Dobronravov V. G. Historisk och statistisk beskrivning av kyrkor och församlingar i Vladimir stift. Problem. 2: Pereslavl och Aleksandrovsky län. Vladimir, 1895, sid. 20-27
Transfiguration-katedralen, belägen inne i det antika Kreml i staden Pereslavl, nära den norra delen av jordvallen och de tidigare Spassky-portarna, är ett av de äldsta monumenten av rysk kyrkoarkitektur; detta är en av de få stenkyrkor som överlevde i Vladimir-regionen från XII-talet. Dess grundare var storhertigen Yuri Vladimirovich Dolgoruky: "sommaren 6660 (1152), säger krönikan, överförde Yuri Vladimirovich staden Pereslavl från Kleshchin (sjö) och skapade en större gammal kyrka och satte en sten av St. Frälsare i det." Således grundades katedralen och staden samtidigt av samma person, men grundaren lyckades inte slutföra bygget av det tempel han påbörjat – det färdigställdes och dekorerades, enligt krönikören Pereslavl av Suzdal, av hans son Andrei Yuryevich Bogolyubsky.
Historien om denna antika katedral är nära förbunden med historien om staden och det tidigare Furstendömet Pereslavl: alla mer eller mindre viktiga historiska - civila och kyrkliga händelser som ägde rum här, alla katastrofer som drabbade staden, återspeglades i detta templet eller i det självt. Så, efter Andrei Bogolyubskys död, avlägger Yaropolk Rostislavich i Spassky-katedralen en ed om trohet från invånarna i Pereslavl; Här, 1201, accepterar Jaroslav Vsevolodovich Pereslavls regeringstid; här låg Pereslavl-furstarnas grav, vars gravar är delvis bevarade än i dag. I denna katedral utfördes 1280 en begravningsgudstjänst för Metropolitan Kirill; 1310 sammankallades ett råd av hierarker för den ryska kyrkan för Metropolitan Peter, efter att biskop Andrei av Tver hade förtalat honom; 1354 erhöll han prästvigningen av Ven. Sergius av Radonezh från biskop Athanasius av Volyn, som då var i Pereslavl. Med den upprepade ödeläggelsen av staden av fiender, led också dess främsta helgedom, Spassky-katedralen: det var så katedralen plundrades 1238 under invasionen av Batu; liknande händelser upprepades 1252 under prins Andrei Yaroslavich, 1281, 1293, 1385 och 1409.
Vid annekteringen av Furstendömet Pereslavl till Moskva, lämnade Moskvas suveräner inte sin uppmärksamhet till stadens viktigaste historiska helgedom: under sina besök i Pereslavl bad de i detta tempel. Peter den store, under sin vistelse i staden, under bildandet av Pereslavl-flottiljen, lyssnade ofta på liturgin i Frälsarens katedral och läste och sjöng, enligt den lokala legenden, ofta i kliros. År 1744, med öppnandet av Pereslavl-stiftet och utnämningen av biskoparna i Goritsky-klostret för residens, förlorar katedralen sin centrala betydelse; Dormitionens katedral i detta kloster, Biskopens hus, blev stadens huvudkyrka. År 1789, efter stiftets avskaffande, lämnades Assumption Cathedral som stadskatedral, och Transfiguration Cathedral omvandlades till en församlingskyrka; församling med henne genom förordning av St. Synoden är tänkt att vara en präst, en diakon, en kyrkoherde och en kyrkoherde. Från 1828 till 1837 fanns ingen präst vid domkyrkan alls; gudstjänst och gudstjänster utfördes av prästerskapet i Assumption Cathedral. År 1838, genom dekret av Vladimir Ecclesiastical Consistorium, tilldelades Assumption Cathedral, på grund av avståndet från staden, till Transfiguration Cathedral, och prästerskapet överfördes hit för att utföra dagliga tjänster i den, och i Goritsky-katedralen var det föreskrivs att tjäna gudstjänster endast på tempel- och medvetet festdagar.
Sedan tilldelades det avskaffade Bogoroditsky-klostret Transfiguration-katedralen; det är också listat som en stadskatedral; Gudstjänster i den utförs av prästerskapet i Frälsarens katedral.
Således överlevde Transfiguration Cathedral en lång och svår historia, men trots det faktum att så många århundraden passerade den, så föll så många katastrofer över den, dess byggnad har fortfarande varit ganska stark och har inte förlorat sina väsentliga arkitektoniska egenskaper.
Arten av arkitekturen i Transfiguration Cathedral är exakt densamma som samtida kyrkor från XII-talet, till exempel. Demetrius-katedralen i Vladimir, förbönskyrkan nära Bogolyubov-klostret. Den byggdes av vit hård sten i form av en kvadrat med tre halvcirkelformade avsatser på altarets östra sida. Var och en av väggarna slutar upptill med tre halvcirklar, av vilka den mellersta är något större och högre än de sido; i horisontell riktning är varje vägg uppdelad i tre delar. Källaren slutar i en sluttning i den övre delen, likaså mellanvåningen, och den övre slutar i tre halvcirklar som sticker ut betydligt framåt; i vertikal riktning är väggarna också indelade i tre delar av plana pelare, som utgör fortsättningen av de övre bågarna till botten. I mitten av var och en av dessa delar är slitsliknande fönster anordnade. På norra sidan är ett av fönstren gjort av en dörr som tidigare ledde till katedralens körer. Förmodligen gränsade från denna sida de furstliga herrgårdarna till katedralen, från vilken det fanns en direkt ingång till körerna, som t.ex. i Demetrius-katedralen i Vladimir. Ingången till katedralen från tre sidor utan de mönstrade dekorationerna som finns senare: de kantas av enkla halvcirkelformade arkitraver.
