Hem Fruktträd Kommunismens politiska idéer. Kommunisternas parlamentariska verksamhet. Politiska partier, totalitarism

Fruktträd

Kommunismens politiska idéer. Kommunisternas parlamentariska verksamhet. Politiska partier, totalitarism

Ministeriet för utbildning och vetenskap i Ryska federationen

Gubkin Institute (filial)

Moscow State Open University

UPPSATS

STATSVETENSKAP

Ryska federationens kommunistiska parti (KPRF) i det moderna politiska livet i landet

Student _______3____ kurs

korrespondensavdelning

specialitet "Gruvmaskiner och utrustning"

Sharova A.A.

Chef: Ph.D., Docent

Bogdanov S.V.

Gubkin - 2007

PLANEN

Introduktion. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Med. 3

Ryska federationens kommunistiska parti: från förbud till aktivering av politisk

aktiviteter. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Med. 5

Socioekonomisk och politisk plattform

samtida rysk kommunism. . . . . . . . . . . . . . . . . s.11

3. Kommunistpartiets sociala stöd. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Med. 19

Slutsats. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . s.23

Lista över använd litteratur och källor. . . . . . . . . . . s.24

Introduktion

Genom att förstå några av resultaten av bildandet av ett flerpartisystem i vårt land, kan det allmänt konstateras att det nuvarande utvecklingsstadiet för det ryska flerpartisystemet fortfarande är mycket långt från det som kallas ett flerpartisystem, inom vilka olika ämnen av politisk handling är redo att samarbeta för att uppnå allmänhetens samtycke, eller åtminstone ansluta sig till de allmänna konstitutionella och juridiska principerna för beteende. I vårt fall måste vi snarare tala om en icke-systemisk pluralitet av partier med ofta radikalt motsatta positioner, med ett betydande inflytande bland dem av krafter med totalitär inriktning. Samtidigt, på den väl befästa vänsterkanten av det politiska spektrumet, döljer de inte en fientlig inställning till den nuvarande konstitutionen och attityder mot icke-lagliga metoder för att lösa problemet.

Ryska federationens kommunistiska parti, som växte fram som SUKP:s juridiska efterträdare och ideologiska arvtagare under ett turbulent decennium från slutet av 80-talet till slutet av 90-talet, gick igenom en mycket svår utvecklingsväg, interna konflikter och var tvungna att anpassa sig till förändringar i socioekonomiska, politiska och andliga realiteter i landet. Vem av de ortodoxa kommunisterna skulle ha föreställt sig V.I. Lenin i en ortodox kyrka under gudstjänst, I.V. Stalin vid något världsomspännande ekonomiskt forum i det lugna och välmående Schweiz vid samma bord med världsaffärens stormän osv.

I själva verket liknar kommunistpartiets moderna doktrin väldigt mycket det tidigare kommunistiska arvet. I verken av ledaren för moderna ryska kommunister, G. A. Zyuganov, uttrycks många viktiga ögonblick av 1900-talet på ett nytt sätt. I inget av Lenins verk kommer vi faktiskt att finna något omnämnande av det faktum att i februari 1917 "bröt den legitima statsmakten samman" 1 . Vi pratar om den kungliga regimen ...

Naturligtvis 90-talets realiteter. de tvingar huvudideologen i Ryska federationens kommunistiska parti att antingen klä postulaten från den tidigare bolsjevikdoktrinen i nya former eller att faktiskt överge det förflutnas anakronismer.

Även om vi i broschyren av G. Zyuganov som redan citerats ovan kan hitta många klichéer som verkar ha migrerat till den politiska journalistiken av Doctor of Philosophical Sciences G.A. Zyuganov från 60-70-talets historiska och sociopolitiska litteratur.

Studiet av kommunistpartiets socioekonomiska och politiska koncept, definitionen av kommunisternas valfält gör det i viss mån möjligt att förutsäga processerna för antingen dämpning eller tillväxt av intresse för den kommunistiska ideologin och kommunistpartiet som dess bärare.

Ryska federationens kommunistiska parti: från förbud till aktivering av politisk

aktiviteter.

Liberalisering av det politiska klimatet i slutet av 80-talet. accelererade och förde till en ny nivå processerna för utveckling och enande av tiotusentals informella grupper. Även om inte alla engagerade sig i politisk verksamhet, fortsatte antalet grupper som ansåg sig vara "politiska" att växa. Många av dem förenade sig i fackföreningar, föreningar eller folkfronter – de politiska partiernas prototyper. Skapandet av informella föreningar baserades inte alltid på ett tydligt politiskt program, ibland uppstod de i processen att lösa praktiska problem relaterade till vardagen.

Viljan att frigöra det sociala livet som manifesterade sig bland massorna, överflödet av kommittéer, organisationer, grupper och folkliga fronter pekade allt tydligare på begränsningarna och inkonsekvensen av en partiell, förvrängd demokratisering. Nackdelen med det senare uttrycktes tydligast i önskan att bevara det politiska enpartisystemet, SUKP:s monopol på analys av allmänna politiska problem och utveckling av strategiska koncept.

I en tid då svänghjulet för historiska händelser i Ryssland bara började snurra, verkade den demokratiska rörelsens chanser till märkbar framgång i sin konfrontation med SUKP små. Kommunisterna är helt klart väl förberedda på förändring. Medan en del av partiet, med företag som var oväntat för samhället, gick med i de processer för avnationalisering av socialistisk egendom som initierades av det (samtidigt som det till och med lyckades övertyga vissa kretsar i väst och en del av den inhemska demokratiska allmänheten att omvandlingen av egendom i Sovjetunionen är endast möjlig genom nomenklatura privatisering), den andra delen av den tog ståndpunkten att kritisera all privatisering och förberedde sig på att använda de breda massornas oundvikliga missnöje med privatiseringens orättvisor för att återigen agera som en försvarare av de missgynnade och skapa en kraftfull social bas för återupplivandet av den kommunistiska rörelsen. Trots det faktum att sociologer sedan hösten 1998 har registrerat en kraftig nedgång i SUKP:s auktoritet (enligt uppgifter från All-Russian Public Opinion Research Center för 1990 uttryckte endast 6% av medborgarna fullständigt förtroende för SUKP ), verkade kommunistpartiets verkliga och potentiella positioner fortfarande mycket starka, ända fram till kuppen i augusti 1991 2 .

suspenderades och dess egendom togs under kontroll av folkdeputerades sovjeter. Strax efter att M.S. Gorbatjov avgick som generalsekreterare för SUKP:s centralkommitté och uppmanade centralkommittén att besluta om självupplösning. Den sista punkten i det skedet sattes av dekretet från presidenten för RSFSR av den 6 november 1991 "Om SUKP:s och RSFSR:s CP:s verksamhet", som föreskrev uppsägning av aktiviteter och upplösning av de organisatoriska strukturerna för CPSU och CP för RSFSR på RSFSR:s territorium. Sovjetunionens kollaps som följde i december 1991 och bildandet av en självständig stat - Ryska federationen - stärkte ytterligare de antikommunistiska krafternas ställning i det ryska politiska spektrumet och i maktstrukturer.

Men i massmedvetandet var kommunistpartiets nederlag på intet sätt så uppenbart vid den tiden. Och även om, enligt ISPI RAS, mer än hälften av befolkningen var helt överens med besluten att avbryta SUKP:s verksamhet och trodde att detta parti inte skulle återuppta sin verksamhet, var 28 % av de tillfrågade tvärtom övertygade att kommunistpartiet skulle återupplivas, och nästan hälften av de tillfrågade kommunisterna (46 %) var redo att förnya sitt partimedlemskap.

Samtidigt var bara var fjärde respondent säker på att landet efter förbudet mot SUKP skulle följa den demokratiska utvecklingens väg, och samtidigt trodde samma antal att landet i detta fall skulle möta diktaturen av den nya regeringen. Det tyder på att hälften av de tillfrågade inte kunde uttrycka sig tydligt i denna fråga.

I samhället, till skillnad från de högsta maktskikten, fanns det alltså uppenbarligen ingen segereufori. Den, enligt observatörer, splittrades och gömde sig 3 .

