Hem Druva Social betydelse och personlig betydelse av utbildning. Utbildningens sociala betydelse. Att lära sig nytt material

Druva

Social betydelse och personlig betydelse av utbildning. Utbildningens sociala betydelse. Att lära sig nytt material

§ 11. Utbildningens sociala betydelse

Ett av de viktigaste kriterierna för samhällets civilisationsnivå, manifestationen av dess kultur är utbildning, med vilken alla som lever i det moderna samhället är anslutna under olika perioder av livet.
Vad är utbildning... I enlighet med Ryska federationens lag "Om utbildning" förstås det som "en målmedveten process för uppfostran och utbildning i en persons, samhällets, statens intresse, åtföljd av ett uttalande om att en medborgare (student) har uppnått utbildning nivåer (utbildningskvalifikationer) fastställda av staten."
Utbildning är en social institution, som består av många institutioner och institutioner, inklusive medel för ledning och organisation.
Utbildning i samhället har många funktioner. Dessa inkluderar:
... överföring av kunskap från generation till generation och spridning av kultur;
... generera och lagra samhällets kultur;
... utveckling och skapande av nya idéer och teorier, upptäckter och uppfinningar;
... socialisering av individen, särskilt ungdomar, och deras integration i samhället;
... tillhandahålla yrkesvägledning och yrkesval av ungdomar;
... skapa förutsättningar för social rörlighet. En individs ställning i samhället, möjligheterna för hans framgångsrika befordran uppför karriärstegen bestäms av kvaliteten på den mottagna utbildningen, som till stor del är relaterad till utbildningsinstitutionens prestige.
Utbildning har en mycket viktig roll för att bestämma en individs sociala status, i reproduktionen och utvecklingen av samhällets sociala struktur, för att upprätthålla social ordning och stabilitet, för att utöva social kontroll över processerna för intellektuell, moralisk, fysisk utveckling av ung generation. Och yrkesutbildningssystemet har dessutom också funktionen att kontrollera fördelningen av den generation som går in i ett självständigt arbetsliv över olika celler i samhällets sociala struktur: klasser, sociala grupper, skikt, produktionskollektiv.
Utbildning är ett socialt lyft. Utbildning, tillsammans med armén och sysselsättningssfären, är ett av lyften av social rörlighet. Efter att ha fått kunskap och höga kvalifikationer är det i det moderna samhället mycket lättare att göra karriär än: a) det var i ett förindustriellt och industriellt samhälle, b) om en person inte hade dem.
De som lämnar skolan i förtid har en lägre socioekonomisk status i framtiden. Dessutom faller det huvudsakliga bortfallet på familjer med låg socioekonomisk status. Detta förklaras inte bara av bristen på pengar, även om de ofta är huvudorsaken.
Under lång tid fram till i dag har utbildning som social institution varit huvudmekanismen för social testning, urval och fördelning av individer efter sociala skikt och grupper.
En outbildad person kan inte få ett högt betalt och ansvarsfullt arbete, oavsett vilken social bakgrund han har. De utbildade och de outbildade har ojämna livschanser, men situationen kan alltid rättas till genom att höja dina kvalifikationer, det gäller bara att anstränga sig.
Naturligtvis kan du alltid hitta lösningar genom att få ett högbetalt jobb som inte kräver en universitetsexamen. Men det finns få sådana platser, dessutom är det riskabelt att vara i en sådan social position under lång tid: antingen kommer nästa test med certifiering, eller så kommer konkurrenterna att gå förbi, eller så kommer du att göra en grov blunder i din analfabetism. Andra gången är det mycket svårare att hitta kryphålet. Även förfalskning av utbildningsdokument, köp av ett falskt diplom vittnar om utbildningens ökade betydelse som en kanal för vertikal rörlighet.
Utbildningsnivå - inkomstnivå... Det är en annan sak att sambandet mellan de två variablerna – utbildningsnivå och inkomstnivå – inte är så uppenbart, och i vissa samhällen är det generellt problematiskt. En filolog eller allmänläkare kan vara mer utbildad än många av de framgångsrika affärsmännen. Men de får helt andra inkomster. Innan du väljer ett universitet måste du känna till marknadsvärdet av din framtida utbildning. Det kommer att avgöra dina chanser att uppnå önskad nivå av materiellt välbefinnande. Fram till nyligen var yrket som ekonom och advokat i vårt land efterfrågat, respektive, och tävlingar för specialiserade universitet växte ständigt. Men nu är arbetsmarknaden övermättad av sådana specialister. Därför växer marknadspriset på ingenjörsutbildningar.
I ett samhälle med en stabil och välmående ekonomi finns ett starkt samband mellan utbildningsnivå och lönernas storlek. Till exempel i USA tjänar arbetare som tar examen från gymnasiet i genomsnitt bara en och en halv till två gånger mindre än sina kamrater med en kandidatexamen och nästan tre gånger mindre än en läkare. Bilden är ungefär densamma i europeiska länder. Varje steg uppför utbildningsstegen belönas väl, eftersom uppfattningen om högre utbildning är fast förankrad i samhället, inte bara som ett socialt goda, utan också som det högsta andliga värdet.
