(betyder): " Sannerligen, Allah, den dag då Han skapade himlarna och jorden, bestämde antalet månader - tolv, enligt Allahs bok. Fyra månader av dem är förbjudna, detta är en ståndaktig religion. Så skada dig inte under dessa månader » .
Hadithen säger: Året består av 12 månader, varav fyra är förbjudna, tre kommer i tur och ordning: Zul-qada, Zul-hija och Muharram, och (den fjärde månaden) Rajab ligger mellan Jumada al-akhir och Shaaban "(al-Bukhari).
Al-Izza ibn Abd al-Salam sa: "Allah ökar belöningen för gjorda gärningar, som att belöna mer för att fasta under Ramadan än för att fasta vid alla andra tidpunkter, och även på Ashura-dagen, vars värdighet beror på Allahs generositet och vänlighet mot Hans tjänare i denna dag..."(boken" Kawa'id al-Ahkaam ").
Muslimska Ashuradagen
Ibn Abbas (må Allah vara nöjd med honom) rapporterade: “Profeten ﷺ anlände till Medina och såg att judarna fastade på Ashura-dagen. Han frågade: "Varför fastar du?" De har svarat: "Detta är en hedervärd dag, på denna dag räddade Allah Israels söner från deras fiender, så Musa (frid vare med honom) fastade på denna dag". Han sa: "Vi är mer värda Musa (frid vare med honom) än dig." Han fastade den dagen och befallde att fasta den dagen." "(Imam al-Bukhari).
2. Avsikten är att lägga till ytterligare en dag till Ashura. Detta liknar förbudet mot att fasta separat på fredag, som nämnts.
3. Som en försiktighetsåtgärd, för att se till att fastan infaller på den tionde dagen, om det är något misstag att observera månen i början av Muharram och den nionde dagen är faktiskt den tionde.
Ibn Hajar sa i sin kommentar till hadithen "Om jag lever för att se nästa år, kommer jag verkligen att fasta på den nionde dagen": "Kanske, genom att fasta på den nionde dagen, var det inte meningen att han skulle begränsa sig till det dag, men att han skulle lägga det till den tionde, eller nödvändigheten av att skilja muslimer från judar och kristna, vilket är mer tillförlitligt, som några av de hadither som överförts av Imam Muslim vittnar om detta. (Fath, nr 4/245)
Om att bara fasta på Ashuradagen
I boken "Tuhfat al-Muhtaaj" säger Ibn Hajar al-Haytami: " Det är inget fel med att bara fasta på Ashuradagen” (avsnitt om önskvärd fasta). Fasta denna dag iakttas även om det är fredag eller lördag.
Det är inte önskvärt att fasta endast på fredag, om inte en annan dag läggs till fredagen. En person kan fasta på fredagen om den sammanfaller med hans vanliga fasta (till exempel fastar han varannan dag), eller han fastar samtidigt som han uppfyller ett löfte (nazr), eller han observerar en missad obligatorisk fasta; detsamma gäller fasta på dagar föreskrivna av Shari'ah, som Ashura eller Arafah. ("Tuhfat al-Muhtaaj")
Gillade du materialet? Berätta för andra om det, posta det igen på sociala nätverk!
Ett foto: vectorstock.com
Månaden Muharram är den första månaden på året i den muslimska kalendern. Detta är en av de fyra månader som är förbjudna för krig, blodsfejder och liknande. Vördnaden för månaden Muharram nämns i Koranen och Sunnah. Därför bör varje muslim försöka spendera denna månad i den Allsmäktiges tjänst. När vi spenderar den här första månaden på året, så kommer hela året att passera. Imam Ghazali skriver i sin bok "Ihya" att om du tillbringar månaden Muharram i Ibadah, så kan du hoppas att hans barakah kommer att gå till resten av året.
En autentisk hadith berättad av muslimska stater: Efter månaden ramadan är Muharram det bästa stället att fasta på. ».
En annan hadith berättad av Tabarani säger: Den som fastade en dag i månaden Muharram kommer att belönas som för 30 fastor ". Enligt en annan hadith är fasta på torsdag, fredag och söndag i månaden Muharram mycket belönad.
Imam Nawawi (må Allah vara nöjd med honom!) i boken " Zawaidu rravza "skriver:" Av alla vördade månader är Muharram den bästa för fasta. ».
Månad Muharram innehåller den heliga dagen Ashura.
Muharramär månaden för omvändelse och tillbedjan av Allah, så missa inte chansen att få syndernas förlåtelse och flera belöningar för goda gärningar!
Ashura dag
Den 10:e dagen i månaden Muharram kallas Ashura-dagen (från ordet "ashara", som betyder "tio"). Månaden Muharram, som nämnts ovan, är en av de mest vördade, heliga månaderna för muslimer. Och den mest värdefulla dagen i månaden Muharram är Ashura.