Efter SUKP:s kollaps gick processen med att etablera ett flerpartisystem i Ryssland in i ett kvalitativt nytt stadium. Om tidigare den politiska aktiviteten hos partier och rörelser med mycket olika inriktning huvudsakligen riktades mot SUKP och det allierade centret som identifierades med det, tvingades de nu leta efter en ny grund för självuttryck och självidentifiering (detta framför allt , gällde det demokratiska

rörelse, som i huvudsak alltid har varit en förening "mot" och inte "för"). Samtidigt avslöjades den demokratiska rörelsens heterogenitet, bristen på enhet i den när det gäller målen och medlen för omvandlingen. När det gäller vänsterstyrkorna återhämtade de sig mycket snabbt från slaget och började gradvis vinna tillbaka de förlorade gränserna.

Den avgörande rollen i detta spelades av början 1992 av chockreformer med deras karakteristiska processer av snabb social stratifiering och utarmning av de breda massorna. Ett betydande bidrag till processen för att stärka kommunisternas positioner gjordes av besluten från Ryska federationens författningsdomstol som antogs den 30 november 1992 i fallet med att kontrollera konstitutionen av ett antal presidentdekret om kommunistpartiet. De ryska kommunisterna lyckades behålla inte bara en del av sin egendom, utan, kanske ännu viktigare, sina territoriella particeller. Det beror till stor del på det faktum att kommunisterna behöll ett omfattande system av territoriella partiförbindelser, väl etablerade under sovjetmaktens år, som vi nu har en situation där mer än hälften av massgräsrotsaktivisterna i ryska politiska föreningar är orienterade. mot vänsterorienterade politiska strukturer och främst mot de som tillhör Ryska federationens kommunistiska parti. Allt detta bidrog till den snabba återupplivningen av de kommunistiska krafterna och deras aktiva engagemang i den politiska kampen, både som deltagare i 1993 års valkampanj för valet av ett nytt högsta lagstiftande organ, och under den extrema oppositionens fana, som bojkottade dessa. val.

I slutet av 1993, i den ryska befolkningens komplexa palett av politiska inriktningar, var tre huvudsakliga centra för politisk och ideologisk attraktion redan tydligt särskiljda, runt vilka anhängare av alla åtminstone märkbara politiska idéer, rörelser och föreningar grupperas idag. De kan villkorligt betecknas som "prokapitalistisk reformism", "prosocialistisk antireformism" och nationell maktideologi. Det var just denna anpassning av politiska inriktningar i det ryska samhället som i allmänhet registrerades redan av resultaten av valet till statsduman 1993. Men dekretet från Ryska federationens president i oktober 1993, som följde de tragiska händelserna i Ryssland. Majoritärt valsystem i september-oktober. Det nya valsystemet bidrog till en avmattning av radikaliseringen av de politiska relationerna, och framför allt genom att minska aktiviteten hos den utomparlamentariska oppositionen. I synnerhet deltagandet i valet av Ryska federationens kommunistiska parti och den kommunistiska fraktionens efterföljande aktivitet i statsduman omorienterade märkbart den kommunistiska oppositionen mot utvecklingen av legitima metoder för maktkamp och gav huvudstrukturen för kommunistisk rörelse en viss socialdemokratisk nyans. Kommunister och jordbrukare misslyckades med att bli de främsta talesmännen för oppositionella känslor i samhället.

Denna statistik låter oss dra slutsatsen att det är för tidigt och orimligt att avskriva kommunistpartiet från den politiska arenan. Den kommunistiska rörelsen har potential och det är ganska allvarligt.

Socioekonomisk och politisk plattform för modern rysk kommunism.

Faktum är att det har gått tio år sedan Ryska federationens kommunistiska parti fortsätter att befinna sig vid landets politiska horisont. Har den politiska plattformen förändrats, de socioekonomiska åsikterna från ledarna för Ryska federationens kommunistiska parti om nyckelproblemen i den ryska verkligheten? Svaret är tydligt – de har förändrats. Naturligtvis kommer du att se mindre brinnande politiskt patos, så karakteristiskt för de första åren av marknadsreformer, mer vetenskapliga förklaringar och multivariata tillvägagångssätt, regelbundna recept för att föra landet ur krisen.

I samband med detta skyndade sig många, inte bara motståndare, utan även medarbetare att anklaga ledaren för Ryska federationens kommunistiska parti G. Zyuganov för manövrering, opportunism (situationen liknar paradoxalt nog V. Lenins smärtsamma sökande efter alternativ för att föra ut landet av krisen 1921 och godkännande av en ny ekonomisk modell). Även om detta knappast är sant.

Dagens kommunistiska ledare är inte de ortodoxa som mäter sina ord och handlingar med marxismen-leninismens anda. De förändrade socioekonomiska verkligheterna i staten, generationen ryssar som växte upp i ett helt annat land och det stora informationsutrymme som har öppnat sig tvingar moderna CPRF-ideologer att avsevärt anpassa sina programinställningar, som de erbjuder både sina explicita och potentiella väljare.

Så i CPRF:s valplattform "För vårt sovjetiska moderland!", godkänd av CPRF:s allryska konferens den 26 augusti 1995, som definierar moderna kommunister, står det: "Vi är från Alexei Stakhanovs och Yuri Gagarins parti, Mikhail Sholokhov och Alexander Tvardovsky, Ivan Pamfilov och Georgy Zhukov, Musa Jalil och Vasily Sukhomlinsky, Pasha Angelina och Terenty Maltsev, Sergei Korolev och Igor Kurchatov, miljontals kommunister och partilösa patrioter i det socialistiska fosterlandet" 5 .

Det kan noteras att i denna lista, som är ganska förståelig och bekant för många från skolbänken, finns det inga namn på Lenin, Stalin, Beria, Abakumov, Yezhov, Kaganovich, Molotov, Brezhnev, etc. Naturligtvis måste moderna kommunistiska ideologer räkna med vad glasnost gjorde i mitten av 1980-talet, när de obestridliga auktoriteterna för teorin och praktiken att bygga ett socialistiskt samhälle i vårt land dök upp i en helt annan form. En verklig revolution ägde rum i det allmänna medvetandet - de tidigare idolerna kunde inte längre vara landmärken; deras karisma förstördes.

Det skulle naturligtvis vara ohistoriskt att närma sig de socioekonomiska och politiska verkligheterna i Ryssland i början av 1900-talet med modernitetens normer. Men det vore lika fel att inte se idéerna som bottnade i Lenins åsikter om den accelererande övergången av samhället från kapitalism till socialism, som skapades i en världsomfattande skala och som ett resultat av våldets seger "underifrån" över våld "uppifrån". Men detta är nu ett obestridligt faktum: ”Lenin förlorade den historiska dispyten med revisionisterna och reformisterna. Socialismen såg inte ut genom några "imperialismens fönster" 6 .

Sålunda skriver G Zyuganov i sin broschyr "Jag är rysk av blod och ande": "Jag ska klargöra att det kommandoadministrativa systemet vid en tidpunkt var ett objektivt behov för landets liv. Hot utifrån, en extremt begränsat utbud av tillgängliga resurser, behovet av att mobilisera alla krafter krävde ett tufft viljestarkt tillvägagångssätt "Självklart gjordes många misstag och dumheter, och ibland till och med bara brott. Ändå har historien visat att den mekanismen, det systemet , det systemet, den där ekonomin, den livsstilen, den kulturella typen som sedan bildades, visade sig vara den mest motståndskraftiga på planeten" 7 .

Naturligtvis är det omöjligt för den moderna ryska kommunismens ideologer att helt avsäga sig sitt eget historiska förflutna, eftersom detta är fyllt med förlusten av en viss, mycket betydande del av den traditionellt tänkande väljarkåren, ändå måste betydande justeringar göras. Även om detta inte är nytt. Det är värt att påminna om de första perestrojkaförsöken av M.S. Gorbatjov att förlita sig på "ren" leninism utan stalinistiska överdrifter eller ännu tidigare - den berömda artikeln 8 Yu.V. Andropov "Marxism och några frågor om socialistisk konstruktion i Sovjetunionen".

Poängen ligger tydligen inte i anslutning till traditioner, utan i den kommunistiska ideologins inledande begreppsmiljöer. Men samtidigt finns det ett betydande "men". Om marxismens teoretiker ansåg (och inte utan anledning) privat egendom vara den initiala förutsättningen för uppkomsten av egendom och social stratifiering, så är dagens ryska kommunister redan icke-kommunister i leninistisk mening (eftersom de inte erkänner diktaturen av proletariatet och behovet av att eliminera privat ägande av produktionsmedlen).

Sålunda proklameras i utkastet till huvudriktningarna för det ekonomiska programmet för folkets patriotiska krafter "Skapelsens väg" (1999): "Vårt program tillhandahåller en multistrukturell ekonomi i enlighet med den objektiva mångfalden av former av ekonomisk aktivitet Vi är för en rationell kombination av ekonomins statliga, företags-, kollektiva och privata sektorer " 9 .