Den östra altarväggen består, som ovan nämnts, af tre halvcirkelformade avsatser, av vilka den mellersta är större än de sido; i den mellersta halvcirkeln finns tre fönster - två laterala slitsliknande, medan det mellersta är brett, gjort så här efter, i laterala halvcirklar ett fönster vardera. Gesimsens övre del var dekorerad med en djupt inhuggen lucka i stenen; under den finns ett taggigt bälte av vita stenar. Under bältet finns små bågformade byglar. Altarets halvcirklar är något lägre än templets bågar. Domkyrkans topp från de välvda valven ser ut som ett kors, i vars centrum reser sig en rund tribun med päronformat huvud, toppad med ett järnslitsat kors med en halvmåne under och en krona ovanför. Tribunen har åtta slitsliknande fönster; dess topp är dekorerad med en mönstrad taklist, och under den är ett taggigt bälte förlängt.
Det tidigare taket på katedralen var tänkt att vara välvt i valv och formen på katedralens huvud var annorlunda, men senare tätades luckorna mellan valven, taket arrangerades i fyra sluttningar och huvudet fick en lökform . För närvarande har takets tidigare form återställts, alla yttre skador har reparerats och katedralen har åter fått den form som den hade under sin arrangör.
Inne i templet stöds dess bågar och ställningar av 4 stenpelare, varför templet ser ut att vara uppdelat i flera delar. Altaret är indelat i 3 delar av stenmurar, i vilka ganska smala och låga gångar är gjorda från altaret och diakoniet till mittpartiet - själva altaret; ovanför gångarna finns fönster med halvcirkelformade överliggare. I altaret, på en hög plats, är ett biskopssäte förhöjt med två trappsteg anordnat - i form av en trästol med ställen sniderier; från den på båda sidor längs väggarna finns stenbänkar för koncelebranter till biskopen.
I templets västra del byggdes kor, till vilka den förra gången låg utanför katedralen, och nu är den anordnad genom ett i templets norra hörn utstansat valv längs en spiraltrappa av trä; dessa körer är indelade med valv i tre delar.
När det gäller katedralens inredningsdekorationer bevarade tiden, som skonade dess arkitektoniska form, dem nästan inte alls: tack vare upprepade fiendens invasioner och bränder har väldigt lite kommit ner till oss från antiken.
Från målningen som täckte katedralens väggar under antiken har hittills endast ett fåtal lämningar överlevt: från upprepade bränder kollapsade putsen i större delen av templet tillsammans med målningen, och endast i den västra delen av templet på valv under körerna, där värmen från den brinnande ikonostasen trängde in mycket mindre, öppnades av misstag spår av bilder av förfäderna och apostlarna och resterna av några dekorationer, men denna målning går till sin natur redan tillbaka till en tid senare kl. domkyrkans grund. Det kan anses samtidigt med målningen av Assumption Cathedral i Vladimir, d.v.s. hänförs till början av 1400-talet.
Under Pereslavls regeringstid var katedralen furstens grav; tre gravar längs templets södra vägg har bevarats här till denna dag; i södra delen av altaret täcker en tegelgrav graven av prins Dimitri, son till Alexander Nevskij, som dog i Voloka 1294; i själva templet, under samma grav, begravdes kroppen av den siste prinsen av Pereslavl, John Dmitrievich; angående den tredje mindre graven, det finns en legend som prinsens unge son. John Dmitrievich. Huruvida några andra prinsar eller helgon begravdes här, har inga indikationer bevarats vare sig i annalerna eller i själva templet.
Den moderna ikonostasen i katedralen byggdes under förra seklet; enligt lokal legend flyttade han hit från Goritsky Assumption Cathedral. Från St. Ikoner i denna ikonostas drar till sig uppmärksamheten från ikonerna: "Den barmhärtige frälsaren" och "Jesu Kristi korsfästelse." På den första är Frälsaren avbildad sittande i en biskopsrutiga sakkos med en omophorion på ramen och i en miter på huvudet och välsignelse i namnet; på Frälsarens högra sida avbildas Guds Moder, och till vänster Johannes Döparen med en bokrulle i handen, på vilken orden är inskrivna: "Se, Guds lamm, ta bort synder från värld"; ovanför Baptistens huvud står skrivet: "Johannes the Predotech". Kännare av kyrkliga antikviteter tillskriver denna ikon djup antik. På ikonen "I. Kristi korsfästelse" finns sju sakrament avbildade runt korset i ansiktena; Skildringen av äktenskapets sakrament förtjänar särskild uppmärksamhet: här ritar konstnären tydligt de rika kläderna för brudgummen, bruden och bröllopsresenärerna - brokad, silverknapphål, monister, ädelstenar, pärlor och så vidare. smycken som användes på 1600-talet. Längst ner på ikonen finns följande inskription: "Sommaren 7190 (1682) skrev ikonmålaren Stefan Kazarinov denna bild i katedralen och apostoliska kyrkan av Frälsarens förvandling på löfte av sin kontorist."
Ikonen "Savior Not Made by Hands" åtnjuter särskild respekt i staden; den bärs i spetsen för varje religiös procession. Enligt lokal legend var det ovanför ingångsportarna till staden, som kallades Spassky.
Av kyrkoredskapen från förr har följande bevarats: 1) tjockt förgyllda silverkärl; i kalkens kännetecken är bilder av Frälsaren, Guds moder, Johannes teologen, ärkeängeln Mikael ristade utan några skuggor. archang. Gabriel och v. plåga. George; ovanför sista inskriften: "Agios Georgios"; på grundval av denna inskription antas det att dessa kärl har bevarats sedan tiden för grundaren av templet; 2) airs broderade med guld och silver på röd och gul satin; de kopplades till Nikolo-Pesnoshsky-klostret i Dmitrovsky-distriktet av Dimitri Yakovlev Chertev 7190 (1682); hur de kom till katedralen är okänt; 3) ett silverförgyllt kors med reliker efter olika helgon, arrangerat 1706; 4) en antik ark av trä för förvaring av St. gåvor, som vittnar om katedralens forna fattigdom.
