bland de tio bästa muslimerna. Umm Salama konverterade till islam med sin man så snart profeten började uppmana till tro, och blev en av de första muslimska kvinnorna.
Förföljda av motståndarna till islam tvingades de, liksom andra förföljda muslimer, också fly till Etiopien, där de fick leva länge, och återvände sedan till Mecka, men hemma började de återigen bli förföljda och misshandlade, därför tvingades de härifrån fly till Medina.
Umm Salama älskade sin man väldigt mycket och ansåg honom vara den mest värdiga personen, så hon följde honom till Medina, även om hennes släktingar stannade kvar i Mecka och bad henne stanna hos dem. Men under denna vidarebosättning drabbades hon och hennes man av ett antal olyckor.
Från Umm Salamas memoarer är det känt att hennes stambröder släppte in sin man i Medina, och de ville inte släppa in henne, som satt på en kamel med sin son. De började dra barnet, var och en i sin riktning, tills de fick hans arm att gå ur led. Till slut ryckte de barnet ur hennes famn och tog henne med sig.
Umm Salams man flyttade till Medina, medan hon blev kvar i Mecka, separerad från både sin son och sin man.
Detta pågick i ett helt år, hon fällde tårar för sin son, tills de förbarmade sig över henne och lämnade tillbaka barnet och lät henne gå till sin man.
Hon rustade åter kamelen och gick med sin son till sin man i Medina. Ingen följde med henne, det fanns inte en enda levande själ i närheten, men hon, full av mod, var inte rädd för att korsa öknen.
Resan slutade bra, de återförenades med hennes man igen, men deras gemensamma lyckliga liv varade inte länge: snart i slaget vid berget Uhud sårades han och dog.
Efter sin älskade makes död lämnades Umm Salam ensam med fyra barn och utan försörjning.
Alla muslimer i Medina sympatiserade med henne, uppriktigt empati med hennes sorg. Det var då hon fick smeknamnet "arabernas änka".
För att hjälpa henne i hennes desperata situation började olika män uppvakta henne. Bland dem var far till Aisha, Muhammeds tredje hustru, och far till Hafsah, den fjärde frun. Detta varade tills profeten Muhammed själv uppvaktade änkan.
Först vägrade hon hans erbjudande och förklarade att hon var tyngd av att ta hand om barn och att hon var svartsjuk, men profeten kunde övertyga henne och hon gick med på det.
Umm Salama började bo i Muhammeds hus. Hon hade en korrekt och modig syn på saker och ting för kvinnor på den tiden och kunde till och med argumentera med profeten själv och tala om för honom vad han skulle göra bäst.
Det är känt att Umar, Hafsas far, en dag bestämde sig för att prata med henne om detta, varpå Umm Salama svarade: "Jag är förvånad över att titta på dig, O Umar Ibn al-Khattab! Du stör överallt. mellan budbäraren och hans fruar. !" Och med dessa ord satte hon Muhammeds följeslagare i hans ställe.
Hon lämnade också över trehundra uppteckningar om profetens liv.
Hon dog när hon var 84 år gammal. De flesta versioner är överens om en sak: av alla Muhammeds fruar dog Umm Salam sist.
Fortsättning följer
Profeten är närmare de troende än de själva [till varandra], och hans fruar är närmare sina mödrar. Surah Al-Ahzab
Profeten Muhammed hade – enligt olika källor – från nio till femton fruar, medan islam endast tillåter fyra lagliga fruar. Detta faktum är fortfarande orsaken till teologiska kontroverser och attacker från dem som vill framställa Muhammed som en kärleksfull och lustfylld person. Men i fallet med profeten var allt inte så enkelt: för det första ingick han sina många äktenskap redan innan det så kallade koranförbudet trädde i kraft. För det andra finns det många bevis för att hans fruar var änkor efter avlidna följeslagare - därför var dessa äktenskap mer benägna att ge kvinnor socialt skydd. På ett eller annat sätt förtjänar några av profeten Muhammeds fruar en separat historia.
Den allra första, älskade och viktigaste, både för profeten själv och för hela islam, var en kvinna vid namn Khadija. Muhammad gifte sig med henne vid 25 års ålder – medan Khadija själv redan var fyrtio år gammal vid äktenskapet. När hon träffade profeten var kvinnan två gånger änka, hon hade fyra barn: två pojkar och två flickor. Khadija bint Huwaylid var en av de mest ädla och rika kvinnorna i Quraish-stammen. Hon ägnade sig åt handel - närmare bestämt gav hon sina pengar till köpmän som handlade med dem.
Muhammed blev en av dessa "säljare" för kvinnan: efter att ha hört talas om hans ärlighet och pålitlighet skickade hon den unge mannen till Syrien och anförtrodde en mycket imponerande summa pengar. Resan var framgångsrik, och Khadija Maysars tjänare, som åtföljde Muhammed, berättade för värdinnan om fördelarna och höga egenskaperna hos den nya köpmannen, vars personlighet imponerade så mycket på Khadija att hon bestämde sig för att gifta sig med sin nya underordnade. Bröllopet ägde rum två månader efter den ödesdigra resan till Syrien – och ett långt, riktigt lyckligt giftliv började.
Muhammed älskade sin fru inte bara som kvinna, han uppskattade mycket hennes roll i hans profetiska uppdrag. Hans uttalande är känt, som säger: "Den bästa kvinnan [i tiden för Kristi mission] var Maria [det vill säga Guds moder]. Och den bästa kvinnan på tiden för min mission är Khadija." Det är också känt att Muhammeds hustru till och med under hans livstid lovades evig salighet: "En gång visade sig Jabrail för profeten och sa: O Allahs Sändebud, Khadija kom med kryddor till brödet. När hon kommer till dig, hälsa henne på uppdrag av Allah och från mig och snälla hennes goda nyheter att i paradiset väntar ett hus av en ihålig pärla på henne, där det inte kommer att vara något buller och där hon inte kommer att känna trötthet."
Om du tar en noggrann psykoanalys, kan du anta att Khadija mest av allt störde Khadija under hans livstid: buller och trötthet, vilket inte är förvånande. Kvinnans enorma förmögenhet gick åt till att predika islam, och hon var själv den första som accepterade den nya läran - och följaktligen föll de första förföljelserna på hennes lott.
Paret fick sex barn, men alla pojkarna dog i spädbarnsåldern, bara flickorna överlevde till vuxen ålder. (Det är värt att notera att alla profetens barn, förutom Ibrahim, föddes just i äktenskap med Khadija.) trogen vän och följeslagare. Först efter sin första frus död tillät Muhammed sig att ta nya fruar – men minnet av Khadija behöll han hela sitt liv.