På Ashura-dagen, såväl som de föregående (9 Muharram) eller de följande (11 Muharram) dagarna, är det önskvärt (sunnat) att fasta. Enligt en av haditherna rensar fastan på Ashura-dagen en muslim från synder under de föregående och efterföljande åren, och för ett korn allmosor (sadaqa) på Ashura-dagen kommer den Allsmäktige att ge en belöning lika stor som berget. Uhud.
På Ashuradagen delas sadaka ut, barn och nära och kära är nöjda, Koranen läses och andra välgörande gärningar utförs.
På denna dag skapades den Allsmäktige av himlen, jorden, Arsh, Kurs, änglar, den första människan - Adam, och välsignelser vara över honom. ( Påståendet att himmel och jord skapades på denna dag kan tyckas logiskt meningslöst, om vi utgår från det faktum att himlakroppar är primära, och perioderna för deras rörelse är sekundära. Faktum är att motsatsen är sant - perioder är primära, och himlakroppar är sekundära.).
Domedagen (världens ände) kommer också på Ashura-dagen.
Ashuradagen markerar också Adams migration, välsignelsen till honom i paradiset och accepterandet av omvändelse från honom efter fallet. På Ashuradagen finns det många glada tillfällen förknippade med profeterna.
På denna dag fartyget Nuha(Noah), välsigne honom, landade på Mount Judy efter syndafloden; föddes profeten Ibrahim, välsigna honom; steg upp till himlen Jesu profeter och Idris, välsigna dem; profeterna Ibrahim, välsignelse över honom, räddades från hedningarnas eld, Musa, och välsignade honom och hans efterföljare - från förföljelse, och Farao drunknade; Yunus, välsigne honom, kom ut ur fiskens buk; det fanns ett helande från Ayubs sjukdomar, välsignelser vare med honom; träffade sin son Yakub, välsigna honom; Suleiman, välsigna honom, blev kung; Yusuf, välsigne honom, är ute ur fängelset.
Bön läst på Ashuradagen:
Först läses följande bön 70 gånger:
حَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الْوَكِيلُ نِعْمَ الْمَوْلىَ وَنِعْمَ الْنَّصِـيرٌ
“Hasbunallahu wa ni'mal wakilu ni'mal mawla wa ni'ma nnasiru ” (70 gånger).
Sedan läste de denna bön 7 gånger:
بِسْـمِ اللهِ الرَّحْـمَنِ الرَّحِـيمِ
حَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الْوَكِيلُ نِعْمَ الْمَوْلىَ وَنِعْمَ النَّصِيرٌ
سُبْحَانَ اللهِ مِلْءَ الْـمِيزَانِ وَمُنْتَهىَ الْعِلْمِ وَمَبْلَغَ الرِّضَى وَزِنَةَ الْعَرْشِ لاَ مَلْجَاءَ وَلاَ مَنْجَأَ مِنَ اللهِ إِلاَ إِلَيْهِ سُبْحَانَ الله عَدَدَ الشَّفْعِ وَالْوَتْرِ وَعَدَدَ كَلِمَـاتِ اللهِ التَّامـَّاتِ كُـلِّهَا، أَسْئَلُكَ (نَسْئَلُكَ) السَّلاَمَةَ بِرَحْمَتِكَ يـآ اَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ باِللهِ العَليِّ الْعَظِيمِ وَهُوَ حَسْبِى (حَسْبُنَا) وَنِعْمَ الْوَكِيلُ نِعْمَ الْمَوْلىَ وَنِعْمَ النَّصِـيرُ وَصَلَّى الله عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ خَيْرِ خَلْقِهِ وَعَلىَ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ
Bismillahi Rrahmani Rrahim.
Hasbunallahu wa ni'mal wakil ni'mal mawla wa ni'ma nnasyru.
Subhanallahi milal mizani wa muntahal ilmi wa mablaga rriza vazinatal ‘arshi la maljaa walya manjaa minallahi illa ilaihi subhanallahi adada sshafi wal vatri wa ‘adada kalimati llahi ttammati kulliha as'aluk (nas'alukhbiramamata ) salamamatahi. Valya hawlya wala kuvvata illa billahil aliyil 'azimi wa huva hasbi (hasbuna) wa ni'mal wakilu ni'mal mawlya wa ni'ma nnasyru wa sallah allahu 'ala sayyidina Muhammadin khairi halkihi wa 'ala alighi wa sahbihi ajma'ina.
Översättning:
Med Allahs namn, Barmhärtig mot alla i denna värld och i nästa värld - bara för de som tror!
Allah är tillräcklig för oss, Han är den bästa, som de litar på, den bästa Herren och den bästa, som ger seger (hjälp).