För närvarande är katedralens inre dekorerad igen: i stället för en träikonostas är en marmor anordnad; golvet är gjort av Podolsky-marmor, väggarna är målade i stil med de dekorationer som har bevarats på platser från föregående tid.
Tronen i den är nu, liksom tidigare, en för att hedra Herrens förvandling.
Moderna redskap och sakristia är i tillfredsställande skick.
Prästerskapet enligt staten vid katedralen ska vara: en ärkepräst, två präster, en diakon och tre psalmister. För dess underhåll visar det sig: 1) löner från statskassan 539 rubel. 73 kopek; 2) ränta från kreditkapitalet (4628 rubel) - 185 rubel; 3) från hyresgäster av kyrklig mark - 400 rubel; 4) hyra från två vattenkvarnar 280 rubel; 5) för mark i Goritsky-klostret, överlämnad till en religiös skola - 40 rubel; 6) inkomst från broderkretsen upp till 1500 rubel, och totalt upp till 1950 rubel om året. Det finns inga kyrkohus för präster.
Domkyrkan äger mark: åker och delvis besådd under skogen och under kärren enligt matrikelböckerna 1778 985 dec. 2243 kvm. famnar; Detta land ligger 25 verst från staden, och därför arrenderar prästerskapet det med 2 kvarnar längs floden. Coubre och Sable uthyres mot ovannämnda betalning, därutöver erhåller han äfven 41 kvarter i natura av hyresgästerna. råg, 36 kvart. havre.
Församlingen vid domkyrkan består enligt prästerskapet av 57 manliga själar. kön och 67 kvinnor; alla ortodoxa och bor i staden.
Det finns inga skolor och välgörenhetsinstitutioner vid katedralen.
I fallen om den patriarkaliska skattkammaren finns uppgifter bevarade som enligt skrivarböckerna av 135 och 136 (1627 och 28) år. Prästerskapet i Transfiguration Cathedral tillhörde Novoselsky-lägret med 20 ödemarker, där det finns fjärdedels åkermarker 350 fjärdedelar på fältet, och i två av dem, höklippning 546 kopek, skog 32 tionde.
År 190 (1682) befriades domkyrkan från all hyllning till den patriarkala skattkammaren, eftersom alla sockenfolk dog i pesten och 190 fanns det inte en enda borggård i socknen.
Vintern 1741, tack vare stödet från soldaterna och officerarna från Preobrazhensky-regementet, besteg Peter den stores dotter den ryska tronen. Redan innan hennes tillträde besökte Elizaveta Petrovna preobrazhenians baracker mer än en gång, enligt legenden döpte hon barnen till många av dem.
Som ett tecken på tacksamhet för att ha deltagit i palatskuppen tilldelade kejsarinnan regementet många utmärkelser, inklusive byggandet av Transfiguration Cathedral på platsen för högkvarteret för Preobrazhensky Regementets grenadjärkompani.
Alla vakternas katedral
Katedralen grundades i juni 1743 och konstruktionen var klar 11 år senare. Vid invigningen av katedralen var kejsarinnan personligen närvarande. Ärkeprästen Luka Ivanov utsågs till den förste rektorn.
Viktig! Varje tempel är uppkallat efter huvudaltaret. Katedralen kallas Spaso-Preobrazhensky, eftersom dess huvudaltare invigdes för att hedra Herrens Transfiguration - den tolfte högtiden. Kyrkan firar Herrens förvandling den 19 augusti varje år.
Templet byggdes ursprungligen med tre altare:
- huvudkapellet invigdes för att hedra Herrens förvandling;
- södra - för att hedra St Sergius av Radonezh;
- den norra är för att hedra hieromartyrerna Clement, påven av Rom och Peter av Alexandria.
Den ärorika historien om katedralen började 1754, och även under eran av massförföljelse av den ortodoxa kyrkan i katedralen för Frälsarens förvandling, stannade inte gudstjänsterna för en enda dag. Den enda händelse som förde templet ut ur den liturgiska cirkeln var en brand. I augusti 1825 brann den ner totalt. Restaureringen gick snabbt och redan 1829 invigdes den majestätiska byggnaden i empirestil av Vasily Stasov igen.
Fram till idag har katedralens allmänna utseende inte förändrats mycket. Detta är ett femkupolat tempel omgivet av ett torg. På ett av dess torn finns klockspel hämtade från England i mitten av 1800-talet.
Interiören av Spaso-Preobrazhensky-katedralen
I slutet av 1800-talet utvecklades verksamheten i församlingsgemenskapen i Transfiguration Cathedral brett, följande öppnades:
- barnhem;
- skola för soldatbarn;
- fattighus;
- gratis lägenheter;
- matsal.
1912 öppnades också Nykterhets- och kyskhetssällskapet.
Intressant! Även om katedralen byggdes i tacksamhet till preobrazhenerna, är den inte uppkallad efter det berömda regementet. Båda: både regementet och katedralen är tillägnade högtiden för Herrens förvandling.
Byggd för Preobrazhensky-regementet blev katedralen snart det viktigaste militärtemplet för hela Ryssland. Under kejsar Paul lades orden "av hela gardet" till dess namn. Templet fyllde denna roll med ära. Inuti fanns inte bara ikoner och partiklar av heliga reliker, utan också troféer, banderoller och vapen som fångats av fiendens trupper. På vänster sida av templet var troféer fångade i Asien, till höger - i Europa. Speciellt mycket - efter kriget med Turkiet 1828-1829.
Fångade vapen från det kriget blev grunden för ett unikt staket runt katedralen, som blev ett separat monument över ryska soldaters heroism. I templets väggar på en minnesplatta är namnen ingraverade på alla döda officerare i Transfigurationen från 1702 till 1918 - under hela tiden för regementets existens.