Profetens andra älskade hustru, Aisha, sa: "Jag var avundsjuk på profeten bara för Khadija, som jag inte hittade. När profeten, till exempel, skar en bagge till kött, sa han [ibland]:" Skicka detta till Khadijas vänner! ”En gång kunde jag inte motstå och utbrast: ”Khadija igen?!” Profeten gillade inte detta särskilt mycket, och han sa: ”Den Allsmäktige gav mig stark kärlek till henne.” Ingen av Muhammeds nya fruar kunde ta emot Khadijas plats, en intelligent, stark och hängiven kvinna, i hans hjärta.
Profeten Muhammeds andra fru var Saud bint Zama, änkan efter hans följeslagare, en av de första muslimerna. Saida var äldre än profeten, hade varken skönhet eller förmögenhet. Hon blev hemmets vårdare, och det var med henne som Muhammed utförde Hijra - han flyttade från Mecka till Medina.
Aisha bant Abu Bakr blev nästa fru efter Saudiarabien. Muhammed gifte sig med flickan när hon bara var sju år gammal, och när hon nådde nio års ålder gifte han sig. Det måste förstås att detta inte var ett äktenskap i fysiologisk mening från de allra första åren – det var politiskt viktigt för Muhammed att fullfölja detta äktenskap för att stärka kopplingen till sina två närmaste medarbetare. Sedan barndomen, under profetens vård, var Aisha den mest hängivna muslimska kvinnan och den mest kunniga kvinnan om Muhammeds liv, det var hon som vidarebefordrade det största antalet hadither (ord, beskrivningar eller handlingar) till sina ättlingar. om profeten. På något sätt blev Aisha orättvist anklagad – men Allah själv skickade ner verser som talar om en kvinnas oskuld. Dessutom tror man att bevis på hennes fromhet är det faktum att Allah skickade uppenbarelser till Muhammed när han var ensam med Aisha - men detta hände aldrig andra fruar. Det var på hennes händer som Muhammed dog.
Profetens fjärde fru var Hafsah bin Umar, änkan efter hans följeslagare, som dog i slaget vid Badr. Flickan i det ögonblicket var 18 år gammal, hon hade varken skönhet eller en positiv karaktär, hon tog ofta med sig Muhammed med sina skandaler. På grund av sin ålder blev Hafsa vän med Aisha, men hon kunde inte påverka sin väns beteende och karaktär.
Zainab bint Humayza dog bara några månader efter sitt äktenskap, så väldigt lite är känt om hennes liv - bara att hon för hennes snälla hjärta och omsorg om de olyckliga i folkmun kallades "Ummul-masakin" - de fattigas mor.
Nästa fru var Umm Salama bint Abu Umaya, en annan änka vars vård Muhammed tog på sig. Umm Salama överlevde sin man i femtio långa år.
Zeynab bint Jakhsh förtjänar speciella ord. För det första var hon ursprungligen hustru till Muhammad Zayeds adopterade son. För det andra skilde Zayd sig från henne, och profeten tog henne som sin hustru, vilket orsakade en storm av indignation - både för skilsmässa och för "incest". Allah berättade dock omedelbart för Muhammed en ny uppenbarelse som motiverade dessa handlingar. Inte bara män var missnöjda - det nya äktenskapet förde med sig obehagliga stunder för kvinnor - fruarna till Muhammad Aisha och Hafsa.
Flickorna bestämde sig för att agera tillsammans - detta är vad Aisha säger om det: "Allahs budbärare var van vid att dricka honung i Zainabs, dotter till Jahshs hus, och stannade hos henne där. Hafsa och jag kom i hemlighet överens om att om han kommer till en av oss, då måste vi säga till honom: "Det ser ut som om du åt en mahafir (en typ av illaluktande harts), när jag luktade det luktade du magafir." Vi gjorde det och han svarade: " Nej, men jag drack honung i Zainabs hus, dotter till Jakhsh, och mer kommer jag aldrig att göra det. Jag ska svära på det, och du kommer inte att berätta för någon om det."
Juwayiya bint al-Haris var dotter till hövdingen Banu Mustalak, som tillfångatogs. För Muhammed var äktenskap med en flicka en annan politisk anordning: efter bröllopet befriade resten av muslimerna alla fångar och fångar av denna stam, för nu har de blivit släktingar till profetens hustru.
För en kvinna som hette Raikhana bint Zeid var profeten Muhammed inte heller den första maken – men till skillnad från de andra var Raikhana till en början bara en konkubin. Hon erbjöds status som laglig hustru om hon konverterade till islam, men kvinnan vägrade. Trots att Raikhana senare blev muslim, dog hon faktiskt i status som slav.
Safiya bint Huyai var dotter till en judisk ledare. Hon bodde i Medina i sin ungdom och lockade många beundrare för sin slående skönhet. Hennes första man var en berömd poet, den andra - en högt uppsatt "tjänsteman" från en av stammarna. Under en av striderna dödades Safias man och far, och hon själv togs till fånga. När han såg en kvinna blev Muhammed fängslad av henne och gjorde henne först till sin konkubin, och sedan helt befriad från slaveriet. Liksom Raikhana bint Zeid fick Safiya ett erbjudande att konvertera till islam och bli profetens legitima hustru – eller så kunde hon behålla sin religion och, när hon blev fri, lämna Muhammed. Safiya blev kvar hos Muhammed och blev hans lagliga fru.
Ibn Huzaimah ibn Mudrik
ibn Ilyas ibn Mudar ibn Nizar ibn Madd ibn
Adnan ibn Adad ibn Mukavvim ibn Nahur ibn
Tayrah ibn Iarub ibn Yashjub ibn Nabit ibn
Ismail ibn Ibrahim ibn Azar ibn Nahur ibn
Sarug ibn Shalih ibn Irfkhashad ibn Sam ibn
Nuh ibn Lamq ibn Mattu Shalah ibn Ahnuh ibn
Iard ibn Mahlil ibn Kaynan ibn Ianish ibn
Shis ibn Adam
Profeten Muhammeds fruar eller de troendes mödrar(arabiska: أمهات المؤمنين) - kvinnor som gifte sig med profeten Muhammed. Den berömda historikern Al-Masudi noterar i sin bok "Murujuz-zhab" att Muhammed hade 15 fruar. En annan berömd historiker Yagubi skriver att Muhammed hade 21 eller 23 fruar. Yagubi noterar att Muhammed ingick fysiska relationer med endast 13 fruar, och resten dog antingen efter äktenskapet eller före deras bröllopsnatt, eller så skilde han sig från dem före deras bröllopsnatt. Listan med 13 fruar inkluderar 11 fruar, som nämns i boken "Sireyi-Ibn Hisham", samt Maria den koptiska och Ummu-Sharik Gaziya. (Kardawi anger bara siffran nio, men utan Khadija, det vill säga tio; detta är antalet fruar som överlevde Muhammed (enligt Ibn Hisham). Watt påpekar att många stammar hävdade släktskap med Muhammed, så listan över fruar kan vara mycket överdriven. Han namnger bara elva fruar (med Khadija), vilket är närmare traditionella idéer (han ger också namnen på två konkubiner) Muhammed gifte sig med alla innan koranförbudet, där det var förbjudet att ha fler än fyra fruar. Alla hustrur, utom Aisha, var gifta före honom. det vill säga de var inte oskulder. Alla hustrur hade status som "de troendes (eller trognas) moder".
