2003-03-09 - 14:53, uppdaterad 2004-02-24
Enligt Komsomolskaya Pravda gifte sig en ortodox präst med ett par homosexuella i Nizhny Novgorod.
Denis Gogolev och Mikhail Morozov tillkännagav sin avsikt att gifta sig i programmet Domino Principle, och då var alla närvarande i studion säkra på att den ortodoxa kyrkan inte skulle gå med på att utföra sakramentet.
Ändå hävdar KP att bröllopet ägde rum den 1 september, och det utfördes av en präst i Nizhny Novgorod, vars namn tidningen inte rapporterar. Den ryska ortodoxa kyrkan har ännu inte officiellt reagerat på publiceringen, men Komsomolskaya Pravda innehåller en kommentar av ärkeprästen Vsevolod Chaplin, som påminde om att kyrkan har en extremt negativ inställning till samkönade äktenskap, en ortodox präst har inte rätt att gifta sig sådana människor och för en sådan handling kan avskräckas.
Nizhny Novgorod stift vägrade att kommentera händelsen. Prästen Igor Pchelintsev, ansvarig för pressrelationer, sa: "Det är omöjligt, vi kan inte säga något om det."
Den 4 september blev det känt att prästen som utförde ceremonin, efter en utredning som stiftet genomfört den 2 september, fick tjänstgöringsförbud. Enligt Igor Pchelintsev, en talesman för stiftet, som berättade för reportrar om detta, är händelsen "en förplanerad provokation som ska skandalöst uppmärksamma problemet med samkönade äktenskap". Igor Pchelintsev betonade också att "den ryska ortodoxa kyrkan, naturligtvis, fördömer själva idén om "samkönade äktenskap" och traditionellt, enligt kyrkans heliga skrifter och tradition, fördömer homosexuella relationer som en dödssynd."
Den 9 september blev det känt att inte ens hans son visste något om ödet för prästen som gifte sig med homosexuella. Enligt en version fördes far Vladimir Enert i hemlighet ut från Makariev-klostret, dit han skickades efter publiciteten av bröllopsberättelsen - klostrets invånare hävdar att prästen fördes bort på Volga i en okänd riktning. Enligt en annan version befinner han sig fortfarande i klostret, men stiftet döljer detta. Grannar berättar att en del saker lastades från prästens lägenhet hela natten.
Enligt Regions.ru visade sig hoten från en prästson mot ett homosexuellt par, som rapporterades i pressen, vara fiktion.
Den 6 oktober erkände den heliga synoden i den ryska ortodoxa kyrkan bröllopet av ett homosexuellt par som hädelse, "trampande på grunderna för moral, den heliga skrifts lära och de kanoniska livsnormerna för en ortodox kristen, och därför inte har nåd och juridisk kraft" och beslutade att beröva prästen Vladimir Enert och prästen Mikhail Kabanov "som en medbrottsling av helgerån."
Ärkepräst Vsevolod Chaplin, vice ordförande för DECR, sade att den period för vilken Nizhny Novgorod-prästen berövades sin värdighet ännu inte har fastställts: "Det händer att detta straff utdöms för en viss tid, det händer att det utdöms under en viss tid tas detta straff bort och prästen får återigen tjäna.
En av dem som gifte sig, Denis Gogolev, berättade för Rosbalt-korrespondenten att kapellet där bröllopet ägde rum förstördes för några dagar sedan. "Kyrkan har blivit en ond institution, det är en sekt utan fem minuter", förklarade Gogolev. "Hon spottade själv på sina kanoner." "Kyrkor revs bara av Lenin och Stalin."
Pressekreteraren för Nizhny Novgorod-stiftet, prästen Igor Pchelintsev, sa att nedmonteringen av kapellet inte var kopplad till homosexuellas bröllop, det var bara planerat att bygga en kyrka på platsen för kapellet under lång tid.
Vladimir Enert själv förnekar sin skuld och uttrycker oenighet med den heliga synodens beslut att beröva honom hans biskopsstol. Enligt honom utförde han inte bröllopet, och fotografierna som publicerades i Komsomolskaya Pravda är falska. Prästen anser att hierarkin borde ha kontrollerat fotografiernas äkthet innan beslut fattades. V. Enert förklarade att han "aldrig kommer att lämna varken Gud eller korset", eftersom han tjänade i heliga ordnar i 20 år.