Det tjugonde århundradet förde med sig kaos och motgångar i kyrkans liv. Katedralen, även om den inte var stängd, förlorade en del av sin prakt. 1918 beslagtogs alla militära troféer från den och skickades till Artillerimuseet. Nu förvaras de i Eremitagets samling. På 1920-talet togs värdefulla ikoner och bruksföremål ut ur kyrkan och donerades "till förmån för de svältande". Under blockaden fanns ett skyddsrum i Transfiguration Cathedral, där 500 personer kunde fly samtidigt. Efter kriget genomgick katedralen en storskalig restaurering. Fasaden och interiörerna restaurerades.
Tempel idag
Sedan 2014 är domkyrkans rektor ärkepräst Nikolai Bryndin, som också ansvarar för välgörande och socialt arbete i hela S:t Petersburgs stift. Nästan 30 år före fader Nikolai Bryndin leddes katedralen av ärkeprästen Nikolai Gundyaev, som, nästan 80 år gammal, fortfarande fungerar som hedersrektor.
Förvandlingskatedralen i St. Petersburg kallades ofta en av symbolerna för staden tillsammans med Kazankatedralen. Idag är det fortfarande en av de centrala attraktionerna.
Gudomlig liturgi vid katedralen för Frälsarens förvandling
Gudstjänstschemat i Transfiguration Cathedral med en indikation på minnet av helgonen för varje dag finns på den officiella webbplatsen. I allmänhet serveras liturgi i katedralen varje dag. Det börjar klockan 10. För de som arbetar från klockan åtta eller nio på onsdag, fredag och söndag inrättas en tidig gudomlig liturgi som börjar klockan 7 på morgonen.
Kvällsgudstjänster kan närvara dagligen kl. 18.00. Söndag och onsdag läses akatister i kyrkan.
Katedralen är öppen för bön varje dag från 8.00 till 20.00.
Intressant! Ingen av teckningarna eller bilderna av den första katedralen, som brann ner 1825, har överlevt. Man vet bara att den redan då hade fem kupoler. Han var i allmänhet den första i en serie av femkupolformade tempel. Dessförinnan var det i många år brukligt att bygga enkupol - en sådan tradition startades av Peter den store.
Församlingsverksamhet
Efter exemplet från sina föregångare är församlingsmedlemmarna i Transfiguration Cathedral aktivt involverade i välgörenhetsarbete:
- det finns en söndagsskola vid templet, där både barn från 5 till 15 år och vuxna studerar;
- katedralens socialtjänst hjälper hemlösa;
- de som vill förstå Bibeln djupare besöker evangeliecirkeln;
- så att ungdomar känner sig säkrare i kyrkan, bjuds de varje onsdag in till möten i ungdomsklubben;
- pilgrimsfärdscentret vid templet anordnar pedagogiska och andliga resor.
Samhället i katedralen är särskilt känt för sin körkrets.
helgedomar
Huvudhelgedomen för Transfiguration Cathedral i St. Petersburg är bilden av Frälsaren Not Made by Hands, gjord 1676 av Simon Ushakov. Denna gamla ikon följde en gång kejsar Peter den store på alla hans kampanjer.
I detta tempel kan du böja dig för ikonen för Guds Moder "Glädje för alla som sorger", som på 1600-talet blev känd efter helandet av patriarken Joachims syster från ett gapande sår i Moskva.
Troende som söker helande vänder sig också med böner till den store martyren Panteleimon, en helare. En partikel av hans reliker och en vördad ikon förvaras i katedralen för Herrens förvandling.
Patronala högtider
I kyrkan är varje dag en helgdag. För att hedra en helig eller viktig händelse för troende. Katedralen för Herrens förvandling firar på ett speciellt sätt följande dagar i kyrkans kalender:
- Herrens förvandlingsfest, 19 augusti;
- minnet av den helige Sergius av Radonezh, 8 oktober och 18 juli;
- Heliga hieromartyrerna Klemens, påven av Rom och Peter av Alexandria, 8 december
Hur man kommer dit
Transfiguration Cathedral gav sitt namn till ett av torgen i St. Petersburg, så dess adress är lätt att komma ihåg: Preobrazhenskaya Square, 1. Från Chernyshevskaya tunnelbanestation räcker det att gå 550 meter: efter att ha lämnat först till Kirochnaya Street, sväng höger till Radishchev Lane.
Intressant! Radishchev Lane brukade också kallas Preobrazhensky.
Spaso-Preobrazhensky-katedralen i St Petersburg
Byggandet av katedralen började 1745, trots att Elizaveta Petrovna gav ordern om bygget, kan Peter I betraktas som en indirekt boven för bygget, eftersom det "roliga" regemente han skapade under sin livstid senare blev en del av Ryska armén under namnet Preobrazhensky. Det var med hans hjälp som Elizaveta Petrovna genomförde en palatskupp som gjorde henne till kejsarinna. Till minne av denna händelse, på hennes order, grundades och uppfördes Transfiguration Cathedral 1745 - precis på den plats där högkvarteret för grenadjärkompaniet i Preobrazhensky-regementet var beläget. Den 12 november 1796, under kejsar Paul I:s regeringstid, fick den regementala Spaso-Preobrazhensky-katedralen hedersnamnet "hela gardets katedral" tidigare Church Lane).
Spaso-Preobrazhensky-katedralen kännetecknas av ett ovanligt staket designat av arkitekten Vasily Stasov. Det var tidsbestämt att sammanfalla med segern i det rysk-turkiska kriget 1828-1829 och består av många turkarnas trofégevär på 18 och 24 pund, tagna från olika fästningar: Izmail, Varna, Tulcha, Isakcha, Slilistria, etc. Vapnen donerades till templet genom dekret av Nicholas I; du kan fortfarande se namnen som mottogs under skapandet på dem: till exempel "Allahs vrede", "Helig halvmåne", "Åska som spyr", "Jag ger bara döden", etc.