Subhanallah (Må Allah välsignas från allt som inte anstår Honom!) tills vågen är fylld, och i enlighet med mängden Hans kunskap, tills Han når sin tillfredsställelse och hur mycket Arsh väger. Vi har ingen att ta till, ingen att vända oss till, förutom Honom. Subhanallah (Gud vare välsignad från allt som inte anstår Honom!) med antalet jämna och udda tal, och antalet perfekta ord från Allah. Jag (vi) ber (vi ber) Dig om frälsning genom Din Nåd, O Barmhärtigaste av de barmhärtiga! Det finns ingen makt att avsäga sig det onda och ingen makt att göra gott (ibadat), förutom från den Allsmäktige och Store Allah. Han är tillräcklig för mig (oss), han är den bästa att lita på, den bästa Herren och den bästa som ger seger (hjälp).
Allahs välsignelser till vår mästare Muhammed - det bästa av skapelser, hans familj (gemenskap) och alla hans följeslagare!
Antalet månader med Allah är tolv. Det har varit så i Guds bok sedan dagen då han skapade himlarna och jorden. Fyra av dem är reserverade månader.
Dessa fyra månader är Zulqada, Zulhijah, Muharram och Rajab, enligt autentisk hadith. Alla Koranforskare ansluter sig till denna åsikt, eftersom profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) under sin sista Hajj sa:
Året består av tolv månader, varav fyra är reserverade. Tre av dem - Zulkada, Zulhija och Muharram - följer varandra, och den fjärde är Rajab.
Detta betyder inte att andra månader inte har helig status. Till exempel är Ramadan, utanför dessa fyra månader, den heligaste månaden på året. Dessa fyra månader kännetecknas av det faktum att deras helighet erkändes även av de mekanska hedningarna.
Av naturen är var och en av de tolv månaderna lika med den andra, ingen av dem har någon medfödd helighet som skiljer den från de andra. Helig status ges endast av Allah, som väljer vissa tidsperioder för att sända ner Hans välsignelser.
Heligheten i dessa fyra månader har erkänts sedan profeten Ibrahims tid (frid vare med honom). Eftersom de mekanska hedningarna vördade Ibrahim (frid vare med honom), observerade de dessa månaders reserverade status och trodde, trots frekventa inbördesstridigheter, att det var omöjligt att slåss under dessa månader.
I den religiösa kod som gavs av Allah till profeten Muhammed (Allahs frid och välsignelser över honom), erkändes också dessa månaders heliga status, vilket bevisas av Koranen.
Dessutom har månaden Muharram också några andra funktioner:
1. Fasta i Muharram
Profeten Muhammed (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa:
Efter Ramadan är Muharram den bästa månaden att fasta.
Fasta denna månad är inte obligatorisk, utan frivillig, men en generös belöning från Allah är skyldig för det. Ovanstående hadith visar att fasta under en given månad ger den största belöningen jämfört med andra frivilliga fastor.
Samtidigt säger hadithen inte att den utlovade belöningen för fastan i Muharram endast kan tas emot om du håller fastan hela månaden. Varje dag i denna månads fasta ger en belöning. Därför måste du göra det bästa av denna möjlighet.
2. Ashura dag
Även om hela Muharram är heligt, är den 10:e dagen i denna månad den heligaste av alla dess dagar. Denna dag kallas Ashura. Mr. Ibn Abbas (må Allah vara nöjd med honom) berättade hur profeten Muhammed (Allahs frid och välsignelser vare med honom), när han flyttade till Medina, såg att judarna i Medina fastade den 10:e Muharram. Judarna sa att denna dag korsade Musa (Moses, frid vare med honom) och hans anhängare på ett mirakulöst sätt Röda havet, och farao drunknade i dess vatten. När profeten Muhammed (Allahs frid och välsignelser vare med honom) hörde detta från judarna, sa:
"Vi är mer kopplade till Musa än du är.
Efter det beordrade han muslimerna att fasta på Ashuradagen. (Abu Dawud. Sunan)
I ett antal autentiska hadither rapporteras det att till en början var fasta på Ashuradagen obligatorisk för muslimer. Men senare blev fastan under Ramadan obligatorisk, och fastan på Ashuradagen blev frivillig. Aisha (må Allah vara nöjd med henne) sa:
När profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) flyttade till Medina, fastade han själv på Ashura-dagen och beordrade människor att fasta på denna dag. Men när fastan under Ramadan blev obligatorisk, blev skyldigheten att fasta begränsad till Ramadan, och skyldigheten att fasta på Ashuradagen avskaffades. Den som vill fastar den här dagen, och den som inte vill fastar inte den dagen. (Abu Dawud. Sunan)
Men profeten själv (frid och välsignelser vare med honom) fastade på Ashura-dagen även efter att fastan i Ramadan blev obligatorisk. Abdullah ibn Musa (må Allah vara nöjd med honom) sa att profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) föredrog fasta på Ashura-dagen framför fasta på andra dagar och föredrog fasta Ramadan framför fasta på Ashura-dagen. (Bukhari. Sahih; Muslim Sahih)
Det vill säga att fasta på Ashura-dagen är profetens sunnah (Allahs frid och välsignelser vare med honom), och en avsevärd belöning är skyldig för dess efterlevnad.