En kyrkoundersökning ledd av biskop Georgy av Nizhny Novgorod och Arzamas visade att fotografierna från bröllopet inte var falska, och ceremonin utfördes verkligen av en präst. Men kyrkan, trots den perfekta riten, vägrar att erkänna homosexuella som makar.
Kommentar: Se kommentarer:
Grön rest av "blått bröllop": ortodox präst för första gången i Ryssland "gift" homosexuella // Portal-Credo.ru. 2003. 3 september.
Tidens tecken. Blå passion med smak av cahors som startskott inför valloppets start // Ibid. 8 september.
Deltagare i det "blå bröllopet" i Nizhny Novgorod DENIS GOGOLEV: "Det finns ingen Sodoms synd på oss ..." // Ibid. 19 september
A. Morozov. Om det så kallade "bröllopet" i Nizhny // Religion och massmedia. 2003. 9 september
S. Bychkov. Gays bryter sig in i templet // Moskovsky Komsomolets. 2003. 9 september.
Zubov M. Är det möjligt att "legitimera" Sodoms synd? Kyrkans kanoner tillåter kategoriskt inte "kärlek av samma kön" // Portal-Credo.ru. 2003. 11 september.
Kassera och riva. Rivningen av templet, där hädelse begicks, visade sig vara en nödvändig åtgärd som svar på expansionen av sexuella minoriteter//Ibid. 7 oktober.
adelphopoiesisär inte ett sakrament. Blanda inte ihop saker. Det finns bara 7 sakrament.Adelphopoiesis, smörjelsen av monarken till tronen, den religiösa förstärkningen av eventuella politiska fackföreningar - allt detta är redan sekundärt. Förresten, adelphopoiesis användes upprepade gånger för monarker (kungar, prinsar, etc.) i krig med varandra, som en garanti för att de inte längre skulle gå i krig med varandra. Detta har i alla fall ingenting med bröllopets sakrament att göra.
Pontifex "några stiftelser" kan avbrytas och kan, men inte sakrament och inte dogmer, eftersom de är högre än prästerskapet och det ekumeniska rådet (ett kollektivt beslut av alla kyrkans biskopar). I sin tur framhåller varje ny påve sin radikala ställning i förhållande till frågan om möjligheten till "äktenskap" för män med män. "Som ett resultat ber påvarna om ursäkt till homosexuella och andra kränkta av kristendomen" - jag har inte sett det på grund av ursäkter. Det är i alla fall bättre att överväga varje enskilt fall som det finns någon som ber om ursäkt för. Påven är en ganska smart och anständig person, och kommer inte att förolämpa en person och bli personlig, han talar helt enkelt som han är ur sin religions synvinkel. Kyrkan i allmänhet och påven i synnerhet förgiftas upprepade gånger av dessa uttalanden om "intolerant attityd mot homosexuella". I sin tur är kyrkans religiösa institution 2 000 år gammal och kommer inte att förändras för ett tillfälligt sätt för perversion. Om en person vill vara en rättfärdig kristen, då måste han avstå från homosexualitet. Något du inte gillar? Du går åt alla 4 sidorna. Enligt min mening är ståndpunkten extremt nykter och adekvat, men homosexuellas ställning är väldigt märklig – de (minoriteten) ställer sina krav på den religiösa organisationen (majoriteten). Logik? Nej, det gjorde jag inte! "de kommer bara att förlora sina församlingsbor annars i framtiden" - ett uttalande som inte underbyggs av någonting, men om påven av Rom verkligen tillåter alla att gifta sig med vem som helst (även med djur), så kommer ett stort antal människor att verkligen vända sig bort från kyrkan. Som tur är finns det mycket mer nyktra människor än galningar, så detta kommer inte att hända. "leder till bildandet av nya kulter, där detta och mycket mer kommer att bli möjligt" - sekterism på grundval av homosexualitet? Jag ber dig! Det låter bara löjligt. I sin tur är det ingen som förbjuder någon att skapa sin egen religiösa organisation och göra vad man vill i den, som till exempel Pastafarianerna gjorde. HBT-gruppen har i sin tur en bra labyrint för att skramla sin regnbågskyrka, där både "rättfärdiga kristna" och "avancerade buddhister", och Hare Krishnas i allmänhet, alla och en del kommer att umgås. I allmänhet beordrade hbt-guden alla att älska alla och i allmänhet älska allt som rör sig :)
Om du verkligen vill, men du inte kan gifta dig, vilket kristet samfund kommer då den lidande att gå till?