I augusti 1825 bröt en brand ut och den första förvandlingskatedralen brann ner, men de lyckades ta ut alla de viktigaste helgedomarna från den. Endast murarna återstod av katedralen.
1825-1829 restaurerades den av arkitekten Vasily Stasov i empirestil. Det är i denna form som katedralen har överlevt till denna dag. Det restaurerade templet invigdes den 5 augusti (17), 1829 av Metropolitan Seraphim (Glagolevsky).
Huvudaltaret invigdes för att hedra högtiden för Herrens förvandling, den högra (södra) gången - för att hedra den helige Sergius av Radonezh, och den vänstra (norra) - för att hedra hieromartyrerna Clement av Rom och Peter av Alexandria, vars minnesdag firas den 25 november (enligt gammal stil).
Den nya Transfiguration Cathedral har blivit en av de mest populära i St. Petersburg. Stasovs samtida sa att det fanns två enastående byggnader i staden - Kazankatedralen och Transfiguration Cathedral. För skapandet av detta tempel presenterade kejsaren arkitekten en diamantring och 1 325 rubel som arkitekten sparade på byggandet av ett staket från kanonpipor.
Vid domkyrkan har sedan 1871 en församlingens välgörenhetsförening verkat, som innehöll ett allmogehus, ett barnhem, en matsal, en skola för soldatbarn och gratislägenheter. Sedan 1912 har Brödraskapet för nykterhet och kyskhet verkat i den. På högtiden för Herrens förvandling (populärt namn - Apple Spas), som infaller den 6 augusti (enligt den gamla stilen), hölls en traditionell fruktmarknad nära templet.
Efter oktoberrevolutionen 1917 förblev katedralen aktiv. 1918 blev det en församling och de banderoller, vapen och krigstroféer som förvarades i katedralen beslagtogs och överfördes till Artillerimuseet, och sedan 1950 finns dessa reliker i Eremitagets samling. Även på 1920-talet konfiskerades många värdefulla ikoner.
Under Leningradblockaden anordnades ett skyddsrum för 500 personer i templets källare, där de sårade behandlades. 1946-1948 restaurerades templets fasader och interiörer.
Frälsarens förvandlingskatedral slutade aldrig sitt arbete, den var aktiv under hela sovjetperioden. Inuti templet finns en plakett med en lista över regementets döda officerare från 1702 till 1917.
Transfiguration Cathedral är en av de mest besökta kyrkorna i St. Petersburg. Katedralens kör är vida känd, där solisterna från Akademiska kapellet uppträder.
Från den 11 augusti 2014 till idag är rektor för Transfiguration Cathedral ärkepräst Nikolai Bryndin
Det uppfördes ursprungligen på order av kejsarinnan Elizabeth Petrovna under perioden från 1743 på 1754 år enligt projektet av arkitekten Mikhail Zemtsov på platsen för kongresshyddan (högkvarteret) för grenadjärkompaniet för Life Guards Preobrazhensky Regiment till minne av kejsarinnans tillträde till tronen med hjälp av soldater och officerare i detta regemente .
Nedläggningen av den treskeppiga katedralen ägde rum den 9 juni 1743 årets. Efter Mikhail Zemtsovs död övervakades konstruktionen av arkitekten Pietro Trezzini, som något förändrade projektet, vilket gjorde barockkatedralen femkupol.
Katedralen invigdes av ärkebiskop Sylvester den 5 augusti (16) 1754 år i kejsarinnans närvaro, på aftonen till högtiden för Herrens förvandling. Ikonostasen i fem nivåer och altartaken gjordes av Moskvaskärarna Kobylinsky enligt skissen av arkitekten F. B. Rastrelli. Bilden målades av konstnären M. L. Kolokolnikov.
Katedralens yta är 1180 m², höjd - 41,5 meter. Huvudvolymens fasader är dekorerade med tolv meter långa fyrspaltiga portiker av jonisk ordning. Byggnaden kompletteras av en kraftfull ljustrumma krönt med huvudkupolen, i hörnen finns fyra klocktorn. I det nordvästra klocktornet finns en tornklocka hämtad från England 1854 år och är fortfarande i drift.
Höga halvcirkelformade fönster är anordnade i nischer med balustrader och dekorerade med prydnadsarkivolter. Katedralens väggar är också dekorerade med stuckaturpaneler med militära attribut.
Det finns tre gångar i templet: den huvudsakliga, invigd i namnet av Herrens förvandling, den norra (vänster) - i namn av de heliga martyrerna påven Clement I och ärkebiskop Peter av Alexandria, och den södra (höger) ) - i namn av St Sergius av Radonezh the Wonderworker.
Katedralens huvudkupol är målad i färgen på en molnig himmel, i mitten av vilken det finns en stor stjärna. I utrymmet under kupolen finns en stor femkupolig ljuskrona för 120 ljus. Den fyrskiktade ikonostasen av huvudgången gjordes enligt ritningarna av Stasov, bilderna målades av konstnärerna G. I. Ugryumov, A. I. Ivanov, V. K. Shebuev, A. E. Egorov och andra. , F. I. Brandukov och S. A. Bessonov, designen av avdelningen gjordes av carver Vasily Zakharov.
PÅ 1832-1833 år, designad av arkitekten Stasov till minne av segern i det rysk-turkiska kriget 1828-1829 år byggdes ett staket runt katedralen, vars grund var stammen av fångade turkiska kanoner som tagits från väggarna i de turkiska fästningarna Izmail, Varna, Tulcha, Isakcha, Silistria och även tagits i slaget vid Kulevchi.