Generellt sett visar en analys av utvecklingen av kommunistpartiets ekonomiska plattform att den i många avseenden ligger nära socialdemokraternas ekonomiska program: en stark reglerande roll för staten, som begränsar centralbankens roll, mycket försiktig privatisering, ett absolut förbud mot privat cirkulation av jordbruksmark.

Det finns faktiskt många aspekter i programriktlinjerna för Ryska federationens kommunistiska parti som har något gemensamt med den moderna socialdemokratins konceptuella riktlinjer. Han är en av de mest framstående ledarna för socialdemokratin, ordföranden för Socialist International, Willy Brandt, uttryckte socialdemokratins värdeorientering på detta sätt: ”Rationell politisk aktivitet inkluderar den korrekta definitionen av prioriteringar ... Jag frågade mig själv: vad, förutom fred, är viktigast för mig? Och han svarade: frihet.

Jag definierade det som samvets- och åsiktsfrihet, frihet från nöd och rädsla. Utan bröd och med en hemlig polis kan det inte finnas någon demokrati. Utan pluralism och med anspråk på monopol – också. Jag lade till detta: att föreskriva lycka är att strypa friheten” 10 .

Således kan man i den mest generaliserade formen peka ut de mest grundläggande egenskaperna hos socialdemokratin som politisk ideologi:

på det sociala området - harmonisering av sociala gruppers och samhällsklassers intressen;

i den ekonomiska sfären - en socialt orienterad ekonomi med betydande reglerande funktioner av staten;

i det politiska - "till höger" om vänster "till vänster" om höger, med andra ord: politisk pluralism med ett förkastande av extremer, både konservatism och radikalism;

inom humanitär rätt - den obestridliga prioriteringen av universella mänskliga värderingar med ytterligare förbättring av det civila samhällets lagliga tillsynsmyndigheter.

Det kan inte förnekas att det sociala blocket alltid har varit ganska starkt i kommunistpartiets valdokument. I utkastet till ekonomiskt program (1999) står det ganska klart och tydligt: "Det yttersta målet för vår politik är att säkerställa en hög nivå och livskvalitet för befolkningen, en ökning av människors välbefinnande. Vår princip, praktiskt taget utarbetats i ett antal konstituerande enheter i Ryska federationen: frisk - arbete, svag - vård" 11 .

Politiskt spelar kommunisterna bra på människors ganska allvarliga besvikelse över kostnaderna för marknadsreformism. Och poängen här är inte ens människors helt naturliga missnöje med deras sociala status och ekonomiska situation: det finns all anledning att tro att den mest smärtsamma punkten med socialt välbefinnande är just nu

skada rättskänslan. Som framgår av forskning från det ryska oberoende institutet för sociala och etniska problem, var den dominerande psyko-emotionella stämningen hos ryssarna i slutet av 1995 en känsla av skam och en känsla av orättvisan i allt som hände 12 . Detta problem upplevs dessutom inte bara av ryssarna, utan är ganska tydligt insett av dem. Sålunda, enligt en studie utförd av ISPI RAS i början av 1995, satte de svarande, som svarade på en fråga om idéer som skulle kunna ligga till grund för politiken att återuppliva Ryssland, idén om rättvisa i första hand (44%), följt av mänskliga rättigheter - 37% och ordning och reda

är ett system av åsikter, idéer, idéer som uttrycker intressen hos ett visst samhälle eller social gemenskap.

Politisk ideologi fokuserar på politiska idéer, teorier, intressen. Den representerar ett visst begrepp om förståelse och tolkning av det politiska livet utifrån en viss politisk elits intressen och mål.

Ideologi kan representeras som en form av företagsmedvetande, som en ideologisk doktrin som rättfärdigar en viss grupp människors anspråk på makt.

Varje ideologi har sin egen syn på utvecklingen av samhällets politiska och socioekonomiska utveckling, sina egna metoder och medel för att lösa de problem som samhället står inför. Därför är den politiska ideologins huvudfunktion att behärska det offentliga medvetandet. K. Marx trodde att när idéer tar massorna i besittning, blir de en materiell kraft.

Politisk ideologi kännetecknas av följande:

uttryck och skydd av en viss social gemenskaps intressen (grupp, klass, nation);
introduktion till allmänhetens medvetande om deras kriterier för att utvärdera politiska händelser, politisk historia;
integration (enande) av människor på grundval av gemensamma bedömningar, värderingar, politiska idéer;
organisation och reglering av människors beteende utifrån allmänna ideologiska normer och värderingar;
underbyggande av motiven för politiskt beteende och mobilisering av sociala gemenskaper för genomförandet av de uppsatta uppgifterna;
maktens legitimering: rationellt underbyggande (rättfärdigande) av den styrande elitens verksamhet.

Det bör noteras att ideologi är elitens andliga verktyg. Det är eliten som utvecklar (uppdaterar) och introducerar politisk ideologi i breda sociala skikt och försöker vinna över det maximala antalet anhängare av deras idéer. Naturligtvis strävar dessa eliter främst efter sina egna personliga mål och intressen.

Det finns tre huvudsakliga funktionsnivåer för politisk ideologi:

teoretiska och konceptuella, på vilka de viktigaste bestämmelserna bildas och idealen och värderingarna för en viss klass, nation, social gemenskap underbyggs;
programpolitiska, på vilka sociofilosofiska principer och ideal översätts till språket för program och slagord, bildas en normativ grund för att fatta ledningsbeslut och medborgarnas politiska beteende;
uppdaterad, som kännetecknar nivån av utveckling av medborgare av idéer, mål, principer för en viss ideologi. På denna nivå bestäms graden av ideologis inflytande på människors praktiska aktiviteter.

De viktigaste typerna av politisk ideologi

Det finns ingen etablerad klassificering av politisk ideologi. Skälet till denna bestämmelse är komplexiteten hos det aktuella fenomenet. Det är nödvändigt att förstå de tecken med vilka välkända typer av politisk ideologi särskiljs.

Idékampen i frågor om samhällets utveckling är ett urgammalt fenomen. Dock först från 1600-talet. politiska och ideologiska strömningar började ta form i olika organisationer och läror, som aktivt motsatte sig varandra. En av de tidigaste sådana lärorna är traditionalism. Detta är en religiöst monarkistisk skyddsdoktrin som presenteras av J. Bossuet ("Politik utdragen ur de heliga skrifterna") och andra politiska författare. Denna riktning av politiskt tänkande gav under XVIII-talet. början på konservatismens politiska ideologi, som blev ett svar på liberalismens ideologi, som uttryckte upplysningstidens och den franska revolutionens idéer.

Sålunda delades traditionalism (sedan - konservatism) och liberalism, som varianter av teoretiska modeller för samhällets struktur, i enlighet med bedömningen statens roll i samhällets politiska system. Detta är den första grunden för uppdelningen av politiska ideologier. En riktning i dess olika modifieringar försvarar idén om att bevara ("bevara") statens traditionellt ledande, till och med överväldigande roll i det offentliga livet. Den andra riktningen, med utgångspunkt från de borgerliga revolutionernas era, främjar reformism, förändrar statens funktioner, försvagar i viss mån dess roll i att hantera politiska processer.

Historiskt sett var namnen "höger" och "vänster" knutna till dessa områden av politiskt tänkande: under den franska revolutionen, vid nationalförsamlingens möten 1789, satt deputerade till vänster eller talaren - anhängare av förändringar i det sociala struktur i riktning mot frihet och jämlikhet, till höger - motståndare till förändring som försökte bevara monarkiska och ädla privilegier.

Reformism redan på XVIII-talet. uppdelad i radikala och moderata rörelser. Detta är den andra basen för division djupet av de föreslagna ändringarna. Radikala politiska ideologier inkluderar anarkism, predika den omedelbara förstörelsen av staten som ett styrande organ i samhället, och marxism, förespråkar statens gradvisa fullständiga förtvining. Moderata politiska ideologier inkluderar liberalism, socialdemokrati och deras modifieringar.

Under de senaste århundradena tog idéerna om att stärka staten form i sådana underarter av konservatism som monarkism, klerikalism, nationalism, rasism (inklusive fascism), etc.

Huvudidéerna för vissa politiska ideologier är följande.