Enligt en av haditherna är det bättre att fasta på Ashura-dagen kompletteras med fasta föregående eller nästa dag. Det vill säga, du måste fasta i två dagar:
- antingen den 9:e och 10:e Muharram,
- eller den 10:e och 11:e Muharram.
Anledningen till detta, som profeten (Allahs frid och välsignelser över honom) sa, är att judarna fastade endast på Ashura-dagen, och profeten (Allahs frid och välsignelser vare över honom) ville skilja muslimen åt. sätt att fasta från det judiska. Därför rådde han muslimerna att lägga till ytterligare en dag av fasta till fastan på Ashuradagen.
Vissa hadither pekar på ett annat särdrag på Ashura-dagen. Enligt dessa hadither borde man vara mer generös mot sin familj den här dagen, förse dem med mer mat än andra dagar. Dessa hadither, enligt principerna för hadithstudier, är inte särskilt tillförlitliga, men vissa teologer – som Bayhaki och Ibn Hibban – ansåg dem trovärdiga.
Ovanstående information om Ashura-dagen är baserad på tillförlitliga källor. Låt oss nu gå vidare till vanföreställningar.
3. Fel och grundlösa seder
Det finns olika föreställningar om Ashura-dagen. Inte baserade på tillförlitliga islamiska källor, men de slog sig ändå ner i sinnena på några okunnigare. Bland dessa övertygelser finns till exempel följande:
- på denna dag skapades profeten Adam (frid vare med honom);
- på denna dag föddes profeten Ibrahim (frid vare med honom);
- på denna dag accepterade Allah Adams omvändelse (frid vare med honom);
- på denna dag kommer människors uppståndelse att äga rum;
Den som badar på Ashuradagen kommer aldrig att bli sjuk.
Dessa och andra liknande uppfinningar är baserade på ingenting. De hadither som nämns är inte trovärdiga.
Vissa anser att det är sunnah att förbereda en speciell maträtt på Ashura-dagen. Denna ritual är inte heller baserad på något sätt på tillförlitliga islamiska källor.
Det finns människor som associerar Ashura-dagens helighet med Husseins död (må Allah vara nöjd med honom), sonsonen till profeten Muhammed (Allahs frid och välsignelser över honom), under striden med den syriska armén . Naturligtvis är Mr Husseins död (må Allah vara nöjd med honom) en av de mest tragiska episoderna i vår historia. Men Ashuras heliga status har ingenting att göra med det, eftersom denna status etablerades under profetens liv (Allahs frid och välsignelser vare med honom), långt före Husseins födelse (må Allah vara nöjd med honom). Därför var det inte Ashura-dagen som fick hög status på grund av Husseins död (må Allah vara nöjd med honom), utan tvärtom: det är Husseins värdighet (må Allah vara nöjd med honom) som hans martyrdöden inträffade på Ashura-dagen.
En annan missuppfattning är att Muharram är en dålig eller olycklig månad, för under den dödades Mr. Hussein (må Allah vara nöjd med honom). På grund av denna övertygelse gifter sig människor inte i månaden Muharram. Men även detta är bara en grundlös föreställning, i motsats till Koranens och Sunnahs tydliga lära. Sådana vidskepelser förkastades kategoriskt av profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom). Om en enastående persons död på en viss dag skulle göra denna dag olycklig för alla efterföljande år, skulle det vara svårt att hitta en dag på året som inte är otur, eftersom varje dag är förknippad med döden av en eller annan utestående person. Koranen och Sunnah har befriat oss från sådan vidskepelse.
4. Stönande och snyftande
En annan falsk praxis förknippad med denna månad är ritualerna för att klaga och gråta till minne av Mr. Husseins martyrdöd (må Allah vara nöjd med honom). Som vi redan har sagt är det som hände i Karbala en av de mest tragiska episoderna i vår historia, men profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) förbjöd klagoriterna efter någons död. Under tiden före Koranen sörjde hedningarna de döda med höga snyftningar, slet sönder sina kläder och slog sig själva på kinderna och bröstet. Profeten (frid och välsignelser vare med honom) förbjöd allt detta och beordrade muslimer att ha tålamod och säga:
– Inna lillahi wa inna ilyaihi raji-un. ("Vi tillhör Allah, och till Honom kommer vi så småningom att återvända")
Det finns ett antal autentiska hadither om detta ämne. Här begränsar vi oss till att presentera en av dem:
Den som slår sina kinder med handflatorna, sliter sönder sina kläder och säger vad de sa på hednisk tid tillhör inte oss! (Bukhari. Sahih)
Alla auktoritativa jurister är eniga om att snyftningar av detta slag är absolut oacceptabla. Dessutom sa Mr. Hussein själv (må Allah vara nöjd med honom), kort före sin död, till sin älskade syster Zeinab (må Allah vara nöjd med henne) så att hon inte skulle sörja hans död på detta sätt:
Syster, jag trollar dig, i händelse av min död, riva inte sönder mina kläder, klia mig inte i ansiktet, förbanna ingen på grund av mig och be inte för din död.