Präglade vapensköldar från det osmanska riket bevarades på stammarna, och på några av dem - namnen som gavs till dem: "Allahs vrede", "Helig halvmåne", "Åska spyr", "Jag ger bara döden". På order av kejsar Nicholas I donerades trofévapen på 18 och 24 pund till katedralen.
Staketet består av 102 pistolpipor av brons monterade på 34 granitbaser, tre på varje. Piporna på kanonerna monterades med mynningen nedåt, som ett tecken på att de aldrig mer skulle delta i fientligheter. Alla mellanstammar är dekorerade med dubbelhövdade örnar med kronor.
Alla grupper av vapen är förbundna med massiva dekorativa kedjor. Dörrarna till katedralens huvudportar är dekorerade med sköldar med bronsbilder av medaljer för det rysk-turkiska kriget. Runt katedralen fanns också tolv kanoner och två enhörningar (långpipiga vapen), som tillhörde Preobrazhensky-regementet.
PÅ 1886 ett kapell byggdes i staketet (arkitekt I. B. Slupsky). PÅ 1916 År 1999 planerade arkitekten S. O. Ovsyannikov att bygga en grav för begravning av officerare som stupade i första världskriget, men det genomfördes aldrig.
Strax efter revolutionen demonterades och förstördes de förgyllda dubbelhövdade örnarna på staketet, liksom medaljongerna och korset på centralporten till katedralstaket.
Regementsreliker och militära troféer förvarades i Spaso-Preobrazhensky-katedralen, på väggarna finns bronsplåtar med namnen på officerarna från Preobrazhensky-regementet som föll i strid. Bakom glaset, i speciella skåp, Transfiguration uniformer av Alexander I, Nicholas I och Alexander II, samt sabel som var under Alexander II under mordförsöket den 1 mars (13), 1881 och bevarade spår av hans blod, Hölls.
Nära katedralens norra vägg, i den vänstra gången, finns ett lager med bilder av Herrens förvandling, den store martyren Panteleimon och den helige tsaren Konstantin. På talarstolen (bokstället) till höger kliros i Frälsarens förvandlingskatedral finns bilden av Frälsaren Not Made by Hands, överförd här i 1938 år från Trefaldighetskyrkan på Stremyannaya-gatan. På talarstolen nära vänster kliros ligger en annan vördad ikon av Guds Moder "Glädje för alla som sorg". Detta är en kopia av en mirakulös ikon från Moscow Church of the Transfiguration of the Lord på Bolshaya Ordynka, gjord i 1711 år, på order av Peter I:s syster, prinsessan Natalja Alekseevna, till minne av den ryska arméns räddning under Prut-kampanjen.
12 mars till 10 augusti 1991 I flera år fanns relikerna av den helige Joasaph av Belgorod kvar i templet, som hittades för andra gången i förrådet på museet för religionshistoria och ateism i Leningrad.
12 november 1796 år, under kejsar Paul I:s regeringstid, fick den regementala katedralen för Frälsarens förvandling hederstiteln "hela gardets katedral".
8 augusti (20) 1825 ett år bröt en brand ut och den första förvandlingskatedralen brann ner, men de lyckades ta ut alla de viktigaste helgedomarna från den. Endast murarna återstod av katedralen.
PÅ 1825-1829 år, restaurerades den av arkitekten Vasily Stasov i empirestil. Det är i denna form som katedralen har överlevt till denna dag. Det restaurerade templet invigdes av Metropolitan Seraphim den 5 augusti (17) 1829 årets.
Vid katedralen med 1871 Under ett år verkade en församlingsvälgörenhetsförening som innehöll ett allmogehus, ett barnhem, en matsal, en skola för soldatbarn och gratislägenheter.
FRÅN 1912 Under ett år verkade Brödraskapet för nykterhet och kyskhet i den. På festen för Herrens förvandling (populärt namn - Apple Spas), som infaller den 6 augusti (enligt den gamla stilen), hölls en traditionell fruktmarknad nära templet.
Efter oktoberrevolutionen 1917 katedralen förblev aktiv i ett år. PÅ 1918 år blev det en församling, och de i domkyrkan förvarade fanorna, vapen och krigstroféer beslagtogs och överfördes till Artillerimuseet, och fr.o.m. 1950 år, dessa reliker finns i Eremitagets samling. Också i 1920-talet Många värdefulla ikoner konfiskerades under åren.
FRÅN 1922 innan 1926 (Union of Church Revival of Antonin Granovsky) och från 1935 till januari 1944 i åratal drevs katedralen av renovationsstrukturer; Med 1939 år, efter stängningen av Frälsarens kyrka på Sennaya, var den huvudsakliga renoveringskyrkan i Leningrad.
Under Leningradblockaden anordnades ett skyddsrum för 500 personer i templets källare, där de sårade behandlades. PÅ 1946-1948 år restaurerades templets fasader och interiörer.
Jag kommer att berätta om katedralen för Frälsarens förvandling, eller, som den kallades på kejserliga tider, kyrkan i namnet av förvandlingen av hela vaktens Herre. Jag tror att själva katedralens namn redan vältaligt förklarar för dig och mig att denna ortodoxa kyrka i St. Petersburg är nära förbunden med stadens och Rysslands historia.
Första gången jag kom hit under ovanliga omständigheter. Jag och mina vänner stod i kö vid den finska ambassaden, som ligger nära Preobrazhenskaya-torget, för att få visum. Dagen var i Petersburg dåligt väder. Den där fuktiga vinden och tvingade oss i sin tur någonstans att periodvis värma upp. Min vän och jag såg det här templet och gick in i det. Vi gick in och frös av beundran!
Minnet av det fantastiska intrycket från dekorationen av Frälsarens förvandlingskatedral fick mig att vilja berätta för er om detta tempel.