Kvalitetsutbildning är till nytta inte bara för individen utan också för samhället som helhet. Tack vare honom kan en individ hoppas på att göra en bra karriär inom näringslivet, inom det politiska eller kulturella området. Tack vare utbildningssystemet tar landet emot högt kvalificerade arbetare. Och detta innebär en ökning av arbetsproduktiviteten, införandet av ny teknik, att nå framkanten inom social utveckling.
Utbildning och träning... Dagens utbildningssystem i världen vilar på en grundläggande ersättning av begreppet "utbildad person" med begreppet "utbildad person" och på identifieringen av utbildningsprocessen med inlärningsprocessen. De är dock långt ifrån samma sak.
Undervisning är processen att överföra kunskap, färdigheter och förmågor från lärare till elev, som har tydligt definierade mål, mål och implementeringsstadier.
Utbildning är ett mycket bredare och mer grundläggande begrepp. Utbildningsprocessen, bildandet av en mänsklig personlighet sker kontinuerligt under en persons liv under en individuell-personlig dialog med världen av kulturen som omger en person. I det här fallet finns det situationer när någon specifikt undervisar, undervisar; Men i ett stort antal fall finns det ingen särskild utbildning, och utbildningsprocessen äger fortfarande rum. Till exempel när en person bara läser böcker eller kommunicerar med smarta människor, eller han själv försöker skapa något i den andliga sfären.
Situationen är inte heller lätt med begreppen "utbildning" och "läskunnighet", som vi ännu inte är övertygade om.
Vad är en utbildad person. En utbildad person har ett utvecklat samvetskänsla och kan därför bära ansvar för sina handlingar och deras konsekvenser, inte bara mot sig själv och sina vänner och släktingar, utan mot en mycket bredare gemenskap, som kallas mänskligheten som helhet. En utbildad person är en person som har en moralisk princip. Men det specifika med den moraliska positionen ligger i att den inte kan assimileras som någon form av yttre kunskap, den kan bara uppnås genom lidande.
En upplyst person är en individ med en bred humanitär syn på världen; väl förtrogen med världskulturens landvinningar; orienterad i dess historia och riktningar; kunna upprätthålla en konversation eller visa sin kunskap i en mängd olika frågor, inklusive naturvetenskap. Han kan samtidigt vara en djupt moralisk person, men kriteriet moral är inte inbäddat i själva begreppet en upplyst person. Det är snarare något slags tillägg till det.
Homo edoctus(en utbildad person) är inte bara en individ som är välinformerad och bevandrad i moderna vetenskaper. Dessutom har han ett självständigt sätt att tänka, en flexibel och utvecklad tankeapparat som gör att han kan söka och hitta icke-standardiserade lösningar. I det här fallet talar vi inte om det faktum att han äger färdiga algoritmer för tänkande eller kunskapsscheman, som i fallet med en upplyst person, utan att hans tänkande har sin egen unika stil.
Men en upplyst person är alltid en individ som äger en bred palett av kulturella språk som låter honom gå in i en produktiv dialog med representanter för andra kulturer. För det första är det språket för konstnärlig och poetisk kreativitet. Sådana människor klassificeras som blomman av den humanitära intelligentsian. Medan en utbildad person mycket väl kan vara en smal specialist eller till och med en utövare inom tekniska områden.
Läskunnig och upplyst person... Resultatet av agerandet i samhället av ett utvecklat system för gymnasieutbildning och högre utbildning, bland annat, är skapandet av, för det första, en läskunnig (baserad på gymnasieutbildning), och för det andra en upplyst (baserad på högre utbildning) befolkning.
Det är inte längre brukligt att tala om fördelarna med upplysning i vårt århundrade i en frågeform. Få tvivlar på dess nödvändighet. Även om vi alla, i olika grad, tar del av dess frukter. Alla som förstår grunderna i de vetenskaper som lärs ut på gymnasiet kallas läskunnig person. Och om han dessutom förstår modern konst och litteratur, känner till det klassiska arvet inom det humanitära tänkandets område, varför inte kalla honom en upplyst person. Men den som ansluter sig till kunskap inte för nyfikenhetens skull, utan bedriver seriös forskning, utökar vår förståelse av världen, bidrar till tillväxten av ny kunskap, utan tvekan, anses vara en vetenskapsman.
Utbildning ger kvalifikation, utbildning - metakvalifikation, det vill säga ett kunskapssystem som underlättar sökandet och assimileringen av ny kunskap. Till exempel är bönder i utvecklade länder inte bara högutbildade, med tanke på deras erfarenhet av jordbruk och gymnasieutbildning. De har en metakvalifikation som ger dem kunskap om vem de ska fråga om råd och när - en advokat, en veterinär, en lokal försäljningsagent, en universitetslärare inom växtpatologi, en grossist, en meteorolog, en mekaniker. Således tillåter metakvalifikation en person att hitta den nödvändiga informationen och tillgodogöra sig den, även om den ligger långt utanför omfattningen av hans personliga erfarenhet.