Den rysk-ortodoxa kyrkan har officiellt förklarat att den kategoriskt inte erkänner samkönade förbindelser och äktenskap.
Den ryska ortodoxa kyrkans biskopsråd antog ett dokument som definierar alla aspekter av kyrkligt äktenskap.
Tidigare förlitade sig den ryska ortodoxa kyrkan på bestämmelserna från XVIII-XIX århundradena. Naturligtvis är argumenten för en sådan uråldrig ståndpunkt ganska förlegade, så kyrkan har omformulerat bestämmelser som fördömer homosexuella förbindelser.
Inte om en icke-traditionell familj vill helga sitt äktenskap, vilka religioner skulle kunna hjälpa dem med detta?
Den romersk-katolska kyrkan, trots sin ganska toleranta inställning till homosexualitet, förbjuder fortfarande sakrament med sådana par.
Påve Franciskus sa vid ett möte med journalister i juni förra året att den romersk-katolska kyrkan, såväl som världens kristna, är skyldiga att be om förlåtelse från homosexuella för deras tidigare inställning till sexuella minoriteter.
Men påven pekar inte ut homosexuella som en separat grupp av dem som missgynnas av kyrkan, utan hänvisar dem till en bredare kategori människor som kyrkan måste be om ursäkt till.
Och med "kyrka" menar han hela världsgemenskapen av kristna. ”Kyrkan måste be om ursäkt för att ha betett sig olämpligt många gånger. Och när jag säger kyrka menar jag alla oss kristna. För kyrkan är helig och vi är alla syndare"
När biskopssynoden i den romersk-katolska kyrkan sammanträdde i Vatikanen sommaren 2015 godkände alla dess deltagare slutrapporten, där de behöll förbudet mot samkönade äktenskap.
Nordamerikanska kristna kyrkor har en hel del fritt tänkande i frågan om att inviga samkönade äktenskap.
United Church of Christ i USA helgar samkönade äktenskap.
Generalsynoden i United Church of Christ (UCC) godkände nyligen en resolution som tillåter samkönade par att gifta sig.
OCCH anses vara det äldsta protestantiska samfundet i Amerika. Denna tradition spårar sin härstamning tillbaka till puritanernas och pilgrimernas församlingar, de första protestantiska bosättarna i nordöstra delen av vad som nu är USA. CCH omfattar 5 700 församlingar, mer än 10 000 pastorer och 1,3 miljoner troende.
Evangelical Lutheran Church in America (4,9 miljoner), United Church of Canada (2,8 miljoner), U.S. Episcopal Church (2,2 miljoner), United Church of Christ (1,1 miljoner)) - dessa amerikanska kyrkor erkänner samkönade äktenskap.
I Europa de mest kända kristna kyrkorna som inte erkänner homosexuella relationer som syndiga är: Evangeliska kyrkan i Tyskland (antal - 24,8 miljoner medlemmar), Svenska kyrkan (antal - 6,9 miljoner), Metropolitan Community Church, de flesta av de gammalkatolska och Lutherska kyrkor och ett antal kyrkor kväkare.
Som du kan se har kristna som ihärdigt drömmer om att gifta sig en plats att gå till.
Programmet leds av Veronika Ostrinskaya. Radio Liberty krönikörer Yakov Krotov och Giovanni Bensi deltar.
Veronika Ostrinskaya: Den ortodoxe prästen Vladimir Enart avleddes av beslutet från den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod. Vladimir Enart, som iakttog den traditionella ortodoxa riten, gifte sig med ett par homosexuella den första september. Bröllopet, som ägde rum i en av kyrkorna i Nizhny Novgorod, förklarades olagligt av synoden. En annan präst var inblandad i fallet - pappa Mikhail Kabanov, i vars kyrka ceremonin ägde rum. Han är förbjuden att tillbe. Enligt biskopen av Nizhny Novgorod och Arzamas Georgy vände sig en flicka och en ung man till fader Mikhail Kabanov med en begäran om att ge nycklarna till kyrkan den första september. Deras föräldrar ska ha varit emot att unga människor ska gifta sig, och därför måste bröllopet vara hemligt. Det var meningen att pappa Vladimir Enart skulle gifta sig med dem. Som det visade sig senare begicks bröllopet mellan två män, och flickan visade sig vara en journalist, som därefter skrev en artikel om ceremonin och försåg den med lämpliga fotografier. Och nu har vår krönikör Yakov Krotov direktkontakt med Radio Liberty i Moskva och Giovanni Bensi i Rom.
Jag skulle vilja ställa den första frågan till Yakov Krotov. Du, som representant för den ortodoxa kyrkan, hur ser du på sådana äktenskap? Om unga verkligen älskar varandra, varför anser kyrkan att ett sådant äktenskap är olagligt?
Yakov Krotov: Jag tror att det naturligtvis inte var tal om någon kärlek, men det var ett drag före valet av en av de unga som lade fram sin kandidatur i valet och ville, om än till priset av en skandal, varva ner . Naturligtvis, om det fanns riktig kärlek, kunde folk klara sig utan ett bröllop. Jag känner många människor som älskar varandra, lever utan sakrament, eftersom de älskar djupt. Jag tror inte att människor som gick på sådana äventyr tänkte på kärlek. Och, naturligtvis, faktumet av bröllopet, sakramentet var inte här, för det fanns varken kärlek eller tro.
Veronika Ostrinskaya: Jacob, men om dessa två personer är ortodoxa, är bröllopsceremonin i kyrkan verkligen viktig för dem?
Yakov Krotov: Jag upprepar ännu en gång: de är tydligen inte ortodoxa och bröllopsceremonin är oviktig för dem. Och av denna anledning, mest troligt, icke-ortodoxa: eftersom ortodoxa människor, även om de har en sådan icke-traditionell sexuell läggning, skulle det aldrig falla dem in att göra något sådant. En ortodox är inte bara en person med rötter, som Metropolit Kirill i Smolensk nu säger, dessa unga människor hade ortodoxa rötter, med kron- och bladproblem. Därför, om en person är ortodox, går han regelbundet till kyrkan, han kan bönerna, han kan buden, han har vanligtvis en biktfader. Och innan de går att gifta sig går de inte till den första prästen de stöter på, utan går till den andlige fadern. I allmänhet, för en kristen, inklusive en ortodox, är en sådan situation precis lika omöjlig som för en bilist är det ingen fråga om hur man sätter varm luft i en ballong - det här är olika sätt att röra sig genom livet.
Veronika Ostrinskaya: Yakov, varför, enligt din åsikt, gick den ortodoxe prästen Vladimir Enart med på att utföra vigselceremonin?
Yakov Krotov: Jag misstänker att det finns väldigt lite information här, tyvärr, jag misstänker, för det första är det fortfarande okänt vem denne far Vladimir Enart är - är han en heltidspräst i Nizhny Novgorod-stiftet eller inte. Jag misstänker att det rör sig om de så kallade sakrala prästerna – det fanns ett sådant uttryck på 1600-talet, det vill säga frilans, någon sorts herrelösa, som inte har något att förlora. Han visades på TV - det här är en ganska äldre person, i pensionsåldern. Och, uppenbarligen, utöver de 500 dollar som journalisten Komsomolskaya Pravda skrev om, fick han något annat. Mannen visste vad han gick till, han visste hur det skulle sluta och han förstod vad som skulle stå i tidningarna om det. Allt var uträknat i förväg, personen valde medvetet att tjäna extra pengar med en vilja att lämna kyrkan. Vad ska man göra? Han gjorde sitt val och valet är naturligtvis antikristet.