Fragment av historien om skapandet av katedralen
Tidigare, på platsen för Transfiguration Cathedral på 30-talet av 1700-talet, fanns det en innergård till ett företag av grenadjärer från Preobrazhensky Regiment. Du och jag vet från skolhistoriekursen vilken typ av palatsintriger som utspelade sig runt den ryska tronen på den tiden. Peter I:s dotter, Elizabeth, utnyttjade stödet från preobrazhenerna för att bestiga tronen.
Jag noterar att hon alltid var vänlig med detta regemente: den framtida kejsarinnan var till och med gudmor för många barn av officers- och soldatfamiljer. Hur kunde hon inte hjälpa? Palatskuppen till förmån för Elizabeth Petrovna ägde rum från 24 till 25 november 1741.
I tacksamhet beordrade den nya härskaren uppförandet av en katedral i namnet av Herrens förvandling på platsen för det regemente som stödde henne.
Templet lades redan 1743. Jag tror att även Elizabeths far kan anses vara indirekt involverad i katedralens utseende. När allt kommer omkring blev detta "roliga regemente" av den stora en del av den ryska armén under namnet "Preobrazhensky".
Skapandet av den första Transfiguration Cathedral
M. G. Zemtsov och P. A. Trezzini arbetade med templets projekt. Den berömda F. B. Rastrelli arbetade med skapandet av inredningen.
Tyvärr nådde inte bilder av den katedralen oss (den brann ner 1825). Men jag är säker på att föreningen av dess begåvade skapare, vars namn är bekanta för dig och mig från de bästa arkitekturverken, har fört fram en verkligt magnifik byggnad. Invigningen av den första kyrkan ägde rum den 5 augusti 1754 i närvaro av den nya kejsarinnan.
Ärkeprästen Luka Ivanov blev dess rektor. Förresten noterar jag att det var Elizaveta Petrovna som beordrade byggandet av många kupolförsedda kyrkor i St Petersburg igen, i enlighet med den ryska arkitekturens tradition. Av skäl som nu är uppenbara för dig och mig, gynnade denna kejsarinna i hög grad Transfiguration Cathedral. I hennes tonfall lyfter Paul I också fram det och kallar det "hela vaktens tempel".
Branden jag nämnde ovan inträffade sommaren 1825. Det är sant att alla helgedomar från katedralen lyckades bestå. Men från själva templet fanns bara murarna kvar. Orsaken till branden förblev oförklarad.
Skapandet av den andra katedralen
Kejsar Alexander I, som regerade vid den tiden, beslutade att så snart som möjligt återställa Guards Cathedral på samma plats. Nu arbetade arkitekten Vasily Stasov på templet.
Den majestätiska byggnaden i klassicismens stil invigdes den 17 augusti 1829 av biskop Seraphim (Glagolevsky). En tacksägelsegudstjänst hölls för att hedra den ryska arméns passage genom Balkan och intagandet av turkiska fästningar av den. Huvudaltaret invigdes i namnet av Herrens Transfiguration, den högra (södra) gången - för att hedra den helige Sergius av Radonezh, och den vänstra (norra) - för att hedra hieromartyrerna Clement av Rom och Alexandria.
Templets snidade ikonostas är gjord i form av en triumfbåge. På ett torn 1854 installerades klockspel, som hämtades från England. Vi kan se dem även idag.
Altaret och den kejserliga platsen skapades också enligt Stasovs mönster. Om du höjer huvudet medan du står inne kan du se att huvudkupolen är målad i himlens färg, och i mitten av den finns en stjärna. Den stora kyrkkronan för 120 lampljus beundrar också.
Det är så vi möter katedralen idag. Förresten, på 1800-talet ansågs det och Kazan-katedralen (som du kan läsa min artikel om) vara de mest grandiosa byggnaderna i den norra huvudstaden.
Katedralen, som är en vaktkatedral, behöll de standarder och troféer som erhölls i strider med det osmanska riket, såväl som våra tsarers Transfigurationsuniformer: Alexander I, Nicholas I och Alexander II. Jag kommer att prata om deras nuvarande plats senare.
Det fanns också en sabel, som var under Alexander II vid den tidpunkt då tsaren mördades.
Staket
Jag fortsätter berättelsen om skapandet av den arkitektoniska ensemblen i den andra Transfiguration Cathedral, och jag skulle vilja fästa din uppmärksamhet på dess ursprungliga staket. Under konstruktionsprocessen lyckades arkitekten Stasov spara en ganska anständig summa pengar. Kejsar Alexander I belönade mästaren för sitt arbete med en diamantring, vars pris var exakt lika med de sparade medlen.
Arkitekten skapade den för att hedra turkarnas nederlag i striderna 1828–1829. inte från gjutjärn, som vanligtvis hände, utan från 102 fångade kanoner tagna från turkarna från de tagna fästningarna: Izmail, Varna och andra. Än idag kan vi särskilja namnen på kanonerna på deras pipor: "Thunder spwing", "Holy Crescent", etc.
Dessa pistoler är vända munkorgar (som en symbol för att de inte längre kan skjuta) och är monterade i tre på 34 granitbaser.
De mellersta stammarna är dekorerade med krönta dubbelhövdade örnar, och individuella element är förbundna med varandra med kraftfulla kedjor.
På huvudporten finns runda sköldar som visar medaljer som delats ut för segern i det rysk-turkiska kriget.
Jag läste att det före revolutionen också fanns tolv kanoner och två "enhörningar" runt katedralen - långpipiga vapen som var Preobrazhensky-regementets egendom. Förresten, torget där katedralen ligger heter Preobrazhenskaya.
På grund av alla dessa fakta är inte bara själva katedralen utan också dess staket ett monument över ryska militära triumfer.
Kapell
Den arkitektoniska tempelensemblen av Spaso-Preobrazhensky 1886 kompletterades med ett kapell (författare I. B. Soupsky).
