Spöken är de ständiga följeslagarna i alla gamla städer. Dussintals spöken går på gatorna i Rom, Madrid, London, Paris, Prag, som lokalbefolkningen kommer att berätta om vart och ett. Petersburg är en ung stad i jämförelse med dem, men dess historia är inte sämre än Europas gamla tiders. Palatskupper, avrättningar, svek, mord - guiderna har något att underhålla turister. På nätter i St. Petersburg går spöklika vittnen och deltagare i alla dessa evenemang på stadens gator.
Låt oss hylla de mest kända. (webbplats)

Peter I

En av de första beskrivningarna av möten med Peter I:s spöke går tillbaka till 1700-talet. Sent på kvällen anslöt sig en följeslagare i en bred svart kappa, från vilken en begravningsförkylning andades, den strövande kejsar Paul. "Vem är du?" frågade Paul. Främlingen vände sig om och Paul kände igen Peter I. "Stackars, stackars Paul!" Sa spöket, svepte in sig i sin kappa och gick in i mörkret med ett snabbt steg. Så Peter I:s spöke varnade hans efterkommande för den förestående döden.

Invånarna i S:t Petersburg kommer att berätta att Peter I:s anda ofta besöker deras stad och älskar att besöka de platser där han arbetade, bodde och hade roligt under sin livstid. Han har fortfarande bråttom någonstans och flyger bokstavligen och kastar ut sina långa ben. Fantomen attackerar aldrig någon, du behöver bara ge vika för honom.

Men bronsryttaren bör vara försiktig med. Petersburgare rekommenderar starkt att inte vandra nära monumentet på natten, och ännu mer att inte hota kopparjätten som en galning Eugene: "Okej för dig!" Enligt 1800-talets polisarkiv hittades lik med krossade skallar upprepade gånger nära monumentet. Många stadsbor är säkra på att Pushkins dikt inte dök upp ur det blå.

Paul I

Mikhailovsky-slottet byggdes i riktning av Paul I, där kejsaren hade för avsikt att gömma sig från konspiratörerna. Men det var där han dödades. Sedan dess vandrar den dödade kejsarens spöke i salarna på natten och stönar. Anställda vid olika sovjetiska institutioner, som logerade i slottet vid olika tidpunkter, föredrog alltid att gå hem innan det blev mörkt. Att möta ett spöke i en mörk korridor är inte trevligt.

Vakterna beskriver honom som en kortvuxen, blek man med ett ljus i handen. På natten hörs konstiga ljud i slottet - det här är ett spöke som spelar musik på en harmonisk (en sorts flöjt). Fantomen reagerar inte på människorna som träffade honom.

Det finns bara ett känt fall då en nyanställd säkerhetstjänsteman, som beslutade att han spelades upp, krävde att spöket omedelbart skulle lämna den skyddade anläggningen. Paul I bröt ut i ett rop: ”Våga inte berätta för mig! Det här är mitt slott! Jag är ägaren här! ”- och gick genom väggen.

Nicholas I

Nattbesök i Vinterpalatset är förbjudna. Det är synd att många skulle gå med på att tillbringa natten i Eremitaget för att möta spöket av Nicholas I. Här tillbringade kejsaren de sista åren av sitt liv, här arbetade han, dog här. Det är inte förvånande att anden valde denna bostad för sig själv.

Under sin livstid var Nikolai en mycket ansvarsfull person, han arbetade till sent, orolig för sitt fosterlands öde. 160 år efter hans död går inte han, utan hans spöke fortfarande genom salarna och funderar på vilka misstag han gjorde när han styrde landet, varför Krimkampanjen gick förlorad.

Vakterna vände sig vid honom och efter att ha mött en figur med militärt bärande och bärande epaletter, enligt den etablerade traditionen, hälsar de respektfullt: "Hej, Ers Majestät. Förlåt om jag störde dig. "

Andra spöken

Spökena från fem avrättade decembrists går runt Peter och Paul-fästningen. 1925 organiserade ateisterna och cynikerna, bolsjevikerna, en kommission för att stoppa de vidriga ryktena om spöken. Medlemmarna i kommissionen tillbringade tre sömnlösa nätter i Petropavlovka, rapporterade att det fanns stön och spöken, men de kunde inte fånga och förhöra någon.

Och i fästningens underjordiska kasematter hörs ofta en kvinnas gråt. Detta är snyftandet av den berömda prinsessan Tarakanova, övergiven av vakterna, som dog i sin cell under en översvämning. (Historiker hävdar att prinsessan dog av konsumtion, men turister föredrar konstnären Flavitskys version.)

Spöke av dess skapare, fransmannen Montferrand, hänger runt väggarna i St. Isaac's Cathedral. Arkitekten testamenterade att begrava sig själv under valven på sitt huvudsakliga idébarn, men tyvärr! Den ortodoxa kyrkan vägrade att begrava en katolik i en ortodox kyrka. Montferrands kropp fördes hem till Frankrike, och hans ande blev kvar här.

En gång om året, den 1 mars, på vallen av Katarinakanalen, kan du se en kvinna klädd i mode från slutet av 1800-talet. Det här är Sofya Perovskaya. Hon tittar uppmärksamt och tittar ut i Alexander I:s vagn. Hon håller i en vit näsduk som hon ska använda för att signalera de bombande revolutionärerna. Tydligen var hon under sin livstid så besatt av tanken på att döda kejsaren att hon efter döden återvänder till platsen för försöket. Och på Liteiny-bron kan du se världsproletariatets ledare rusa om sina affärer.

Som alla andra stora, förbigås han inte av vanliga livstragedier. Unga män sköt på den på grund av obesvarad kärlek, lurade unga flickor drunknade i dess kanaler, studenter dödade gamla kvinnor för pengar, ruinerade industrimän tog livet av sig. Inte alla de dödas själar har hittat frid i livet efter detta.

Intressant nog, i St. Petersburg finns en utflykt "The Ghosts of St. Petersburg; start 23:00, slut 3:00"?

Mytologiseringen av bilden av den första ryske kejsaren, den store reformatorn och grundaren av S:t Petersburg, Peter I, började långt före hans död. Statshistoriografin följde honom inte bara bokstavligt talat i hälarna, hjältade och upphöjde bilden av monarken, utan, bildligt talat, före varje steg. Detta var dock förmodligen inte tillräckligt. Det är känt att den officiella informationshistoriken behandlas utan ceremonier. Antingen vägrar hon blygt att tala, eller förvrider hon skamlöst eller ljuger öppet. Det är därför som folket, parallellt med den officiella, bildade en annan, sin egen, hemliga historia om Peter. Den bestod av mystiska legender, invecklade legender och otroliga myter. Och om tsarens officiella liv såg ut som triumferande rapporter, där till och med nederlag såg ut som segrar, så verkade Peters liv i folklore något annorlunda. Hon var långt ifrån samma ramsor med anledning av vissa prestationer, men på grund av de historiska omständigheternas dramatiska karaktär, passionernas omänskliga intensitet och livssituationens svårighetsgrad kunde den mycket väl konkurrera med tragedierna som fiktionaliserades för att agera av tjänarna av Melpomene. Men viktigast av allt var att många legender om Peters liv var av en så mystisk, surrealistisk karaktär som i stor utsträckning förutbestämde utseendet på hans spöklika skugga nästan omedelbart efter kejsarens alltför tidiga död.

Efter det antika dramats obönhörliga logik börjar handlingen med en prolog där gudarna förutspår Peter den stores födelse. I S:t Petersburgs folklore har en legend bevarats som går tillbaka till det pre-Petrine Moskva-Rus, tsar Alexei Mikhailovichs Rus. Vid den tiden i Moskva bodde en välkänd vetenskapsman, en "andlig make" som blev känd i den listiga vetenskapen om att förutsäga av stjärnorna, Simeon Polotsky. Den 28 augusti 1671 märkte Simeon att en ovanligt ljus stjärna dök upp nära Mars. Nästa morgon gick astrologen till tsar Alexei Mikhailovich och gratulerade honom till sin son, som påstås ha blivit gravid i går kväll "i livmodern på sin fru, drottning Natalia Kirillovna." På den tiden ansågs förutsägelser baserade på observationer av stjärnorna vara mycket allvarliga, och Alexei Mikhailovich tvivlade inte på profetian. Nio månader senare, den 28 maj 1672, när Simeon kom till palatset, led drottningen redan under förlossningen. Men Simeon sa med extraordinär fasthet att drottningen skulle lida i ytterligare två dagar. Under tiden blev den födande kvinnan så svag att hon, på tröskeln till en eventuell död, fick de heliga mysteriernas sakrament. Men redan då tröstade Simeon från Polotsk tsaren och hävdade att Natalya Kirillovna skulle vara vid liv och skulle föda en son om fem timmar.

Fyra timmar senare kastade sig Simeon på knä och började be till Gud att drottningen skulle hålla ut i minst en timme till och inte bli befriad från bördan. "Vad ber du om? Ropte den tystaste kungen, "drottningen är nästan död." "Suverän," sade Simeon, "om drottningen föder barn nu, kommer prinsen inte att leva mer än femtio år, och om en timme kommer han att leva till sjuttio." Tyvärr, det var i detta ögonblick som prinsen föddes, döpt av Peter - ett namn som bestämdes, som samma legend säger, av Simeon av Polotsk. Som ni vet dog Peter i januari 1725 i fruktansvärd vånda, efter att inte ha levt på flera månader för att vara 53 år gammal. Men vi återkommer till detta senare.

Samtidigt är en tidigare profetia också känd. År 1595 förutspådde fysikern och matematikern John Latotsinius i sin bok "On Changes of States" att "det är känt att en extremt modig prins kommer att komma från Nord i Europa och år 1700 kommer att starta ett krig och enligt Guds vilja , med sitt djupa sinne, kommer han att ta emot platser som ligger bortom södern. och västerlandet, under makten och kommer slutligen att kallas kejsaren." Profetian om den lärde maken Latocinius visade sig vara extremt korrekt. Det var år 1700 som "en modig prins med sitt djupa sinne" fostrade Ryssland innan han sprang in i framtiden, och Ryssland frös inför fasan för ett val dikterat av en enda persons okrossbara vilja. Bortsett från en handfull likasinnade var Peter verkligen ensam bland reformernas uppenbara och dolda, eller till och med direkta fiender. Mot honom stod det gamla patriarkala Moskva, bakom vilket stod den månghundraåriga feodala traditionen av en sluten, slumrande, okunnig tillvaro isolerad från världen. Den energiska, aktiva, häftiga Peter passade inte in i Moskvas traditionella idéer om tsaren, han såg ut som en främling, ett svart får. De fasta moskoviterna hade rykte om sådana utomstående som tyskarna i Lefortovskaya Sloboda. Är inte Peter själv tysk? Legender föddes.

Det sades faktiskt att Peter inte alls var son till den tystaste tsaren Alexei Mikhailovich, utan son till Lefort själv. Som om tsar Alexei Mikhailovich brukade säga till sin fru, tsarina Natalia: "Om du inte föder en son, kommer jag att göra dig arg." Gårdsfolket visste om det. Och när drottningens dotter föddes och Lefort samtidigt fick en son, då, av rädsla för suveränens vrede, i hemlighet från kungen, byttes bebisarna ut. Och att Lefortovs son regerar i Ryssland än i dag. Du kan se det: suveränen gynnar utlänningar och är alltid snällare mot dem än mot ryssarna.

Men om någon inte trodde på berättelsen om ersättningen av spädbarn, så erbjöds en annan, mer trovärdig, enligt historieberättarna, legend om hur, under en resa till Sverige, tsar Peter tillfångatogs och det "lagdes i en pelare”, och i Ryssland släpptes i stället för honom en Nemchin, som regerar nu. Och hur kan man inte tro detta, om tsaren, efter att ha återvänt från utlandet till Moskva på tröskeln till det nya året, 1699, inte stannade vid Kreml, inte böjde sig för de mirakulösa relikerna från ortodoxa helgon, inte besökte hans föräldrars gravar i ärkeängelskatedralen, men flög genast till den tyska bosättningen, där han festade hela natten på Lefort. För det första är ordet nemchin. Eller jude, brukade allmogen säga när de döptes. Och om inte det, inte det andra, så betyder det - Antikrist. Och hans nya stad i de finska träskmarkerna är Antikrists stad, för det är omöjligt att bygga en stor stad på ett så sumpigt, farligt träsk. Tydligen, sa folk, byggde Antikrist den och bara som en helhet, i himlen, och först då sänkte den ner i träsket. Annars skulle träsket ha svalt stadshus för hus.

I den mystiska cykeln av legender om Peter I finns det en märklig historia om det framtida ödet för Peters älskade idébarn - Petersburg. Som ni vet, i augusti 1724, sex månader före sin död, beslutade Peter att överföra relikerna från skyddshelgonet för den nya huvudstaden, Alexander Nevsky, från Vladimir till St. Petersburg. I fråga om betydelse jämställdes denna händelse av samtida med fredsslutet med Sverige. Karavanen, på vilken relikerna levererades till S:t Petersburg, träffade tsaren de närmaste dignitärerna i Shlisselburg och, enligt legenden, tog han själv rodret i galären, och hans närstående satte sig vid årorna.

Den militanta ateismen under de postrevolutionära åren gav upphov till legenden att det faktiskt inte fanns några reliker i Alexander Nevsky Lavra. Som om kvarlevorna av Alexander Nevskij (om de bara bevarades i någon form alls, tillägger legenden lärorikt) brann ner i Vladimir under elden i Assumption Cathedral. I stället för relikerna tog Peter den store med sig flera förkolnade ben, som enligt legenderna måste "restaureras" för att presentera tsaren i "rätt form". Enligt en annan, lika osannolik legend, beordrade han i Kolpino, dit Peter speciellt gick för att träffa relikerna, att öppna cancern. Kräftan var tom. Då befallde kungen att samla olika ben som låg på stranden. Benen veks till en helgedom, lastades återigen på ett fartyg och fördes till St. Petersburg, där de hälsades av präster, trupper och folk.

Treenighetskatedralen i Alexander Nevsky Lavra

För att undvika skvaller och skvaller ska Peter ha låst graven med en nyckel. Denna legend inkluderar ett fragment av en gammal tradition som fanns bland schismatisterna, som ansåg Peter Antikrist, och St. Petersburg - Antikrists stad, staden - den av Gud förbannade. Enligt legenden tog Peter två gånger relikerna från St Alexander till Petersburg, och varje gång ville de inte ligga i djävulens stad och gick till sin gamla plats, till Vladimir. När de fördes in för tredje gången, låste kungen själv helgedomen med en nyckel och kastade nyckeln i vattnet. Det var sant, enligt folklore, var det inte utan en händelse som Petersburgare har pratat om med mystisk rädsla i många år. När Peter i högtidlig tystnad låste relikskrinet med relikerna med en nyckel, hörde han en tyst röst bakom sig: ”Vad är allt detta för något? Bara i tre hundra år." Kungen vände sig skarpt och lyckades lägga märke till den retirerande gestalten i svart.

Peter dog den 28 januari 1725 tidigt på morgonen, i fruktansvärt, omänskligt lidande, i Katarinas armar ... och i fullständig mental ensamhet. Det finns en välkänd legend om hur Peter strax före sin död krävde en griffeltavla med svag röst och klottrade två ord på den med olydig hand: "Ge allt ...". Vidare lydde inte handen. Det fanns ingen styrka. Eller handlar det inte alls om styrkan? Kanske, i sista stund, med sitt döende sinne, insåg den allsmäktige och mäktige monarken att det inte fanns någon att "ge allt" till? Fullständig ensamhet och mystiskt mörker av ingenting.

Omedelbart efter Peter I:s död skulpterade skulptören Bartolomeo Carlo Rastrelli en kusligt utseende så kallad "vaxperson", eller, som man sa på den tiden, "Peters maskingevär" med naturligt, Peters hår och i sina egna kläder. . Idén om ett vaxporträtt av kejsaren tycktes ha kommit upp för Peter under hans livstid. Redan då var det frågan om en staty av suveränen som satt i en fåtölj. Samtida förmedla kejsarens ord, som påstås ha sagt då: "Åtminstone kommer denna figur att sitta tyst efter döden." Till en början förvarades "vaxpersonen" i Kunstkameran, och denne Peter, som för många verkade vara kejsarens återupplivade spöke, skrämde länge sina forna "kycklingar". Så här skildrade författaren Yuri Tynyanov mötet mellan generalåklagaren Pavel Yaguzhinsky med den tsaristiska bilden:

"Efter att ha flugit in i porträttrummet stannade Yaguzhinsky, vacklade och blev plötsligt gul. Och han tog av sig hatten och började närma sig. Då väsnade det och spinnade, som timmarna före striden, och skakande reste sig vaxet, böjde huvudet en aning och gjorde honom gunst med handen, som om han hade sagt: "Hej."

Åklagaren förväntade sig inte detta. Och när han steg tillbaka tappade han huvudet, böjde sig ostadigt och gick till vänster. Och så vände vaxet på sina långa och svaga ben, som suttit så länge och dött bort, - huvudet kastade sig bakåt, och en hand sträckte sig ut och pekade mot dörren: "Gå ut."<…>Och Pavel Yaguzhinsky började tala, och han började klaga.<…>Och vax, som böjde huvudet i Peters grova hår, lyssnade på Yaguzhinsky. Och Yaguzhinsky drog sig tillbaka. Sedan föll vaxet på stolen med en duns, huvudet kastade sig bakåt och armarna föll. Yakov, med sex fingrar, kom fram och vek dessa svaga händer på armbågarna."

Den andra anekdoten är kopplad till Peter den stores personliga kock, Felten. Trots det faktum att Peter älskade och litade på sin chef-kuhmister, förlät han honom sällan för fel "som gjorts med uppsåt eller försumlighet". Men Peters inställning till sina andra förtrogna var exakt densamma. En gång, efter kejsarens död, besökte Felten Kunstkameran, där bilden av Peter den store förvaras i hans egen klädsel med många andra saker som suveränen använde, och när han bland annat såg suveränens käpp stå i hörnet, sa till Herr Schumacher, hans svärson: "Denna möbel, svärson, skulle kunna döljas så att den inte kommer fram för allas ögon, kanske många, precis som jag, kommer att få en repa på deras ryggar när de kommer ihåg hur de brukade dansa på ryggen."

Nu kan du möta detta spöke av den store kejsaren, som kommer till liv i många besökares ögon, i en av Eremitagets salar. En anmärkningsvärd vaxfigur av S:t Petersburgs grundare, Peter I, finns där.

Två postuma legender, som uppstod nästan omedelbart efter Peters död, karakteriserar mest exakt folkets inställning till denna extraordinära person - till det bästa av synd och till mått av helgon. Å ena sidan fanns det en heroisk-romantisk legend bland folket att deras kejsare dog av kampen med ett blindt element och räddade drunknande människor under en storm - hans älskade söner i Ryssland.

Å andra sidan kopplade många bestämt Peters död till den största naturkatastrofen under första kvartalet av 1700-talet - höstens översvämning i St. Petersburg 1724. Sedan sände Gud en våg för Antikrists förbannade själ. Det är välkänt att Petrus i vissa kretsar kallades "en förbannad, häftig, kyrkrövare och tvåhövdad best" som tog överhögheten över både kyrkan och staten, Antikrist, född av den "tysta kungen" från sin andra tid. hustru, vilket betyder i otukt. Därför dog han inte som alla människor genom Guds försyn, utan som Antikrist, förgiftad av samma antikrister som han. I själva verket, enligt en osannolik legend, blev Peter förgiftad av att bli ombedd att prova en ny sort av sötsaker. Bara några timmar senare började han kräkas, domningar i händerna och en brännande känsla i magen. Och på morgonen dog han.

I detta avseende påminde jag mig om en gammal profetia om en viss gammal man, som som pojke förutspådde att döden skulle komma till honom i form av ett träd planterat upp och ner. Strax före tsarens död, enligt en föga känd legend, i Sommarträdgården, planterade trädgårdsmästaren på skoj två träd - en tall och en ek - med grenar i marken. Det är inte känt om kungen såg detta, men han dog bara några dagar efter det.

För första gången visade sig Peters postuma spöke för sin änka, kejsarinnan Catherine I, i en dröm, bokstavligen några dagar före hennes död. Först såg hon sig själv sitta vid ett bord omgiven av hovmän. Plötsligt ”uppstår skuggan av Petrus, klädd som de gamla romarna klär sig. Peter vinkar Catherine till honom. Hon går till honom, och de förs bort under molnen." Därifrån kastar hon blicken mot marken och ser sina barn där bland mängden av olika stammar som bullrigt bråkar sinsemellan. Catherine vaknar och försöker tolka denna dröm. Ja, det ser ut som att hon snart kommer att dö, och "efter hennes död kommer det att bli problem i staten."

Sedan, under flera decennier, försvinner alla omnämnanden av kejsarspökets uppträdande i folkmun tills de dyker upp igen i samband med den heta diskussionen i samhället om den förmodade platsen för monumentet över S:t Petersburgs grundare. Som det visade sig var valet av plats inte utan inblandning från andra världar.

Monumentet till Peter I, skapat av den franske skulptören Etienne Falconet, invigdes den 7 augusti 1782 i mitten av Senatstorget med en stor skara människor, i närvaro av den kejserliga familjen, den diplomatiska kåren, inbjudna gäster och alla vakter. Det var den första monumentala skulpturen som installerades i St. Petersburg. Platsen för installationen bestämdes redan 1769 av "stenmästaren" Yu. M. Felten. Hans arbete, för vilket han överfördes från kategorin mästare till positionen som arkitekt, kallades "Projektet för att stärka och dekorera Nevas strand på båda sidor om monumentet till Peter den store."

Samtidigt finns det många legender bland folket, som på sitt eget sätt förklarar valet av plats för installationen av monumentet. Här är en av dem: ”När det var krig med svenskarna”, säger en nordlig legend, ”red Peter på häst. En gång fångade svenskarna vår general och började slita hans skinn av honom. De berättade detta för tsaren och han var het, red genast på en häst och glömde att generalens hud höll på att slitas av på andra sidan floden, han behövde hoppa över Neva. Så, för att göra en smidigare galopp, riktade han hästen till denna sten, som nu ligger under hästen, och från stenen tänkte han vinka över Neva. Och han skulle ha vinkat, men Gud räddade honom. Så fort hästen ville vinka av stenen dök plötsligt en stor orm upp på stenen, som om den väntade, lindade sig på en sekund runt bakbenen, klämde ihop benen, som med en tång, stack hästen - och hästen stod kvar på bakbenen. Denna häst blev biten och dog samma dag. Peter den store beordrade att göra en uppstoppad häst av hästen, och sedan, när monumentet gjuts, tog de hela storleken från gosedjuret."

Och ytterligare en legend om samma ämne, inspelad i Sibirien: "Peter blev sjuk, döden närmar sig. Han reste sig i feber, Neva var stökig, men det tycktes honom: svenskarna och finnarna skulle ta Peter. Jag lämnade palatset i en skjorta, vaktposterna såg inte. Jag satte mig på min häst och ville hoppa i vattnet. Och så lindade ormen hästens ben som ett strypgrepp. Han bodde där i en grotta vid stranden. Han lät mig inte hoppa, jag räddade honom. Jag såg en sådan orm i Kuban. Hans huvud kommer att skäras av, och hans svans kokas - för fett, för salva, hud - för skärp. Han kommer att binda vilket djur som helst vid ett träd och kan till och med slå in en ryttare med en häst. Här är monumentet och restes när ormen räddade Peter."

Från en viss gammal troendes ord skrev Petersburg-författaren Vladimir Bakhtin ner en legend om hur Peter I hoppade över Neva två gånger till häst. Och varje gång innan hoppet utbrast han: "Allt är Guds och mitt!" Och tredje gången ville jag hoppa och sa: "Allt är mitt och Guds!" Antingen gjorde han en reservation, satte sig själv före Gud, eller så vann stoltheten, och så blev det till sten med upphöjd hand.

I en av de nordliga versionerna av denna legend finns det ingen motsättning mellan "min" och "gud". Det finns helt enkelt självförtroende och skryt, som Peter ska ha betalat för. Han skröt om att han skulle hoppa över "någon bred flod", och straffades för skryt - han förvandlades till sten just då hästens framben redan hade skiljts från marken för ett hopp.

I versionen av samma legend finns det en anmärkningsvärd detalj: Peter den store "dö inte, eftersom alla människor dör: han förstenades på hästryggen", det vill säga han straffades "för stolthet över att han satte sig över Gud. "

Men här är en legend som har nästan officiellt ursprung. En kväll gick tronföljaren Pavel Petrovich, åtföljd av prins Kurakin och två tjänare, genom St. Petersburgs gator. Plötsligt dök en främling upp framför sig, insvept i en vid kappa. Han verkade vänta på Paul och hans följeslagare, och när de närmade sig gick han bredvid. Pavel ryste och vände sig mot Kurakin: "Någon går med oss." Han såg dock ingen och försökte övertyga Tsarevich om detta. Plötsligt talade spöket: ”Pavel! Stackars Pavel! Stackars prins! Jag är den som tar del av dig." Och han gick före resenärerna, som om han ledde dem. Sedan förde främlingen dem till torget nära senaten och pekade ut platsen för det framtida monumentet. "Paul, hejdå, du kommer att se mig här igen." När han sa hejdå lyfte han på hatten och Pavel såg förskräckt på Peters ansikte. Pavel påstås ha berättat för sin mamma om detta mystiska möte med Peters spöke för kejsarinnan Catherine II, och hon bestämde sig för platsen för monumentet.

Bronsryttarens framträdande på Nevas strand väckte återigen upp den gamlas eviga kamp med det nya, tidigare och kommande århundraden. Förmodligen, bland de gamla troende, föddes en apokalyptisk legend att bronsryttaren, som föde upp sin häst på kanten av en vild klippa och pekade på den bottenlösa avgrunden, är Apokalypsens ryttare, och hans häst är en blek häst som dök upp efter det att det fjärde sigillet tagits bort, ryttaren, ”vars namn död; och helvetet följde honom; och makt gavs åt honom över en fjärdedel av jorden - att döda med svärd och hunger och pest och jordens vilddjur." Allt är som i Bibeln, i de fantastiska visionerna av Johannes teologen - Apokalypsen, som fick en fantastisk bekräftelse. Allt var sig likt. Och hästen, som sår skräck och panik, med järnhovar höjda över folkens huvuden, och en ryttare med en viss Antikrists verkliga drag, och en avgrund - är det vatten? Jorden? - men helvetets avgrund är dit hans högra hand pekar. Upp till en fjärdedel av landet, vars befolkning, enligt rykten, minskade fyrfaldigt under hans regeringstid.

Ett av de mest intressanta kompositionsfynden av Falcone var bilden av en orm, eller "Kakimora", som folket kallade den, krossad av hoven på hästens bakben, som han inkluderade i kompositionen av monumentet. Å ena sidan har ormen gjuten i brons av skulptören FG Gordeev blivit ytterligare en stödpunkt för hela monumentet, å andra sidan är det en symbol för de övervunna inre och yttre hindren som stod i vägen för omvandlingen av Ryssland. Men i folklore utökades denna författares förståelse av konstnärlig design avsevärt. I S:t Petersburg betraktade många monumentet till Peter som en slags mystisk symbol. Stadens klärvoajanter hävdade att "denna bra plats på Senatstorget är förbunden med en 'navelsträng' eller 'pelare' som är osynlig för det vanliga ögat med den himmelska ängeln - stadens väktare. Och många av detaljerna i monumentet i sig är inte bara symboliska, utan utför också mycket specifika skyddsfunktioner. Så, till exempel, under Senatstorget, enligt gamla trosuppfattningar, lever en jätteorm, för tillfället utan att visa några tecken på liv. Men de gamla var övertygade om att så fort ormen flyttade så skulle staden ta slut. Som om han visste om detta och Falcone. Det är därför han, enligt folklore, inkluderade en bild av en orm i kompositionen av monumentet, som om han förklarade för onda andar för alla kommande århundraden: "Chur, jag!"

Monument till Peter I (bronsryttare)

Monumentet behandlades annorlunda. Inte alla och inte direkt kände igen honom som stor. Det som under XX-talet höjdes till värdighet, på XVIII och till och med på XIX-talet, ansågs av många vara en nackdel. Och piedestalen var "vild", och handen var oproportionerligt lång, och ormen ska ha personifierat det trampade och olyckliga ryska folket, och så vidare, och så vidare. Passioner och kontroverser rasade runt monumentet. Och han fortsatte att leva och förblev en symbol för Ryssland som flydde från okunnighet. Om honom skapades dikter och dikter, romaner och baletter, målningar och folklegender.

En av dem är direkt relaterad till vårt ämne, även om den är sekundär till sitt ursprung. I den framträder skuggan av Peter bortom graven inte i hans egen skepnad, utan i skepnad av en återupplivad kopparidol. Legenden berättar om händelserna under det dramatiska året för Ryssland 1812. Det måste sägas att tragedin i Moskva i det fosterländska kriget 1812 sköt alla andra händelser från den tiden i bakgrunden. Samtidigt bör man inte glömma att i Napoleons ursprungliga planer i första hand var inte Moskvas erövring utan ockupationen av St. Petersburg. I juli 1812 anförtroddes denna operation marskalk Oudinot, vars divisioner bestod av de mest elittrupper som fanns kvar i historien under namnet de "vilda legionerna". Marskalken fick i uppdrag att isolera Petersburg från Ryssland, skära av de ryska trupperna från det, pressa dem till Rigabukten, där deras död verkade oundviklig vid den tiden. Oudinot var så säker på segern, att han, säger man, efter att ha fått detta hedervärda uppdrag av Napoleon, sade: "Farväl, Ers Majestät, men ursäkta mig om jag är i Sankt Petersburg före er."

Napoleonsplanerna blandades ihop av befälhavaren för kåren i S:t Petersburgs riktning, fältmarskalk, Hans fridfulla höghet Prins Peter Khristoforovitj Wittgenstein. I slaget vid den vitryska byn Klyastitsy, nära Polotsk, tillfogade Wittgenstein Oudinots armé ett förkrossande nederlag, vilket en gång för alla avskräckte fransmännen från att inleda en offensiv mot St. Petersburg.

Petersburgare uppskattade Wittgensteins bedrift. Han gick in i stadsfolklorens historia under namnet "S:t Petersburgs Frälsare".

Men till en början såg allt annorlunda ut, och faran för Napoleons invasion av huvudstaden togs på stort allvar. En särskild plan upprättades till och med för att rädda S:t Petersburgs konstnärliga skatter. Som en del av genomförandet av denna plan beordrade tsar Alexander Pavlovich att ta ut statyn av Peter den store till Vologda-provinsen. Särskilda plattbottnade pråmar förbereddes och ett detaljerat schema för evakueringen av monumentet utvecklades. Vid den här tiden började en viss major Baturin hemsöka samma mystiska dröm. I en dröm såg han sig själv på Senatstorget, bredvid monumentet över Peter den store. Plötsligt vänder Peters huvud, ryttaren kör av klippan och går genom Petersburgs gator till Kamenny Island, där kejsar Alexander I bodde på den tiden. Bronsryttaren går in på gården till Kamennoostrovsky-palatset, varifrån en orolig suverän kommer ut för att träffa honom. "Ung man, vad har du fört mitt Ryssland till", säger Peter den store till honom, "men medan jag är på plats har min stad ingenting att frukta!" Sedan vänder ryttaren tillbaka och återigen hörs det rungande klapprandet från hästens bronshovar på trottoaren.

Majoren söker en dejt med kejsarens personliga vän, prins Golitsyn, och ger honom det han såg i sin dröm. Slås av sin berättelse återberättar prinsen drömmen för kungen, varefter Alexander I, enligt legenden, avbryter sitt beslut att transportera monumentet. Statyn av Peter står kvar och, som utlovat i major Baturins dröm, rörde inte den napoleonska soldatens stövel vid S:t Petersburgs land.

Peter I

Om vi ​​för en stund avviker från sekvensen av vår presentation, låt oss säga att temat för en ryttare som galopperar på en bronshäst börjar bli vanligt i St. Petersburg. För första gången dyker det upp i unga Petersburgares medvetande redan i skolan. Små mästerverk om detta ämne visas även i verken. Här är ett exempel: "Peter jag hoppade av piedestalen och sprang efter Eugene, klappande hans hovar."

Men låt oss återvända till berättelsen om den återupplivade Peter I:s spöke. Att döma av samtidens memoarer inspirerade monumentet över Peter till äkta skräck redan vid invigningen. Enligt vittnesmålet från en av dem var intrycket i det ögonblicket att Peter själv "framför publikens ögon körde in på ytan av en enorm sten." Denna känsla i medvetandet hos Petersburgare och gäster i staden har bevarats under lång tid. Enligt en av legenderna, under liturgin i Peter och Paul-katedralen i samband med invigningen av bronsryttaren, när Metropolitan, som slog Peter I:s grav med sin stav, utropade: "Stå upp nu, store monark! och se din kära uppfinning," den blivande kejsaren Paul I var allvarligt rädd för att min farfars far verkligen skulle komma till liv. Och en utländsk kvinna som stannade förbi långt senare, 1805, mindes hur hon, när hon gick längs vallen, plötsligt såg "en jätte galoppera på en brant klippa på en enorm häst". "Sluta!" utbrast den förvånade kvinnan förskräckt.

Rädslan för Pavel Petrovich under kyrkans ceremonin i samband med öppnandet av monumentet till Peter I var inte oavsiktlig. Sedan han mötte skuggan av sin farfarsfars far på Nevas strand mitt på ett enormt öde torg mellan amiralitetets västra fasad och den gamla senatens byggnad, hade han en smärtsam känsla av ständig förväntan på sådana. möten. Peters skrämmande skugga lämnade aldrig hans sjuka fantasi. Och med byggandet av Mikhailovsky-slottet verkade Peters spöke för alltid vara registrerat i dess fuktiga väggar. Invånarna i slottet hörde Peters röst mer än en gång, och Paulus själv, enligt legenden, såg mer än en gång skuggan av sin farfarsfar. Det sades att han lämnade graven för att varna sitt barnbarnsbarn att "hans dagar är räknade och deras slut är nära."

Men inte bara ödet för den olyckliga Paulus gällde den store kejsaren som dog för många decennier sedan. Den nu helt bortglömda Petersburg-journalisten Nikolai Berezhansky, som emigrerade efter revolutionen och bodde i Riga och dog där, skriver hur en legend efter 1924, när "tjuvar stal" från Petersburg "ett härligt historiskt namn, men inte kunde stjäla hans själ". föddes om det faktum att "någon enorm och mäktig, ägaren av staden vaktar henne outtröttligt och outtröttligt." Det här är stadens mästare i en grön Preobrazhensky-uniform och ett skott genom en sned hatt, som högt knackar på stenplattorna med hälarna på sina gigantiska stövlar och knarrar med en gigantisk klubba, sveper ett mystiskt spöke genom staden. Först när Peter och Paul-fästningens klockor börjar slå på morgontimmarna återvänder han till Peter och Paul-katedralen och lägger sig i sin stengrav.

När det gäller The Bronze Horseman hävdar även idag folkloren i S:t Petersburg att varje gång på tröskeln till stora översvämningar kommer brons-Peter till liv igen, kör av sin vilda klippa och galopperar runt staden och varnar för överhängande fara.

Detta ekar en annan legend, vars innebörd är ännu bredare och mycket mer tvetydig. Enligt folklore vänder bronsryttaren fortfarande ibland på sin granitpiedestal som en väderflöjel, vilket indikerar historiens vindriktning.

Oranienbaum spöken

Den blivande kejsaren Peter III var både barnbarn till den ryske kejsaren Peter I och sonson till kung Karl XII av Sverige. Hans far var son till hertigen av Holstein-Gottorp Karl Friedrich, och hans mor var dotter till Peter I, Anna. Han föddes 1728 och redan 1742 förklarar hans egen faster, den regerande ryska kejsarinnan Elizaveta Petrovna, den sjuåriga pojken som arvtagare till den ryska tronen. Hon bjuder in sin brorson till Ryssland, där han adopterar ortodoxin och från tysken Peter-Karl-Ulrich förvandlas till ryssen Peter Fedorovich. Men inte ens på detta lugnade sig Elizaveta Petrovna. Hon valde själv en brud åt honom, en tysk prinsessa, den framtida kejsarinnan Catherine II. Den 25 december 1761, omedelbart efter Elizabeth Petrovnas död, besteg Peter III den ryska tronen.

Peter III:s korta regeringstid, som varade bara i sex månader, lämnade ett minne av sig själv i folkloren enbart tack vare kejsarens löjliga och löjliga beteende, som inte passade den ryska suveränens höga ställning. Hans naturligt besvärliga utseende såg ännu mer nyfiken ut i den preussiska militäruniformen och i stövlar så höga att kejsaren tvingades gå och sitta utan att böja på knäna. En stor hatt täckte hans lilla och, som samtiden säger, ett onda ansikte, som han dessutom ständigt förvrängde i upptåg. Som arvtagare till tronen ägnade han all sin lediga tid åt att utbilda de olyckliga holsteinare som särskilt utskrivits från Tyskland för detta, i fyllefester med några vänner och i otyglade orgier med hederspigorna till sin hustru, vars äktenskapliga plikter han nästan försummade. från början av deras liv tillsammans.

Även de få dekret som var positiva för landet, som Peter III lyckades underteckna när han blev kejsare, hängde inte ihop folkets minne med hans statsmannaskap, utan med det lyckliga sammanträffandet av anekdotiska omständigheter. Så, som om han hade kommit överens i förväg med vänner, under en av högtiderna, ropade Kirill Razumovsky ett fruktansvärt "ord och handling" till kejsarens närmaste dryckesföljare för att han påstods ha förolämpat suveränen utan att tömma sitt glas till botten för hans hälsa. Fallet kunde ha slutat tråkigt om inte hovmännen hade börjat tävla med varandra för att övertala kejsaren att avveckla hemliga kansliet. Berusad och rodnad undertecknade Peter III omedelbart ett manifest som utarbetats i förväg av hans sekreterare Volkov.

Om du tror på folkloren, undertecknades i en liknande situation ett annat manifest - "Om beviljandet av frihet och frihet till hela den ryska adeln." En gång, för att dölja för sin officiella älskarinna Elizaveta Romanovna Vorontsova att han den natten skulle ha roligt inte med henne, utan med prinsessan Kurakina, berättade Peter för Volkov i hennes närvaro att han bad honom att stanna på sitt kontor hela natten, eftersom på morgonen borde de två av dem utföra det "viktiga i diskussionen om förbättringen av staten" som bara är känt för dem. Så snart natten föll låste Peter in sig hos Kurakina, samtidigt som han stängde Volkov i ett tomt rum som bevakades av en hund. "I morgon måste legaliseringen vara skriven", kastade kejsaren till sekreteraren. Utan att veta om suveränens verkliga avsikter, påminde den kvickmodige Volkov om greve Vorontsovs upprepade förfrågningar om att bevilja frihet till adeln. Utan att tänka på något annat satte han sig ner och skrev ett manifest om det. Nästa morgon, när han släpptes från fängelset, undertecknades manifestet.

Enligt samtida förvandlades de kejserliga lägenheterna under sådana dagar till en vanlig soldatbordell. En gång, som önskade visa särskild barmhärtighet mot den preussiske kungens sändebud, beslutade Pyotr Fedorovich att han "skulle åtnjuta alla unga kvinnors gunst" i sitt hov. Han låste in budbäraren med dem i rummen, och själv stod han med draget svärd vakt vid dörren. När folk kom till honom vid en så avgörande tidpunkt med affärer blev han uppriktigt indignerad: "Du ser att jag är en soldat!"

Förhållandet mellan Peter III och sin fru Ekaterina Alekseevna var komplicerat. De älskade inte varandra. Om man tror på ryktena som spreds då i S:t Petersburg, började Pyotr Fedorovich, som knappt hade bestigit tronen, byggandet i fästningen Shlisselburg av ett tegelhus i en våning med elva rum, där han förmodligen skulle fängsla sin fru. Och även om byggnaden uppfördes i djup hemlighet och med "stor brådska" hann inte Peter III. Den 28 juni 1762, med stöd av vaktregementena, förklarade Catherine sig själv som den härskande kejsarinnan. Den avsatte Peter III arresterades och fördes till Ropshcha. Några dagar senare, under middagen, påstods ett slagsmål mellan den förre kejsaren och berusade vakter ha ägt rum, under vilken Pjotr ​​Fedorovich, enligt ryktet spritt bland folket, dödades med en vanlig bordsgaffel. Enligt det officiella uttalandet från palatsavdelningen kom kejsarens död plötsligt "från hemorrojdisk kolik."

Peter III

Peter III:s våldsamma död, redan legendarisk, är omgiven av en mystisk gloria. De säger till exempel att en känd svensk vetenskapsman, hedersmedlem i Petersburgs Vetenskapsakademi, teosof-mystiker Emmanuel Swedenberg såg mordet i Ropsha på ett märkligt sätt från Stockholm. Sedan dess har spöket från den dödade kejsaren Peter III inte lämnat Ropshapalatsets väggar.

Under tiden visades den avlidnes kropp, klädd i en enkel klädsel av en holsteinsk officer, för folket i tre dagar. Snart sattes alla soldater, en gång speciellt utskrivna från Holstein, på fartyg och skickades hem. Men till sjöss överfölls de av en häftig storm, och många drunknade. De överlevande flydde till kustklipporna, och medan Kronstadtguvernören korresponderade med Petersburg om deras framtida öde och frågade om det var möjligt att hjälpa dem, omkom de alla.

Under tiden började folket prata om Peter III:s mirakulösa frälsning. En av legenderna citeras av historikern A.S. Mylnikov. "När suveränen dog, vid den tiden var kejsarinnan inte vid begravningen, men hon släpptes och bor nu med påven under tak, sedan gick han in i Ryssland därifrån, efter att ha rekryterat ett parti." Och när de, fortsätter legenden, undersökte kistan, hittade de en "vaxstaty" istället för kejsaren. 11 år senare, när Gavrila Romanovich Derzhavin "mindes" detta, vid Pavel Petrovichs bröllop, under gratulationerna från Katarina II till de nygifta, den återupplivade far till storhertigen, som hade dött för mer än tio år sedan, kejsar Peter III. , dök plötsligt upp och satte sig vid bordet. En annan legend hävdar att Pyotr Fyodorovich inte alls dödades, och en gång, när alla vakter var berusade, "bytte han klänning med en vaktsoldat" och försvann. Och han kallades senare Emelyan Pugachev - "frälsaren som kom till vår jord för att undervisa de förlorade." Och palatskuppen 1762, sades det bland folket, genomfördes inte av Ekaterina Alekseevna själv, utan av adelsmännen, som var rädda för att Peter III skulle ge bönderna fria händer.

Detta var inte Peter III:s enda spöke. En annan legend hävdar att uppkomsten i slutet av 1700-talet i Ryssland av en ny religiös sekt av eunucker är kopplad till Peter III:s mirakulösa frälsning, vars lära var baserad på påståendet att det enda villkoret för frälsningen av själen är kampen mot köttet genom emaskulering, det vill säga kastrering.

I S:t Petersburg dök den första informationen om eunucker upp 1772, tio år efter Peter III:s död. Grundaren av sekten var en viss Kondraty Selivanov, vars fantastiska biografi går tillbaka till legenden om kejsar Peter III. Som om han kastrerades som pojke i Holstein, vilket hans fru, Ekaterina Alekseevna, påstås hata honom för. Det var därför hon, enligt folktron, störtade honom från tronen och till och med hade för avsikt att döda honom. Som vi redan vet från legenderna om Peter III, under hans fängelse i Ropsha-palatset, påstås han undvika döden. Han bytte klänning med en vaktsoldat, samma eunuck som han, och flydde från Ropsha. Peter III gömde sig i Oryol-provinsen och påstås ha skapat en sekt av sina anhängare och kallade sig Kondraty Selivanov. Innebörden av hans undervisning tycktes många vara förvånansvärt enkel och tydlig. Mot bakgrund av den härskande klassens demonstrativa, trotsiga fördärv under Katarinas era, såg Selivanov det enda sättet att återupprätta "världsrättvisan" "allmän emaskulering". Endast "närvaron av sex", sade han, hindrade medborgarnas jämlikhet och folkets välstånd. I själva verket, förutom fysiologiskt uppenbara tecken på kön, verkade det inte finnas några andra allvarliga skillnader mellan män och kvinnor, och om det fanns, skulle de lätt kunna övervinnas.

Selivanovs verksamhet stod i klar motsägelse med lagen. Till slut arresterades han och dömdes till exil i Sibirien. Den formella orsaken till gripandet var en halvlegendarisk historia som påstås ha hänt löjtnanten för vaktregementet Alexei Miloradovich, kusin till generalguvernören i St. Petersburg Miloradovich, beskriven av författaren A. Radlova i den berömda "Tale of Tatarinova". Enligt Radlova besökte löjtnanten regelbundet Selivanovs skopsky-skepp och gick så småningom med på emaskulering. Detta lärde sig av hans mäktiga farbror, som uppnådde utvisningen av Selivanov från huvudstaden.

Efter att ha återvänt från exilen bosatte sig Selivanov i Moskva, där han med manisk envishet fortsatte att kalla sig "den mirakulöst flydde kejsaren Peter III". När Paul I fick besked om Selivanov, beordrade han att han skulle föras till S:t Petersburg och enligt en mycket kunnig samtida "talade han länge och tyst på hans kontor". Rykten spreds i S:t Petersburg om att kejsar Pavel Petrovitj upprymt frågade Selivanov: "Är du min far?" - varpå han svarade: "Jag är inte en far för att synda, acceptera mitt arbete, förbena, och jag känner igen mig som en far."

Det är känt att Selivanov fram till 1820 bodde i St. Petersburg, först i Baskov Lane och sedan i sitt eget hus på Ligovka. Frivilligt predikade sin tro. De säger att bland hans åhörare fanns generalguvernören i St. Petersburg Miloradovich, synodens chefsåklagare, prins Golitsyn och andra inte mindre kända personer. Enligt legenden välsignade Selivanov 1812 "sin sonson" Alexander I för kriget med Napoleon. Han kallade förresten S:t Petersburg, som Selivanov ansåg som sin favoritstad, "Sions stad".

Huruvida Selivanov faktiskt var Peter III, eller bara hans imaginära spöke, är fortfarande okänt. Troligtvis är detta inget annat än en fiktion. Det är dock fullt möjligt. Ingen ville tro på kejsar Peter III:s naturliga död. När Katarina II skulle bjuda in de bästa människorna i Europa för att utbilda sin son Pavel Petrovich, vägrade många som fick kejsarinnans personliga inbjudan, inklusive Diderot, d 'Alambert och några andra, och påminde om manifestet, där Peter III:s död tillskrevs en hemorrojdat attack. Och den regerande kejsaren Pavel Petrovitj trodde inte själv på Peter III:s död. Det sades att den första fråga han ställde till greve Gudovich när han besteg tronen var: "Lever min far?"

Många år efter kejsar Peter III:s dramatiska död dök faktiskt hans mystiska, ordnade förfallna spöke i graven upp på St. Petersburgs gator. Hela Petersburg strömmade till för att titta på honom med skräck i ögonen och fasa i själen. Som ni vet dog kejsar Peter III innan han kunde krönas. Detta gav honom inte postum rätt att bli begravd i de ryska kejsarnas grav - Peter och Paul-katedralen. Det var därför hans son kejsar Paul I 1796 bestämde sig för att utföra ritualen för den postuma högtidliga kröningen av sin far. Resterna av Peter III återfanns från graven i Alexander Nevsky Lavra och kröntes innan återbegravningen i Peter och Paul-katedralen. Detta föregicks av en högtidlig procession av begravningståget i St. Petersburg, från Alexander Nevsky Lavra till Peter och Paul-katedralen. Dessutom följdes omedelbart efter likbilen av alla som på ett eller annat sätt var inblandade i de tragiska händelserna i Ropsha-palatset. Det sades att Paulus I i Peter och Paul-katedralen "till och med innan kröningen tog av sig sitt svärd, gick upp till altaret, bar fram kronan och satte den på sin fars skalle." Sedan begravdes Peter III:s lik igen, men redan inom katedralens väggar, bredvid de avlidna medlemmarna av den kungliga dynastin.

Men Peter III:s spöke, även efter den andra begravningen, försvann inte för alltid. Enligt de moderna arbetarna på Oranienbaums palatsmuseum händer konstiga saker varje dag i Peter III:s palats. Kejsarens personliga föremål har för vana att ändra sin position. Antingen kommer kejsarens svärd att vara på ett annat ställe, då kommer stövlarna att vända åt andra hållet, då kommer uniformens manschetter att böjas inåt. Därför har museiarbetare utvecklat en vana att gå in i kejsarens rum på morgonen för att artigt säga: "Hej ers majestät. Ledsen att jag stör dig."

Det måste sägas att uppkomsten av skuggor från det förflutna i den moderna staden Lomonosov, som Oranienbaum nu kallas, också är förknippad med en annan parkstruktur - det kinesiska palatset. Detta är ett av de sanna mästerverken av rysk arkitektur på 1700-talet, byggt av arkitekten Antonio Rinaldi i Upper Park. Enligt legender åtog sig den framtida kejsarinnan Catherine II byggandet av det kinesiska palatset och kämpade med den vanliga tristess som hon upplevde som fru till den excentriska tronföljaren Peter Fedorovich. För att på något sätt döda tiden, bestämde hon sig för att bo i Oranienbaum med sin oälskade man för att bygga sin egen dacha mitt i en stor park. Namnet kom av sig självt: Sanzanui, det vill säga "utan tristess". Dacha var tänkt att inkludera ett palats, som snart fick namnet "kinesiska". Namnet är förknippat med kinesiska motiv som används i designen av vissa rum, samt äkta kinesisk dekorativ och brukskonst, speciellt inköpt för palatset. Den centrala sviten i palatset består av sju rum, bland vilka Musesalen, den blå salongen, den stora kinesiska studien och damastkammaren är vida kända. Den mest originella designen är Glaspärlkontoret. Dess väggar är helt täckta med tolv unika paneler som föreställer exotiska fåglar mot bakgrund av fantastiska orientaliska landskap. Alla är handbroderade med ull på duk, tidigare täckta med glaspärlor - de minsta mjölkiga glasrören. Panelerna tillverkades av inhemska hantverkskvinnor under ledning av en fransyska de Chenes i en verkstad i St. Petersburg.

Det kinesiska palatset var en favoritplats för den framtida kejsarinnan Katarina II under tiden för hennes "halmänka", vid en tidpunkt då hennes man, arvtagaren till den ryska tronen, Pyotr Fedorovich, arrangerade bullriga orgier i hennes pigas krets av ära. Kanske var det därför det fanns en legend i gamla Petersburg om att Catherine broderade en panel för glaspärlskåpet i det kinesiska palatset med sina egna händer under de långa timmarna av påtvingad ensamhet. Så lokalbefolkningen hävdar att skuggan av den uttråkade kejsarinnan fortfarande besöker det kinesiska palatset då och då. Antingen kontrollerar han säkerheten i sin favoritinredning, eller så påminner han bara om sig själv.

I början av 1900-talet tillhörde Oranienbaum hertig G.G. Mecklenburg-Strelitzky, som tillsammans med sin morganatiska fru N.V. Karlova och dotter Natasha bodde i det kinesiska palatset. Hertigen dog 1910. Tre år senare dog hans unga dotter. Båda begravdes här i parken, nära det kinesiska palatset. Efter revolutionen öppnades deras gravar och vanhelgades. Lokalbefolkningen hävdar att i parken, i nattens tystnad, kan du fortfarande höra hertigens tunga fotsteg och det lätta knackandet av hans dotters barnstövlar.

Spöket av Paul I

Om Peter den stores spöke dyker upp varje gång på grund av någon social nödvändighet förknippad i ett fall med statssystemet, i ett annat - med statens öde på tröskeln till krig eller andra katastrofer, i det tredje - med lösningen av ett stort stadsplaneringsproblem, och av denna anledning är, i modernt språk, en slags social ordning, materialiserar spöket efter hans barnbarnsbarn Pavel Petrovich enbart på grund av de personliga egenskaperna hos den mest mystiske och oförutsägbara ryske kejsaren, vars hela livet, både privat och offentligt, var bara en logisk prolog till hans postuma existens.

Paul I var son till kejsarinnan Katarina II och kejsaren Peter III. Men detta faktum i hans officiella biografi, nästan från Pauls födelse, motbevisas inte bara av folklore utan också av många vittnesmål från samtida, inklusive genomskinliga antydningar om Catherine II själv. Enligt legender var Paul I:s far inte kejsaren Peter III, utan en vacker ung man Sergei Saltykov. Förresten, av kejsaren Alexander III, den mest ryska (som han kallades i Ryssland) tsaren, var det detta legendariska faktum som uppfattades med uppriktig tillfredsställelse för det goda. Ryskt blod rann i Sergei Saltykovs ådror, vilket inte kunde sägas om Peter III.

Det fanns emellertid en annan, ganska otrolig, ganska lik fiktion, legend att barnets mor var kejsarinnan Elizaveta Petrovna. Legenden bygger på det faktum att så fort barnet såg ljuset beordrade den regerande kejsarinnan att han skulle tas bort från sin mor och enligt folktron "försvann hon efter honom". Catherine såg barnet igen bara sex månader senare.

Och de sa också att barnet föddes helt död, och då var det som om han ersattes av ett "Chukhonsky-barn" som föddes samma dag i byn Kotly nära Oranienbaum. För att hålla hemligheten förvisades hela familjen till detta barn, och samtidigt bönderna i Kotlov, tillsammans med pastorn, "bara omkring 20 själar", nästa dag, tillsammans med soldater, till Kamchatka och byn av Kotly revs och marken plöjdes upp.

Hur det än må vara i verkligheten, men kejsarinnan Katarina II:s enda barn växte upp som oälskad son till sin mor, som, som de sa i S:t Petersburg, inte ville se honom som arvtagare till den ryska tronen och gjorde allt för att få bort honom från domstolen. I samhällets ögon såg det så kallade "Gatchina-sittandet" av Pavel Petrovich och hans fru Maria Feodorovna i Gatchina-palatset som donerats till dem av Catherine ut som en de facto referens. Vilka eufemismer uppfanns inte i högsamhällets salonger, för att inte kalla Paul för arvtagaren: "Gatchina eremit", "Gatchina eremit", "Gatchina markägare". Det är tydligt att den 13-åriga "Gatchina Gate" i väntan på att tronen släpptes inte kunde annat än lämna ett visst avtryck på karaktären av Pavel Petrovich. Den bestämda modellen för det framtida Rysslands statsstruktur, skapad av honom i Gatchina, som folket kommer att kalla "Gatchina-imperiet", är bara en yttre manifestation av de mest komplexa psykologiska processerna i den framtida kejsarens själ.

Oavsett hur paradoxalt det ser ut och hur det än motsäger den officiella historieskrivningen, måste vi erkänna att hela kejsar Paul I:s liv, framlagt i folklore, är historien om hans andes sjukdom.

Symtomen på en obotlig psykisk sjukdom, enligt folktron, visade sig särskilt skarpt när Paulus antog ogenomtänkta, förhastade beslut, varför han själv ibland led. Till och med Pavels inträde i frimurarorden, där hans förtrogna, av folktron att döma, visade sig vara "alla svenska murare", som de ständigt skvallrade om i S:t Petersburg, tillskrevs Pavel Petrovichs mentala tillstånd. Hans obalanserade psyke, som en pendel, rusade från grymhet till sentimental medlidande och barmhärtighet. Här är bara några exempel.

Paul I

Under kejsar Paul I:s regeringstid fanns det bara sju fashionabla franska butiker i St. Petersburg. Han lät inte mer öppna sig och sade att han uthärdar dem enligt antalet sju dödssynder.

Det sades att kejsaren beordrade S:t Petersburgs generalguvernör att förbereda ett dekret som bestämmer antalet rätter som, beroende på rang och tjänsteklass, var och en av det ryska imperiets undersåtar kunde ha vid lunch och middag. Det sades att Paulus var redo att personligen övervaka noggrannheten i verkställandet av detta otroliga dekret. En gång, efter att ha träffat en viss major från husarregementet Kulnev, stoppade kejsaren honom med en fråga: "Herr major, hur många rätter serveras vid ditt bord?" - "Tre, Ers kejserliga majestät." - "Och låt mig ta reda på, herr major, vilka?" "Kyckling på golvet, kyckling på kanten och kyckling på sidan", svarade majoren.

Paul utfärdade ett dekret att stadsborna skulle meddela polisen om "branden som måste vara med dem" tre dagar i förväg.

Sonen till en gripen person bad om att få dela sin älskade fars fängelse. Paulus beordrade att sätta honom i fängelse, men inte med sin far, utan separat.

En gång, när han körde på gatan, lade Paul märke till en polsk grevinna som hälsade kejsaren med den mest respektfulla nedstämdhet. Men damen såg tyvärr väldigt illa ut. Paul blossade upp och beordrade omedelbart att ta bort "den här fulheten". Samma dag utvisades den olyckliga grevinnan från Petersburg.

Men vad kan vi säga om folklore, om historiker har till sitt förfogande en äkta notis från Paul I till generalmajor AA Skalon: ”Jag hittade den här officeren i tronsalen i min hatt, döm själv. Paul". Kan folklore, som omedelbart reagerar på sådana mästerverk, förneka sig själv nöjet att skapa något liknande? Och det finns en anekdot som Paul ber mördarna som brast in i sovrummet att skjuta upp, eftersom "han vill fixa ceremonin för sin egen begravning".

Kejsaren skrattades öppet åt. Han blev en av de mest älskade hjältarna av salongskämt och gatuskvaller. Det sades att Pavel en eftermiddag, medan han kopplade av på vinterpalatsets balkong, hörde ljudet av en klocka som kallade en familj i ett närliggande hus för att äta middag. Och Paul skickade en polis med order att säga åt grannarna att sätta sig vid bordet två timmar tidigare än den tidpunkt då "matsmältningsprocessen äger rum i honom." En annan samtida berättar historien om hur Pavel lade märke till en berusad officer som stod vid klockan på amiralitetet. Kejsaren beordrade hans arrestering. Men han, som visade uppfinningsrikedom, påminde suveränen: "Innan du arresterar måste du ersätta mig." Och Paulus beordrade att tilldela officeren följande rang, samtidigt som han noterade: "Han, berusad, kan sin sak bättre än vi, nykter."

Ofta var kejsarens beteende helt oförklarligt. Även vädret påverkade hans humör. Det sades att hans irritabilitet ökade med den sydliga vinden, som förde fukt till Petersburg. Tronarvingen, Alexander Pavlovich, rädd för sin far, sprang ofta ut långt före mörkrets inbrott för att titta på väderflöjeln: varifrån vinden blåste. En gång, i strid med militära bestämmelser, tilldelade Pavel en generals order en befälhavarelöjtnant för att ha gjort en modig gärning. "Han tänkte överraska mig, och jag kommer att överraska honom," sa Paul och presenterade St. Anna-orden, 1: a graden.

Det sägs att Petersburg en natt väcktes av kanonerna från Peter och Paul-fästningen. Nästa morgon började de prata om hur Paul verkade gilla den vackra tvätterskan, och kejsaren, beundrad av hennes följsamhet, beordrade en salut till hennes ära, och nästa morgon tillkännagavs de förvånade stadsborna med en speciell bulletin att nattfyrverkerierna hade arrangerades med anledning av Suvorovarméns nästa seger i Italien. Det är sant att felet som smög sig på var pinsamt: i all hast "kallades platsen nära vilken striden påstås ha ägt rum inte italiensk, utan fransk".

Vid ett annat tillfälle märkte Petersburgare att dansarna på Imperial Theatre började delta i de dagliga morgonskilsmässorna. En legend föddes om hur Pavel en dag, under en skilsmässa, lade märke till en viss dansare som riskerade att komma på en dejt med en officer på detta sätt. Pavel höll knappt tillbaka och ropade: "Vad vill du här, fru?" "Vi har kommit för att beundra skönheten i detta militära spektakel, Ers Majestät," svarade den unga damen med ett naivt leende. Pavel gillade flickans svar, och han beordrade omedelbart att "flera dansare från teatern skulle skickas från teatern varje morgon för skilsmässa."

Men allt slutade inte med ett sådant flagrant smicker. En av kejsarens sidor påminde A. Boshnyak om hur en gång, "efter att ha hört hovnarrens långt ifrån dumma svar" på frågan "vad kommer att födas av vem", frågade den ena: "Ja, vad kommer att födas av mig ?" – ”Från dig, herre”, svarade gycklaren friskt, ”rang, kors, band, gods, sibirier, käppar, hårt arbete, piskor kommer att födas”.

Till och med kejsarens utseende, över vilken Petersburg-häxorna aldrig tröttnade på att skratta, blev orsaken till uppkomsten av anekdoter. En gång, under den misslyckade nedstigningen av skeppet "Grace", ska Pavel ha hittat en broschyr med verser i sina stövlar över knäet:

Allt står emot det fula
Och "Grace" går inte i vattnet.

Enligt en annan anekdot sa Pavel vänligt till en framställare, lika ful som han var: "Jag kan inte neka något till mitt porträtt." I S:t Petersburg pratade de om en viss flicka som gick med sin hund plötsligt började kalla henne: "Mops! Mops!" - "Vad är det för ord du sa?" – det kom ett högt rop från vakten. "Jag är okej", svarade flickan, "jag kallar min mops till mig." - "Hur vågar du! Mops! Vet du vem vi har Mops?" Och sedan tog han hennes hand för att leda henne till polisen.

Han är inte en kronbärare i Peters härliga stad,
Och barbaren och korpralen på vaktparaden.
Nationen förundrades över Paulus föregångare:
Hon är en jätte i näringslivet, och han står framför hennes Karla.

Det fanns också mer sofistikerade försök att uttrycka sin inställning till en obetydlig son, samtidigt som de smickrade den stora modern:

Alla prisar inte gärningens kungar.
- Ja, du gjorde något dumt
Stora Catherine?
- Son.

Hur reglerat och samtidigt oförutsägbart livet var under Paulus I kan bedömas av legenden, enligt vilken en ryttare på dagen för kejsarens död galopperade längs trottoarerna på S:t Petersburgs gator och ropade samma fras: "Nu allting är tillåtet."

Under Pavel Petrovichs liv plågade två andra världsliga spöken hans smärtsamma medvetande med manisk konstans. En av dem, som vi redan vet, var hans farfarsfars farfars spöke Peter I. Det andra spöket, som obevekligt följde Pavel Petrovich, var spöket av nära förestående död, som först låg och väntade på honom långt före den tragiska mars 1801 .

Den tvångsmässiga, ännu inte helt realiserade idén om döden uppstod i huvudet på en misstänksam ung man som tidigt var benägen att drabbas av sjuklig mystik. Pavel föddes i kejsarinnan Elizabeth Petrovnas sommarpalats, byggt av arkitekten B. F. Rastrelli på stranden av Moikafloden, mittemot Sommarträdgården. En gång, när han beundrade den stora arkitektens magnifika skapelse, verkade Paul säga: "Jag vill dö där jag föddes." Ödet antog hans utmaning. Efter Katarina II:s död, av rädsla för att bo i Vinterpalatset, där han ständigt drömde om konspirationer, som ett resultat av vilken hans far, kejsar Peter III avsattes och skurkaktigt dödades, beordrade Paul att demontera sommarpalatset i trä och i dess ställe börjar byggandet av en ny bostad - Mikhailovsky-slottet.

Trä sommarpalats av kejsarinnan Elizabeth Petrovna. 1741-1744

Sedan dess har dödstecken inte lämnat den olyckliga kejsaren. Dagen efter hans trontillträde serverades en tacksägelsegudstjänst i Vinterpalatset. Till förskräckelsen för de närvarande i den dödliga tystnaden förkunnade protodiakonen John: "Till den frommaste autokratiske storherre vår kejsare Alexander Pavlovich ..." - och då märkte han precis ett ödesdigert misstag. Hans röst bröt av. Tystnaden blev olycksbådande. Pavel närmade sig honom snabbt: "Jag tvivlar på, fader Ivan, att du kommer att leva för att se det högtidliga minnet av kejsar Alexander." Samma natt, när han återvände hem, halvdöd av rädsla, dog protodiakonen.

Det är känt att Paulus I träffade munken Abel, av folket kallad "den profetiske". Men få människor vet att när de träffades gjorde Abel "personligen en fruktansvärd förutsägelse till kejsar Paul": "Din regeringstid kommer att bli kort, och jag ser ditt syndiga, hårda slut. Du kommer att få ett martyrslut mot serafer från Jerusalem från de otrogna tjänarna, i din sängkammare kommer du att kvävas av skurkarna som du värmer”.

Ju mindre tid som återstod till början av nästa 1800-tal, desto mer akut och smärtsamt uppfattade Paulus den mystiska mystiken med oavsiktliga omen och oväntade omen. År 1799 kom en zigenarkvinna till honom, undrade över kaffesumpen och meddelade att kejsaren bara hade tre år på sig att regera, och om tre år "skulle han sluta sitt liv".

Den oroliga förväntan på sekelskiftet för många mystiker i S:t Petersburg slutade i besvikelse. Inget hände. Hela 1800 förlöpte mer eller mindre lugnt. Men i slutet, på julafton, spred sig olycksbådande rykten runt staden om en viss helig dåre från Smolensk-kyrkogården, som profeterade för kejsar Pavel Petrovich lika många år av livet som det finns bokstäver i talesättet ovanför huvudfasaden. av Mikhailovsky-slottet:

"DITT HUS KOMMER ATT VARA SOM HERRENS HELLIGA I LÅNGA DAGAR."

Det blev 47. Paul föddes 1754. Det fyrtiosjunde året av hans liv inföll 1801. Hela Petersburg var engagerad i mystiska beräkningar. Siffran 47 förföljde bokstavligen stadsborna och orsakade äkta skräck. Det visar sig att om du räknar antalet dagar från den 20 september - tsarevitjs födelsedatum - tills hans tillträde till tronen den 6 november, så kommer det att bli exakt samma - 47. Det finns något att bli galen. Därefter kommer denna mystiska logik att vidareutvecklas. De fyra i siffran "47" kommer att bli ett landmärke. Pavel Petrovichs regeringstid kommer att vara 4 år, 4 månader och 4 dagar. Och han kommer att dödas natten mellan den 11 och 12 mars, det vill säga tre fyror kommer att göra hans dödsdag. Men låt oss återgå till sekvensen av vår presentation.

Den 1 februari 1801 flyttade Pavel, tillsammans med hela sin stora familj, in i en ny bostad - Mikhailovsky Castle. Den mest mystiske ryske kejsaren flyttade in i det mest mystiska och gåtfulla medeltida slottet. Gränserna mellan det verkliga och det overkliga började äntligen suddas ut. Den oundvikliga dödens ödesdigra spöke svepte in kejsarens själ, förlamad av rädsla och oförmögen till motstånd, i en tung slöja.

Den första middagen på Mikhailovsky-slottet serverades i en gudstjänst med utsikt över slottet, specialbeställd för detta av Maria Feodorovna. Enligt legenden kysste Paul föremål med bilden av sitt älskade idébarn och grät. För varje dag blev Paul mer misstänksam och misstroende. Han följde bokstavligen varje steg av sin son, arvtagare till Alexanders tron, och försökte överraska honom. Enligt en av legenderna såg han en dag på Alexanders bord tragedin om Voltaire "Brutus", avslöjad på en sida med verser: "Rom är gratis! Låt oss tacka gudarna." När han återvände till sitt hem, påstås Paul beordra att ta till Alexander "Historien om Peter den store", som avslöjas på sidan med en berättelse om Tsarevich Alexeis död.

Mikhailovsky slott. 1787-1801

Några dagar före sin död ska Paul ha klagat på att han såg blod rinna ut på väggarna i sovrummet. Detta för honom in i ett tillstånd av "djurskräck". Han kom ihåg hur han en dag på en bal plötsligt tappade medvetandet för en kort stund, och när han vaknade såg alla hans ögon fulla av fasa och hörde en oartikulerad viskning: "Kommer de verkligen att strypa mig?"

Några dagar senare hade Pavel Petrovich en dröm - någon osynlig övernaturlig kraft lyfter upp honom. När han vaknade märkte han att Maria Fyodorovna inte heller sov. Det visar sig att hon hade samma dröm.

Den 9 mars vaknade Pavel från en ännu mer smärtsam sömn. Han drömde att de tog på sig för åtsittande kläder som stryper honom.

Den 10:e, efter middagen, enligt en annan legend, gick Paul till en spegel som hade ett oavsiktligt fel. Det förvrängde bilden. "Titta, vilken rolig spegel", log kejsaren snett, "jag ser mig själv i den med nacken åt sidan."

Den 11:e, under den sista måltiden, avbröts den spända tystnaden av en oväntad nysning från tronföljaren. Det sades att Paul I vände sig till honom och sade med sorgsen röst: "Jag önskar, Ers Höghet, att dina önskningar uppfylls." Därefter blev han plötsligt fundersam, blek, reste sig ovanligt tidigt från bordet och sa istället för de vanliga avskedsorden: "Det som kommer att bli, kommer inte att undvikas." Enligt en annan legend, på väg från matsalen till sovrummet, ska Pavel ha sagt till någon: "Gå till nästa värld är inte att sy ryggsäckar." Enligt folktron var detta de sista orden som kejsar Paul I sade under hans livstid.

Enligt kejsar Nicholas I:s memoarer lekte storhertig Mikhail Pavlovich, som vid den tiden var tre år gammal, en kväll ensam i hörnet bort från de andra barnen. På frågan om vad han höll på med tvekade han inte att svara: "Jag begraver min far." Nästa morgon var Paul borta.

Samma kväll under middagen märkte många att Paul var särskilt upprymd, "skrattade mycket och viskade oupphörligt med storhertigen Alexander Pavlovich." Till och med pagepojkarna lade märke till suveränens glada läggning. "Har du lagt märke till," en sida riktad till en annan, "hur suveränen viskade med arvtagaren? Som om han gav riket till honom!"

Det skulle dock vara fel att säga att Paulus fullständigt överlämnade sig till ödet och helt slapp väntade på sin död. Efter att ha känt av faran ska han ha lyckats skicka efter den trogna Arakcheev, men sändebudet ska ha blivit avlyssnad vid stadens utpost av en av konspiratörerna, S:t Petersburgs militärguvernör, greve Palen. Och man kan bara gissa hur den ryska historiens hjul skulle ha snurrat om Arakcheev hade varit i St Petersburg den dagen.

Som vi vet mördades Paul på ett skurkaktigt sätt av konspiratörerna natten mellan den 11 och 12 mars 1801. Några ögonblick innan, som legenderna säger, "med ett fruktansvärt rop flög en enorm flock kråkor upp i luften från slottets tak." Sedan dess, "de rufsiga kråkorna som skrämde de en gång mördarna av kejsar Paul", som om de årligen på natten för det fruktansvärda mordet, skriker omgivningen, plockar från träden i sommarträdgården och gör flera mystiska cirklar över Mikhailovsky-slottet. Och de sa också att hunden försvann, en gång så fäst vid kejsaren att den inte lämnade honom ett enda steg, vare sig vid en parad, på hans privata kontor eller på en promenad. Ögonvittnen sa att hon, eftersom hon var skygg och rädd av naturen, bredvid Paul, blev så modig och desperat att hon kunde bita vem som helst vid minsta försök att komma närmare ägaren.

Monument till Peter I vid Mikhailovsky-slottet

Det finns också en legend om en hemlig underjordisk passage som leder från kejsarens sovrum till grunden för monumentet över Peter I framför slottet. Påstås ha Pavel, överraskad av mördarna, helt enkelt inte haft tid att dra fördel av honom. En annan legend har dock överlevt. Som om Paulus inte dog direkt i händerna på konspiratörerna. När doktorn, kallad att "städa upp i liket", böjde sig över kejsarens kropp, visade det sig att livet fortfarande glittrade i den. Sedan, enligt legenden, beslutades det efter en "kallblodig diskussion" att "göra slut på honom". Därefter skämtade hovmännen: "Pavel dog av en apoplektisk stroke med en snusdosa i templet."

Dagen efter mordet på kejsaren strömmade många invånare till Mikhailovsky-slottet. Pauls död, enligt hans samtidas minnen, förvandlades till en nationell helgdag. På gatorna, inte generad av glada tårar, som om under påsken, kysste och gratulerade fullständiga främlingar varandra.

Är det inte en hund som ligger här som stinker som en tik:
Nej! Det här är Paulus den första.

Vi mindes förutsägelserna och profetiorna som föregick den sista natten. Om och om igen läser vi de graverade orden i bibeltexten:

"KOMMER ATT GÄRNA DITT HUS ..."

Bokstäverna räknades och räknades. Av en konstig och oförklarlig slump fanns det exakt 47 av dem - samma antal år som kejsar Pavel Petrovich levde.

Många år senare kommer samhället i S:t Petersburg att koppla Pavel Petrovichs död med hans idé - Mikhailovsky-slottet. Som bekant från urban folklore deltog Pavel personligen i dess design, och detta verkade vara en dödlig varning för hans öde. I historien om byggandet av många byggnader i St. Petersburg spåras det mystiska sambandet mellan liv och död för deras skapare överraskande. Så till exempel spåddes arkitekten O. Montferrand döden omedelbart efter byggandet av St. Isaacs katedral, och ännu tidigare profeterades greve Stroganov, som var ansvarig för byggandet av Kazan-katedralen, döden efter dess invigning. Förutsägelserna uppfylldes med otrolig noggrannhet. Kanske var detta lösningen på Pavel Petrovichs död. I vilket fall som helst anklagade munken Abel en gång Paulus I för att inte uppfylla ordern från ovan och inte bygga ett tempel i ärkeängeln Mikaels namn, utan bara ett slott med en kyrka tillägnad honom.

Pauls död orsakade inte någon märkbar våg av bedrägeri. Historien känner inte till den falska Pavlov. Det är sant, om du tror på folkloren, när decembrist G.S. Batenkov fördes till fästningen Shlisselburg, verkade en av soldaterna utropa: lever den här kejsaren Paul? