Hem Fruktträd St. Nicholas -klostret, byn Sanino, Suzdal -distriktet, Vladimirovskaya -regionen. Village Sanino: hur man kommer dit, vad man ska se Village of Sanino från kompassens ögon

Fruktträd

St. Nicholas -klostret, byn Sanino, Suzdal -distriktet, Vladimirovskaya -regionen. Village Sanino: hur man kommer dit, vad man ska se Village of Sanino från kompassens ögon

En dag frågade en man Morrna, mannen som anpassade Hooponopono på ett modernt sätt, om det var värt att gifta sig med den här tjejen? Morrna svarade att det var hon.

Några år senare kom han igen till Morrna, redan skild, och sa, de säger, du sa att du kan gifta dig. Ni ser hur allt blev! Och hon: "Har du städat dig?"

Så det visar sig att alla de människor som vi anser våra andra halvor är de mest nödvändiga och viktiga människorna! som vi delar ett stort antal program med !!!

Och vad, enligt min mening, är genomtänkt. Du bor med en person, du ser på honom som i en spegel och arbetar med dig själv. Tja, vem har inte irritation, förbittring i familjelivet. Som man säger är detta en vardaglig sak. Den älskade trycker bara på våra knappar för att visa vad mer du behöver för att släppas.

Det var vad jag tänkte häromdagen. Men skapade Gud oss så att vi inte skulle vara nöjda med varandra? Nej. Det finns bara ett svar - någonting hände när vi implementerade ett program för smärta och förbittring i vårt förhållande till en älskad.

För länge sedan, redan innan hooponopono, i en av filmerna om kärlek, uttrycket "Om du älskar en man, låt honom gå, om det här är ditt kommer han tillbaka". Verkligen en Hooponopon -fras!

Vad man ska dölja, att i ett problemförhållande försöker en eller till och med båda behålla relationen. Håll, limma vad du kan. Det är bra om båda parter har en önskan, men när den ena försöker och den andra inte gör det? Hmm ... Svår och smärtsam situation.

Ur Hooponoponos synvinkel är det ett bilageprogram. Och vi vet alla att det är väldigt smärtsamt när man inte värdesätter förhållandet. Och inte långt ifrån mental ångest, tårar och snor.

I sådana situationer "kärlek-ogillar" är det mycket svårt att hålla käften och dölja konflikten. Det är dock bättre att göra det samma. Och det bästa är att prata med en person när han sover. Ja, ja, det är bättre att berätta för en person allt när det medvetna sover. Vi vet att det medvetna kommer att börja argumentera, svär. Och det undermedvetna är det inre barnet. Det visar sig att konversationen kommer att gå med det inre barnet till en älskad.

Jag skulle berätta för det inre barnet, till exempel min man, hur jag älskar honom, hur glad jag är att han är i mitt liv, att jag tackar för allt han gör för mig och bara tacksamhet för att han är vad han är finns. det finns. Det viktigaste är att göra det regelbundet.

Från min praxis blir relationer mycket bättre, fulla av kärlek och förståelse.

Och vad? Jag tycker att detta är ett bra sätt att lösa konflikter och svåra relationer.

Och i situationer att vara tillsammans eller inte, är det bättre att städa sig själv och inte förvänta sig någonting. Naturligtvis kommer allt att vara detsamma som du och din hälft kommer att vara underbar. Och viktigast av allt, det finns ingen anledning att hålla fast. Krokar är själva det vi alla behöver arbeta med. Vi håller alla inte bara i relationer med nära och kära, utan också vid dåliga vanor, pengar etc.

Jag älskar dig!
Tack vare!

(Den här artikeln är inspirerad av "The Easiest Way" ho-oponopono-seminariet som hölls av Meabel Katz i Tel Aviv den 11/12/12)