Liberalism

Blev historiskt den första politiska ideologin, vars grundare var J. Locke och A. Smith. Deras idéer underbyggde processen att bli en självständig individ – en representant för den framväxande bourgeoisin. Den ekonomiskt aktiva, men politiskt befriade bourgeoisin uttryckte sina maktanspråk i den liberala doktrinen.

Den liberala ideologins grundläggande värderingar är heligheten och oförytterligheten av individens naturliga rättigheter och friheter (rätten till liv, frihet och privat egendom), deras prioritet framför samhällets och statens intressen. Individualismen var den viktigaste sociala och ekonomiska principen. På den sociala sfären förkroppsligades denna princip i bekräftelsen av det absoluta värdet av den mänskliga personligheten och alla människors jämlikhet, erkännandet av de mänskliga rättigheternas oförytterlighet till livet. På den ekonomiska sfären spreds idén om en fri marknad med obegränsad konkurrens. På den politiska sfären formulerades en uppmaning att erkänna alla individers och gruppers rättigheter att hantera sociala processer, att genomföra maktdelning, idén om en rättsstat med begränsade möjligheter att blanda sig i samhället.

Konservatism

Grundvärderingarna är ordning, stabilitet och traditionalism. Dessa värderingar härrör från politisk teori, enligt vilken samhället och staten är resultatet av naturlig evolution, och inte medborgarnas kontrakt och sammanslutning, som liberalismen tror. Framstegens logik ges från ovan, så det finns inget behov av att blanda sig i den historiska utvecklingens gång. Principerna om privat egendom, marknad och fritt företagande är det naturliga resultatet av samhällsutvecklingen. Konservatismens politiska ideal är en stark stat, en tydlig politisk stratifiering, när makten tillhör eliten, och frihet är medborgares och gruppers medvetna lojalitet.

kommunism

Kommunismen som ideologi bildades utifrån marxismen. I motsats till det rådande under XIX-talet. Till liberalismen formulerade marxismen läran om att bygga ett rättvist samhälle, där människors exploatering av människan kommer att upphöra och alla typer av social alienation av människan kommer att övervinnas: från makt, egendom och arbetsresultat. Ett sådant samhälle kallades kommunistiskt. Marxismen blev proletariatets världsbild, som växte fram som ett resultat av den industriella revolutionen som ägde rum.

Kärnvärdena är följande:

offentligt ägande av medel för produktion av materiella varor;
en klassinställning till regleringen av sociala relationer (huvudmålet är att skydda de fattigas intressen under klasskampen för att utplåna privat ägande av produktionsmedlen; den proletära revolutionen är vägen att uppnå detta mål );
uppfostran av en ny person som föraktade materiell vinning, fokuserad på moraliska incitament för arbete;
omsorg om allmänna intressen i utbyte mot individualism, arbete för det allmännas bästa ("den som inte arbetar, äter inte");
jämlikhetsidealet och principen om jämlikhet, d.v.s. "lika resultat" kontra "jämlika möjligheter" i liberalismen;
det kommunistiska partiet som den huvudsakliga mekanismen för att integrera delar av den sociala strukturen (för att fullgöra denna funktion måste partiet växa tillsammans med staten, som under dess ledning gradvis kommer att ersättas av ett system med offentligt självstyre).

socialistisk demokrati

socialdemokratin har idag blivit den politiska doktrinen för de centristiska krafterna. Hans idéer uppstod som en "vänster" ideologi, som en av strömningarna inom marxismen. Socialdemokratins grunder bildades i slutet av 1800-talet. och gick till historien som socialreformism. Deras erkände grundare är den tyske politiska filosofen E. Bernstein. I boken "Problems of Socialism and the Tasks of Social Democracy" och andra verk avvisade han många bestämmelser i marxismen: förvärringen av det borgerliga samhällets motsättningar, behovet av revolution och proletariatets diktatur som den enda vägen till socialism , etc. Enligt hans åsikt gör den nya situationen i Västeuropa det möjligt att uppnå socialismens upprättande genom ickevåldsdemokratiska påtryckningar på borgarklassens politiska och ekonomiska positioner, genomförande av strukturella reformer på alla områden av det offentliga livet, utvecklingen av olika former av samarbete. Många av dessa idéer har kommit in i den moderna socialdemokratins politiska doktrin. Denna doktrin formulerades i begreppet demokratisk socialism. Följande ideal proklameras som huvudvärden: frihet; rättvisa; solidaritet. Socialdemokraterna är övertygade om att demokratiska principer måste utvidgas till alla sfärer: ekonomin måste vara pluralistisk; möjligheten att arbeta och få en utbildning bör ges till alla; etc.

Nationalism

Överväga nationalism. Ofta uppfattas detta koncept negativt, vilket i huvudsak inte är helt sant. Vi kan tala om existensen av två typer av nationalism: kreativ och destruktiv. I det första fallet bidrar det till nationens samling; i den andra riktar den sig mot andra folk och utgör ett hot inte bara mot främmande utan också mot det egna samhället, vilket gör nationalitet till ett högsta och absolut värde som allt liv är föremål för.

Det är allmänt accepterat att etniskt ursprung är den vanligaste egenskapen som förenar en nation. Om människor talar om sig själva som yakuter, ryssar, judar, etc., så syftar de på en etnisk grupp, men när de kallar sig ryssar inkluderar de en politisk komponent i detta koncept - medborgarskap. USA, Ryssland eller Schweiz, till exempel, omfattar flera etniska grupper. Omvänt kan personer som tillhör samma etniska grupp bo i olika länder. Tyskarna bor i Tyskland, Liechtenstein, medan österrikarna och schweizarna har tyskt ursprung. En nation är en uppsättning olika etniska grupper som nära interagerar, förenas inom ett visst lands gränser och identifierar sig med det.

I nationalismens ideologi smälter idén om en etnos samman med idén om ett land för denna etno. På denna grund uppstår rörelser som enträget kräver att politiska gränser anpassas till etniska gränser. Nationalism kan acceptera närvaron av "icke-medborgare" i nationens namn, eller förespråka deras assimilering, utvisning, till och med förstörelse. De flesta forskare insisterar på nationalismens patologiska natur, dess rädsla för det främmande och därför hat mot den, på närheten till rasism och chauvinism. Nationalism håller alltså på att förvandlas till en av de farligaste moderna ideologierna.

Fascism

Till skillnad från liberalism, konservatism och kommunism, som skyddar vissa sociala gruppers intressen, är fascismen baserad på idén om raslig överlägsenhet och kräver integration av befolkningen kring målen för nationell väckelse.

Fascism (från italienska fascio - gäng, gäng) är en ideologi som främjar chauvinistisk nationalism, kompletterad med rasism och antisemitism. Vissa forskare anser att fascism är ett enskilt fenomen, andra utgår från det faktum att varje land utvecklade sin egen, specifika fascism. Klassiska exempel är italiensk fascism och tysk nationalsocialism (nazism). Nazisterna var inte bara extrema nationalister, utan framför allt radikala statsmän. För fascistiska teoretiker är det staten som leds av ledaren som är förkroppsligandet av gruppmedvetandet.

De historiska formerna av fascism väcktes till liv av den djupa ekonomiska krisen i slutet av 1920-talet. 1900-talet Under dessa förhållanden upphörde klassiska liberala värderingar att vara huvudmotiven för mänsklig aktivitet och faktorer för social integration. Processerna med utarmning av befolkningen, förstörelsen av den tidigare sociala strukturen och framväxten av betydande marginal- och lumpengrupper försvagade de liberala idealen om en fri individ. I en sådan situation spelade värderingarna av nationell väckelse och enhet en inspirerande roll. De blev särskilt relevanta för Tyskland, eftersom befolkningens nationella självmedvetenhet mest av allt förödmjukades av nederlaget i första världskriget 1914-1918. Den tyska fascismmodellen kännetecknades av en hög nivå av totalitär organisation och ren rasism. Trots Tysklands nederlag 1945 och förbudet mot denna ideologi återuppstår fascismen då och då i form av nyfascistiska partier. Ekonomiska svårigheter, etniska konflikter och andra krisfenomen provocerar fram nyfascistiska manifestationer.

Anarkism

Anarkism intar positioner i många avseenden motsatta fascismen i förhållande till staten. Anarkism (grekiska anarchia - anarki, anarki) är:

en ideologi som förkunnar sitt högsta mål att uppnå jämlikhet och frihet genom att avskaffa alla former och institutioner av makt med deras tvångskaraktär till förmån för föreningar som bygger på frivilligt samarbete mellan individer och grupper;
alla idéer riktade mot staten, samt den praxis som motsvarar dem.