Collegiate YouTube
1 / 5
Om månggifte
Det fysiska kärlet är en fantastisk och helig skapelse
Koranen och barn, del 2: Det upplysta hjärtat | www.azan.kz
Lär dina barn om profetens mirakel | Sheikh Muhammad al-Yak'ubi
Shamil Alyautdinov Brothers och respekt för varandra
undertexter
Muhammeds fruar
Khadija bint Huwaylid
Khadija var en respektabel och dygdig kvinna. Hon ägnade sig åt handel och för detta anställde hon personer som för hennes räkning bedrev handelsverksamhet i Syrien. En av hennes säljare var Muhammad, som en gång lämnade med Khadijas tjänare Maysara och gav henne stora vinster. Maysara berättade för henne om Muhammeds ärlighet, förstånd och andra dygder, varefter Khadija, genom sin representant, bjöd in Muhammed att gifta sig med henne. Han accepterade erbjudandet och Muhammeds farbror Abu Talib uppvaktade Khadija för honom. Då var Khadija 40 och Muhammed 25 år gammal. Ur detta äktenskap föddes deras döttrar Fatima, Umm Kulthum, Zainab och Rukaiya och två söner Kasim och Abdullah.
Enligt legenden blev Khadija den första personen som trodde på Muhammeds profetiska uppdrag. Hon stöttade alltid sin man i allt och Muhammed älskade henne och kallade henne den bästa kvinnan. Till slutet av sitt liv behöll han ett gott minne av Khadija och fram till sin död förblev hon hans enda fru.
Saud bint Zama
Det finns också bevis från några historiska krönikor, enligt vilka hon var femton eller till och med sjutton år gammal. I muslimska källor och studier framkommer Aishas olika åldrar. Samtidigt har Ibn Hisham och några andra historiker uppgifter om att Aisha var bland de första som konverterade till islam, vilket betyder att hon vid äktenskapet var 15 år gammal. Dessutom citerar vissa historiker och forskare data som innan Muhammad Jubair ibn Mutim uppvaktade henne, och att hon var över 17 år gammal. Många historiska krönikor ger också information om Aishas syster Asma, som dog vid 100 års ålder år 73 AH. Det betyder att hon var 27 år gammal under Hijra (vidarebosättning av Muhammed från Mecka till Medina). Samtidigt är det känt att Aisha var 10 år yngre än henne. Och detta betyder i sin tur att hon vid äktenskapet med Muhammed var 17 år gammal.
Efter mordet på den rättfärdige kalifen Uthman var hon bland dem som krävde omedelbart straff för kalifens mördare. Den nye kalifen Ali ibn Abu Talib hade ingen brådska med att utreda, utan föredrog att vänta på att situationen i kalifatet skulle mildras. Detta ledde till att Aisha väckte soldaterna till ett myteri, ledd av hennes släktingar Talha och al-Zubair. Det är en vanlig missuppfattning att Aisha och hennes anhängare vägrade erkänna Ali som kalif. I själva verket var deras mål "vedergällning till jämnåriga" av mördarna i Uthman. Aishas anhängare började själva skipa rättvisa och avrättade omkring 600 deltagare i brottet i Basra. Rebellerna erövrade först Kufa och flyttade sedan till Basra, där slaget vid kamelen ägde rum 656, där Aishas anhängare besegrades. Aisha själv fördes i förvar till Mecka, där hon släpptes och dog därefter. Alla andra fångar släpptes också på Alis order.
Hafsa bint Umar
Efter att Hafsah blivit änka försökte hennes far Umar gifta henne med Uthman ibn Affan och sedan Abu Bakr al-Siddiq. Utan att ta emot samtycke från någon av dem vände Umar sig till Muhammed, som han svarade att han själv skulle gifta sig med Hafsa, och att hans dotter Umm Kulthum skulle gifta sig med Uthman. Äktenskapet mellan Muhammed och Hafsa ingicks år 3 AH. Vid denna tidpunkt var Muhammed redan gift med Aisha bint Abu Bakr och Saud bint Zama. Hafsa utmärkte sig genom sin fromhet. Hon tillbringade mycket tid i dyrkan av Allah och kännetecknades samtidigt av en viljestark karaktär. Det finns cirka 60 kända hadither som berättas av Hafsah. Hon behöll också den allra första kopian av Koranen, som samlades in under kalifen Abu Bakrs regeringstid, och sedan, på begäran av kalifen Uthman, överfördes till honom och reproducerades. Hafsa dog vid 60 års ålder i Medina.
Zeynab bint Khuzaim
Under det tredje året av AH dödade stammen Amir ibn Sasa Muhammeds representanter, på grund av vilket förhållandena mellan denna stam och muslimerna försämrades kraftigt. För att förhindra blodsutgjutelse beslutade Muhammed att gifta sig med Zainab bint Khuzaim, som också var en representant för denna stam. Deras äktenskap ägde rum i 4:e året av AH. Några månader efter bröllopet dog Zainab. Hon var en dygdig och hängiven kvinna som tillbringade mycket tid i bön och gav ut rikligt.
Zeynab bint Jakhsh
Muhammed var mycket ledsen över att denna äktenskapsförening bröts. Han försökte råda bot på situationen genom att gifta sig med Zainab, men sederna under okunnighetsperioden, som förbjöd honom att gifta sig med sin adoptivsons ex-fru, tillät honom inte att göra detta. Men vid denna tid skickades verser ner, som avskaffade denna sed, och samtidigt förbjöd att namnge adopterade barn efter deras vårdnadshavares namn. Efter det, i det 5:e året av AH, gifte sig Muhammed med Zainab bint Jakhsh. Zainab var en hårt arbetande, dygdig och hängiven kvinna. Hon tillbringade mycket tid i bön och fasta. Zainab bint Jakhsh dog vid 53 års ålder i Medina. Hon var Muhammeds första fru som dog efter hans död.
Juwayiya bint al-Haris
Safia bint Huyai
Efter det bröt de judiska stammarna i Medina (Banu Kainuka, Banu Nadir och Banu Quraiza) mot fördragen med muslimerna, de fördrevs och Banu Nadir bosatte sig i Khaibar. Efter utvisningen från Medina upphörde inte Safiis far att vara fiendtlig med Muhammed och kom en gång överens med de arabiska stammarna om att attackera Medina, men muslimerna fick reda på konspirationen och bestämde sig för att gå före dem genom att flytta till Khaybar. Under slaget vid Khaibar dödades Safias far och man, och Safia själv, tillsammans med andra representanter för hennes stam, togs till fånga. När han såg den fångna Safiya tog Muhammed henne som en konkubin och befriade henne sedan från slaveriet. Efter sin frigivning fick hon valet att behålla sin religion och gå vart hon ville, eller stanna hos Muhammed och Safiya bestämde sig för att stanna och leva med Muhammed. Med anledning av Muhammeds äktenskap med Safiya kom gäster till dem och hade med sig mat. Safiyas ålder vid tiden för hans äktenskap med Muhammed var 17 år gammal. Under oron som började i slutet av Uthman ibn Affans regering, ställde Safiya sig på kalifens sida och försökte skydda honom. Safiya bint Huyay dog år 50 AH och är begravd på Jannat al-Baqi-kyrkogården i Medina.
