Hem Svampar V International Archaeological School startade i Bolgar. Vissa skolor för arkeologisk teori Arkeologisk skola

V International Archaeological School startade i Bolgar. Vissa skolor för arkeologisk teori Arkeologisk skola

Några skolor för arkeologisk teori

Vi kan säga att, i viss mån, de metoder för att tolka det förflutna som just diskuterats finns kvar hos oss idag. Istället för att ersätta varandra fortsätter de att existera – det finns otaliga teoretiska ansatser inom arkeologin idag. Kulturhistorisk, procedurell och postprocedurell arkeologi kan ses som de huvudsakliga, övergripande paradigmen för hur det förflutna ska konceptualiseras, hur arkeologiska data ska utvärderas, vad som ska vara målen för den arkeologiska forskningen. Det skulle vara felaktigt att överväga tydligt avgränsade skolor, eftersom praktiskt taget var och en av dem ofta tar något från den andra (för en diskussion om grundläggande skillnader i nya förklaringsparadigm, se: Bintcliff - Bintcliff, 1991, 1993.)

För att förklara det förflutnas kulturer använder sig forskare av många andra teorier och begrepp för att konceptualisera sitt arbete och modellera sociala, politiska och kulturella system. Många av dessa teorier relaterar till kulturens filosofi och antropologi, men sociologi, statsvetenskap, evolutionsbiologi och till och med litteraturkritik används också som källor. Dessa föränderliga perspektiv hjälper arkeologer att konceptualisera och modellera sociala system från det förflutna. Även om vissa av dessa kan vara bättre lämpade för processuella och post-procedurella synpunkter från det förflutna, kan ingen av dem lätt brytas ner i bitar. Till exempel kan procedurarkeologi ägnas mer åt mänsklig anpassning till miljön, och tolkningen av ideologier, religioner och föreställningar i det förflutna är huvudfrågorna. kognitiv processuell metod(Flannery och Marcus, 1993). Och frågan om kön har varit i fokus för både procedurell och postprocedurell arkeologi (Hays-Gilpin och Whitley, 1998). Det finns många teoretiska förhållningssätt till arkeologi, bland dem kan följande urskiljas.

Evolutionära tillvägagångssätt har varit en integrerad del av arkeologin sedan 1800-talet. Medan teorin om unilinjär evolution av mänskliga samhällen har förkastats (kapitel 2), är begreppet multilinjär kulturell evolution mångfacetterat relaterat till modern arkeologisk forskning. Det är användbart för att konceptualisera förändringar i samhällen i det förflutna (se särskilt Earle, 1997).

Vissa forskare följer idéerna om evolutionära processer när de överväger social och kulturell anpassning och anpassning till miljön. Arkeologer med sådana övertygelser tror att naturligt urval begränsar mänskligt tänkande och handlingar. Därför kan människors sätt att bete sig förstås genom att förstå de begränsningar som ålades det mänskliga sinnet under dess långa evolution. Ur denna synvinkel har naturligt urval producerat kultur genom att "skänka" reproduktiva fördelar till dess bärare. Sålunda styrdes tanke och handling av naturligt urval längs olika kanaler, som var anpassade för uppkomsten av Homo sapiens. Kärnan i naturligt urval är att en person tänker och agerar på ett visst sätt, och inte på ett annat. Som ett resultat har det funnits en tendens till överensstämmelse i tanke och handling bland olika samhällen med mycket olika institutioner och övertygelser.

Miljöansatser särskild uppmärksamhet ägnas åt studier av forntida samhällen i deras naturliga livsmiljö. Som vi såg i diskussionen om kulturens ekologi uppstod teorin om kulturförändring som en anpassningsprocess till miljön i mitten av 1900-talet och spelade en viktig roll i födelsen av den processuella arkeologin, som till en början såg kultur som extrasomatisk anpassning till den yttre miljön (Crumley, 1994).

marxistiska åsikter, utvecklade från verk av Friedrich Engels och Karl Marx, har länge och starkt påverkat arkeologiska teorier. Klassiska marxistiska åsikter betonar särskilt motsättningarna mellan ekonomiska relationer (särskilt mellan produktion och utbyte), klassmotsättningar och ojämlikhet som den sociokulturella evolutionens drivkraft. Marx och Engels betraktade som den huvudsakliga evolutionära modellen, som lagts fram av Lewis Henry Morgan (kapitel 2), i relation till utvecklingen av forntida samhällen. I sina egna verk utvecklade de i detalj teorin om kapitalismens, socialismens och kommunismens utveckling. Marxistiska åsikter påverkade V. Gordon Child avsevärt, särskilt de aspekter som påverkade förändringarna i samhället under övergången till jordbruk och komplikationen av den sociopolitiska strukturen, på hans förståelse av förändringar i den sociala strukturen (Trigger, 1980).

Flera forskare har vänt sig till marxismen för att rama in sina diskussioner och utveckla koncept. Många teorier har framförts av marxistiska forskare som Antonio Gramsci, Henri Lefebvre och Claude Melasso (McGuire 1992). Dialektisk marxism, till exempel, betonar en förståelse för de inbördes relaterade förhållandena mellan fenomen inom samhället. Följaktligen ses existens, kön, klass och ras som integrerade delar av hela det sociala systemet, och inte som oberoende konstruktioner. Marxistiska teorier och analytiska begrepp har varit mycket viktiga för arkeologiska historiker som undersöker kapitalismens arkeologi och Europas expansion till den icke-västliga världen (M. Johnson, M. Johnson, 1993; Orser, Orser, 1966). En annan del av den marxistiska arkeologin fokuserar på de samtida sammanhang som arkeologer verkar i och är en del av kritisk arkeologi.