Jag vill notera att man 1916 även planerade att installera ett särskilt gravvalv för officerare som lade sitt liv i första världskriget. Det är sant att detta projekt inte genomfördes på grund av revolutionära händelser.
Förrevolutionär aktivitet i katedralen
En storskalig missionstjänst genomfördes vid katedralen. Den organiserade sin egen välgörenhetsförening, som innehöll ett allmogehus, ett barnhem, en matsal, en skola för barn till militär personal och gratis bostäder.
Jag tror att jag måste nämna en annan viktig funktion för katedralen. Sedan 1912 har Brödraskapet för nykterhet och kyskhet verkat i det, organiserat av prästerskapet med stöd av församlingsmedlemmar. På den tiden fanns det många sådana sällskap i Ryssland, som spontant dök upp 1858 och markerade början på en stor rörelse för nykterhet, i vilken kyrkan tog en aktiv del. Efter revolutionen gick denna tradition förlorad, och idag blir den återigen populär i vissa kyrkor.
På högtiden för Herrens förvandling, eller, som folket säger, på Apple Spas, den 19 augusti, hölls en traditionell fruktmarknad nära katedralen.
Tyvärr har denna tradition idag bara bevarats i berättelser om svunna tider. Även om belysningen av frukt fortfarande sker idag.
Nu kommer min berättelse att handla om det postrevolutionära ödet för katedralen, som på den tiden blir en vanlig församlingskyrka. Alla troféer som erhölls i strider och historiska reliker 1918 överfördes först till Artillerimuseet och sedan till Eremitaget.
De flesta kyrkans helgedomar konfiskerades också. Förtrycket drabbade också prästerskapet. Så 1931 dömdes kyrkans rektor, ärkeprästen Mikhail Tikhomirov, till döden i ett påhittat fall av "kontrarevolution".
Jag noterar att under sovjetiskt styre var denna katedral alltid aktiv tillsammans med några av de överlevande St. Petersburg-kyrkorna (Nikolsky, Knyaz-Vladimirsky, etc.). Det visade sig visserligen vara sorgligt i hans öde att han under en betydande tid, fram till 1944, var i händerna på "renoverarna". Sedan 1939 ansågs den dessutom allmänt vara den viktigaste renovationskyrkan i Leningrad.
Under blockaden fanns ett skyddsrum i domkyrkans källare, där cirka 500 personer kunde ta skydd på en gång.
Hjälp gavs till de sårade. Efter kriget 1946-1948. restaureringsarbeten utfördes i templet för att återställa dess fasader och interiör.
katedralen idag
Den majestätiska Spaso-Preobrazhensky-katedralen prunkar framför oss på det sätt som den återskapades 1829 efter en brand. Ärkepräst Nikolai Bryndin har varit dess rektor sedan 2014.
När du går in i katedralen kan du se en minnesplatta med en lista över namnen på de stupade officerarna från Preobrazhensky Regiment, från 1702 till 1917. Dessutom återskapades de förgyllda dubbelhövdade örnarna, medaljerna och korset på staketet, förstört efter de revolutionära händelserna, 2004.
Nu är de tillbaka där de var.
Helgedomar av det moderna templet
I min berättelse om katedralens andliga reliker, som du kan se idag, kommer jag först och främst att beröra dess två huvudsakliga helgedomar:
Det finns också en vördad veck (en ikon av flera delar som går ihop till en helhet, varje del avbildar vanligtvis någon slags bild) med ikoner av Herrens förvandling, helaren Panteleimon och tsar Konstantin och en separat bild av St. Panteleimon med en partikel av reliker.
Tempelaktivitet
I min berättelse om den moderna Spaso-Preobrazhensky-katedralen vill jag också beröra riktningarna för dess moderna missionstjänst:
Hur man kommer dit
Jag tror att det bästa sättet att ta sig hit är med tunnelbanan. Katedralen ligger i centrala St. Petersburg på Preobrazhenskaya-torget, nära tunnelbanestationen Chernyshevskaya. Detta är det mest bekväma och enklaste sättet. Jag uppmärksammar dig på en karta med en vandringsled från denna station:
Det är bättre att gå längs Kirochnaya Street till dess korsning med Radishchev Lane, när du svänger till vilken du omedelbart kommer att se templet.
Öppettider och besök
Du kan komma till katedralen dagligen från 08:00 till 20:00, och på onsdagar och fredagar från 07:00. Om du vill gå direkt till tjänsten kan du hitta schemat för tjänsterna.
Detta är ett ortodoxt fungerande tempel och ingången till det fri. (Glöm inte anständighetsreglerna när du besöker andliga platser).
För resenärer som inte skiljer sig från kameran, noterar jag att fotografering inne i katedralen är förbjudet och endast kan tillåtas med prästens tillstånd.
Telefon för kontakt: 272-36-62.
Till sist
Jag berättade om templet, vars öde är nära förknippat med Rysslands historia: med alla dess glädjeämnen och tragedier, triumfer och förluster. Idag är Transfiguration Cathedral en av de mest besökta kyrkorna i den norra huvudstaden.
Här hörs de vackra rösterna från den unika kyrkokören, där den akademiska körens bästa sångare medverkar. Jag var en gång tvingad att ofrivilligt bekanta mig med denna fantastiska katedral av det banala dåliga vädret i St. Petersburg, vilket jag var mycket tacksam för som ett resultat. Nu kan jag definitivt säga att allt som händer oss händer till det bästa.
Jag inbjuder dig uppriktigt att gå bakom detta historiska staket och passera torget som omger katedralen och befinna dig under dess majestätiska valv.
Här är det under lediga tider oftast inte trångt och väldigt tyst. Storstadens rörelse som lämnats utanför är på något sätt bortglömd, och med skenet från ljus och lampor framträder glänsandet av epauletterna på uniformerna från det härliga Preobrazhensky-regementet.