En persons synliga liv: situationer, möten, relationer, problem, från personligt till socialt och globalt - återspeglar hans inre tillstånd. En oändlig karusell av tankar i huvudet skapar denna värld, uppfattad av en person med hjälp av sinnena. Livet är programmerat av det undermedvetna. Du kan förändra ditt liv genom att ändra programmet för ditt undermedvetna. Ord, tanke - det här är filer, databasprogram för datorn i en persons liv. Det här är våra inneboende övertygelser, attityder, minnen. De upprepas, filer som dessa utvecklar vanan att reagera enligt den information de innehåller. Det visar sig en ond cirkel. En situation uppstår. Vi reagerar på vanligt sätt: vi förnekar, vi blir arga, vi blir irriterade. Vi samlar erfarenhet av förnekelse, ilska, irritation. Situationen upprepar sig, vi reagerar på det sätt vi är vana vid. Ett stabilt responsystem skapas, som stöds av oss medvetet och omedvetet.
Kopia från publiken:
- Jag har problem, jag kan inte hitta ett jobb, jag är deprimerad.
Svar från Meabel Katz:
– Du kan fortsätta klaga på livet, bli sjuk, bli deprimerad och du kan komma ur det. Du har ett val. Börja städa.
Säg fraserna: Jag älskar dig, jag är ledsen, jag är ledsen, tack, jag är jag.
när vi pratar jag älskar dig, det destruktiva programmet raderas och programmet för att skapa en ny verklighet lanseras. Låt oss säga att vi arbetar med ett dokument på datorn, sedan bestämde vi oss för att ta bort det. Vi trycker på knappen radera och detta dokument upphör att existera i datorns databas. när vi pratar jag älskar dig i en situation där vi tidigare reagerade annorlunda eller som ignorerades - trycker vi på knappen radera och vi raderar det destruktiva programmet för avslag, förnekelse, lögner, hat i vår dator av livet. Ord jag älskar dig tack förlåt förlåt- ha makten radera destruktiva attityder, övertygelser och skapa en positiv verklighet för varje dag. När vi raderar en fil, ett program i en dator, förstår vi verkligen hur datorn gör det? Vi trycker på knappen radera filen raderas automatiskt och inom några sekunder. Vårt medvetande är inte involverat i att radera filen. Vi utför en åtgärd - vi trycker på knappen radera och filen upphör att existera. Ett liknande system fungerar i Ho - oponopono. Vi får inte vara medvetna om universums processer i sin helhet. Vårt intellekts kapacitet är begränsad i jämförelse med informationsflödena och processerna som sker i universum och i oss. Vi får inte förstå den gudomliga planen för vad som händer i vår dator. Vi har getts att trycka på knappen radera, eliminera det tidigare skapade destruktiva programmet och starta programmet för att skapa en ny verklighet.
I Ho-oponopono städar vi ständigt allt som uppfattas som disharmoni, eftersom källan till omvärldens disharmoni ligger i oss. Vi upprepar mentalt en eller flera fraser efter vårt val: Jag älskar dig, jag är ledsen, jag är ledsen, tack, jag är jag... Varje ord ändrar det destruktiva programmet till ett positivt.
jag älskar dig .
En kommentar från publiken:
- Jag har problem med min son, han vägrar gå i skolan, det är omöjligt att prata med honom, jag vet inte vad jag ska göra.
Meabel Katz svar:
– Rena. Ditt barns beteende återspeglar ett av dina smärtsamma program. Han föddes för dig för att visa dig något mycket viktigt för dig. Prata med dina barn medan du sover. På kvällen, när han somnar, sätt dig ner vid sängen och säg Jag älskar dig, jag är tacksam för att du finns i mitt liv... Acceptera ditt barn som han kom till dig, och han kommer inte längre att behöva motstå dig och bevisa något. Öva på att acceptera ditt barn medan han sover. Mest troligt kommer hans inställning till dig och till skolan att förändras.
jag är jag.
Samlokalisering jag är jagåterför en persons uppmärksamhet från omvärlden till sig själv. jag är jag- ett sätt att byta uppmärksamhet till dig själv. Upprepa för dig själv jag är jag, Du kommer att bli mindre distraherad av främmande händelser, du kommer in i ett tillstånd Här och nu, börjar gradvis känna din kropp inifrån, vilket leder dig till ett tillstånd av fred.
Livshistoria:
En nioårig tjej kan inte somna, oroar sig, oroar sig för vad som händer i morgon i skolan:
- Mamma, mamma, jag är orolig, vad händer?
- upprepa de magiska orden jag är jag.
– Jag är jag, jag är jag, Jag är mina bekymmer, mamma!
- när du säger jag är jag, dina bekymmer lämnar dig.
–Jag är jag, jag är jag, jag är jag, jag är jag, - flickan blev tyst. Efter ett tag somnade hon i fred.
Jag är ledsen.
Allt som händer runt mig har att göra med min omedvetna inre värld. Omvärlden är så, eftersom program för dess skapande fungerar inom mig. När jag talar jag ångrar att mina interna program skapar en sådan värld - jag bryter mitt omedvetna kontrakt med ett destruktivt program. Jag är ledsen- betyder att jag släpper mina vanföreställningar, rädslor och trauma som startar destruktiva program inom mig.
Hawai'i
Den underbara nyckeln till Ho-oponopono är frasen Hawai'i, som översatt från Hawaiian betyder - Guds andetag och vatten (Skaparen, gudomlig). När du har svårt att uttala magiska ord jag älskar dig, jag är ledsen, förlåt, tack, uttala Hawai'i... Samlokalisering Hawai'i raderar också det destruktiva programmet och lanserar ett positivt. Öva på samlokalisering Hawai'i visar fantastiska resultat. Vi har erfarenhet av så kallade hawaiianska rädslor, rädslor som måste uttalas på forntida hawaiianska för helande. Att uttrycka rädsla på forntida hawaiianska är ungefär som Hawai'i.
En kommentar från publiken:
- Jag har ett litet barn, han ritar på väggarna. Min fru skriker åt honom. Hon är arg. Jag ser på allt detta, jag är irriterad och arg på både min fru och mitt barn. Vad ska jag göra?
Meabel Katz svar:
– Rena. I det ögonblick du blir en deltagare i situationen, upprepa mentalt de helande fraserna. Välj det som fungerar för dig och upprepa.
Medan man uttalar magiska ord jag älskar dig jag är ledsen jag är ledsen tack Din uppmärksamhet växlar, du kommer medvetet ur situationen och blir åskådare. Att titta på situationen, du behåller den, din icke-inblandning bidrar till att dämpa konflikten. Genom att vara där och upprepa de magiska orden raderar du dina program som orsakade denna situation i ditt liv.
En kommentar från publiken:
- Jag har inte så mycket tid att upprepa hela dagen tack - tack - tack, det här är tråkigt ...
Meabel Katz svar:
– Du tänker, börja städa.
Enligt min erfarenhet Ho teknik - oponopono blir effektiv med övning. Allt ser väldigt enkelt ut. Magiska ord- välkända fraser. Den knepiga delen är att börja upprepa dessa enkla fraser vid stressstunder när du börjar sugas in i negativa känslomässiga situationer. Svårigheten ligger i att stänga av sinnet, slänga tvivel och rationella övertygelser, det är viktigt att uttala de magiska orden mentalt. När du trycker på knappen radera Du har ingen förståelse för hur en fil raderas i en dator, och samtidigt vet du att detta verkligen är fallet.
Magiska ord fungerar oavsett om du tror på dem eller inte.... Säg dessa ord i ditt sinne, låt den helande vibrationen av magiska ord komma in i ditt liv.
Magiska ord fungerar tusen gånger starkare när du tror på dem.
Ord är en del av dig, tro på dem är tro på dig själv, på din egen styrka.
Du skapar programmet för ditt liv.

Publiceringsdatum eller uppdatering 15.12.2017

Sankt Nikolaus kloster.

Adressen till Sankt Nikolaus kloster i Sanino: Vladimir -regionen, Suzdal -distriktet, med. Sanino
Hur man tar sig till St. Nicholas Convent i Sanino.
Res med bil till St. Nicholas -klostret i Sanino: på vägen från Vladimir till Suzdal, sväng höger till Kideksha. Sedan hela tiden rakt fram (ca 15 km) tills skylten till höger till Sanino.
Fotoalbum av St. Nicholas -klostret i Sanino.
En berättelse om en resa till Suzdal och Sanino.
Platsen för Sankt Nikolaus kloster i Sanino: http://sanino.info
Se på Yandex -kartan:
Sankt Nikolaus kloster i Sanino.

St Nicholas kvinnogemenskap är fortfarande en innergård för den förhärligade Vladimir Guds mor-julhane
kloster. Det bildades i början av III -årtusendet, i oktober 2001, från asketiker som kom hit från olika delar av före detta Sovjetunionen, ett land som fortfarande är ett stort ryskt imperium i vårt minne. I början av 2007 bestod samhället av 15 personer, inklusive 5 nunnor, 3 nunnor och 7 nybörjare.

Den äldsta, nunnan Thomaida, är en lokal invånare. I mer än fyrtio år tjänstgjorde hon här som församlingsförvaltare och var vaktare för byns helgedomar. För att övervinna sjukdomar och svagheter idag deltar hon i alla tjänster. Med känslomässig rädsla påminner sig nunnan om hur hon en gång tog upp stafettpinnen från en lika heroisk kvinna, nunnan Angelina (Semyonova), som tog den hemliga tonsuren i början av bolsjeviktiden och vilade här 1967. Hur mycket mod och uppfinningsrikedom de visade under förföljelserna av Stalin och Chrusjtjov, tillsammans med andra asketiker, för att utan förlust bevara all prakt från inredningen i båda kyrkorna.

Martyrdomskronan vann på 1930 -talet av den lokala prästen Eugene. För att tvinga honom att avstå från ortodoxins sanningar torterade bödelarna honom i fängelset i Spaso-Evfimiev-klostret. Sedan, utan att ha uppnått det önskade, överdämpades den halvnaken prästen med isvatten mitt på gården under en hård vinter. Det var här bedriften att stå i tron dök upp!

Eftersom Nikolskij -templet ursprungligen byggdes som ett kallt, var det planerat att bygga en vinteruppvärmd kyrka som ägnades åt Guds Moders förbön i närheten, som utfördes 1825. Detta är härifrån, från Suzdal -länderna, även vid utvecklingen av posadarkitekturen blev det en sed i Ryssland att bygga två kyrkor vardera: en vinter och en sommar.

Böjda i höjd, något feminina och plastiska former av förbönskyrkan med dess måttliga rustikering av väggarna kombineras och liksom utlöser det sublima maskulina ansiktet på den närliggande Nikolskykyrkan. Båda kyrkorna, som ett vänligt nygift par, ekar varandra med ett antal liknande element (pediment, taklistbälten, pilasteravsatser) och bildar som ett resultat en harmonisk ensemble av de viktigaste klosterbyggnaderna. I yttercirkeln är det värt att komplettera, inklusive en lantlig nekropolis (kyrkogård), innergårdshus och en klosterträdgård med rabatter, ett ädelstensstaket med lyriskt fyllda heliga portar och andra ingångar. Strax nedanför klosterkullen, i Uchechka -dalen, har en graciös struktur över den heliga källan nyligen slutförts.

Ovanligt energisk, ihärdig för idéer och konkreta åtaganden som var användbara för klostret, var hon känd som en aktiv, intelligent och, vad som är viktigt, tålmodig ledare. Harmoniens anda i vårdsamhället är orubblig. Förutom att söka efter välgörare, söker och vet resolut Abbess Irina hur man kan söka förståelse och hjälp från myndigheterna på alla nivåer. Kvalitet är inte heller vanligt hos sekulära ledare. Döm själv! Hur många år som lokalbefolkningen, och sedan systrarna, led av de förtryckande terrängförhållandena! Och nu, några år efter klostrets bildning, med hjälp av guvernören i Sanino -regionen, är nu en ny asfaltväg ansluten till huvudvägen Suzdal - Kameshkovo.

Det är inga problem att komma till klostret idag när som helst. Nu prästen Fr. Vjatsjeslav (Volkov). Två gånger i veckan kommer han från Yuryevets, nära Vladimir, för att fira liturgin. Folket i Sanina drömmer också om ankomsten av Vladyka Eulogius, ärkebiskop av Vladimir och Suzdal, igen. Hans minnesvärda besök här och den färgstarka servicen 2003 påverkade avsevärt framstegen för det då stora restaureringsarbetet i Sanino.

Tack vare välgörarnas generositet byggs här ett unikt hörn av det ryska andliga livet. Restaurering och restaurering pågår inom alla områden. Både anställda och inhyrda specialister arbetar. Och systrarna själva är som bin, de står inte lediga.

Bland nunnorna finns också underbara broderier, sömmerskor och trädgårdsmästare med en känslig känsla av jorden och eventuella blommor på den. Gud har samlat i denna ark bärare av många talanger.

Planerna för den aktiva och outtröttliga abbedissan är att expandera ekonomin.

Idag, på gemenskapens territorium för gäster och pilgrimer, har byggandet av ett modernt, ganska anständigt hotell påbörjats. Kom, kära pilgrimer! Klosterbyn Sanino väntar på dig med vackra tempel fulla av underbar dekoration (det förtjänar ensam en separat historia!), Och heligt, särskilt livgivande vatten. De väntar här på dig och bevis på Herrens vilja, om vilka de inte talar förgäves, utan bara tyst absorberar det de ser och känner i själen. Och det finns många mirakel här.

Kanske kommer ni, kära pilgrimer, liksom era föregångare och permanenta invånare i klostret, också att vara värda att bevittna nya manifestationer av gudomliga tecken som ges oss för att stärka evangeliets principer i vår själ och oändlig tro på Herren.

En fantastisk plats, som ligger i Vladimir -regionen nära staden Suzdal, är byn Sanino med ett tempelkomplex byggt i ett öppet fält och existerar i harmoni med naturen.

Hur man kommer dit?

Byn Sanino ligger sydost om Suzdal -distriktet i Vladimir -regionen, 19 km från Suzdal. Det finns två sätt att ta sig till byn:

- på en vanlig buss,

- med bil.

Det enklaste och mest bekväma sättet att ta sig dit är med din egen bil. Vägen tar bara 20 minuter. Öster om Suzdal Trade Square, längs gatan Vasilievskaya, ligger vägen till floden Nerl, på vilken byn Kideksha ligger. Från Kideksha finns det en väg till Sanino, längs vilken du behöver gå utan att svänga cirka 15 km till byn Pesochnoe, sväng sedan höger enligt skylten och kör ytterligare 3 km längs en ny asfaltväg till parkeringen vid St. Nicholas kloster.

Du kan ta dig till Sanino från busstationen genom att köpa en biljett till flygningen Suzdal - Sergeikha. En vanlig buss går genom byn. Priset är 40 rubel. Biljetten kan köpas på busstationen, som ligger på st. Vasilievskaya 44. Avgångstid från Suzdal: dagligen kl. 6:10 och 15:30.

När du planerar ett besök i byn Sanino, glöm inte att dörrarna till kyrkkomplexet är öppna för turister och pilgrimer från 7:00 till 19:00.

Lite historia

Det första omnämnandet finns i en gammal stadga från 1462, utfärdad av prins Ivan den fruktansvärda till byn Sanino. Själva bosättningens historia är känd först sedan 1600-talet, då byn tillhörde Spaso-Evfimievsky-klostret. Efter tillbakadragandet från klostergodset 1764 gavs bosättningen och marken till palatsavdelningen.

Under 1800- och 1900-talen hade byn en Saninskijförsamling med en församlingsskola och en läskunnighet, som täckte byar inom en radie av 8 km: det fanns totalt 409 hushåll. Lokalbefolkningen åt från grönsaksodlingar och odling av åkermark, som inkomstkälla ägnade de sig åt folkhantverk och hantverk. Produkterna skapade av keramik, trä och metall såldes på Suzdal -basaren, stora och små mässor. Folket i Sanina var kända som skickliga murare och takläggare. Många människor lämnade byn på jakt efter ytterligare inkomst. Sedan dess har befolkningen minskat och 2010 var det 29 personer.

Kyrkaensemble av Sankt Nikolaus kloster

Ett enkelt och blygsamt tempelkomplex ligger nära den en gång fullflödande floden Uchechka, långt från de bullriga och dammiga vägarna i byn Sanino, omgiven av en skog. På den plats där träkyrkan i byn brann ned, restes två kyrkor. Nikolskaya -kyrkan och den intilliggande Pokrovskaya -kyrkan utgör en ensemble av en vinter- och en sommarkyrka.