Ett antal anarkistiska idéer dök upp i antiken. Men det utvecklade teoretiska anarkismens system skapades av den engelske författaren W. Godwin, som i sin "Study on Political Justice" (1793) förde fram konceptet om ett samhälle utan stat. Utvecklingen av anarkismens ekonomiska grund och införandet av detta begrepp i den vetenskapliga cirkulationen utfördes av den tyske tänkaren M. Stirner ("Den enda och hans egendom", 1845). Han föreslog en självisk version av ekonomisk anarkism ("egoisternas allians"), bestående av ömsesidig respekt och utbyte av varor mellan oberoende producenter.

Ryska tänkare gjorde ett stort bidrag till utvecklingen av anarkistisk doktrin. M. A. Bakunin försvarade ("Statehood and Anarchy", 1873) idén om den revolutionära förstörelsen av staten och skapandet av en fri federation av bonde- och proletära samhällen som kollektivt äger arbetsredskapen (den kollektivistiska versionen av anarkism). P. A. Kropotkin kallade, på grundval av de biosociala lagarna för ömsesidigt bistånd formulerade av honom (“Mutual Assistance as a Factor of Evolution”, 1907; “Modern Science and Anarchy”, 1920) att gå över till en federation av fria kommuner av förstöra privat egendom och staten (den kommunistiska versionen av anarkism) .

Moderna former av anarkism är mycket olika. Idag kan man i litteraturen hitta referenser till ekologisk, motkulturell, etno-nationell anarkism etc. Anti-globaliseringsrörelsen (en av ideologerna är italienaren T. Negri) har en tydlig nyanarkistisk potential.

Ideologins roll i politiken

Ideologi inom politiken uppmanas att underbygga intressen och värderingar för vissa sociala skikt, klasser, etniska grupper, eftergifter. Varje ideologi strävar efter att bevisa legitimiteten för dess åsikter, idéer, värderingar och andras misslyckande. Sålunda introducerade V. I. Lenin kategorin "vetenskaplig ideologi". Han trodde att förmarxistiska ideologier endast innehöll vetenskapliga element, men endast marxism kan betraktas som en vetenskaplig ideologi.

Politisk ideologi utvecklas och underbyggs av representanter för politiska eliter för att fördelas bland befolkningen. Och ju fler människor blir anhängare av den eller den ideologin, desto större chanser har denna elit att vinna politisk makt.

Politisk ideologi kan förena stora grupper av människor för att uppnå vissa mål. Det ger mening och riktning åt social rörelse. Samtidigt är det viktigt att huvudbestämmelserna i denna idé uttrycker dessa människors intressen. Fascismen i Tyskland på 1930-talet 1900-talet fick en masskaraktär, eftersom Hitler i sina tal berörde det tyska folkets mest angelägna problem och lovade att lösa dem inom en snar framtid. Bolsjevikerna lovade det krigshärjade, svältdrabbade och förkrossade folket att "den nuvarande generationen kommer att leva under kommunismen", och många trodde på dessa populistiska löften. Lurade av den kommunistiska ideologin bidrog folket själva till att politiska äventyrare (bolsjeviker) kom till makten.

Politisk ideologi kan ena och splittra människor, göra dem till allierade eller fiender, krigare eller pacifister. Därför är ideologi ett kraftfullt vapen i den politiska kampen.

Frånvaron av en dominerande ideologi i landet, i samhället, kapabel att förena och mobilisera människor för att uppnå sociala mål, gör samhället och staten till en amorf enhet, där alla fullföljer sina personliga eller gruppmässiga mål och intressen, och avvisar socialt ansvar för framtiden. landets.

Under perioden av kampen mot den totalitära kommunistiska ideologin i Ryssland (slutet av 80-talet - början av 90-talet av XX-talet) togs en kurs för att avideologisera landet. I art. 13 i Ryska federationens konstitution föreskriver att ingen ideologi kan etableras som en statsideologi. På lagstiftningsnivå bör denna artikel främja ideologisk pluralism. Politik är också en idékamp, där den mest attraktiva (att tillgodose majoritetens intressen) ideologi vinner. Vanligtvis är den härskande klassen bärare av den dominerande ideologin. I Ryssland är en sådan "klass" partiet Enade Ryssland, som faktiskt inte har en tillräckligt begriplig ideologi som är attraktiv för massorna. Därför stöds inte den "härskande klassens" verkliga makt av ideologisk makt.

Det är inte alls nödvändigt att ideologin riktas mot någon. Människor kan också förenas av helt humanistiska idéer av nationell skala, till exempel idéerna om landets välstånd, idéerna om att bekämpa fattigdom, idéerna om att bevara befolkningen osv.

Politiska partier är en integrerad del av det politiska systemet i ett modernt demokratiskt samhälle. Etymologiskt betyder "parti" "del", "separation", en del av det politiska systemet.

SÄNDINGENär en politisk offentlig organisation som kämpar för makten eller för deltagande i maktutövningen. Politiskt partiär en organisation av likasinnade som representerar medborgarnas, sociala gruppers och klassers intressen och som syftar till att genomföra dem genom att erövra statsmakten eller delta i dess genomförande. Rivaliteten mellan politiska grupper, förenade kring inflytelserika familjer eller populära ledare, har varit ett karakteristiskt, väsentligt inslag i den politiska historien i många århundraden. Men sådana organisationer, som vi kallar politiska partier, uppstod i Europa och i USA i början av 1800-talet.

Det finns många sätt att definiera politiska partiers väsen: förstå ett parti som en grupp människor som ansluter sig till en ideologisk doktrin (B. Konstan.); tolkning av ett politiskt parti som en talesman för vissa klassers intressen (marxism); institutionell förståelse av ett politiskt parti som en organisation som verkar i det statliga systemet (M. Duverger).

Andra synsätt på definitionen av partier: ett parti är bärare av en ideologi; ett parti är en lång sammanslutning av människor; syftet med partiet är erövring och utövande av makt; Partiet strävar efter att få folkets stöd.

De politiska partiernas funktioner

Politiska partier i moderna samhällen utför följande funktioner:

· representation - uttryck för intressen för vissa grupper av befolkningen;

socialisering - engagemang av en del av befolkningen i antalet medlemmar och anhängare;

· ideologisk funktion - utveckling av en attraktiv politisk plattform för en viss del av samhället;

deltagande i maktkampen - urval, främjande av politisk personal och tillhandahållande av villkor för deras verksamhet;

· deltagande i bildandet av politiska system - deras principer, element, strukturer.

I modern politisk historia finns det typer av partisystem: borgerligt demokratiskt partisystem bildades i Europa och Nordamerika på 1800-talet. I sin verksamhet styrs den av följande regler: det pågår en juridisk kamp om makten i samhället; makten utövas av ett parti eller en grupp av partier som har fått stöd av en parlamentarisk majoritet; juridisk opposition finns ständigt; det råder enighet mellan parterna inom partiväsendet om efterlevnaden av dessa regler.

PÅ borgerliga systemet bildade många typer av partikoalitioner : flerpartikoalition - ingen av parterna kan uppnå en behörig majoritet ; tvåpartikoalition - det finns två starka partier som var och en kan utöva makt självständigt; modifierad tvåpartikoalition - Inget av de två huvudpartierna får absolut majoritet och de tvingas samarbeta med tredje part. tvåblockskoalition - Två huvudblock kämpar om makten, och partier utanför blocken spelar ingen betydande roll; dominanskoalition - en part utövar makt självständigt under en lång period; kooperativ koalition – de mäktigaste partierna samarbetar under lång tid och stadigt i maktutövningen.

socialistiska partisystemet det finns bara en juridisk part; partiet leder staten på alla nivåer av statsapparaten; uppkomsten av ett sådant politiskt system är förknippat med krisen för demokratiska eller auktoritära regeringssystem.

auktoritärt partisystem denna typ av regering är mellanliggande, medan den dominerande faktorn är staten, och inte partiet, som spelar en sekundär roll i maktutövningsprocessen. Det är också tillåtet att andra partier finns.

Denna klassificeringserfarenhet bygger just på vad parterna säger, i motsats till vad de faktiskt gör. I den moderna ryska politikens värld kallas ingenting vid sitt rätta namn: de politiska åsikterna som partierna deklarerar motsvarar inte deras namn, partiernas agerande motsvarar inte deras politiska åsikter, och åsikterna själva säger inte något om intressen hos dem som visar dem.