Grundläggande termer och begrepp

Utbildning, träning

Frågor och uppgifter

1. Beskriv utbildning som en social institution.
2. Vad är ett socialt lyft? Varför kan utbildning tillskrivas det? Jämför det med kapaciteten hos andra sociala hissar.
3. Utvidga skillnaden i betydelsen av fraser: en utbildad person, en tränad person, en upplyst person, en läskunnig person. Vad avgör så olika läranderesultat?
4. Vad är metakvalifikation? Hur mycket har du det? Hur yttrar det sig?

Samhällskunskapsverkstad

1. Paragrafen ger utbildningens huvudfunktioner. Gruppera dem genom att identifiera det kriterium som låg till grund för urvalet. Finns det en eller två av funktionerna som kan kallas central, ryggrad? Motivera din åsikt.
2. Modellera argumenten från deltagarna i diskussionen, av vilka några skulle tala om vikten av att skaffa gymnasieutbildning för alla medborgare, medan andra skulle utgå från ståndpunkten: ”Alla människor behöver inte en hög utbildning. Dessutom vill inte alla lära sig. Så är det värt att spendera pengar, ansträngning och lära alla, desto mer får dem att lära sig?"

"Huvudvärdet av utbildning är förmågan att erövra inre andlig frihet av en individ"

Jacques Maritain

Till och med de antika filosoferna var övertygade om att systemet för utbildning och uppfostran är den viktigaste faktorn för social reproduktion: både kvaliteten på framtida generationer och livskraften och effektiviteten i den framtida utvecklingen av samhället självt beror på det. Som Platon noterade är det uppfostran som fullt ut ger ett ganska bestämt och klart uttryckt resultat: antingen det goda eller dess motsats.

Utbildning bildar en person i ett visst samhälle, anpassar sig till hans behov, förverkligar målen för hans utveckling och tjänar deras genomförande. Samtidigt bidrar utbildning, inklusive en person i utrymmet av socialt betydelsefulla värden, genom att bilda universella modeller för beteende och värdeattityder, till assimileringen av betydande universella värden.

En person bör förvärva det Goda, skriver Platon, det bör med rätta erkännas som högre än njutning - detta är intelligens, kunskap, förståelse, konst och så vidare på samma sätt. Sträva efter en värld av eviga idéer, distraktion från vardagens fåfänga - detta är målet för det sanna livet. När man förstår utbildningens moderna uppgifter kan man konstatera att utvecklingen av en individs andliga potential inte bör reduceras enbart till interiorisering av objektiv andlighet. Det utförs i mänsklig aktivitet i syfte att positivt förändra sig själv och samhället i enlighet med de högsta socialt betydelsefulla värdena.

Strävan efter kunskap, information, materiella värden är oförenlig med behovet av harmonisk utveckling, vilket är genetiskt inneboende i en person. Uppfostrans huvuduppgift är korrelationen med en persons naturliga, naturliga förmågor, deras erkännande och utveckling. När allt kommer omkring, korrekt utbildning och träning, konstaterar Platon, väcker goda naturliga böjelser hos en person, d.v.s. tack vare en sådan uppfostran blir de ännu bättre - både generellt och i betydelsen att föra dem vidare till sin avkomma. "Att konvertera en person betyder inte alls att investera i honom förmågan att se - han har det redan, men är felaktigt riktad och han tittar på fel ställe. Det är här du måste anstränga dig."

Problemet med utbildningens mål och kärna löses verkligen av filosofi (övervägande av frågor om personlighetsbildning, optimal anpassning av en person till livet i samhället, utveckling av pedagogiska koncept och program). Huvudprincipen för det moderna utbildningsbegreppet är tolkningen av bildningsidealet genom kunskap och kognition. Således är en utbildad person en som känner till världen och vet hur man använder sin kunskap. (Filosofins första föreskrift enligt Platon är den idoga utvecklingen av intellektet för att återupprätta enheten med det eviga).

Utbildning är den enda tekniska sfären i bildandet av en persons personlighet. I grund och botten fungerar det alltid för framtiden, förutbestämmer samhällets utveckling i en progressiv eller regressiv riktning. Därför är utbildningens roll i utvecklingen av alla samhällen avgörande. Endast det kan vända de negativa tendenserna i mänsklighetens andliga, moraliska sfär, hjälpa till i sökandet efter meningen med mänskligt liv, ge progressiva livsriktlinjer och ange kriterierna för den oåterkalleliga moraliska förnedringen av en person.

Andliga, moraliska faktorer i kampen mellan kreativa och destruktiva krafter står alltid på den kreativas sida. Och om de destruktiva krafterna mestadels är spontana, så är de kreativa alltid målmedvetna och kräver enorma ansträngningar, inte bara energi, utan också tid.

Vi förnekar inte det personliga värdet av utbildning, vi uppfattar djupt det högsta inneboende värdet för varje person, men samtidigt går vi bort från obalanser och extremer och inser att värdet av utbildning inte bara ligger i utvecklingen av personliga egenskaper, men också sociala och statliga. Och bara harmonin mellan dessa egenskaper kan lösa frågan om värdeutbildning.

Beroende på svaret som ges av en person eller, mer allmänt, av samhället om meningen med mänsklig existens, bildas också en idé om värdet av utbildning som ett av de mest effektiva sätten att förmedla till kommande generationer deras förståelse av meningen med mänskligt liv.

När man talar om utbildningens värden är det nödvändigt att ta hänsyn till tre "lager" av värden:

- värdet av utbildning som ett värde för staten,

- som ett offentligt värde,

- som ett personligt värde.

De två första värdena för utbildning återspeglar den kollektiva, gruppmässiga betydelsen av detta kulturella fenomen, och under den sovjetiska perioden av nationell utbildning var det de som kom i förgrunden i många pedagogiska koncept. På senare tid har det personliga värdet av utbildning prioriterats, en individuellt motiverad, partisk inställning hos en person till nivån och kvaliteten på sin utbildning.

Tydligen finns det ett nära samband mellan erkännandet av det personlighetsorienterade värdet av utbildning och tendensen att förstå utbildning som en kontinuerlig process som pågår under en människas liv. Utbildning kan inte bara upprätthålla samhällets värderingar och samhällets värderingar på rätt nivå, utan också berika och utveckla dem.

Man kan se det nära sambandet mellan utbildning och samhällets prioriterade värderingar genom att använda exemplet "nyttokultur" och "värdighetskultur" - begrepp introducerade av den berömda psykologen A.G. Asmolov. En nyttokultur eller en kultur inriktad på nytta som samhällets grundläggande värde har "det enda målet ... att reproducera sig själv utan några förändringar ... utbildning tilldelas rollen som en social föräldralös, som tolereras i den mån den kräver dags att träna, träna person att utföra användbara kontorsfunktioner."

Enligt hans mening är motståndet mot en sådan kultur, mot en sådan samhällsstruktur en ny typ av kultur med fokus på värdighet. "I en sådan kultur är det ledande värdet värdet av en persons personlighet, oavsett om det går att få något från denna person för att utföra en viss verksamhet eller inte." Det är uppenbart att en värdig kultur kräver ett nytt utbildningsparadigm - utbildning inriktad på att främja en persons självkänsla, en känsla av frihet, professionell och allmän pedagogisk (allmän kulturell) kompetens. Detta kräver en radikal förändring av innehållet och organisationsformerna i hela utbildningssystemet, en förändring av utbildningens värderingar som ett socialt och kulturellt fenomen.

Den nuvarande tidsperioden kännetecknas av avideologisering av samhället, omtänkande och förändringar i värdesystemet, inklusive utbildningens värderingar, och definieras av ett antal vetenskapsmän som en "axiologisk revolution". Socioekonomiska reformer, livets snabba tempo, den ekonomiska krisen, övergången till marknadsekonomi störtade på ett ögonblick vad som verkade otänkbart tills nyligen. "Gamla" värderingar, som fram till nyligen verkade obestridliga, ersätts av "nya" värdeorienteringar som är främmande för den tidigare praxisen.

Utbildning är inte bara ett kulturellt fenomen, utan också en social institution, en av samhällets sociala understrukturer. Utbildningens innehåll speglar samhällets tillstånd, övergången från en stat till en annan. För närvarande är detta en övergång från industrisamhället på XX-talet. till det postindustriella eller informativa XXI-talet. Utbildningens utveckling och funktion är betingad av alla faktorer och villkor för samhällets existens: ekonomiska, politiska, sociala, kulturella och andra. Samtidigt är målet med utbildning utvecklingen av en person som uppfyller kraven i det samhälle han lever i, vilket återspeglas i sambandet mellan utbildning och kultur.

Kopplingen mellan utbildning och kultur är den närmaste, även de tidigaste stadierna av bildandet av utbildningsinstitutionen är förknippade med en kult, en ritual: kulturen krävde ständig reproduktion. Detta är inte bara ett villkor, det är ett väsentligt ömsesidigt beroende, vilket särskilt manifesteras i det faktum att en av grundprinciperna för utbildningens existens och utveckling är "kulturell konformitet". Samtidigt betraktas utbildning först och främst som en social institution med funktionen av kulturell reproduktion av en person eller reproduktion av en persons kultur i samhället.

Denna princip ersatte den som Ya.A. Comenius ståndpunkt om undervisningens "överensstämmelse med naturen". Enligt Ya.A. Comenius, det är lätt att lära sig, bara att "följa i naturens fotspår", i enlighet med vilket de grundläggande postulaten för utbildning formulerades, som återspeglar de grundläggande naturlagarna och människan som dess del. Principen om "kulturell konformitet", imperativt formulerad av A. Disterweg: "Lär ut kulturellt lämplig!"-utveckling. Kultur förstås som ett system av beteendemönster, människors medvetande, samt föremål och fenomen i samhällets liv, som reproduceras under generationsskiften.

Produktiv är begreppet typ av kultur (till exempel arkaisk, modern) och ståndpunkten att själva definitionen av typen av kultur kan korreleras med karaktären av träning och utbildning. Den berömda etnografen M. Mead, på grundval av detta, särskiljer tre typer av kultur:

- postfigurativ,

-konfigurerande,

-prefigurativt.

I en postfigurativ kultur (primitiva samhällen, små religiösa samfund, enklaver, etc.) lär barn först och främst av sina föregångare, och vuxna kan inte föreställa sig några förändringar och överför därför bara känslan av det oföränderliga till sina efterkommande " livets kontinuitet" vuxna är en "blåkopia för framtiden för sina barn." Denna typ av kultur, enligt M. Mead, kännetecknade mänskliga samhällen i tusentals år fram till civilisationens början. Manifestationen av denna typ av kultur finns i vår tid i diasporor, enklaver, sekter; i traditioner, nationella sätt.

Den kofigurativa typen av kultur förutsätter att både barn och vuxna lär av sina kamrater, mer allmänt av sin samtid. Denna typ av kultur inkluderar dock postfigurativ i betydelsen att följa äldre i normer, beteende etc. I sin rena form kan en kofigurativ kultur manifestera sig i en gemenskap som lämnas utan äldre. Genom att använda exemplet att analysera livet för invandrare i USA, Kanada, Australien, Israel, visar M. Mead att nya levnadsvillkor kräver nya uppfostransmetoder. Under dessa förhållanden uppstår en situation av att förena kamrater, identifikation med en kamrat - en situation när referensen, betydelsefull för tonåringen, inte är vuxna, inte föräldrar, utan kamrater.

Prefigurativ kultur, "där vuxna också lär av sina barn", speglar den tid vi lever i, konstaterar M. Mead. Det här är den kultur som förutses, det här är världen som kommer att vara. Utbildning bör förbereda barn för det nya, bevara och ärva det värdefulla som fanns i det förflutna, för kopplingen mellan generationer är civilisationens historia.

Uppenbarligen avslöjar olika förhållningssätt till problemet med den interna kopplingen mellan kultur (dess typer, paradigm, tendenser) och utbildning de motsättningar som ackumulerats i civilisationens historia mellan den existerande "pedagogiska" stereotypen av det offentliga medvetandet och den kunskap som mänskligheten ackumulerat om barn, barndom och hans värld. Modern utbildning kännetecknas också av sökandet efter en lösning på denna motsättning.

2.3 Utbildningens nationella värde

Utbildning som en reproduktion av kultur kunde inte undgå att bilda sig som ett bestämt system inom vilket olika delsystem är differentierade (beroende på elevernas ålder, utbildningens mål, attityder till kyrkan, till staten). Låt oss först och främst betona att utbildning som social institution är ett komplext system som innehåller olika element och kopplingar mellan dem: delsystem, ledning, organisation, personal etc. Detta system kännetecknas av syfte, innehåll, strukturerade läroplaner och planer, som tar hänsyn till tidigare utbildningsnivåer och förutsäger nästa. Den systembildande (eller meningsbildande) komponenten i utbildningssystemet är utbildningens mål, d.v.s. svaret på frågan om vilken typ av person som krävs och förväntas av samhället i detta skede av dess historiska utveckling. I varje land, sedan urminnes tider, bildades utbildning som ett system i enlighet med de specifika sociohistoriska förhållanden som kännetecknade varje specifik tidsperiod av dess utveckling. Historien om bildandet av utbildning i dess olika stadier (skola, gymnasieutbildning, universitet) i olika länder är också specifik.

Utbildning som ett system kan ses i tre dimensioner:

- social skala (utbildning i världen, i ett specifikt land, etc.),

- utbildningsnivå (förskola, skola, högre),

- utbildningsprofil - allmän, speciell (matematisk, humanitär, naturvetenskap, etc.), professionell, ytterligare.

Från dessa positioner kan utbildningen som ett system som helhet karakteriseras enligt följande:

Utbildning som ett system kan vara sekulär eller kontorist, statlig, privat, kommunal eller federal;

3. Trender i utvecklingen av modern utbildning

A.A. Verbitsky, en av de ledande forskarna inom högre utbildnings psykologi, identifierade en gång följande trender inom utbildning, som är och kommer att visa sig i varierande grad fram till slutet av 1900-talet.