Utrymmet mellan kyrkorna är en del av den lokala bykyrkogården. Genom att gå från en struktur till en annan måste man ständigt kringgå gravarna med staket. På utsidan finns uthus och en klosterträdgård. Ett staket av vitsten med en helig grind kompletterar bilden av ensemblen. Båda templen gör ett starkt andligt intryck, harmoni av lugn och ro.

Operativa kyrkor lockar varje år tusentals pilgrimer från hela Ryssland. På klosterets territorium finns Pilgrimens hus, där boende erbjuds gratis. De som kommer hit ber om läkning av barnlöshet och sjukdom. Enligt ortodoxa traditioner ryms män och kvinnor separat, med undantag för gifta par med barn. En matsal med traditionella klosterrätter är alltid öppen för församlingsmedlemmar.

På verandan i Sankt Nikolaus kyrka finns ett klosterbutik där du kan köpa ortodox litteratur, kyrkoråd, ikoner, helgade oljor och souvenirer.

Nikolskaya kyrkan

Nikolsky-kyrkan restes på platsen för en tidigare bränd kyrka på församlingsmedlemmarnas bekostnad mellan 1775-1800. Lokala hantverkare byggde en blygsam, men imponerande i volym och höjd, vitstenskonstruktion tillägnad St Nicholas Wonderworker.

Kyrkan är en fyrkantig pelarlös struktur med ett lätt altare, täckt med ett stegat valv. Fönstren är inramade av plattband med halvcirkelformade dekorativa element, som påminner om en kokoshnik, kombinerat med triangulära pediment längs väggarna. Kyrkans andra nivå är ett oktaedriskt tält som krönts med ett litet torn med en lök kupol och ett kors. Kupolen är gjuten i guld.

På norra sidan är ett ytterligare altare i namnet på Epiphany fäst vid huvudbyggnaden, där altaret för tillbedjan ligger. Huvudingången till huvudbyggnaden i Sankt Nikolaus kyrka är det angränsande klocktornet från västra sidan i "Moskva barock" stil. Klockstapeln har en tetraedral form med en oktaedrisk nivå som står på den och sträcker sig uppåt. Kon-ljuset kompletteras med ett kors, som inte är sämre i höjd med korset av templet.

Kyrkan av förbönen

Ett par sommar Nikolskaya -kyrkan bildar en vinteruppvärmd kyrka för att hedra Guds Moders förbön, byggd 1825. Byggnaden i vitsten byggdes i senklassicismens stil och är en hukbyggnad. Fönstren är blygsamt dekorerade med snidade plattband, och den lökformade kupolen, krönt med ett kors, kompletterar bilden. Intercessionskyrkans mjuka former är dekorerade med måttlig rustikation. Under andra hälften av 1800 -talet tillkom den helige profeten Elias kapell till kyrkan för Guds moder.

Inredning av kyrkor

Templen målades av ryska mästare vid ikonmålningsskolan i V. M. Vasnetsov. De inre väggarna är på sätt och vis illustrationer av evangeliets texter, dekorerade med förgyllda och silverfresker.

De högtidliga ikonstaserna med flera nivåer, som lyser med varmt guld, består av infällda och utskjutande delar. Raka och böjda plan skapar effekten av vibrerande utrymme. Ikonerna som visar apostlarnas akter från evangeliet och Gamla testamentet är inneslutna i snidade paneler.

Templens huvudsakliga helgedomar

I Nikolskaya -kyrkan finns en av de unika och gamla ikonerna "Fädernesland". Ikonmålaren, vars namn är okänt, skapade en bild av lille Jesus Kristus i knät på Guds Fader, vars namn är Hosts. Gud Fadern sitter majestätiskt och lugnt på tronen och höjer båda händerna i välsignelse. Pilgrimerna ber den mirakulösa ikonen för välsignelse, förlåtelse för synder och förlåtelse.

Vid Guds moders ikon "Sätt mina sorger" vänder de som anlände till Sanino med böner om läkning från infertilitet, fysiska och psykiska besvär, liksom för förbön och hjälp i vardagliga angelägenheter. Pilgrimerna ber den allra heligaste Guds moder att gå för deras skull för Gud själv.

Sankt Nikolaus våren

På 500 meter från klostret finns en helig källa med helande egenskaper av rent källvatten, vars tillgång är öppen för troende dag och natt. Pilgrimer som kommer till Sankt Nikolaus kloster kan uppleva vattnets helande egenskaper.

Som historien går, våren har sitt ursprung på 1600 -talet genom bönerna till två nunnor som bor i klostret. Under lång tid övergavs källan, men vid sekelskiftet fastnade en trätunna i våren. Nu byggs ett litet timmerhus med kors över nyckeln. Det finns ingen badtunna här, men du kan rita och dricka vatten, du kan hälla över dig när som helst på året. Vatten rik på silverjoner, har en lång hållbarhet och har läkande egenskaper.

Det finns många legender om läkning av allvarliga sjukdomar runt Saninsky -våren. För att göra detta behöver du bara torka dig själv med vatten från en källa varje dag och be om räddning. Historierna om helande av pilgrimer kommer att berättas av nunnorna som kommer hit.

Mirakel i Sankt Nikolaus kloster

Självrestaurering av ikoner utan någons deltagande är pilgrimernas främsta mirakel. Självförnyelsen av ikoner i kyrkan började 2001, året för bildandet av Sankt Nikolaus kloster på grundval av kyrkorna Nikolskaya och Pokrovskaya. Freskerna på kyrkans valv, skadade emellanåt, började fyllas med färger under en av gudstjänsterna och förvandlade evangelisternas ansikten.

Ett annat oförklarligt fenomen ur vetenskaplig synvinkel för teologer är myrrströmningen av ikonerna "Resurrection" och "Fatherland". På några av templets ikoner uppträdde en lätt fet substans som avgav en doft. Nybörjare och bybor uppfattar detta som ett tecken på manifestationen av Guds uppmärksamhet på klosterklostret.

Legenden om nunnan Angelina

Abbedessan berättar för pilgrimerna som kommer hit om nonnan Angelinas hjältedåd som åstadkoms åren efter revolutionen. 1930 -talet - tiden för barbari, rån och statsterror gick inte förbi klosterklostret i byn Sanino. I början av 1930 -talet fördes ministrarna och munkarna i St. Nicholas -klostret till Suzdal, där de sköts.

Vid den tiden var klostrets chef Angelina, som placerade ikoner dekorerade med guld- och silverramar mellan dörrarna till Nikolsky -kyrkan och gömde nycklarna till kyrkan och begravde dem i skogen. Nunnan vägrade att ge henne rop till myndigheterna och dömdes till 15 års fängelse.

När hon återvände till klostret fortsatte Angelina att tjäna i kyrkan. Våren 1967 dog hon och begravdes i St. Nicholas Church. Vid graven, på församlingsmedlemmarnas bekostnad, restes ett monument, till vilket pilgrimer kommer för att vörda korset.

De noggrant bevarade nycklarna till kyrkan, som nunnan Angelina vägrade ge till representanterna för myndigheterna som kom under de sträckande åren, öppnar och stänger fortfarande kyrkan.

Fram till mitten av 1700 -talet tillhörde byn Sanino klosterbesittningarna. År 1764 utfärdades ett dekret om sekularisering och byn avlägsnades från klostrets jurisdiktion och undviker därmed ödet att överföras från tsarinan som en gåva till någon annans egendom. Byn blev en del av landet och bosättningarna vid Imperial College of Economy (dvs Palace Department). Denna omständighet hade en positiv effekt på den fortsatta utvecklingen av ekonomin i hela distriktet. Det är bra att bybornas långa vistelse under klosterögat påverkade roten av godmodighet här, det senare bekräftas av frånvaron i dokumenten från Suzdal andliga konsistorium om alla fall som rör förlust av fromhet eller brott i den vidsträckta Saninskijförsamlingen. Förutom byn i sig, i början av 1800-talet, inkluderade den byarna inom en radie av 1-7 verst: Zauyechye, Prudy, Pesochnovo, Krutovo och Sergeikha.

Totalt fanns det 409 hushåll i församlingen vid den tiden (1160 manliga och 1294 kvinnliga själar). Som en betydande bosättning av Bykovskaya volost hade byn en församlingsskola. Det fanns en läskunnighet i grannbyn Zauyechye, som var en del av samma församling. Den senare i status var något mellan församlingen och söndagsskolorna. Vid den här tiden kunde befolkningen, som hade förökat sig som på andra ställen, inte ensam äta spannmålsodling och grönsaksodlingar.

Bristen på medel, som tidigare, kompenserades av affärer utanför staden, även om det var lönsamma yrken, som krävde en lång avresa (avresa) till andra städer och städer. För invånarna i Suzdal bildades de för länge sedan på grund av den traditionellt utvecklade skickligheten här, vilket gjorde dem kända främst som skickliga murare och takläggare. Heder, bara i Moskva byggdes nästan hälften av staden av dem. Och så vidare fram till oktoberkuppen 1917. De infödda i byarna i Suzdal var också kända för sina makalösa bogomaz-isografer. De var kända i andra skepnader, upp till skickliga vagnar och snygga lastbärare. Med utvecklingen av fabriker blev invånarna på Suzdal-sidan också kända som skickliga vävare-hantverkare. Hemmaskiner var en viktig del av hemmabaserad tillverkning fram till slutet av 1800-talet. Kontoristerna tog regelbundet duken till lagren på fabriken, där den bringades till skick.

Saniniterna var inget undantag. Enligt statistiken från 1895 var antalet människor som gick till jobbet en femtedel av det totala antalet män i byn, inklusive spädbarn. Och de som blev kvar på sina platser satt förmodligen inte hemma med vikta händer. Duktiga hantverk utvecklades också hemma. Keramik, träprodukter och mycket mer såldes på Suzdal basarer. En mängd olika yrken utvecklades långt före det minnesvärda året 1861, då alla bönder var personligen fria. Men redan innan det, vid utövandet av klosteraktiviteter, förekom det ofta fall av semester och till och med avsiktlig sändning av bönder för ytterligare intäkter och helt enkelt för genomförande av kontrakt som ingåtts mellan klostret och kunden. Kunniga hantverkare, och de hittades mest av allt i klosterbyarna, skickades av Frälsaren-Euthymiusklostret till nära och avlägsna länder: från mitten av landet till Ural. Det är inte för ingenting som vi har spår av påverkan från Suzdal drevodels och stenhantverkare i hela Sibirien och Altai. En så bred "expansion" uppmuntrades av regeringen, som uppmuntrade otkhodniki. Det är värt att notera att det var klostren som inledde hållandet av mässor, stora som små, till vilka överskottsprodukter från basyrken och alla slags "prototypiska" hantverk fördes.

Tyvärr vet vi inte namnet på den tidigare brända träkyrkan i Sanino. Men med tanke på kontinuitetstraditionen, som förutsatte överföringen av namnet (dedikationen) på en trasig eller bränd kyrka till en nyuppförd kyrka, kan det antas att den tidigare kyrkan också var tillägnad St. Nicholas Wonderworker. Den nya kyrkan uppfördes under 1700 -talets sista kvartal, mestadels på församlingarnas bekostnad. Förmodligen kom arbetsmän och arbetare bland dem. Ädelstenen och "trä" -verksamheten var inte ny för byborna. Efter att ha sparat på hantverkare och i byarna i Suzdal var det i ordningen, en betydande del av medlen spenderades på dyra tegelstenar, takjärn och andra material.

Så i Sanino ser vi ett exempel på iver, som gjorde det möjligt för de fromma församlingsmedlemmarna att inte bygga ett blygsamt, utan ganska imponerande höjd- och volymtempel, bestående av en huvudkvadrangel, en rymlig veranda och ett ljust altare.

På norra sidan angränsar kyrkan till ett litet kapell för att hedra Epiphany. Från väster, längs den allmänna strukturens längdaxel, finns det ett högt klocktorn (en oktahedron på den nedre fyrkanten med ett uppåtlångt kon-ljus av färdigställande). Det fungerar också som en entré, uppfattad som en veranda med groddar på tre sidor. Klocktornskorset reser sig över det omgivande området, i linje med templets huvudkors. Hela kyrkan är så väl inskriven i landskapets allmänna arkitektonik att intrycket av att möta den även på avlägsna håll fyller själen med skönhet och glädje av proportionaliteten mellan det konstgjorda och det mirakulösa. Detta intryck utplånas inte ens på nära håll. Det är svårt att motstå att inte kalla templet som regerar över slätten ett skepp, som med säkerhet seglar på den hänsynslösa släta ytan av båda haven: himmelsblått och jordiskt grönt. Templet är vackert på vintern, vitt i vitt ...

Huvudrummet i Sankt Nikolaus kyrka är en klassisk kub med två nivåer med fönster omgivna av ädla gamla ryska plattband med kokoshniker. De kontrasterar något med innovationerna från slutet av 1700 -talet - triangulära pediment som täcker väggarnas bredd på alla fyra sidor. Kuben kröns med ett omfattande oktaedriskt tält toppat med ett litet, även oktaedriskt torn med en magnifik lök och ett kors. De sistnämnda, tillsammans med taket på tornen, är gjutna i guld och ordnar ett glatt rundrop i himlen tillsammans med korset, löken och foten av den låga Pokrovskaya -kyrkan som står bredvid den. Intill det ligger kapellet för profeten Elia. Miraklen med förgyllningen av båda kyrkorna var resultatet av en skicklig storskalig restaurering 2002-2006, d.v.s. ett och ett halvt år efter bildandet av ett kvinnosamhälle här i Sankt Nikolaus av Myras namn.

Flera anmärkningsvärda gravar ligger runt väggarna i Nikolsky -kyrkan. En av dem är särskilt iögonfallande. Ett magnifikt smidd kors reser sig över marmorfoten. Här vilar patriarken på dessa platser under andra hälften av 1800 -talet - prästen Fr. Anthony (Anthony Dimitrievich Decapolitov) och hans fru, mamma Evdokia Alexandrovna. Priserna med nästan alla kännetecken för kyrkans särskiljning var byprästen präst i Sanino i 52 år, efter att ha avlidit den 5 november 1892. Hur många liv tog han och spenderade på den andra världen under sin långa pastorala väg?! Sannerligen, framför oss är bedövningen av askese och helig handling!

Utrymmet mellan templen upptas mestadels av en lantlig kyrkogård. Kanske kommer någon att klaga på att när du går från kyrka till kyrka måste du gå igenom gravarna med staket då och då. Är det möjligt, säger de, efter andra klosters exempel, att samla alla resterna på en enda plats, eller bara jämna ut och sätta alla på ett gemensamt minneskors? Ja, allt är möjligt. Bara Gud har inte de döda, för alla lever och gravarna ... de minns behovet av att gå det kvarvarande segmentet av den jordiska vägen så värdigt som möjligt. Var, var, men i klostret förstår du detta särskilt akut,

Liksom alla kyrkor i Ryssland upplevde båda kyrkorna ett svårt liv under bolsjevikregimens gudstridande era. När du vet vilka svårigheter de som osjälviskt räddade kyrkor från förstörelse, stod emot deras inre och yttre ruin, betalade med vilka svårigheter, är du förvånad över vad det kostade byborna att försvara sina helgedomar från de oförskämda påståenden om gudlös makt. I Sanino, där traditionerna för fromhet och trohet mot ortodoxi visade sig vara starka, orsakade både fruktansvärda vågor på 1930- och 1950-60-talen av statsterrorism, vandalism och direkt rån inte den skada som skedde överallt. Detta hände tack vare engagemanget från prästen och lokalbefolkningen. Äldste och präster kom med tänkbara och ofattbara knep för att avleda skräck från templet. Den hemliga nunnan visade sig vara särskilt uppfinningsrik, hon är också chefen, systern Angelina (Semyonova), som "i tid" gömde nycklarna till kyrkorna från alla slags uppdrag. Och även om kyrkan inte fick renovera inne och ute, varför väggar, fresker och tak kollapsade långsamt, hölls inredningen nästan intakt. Verkligen ett mirakel! Himmelriket för alla "svarta" och "vita näsdukar - kända och okända Sanin -asketiker och asketer. Moderkyrkan och genom deras ansträngningar stod på hennes fötter. Det är synd att barbarerna i modern tid, direkta tjuvar och hädare, under perestrojka -tiden, lyckades ändå på en av nätterna att råna templen och tog bort 260 ikoner från dem.

Men Gud erbjöd denna plats nya beskyddare. Byborna tog plats av samma bezsrebrenitsa, men nu nunnor och nybörjare.

St Nicholas kvinnosamfund är fortfarande en innergård till det glorifierade Vladimir Födelseklostret för Guds Moder -klostret. Det bildades i början av III -årtusendet, i oktober 2001, från asketiker som kom hit från olika delar av före detta Sovjetunionen, ett land som fortfarande är ett stort ryskt imperium i vårt minne. I början av 2007 bestod samhället av 15 personer, inklusive 5 nunnor, 3 nunnor och 7 nybörjare. Den äldsta, nunnan Thomaida, är en lokal invånare. I mer än fyrtio år tjänstgjorde hon här som församlingsförvaltare och var vaktare för byns helgedomar. För att övervinna sjukdomar och svagheter idag deltar hon i alla tjänster. Med känslomässig rädsla påminner sig nunnan om hur hon en gång tog över stafettpinnen från den inte mindre hjältemodiga kvinnan, som redan var bekant för oss nunnan Angelina (Semyonova), som tog den hemliga tonsuren i början av bolsjeviktiden och vilade här 1967. Hur mycket mod och uppfinningsrikedom de visade under förföljelserna av Stalin och Chrusjtjov, tillsammans med andra asketiker, för att utan förlust bevara all prakt från inredningen i båda kyrkorna.

Martyrdomskronan vann på 1930 -talet av den lokala prästen Eugene. För att tvinga honom att avstå från ortodoxins sanningar torterade bödeln honom i fängelset i Frälsaren-Evfimiev-klostret. Sedan, utan att ha uppnått det önskade, överdämpades den halvnaken prästen med isvatten mitt på gården under en hård vinter. Det var här bedriften att stå i tron dök upp!

Utan att namnge alla som sliter här och är belastade med klosterlöften, låt oss säga att abbedessan själv, grundaren av samhället, mor Irina, kom i pensionsålder till det heliga Suzdallandet från avlägsna Riga. Ovanligt energisk, ihärdig för idéer och konkreta åtaganden som var användbara för klostret, var hon känd som en aktiv, intelligent och, vad som är viktigt, tålmodig ledare. Harmoniens anda i vårdsamhället är orubblig. Förutom att söka efter välgörare, söker och vet resolut Abbess Irina hur man kan söka förståelse och hjälp från myndigheterna på alla nivåer. Kvalitet är inte heller vanligt hos sekulära ledare. Döm själv! Hur många år som lokalbefolkningen, och sedan systrarna, led av de förtryckande terrängförhållandena! Och nu, några år efter klostrets bildning, med hjälp av guvernören i Sanino -regionen, är nu en ny asfaltväg ansluten till huvudvägen Suzdal - Kameshkovo. Det är inga problem att komma till klostret idag när som helst. Nu prästen Fr. Vjatsjeslav (Volkov). Två gånger i veckan kommer han från Yuryevets, nära Vladimir, för att fira liturgin. Folket i Sanina drömmer också om ankomsten av Vladyka Eulogius, ärkebiskop av Vladimir och Suzdal, igen. Hans minnesvärda besök här och den färgstarka servicen 2003 påverkade avsevärt framstegen för det då stora restaureringsarbetet i Sanino.

Planerna för den aktiva och outtröttliga abbedissan är att expandera ekonomin. Med hänsyn till den lata odlingen av marken runt Sanino bör det på allvar föreslås att skapa ett helt jordbrukskomplex här. Tja, precis som förr - kom ihåg historien om Sanino! - klostret. Det finns redan liknande prejudikat i Ryssland. Hela byar passerar under hand av landsbygdspräster och restaurerade kloster. Hur mycket kan dess nuvarande lilla befolkning, mestadels pensionärer och sommarboende, göra för att höja byns tidigare prestige?! Och råg kommer att pigga runt - då kommer de att jubla, mänskliga hjärtan kommer att återupplivas och änglarna kommer att behöva fälla färre tårar för oss syndare, för det mesta, som Pushkin korrekt noterade, "lata och rasande."