CPRF

Ryska federationens kommunistiska parti (01.05.2009)

Enligt programdokument fortsätter partiet SUKP:s och RSFSR:s kommunistiska partis arbete, och har, baserat på den kreativa utvecklingen av marxismen-leninismen, som mål att bygga socialismen - ett samhälle av social rättvisa enligt principerna av kollektivism, frihet, jämlikhet, står för äkta demokrati i form av sovjeter, stärkandet av en federal multinationell stat, är patrioternas, internationalisternas parti, folkens vänskapsparti, upprätthåller kommunistiska ideal, försvarar arbetarnas intressen klass, bönderna, intelligentian och allt arbetande folk.

En betydande plats i partiledarnas programdokument och verk upptas av konfrontationen mellan den nya världsordningen och det ryska folket med dess tusenåriga historia, med dess kvaliteter - "katolicitet och suveränitet, djup tro, oförstörbar altruism och en beslutsamt förkastande av det borgerliga, liberal-demokratiska paradisets merkantila lockelser, "ryska frågan".

Den ideologiska grunden för Ryska federationens kommunistiska parti är marxismen-leninismen och dess kreativa utveckling.

Partistruktur

Ryska federationens kommunistiska parti bygger sitt arbete på grundval av programmet och stadgan. Partiet, alla dess organisationer och organ verkar inom ramen för Ryska federationens konstitution, den federala lagen "Om offentliga föreningar" och andra lagar i Ryska federationen. Ryska federationens kommunistiska parti är en juridisk person från tidpunkten för statlig registrering och utför sin verksamhet i enlighet med sina lagstadgade mål över hela Ryska federationens territorium.

Ryska federationens kommunistiska parti skapar sina egna regionala, lokala och primära partiorganisationer i hela Ryska federationen. Platsen för det permanenta styrande organet för Ryska federationens kommunistiska parti är Moskva.

Ryska federationens kommunistiska parti(KPRF) är ett vänsterorienterat politiskt parti i Ryska federationen, det mest massiva av de kommunistiska partierna i Ryssland.

Ryska federationens kommunistiska parti bildades vid den andra extraordinära kongressen för Rysslands kommunister (13-14 februari 1993) som det återställda kommunistpartiet i RSFSR. CP RSFSR, i sin tur, skapades i juni 1990 som en sammanslutning av medlemmar av CPSU i RSFSR. Dess verksamhet avbröts genom dekret från Ryska federationens president av den 23 augusti 1991 N 79 "Om upphävande av verksamheten för RSFSR:s kommunistiska parti", och avslutades sedan genom presidentdekret av den 6 november 1991 N 169, möjligheten att återställa den i sin tidigare form uteslöts av resolutionen från Ryska federationens konstitutionella domstol N 9-P daterad den 30 november 1992.

I augusti 1996 skickade sekreteraren för RKRP:s centralkommitté, V. Tyulkin, ett öppet brev till Zyuganov, där han skrev: "Att känna till programmet för Ryska federationens kommunistiska parti, med hänsyn till den senaste

ert partis handlingar, som erkänner er organisations rätt till dess speciella plats i dagens politiska system, samtidigt ber jag er att överväga att ta bort ordet "kommunist" från namnet på ert parti, för att inte misskreditera själva teorin och inte vilseleda arbetande människor. Uppropet är helt retoriskt, men vissa formuleringar är framgångsrika. Ryska federationens kommunistiska parti har egentligen lite gemensamt med den kommunistiska ideologin nu och intar sin speciella plats i dagens politiska system - på vänsterflanken av det styrande partiet.

Jag måste säga att denna plats gick till Ryska federationens kommunistiska parti någonstans i början av 1995. Ryska federationens kommunistiska parti i den form som det finns idag dök upp relativt sent - i början av 1993, på grundval av flera små kommunister partier och en tillgång för den tidigare centralkommittén för RSFSR:s kommunistiska parti. I oktober 1993 stod hon inför sitt första allvarliga test, men hon höll mer eller mindre ansikte både framför regeringen och (mindre) framför oppositionen, och deltog inte i försvaret av Vita huset, utan fördömde presidentens agerande . Som ett resultat gick Ryska federationens kommunistiska parti in i duman 1993 med goda resultat. De partier och rörelser som kommunistpartiet blockerade med i slutet av 1993 hade dock redan drivit åt höger 1995 och blivit småsatelliter för partiet vid makten, den framtida ledaren för de regeringsvänliga socialisterna, Ivan Rybkin, bröt sig loss från Ryska federationens kommunistiska parti. Det liberala demokratiska partiet styrdes av sina egna kommersiella intressen. På tröskeln till valet tvingades Ryska federationens kommunistiska parti att inta en mycket försiktig ställning för att inte ge upphov till ett sammanbrott.

Zjuganovs presidentvalskampanj var känd för att ha svängt från moderat regeringsfientlig retorik till en de facto regeringsvänlig ståndpunkt (till exempel i frågan om Tjetjenien). 1995-1996 tog Ryska federationens kommunistiska parti slutligen form som en del av partiet vid makten, och "såg efter" den kommunistiska delen av den ryska väljarkåren (detta var särskilt uttalat mellan de två omgångarna av presidentvalet 1996).

Positioner som Ryska federationens kommunistiska parti ockuperade i duman 1995-1999: Ryska federationens kommunistiska parti vägrade att överväga frågan om privat egendom och började överväga samexistensen av statlig, offentlig och privat egendom "i en flaska "möjligt. Nu motsätter man sig bara privat ägande av mark, och anser att mark ska förbli allmän egendom. Men "den kan överlåtas till allmänna, bonde- och bondegårdar för permanent, evig, ärftlig och arrenderad besittning och användning. Endast hemman och sommarstugetomter kan överlåtas till privat ägo."

Efter överföringen av makten till en regering av folks förtroende kommer privat egendom att bevaras så att "ekonomin utvecklas" ("... Att vara anhängare av Iljitj, ... vi står för en multistrukturell ekonomi." G. Zyuganov), men samtidigt kommer Ryska federationens kommunistiska parti att på något sätt "etablera självförvaltning och kontroll av arbetarkollektiv över produktion och distribution" under villkor för privat egendom. I frågor om statspolitik intar Ryska federationens kommunistiska parti en moderat nationell-patriotisk ståndpunkt, och framför som sin huvudparoll "stor makt, demokrati, jämlikhet, andlighet och rättvisa." Samtidigt som det förespråkar iakttagande av rättigheter och friheter och begränsning av presidentens befogenheter av parlamentet, förespråkar Ryska federationens kommunistiska parti ändå "att återställa ordningen och hårda handlingar i Tjetjenien (genom att avsäga sig nationernas ökända rätt till självbestämmande). ).

Således kan programmet för Ryska federationens kommunistiska parti i allmänhet kallas socialdemokratiskt med en betydande vänsterpartiskhet. Dess huvudsakliga mål i den politiska kampen är att behålla sin breda representation i parlamentet och (ibland) att lobba för prokommunistiska affärsmäns intressen. Huvudväljarkåren för Ryska federationens kommunistiska parti - invånare i små städer och landsbygdsområden, mestadels pensionärer och ungdomar som röstar inte för programmet utan för namnet. Som sociologer säger, "väljarkåren i Ryska federationens kommunistiska parti är minst mottagliga för PR-manipulationer, eftersom de inte röstar för Zyuganov eller mot Putin, utan för kommunismen, för namnet "kommunistiskt parti." , nämligen deras röster avgjorde resultatet, till exempel, av den andra omgången av presidentvalet 1996. I de regionala valen 1996 passerade 14 guvernörer nominerade av NPSR, men denna seger uppnåddes på bekostnad av de regioner som traditionellt röstade för " vänster."

Misslyckandet i valet 2003 visade att partiet brådskande behöver ändra sin valplattform och sitt program, eftersom de gamla parollerna, även något demokratiserade, inte längre får något svar i det ryska samhället. Det är färre och färre som röstar inte på en ledare eller ett program, utan på ordet "kommunist".

Ryska federationens kommunistiska parti har inga populära ledare i regional skala. Några företagsledare från kommunistpartiet flyttade till höger inom det styrande partiet, till exempel Luzhkovs högra hand V. Shantsev.

Väljarkåren för Ryska federationens kommunistiska parti kommer sannolikt att fortsätta att minska under de kommande fyra åren, men bland anhängarna bland tjänstemän och chefer, såväl som i själva partiets apparat, kommer stratifieringen med största sannolikhet att fördjupas: huvuddelen kommer att stanna kvar i Ryska federationens kommunistiska partis sköte, de mest inflytelserika (cirka en tiondel) kommer att "gå" till höger (inte särskilt långt), och den radikala vänstern (också ungefär en tiondel) kommer att gå över till extremvänstern (partiet Tyulkin, etc.). I valet 2007 borde således ledningen förvänta sig ett ännu lägre resultat.