Kritisk arkeologi anser att eftersom arkeologer är aktörer i modern kultur bör de aktivt påverka samhället (Shanks och Tilley, 1987a, 1987b). En av ytterligheterna är den marxistiska synen på arkeologi, enligt vilken all kunskap är klass och därför formar arkeologin historien med klassmål (McGuire, 1992). Rekonstruktioner av det förflutna har alltså en social funktion, och därför kan arkeologi inte vara en neutral, objektiv vetenskap. Genom att vända sig till kritik kan arkeologin utforska förhållandet mellan rekonstruktion av det förflutna och ideologin som hjälpte till att skapa denna rekonstruktion.

Kritisk arkeologi är den process genom vilken arkeologer blir mer kritiska till sin egen plats i den framväxande västerländska vetenskapsskolan (Trigger, 1984, 1989). Mycket kritisk arkeologi fokuserar på förståelse. Med andra ord bör vi vara oroade över de kulturella rötter som vårt arbete har.

Kulturell materialism växte fram ur marxistiska åsikter, men här betonas tillvarons roll och tillvarons teknologi som huvudkällan till sociokulturella fenomen. I hjärtat av alla sociokulturella fenomen är infrastruktur, som inkluderar försörjning och grundläggande behov som mat, kläder och tak över huvudet. Dessa fenomen utövar selektiv press på resten av samhället, inklusive familjestruktur, arbetsfördelning, klasser, religion, vetenskap, seder och ideologi (M. Harris, 1968, 1979, 1999). Medan andra kulturella fenomen kan påverka den kulturella utvecklingen, anses infrastrukturfaktorer vara mycket viktigare här.

Kulturell materialism är särskilt attraktiv för arkeologer eftersom den betonar betydelsen av teknik och miljö, just de aspekter av samhällen från det förflutna som är välbevarade i arkeologiskt material och utvärderade.

Världssystemteori utvecklad av sociologen Emmanuel Wallerstein (1974, 1979, 1980) menar att socioekonomiska skillnader mellan samhällen är produkten av en ömsesidigt beroende global ekonomi. Alla samhällen delas in i tre allmänna kategorier: kärnsamhällen är mäktiga industrinationer som dominerar andra regioner och nationer; halvperifera samhällen är också industrialiserade, men de har inte makten från de förra; Perifera samhällen ligger utanför kärnan och kan inte kontrollera kärnans ekonomiska expansion. Förhållandet mellan utvecklade länder och utvecklingsländer i den moderna världen betraktas här i ljuset av kärn-perifera relationer.

Inte överraskande har världssystemteorin gett arkeologiska historiker som utforskar skärningspunkten mellan Europa och resten av världen en viktig modell (DeCorse, 2001a, 2001b). Emellertid har arkeologer som studerar förkapitalistiska samhällen funnit många användbara koncept när de tittar på relationer i äldre och mindre "världssystem", såsom de sociopolitiska komplikationerna i Mesopotamien och Centralamerika (Chase-Dunn och Hall, 1991).

Ur arkeologisk synvinkel är termen kognitiv arkeologi täcker ett brett spektrum av mänskliga beteendemönster, särskilt religion och trosuppfattningar, samt utveckling och uttryck av mänskligt medvetande. Det kallas ibland sinnets arkeologi.

Vissa arkeologer använder en kognitiv process-strategi med ett fundamentalt nytt ramverk för att föra gamla och nya modeller och metoder närmare varandra. Detta tillvägagångssätt betonar den rigorösa bedömningen av data som är karakteristisk för procedurarkeologi. "Kognitiva processister" kommer aldrig att göra anspråk på att veta vad människor tidigare tänkte, men de kan penetrera hur tänkte de (Renfrew, 1993a, 1993b; Scibo och andra, 1995).

Strukturella tillvägagångssätt se mänskliga kulturer som symboliska strukturer som är kumulativa produkter av det mänskliga sinnet. Med andra ord, människor tänker och ordnar sina världar i termer av "grundläggande, kraftfulla och flexibla symboler" (Leon och andra, 1987). Syftet med strukturanalys är att upptäcka dessa universella principer för det mänskliga sinnet. Detta tillvägagångssätt förknippas i synnerhet med den franske antropologen Claude Levi-Strauss. Dessa är försök att komma till det medvetna och undermedvetna tänkandet hos en person. Levi-Strauss menade att tänkandet bygger på binära motsatser (1966), det vill säga vi delar upp allt i motsatta typer – varmt och kallt, rått och tillagat, natur och kultur. Sådana binära motsatser finns i alla samhällen och kan identifieras genom analys.

Strukturalismens kognitiva-icke-materialistiska natur gör det svårt att tillämpa den när man överväger det materiella, och därför är strukturalismen begränsad tillämpbar. Vissa efterbehandlare är dock mindre angelägna om kulturella universal och ägnar mer uppmärksamhet åt kognitiva strukturer i särskilda samhällen (Kirch och Sahlins, 1992). Arkeologen Ian Hodder studerade de nubiska bönderna i Sudan och visade att alla aspekter av deras materiella kultur, inklusive begravningssed, bosättningsstruktur och artefaktstilar, kan förstås i sammanhanget av en uppsättning regler som vidmakthåller deras tro på "renhet, begränsning". , kategorisering." Det nubiska samhället är således resultatet av strukturerat symboliserat beteende och har en grundläggande praktisk funktion. Men den har också sin egen logik, som genererade materiell kultur, som arkeologer studerar.

Från boken Kärlek till historia (onlineversion) del 10 författaren Akunin Boris

Några svar på några frågor September 18, 10: 5 Jag svarade på resten av dina frågor i "Mailbox", men dessa fungerade inte kort. ... Hur på

Från boken Apostolic Christianity (1-100 e.Kr.) av Schaff Philip

Två rivaliserande skolor Principerna och målen för de två teorierna om kyrkohistorien, som föreslagits av Neander och Baur, är motsatta - de förenas endast av de moraliska banden för ärlig strävan efter sanning. Den ena teorin är konservativ, den reparerar, den andra är radikal, den förstör.