Ramla bint Abu Sufyan
Umm Habiba Ramla bint Abu Sufyan- dotter till den inflytelserika Quraysh-ledaren Abu Sufyan ibn Harb. Innan Ramla accepterade islam avvek hon från sina förfäders hedniska tro och bekände sig till Hanifernas tro. Hon konverterade till islam med sin man Ubaydullah ibn Jakhsh, som var kristen före islam. På flykt undan förföljelsen av Quraysh emigrerade de till Etiopien, där Ubaydulla plötsligt begick
Noterar att profeten Muhammed hade 15 fruar. En annan berömd historiker Yagubi skriver att profeten Muhammed hade 21 eller 23 fruar. Yagubi noterar att profeten ingick fysiska relationer med endast 13 fruar. Och resten dog antingen efter äktenskapet eller före bröllopsnatten, eller så skilde profeten sig från dem före bröllopsnatten. Listan med 13 fruar inkluderar 11 fruar, som nämns i boken "Sireyi-Ibn Hisham", samt Maria den koptiska och Ummu-Sharik Gaziya. (Kardawi anger bara siffran nio, men utan Khadija, det vill säga tio; detta är antalet fruar som överlevde profeten (enligt Ibn Hishams vittnesmål). Watt påpekar att många stammar hävdade släktskap med Muhammed, så lista över fruar kan vara mycket överdriven. Han namnger bara elva fruar (med Khadija), vilket är närmare traditionella idéer (han ger också namnen på två konkubiner) Profeten Muhammed gifte sig med alla innan koranförbudet, där det var förbjudet att ha fler än fyra fruar. Alla hustrur, utom Aisha, var gifta före honom, det vill säga de var inte oskulder. Alla hustrur hade statusen "de troendes (eller trognas) moder".
Profeten Muhammeds fruar
Khadija bint Huwaylid
Khadija bint Huwaylid- Profeten Muhammeds första fru, som var hans enda fru under hans livstid. Hon var den första som konverterade till islam och stöttade alltid sin man. Året för hennes död kallas "sorgens år".
Saud bint Zama
Hafsa bint Umar
Hafsa bint Umar- dottern till hans medarbetare Umar. Hon var änka efter en av muslimerna som dog i slaget vid Badr och var enligt vittnesmål inte särskilt vacker. Hon var 18 år gammal. Hon och Aisha, som var nära i ålder, blev vänner. Hafsah, ibland, förstörde ganska mycket profetens humör med skandaler, så att han gick runt arg hela dagen.
Zeynab bandage Humayz
Saud bint Zama
Aisha bint Abu Bakr
Hafsa bint Umar
Zainab bandage Humayz
Zainab bint Jakhsh
Juwayiya bint al-Haris
Ramla bint Abu Sufyan
|
Raikhana bint Zeid
|
Maimuna bint Haris
Maria al-Kibtiyah
Zeynab bint Jakhsh- ex-fru till profeten Muhammad Zayed ibn Haris adopterade son. Zayd gav sin fru en skilsmässa och Muhammed, efter att ha gift sig med henne, höll en storslagen bröllopsfest. Araberna ansåg att detta äktenskap var incest, men det aktuella uppenbarelsen i Koranen av en speciell uppenbarelse vid detta tillfälle motiverade Muhammeds handlingar (Sura 33:36-40). Aisha och Hafsa konspirerade i hemlighet och försökte avleda profetens uppmärksamhet från Zeynab. Aisha berättar: "Allahs Sändebud var van vid att dricka honung i huset av Zeynab, dotter till Jahsh, och stannade hos henne där. Hafsa och jag kom överens i hemlighet att om han kommer till en av oss, då måste vi säga till honom: "Det ser ut som att du åt en mahafir (en typ av illaluktande harts), när jag nosade luktade du magafir." Vi gjorde det och han svarade: ”Nej, men jag drack honung i Zeynabs, dotter till Jakhshs hus, och jag kommer aldrig att göra det igen. Jag ska svär det, och du kommer inte att berätta för någon om det ""... Angående Muhammeds unga fruars intriger finns det ett ogillande uttalande i Koranen (Sura 66:1-5).
Juwayiya bint al-Haris
Juwayiya bint al-Haris- dottern till ledaren Banu Mustalak, tillfångatagen. Hon var ungefär 20 år gammal. Efter detta bröllop befriade muslimerna alla fångar från Banu Mustalak-stammen, som hon tillhörde, eftersom de blev släkt med profeten.
| Externa videofiler | |
|---|---|
| Khadija bintu Huweilid | |
| Saud bintu Zam "a | |
| Aisha Bintu Syddik | |
| Hawsa bintu Umar | |
| Zeinab bintu Khuzeim | |
Raikhana bint Zeid
Umm Habiba Ramla bint Abu Sufyan- dotter till Abu Sufian, vars familj flydde till Etiopien från förföljelsen av Quraysh. Där konverterade hennes man från islam till kristendomen. Efter sin makes död blev hon också Muhammeds hustru.
Maria al-Kibtiyah
Maimuna bint al-Haris(arab. ميمونه بنت الحارث - Maimunah bintu l-Haris) (594 - 674) - den tidigare svägerskan till Muhammad Abbas farbror. Muhammed gifte sig med henne under Umratu Kisas (påfyllning av Hajj som han inte fick utföra)
Titeln som alla fruar till profeten Muhammed tilldelades.