Processen med utvidgningen av olika föreningar orsakad av lagen "om politiska partier" kan äntligen uppfylla den långvariga drömmen för ledarna för Ryska federationens kommunistiska parti och sätta stopp för flerpartisystemet bland ryska kommunister. Redan från det ögonblick som denna lag godkändes var det uppenbart att SUKP:s (b) befintliga kommunistiska föreningar, RCP-KPSU och RCWP inte på något sätt skulle kunna rekrytera det erforderliga antalet medlemmar och regionala grenar. Den sista punkten i historien om små kommunistiska partiers existens kommer dock att läggas upp av ändringarna av lagen "Om grundläggande garantier för medborgarnas valrättigheter", utvecklad av den centrala valkommissionen och överlämnad till statsduman av presidenten i Augusti.

Partipressen är Pravda-tidningen, mer än 30 regionala publikationer, den interna Bulletin of Organisation-Party and Personal Work. Tidigare gavs veckotidningen Pravda Rossii och tidningen Political Education ut och Radio Resonance var vänlig.

Den största vänliga tidningen är "Sovjetryssland", fram till 2004 var tidningen "Zavtra" vänlig. I de mest populära tryckta medierna, på TV och de viktigaste radiostationerna, har Ryska federationens kommunistiska parti varit sparsamt representerat sedan grundandet, om än inte utan att tveka. Historieböcker och de flesta medier nämner till exempel inte Ryska federationens författningsdomstols avskaffande av ett antal bestämmelser i B. N. Jeltsins dekret om förbudet mot RSFSR:s kommunistiska parti, en rättegång om valfusk 2003, aktivt partibygge (under de senaste 4-5 åren i Kommunistpartiet ansluter sig årligen till 10-15 tusen unga).

Kommunistpartiets finanser

Enligt den ekonomiska rapporten från Ryska federationens kommunistiska parti, inlämnad till CEC, fick partiet 2006 i form av medel för genomförandet av lagstadgad verksamhet: 127 453 237 rubel. Av dem:

29% - kom från medlemsavgifter

30% - federala budgetmedel

6% - donationer

35% - övriga inkomster

2006 spenderade partiet 116 823 489 rubel. Av dem:

21 % - för marknadsföringsaktiviteter (information, reklam, publicering, tryckning)

7 % - förberedelse och genomförande av val och en folkomröstning

Biografi av ledaren

Gennady Andreevich Zyuganov föddes. 26 juni 1944 i en lärarfamilj i byn Mymrino (ca 100 km från Orel). Far, Andrei Mikhailovich Zyuganov (d. 1990), var befälhavare för artilleribesättningen, efter kriget undervisade han i de flesta ämnen vid Mymrinskaya-gymnasiet, inklusive grunderna i jordbruket, exklusive främmande och ryska språk och litteratur. Mamma - Marfa Petrovna, född 1915 - undervisade i grundklasserna i Mymrinskaya-skolan.

Efter att ha tagit examen med en silvermedalj från Mymrinsk gymnasieskola i Khotynets-distriktet i Oryol-regionen 1961, arbetade han som lärare där i ett år. 1962 gick han in på fakulteten för fysik och matematik vid Oryol Pedagogical Institute, från vilken han tog examen med utmärkelser 1969. 1963-1966. tjänstgjorde i den sovjetiska armén i den strålkemiska spaningen av en grupp sovjetiska trupper i Tyskland (för närvarande reservöverste). Han undervisade i fysik och matematik vid universitetet. Samtidigt var han engagerad i fackförening, Komsomol, partiarbete. 1966 gick han med i SUKP. Sedan 1967 var han engagerad i Komsomol-arbete, arbetade i valda positioner på distrikts-, stads- och regionalnivå.

Efter examen från Oryol Pedagogical Institute undervisade han där från 1969 till 1970. Från 1972 till 1974 arbetade han som den förste sekreteraren för Oryols regionala kommitté i Komsomol. 1974-1983 var han sekreterare i distriktskommittén, andre sekreterare i Oryol stadskommitté för SUKP, då chef för propaganda- och agitationsavdelningen i Oryols regionala kommitté för SUKP. Samtidigt i 73-77 år. var en suppleant i Oryols kommunfullmäktige, från 80 till 83 - en suppleant i Oryols regionfullmäktige. Från 1978 till 1980 studerade han vid huvudavdelningen av Akademien för samhällsvetenskap under CPSU:s centralkommitté, avslutade forskarstudier med den som extern student. 1980 disputerade han på sin doktorsavhandling.

1983-1989 arbetade Zyuganov på avdelningen för agitation och propaganda i SUKP:s centralkommitté som instruktör, chef för sektorn. 1989-1990 var han biträdande chef för den ideologiska avdelningen för SUKP:s centralkommitté. Delegat för SUKP:s XXVIII kongress (juni 1990) och följaktligen som representant för RSFSR - den konstituerande kongressen för RSFSR:s kommunistiska parti (juni-september 1990).

Efter skapandet av RSFSR:s kommunistiska parti i juni 1990, vid den första grundande kongressen, valdes han till medlem av politbyrån för centralkommittén för RSFSR:s kommunistiska parti, ordförande för den permanenta kommissionen för centralkommittén för RSFSR. RSFSR:s kommunistiska parti om humanitära och ideologiska problem, och i september 1990 - sekreterare för centralkommittén för RSFSR:s kommunistiska parti.

I juli 1991 skrev han tillsammans med ett antal välkända statliga, politiska och offentliga personer under uppropet "Ord till folket". I augusti 1991 nominerades han som kandidat för valet av den första sekreteraren i centralkommittén för RSFSR:s kommunistiska parti, men drog tillbaka sin kandidatur till förmån för V. A. Kuptsov på grund av sin bristande erfarenhet av parlamentariskt arbete.

I december 1991 adjungerades han till samordningsrådet för Ryska folkförbundet. Sedan valdes han till ledamot av fosterlandsrörelsens samordningsråd. Den 12-13 juni 1992 deltog han i det första rådet (kongressen) för den ryska nationalkatedralen (RNS), blev medlem av katedralens presidium.

I oktober 1992 gick han med i organisationskommittén för National Salvation Front (FNS). Vid den andra extraordinära kongressen för RSFSR:s kommunistiska parti (CP RSFSR) den 13-14 februari 1993, valdes han till medlem av partiets centrala exekutivkommitté och vid det första organisatoriska plenum för den centrala exekutivkommittén Ryska federationens kommunistiska parti - ordförande för den centrala verkställande kommittén.

Den 25-26 juli 1993 deltog han i den andra kongressen för National Salvation Front i Moskva. Från klockan 20.00 den 21 september 1993 - efter Boris Jeltsins tal som tillkännagav parlamentets upplösning - var han i sovjeternas hus, talade vid möten. Den 3 oktober talade han i sändningen av All-Russian State Television and Radio Broadcasting Company och uppmanade befolkningen i Moskva att avstå från att delta i demonstrationer och sammandrabbningar med inrikesministeriet.

Den 12 december 1993 valdes in i statsduman för den första sammankomsten på kommunistpartiets federala lista.

I april-maj 1994 var han en av initiativtagarna till skapandet av rörelsen "Samtycke i Rysslands namn". Den 21-22 januari 1995, vid den tredje kongressen för Ryska federationens kommunistiska parti, blev han ordförande för centralkommittén för Ryska federationens kommunistiska parti. Den 17 december 1995 valdes han in i statsduman för den andra sammankomsten på kommunistpartiets federala lista.

Den 4 mars 1996 registrerades han som kandidat till presidentskapet i Ryska federationen. Den 16 juni 1996 hölls presidentval. Gennadij Zjuganovs kandidatur fick stöd av 31,96 procent av väljarna som deltog i omröstningen. Den 3 juli 1996, under omröstningen i den andra omgången av presidentvalet i Ryska federationen, röstade 40,41 % av väljarna för Zjuganovs kandidatur. I augusti 1996 valdes han till ordförande för samordningsrådet för Folkets patriotiska union i Ryssland, som inkluderade partier och rörelser som stödde G. A. Zyuganov i presidentvalet.

Den 19 december 1999 valdes han in i statsduman för den tredje sammankomsten på kommunistpartiets federala lista.