Från boken The Course of Russian History (Föreläsningar LXII-LXXXVI) författaren Klyuchevsky Vasily Osipovich

Skolor Ett av de starkaste intrycken som Peter gjorde från sin första utlandsresa, om inte det starkaste, verkar ha varit en känsla av överraskning: hur mycket de studerar där och hur snabbt de arbetar, och de jobbar hårt just för att de studerar mycket ! Under detta intryck,

Från boken Everyday Life of Medieval Monks in Western Europe (X-XV centuries) av Moulin Leo

I 789 Capitulary School stod det: "Varje katedral, varje kloster ... måste ha sin egen skola där barn kan lära sig att läsa, psaltaren, räkna, sjunga och skriva." Biskopsskolor stod under ledning av en kannik, kantor och lärare. Vid huvudet

Från boken The Everyday Life of Mammoth Hunters författaren Anikovich Mikhail Vasilievich

Begravningar i de östeuropeiska monumenten av Willendorf-Kostenko arkeologiska kultur Låt oss komma ihåg att denna kultur fördes till Östeuropas territorium från Centraleuropa, från Donaus stränder och Mähriska höglandet. Där, på ett antal parkeringsplatser (Dolny

Från boken History of the Ancient East författaren Avdiev Vsevolod Igorevich

Skolor Grogrunden för all denna kunskap var de skolor som vanligtvis låg vid templen. I dessa skolor uppfostrades och förbereddes skriftlärda för sin framtida verksamhet, som samtidigt var präster. Dessa skolor gav både allmänna och något ökade

Från boken Från mysterium till kunskap författaren Alexander M. Kondratov

Två skolor Nya testamentet är centrerat på Jesu Kristi liv, gärningar och martyrskap. Egentligen är varken "Jesus" eller "Kristus" namn. "Kristus" på grekiska betyder "messias", "profet" och "Jesus" kommer från hebreiskan "Yeshue" - "att frälsa". Har levt

Ur boken Den judiska världen [Den viktigaste kunskapen om det judiska folket, dess historia och religion (liter)] författaren Telushkin Joseph

av Baggott Jim

Från boken The Secret History of the Atomic Bomb av Baggott Jim

Några fördelar, några nackdelar Bara två dagar efter Roms befrielse inledde de allierade historiens största gemensamma operation med en luft- och sjölandning för att erövra Hitlers Atlantmur. Operationen i Normandie började den 6

Ur boken Arkeologi. I början författaren Fagan Brian M.

Arkeologiska klassificeringsprocesser Som vi har betonat är arkeologisk klassificering ordningen av data baserat på gemensamma egenskaper. Men hur hanterar arkeologer denna process? Traditionellt har klassificeringen utgått från det arkeologiska konceptet

Från boken Hunnu och Hunnerna (analys av teorier om ursprunget till Hunnu-folket i de kinesiska krönikorna, om de europeiska hunnernas ursprung och om de ömsesidiga relationerna mellan dessa två på författaren K.A. Inostrantsev

III. Teorin om turchism till Hunnernas Hunnu och Finnism. Abel Remuza, som anhängare av den första delen av denna teori och analys av hans argument. Klaproth är den främsta representanten för denna teori. Hans forskning och analys av dem. Andra anhängare av denna teori. Dess allmänna innebörd. Nästa i tid för

Från boken Air Combat (ursprung och utveckling) författaren Babich V.K.

Från boken Phenomena of Ancient Culture of the East of North Asia författare Popov Vadim

Kapitel 22 Värdet av att identifiera den kaukasiska arkeologiska kulturen i Nedre Amur för förståelse av etnogenes och bildandet av civilisationscentra i Eurasien i neolitiken att döma av moderna historiska material som påverkar den neolitiska delen av Eurasien och belyser den

Ur boken gick arvtagaren upp tidigt och satte sig för lektioner ... Hur de undervisade och studerade på 1700-talet författaren Historielag av författare -

Patriarkala skolor 1711 26 maj ... Jag har samlat in detaljerad information om strukturen och positionen för den stora patriarkaliska skolan i Moskva eller gymnasiet. Denna skola ligger nära ett kloster, som endast är tillåtet för ortodoxa munkar av polskt ursprung.

Från boken Complete Works. Volym 18. Materialism och empiriokritik författaren Lenin Vladimir Iljitj

Istället för en introduktion. Hur vissa "marxister" motbevisade materialismen 1908 och några idealister 1710. Den som på något sätt är bekant med filosofisk litteratur borde veta att det knappast finns en enda modern professor i filosofi (och även teologi) som

Arkeologiska institut och arkeologiska skolor

Namnet "Arkeologiska institutet" tillhör institutioner av två slag: 1) en vetenskapsförening med uppgift att forska om fornminnen och sprida information som erhållits om fornminnen genom olika slags vetenskapliga publikationer, 2) en läroanstalt, som syftar till att utbilda kunniga arkeologer genom undervisning och olika vetenskapliga arbeten och arkivarier. Modellen av A.I. i dess första betydelse är A.I., som uppstod 1829 i Berlin, officiellt namngiven Institutet för arkeologisk korrespondens (Institut für archäologische Korrespondenz). Det bildades under beskydd av den dåvarande kronprinsen (senare kung Fredrik Vilhelm IV) och under direkt överinseende av hertigen av Blacas från Bunsen, Fea, Gerhard, Kestner, Welker etc. i form av ett permanent etablering i Rom , som satte sig i uppgift att underkasta sig vetenskaplig analys och studie av upptäckter som gjorts inom arkeologiområdet, i synnerhet de upptäckta monumenten från den grekiska, romerska, etruskiska och antika italienska tiden (förhistorisk tid och medeltid är undantagna från uppgift). För att göra allmänheten bekant med dessa vetenskapliga arbeten, åtog institutet en månatlig publikation "Bulletino dell" Instituto di corrispondenza archeologica. Mer omfattande arbeten publiceras årligen i "Anali dell instituto di correspondenza archeologica", med bifogade ritningar. Dessutom. AI publicerar i Berlin den arkeologiska tidskriften "Archäologische Zeitschrift." Under vintermånaderna anordnar I. veckovisa offentliga möten där sammanfattningar om de viktigaste arkeologiska upptäckterna görs på italienska, franska och latin. För att utbilda arkeologer har AI 5 stipendier. 1871 gjordes AI till en preussisk statsinstitution; för hans lokaler byggdes en ny omfattande byggnad i Rom; centralkontoret för 11 medlemmar fungerar i Berlin, och i Rom finns två. År 1874 fick en liknande tysk AI jobb i Aten för samma studie av grekiska antiken markiser; dess huvudkontor ligger också i Berlin. Sedan 1876 har detta institut publicerat sina "Mitteilungen des deutschen Archäolog. Instituts in Athen" 4 gånger om året. Den AI som bildades i Luxemburg 1847 har en något annan innebörd, eftersom han satte sig i uppgift att undersöka alla typer av antikviteter och publicera data som erhållits om antikviteter. År 1878 publicerades ett register över omfattande upplagor av denna A.I.: "Institut archéologique du Luxembourg. Table générale des publications insérrées dans les Annales de l" Institut archéologique du Luxembourg depuis sa fondation en 1747 jusqu "al" année 1877 inclusively lik honom är AI i Luttich, som redan har publicerat 19 volymer. En lista över hans viktiga upplagor finns i De Theux huvudbibliografi: "Bibliographie liégeoise" (2:a upplagan, 1885, i 4 °). I. i denna första betydelsen av det är alla arkeologiska sällskap (se denna sl. ), och i Belgien - "Académie d" archéologie de Belgique "[Indexet över de första 20 volymerna hittades av Louis Torfs, som publicerade Table des matières, utgiven av denna akademi (Anyers, 1867)]. Arkitekten för Institutet driver franska "Ecole de Rome", "Ecole d" Athenes "," Ecole du Louvre "i (Paris) och" Institut Egyptien du Caïre ".

En annan betydelse av Arch. Institutet som arkeologisk skola representeras av institutioner med mycket olika namn. Så i Frankrike är betydelsen av A.I. i denna mening den berömda

Paris "Ecole des Chartes" skapades 1821 enligt planen av den berömde publicisten de Gérando. Till en början, 1806, presenterade han för Napoleon I en mycket bredare plan för ett sådant institut, men denna plan förverkligades inte, och det var först 1821 som en kunglig förordning (Louis XVIII) följde för att inrätta Ecole des Chartes för förberedelserna. av arkivarier. För första gången skulle den ha 12 åhörare, som fick i uppdrag att välja "Académie des inscriptions et belles lettres". De första professorerna utsågs till mycket kunniga personer: abbot Lepin (Lespine), ansvarig för avdelningen för manuskript i 20 år i Kungliga biblioteket, och Pavillet (M. Pavillet), chef för den historiska delen av det kungliga arkivet. Skolan var ganska misslyckat uppdelad i 2 avdelningar: en av 6 elever som förberedde för bibliotek, den andra också av 6 elever som förberedde för arkiv. Åhörarna skulle ha innehåll och 1823 bestämdes att kursen skulle pågå i två år. Men efter ett år stoppades innehållet i eleverna, skolan började minska och undervisningen tystnade i fem år. Planen som föreslogs 1828 för återuppståndelsen av Ecole des Chartes, trots att den godkändes av kungen, förverkligades inte, och en ny era för denna skola började med Guizots verksamhet som inrikesminister, om än kort, men tillräcklig för att försörja Ecole des Chartes "på rätt mark. Han förstör omedelbart skolans dualitet, koncentrerar all undervisning till en skola på det allmänna biblioteket; han anförtror grundkursen åt Lepin och bjuder in M. Champollion-Figeac, en erfaren arkivarie, till avdelningen för diplomati och paleografi. Abbot Lepin dog snart (1831), och M. Guerard, en elev vid denna skola, som tog examen från kursen 1822, sattes i hans ställe som chef för elementarkursen. Under Guizots inflytande sattes hela lagret av skolan förändrades; 1839 förenades hennes tidigare elever (de släpptes före 1839 48) till en vetenskaplig helhet med hennes verkliga lyssnare, och bildade "Société de l" Ecole royale des Chartes ", vars byrå bestod av professorer vid skolan och ledamöter av den kommission som ledde den. Detta sällskap började ge ut "Bibliothèque de l" Ecole des Chartes ", vars första volym publicerades 1839, och sedan fortsätter publiceringen ständigt: 1889, L-volymerna av denna stora samling av historiska dokument bearbetade av medlemmar i detta sällskap, lyssnare "Ecole des Chartes." Guérard, som gjorts till direktör för skolan, ledde framgångsrikt verksamheten för dess utveckling: antalet professorer började öka, 8 studenter började få stipendier från regeringen på 600 franc. fakulteten för historiska och filologiska fakulteten); kursen arrangeras i tre år och tester genomförs årligen. I slutet av fyrtiotalet noterades skolans uppgång av kompetenta personer, och när den centrala administrationen av alla institutionsarkiv var bildades i inrikesministeriet (1850), genom dekret av den 4 februari 1850 har ett mycket viktigt privilegium för "Ecole des Chartes" tillkännagivits: arkivarierna, som leder avdelningen arkiv, kan endast bestämmas av dem som har genomfört kursen i "Ecole des Chartes" (med titeln archiviste-paléographe), och endast i händelse av brist på sådana - av utomstående, enligt en särskild examen. Detta privilegium, såväl som början som utfördes av direktören för denna skola, Guérard (förblev direktör till sin död, till 1852; han ersattes först av Natalie de Valli, och från 1868 av Lacoban), gav skolan en speciell enastående betydelse under de senaste trettio åren. Hennes elever deltog förresten aktivt i omorganisationen (sedan 1850) av hela Frankrikes arkivärenden, och det vetenskapligt historiska sällskapet (Société de l "Ecole des Chartes) som växte fram 1839 i nära anslutning till henne, ständigt utökade sin verksamhet, fick betydelse Utvecklingen av denna institution tvingade hela det franska samhället att uppmärksamma Ecole des Chartes. Donationer strömmade in i den, särskilt böcker och manuskript, och nu äger den ett eget ganska rikt bibliotek. Arkivmaterial, hade en betydande årlig budget, och åtnjöt stor uppmärksamhet och respekt, kan Ecole des Chartes vördas som en exemplarisk arkeologisk institution i denna andra mening Se M. Vallet de Viriville, "l" Ecole des Chartes, son passé, son état présent, son avenir "(Par. 1867); I. Ye Andreevsky, "Om Paris Ecole des Chartes" ("Observatör", 1889, nr 2).

Detta mål att utbilda kunniga arkivarier, för vars uppnående Ecole des Chartes skapades i Frankrike, Tyskland och Italien försöker uppnå på andra sätt - särskild specialundervisning vid arkiven. Så för Centrala statliga arkivet i Bayern doktorander antas - som har avlagt det statliga provet i rättsvetenskap eller i historia och antikviteter och som önskar förbereda sig för ett särskilt prov för tjänsten som arkivarie vid arkivet (detta prov genomförs i närvaro av direktören för arkivet arkiv). Sådana doktorander erhålla från statskassan från 500 till 600 floriner om året, och för dem läses för dem föreläsningar om paleografi, om arkivvetenskap, om rättshistoria, om historiekällor och praktiska övningar att sammanställa inventeringar. och register. Dessa föreläsningar på arkivet blev nära besläktade med föreläsningarna vid universitetet i München.

napolitansk, Milano och Venetian arkiven är samma skolor. Skolan vid Venedigarkivet (sedan 1854) är särskilt framgångsrik. Undervisningen är fördelad på två kurser. Fram till läsåret 1863-1864 begränsades undervisningen till paleografi och allmän historia, och från och med det året infördes en särskild undervisning i venetiansk historia. Skolan har en rik samling pedagogiska manuskript, förstorade med en fotografisk metod. Studenter i snitt 15.

I Ryssland, för att uppnå detta mål - utbildning av kunniga arkivarier - fungerar Arkeologiska institutet i St Petersburg nu i regi av E. I. V. suveräne storfursten Sergej Alexandrovich , arrangerad 1877 av N.V. Kalachov (se denna text). Efter att ha ägnat hela sitt liv åt att tjäna vetenskapen - historien om rysk lag och arkivfrågor - började Kalachov att vårda tanken på att skapa ett institut i Ryssland som kunde göra den typ av tjänst som Ecole des Chartes gjorde till Frankrike. Vid den andra arkeologiska kongressen i S:t Petersburg (1871) läste han en artikel där han presenterade den dystra situationen för de ryska arkiven, vilket fick kongressens ledamöter att intressera sig stort för frågan om att förbättra arkivfrågorna i Ryssland. ; från kongressen ingavs en framställning till regeringen om att inrätta en interimskommission bestående av företrädare för olika avdelningar för att efter att ha diskuterat alla frågor rörande arkivens organisation och förvaring av handlingar i dessa skulle utarbeta en föreskrift om de huvudsakliga arkivkommission som statlig myndighet och om dess förhållande till olika avdelningars arkiv. Kongressens petition respekterades: presentationen av ministern för offentlig utbildning godkändes i högsta grad den 3 februari 1873. Under ordförandeskap av N. V. Kalachov bildades en tillfällig kommission för att organisera arkiven. Denna kommission, som verkade fram till Kalachovs död (25 oktober 1885), uppehöll sig bland annat vid frågan om behovet av att utbilda arkivarier i vårt land och ansåg att två institutioner brådskande behövdes, varav den ena skulle utbilda specialister, och den andra skulle ha i sina händer den centrala förvaltningen av alla arkivärenden i departementet för folkbildningsministeriet. Mot bakgrund av detta utarbetade kommissionen ett projekt för ett statligt arkeologiskt institut motsvarande franska "Ecole des Chartes". Men eftersom hela projektet, som krävde betydande kostnader, inte snart kunde genomföras, och Kalachov var ivrig att leverera en snabb implementering av sin idé, bestämde han sig för att skapa det arkeologiska institutet med hjälp av privata medel, i hopp om att hitta donatorer. Planen han skapade godkändes av ministerkommittén, den 23 juli 1877 godkändes stadgan om institutet imperialiskt, till en början i form av ett experiment under 4 år. Den 15 januari 1878, A.I. Sedan 1886 har ett årligt bidrag på 6 tusen rubel tilldelats från regeringen. A.I. är en utbildnings- och utbildningsinrättning, som ligger i departementet för offentlig utbildning, anförtrodd åt en särskild direktör. bestämt och avsatt av ministrarnas högsta ordning. våningssäng utbildning (den första direktören fram till sin död var grundaren av institutet, senator Kalachov). Professorer och lärare utses, enligt direktörens rekommendation, av ministern för folkrepubliken. utbildning. Handläggningen av pedagogiska angelägenheter anförtros fullmäktige, och ekonomiska angelägenheter - till styrelsen. Institutet kan också ha hedersmedlemmar från personer som tillhandahåller moraliska tjänster till institutet eller bidrar med 500 rubel årligen till dess fördel (hedersmedlemmar tilldelas medelmåttighet och, medan de är i denna rang, V:e klass efter position och V- klass i uniformen från ministeriet för narkotika) . upplysning). AI:s mål är att utbilda specialister inom den ryska antiken att ockupera platser i statliga, offentliga och privata arkiv. AI accepterar endast personer som har genomgått en naturvetenskaplig kurs vid högre utbildningsinstitutioner; de som inte har sådana examensbevis tas upp som fria eller utomstående lyssnare. Kursen är gratis och begränsad till två år. De som deltog i den tvååriga kursen utsätts för prov och, om de är framgångsrika, får certifikat och blir fullvärdiga medlemmar i institutet, och utomstående lyssnare, efter att ha klarat provet, får certifikat och blir motsvarande medlemmar. Vid A. Institutet undervisas följande vetenskaper: 1) Arkivvetenskapen, med praktiska övningar i att analysera arkivet, upprätta kortinventarier, register m. m. 2) Allmän paleografi och i synnerhet ryska med praktiska övningar i läsning av antiken. handlingar, 3 ) Numismatik, 4) Metrologi, 5) Allmän arkeologi - forntida österländsk, 6) Juridiska fornminnen, 7) Kyrkofornminnen. – Institutet har ett ganska rikt bibliotek och museum. Utöver föreläsningar som undervisas dagligen från 10-12 timmar. På morgonen har institutet särskilda kvällskurser (veckovis) för att granska historiska och arkeologers verk. samhällen, kritiskt övervägande av nya essäer, samtal om frågor om arkeologi och historia, etc. och månatliga offentliga möten där abstracts läses och samtal öppnas. Institutet publicerar sin orgel, som ursprungligen publicerades under namnet "Collection of Arch. Inst.", och nu under namnet "Bulletin för arkeologi och historia"(VII häfte. Utg. 1888). Den nära kopplingen mellan institutets tidigare studenter, dess fullvärdiga medlemmar, gemensamt arbete orsakat av strikt vetenskapliga intressen, och den etablerade enkelheten i relationerna mellan dess ledare fick universell respekt för detta skapelse av Kalachov. Eftersom A.I. har mycket otillräckliga medel, inte ger några privilegier eller materiella fördelar till sina elever, minskar A.I. inte i antalet lyssnare: årligen är det upp till 30 eller till och med fler av dem. Se I. Ye. Andreevsky, "Decennium av det arkeologiska institutet" (s. I "Russian antiquity", 1888); Popovsky, "L" Institut Archéologique de Saint-Pétersbourg "(s. I" Bulletin de l "Institut archéologique liégeois", vol. XVI, 1882).