Den första trenden- Medvetenhet om varje utbildningsnivå som en organisk komponent i systemet för fortlöpande offentlig utbildning. Denna trend innebär att lösa problemet med kontinuitet inte bara mellan skolan och universitetet, utan också, med hänsyn till uppgiften att förbättra studenters yrkesutbildning, mellan universitetet och studenters framtida produktionsverksamhet. Detta sätter i sin tur uppgiften att modellera industriella situationer i elevernas utbildningsverksamhet, vilket utgjorde grunden för bildandet av en ny typ av undervisning - teckenkontextuell, enligt A.A. Verbitsky.

Andra trenden- industrialisering av utbildning, d.v.s. dess datorisering och åtföljande teknologiisering, som gör det möjligt att effektivt förbättra det moderna samhällets intellektuella aktivitet.

Tredje trenden- övergången från övervägande informationsformer till aktiva metoder och undervisningsformer med inslag av problematiska inslag, vetenskaplig forskning, omfattande användning av reserver av studenters självständiga arbete. Med andra ord, som A.A. Verbitsky metaforiskt noterar, tendensen till övergång från "reproduktionens skola" till "förståelsens skola", "tänkandets skola".

Fjärde trenden korrelerar, enligt A.A. Verbitsky, med sökandet efter psykologiska och didaktiska förutsättningar för övergången från strikt reglerade, kontrollerande, algoritmiserade metoder för att organisera utbildningsprocessen och hantera denna process till att utveckla, aktivera, intensifiera spel. Detta förutsätter stimulering, utveckling, organisering av kreativ, självständig aktivitet hos eleverna.

Femte och sjätte trenden hänvisa till organiseringen av samspelet mellan en elev och en lärare och fixa behovet av att organisera utbildningen som en kollektiv, gemensam aktivitet för eleverna, där tyngdpunkten flyttas "från lärarens undervisningsaktivitet till elevens kognitiva aktivitet."

Tendenserna för förändringar i den allmänna situationen för utbildning i slutet av XX-talet sammanfaller med de allmänna principerna för dess reform i världen, i länderna i Östeuropa och i Lettland. Det här är följande grundläggande principer:

- integration samhällets alla uppfostrande krafter, skolans och andra särskilda institutioners organiska enhet i syfte att utbilda de yngre generationerna;

- humanisering- ökad uppmärksamhet på varje barns personlighet som samhällets högsta sociala värde, en orientering mot bildandet av en medborgare med höga intellektuella, moraliska och fysiska egenskaper;

- differentiering och individualisering, skapa förutsättningar för fullständig manifestation och utveckling av varje elevs förmågor;

- demokratisering, skapande av förutsättningar för utveckling av aktivitet, initiativ och kreativitet hos elever och lärare, intresserad interaktion mellan lärare och elever, bred allmänhetens deltagande i utbildningsledning.

Det är viktigt att dessa principer för utbildningsreform är korrelerade med huvudriktningarna för att reformera världssamfundets utbildningssystem, att döma av Unescos material. Dessa områden inkluderade:

- planetarisk globalism och humanisering av utbildning;

- kultursociologisering och grönare av utbildningsinnehåll;

- tvärvetenskaplig integration i utbildningsteknik;

- fokusera på utbildningens kontinuitet, dess utvecklings- och samhällsfunktioner.

De övervägda principerna och riktningarna för utbildning återspeglar de globala trenderna i den moderna världen, som avslöjas i processerna av demokratisering, globalisering, regionalisering, polarisering, marginalisering och fragmentering. Det är uppenbart att trenderna som förändras i det pedagogiska rummet återspeglar de allmänna riktningarna för förändringar i världen, och vice versa - dessa riktningar är kärnan i reflektionen av de framväxande trenderna inom utbildning.

Bibliografi

2. Turovskoy Ya. S. Problemet med nationella värderingar i utbildning på nivån av mellanmänskliga relationer // Nationella värderingar för utbildning: historia och modernitet. Material från ХVII:e sessionen Scientific. Råd om problemen med utbildningens historia och ped. Vetenskap / Ed. Motsvarande ledamot Z. I. Ravkin. - M .: ITOP RAO, 1996 .-- S. 31.7

3. Nationella värdeprioriteringar inom området för utbildning och uppfostran (andra hälften av XIX - 90-talet. XX-talet) / Ed. Z.I. Ravkina. - M .: ITOiP RAO, 1997 .-- S. 409-410.

Utbildning- ett av sätten för personlighetsbildning genom att människor skaffar kunskap, förvärvar färdigheter och förmågor, utvecklar mental-kognitiva och kreativa förmågor genom systemet med sådana sociala institutioner som familj, skola, massmedia. Målet är att göra individen bekant med den mänskliga civilisationens prestationer, återsändning och bevarande av dess kulturarv.

Enligt RF-lagen "Om utbildning" är utbildning en målmedveten process av fostran, träning och utveckling i individens, samhällets och statens intresse.
Utbildningens funktioner:

Ekonomisk (bildning av samhällets sociala och professionella struktur);

Social (genomförande av socialisering av individen (social funktion);

Kulturell (användning av tidigare ackumulerad kultur för att utbilda en individ).