År 2000, i presidentvalet i Ryssland, fick han 29,21 % av rösterna. I januari 2001, vid plenum för UCP-CPSU:s råd, valdes han till ordförande för rådet för Union of Communist Parties.

2003 valdes han till suppleant för statsduman vid den fjärde sammankomsten, 2007 - en suppleant för statsduman vid den femte sammankomsten.

Zyuganov missade presidentvalet 2004, där partiet representerades av Nikolai Kharitonov, och deltog i valet 2008, och kom på andra plats efter Dmitrij Medvedev (enligt officiella uppgifter, mer än 13 miljoner röster, eller 17,7 % av de som tog delta i valet).

Författare till en serie monografier. Han försvarade sin doktorsavhandling i filosofi om ämnet "Huvudtrender och mekanismen för sociopolitiska förändringar i det moderna Ryssland." 1996-2004 ledde han Folkets Patriotiska Union i Ryssland. Sedan 2001 har han varit chef för Unionen av kommunistiska partier - Sovjetunionens kommunistiska parti.

SLUTSATS

Under de första åren av det nya millenniet lyckades Ryssland göra betydande framsteg på vägen mot att bilda ett partisystem. Ett flerpartisystem har funnits i vårt land sedan början av 1990-talet, men partisystemet är fortfarande i sin linda.

Partierna utvecklas ständigt, de för en politisk kamp sinsemellan, de utvecklar, förenar och utvecklar gemensamma ståndpunkter. Att öka inflytandet på statliga strukturer och att nominera deras representanter till maktstrukturer.

Bildandet av ett flerpartisystem i landet är svårt och motsägelsefullt. Det är fortfarande långt ifrån den civiliserade ram som känner och eldsjälar av västerländsk demokrati drömt om. Oftast händer det att partier dyker upp, registrerar sig, ibland till och med försvinner, men ingen vet vem som står bakom dem, vem som stöder dem. Och detta är den största olyckan för många grupperingar som hävdar rätten att kallas partier.

Men en sak är klar - återupplivandet av Ryssland kräver inte bara samverkan mellan partier, utan också samverkan mellan enkla politiska krafter. De måste samarbeta med varandra på rimliga villkor.

LITTERATUR

1. Reshetnev, S.A. Till frågan om klassificeringen av politiska partier i Ryssland [text] / S.A. Reshetnev // Affärsman makt. - 2004. - Nr 3. - S. 2-4

3. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%9F%D0%A0%D0%A4

4. Dugin A. Vänsterprojekt // Rossiyskaya Gazeta - 2003. - 26.5 mars. Sumbatyan Yu. G. Politiska regimer i den moderna världen: en jämförande analys. Läromedel. - M., 1999.

FEDERAL UTBILDNINGSMYNDIGHET

STATLIG UTBILDNINGSINSTITUT

HÖGRE YRKESUTBILDNING

"MOSKVA AVIATION INSTITUTE"

(STATS TEKNISKA UNIVERSITET)

"MAI"

DE FRÄMMANDE SPRÅKENS UNIVERSITET

Avdelning I-04

"Public Relations och masskommunikation"

UPPSATS

"CPRFS POLITISKA PARTI"

Elevgrupp 104

Pavlova O.N.

kontrollerade

assistent Evsyukov I.S.

Inledning 3

Politiska partiers funktioner 4

KPRF 5

Ideologi 5

Partistruktur 5

Fest och media 8

Finanser för Ryska federationens kommunistiska parti 8

Ledarbiografi 9

SLUTSATS 11

LITTERATUR 12

Introduktion

Politiska partier är en integrerad del av det politiska systemet i ett modernt demokratiskt samhälle. Etymologiskt betyder "parti" "del", "separation", en del av det politiska systemet.

De politiska partiernas funktioner

Politiska partier i moderna samhällen utför följande funktioner:

representation - uttryck för intressen för vissa grupper av befolkningen;

socialisering - engagemang av en del av befolkningen i antalet medlemmar och anhängare;

ideologisk funktion - utvecklingen av en attraktiv politisk plattform för en viss del av samhället;

deltagande i maktkampen - urval, främjande av politisk personal och tillhandahållande av villkor för deras verksamhet;

deltagande i bildandet av politiska system - deras principer, element, strukturer.

PÅ borgerliga systemet bildade många typer av partikoalitioner : flerpartikoalition - ingen av parterna kan uppnå en behörig majoritet ; tvåpartikoalition - det finns två starka partier som var och en kan utöva makt självständigt; modifierad tvåpartikoalition - Inget av de två huvudpartierna får absolut majoritet och de tvingas samarbeta med tredje part. tvåblockskoalition - Två huvudblock kämpar om makten, och partier utanför blocken spelar ingen betydande roll; dominanskoalition - en part utövar makt självständigt under en lång period; kooperativ koalition – de mäktigaste partierna samarbetar under lång tid och stadigt i maktutövningen.

CPRF

Ideologi

Ryska federationens kommunistiska parti (01.05.2009)

Den ideologiska grunden för Ryska federationens kommunistiska parti är marxismen-leninismen och dess kreativa utveckling.

Partistruktur

Ryska federationens kommunistiska parti(KPRF) är ett vänsterorienterat politiskt parti i Ryska federationen, det mest massiva av de kommunistiska partierna i Ryssland.

Ryska federationens kommunistiska parti bildades vid den andra extraordinära kongressen för Rysslands kommunister (13-14 februari 1993) som det återställda kommunistpartiet i RSFSR. CP RSFSR, i sin tur, skapades i juni 1990 som en sammanslutning av medlemmar av CPSU i RSFSR. Dess verksamhet avbröts genom dekret från Ryska federationens president av den 23 augusti 1991 N 79 "Om upphävandet av verksamheten för RSFSR:s kommunistiska parti", och avslutades sedan genom presidentdekret av den 6 november 1991 N 169, möjligheten att återställa den i dess tidigare form uteslöts av resolutionen från Ryska federationens konstitutionella domstol N 9-P av den 30 november 1992.

Parti och media

Kommunistpartiets finanser

29% - kom från medlemsavgifter

30% - federala budgetmedel

6% - donationer

35% - övriga inkomster

2006 spenderade partiet 116 823 489 rubel. Av dem:

21 % - för marknadsföringsaktiviteter (information, reklam, publicering, tryckning)

7 % - förberedelse och genomförande av val och en folkomröstning

Biografi av ledaren

Den 12 december 1993 valdes in i statsduman för den första sammankomsten på kommunistpartiets federala lista.

Den 19 december 1999 valdes han in i statsduman för den tredje sammankomsten på kommunistpartiets federala lista.

År 2000, i presidentvalet i Ryssland, fick han 29,21 % av rösterna. I januari 2001, vid plenum för UCP-CPSU:s råd, valdes han till ordförande för rådet för Union of Communist Parties.

2003 valdes han till suppleant för statsduman vid den fjärde sammankomsten, 2007 - en suppleant för statsduman vid den femte sammankomsten.

SLUTSATS

LITTERATUR

Reshetnev, S.A. Till frågan om klassificeringen av politiska partier i Ryssland [text] / S.A. Reshetnev // Affärsman makt. - 2004. - Nr 3. - S. 2-4

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%9F%D0%A0%D0%A4

politisk fest. CPRF bildades vid den andra extraordinära kongressen...

Politisk partier, totalitarism
Sammanfattning >> Statsvetenskap
upprätthåller försändelsen. Typologi politisk partier. Av doktrinernas natur partier delade ... och bildade riksdagsfraktioner. Det CPRF, "Unity", OVR, "Union ..., bara tre partier från ovan. Det CPRF, "Apple" och försändelsen Zhirinovsky, talar ...
Politisk partier i RF. partipolitiskt obunden politisk föreningar och rörelser
Sammanfattning >> Statsvetenskap
Med den där ryssen partier har sina egna detaljer. Ja, vänstern partier(RKPR, CPRF och andra) fortsätt... : ge en tydlig politisk och juridisk tolkning av begreppet " politisk sändningen", bestämma platsen politisk partier i politisk Rysslands system, deras ...
Politisk partier Ryssland
Sammanfattning >> Statsvetenskap
uppgifter CPRF; - utföra välgörenhetsverksamhet; -skapa föreningar och allianser med andra politisk partier och... CPRF eller dess strukturella uppdelningar. "JORDBRUKS SÄNDINGEN RYSSLAND” Stadga 1. ALLMÄNNA BESTÄMMELSER 1.1. Politisk försändelsen"Agrar försändelsen ...