Det följer av Husseins vägledning (må Allah vara nöjd med honom) att varje form av klagan fördöms även av den välsignade personen till vars ära dessa ceremonier hålls. Varje muslim bör undvika dessa handlingar och förbli trogen profetens (Allahs frid och välsignelser vare med honom) och hans älskade barnbarn Hussein (må Allah vara nöjd med honom).
Mufti Muhammad Taqi Usmani
I Allahs namn den Barmhärtige och Barmhärtige!
All lovsång tillhör Allah, som inte har någon partner, som vi kallar på och som vi ber om hjälp! Frid och välsignelser vare med Allahs Sändebud - Muhammed - den bästa av skapelsen, Allahs och Hans profets favorit!
Utöver den obligatoriska fastan under månaden ramadan, finns det många andra dagar då fasta är mycket önskvärt för en muslim. En av månaderna, då Allahs Sändebud, Allahs frid och välsignelser vare över honom, indikerade önskvärdheten av att fasta, är månaden Muharram, som börjar det nya året i den islamiska kalendern.
Allah den Allsmäktige sa:
إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعةٌ حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم
Betyder: "Sannerligen, antalet månader med Allah är tolv. Så skrevs det i Skriften på dagen då Allah skapade himlarna och jorden. Fyra månader av dem är förbjudna. Detta är den rätta religionen, och handla därför inte orättvist mot dig själv i dem "(Sura "Omvändelse", ayat 36).
Enligt Allahs Sändebud, Allahs frid och välsignelser vare med honom, är Muharram en av Allahs förbjudna månader.
Det berättades från Abu Bakr, må Allah vara nöjd med honom, att profeten, frid och välsignelser vare över honom, sade:
«عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الزَّمَانُ قَدْ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلاثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ
« Tiden tog form den dag då Allah skapade himlarna och jorden. Året består av tolv månader, varav fyra är heliga. Tre av dem går i rad: Dhu-l ka'da, Dhu-l Hija, Muharram och Rajab Mudara är mellan månaderna Jumada (as-saniya) och Sha'ban
En pålitlig sunnah indikerar också att Muharram är den bästa månaden för fasta, efter Ramadan.
Det berättades från Abu Hurayrah, må Allah vara nöjd med honom, att Allahs Sändebud, Allahs frid och välsignelser vare över honom, sade:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ وأفضل الصلاة
بعد الفريضة صلاة الليل » رواه مسلم
« Den bästa tiden att fasta efter månaden Ramadan är Allah Muharrams månad, och den bästa bönen efter den obligatoriska bönen är nattbönen(Berättat av muslim).
Vissa forskare har ansett att det är önskvärt att fasta hela månaden Muharram, men det har inte fastställts att Allahs Sändebud, Allahs frid och välsignelser vare över honom, någonsin fastade hela månaden. , säger forskare indikerar den allmänna önskvärdheten av att fasta månaden Muharram, men inte att fasta hela månaden.
Det berättades att Aisha, må Allah vara nöjd med henne, sa:
ما رأيت رسول الله استكمل صيام شهر قط إلا رمضان، وما رأيته في شهر أكثر صياماً منه في شعبان» متفق عليه»
« Jag har aldrig sett Allahs Sändebud, Allahs frid och välsignelser vare med honom, fasta hela månaden, förutom Ramadan. Jag såg honom inte fasta under andra månader mer än under Sha'ban-månaden(Berättat av Al-Bukhari och Muslim).
Denna hadith indikerar att Allahs Sändebud, frid och välsignelser vare med honom, inte fastade under någon av månaderna, förutom Ramadan. Därför indikerar inte ovanstående hadith önskvärdheten av att fasta i Muharram i sin helhet.
En av de utmärkande dygderna i månaden Muharram är också Ashura-dagen, som infaller på den tionde dagen. Allahs budbärare, frid och välsignelser vare med honom, särskilt utpekad denna dag med fasta. Fastan denna dag berodde på det faktum att Allah räddade profeten Musa, frid vare med honom, och hans folk från farao. Fastan betydde således tacksamhet till Allah för profeten Musas frälsning, frid vare med honom och hans folk.