Encyclopedic Dictionary of F.A. Brockhaus och I.A. Efron. - S.-Pb .: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Invigningen av V International Archaeological School, som kommer att hållas på grundval av Bulgarian Historical and Architectural Museum-Reserve, ägde rum den 21 augusti. Arrangörerna av skolan, med stöd av History of the Fatherland Foundation, är Kazan Federal University och Institute of Archaeology uppkallat efter A.Kh. Khalikov från vetenskapsakademin i Republiken Tatarstan.

Under 2018 kommer 102 personer att delta i skolan. Bland dem finns det mer än 50 studenter från 16 länder i världen - USA, Storbritannien, Egypten, Indien, Turkiet, Vitryssland, Algeriet, Filippinerna, Polen, Estland, Pakistan, Kroatien, Tyskland, Sverige, Rumänien, Ryssland, samt 16 lärare från USA, Kanada, Spanien, Filippinerna, Bulgarien, Rumänien och Ryssland. Dessutom deltar volontärer i organisationen av skolan.

Skolans huvudmål är att konsolidera inhemska och utländska vetenskapliga och pedagogiska resurser för införandet av de senaste landvinningarna inom världsvetenskapen i praktiken att studera och bevara det historiska och kulturella arvet för folken i Eurasien. Skolan är inriktad på unga forskares behov av bekantskap med nya metoder, presentation av relevant data och samverkan. På skolans plats har deltagarna möjlighet att presentera sina unika kreativa projekt, diskutera dem och få en expertbedömning.

« Den internationella arkeologiska skolan i Bolgar spelar en mycket viktig roll i utvecklingen av specialister, inte bara i Ryska federationen, OSS-länderna utan i hela världsrymden. Det är en plattform där elever och lärare från olika länder traditionellt interagerar - på bara fem år av International School of Archaeology deltog representanter för 26 länder i världen i den, - utsedd till rektor för skolan, chef för Högskolan för historiska vetenskaper och världskulturarv vid KFU Ayrat Sitdikov... – Skolan har skapat förutsättningar för att få kunskap från specialister i praktiken och, vilket är viktigt, direkt på Världskulturarvet – Bulgarian Historical and Archaeological Complex. Det är också viktigt att både lektioner och kommunikation på skolans plats hålls i ett tvåspråkigt format, och därför blir det möjligt att inte bara få specialkunskaper, utan också öva på kommunikation på ett främmande språk. Dessutom bidrar skolan till att bygga internationella professionella kontakter både bland unga forskare och deras kontakter med världens ledande experter inom ett visst område.».

Skolans program ändrar sitt format från år till år och förblir intressant för de nybörjarspecialister som redan har deltagit i det - totalt har forskare från KFU och vetenskapsakademin i Republiken Tatarstan utvecklat 12 olika utbildningskurser, varav en översiktsplan upprättas genom alternerande kurser. Så under 2018 kommer skolans arbete att organiseras inom ramen för fyra vetenskapliga och pedagogiska praktikinriktade program: geoarkeologi, arkeologiska textilier: restaurering, konservering, återuppbyggnad, experimentella och spårologiska studier av antika verktyg gjorda av icke-kiselråvara material (ben, horn, sten, metall), paleoantropologi.

Så riktningen "Arkeologiska textilier och läder: restaurering, konservering, rekonstruktion" utvecklad för studenter, studenter, doktorander och unga yrkesverksamma inom arkeologiområdet. Det är omöjligt att föreställa sig någon kultur utan människor, det är omöjligt att föreställa sig människor utan kostym, det är omöjligt att föreställa sig en kostym utan kläder, och för att föreställa sig kläder behöver man veta allt om tyger och läder som arkeologiska fynd kan ge. Men det räcker inte att hitta, man måste kunna spara och "läsa" all information som finns i dessa artefakter. Inriktningen innehåller en separat utbildningsmodul i forskningsmetoder, fältfixering, konservering, restaurering och rekonstruktion av arkeologiska textilier och läder.