Koranen om hustrur till profeten Muhammed
| O profetens hustrur! Du är inte som vilken kvinna som helst. Om du är troende, håll då inte [med främlingar] älskvärda [tal] - annars kommer den vars hjärta är ond att begära dig - utan tala vanliga ord. Lämna inte era hem, bär inte smycken från jahiliyyas tider, utför rituell bön, fördela solnedgången och lyd Allah och Hans Sändebud. Allah vill bara skydda er från förorening, o medlemmar av [profetens] hus, för att rena er fullständigt. Memorera [, o profetens hustru,] vad som läses för dig i dina hem från Allahs verser och visdom. Sannerligen, Allah är storsint och allvetande. |
| O profet! Varför förbjuder du dig själv vad Allah har tillåtit dig, och strävar efter att behaga dina fruar? Allah är förlåtande, barmhärtig. Allah har etablerat ett sätt för dig att bli fri från dina löften. Allah är din beskyddare. Han är vetande, klok. Profeten trodde på hemligheten bakom en av hans fruar. När hon berättade det, och Allah uppenbarade det för honom, meddelade han om en del av det och undanhöll en annan del. Hon sa: "Vem har berättat för dig om detta?" Han sa: "Den vetande, den vetande, informerade mig." Om ni båda ångrar er inför Allah, då har era hjärtan redan vänt sig åt sidan. Om ni börjar stödja varandra mot honom, då skyddar Allah honom, och Jibril (Gabriel) och de rättfärdiga troende är hans vänner. Och dessutom hjälper änglarna honom. Om han skiljer sig från dig, då kan hans Herre ersätta dig med hustrur som kommer att vara bättre än du, och kommer att vara muslimska kvinnor, troende, lydiga, ångerfulla, tillbedjare, fastande, både gifta och jungfrur. |
Ezwaj-i Tahirat på Arabiska betyder "rena fruar". Detta uttryck syftar på hustrur till profeten Muhammed.
Medan han bodde i Mecka hade profeten Muhammed bara en fru, men efter att ha flyttat till Medina, på grund av samhällets religiösa, sociala, ekonomiska och moraliska status, var han tvungen att gifta sig flera gånger till.
Koranen beskriver profetens fruar som "mödrar till de troende (muminer)" och i detta avseende, även efter profeten Muhammeds död, förbjöds troende män att gifta sig med dem: " Profeten är närmare troende än banden i deras familjeförhållande, och hans fruar är mödrar för dem ... " (al-Ahzab, 33/6). Genom att upprätta detta förbud stärkte Allah deras respektfulla position i samhället (al-Ahzab 33/53). Naturligtvis utgick detta förhållningssätt till profetens fruar och uppfattningen av dem som mödrar från respekt och vördnad. Därför är äktenskap med dem förbjudet, heder och respekt för dem är föreskriven av religion. Annars är de likadana som alla andra kvinnor.
Det finns verser i Koranen som riktar sig direkt Ezwaj-i Tahirat och peka på deras social status och ansvar: " O profetens hustrur! Om någon av er gör sig skyldig till en styggelse, vilket kommer att vara uppenbart, kommer hennes straff att fördubblas två gånger, - Det här är trots allt så lätt för Allah! Och den som kommer att vara lydig mot Allah och Hans Sändebud och kommer att göra gott, vi ger en dubbel belöning och en ädel del (belyser), som (redan) Vi har förberett för henne. O profetens hustrur! Ni är inte som vanliga andra fruar - om ni fruktar Allahs vrede, var inte vänliga i era tal, så att hos vissa (man), vars hjärta (för kvinnor) gör ont, lust (efter er). Föra ett anständigt samtal. Var lugnt i era hus och skryta inte med tidens okunnighets utsmyckningar, be rituell bön och styr rensningsskatten, lyd Allah och Hans Sändebud, för Han vill bara ta bort orenigheten från er, (att rena) hans familjs hus och att rena er alla med fullständig rensning ... Ni minns (och till andra) förmedla det som läses till er från Allahs tecken och visdom i era hem - trots allt är Allah barmhärtig och ledande!"(al-Ahzab, 33 / 30-34).
Å ena sidan hänvisar verserna i Koranen till alla muslimska kvinnor i ansiktet på profetens fruar, och å andra sidan betonar verserna deras särskilda ansvar i samhället.
Dessa ärevördiga mödrar har verkligen tagit ett stort steg i upplysningen av hela mänskligheten, särskilt kvinnor. Profetens fruar spelade en stor roll i spridningen av sharialagar om kvinnor. De troende lärde sig om profetens familjeliv och exemplariska moral genom hans fruar.
Profetens tillgivenhet och artiga attityd gentemot sin familj blev ett exempel för muslimer, och det gemensamma livet för samma tak av kvinnor i olika åldrar, olika ursprung, olika karaktär, med olika egenskaper och som vuxit i olika kulturer ledde till uppkomsten av olika familjesituationer, vilket i sin tur blev orsaken till berikningen av Sunnah.
Profeten Muhammed besökte sina fruar i tur och ordning; ibland pratade han med dem var för sig och ibland med dem alla. Han bestämde dagen för när och hos vem han skulle stanna, och på kvällen samlades alla hans fruar där. När han pratade med dem undervisade profeten Muhammed sina fruar, berättade legender för dem, tog itu med deras problem och fick dem ibland att skratta och berättade skämt. Samtidigt diskuterade han lösningen av vissa frågor med sina fruar. Detta indikerar att profeten respekterade kvinnors åsikter.
Följande är namnen på ärevördiga kvinnor som gifte sig med profeten och som därefter namngavs Ezwaj-i Tahirat... (mospagebreak titel = ärade Khadija)
Vördade Khadija.
Khadija är dotter till Huweilid bin Esed, som var från Bani Esad-klanen från Quraysh-stammen och var profeten Muhammeds första fru. Hon föddes 556 i Mecka. I person av farfarsfadern Qusayd kombineras Khadijas familjeband med profetens familjeband. För Khadijas kyskhet, innan islams uppkomst, kallades hon "Tahira". Efter att hon blev profetens första fru började de kalla henne "Kubra".
Khadija ägnade sig åt handel och behövde en pålitlig person för att leda en karavan till Syrien. På råd från sina bekanta förhandlade hon fram ett partnerskap med profeten. Efter karavanens återkomst såg hon i profeten en trogen, direkt, respektabel person, en utmärkt köpman och bjöd in honom att gifta sig med henne. Många historiker hävdar att Khadija, som var änka och tvåbarnsmor, vid äktenskapets tillfälle var 40 år och Muhammed 25 år. Från Khadijas och Muhammads gemensamma äktenskap dök sex barn upp - Kasym, Zainab, Rukiyya, Ummu Gulsum, Fatima och Abdullah.
Khadija, med sitt trevliga sätt och uppriktiga tjänst, var en exemplarisk hustru både före och efter islam. Innan profetian drog sig Muhammed ofta i pension på berget Khira, där han ägnade sig åt tankar om att dyrka Gud. Sådana dagar visade Khadija särskild oro för profeten, men om han dröjde nådde hon, med hjälp av tjänarna, profeten.
När Muhammed blev profet var hon en av de första som trodde på hans budskap. Hon stöttade honom med hela sitt väsen och gav honom allsidigt stöd. Khadija lämnade aldrig profeten ensam, under polyteisternas förtryck. När polyteisterna i Mecka omringade muslimerna stod hon bredvid sin man och var i 2-3 år tillsammans med profeten omringad av mushrikerna. Hon skonade inte sin rikedom och spenderade den på islams väg.
Khadija gick bort efter 25 år av lyckligt äktenskap, 3 år före AH. Hon var 65 år gammal. Inom tre dagar förlorade profeten två speciella och nära människor - farbrorn till Abu Talib och Khadijas trogna fru - som stöttade honom i kampen mot polyteisterna. Det är därför detta år har gått till historien som "sorgens år".
Efter Khadijas död tillkännagav profeten de goda nyheterna att hon skulle åka till pärlpalatset i paradiset. Profeten mindes ofta hennes osjälviska hängivenhet och vänskap när han offrade. Jag glömde inte heller hennes gamla vänner. (mospagebreak titel = ärevördiga Aisha)
Ärevördiga Aisha.
Den välsignade Aisha var profetens närmaste vän, följeslagare i Hijri och dotter till den första kalifen Abu Bakr. Hon föddes i Mecka, i det fjärde året av profetian.
Äktenskapet mellan Aisha och profeten ingicks i Mecka, före hijrah i Medina. I samband med Aishas tidiga barndom, faktiskt, efter hijra, började de leva tillsammans (månaden Cheval, det andra året av hijra i Medina). Aisha är den enda hustru till profeten bland Ezwaj-i Tahirat, vars första äktenskap var med Muhammed. På grund av sin kärlek till henne kallade profeten henne "Aishe", "Aish", "Uvaysh" och "Humeira", eftersom hon hade en snövit kropp.
Profetens familjeband med Aisha byggdes på ömsesidig förståelse, kärlek och respekt.
Det är känt att hon var väldigt fäst vid profeten och älskade honom väldigt mycket. De sprang tillsammans och, lutade mot profetens axel, tittade de på fäktning med abessiniernas spjut i al-Masjid al-Nabawi. Profeten njöt av att umgås med Aisha, särskilt att prata med henne under sina nattresor och svara på hennes frågor. En klok, förstående, kännetecknad av ett starkt minne, vackert tal och önskan att korrekt förstå Koranen och Sunnah, Aisha ockuperade en speciell plats hos profeten.
Aisha reste ofta med profeten. När Bani Mustalik återvände från striden tappade hon på vägen sitt halsband och, efter att ha tvekat i sökandet, föll hon bakom gruppen. Bakvakten från Safwan bin Muattals armé hjälpte Aisha att ta sig till gruppen. Men denna incident gav mat åt förtalare att sprida smutsigt skvaller om Aisha och Safwan. Förtalet nådde sådana proportioner att misstankar började vakna bland de troende. I källorna bevarades denna händelse under namnet "Ifk event" och med ankomsten av 11-21 ayater från Sura Nur sattes den till ett slut. Dessa ayater, nedsända av Allah, bevisade den välsignade Aishas oskuld och syndlöshet.
Under det 11:e året av AH, i månaden Safar, blev profeten Muhammed allvarligt sjuk och med samtycke från alla hans fruar flyttade han till Aishas rum, där han lämnade denna dödliga värld.
Under Abu Bakrs och Omars regeringstid engagerade sig Aisha inte i politiska aktiviteter. Men mot slutet av kalifen Uthmans regeringstid och under kalifen Alis regeringstid, med avsikten att bevara rättvisa och fred, deltog hon i några politiska händelser. Men efter att händelserna börjat utvecklas i motsatt riktning lämnade hon politiken för gott och ångrade sig hela livet över några av de obehagliga händelserna som hon deltog i.
Aisha är en Sahab-kvinna som har djupstuderat islamiska vetenskaper. Dessutom växte hon upp både i sin fars hus och bredvid profeten i bästa möjliga form. Tack vare insikt, förståelse, förmåga, lärdomstörst, starkt minne och tro lyckades hon skaffa sig sådan kunskap som inte alla är förutbestämda till. Efter profetens död kom många ashaber och tabiuner till Aisha för konsultation om Fikkh (jurisprudens) och Sunnah. Aisha är en av profetens medarbetare som är känd för att ha det största antalet fatwas på deras konto. Dessutom, med 2210 hadither, äger det rum bland de sju Sahaba (mixirun) som dikterade ett stort antal hadither.
Efter profetens död levde Aisha i 47 år och dog vid 66 års ålder. Det var 57-58 efter Hijri. De begravde henne på Buckys kyrkogård. Enligt hennes testamente var Abu Hureira imamen i bönen för de döda. (mospagebreak titel = ärevördiga Savda)
Vördade Savda.
Savda bintu Zema är profetens andra fru, som han gifte sig med efter Khadijas död i Mecka.
Hennes första man var Sekran bin Amr. De konverterade till islam kort därefter. hur profeten började predika. Tvingade från polyteisternas attityder att flytta till Etiopien, efter ett tag återvände de tillbaka till Mecka. Men Savdas man dog i Mecka.
Snart dog även profeten Khadijas första fru. I detta avseende pekade profeten på Savda, vars kandidatur var lämplig för Muhammed, hon kunde ta hand om profetens små barn, samt dekorera hans ensamhet och profeten skulle gifta sig med henne. Vid tiden för sitt äktenskap var hon omkring 50 år gammal och hon började behandla profetens barn som sina egna. Innan han gifte sig med Aisha bodde profeten bara med Savda.
Savda, som levde i 13 år med profeten och deltog i några av resorna med honom, dog i slutet av Umars regeringstid. Vissa källor säger att hon dog i det 54:e året av AH. Savda lärde sig och dikterade fem hadither från profeten. En av dem finns i Sahih-i Bukharis bok. (mospagebreak titel = ärevördiga Hafsah)
Ärevördiga Hafsah.
Hafsa, som gifte sig med profeten i AHs 3:e år, var dotter till en nära vän och kamrat till kalifen Umar.
Hon föddes 605 i Mecka. Hon var hustru till en av de första muslimerna, Huneis bin Khuzaf. Huneis blev allvarligt sjuk på väg tillbaka från slaget vid Badr och dog i Medina. Umar föredrog alltid att hennes döttrar och systrar gifte sig med trogna människor, varför han föreslog Uthman, som nyligen hade förlorat sin fru (profeten Rukiyyas dotter), att gifta sig med sin dotter. Men Uthman svarade att han inte tänkte gifta sig ännu, efter ett sådant svar gjorde Umar samma erbjudande till Abu Bakr, men Abu Bakr accepterade inte heller detta erbjudande. Han delade sedan sina tankar och känslor med profeten. Profeten svarade honom att Hafsah skulle gifta sig med en mer välvillig man, och Uthman skulle kunna gifta sig med en mer välvillig kvinna. Sannerligen, i det tredje året av Hijra, i månaden Shaban gifte sig profeten med Hafsa, och Uthman gifte sig med Umma Gulsum, dotter till profeten Muhammed.
Bland profetens fruar kom Hafsah bäst överens med Aisha, och de säger till och med att profetens andra fruar var avundsjuka på deras ömsesidiga förståelse. Hon hade en speciell plats bredvid profeten eftersom hon var läskunnig, vilket var en sällsynthet bland kvinnor på den tiden.
Den välsignade Hafsa dog år 41 AH, 60 år gammal och begravdes på Baki-kyrkogården. (mospagebreak titel = ärevördiga Zainab bintu Khuzeima)
Vördade Zainab bintu Khuzeima.
Zainab är dotter till Khuzeime bin Abdullah från Amr b. Sasaa. Profeten Muhammed, en tid efter sitt äktenskap med Hafsa, gifte sig med Zainab binta Khuzeim, sedan hennes man föll under striden i Uhud. Som ett resultat av några händelser som ägde rum under det tredje året av AH, uppstod en klyfta mellan Zainab-stammarna och muslimerna. Därför var detta äktenskap viktigt för att stärka vänskapen och utrota spänningar mellan muslimer och Amra bin Sasaa-stammen.
Alla var överens om att hon hade ett enormt andligt inflytande och att det var därför hon fick smeknamnet "Ummul-Mesakin", vilket betyder de fattigas mor. Hon levde i äktenskap med profeten i endast 2-3 (enligt vissa källor, 8) månader och dog snart. Imamen för begravningsbönen var profeten själv. De begravde henne på Buckys kyrkogård. (mospagebreak titel = ärade Umma Salama)
Vördade Umma Salama.
Ummu Salama var dotter till Abu Umeye bin Mugire bin Abdullah. Hennes riktiga namn var Hind. Hennes första man var Abdullah bin Abduled. Ummu Salamas familj konverterade till islam så snart profeten började uppmana till tro. Förföljda av polyteisterna tvingades de fly till Etiopien. Efter en lång vistelse i Etiopien återvände de till Mecka först efter att ha fått den glada nyheten om antagandet av islam av Meckas mångstenar.
Först nu, när de återvände till Mecka, mötte de återigen polyteisternas förtryck och begav sig på profetens order till Medina. Men polyteisterna blockerade Umma Salamas väg och tillät dem inte att lämna Mecka. Efter en tid hittade de ett sätt att fly och kom över till Medina. Men hennes man dog snart av ett sår i handen som han fick under slaget vid Uhud.
Efter sin makes död vägrade Salama blygsamt erbjudanden från män, inklusive profetens erbjudande, och förklarade hennes vägran med hennes ålder och svartsjuka. Men inte långt efter det gick hon ändå med på att gifta sig med profeten.
Ummu Salama är känd som en intelligent, intelligent, auktoritativ och medkännande kvinna. Alla lyssnade på henne och hon kände väl till sina förtjänster. Efter profetens död kom många av hennes följeslagare och hantlangare till henne för att få råd.
Umma Salama överförde över 378 hadither av profeten och dog år 61 AH när hon var 84 år gammal. Begravningsbönen lästes upp, ledd av Abu Hureira, på Baki-kyrkogården, där hon ligger begravd. (mospagebreak titel = ärevördiga Zainab binti Jahsh)
Vördade Zainab binti Jakhsh.
Zainab bintu Jahsh är dotter till Jahsh bin Rebab, som var en besökare och inte tillhörde de gamla invånarna i Mecka. Hennes mamma Umeima var profetens faster och Abdulmutallibs dotter.
Zaynabs första make var Zeid bin Harise, som Muhammed befriade från slaveriet på sin tid (han var profetens adopterade son redan innan Koranens recept kom). När profeten föreslog Zaynab-familjen att de skulle gifta sig med henne med Zeid, gick de först inte med på det, eftersom Zeid var en frigiven av profeten. Men efter att ha skickat den 36:e ayaten av Surah al-Ahzab angående denna händelse, gick familjen Zainab med på profetens förslag och gav henne i äktenskap med Zeid. Efter detta äktenskap upphävdes tullen, som slog fast att kvinnor och flickor från aristokratiska kretsar och de rika inte fick gifta sig med en fattig man eller en frigiven. Dessutom omsattes det i praktiken av profetens släktingar.
Men deras äktenskap varade bara ett år, eftersom trots alla ansträngningar från profeten kunde de inte upprätta relationer med varandra och till slut skildes Zeid med Zainab.
En tid efter att de skildes åt kom 37 ayat av Surah al-Azhab ner, vilket talar om adoptivbarnens status och att den adopterade sonens fru inte är hans egen svärdotter. Allah gjorde det klart att han ger tillstånd för profeten och Zainabs äktenskap. Faktum är att efter Zaynabs skilsmässa från Zeid, insåg profeten att det var han som skulle implementera detta recept. Samtidigt var han rädd för rykten och förtal som polyteister kunde sprida. Först efter avslöjandet av denna ayat trädde detta recept i kraft.
Tyvärr används nu i vissa kretsar förtal, skvaller och obscena samtal från anstiftarna i samband med profetens äktenskap med Zainab som ett verktyg för att hetsa till ondska. Därför bör man inte glömma att inför Allah mäts mänskliga gärningar inte efter deras släktforskning och rikedom, utan av goda gärningar och tankar, att det inte är synd att gifta sig med frånskilda fruar till adopterade söner, och att dessa äktenskap är ett test av tro. Allt detta vilar på den Allsmäktiges visdom.
Zainab var alltid flitig i tillbedjan, med ett rent sinne, generös och anspråkslös. Samtidigt gav hon ut till de fattiga alla pengar som hon tjänade på sömnad och handarbete.
Zainab var den första av fruarna som dog efter profetens död. Hon dog i 20 år AH, hon var 53 år gammal. Kalifen Umar stod i spetsen för begravningsbönen. Zainab lärde sig och överförde 11 hadither från profeten. (mospagebreak titel = ärevördiga Juveiria)
Den ärevördiga Juveiria.
Juweiria är dotter till chefen för Bani Mustalik-stammen Haris bin Abu Dirar. Innan hon konverterade till islam hette hon Barra (profeten uppskattade det faktum att muslimer började anta nya namn, han sa att detta rensar en person och kallade henne Juweira). Hon tillfångatogs av muslimerna under slaget vid Mureisi (Bani Mustalik) under det femte året av AH.
Samtidigt finns det olika antaganden om profetens äktenskap med Juveiriya, som togs till fånga tillsammans med många av sina stamfränder. Men alla källor är eniga om att detta äktenskap var orsaken till frigivningen av fångarna från Bani Mustalik. Profetens följeslagare ville inte hålla profetens släktingar i fångenskap och befria dem. Utan tvekan eliminerade detta äktenskap fiendskapet mellan Bani Mustalik-stammen och muslimerna. Huvudsyftet med detta äktenskap var att föra denna stam närmare islam. Detta faktum blev uppenbart först efter att Bani Mustalik adopterade islam.
Juveyria är känt för att be mycket, hålla fastan och ofta nämna Allah. Hon beskrivs som den mest hjälpsamma och älskvärda kvinnan i sin stam. Juweiria dog år 50 eller 56 AH. Återberättade 7 hadither av profeten. (mospagebreak titel = ärevördiga Safiyya)
Vördade Safiyya.