Det berättades att Ibn Abbas, må Allah vara nöjd med honom, sa:
عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: «قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يوم صالح هذا يوم نجى الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى، قال: فأنا أحق بموسى منكم فصامه صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه
« När profeten (frid och välsignelser vare med honom) anlände till Medina, såg han att judarna fastade på Ashura-dagen. Han frågade dem: "Vad är det för dag då vi fastar?" De svarade: "Detta är en stor dag, dagen då Allah räddade Israels söner från deras fiende, och Musa fastade den dagen." Då sa profeten, frid och välsignelser över honom: "Jag har fler rättigheter till Musa än du." Han fastade den dagen och befallde andra att fasta”(Hadithen berättades av Al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, An-Nasai).
För att skilja dig från judarna är det tillrådligt att fasta inte bara på Ashura-dagen utan också dagen före eller efter den.
Det rapporteras att Allahs Sändebud, frid och välsignelser vare med honom, sade:
لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع» رواه مسلم»
« Om jag håller mig vid liv till nästa år kommer jag säkerligen att fasta på den nionde dagen(Berättat av muslim).
Sheikh-ul-Islam Ibn Taymiyyah, må Allah förbarma sig över honom, sa (i Maju' al-Fatawa) att han ville göra detta för att skilja sig från judarna.
De lärda sa att fasta den 9:e, 10:e och 11:e dagen i månaden Muharram skulle vara den mest föredragna. Nästa företräde är fasta dag 9 och 10. Och för att utföra Sunnah kommer det att räcka att bara fasta på den tionde dagen - Ashura-dagen.
Fasta på Ashura-dagen är mycket önskvärt, för det första eftersom Allahs Sändebud, Allahs frid och välsignelser vare med honom, fastade på denna dag, och för det andra eftersom uppriktig fasta på denna dag tvättar bort de synder som begåtts under föregående år.
Det berättades från Abu Qatada, må Allah vara nöjd med honom, att Allahs Sändebud, Allahs frid och välsignelser vare över honom, sa:
فعَنْ أَبِي قَتَادَةَ رضي الله عنه ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ». صحيح مسلم
« Jag hoppas att på grund av fastan på 'Ashuras dag, kommer Allah att förlåta de synder som begåtts under det föregående året(Berättat av muslim).
Det berättas också att Allahs sändebud, frid och välsignelser vare med honom, befallde att förkunna för människor:
«عن سلمة بن الأكوع رضي اللَّه عنه ، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أمر رجلاً من أسلم: «أن أذِّن في الناس: من كان أكل فليصم بقية يومه، ومن لم يكن أكل فليصم، فإن اليوم عاشوراء
« Den som har ätit, låt honom fasta resten av dagen, och den som inte har ätit, låt honom också fasta. Sannerligen, idag är Ashura dagen”(Hadithen berättades av Al-Bukhari, Muslim, Ad-Darimi).
Det finns andra hadither som indikerar önskvärdheten av att fasta månaden Muharram i allmänhet och Ashura-dagen i synnerhet. Alla säger att en muslim inte bör lämna dessa dagar utan att dyrka Allah, uttryckt i fasta. Detta är Allahs stora nåd för oss, som kan orsaka förlåtelse för våra synder och frälsning på Domedagen, så du måste försöka att inte missa denna möjlighet. Må Allah hjälpa oss!
All lovsång tillhör Allah, frid vare med honom och välsignelser över Allahs Sändebud!
Med Allahs namn, den nådige, den barmhärtige.
Fördelar och föreskrifter Allahs månad - Muharram.
Prisad vare Allah - världarnas Herre, välsignelser och hälsningar till de mest respekterade av profeterna och budbärarna - vår profet Muhammed, hans familj och följeslagare. Och till alla som följde dem i godhet ända till domedagen.
Och då...
Sannerligen, den Allsmäktige Allahs barmhärtighet för sina slavar är att han ersätter vissa säsonger av godhet och barmhärtighet med andra för att fullt ut belöna sina tjänare och öka sin barmhärtighet mot dem. Säsongen för den stora Hajj har just avslutats, eftersom den heliga månaden, Allahs månad, Muharram, redan följer den. Du bör känna till dess fördelar och regler.
Upphöjelsen av månaden Allah - Muharram.
Allah den Allsmäktige sa: "Sannerligen, antalet månader med Allah är tolv i Allahs tavla från den dag då han skapade himlarna och jorden. Av dessa är fyra förbjudna, och detta är sann tro, och skada dig inte under dessa månader .. .". Sura "At-Tauba" - "Omvändelse", 36 ayah. Från Abu Bakrat (må Allah vara nöjd med honom) rapporteras att profeten (må Allah vara nöjd med honom) sa i sin predikan under Hajj: "Tiden har gått enligt sin ordning sedan dagen då Allah skapade himlarna och jorden. Det finns tolv månader på ett år, fyra av dem är förbjudna, tre i rad: Zulka" ja, Zulhija och Muharram, Rajab Mudar mellan Jumada och Sha "förbud".
Al-Qurtubi sa: "Allsmäktige Allah, som upphöjer de förbjudna månaderna, gav dem ett specifikt namn och förbjöd att synda under dessa månader, även om det alltid är förbjudet att synda, som Allsmäktige Allah sa: "... du kan inte ha intimitet, du kan inte synda och du kan inte argumentera om Hajj". Sura "Al-Baqarah" - "Kon", 197 ayah. Baserat på detta säger de flesta mufassirerna: "... och skada dig inte under dessa månader ..." det vill säga: "i de fyra förbjudna månaderna." Berättade Hammad bin Salam från Ali bin Zayd, från Yusuf bin Makhran, att Ibn Abbas (må Allah vara nöjd med dem) sa: "... skada dig inte under dessa månader ...", det vill säga alla tolv månaderna.
Allahs månads dygd är Muharram.
Ibn Rajab sa: "Bland forskare finns det olika åsikter om vilken av de förbjudna månaderna som är bättre? Al-Hasan och andra sa: "Den bästa av dem är Allahs förbjudna månad, Muharram." Detta är den föredragna åsikten från några av de senare forskarna. Berättade Wahb bin Jarir från Qurra bin Khalid att Al-Hasan sa: "Allah börjar verkligen året med en förbjuden månad och avslutar det med en förbjuden månad. Det finns ingen månad på året som är mer härlig före Allah efter Ramadan än Muharram, och den kallas Allahs "döva" månad på grund av graden av dess förbud." An-Nasai citerar Abu Dharrs ord (må Allah vara nöjd med honom): "Jag frågade profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom): "Vilken natt är bäst och vilken månad är bäst?" Han svarade: "Den bästa natten är mitt i natten, och den bästa månaden är Allahs månad, som du kallar Muharram." Dessa ord från profeten (frid och välsignelser vare med honom) betyder: den bästa månaden efter Ramadan. Ett av vittnesmålen som pekar på Muharrams värdighet ges av Muslim från Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) Hadith från Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom): "Den bästa fastan efter fastan i Ramadan är fastan i månaden Allah, Muharram, och den bästa bönen efter det föreskrivna är bön på natten". Ibn Qasim sa: "Den bästa månaden för ytterligare dyrkan efter månaden Ramadan är Allahs månad, Muharram. Eftersom den extra dyrkan för vissa dagar är bättre än Muharrams dagar, till exempel Arafs dag och den tionde dagen i månaden den Zulhij. Den bästa bönen efter den föreskrivna är den nattliga tilläggsbönen."
An-Nawawi sa: "Om de frågar: "Det sägs i hadithen att den bästa fastan efter fastan i Ramadan är Muharrams fasta. Varför är då det mesta av den extra fastan i Shaban och inte i Muharram? Svar: "Kanske lärde han sig om Muharrams dygder i slutet av sitt liv och hade inte tid att fasta den här månaden, eller så hade han andra anledningar till varför han inte kunde fasta denna månad, till exempel: resor, sjukdom eller något annat ".
Ibn Rajab sa: "Profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) kallade Muharram för Allahs månad och detta indikerar denna månads hedervärda status och värdighet, för den Allsmäktige Allah kallar sitt eget och kombinerar med sitt namn endast de mest värdiga av Hans skapelser. Precis som han kallade sina slavar Muhammad, Ibrahim, Ishaq, Yakub och andra profeter, eller som sitt hus, sin kamel.Om den Allsmäktige Allah pekade ut denna månad bland andra månader, borde den särskiljas genom tillbedjan som bara tillhör den Allsmäktige Allah - fasta ."
Det finns också en annan anledning till varför denna månad kallas Allahs månad. Detta är en indikation på att den Allsmäktige Allah själv förklarade det förbjudet, och ingen har rätt att ändra det, som araberna gjorde innan islam. De förklarade det lagligt, och Safar förklarades förbjudet istället.
Den här månaden är det en dag då den största händelsen ägde rum, det godas seger över det onda, sanningens seger över lögnerna. På denna stora dag räddade Allah den Allsmäktige Musa (frid vare med honom) och hans folk, dränkte farao och hans armé. Därför har denna dag en stor värdighet och en stor grad sedan urminnes tider.
Ibn Abbas (må Allah vara nöjd med dem) berättade att Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) anlände till Medina och såg att judarna fastade på Ashura-dagen, vände sig till dem: "Vad är det för dag då du fastar?"De har svarat: "Detta är en stor dag då Allah räddade Musa och hans folk, dränkte Farao och hans folk. Musa fastade denna dag som ett tecken på tacksamhet till Allah, och vi fastar också på denna dag."Allahs budbärare (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa: "Vi är mer värda detta och närmare Musa än dig." Allahs budbärare (Allahs frid och välsignelser vare med honom) fastade själv och beordrade andra att fasta på denna dag. Berättad av Al-Bukhari och Muslim, Ahmad citerade denna hadith från Abu Hurayr (må Allah vara nöjd med honom), och tillade: "Denna dag vilade arken på Al-Judi, och Nuh fastade denna dag i tacksamhet till Allah."
Ibn Abbas (må Allah vara nöjd med honom) sa: "Jag såg inte att profeten (frid och välsignelser vare med honom) försökte fasta och fasta andra dagar under denna dag - Ashura-dagen och denna månad, det vill säga över månaden Ramadan." Berättad av Al-Bukhari och Muslim.
Ibn Rajab sa: "Av detta följer att Ashura-dagen är den bästa av dagarna för fasta efter Ramadan, men Ibn Abbas ger bara sin egen åsikt, utan att motbevisa andras åsikter. försoningen av två år och det blir tydligt att fastan av Arafs dag är bättre än fastan på Ashura-dagen. Det sägs att visdomen med detta är att Ashura-dagen är Musas dag (frid vare med honom), och Arafs dag är dagen för Araf. Profeten (frid och välsignelser vare med honom), och det är därför han är bättre."
Ar-Rabi" bint Muawwiz bin Afra sa: "Allahs Budbärare (Allahs frid och välsignelser vare med honom) skickade ett meddelande till byarna i Ansar runt Medina på morgonen på Ashura-dagen: "Den som har för avsikt att fasta, låt honom hålla sin fasta, och den som har ätit, låt honom inte äta resten av dagen." Efter det fastade vi själva och lärde våra små barn att fasta. Vi gick till moskén och gjorde leksaker åt dem av färgad ull. Om någon av dem grät och ville äta , sedan gav vi honom den här leksaken tills det var dags att bryta fastan ". Leder Al-Bukhari och Muslim.
Dygder av Ashura dag.
Ashuradagen har haft stor värdighet och rang sedan urminnes tider. Av denna anledning fastade Musa (frid vare med honom) denna dag, såväl som alla ägare av Skriften, och till och med Quraish iakttog denna dags fasta före islam.
Det finns flera hadither om dygden på Ashura-dagen och dygden att fasta på Ashura-dagen.
Det berättas i Sahih Muslim från Abu Qatada att en man frågade profeten (Allâhs frid och välsignelser vare med honom) om att fasta på Ashura-dagen och han svarade: "Sannerligen, jag hoppas på Allah att denna fasta kommer att sona det senaste årets synder". Muslim 1976. Det är en stor barmhärtighet från Allah för oss att för att fasta en dag kommer ett helt års synder att bli förlåtna.
Ibn Abbas (må Allah vara nöjd med honom) sa: "Jag såg inte att profeten (frid och välsignelser vare med honom) försökte fasta och fasta andra dagar under denna dag - Ashura-dagen och denna månad - under månaden Ramadan." Al-Bukhari 1867.
Hur ska man fasta på Ashuradagen?
1. Fasta på den nionde och tionde dagen av Muharram. Denna fasta anses vara den bästa enligt den muslimska hadithen som citeras från Abu Qatada, som säger att en man frågade profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) om att fasta på Ashura-dagen och han svarade: I en hadith rapporterad av muslim från Ibn Abbas (må Allah vara nöjd med honom), sade profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom): "Om jag lever för att se nästa år, kommer jag verkligen att fasta den nionde och tionde dagen."
Om visdomen att fasta den nionde dagen ger Imam An-Nawawi flera åsikter från forskare:
1) man ska inte vara som judarna som fastar bara den tionde dagen;
2) det är omöjligt att fasta bara på fredag, det är föreskrivet att fasta en dag till med fredag (även med Ashura-dagen);
3) glöm inte risken att månaden kanske inte är komplett (29 dagar eller 30 dagar), och då kan den nionde dagen faktiskt vara den tionde.
2. Fasta på tionde och elfte dagen. Enligt Ibn Abbas hadith (må Allah vara nöjd med dem), sa profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom): "Var inte som judarna, fasta en dag innan det eller en dag efter det." Tar med Ahmad och Ibn Khuzaym.
3. Fasta den nionde, tionde och elfte dagen. Enligt Ibn Abbas hadith: "Fast en dag före och en dag efter det."
4. Fasta endast på den tionde dagen enligt den muslimska hadithen som citeras från Abu Qatada om en person som frågade profeten (Allahs frid och välsignelser över honom) om att fasta på Ashura-dagen och han svarade: "Sannerligen, jag hoppas på Allah att denna fasta kommer att sona det senaste årets synder."
Damir-hazrat Nafikov