Nätverket av utbildningsinstitutioner i Ryssland:

förskola (förskolor, dagis);

grundskola (4 årskurser), allmän gymnasieutbildning (9 årskurser) och fullständig gymnasieutbildning (11 årskurser) (skolor, gymnastiksalar, lyceum);

ytterligare utbildning (barnkonsthus, cirklar, sektioner);

sekundär specialiserad utbildning (lyceum, tekniska skolor, skolor, högskolor);

högre specialiserad utbildning (universitet: institut, universitet, akademier);

forskarutbildning (institut för avancerad utbildning, kurser);

utbildning av vetenskaplig personal (magistrat, residens, forskarutbildning, doktorandstudier);

teologiska läroanstalter (seminarier, teologiska fakulteter, teologiska akademier).

Utbildning i den moderna världen kännetecknas av en mängd olika sätt att erhålla (skola, externa studier, hemundervisning, distansundervisning, självutbildningskurser, etc.)

Allmänna trender inom utbildning:

demokratisering av utbildning;

en ökning av utbildningens varaktighet;

kontinuitet i utbildningen;

humanisering av utbildning;

internationalisering av utbildning;

datorisering av utbildningen.

Prioriteringar av allmän ordning och lagreglering inom utbildningsområdet:

Säkerställa tillgången till allmän utbildning av hög kvalitet

Förbättra kvaliteten på skollitteraturen

Att höja lönenivån för utbildningsarbetare

Modernisering av systemet för utbildning, omskolning och avancerad utbildning av utbildningsarbetare

Att förbättra kvaliteten på yrkesutbildningen

Utvidga allmänhetens deltagande i utbildningsstyrning

Utveckling av ett nätverk av utbildningsinstitutioner

Övergång till normativ finansiering per capita (budget) av utbildningsinstitutioner.

Modern utbildning är ett sätt att lösa de viktigaste problemen som inte bara hela samhället står inför, utan även enskilda individer. Detta är ett av de viktigaste stegen i den långsiktiga processen för deras socialisering.

En av de mest humana moralreglerna är allmänt känd: "Lämna landet rikare och bättre än du fått det från dina fäder." Vad är meningen med det? Vad menas i detta fall med ordet "rikare"?

Detta uttalande betonar generationernas kontinuitet, deras direkta koppling. Vi talar om den pågående generationsväxlingsprocessen och problemet med att bevara och föra kulturarvet vidare till ättlingar. Den mänskliga naturen har principen om personlighetsutveckling från generation till generation, detta uttrycks i ackumulering av ovärderlig livserfarenhet, kunskap etc. Men den yngre generationen är inte alltid mer perfekt, den ligger ofta kvar på samma utvecklingsnivå som den gamla , och ibland på en lägre. Därför spelas en speciell roll här av attityden till ättlingar, en känsla av ansvar gentemot dem.

Vi lever på XXI-talet. och vi står inför många utmaningar, både globala och lokala. Dessa är allvarliga miljöhot förknippade med en aldrig tidigare skådad industriboom under andra hälften av 1900-talet, och höga dödlighetssiffror i vissa regioner på planeten, och mycket mer. Idag har mänskligheten kommit på idén att det är nödvändigt att erkänna ansvaret för framtida generationers öde, ett ansvar som inte kan överföras på någon. För att dokumentera denna ståndpunkt antogs 1997 i Paris inom ramen för UNESCO en deklaration om nuvarande generationers ansvar gentemot framtida generationer. I det nuvarande historiska ögonblicket är själva existensen för mänskligheten och dess miljö hotad, skyddet av kommande generationers behov och intressen är en av de viktigaste inriktningarna för FN:s verksamhet. Önskan "att lämna jorden rikare och bättre" förenar alla civiliserade länder. Dessutom bör ordet "rikare" inte tas bokstavligt. Det bör erkännas att rikedom ensam inte är tillräckligt för lycka, därför är det nödvändigt att skapa förhållanden under vilka framtida generationers behov och intressen inte kommer att belastas av bördan från det förflutna, och även att lämna en mer perfekt värld som en arv till kommande generationer. För att utföra denna uppgift måste människor vara fullt medvetna om sitt ansvar gentemot kommande generationer, och inse att skyddet av de senares behov och intressen är det viktigaste målet inte bara inom ramen för UNESCO:s etiska uppdrag, utan också för hela den civiliserade gemenskap.

Enligt RF-lagen "Om utbildning" är utbildning en målmedveten process av fostran, träning och utveckling i individens, samhällets och statens intresse.
Utbildningens funktioner:

Ekonomisk (bildning av samhällets sociala och professionella struktur);

Social (genomförande av socialisering av individen (social funktion);

Kulturell (användning av tidigare ackumulerad kultur för att utbilda en individ).

Nätverket av utbildningsinstitutioner i Ryssland:

förskola (förskolor, dagis);

grundskola (4 årskurser), allmän gymnasieutbildning (9 årskurser) och fullständig gymnasieutbildning (11 årskurser) (skolor, gymnastiksalar, lyceum);

ytterligare utbildning (barnkonsthus, cirklar, sektioner);

sekundär specialiserad utbildning (lyceum, tekniska skolor, skolor, högskolor);

högre specialiserad utbildning (universitet: institut, universitet, akademier);

forskarutbildning (institut för avancerad utbildning, kurser);

utbildning av vetenskaplig personal (magistrat, residens, forskarutbildning, doktorandstudier);

teologiska läroanstalter (seminarier, teologiska fakulteter, teologiska akademier).

Utbildning i den moderna världen kännetecknas av en mängd olika sätt att erhålla (skola, externa studier, hemundervisning, distansundervisning, självutbildningskurser, etc.)

Allmänna trender inom utbildning:

demokratisering av utbildning;

en ökning av utbildningens varaktighet;

kontinuitet i utbildningen;

humanisering av utbildning;

internationalisering av utbildning;

datorisering av utbildningen.

Prioriteringar av allmän ordning och lagreglering inom utbildningsområdet:

Säkerställa tillgången till allmän utbildning av hög kvalitet

Förbättra kvaliteten på skollitteraturen

Att höja lönenivån för utbildningsarbetare

Modernisering av systemet för utbildning, omskolning och avancerad utbildning av utbildningsarbetare

Att förbättra kvaliteten på yrkesutbildningen

Utvidga allmänhetens deltagande i utbildningsstyrning

Utveckling av ett nätverk av utbildningsinstitutioner

Övergång till normativ finansiering per capita (budget) av utbildningsinstitutioner.

En av de mest humana moralreglerna är allmänt känd: "Lämna landet rikare och bättre än du fått det från dina fäder." Vad är meningen med det? Vad menas i detta fall med ordet "rikare"?

Som social institution tillgodoser den individens och samhällets behov i inhämtande av kunskap; är ett system av institutioner med materiella medel, kommunikationer; utför, i enlighet med reglerande bestämmelser, funktionerna att överföra sociala erfarenheter, inklusive individen inom olika sfärer av samhällets liv, och introducera honom till kulturen. Skolan ansvarar inför samhället och staten för utbildningens tillgänglighet, kvalitet, dess överensstämmelse med moderna vetenskapliga åsikter

Ryska federationens lag "Om utbildning" kännetecknas som en målmedveten process för utbildning och träning, fokuserad på en persons, samhällets och statens intressen.

Första landmärket- personlig. Det utgår från erkännandet av en person som det högsta värdet och rätten att vara en av individens grundläggande rättigheter.

Utbildning utrustar en person med ett system av kunskap och färdigheter som är nödvändiga för framgångsrika aktiviteter inom olika områden av livet.

Utbildning introducerar individen i mänsklighetens kulturella liv, introducerar honom för civilisationens huvudsakliga frukter. Det fungerar som en nödvändig grund för att förstå och bemästra den politiska, ekonomiska, juridiska, konstnärliga kulturen.

Utbildning hjälper individen att mer exakt navigera i det moderna livets svåra förhållanden, att bestämma sin medborgerliga position, att lära känna fosterlandet och vara dess patriot.

Andra landmärket- social, i samhällets och statens intresse, - organiskt sammankopplade med det personliga, eftersom samhällets främsta rikedom är människor. Forskare säger: utvecklingen av varje individ, utan tvekan, bidrar till social utveckling, i en generaliserad mening är utvecklingen av samhället likvärdig med utvecklingen av individen. Om samhället skapar möjligheter för individer att utvecklas leder detta i slutändan oundvikligen till en utveckling av samhället som helhet.

I de flesta länder anses det vara det största värdet av varje nation, världscivilisationen. Att ta hand om utbildning förklaras som en prioritet (även om detta inte alltid observeras i verkligheten). Det är bara grunden för att alla sfärer av det sociala livet fungerar fullt ut, och därmed social stabilitet.

Utbildning har en positiv effekt på sociala processer, en välutbildad person vet bättre och mer exakt uppfyller lagar, försöker förhindra eventuella konflikter, skydda sig själv och sina nära och kära från farliga chocker, inser de viktiga fördelarna med evolutionär utveckling.

Utbildningens roll är stor för att stärka och fungera i ett demokratiskt samhälle, en rättsstat. Det bidrar till utbildningen av medborgarmedvetande, hjälper människor att medvetet närma sig bedömningen av de viktigaste dokumenten från olika partier och att bestämma deras inställning till sin politik. Utbildning serverar stärka den nationella säkerhetenness vårt land.

Utbildning främjar miljösäkerhet. Bara om utbildade människor höjde sina röster för att försvara naturen, organiserade, med stort deltagande av unga människor, en massrörelse som svepte över hela världen för att förhindra miljökatastrofer.

Dessutom bidrar det till utbildning av vetenskaplig och ingenjörspersonal, vilket säkerställer den moderna nivån på olika produktionssfärer, inklusive militär utrustning som tjänar till att skydda staten.