I sin tur är riktningen "Experimentella och spårologiska studier av antika verktyg gjorda av icke-kiselråvaror (ben, horn, sten, metall)" inriktad på att utöka elevernas teoretiska och praktiska kunskaper, färdigheter och förmåga att arbeta med olika artefakter från icke-kiselråvaror inom ramen för forskning och vetenskapliga och praktiska projekt av annan karaktär. Föreläsningskursen ägnas åt moderna problem med funktionell definition och rekonstruktion av teknologier för att tillverka verktyg från icke-kiselråvaror. Praktiska övningar inkluderar simuleringar av forntida teknologier och experimentell traceologisk analys av en mängd olika verktyg.

Och riktningen "Paleoantropologi" syftar till att utöka elevernas teoretiska och praktiska kunskaper, färdigheter och förmåga att arbeta med paleoantropologiskt material. Föreläsningsmodulen ägnas åt samtida problem inom fysisk antropologi. Praktiska moduler täcker grunderna i att arbeta med människans skalle, tänder och postkraniella skelett. Riktningens läroplan innehåller också en separat utbildningsmodul i metoder för fältfixering, konservering och restaurering av paleoantropologiska material. Det sista träningsblocket ägnas åt beskrivningen av patologiska förändringar i tänder, ben i skallen och postkraniellt skelett.

Och slutligen "Geoarkeologi" kombinerar ett brett spektrum av områden av modern arkeologisk forskning med hjälp av naturvetenskapernas tillvägagångssätt och utveckling - geografi, geologi, botanik, geoinformatik, etc. Under arbetets gång planeras det att bekanta deltagarna med både fält- och laboratoriemetoder för geoarkeologisk forskning. Studenter kommer tillsammans med lärare att utföra flygfotografering av terräng med hjälp av UAV, fältarbete på stratigrafiska sektioner, urval och preliminär bearbetning av prover för att få kronologiska och paleoekologiska data. Laborationer förutsätter behärskning av de grundläggande färdigheterna i spor-pollen- och fytolitanalyser, fotogrammetrisk bearbetning av fotografiska data för att erhålla tredimensionella modeller av terrängen och användning av GIS för rumslig dataanalys.

Tillsammans med det vetenskapliga och praktiska arbetet inom laboratorierna inom områdena, innebär skolprogrammet att genomföra en allmän kurs med föreläsningar om teori och metoder för att bevara och studera det historiska och kulturella arvet, samt modern teknik för fältforskning.

Skoldeltagare har också möjlighet att genomföra forskningsprojekt på specialiserade skolplatser under ledning av ledande ryska och utländska lärare, samt publicera resultaten av sin forskning i materialsamlingen från International School of Archaeology, som är en del av RSCI. Efter avslutad utbildning får alla studenter ett intyg om att de har avslutat professionell utveckling.

Sammanfattningsvis bör det noteras att erfarenheten av att organisera en internationell arkeologisk skola i Tatarstan intresserade ledarskapet för UNESCO. Enligt UNESCO:s generaldirektör Irina Bokova, som besökte skolan 2017, är denna form av intensiv träning i kontinuerlig interaktion med ledande experter inom området arkeologi och restaurering direkt på UNESCO:s världsarvslista en av de mest effektiva i världen.

Ett nytt program "Skola för nybörjare i arkeologi" för barn 9-12 år. Lektionerna hålls i form av en cirkel på lördagar kl 17.00 med start den 13 januari 2018. Utöver arkeologi ägnas undervisningen åt sådana historiska discipliner som paleontologi, paleografi, numismatik, kronologi, metrologi, heraldik etc. Ämnen som t.ex. eftersom metoder för arkeologisk datering diskuteras i detalj. , tidiga former av religion, etc.

Varje lektion består av teoretiska och praktiska delar. Längd: 1h. 20 min - 1 timme 30 minuter.

Pris: 450 rubel. per person.
Du kan gå både hela kursen och specifika ämnen separat.
Anmälan krävs per telefon. 8-495-692-00-20.

Utbildningsprogram för januari-mars 2018

13 januari. Introduktionslektion. Interaktion mellan arkeologi och andra vetenskaper, likheter och skillnader i metoder och tillvägagångssätt.

Lektionen kommer att prata om arkeologins plats i systemet för historisk kunskap om mänsklighetens förflutna, om egenskaperna hos arkeologiska källor och metoder för att studera dem. Eleverna kommer att lära sig vilka vetenskaper som döljer sig under begreppet "historiska hjälpdiscipliner", diskutera exakt vad de gör och hur de interagerar med arkeologi.

Den praktiska delen kommer att ge deltagarna möjlighet att av egen erfarenhet förstå vad typologi och klassificering behövs för. Det kommer att föreslås att dela in i grupper sådana bekanta föremål som frimärken, märken, med hjälp av olika kriterier (material, form, bild, etc.).

Lektionen ägnas åt mycket viktiga begrepp inom arkeologisk vetenskap - kronologi och datering. Eleverna kommer att lära sig vad absolut och relativ kronologi är, hur kalendern såg ut och hur kalendersystemen skiljer sig åt mellan olika folk.

Den praktiska delen kommer att bidra till att befästa den förvärvade kunskapen. Deltagarna kommer att utföra olika uppgifter för att distribuera händelser och epoker längs "tidslinjen", öva på att översätta datum från en kalender till en annan.

Lektionen leds av chefen för Museet för arkeologi i Moskva, kandidat för historiska vetenskaper Novikova Galina Leonardovna.

Under lektionen får eleverna lära sig hur arkeologer bestämmer tiden för de saker och byggnader de har hittat, vilka metoder som är mer exakta och hur man tillämpar dem korrekt.

Den praktiska delen kommer att ge deltagarna möjlighet att själva försöka ”sälja” arkeologiska fynd.