Veronika Ostrinskaya: Giovanni, jag har en fråga till dig: berätta för mig hur den katolska kyrkan behandlar samkönade äktenskap, och fanns det några prejudikat för sådana äktenskap?
Giovanni Bensi: Du vet, det finns ingen skillnad mellan den ortodoxa kyrkan och den katolska kyrkan när det gäller att bedöma homosexuella relationer, och dessutom homosexuella äktenskap, denna lära är densamma och är baserad på Gamla testamentets och Nya testamentets traditioner, på den heliga skrifts tradition. . Det fanns många sådana prejudikat i väst, särskilt i vissa länder som till exempel Holland, i Nederländerna. Men det är intressant att alldeles nyligen, i början av augusti, publicerade Vatikanen, i synnerhet trosläran, som leds av kardinal Ruffinger, ett dokument om denna fråga. Ett dokument som säger att katoliker inte under några omständigheter bör stödja förslag som läggs fram i vissa länders parlament om att legalisera samkönade äktenskap. Det finns en passage i detta dokument, som jag kort citerar: "Det finns ingen anledning att dra ens den mest ungefärliga analogi mellan samkönade samlevnadsformer och Guds plan för äktenskapet och familjen. Äktenskapet är heligt, och homosexuella relationer bryter mot naturlig morallag. Samkönade relationer uppstår inte ur ett genuint behov av sexuell komplementaritet och kan på intet sätt godkännas." Detta är den katolska kyrkans ståndpunkt. Faktum är att här är det som sagt ingen skillnad mot de ortodoxa. Visst kan man argumentera, men den katolska läran, liksom den ortodoxa, bygger på den heliga skriften och ingenting kan göras. Här finns en lång tradition, som går tillbaka till äldre tider, och inte bara inom kyrklig dogm, utan även inom litteraturen. Minns att den store italienske poeten Dante Aligheri i "Den gudomliga komedin" satte i helvetet en av sina lärare, som han uppskattade mycket som vetenskapsman, men som var homosexuell. Därför finns det inga rabatter på det här området, enligt Dante förtjänar han ett helvete.
Veronika Ostrinskaya: Giovanni, enligt den protestantiska kyrkans tradition, finns det sådana fall?
Giovanni Bensi: Det finns ingen sådan kompromisslös attityd i den protestantiska kyrkan. Det finns människor i den protestantiska kyrkan som säger att fördömandet av homosexualitet är historiskt bestämt, eftersom det i de gamla forntida samhällena fanns sådana attityder, det fanns en sådan mentalitet, ett sådant tänkesätt, och i dag håller det på att förändras. Och förresten, idag finns det en annan fråga där det finns skillnader mellan katoliker och ortodoxa å ena sidan och protestanter å andra sidan. Detta är till exempel vigningen av kvinnor till prästadömet. Katoliker och ortodoxa är resolut emot detta, en kvinna kan inte bli präst, men protestanter tillåter detta. I den protestantiska, i den lutherska kyrkan, i Tyskland till exempel och i andra länder finns det till och med kvinnliga biskopar. För de säger att uteslutningen av en kvinna från prästadömet bara är historiskt betingad. För två tusen år sedan fanns en sådan inställning till en kvinna, idag har den förändrats, så det finns ingen anledning att fortsätta att hålla fast vid de gamla grunderna. Detsamma, säger vissa, gäller homosexuella. Men just i ett så ortodoxt land som Ryssland eller i ett så katolskt land som Italien är det osannolikt att detta kommer att få godkännande från kyrkans hierarki.
Veronika Ostrinskaya: Och jag har också en fråga till dig, Yakov: just nu sker förändringar i samhället i förhållande till samkönad kärlek. Säg mig, förväntas någon form av attitydförändring från kyrkans sida, eller är den en gång för alla baserad på den Heliga Skrift? Om människor älskar varandra och inte gör något ont mot någon, accepterar samhället i allmänhet detta faktum mer lugnt. Kommer kyrkan någonsin att se på det annorlunda eller inte?
Yakov Krotov: Kyrkan borde se på detta med sorg, med sympati, med medkänsla, med kärlek. Men faktum är att det redan nu finns en del fulhet i den nuvarande situationen och denna incident - trots allt finns det en dubbelmoral. Det är välkänt att i den ryska ortodoxa kyrkan, som i alla andra religiösa samfund, bland hierarkerna, bland prästerskapet finns människor med icke-traditionell sexuell läggning. Det mest slående exemplet är biskop Nikon Vorobyov, som ingen exkommunicerade, ingen avsattes från prästadömet, till skillnad från Enart, utan bara skickade till omvändelse och sedan återvände, gjorde templets rektor, så vitt jag vet, till en av Moskva . Och i Moskva finns det människor om vilka det är välkänt att den här prästen är sådan och sådan, han straffas inte. De straffas inte, för det är en hemlighet, för att det är mörklagt. Och i detta avseende är det som gjordes med Enart, naturligtvis, orättvist. Dessa unga borde exkommuniceras från kyrkan, men av någon anledning har det inte gjorts. Av någon anledning förbjöds prästerskapet och fader Mikhail Kabanov erkändes som en medbrottsling i helgerån, som gav nycklarna, men utan rättegång, utan utredning, utan en kanonisk rättegång av fallet, utan rätt till försvar. I den meningen skulle jag säga att det inte är problemen med samkönade äktenskap som är de viktigaste i Ryssland idag, utan problemen med det juridiska medvetandet.
För första gången stödde den katolska kyrkan öppet företrädare för sexuella minoriteter. Påven Franciskus riktade sig till HBT-gemenskapen med orden: "Om en person är homosexuell och är på jakt efter Gud, och hans avsikter är rena, vem är jag att döma honom?
Bildkälla: © RIA Novosti. Foto: Vladimir Astapkovich
och uppmanas att förlåta homosexuella präster.
En sådan gest av välvilja bryter inte bara religionens kanoner, utan bekräftar också den katolska kyrkans hjälplöshet, och i synnerhet dess ledare inför vad som händer i den verkliga världen. Efter sådana tal är det inte långt ifrån katolikers erkännande av samkönade äktenskap. Förresten skrev många experter att den tidigare påven Benedictus abdikerade just på grund av sin hjälplöshet inför den "blå lobbyn", som blir allt starkare i europeiska länder.
Och faktiskt, nu i världen finns det en sådan situation när homosexuella får stöd av myndigheterna, samhället och media. Det verkar som om vad mer behövs för full legitimering av samkönade fackföreningar? Det visade sig vara en välsignelse från Gud. Utan ett kyrkligt bröllop är äktenskapet inte ett äktenskap för samkönade par från katolska länder. Det är osannolikt att det kommer att vara möjligt att ta emot det direkt, men du är alltid välkommen att involvera Herrens mellanhänder på jorden i detta.
Bloggare är redan oroliga för Europas framtid. Den välkände psykologen Mark Sandomiersky beskrev det som händer som "global massgalenskap". Bloggaren Konstantin Lugansky ser framtiden i dystra färger: "I morgon slutar den här katolska jäveln att döma drogmissbrukare, sedan pedofiler och sedan bara mördare..."
Filosofen Andrey Ashkerov frågar på sin sida på det sociala nätverket om homosexuellas oförklarliga status: "I den här berättelsen med det triumferande erkännandet av homosexuella runt om i världen är jag intresserad av exakt en sak: vad är summan av faktorerna som förvandlade en homosexuell man till en "ny proletär" i den nuvarande fasen av den permanenta revolutionen?". Alexander Kolmakov behandlar historien med homosexuella med humor: ”Förut var de rädda för de fattigas uppror och byggde upp en medelklass. Nu är de tydligen rädda för mäns uppror, eftersom de bygger ett mellankön.”
Påvens ord visar demokratins triumf i den form som västvärlden ser den. Det visade sig att kyrkan förlorade kriget med den "blå lobbyn" även när den släppte påven Benedictus, en hård motståndare till samkönade äktenskap. Och nu börjar skämtet bli aktuellt att när en ny påve väljs kan mer än bara svartvit rök dyka upp över Sixtinska kapellet.