Safiyya - dotter till Khuveya bin Akhtab, ledaren för Bani Nadir-stammen; genom födsel från Israels söners profets släktlinje, Harun.
Hon var gift två gånger innan hon gifte sig med profeten. Hennes andra man dödades under AHs sjunde år under slaget vid Khyber, och hon togs till fånga av muslimerna. Likaså var syftet med detta äktenskap att etablera släktskap och eliminera spänningar mellan judar och muslimer, samt att skapa sympati för islam i folkets hjärtan.
Safiyya gavs till Dihyetul Kelby som en trofé. Profeten föreskrev att om Safiyya, dottern till chefen för Bani Nadir-stammen, accepterar islam, så kommer han (profeten) att gifta sig med henne. Om hon vägrar kommer hon att ge sina fria händer och skicka tillbaka henne till sina stambröder. Safiyya accepterade profetens erbjudande och svarade med att hon länge hade drömt om att konvertera till islam och att det är mycket trevligare att vara nära profeten än att återvända till sitt hemland till sina nära och kära. Dihyetul Kelby fick ytterligare en fånge.
Den snälla och intelligenta Safiyya under profetens sista sjukdom uttryckte stark kärlek med orden "om jag var sjuk istället för dig".
Samtidigt var hon en modig kvinna. Under belägringen av kalifen Uthmans hus var Safiyya på hans sida och förde honom i hemlighet mat och vatten.
Safiyya, som dog 50, 52 AH, begravdes på Baki-kyrkogården. Hon reciterade cirka 10 hadither. Bukhari och Muslim godkände en av hennes berättade hadither. (mospagebreak titel = ärevördiga Ummah Habib)
Vördade Ummah Habib.
Umma Habiba är dotter till Abu Sufiyan Harba från klanen Sons of Umeya. Dessutom är hon genom sin far halvsyster till Mu'awiyah. Hennes riktiga namn är Remle, och med namnet på hennes dotter från hennes första äktenskap, hette hon Umma Habiba.
Före islams tillkomst, som bekände sig till Ibrahims (Abrahams) religion, med islams tillkomst, var hon och hennes man en av de första att acceptera islam. För att undvika förtryck och tortyr av polyteisterna tvingades de fly till Etiopien, där hennes man förkastade islam (vissa källor säger att han dog snart eller att de skilde sig).
Profeten hörde hennes orubbliga tro och de svårigheter som hon levde med och sände en speciell budbärare för att be honom gå med på att gifta sig med henne. Umma Habiba gick gärna med på äktenskapet. Han utförde vigselceremonin för Nejash (som var profetens förtrogne).
Denna händelse, som ägde rum under 6, 7 år av AH, anses vara en belöning för Umma Habiba för hennes orubbliga tro. Samtidigt ansågs detta äktenskap vara ett stort steg för att ingjuta sympati för islam och mildra känslorna av hat mot profeten i Abu Sufiyan. Under erövringen av Mecka blev Abu Sufiyan verkligen en troende muslim.
Ummah Habiba berättade 65 hadither av profeten. Hon dog i 44 AH vid 70 års ålder. (mospagebreak titel = ärevördiga Mariya)
Ärevördiga Marya.
I källorna omnämns Mariya binti Shemun al-Qytbie som Mariya al-Qytbie. Hon kommer ursprungligen från byn Hafn, som ligger i Said-regionen i Egypten. Hennes far var en kybti och hennes mor var grekisk.
I det sjunde året av AH skickar profeten ett brev till guvernören i Alexandria, utsedd av den bysantinska kejsaren och kallad Mukavkys i Egypten. I sitt brev inbjuder profeten Muhammed honom till islam. Det finns en åsikt att efter att Mukavkys läst profetens brev, uppskattade han det, men även trots att han blev kär i islam, vågade han inte acceptera den islamiska tron innan rädslan för straff från Bysans. Han gav ett rosa välkomnande till profetens ambassadör. Tillsammans med ett svarsbrev skickade han många värdefulla gåvor, såsom 1000 mått guld, dyra tyger, dyra kläder, vackra dofter, en eunuck och två konkubiner.
Förmodligen konverterade konkubinerna Mariya och Sirin till islam på väg till Medina eller vid ankomsten, efter profetens predikan. Mariya, som gifte sig med profeten, födde en son. För att bli mjölkmamma till Ibrahim, profetens son, tävlade ortodoxa kvinnor nästan sinsemellan. Även om åldern då Ibrahim dog är felaktig, kan man bara säga att han dog när han inte var mer än två år gammal.
Det finns två synpunkter på när Mariya befriade sig från sin konkubinstatus och blev fri. Den första synpunkten - hon blev fri efter att ha accepterat islam, den andra - efter sin sons födelse. Marya levde sitt liv tillsammans, hade en bra relation och tjänade profeten. Hon gick bort i AH:s 16:e år. Begravningsbönerna utfördes under ledning av kalifen Umar. (mospagebreak titel = ärevördiga Maimuna)
Vördade Maimuna.
Maimuna - vars förnamn var Berre bintu Haris (profeten uppskattade det faktum att muslimer började anta nya namn, han sa att detta rensar en person och kallade henne Maimuna), syster till Ummul Fadl av Abbas hustru.
Hon var gift två gånger innan hon gifte sig med profeten. Efter sin andra makes död blev hon änka. Under Umrah, när profetens följeslagare var i Mecka, kom hon till Ummul Fadil och uttryckte en önskan att hon skulle vilja gifta sig med profeten. Hon i sin tur berättade detta för sin man Abbas. Abbas förmedlade denna önskan till profeten. Som ett resultat accepterade profeten detta erbjudande och de gifte sig.
Efter detta äktenskap anlände en delegation från Amra bin Sasaa-stammen (där hon kom ifrån) till Medina och träffade profeten, varefter folket i stammen konverterade till islam.
Maimuna var profetens allra sista fru. Aisha berömde Maimuna sa att: "Den mäktigaste av dem som observerar familjeband. Döden gick förbi Maimuna år 51 AH. Hon berättade 76 hadither. (Mospagebreak-titel = Vördade Raikhana)
Vördade Raikhana.
Raikhana binti Shemun var en konkubin, till födseln var hon en judisk kvinna från Amr bin Kureiza (eller Bani Nadir) stammen.
Det finns olika synpunkter på hur hon konverterade till islam. Det finns en version att hon konverterade till islam efter profetens predikan, och efter att profeten befriat henne gifte hon sig med honom. Tillsammans med detta finns en åsikt att hon i början inte ville acceptera islam, efter ett tag accepterade hon frivilligt islam och gifte sig med profeten. Man tror dock att hon på grund av att en fri person vägrade att ta ansvar bestämde sig för att förbli en konkubin.
Raikhana dog efter profetens återkomst från avskedshajj. Raikhanas begravningsbön hölls under ledning av profeten själv. Hon begravdes på Buckys kyrkogård.