Under lektionen får eleverna lära sig vad paleontologivetenskapen gör, vad den har gemensamt med arkeologi och hur de skiljer sig åt, vad som fanns i Moskvas plats för 150 miljoner år sedan och hur vi kommer att få reda på det. Vi kommer att studera istidens fauna i detalj, inklusive de utdöda djuren som levde på vår regions territorium för tiotusentals år sedan. Deltagarna kommer att behöva hålla i sina händer genuina paleontologiska fynd och återskapa utseendet på fossila djur på en dator.

Lektionen leds av chefen för Museet för arkeologi i Moskva, kandidat för historiska vetenskaper Novikova Galina Leonardovna.

Lektionen ägnas åt ursprunget och bildningen av den moderna människan (Homo sapiens) enligt data från arkeologi och antropologi. Eleverna kommer att lära sig om de senaste vetenskapliga upptäckterna inom detta område, bekanta sig i detalj med metoden för M.M. Gerasimov om skulpturell rekonstruktion av porträtt av människor från benrester och hans anhängares verk.

Den praktiska delen kommer att bidra till att befästa den förvärvade kunskapen. Deltagarna kommer på ett lekfullt sätt att slutföra uppgifter för att korrelera olika stadier av mänsklig evolution och arkeologiska epoker på "tidslinjen".

Lektionen leds av chefen för den vetenskapliga och pedagogiska arbetssektorn vid Museet för arkeologi i Moskva Afanasyev Alexander Gennadievich.

På lektionen kommer samtalet att handla om när religionens första början uppstod och hur de visade sig. Lyssnarna kommer att introduceras till begrepp som totemism, fetischism, animism och magi. Låt oss diskutera hur arkeologiska och etnografiska data hjälper till att återskapa forntida människors tro, deras seder och ritualer.

Den praktiska delen kommer att ge deltagarna möjlighet att komma på och försöka göra amuletter-amuletter av improviserade medel.

Lektionen leds av chefen för Museet för arkeologi i Moskva, kandidat för historiska vetenskaper Novikova Galina Leonardovna.

Lektionen ägnas åt historien om ursprunget till matematisk kunskap bland primitiva människor. Eleverna får lära sig hur och med hjälp av vad fornmannen utförde sina beräkningar, hur de första längdmåtten föddes och vad en speciell historisk vetenskap - metrologi - kan berätta om detta.

Deltagarna kommer att behöva omsätta sina kunskaper i praktiken genom att utföra matematiska operationer på kulramen och kulramen, samt mäta sin vikt och längd i gamla ryska mått.

Lektionen leds av chefen för sektorn för vetenskapligt och pedagogiskt arbete vid Museet för arkeologi i Moskva Afanasyev Alexander Gennadievich

Lektionen ägnas åt vetenskapen som studerar myntets och penningcirkulationens historia. Eleverna får lära sig hur numismatik hjälper arkeologi och hur det skiljer sig från vanligt samlande. Dessutom kommer deltagarna i lektionen att bekanta sig med de redan existerande monetära systemen, alternativen för tillverkning av antika mynt och kommer också att kunna undersöka några av de gamla proverna noggrant och bestämma tidpunkten för döljande av den föreslagna skatten .

Lektionen leds av chefen för den vetenskapliga och pedagogiska arbetssektorn vid Museet för arkeologi i Moskva Afanasyev Alexander Gennadievich.

Lektionen kommer att ge deltagarna möjlighet att utöka sin kunskap och förståelse för olika sedlar och värdepapper. Lyssnare kommer att berättas i detalj om egenskaperna hos vetenskapen om bonistik, dess allmänna egenskaper och skillnader med numismatik. Den praktiska delen kommer att ge deltagarna möjlighet att i detalj studera olika sedlar, utvärdera särdragen i deras tillverkning och graden av skydd.

Lektionen leds av chefen för den vetenskapliga och pedagogiska arbetssektorn vid Museet för arkeologi i Moskva Afanasyev Alexander Gennadievich.

I lektionen får eleverna lära sig hur dokument kan dateras efter stilen att skriva brev, och också bekanta sig med historien om skrivandets utveckling, den medeltida kulturen för att upprätta akter och historien om kontorsarbete. I den praktiska delen kommer deltagarna att försöka bestämma tidpunkten för upprättandet av dokumentet med hjälp av de kunskaper som erhållits.

Lektionen leds av chefen för sektorn för utställnings- och utställningsarbete vid Museet för arkeologi i Moskva, kandidat för historiska vetenskaper, Moiseev Maxim Vladimirovich.

Under lektionen får eleverna lära sig vad en begravningsrit är och vilken viktig roll den spelar i olika folks kultur, vilka former av begravningar och typer av gravmonument som är kända för arkeologer. Deltagarna kommer att bekanta sig med metoden för att upptäcka och rensa forntida begravningar, reglerna för att fixa fynd in situ (in situ), hålla i sina händer äkta fältdokumentation.

Den praktiska delen kommer att ge barnen möjlighet att känna sig "i en arkeologs skor": utforska det "slutna komplexet", mäta djupet på fynden och avståndet till dem med hjälp av en nivå, inventera föremål och fyll i etiketter för dem.

Lektionen leds av chefen för Museet för arkeologi i Moskva, kandidat för historiska vetenskaper Novikova Galina Leonardovna.

I lektionen kommer samtalet att fokusera på hur forskare lyckas återskapa antikens kvinnliga och manliga dräkter på grundval av olika arkeologiska och historiska data, vilken roll etnografi, experimentell arkeologi och amatörreenaktörer spelar i denna fråga. Deltagarna i programmet kommer att besöka utställningen "The Beauty of Everyday Life" som just öppnat på Museet för arkeologi i Moskva och bekanta sig med de nya utställningarna som presenteras där.

I slutet av lektionen måste varje lyssnare, baserat på den inhämtade kunskapen, självständigt skapa en färgstark applikation som rekonstruerar den festliga kvinnoklänningen från XII-XIII-talen.

Lektionen leds av chefen för Museet för arkeologi i Moskva, kandidat för historiska vetenskaper Novikova Galina Leonardovna.

Nytt på sajten

>

Mest populär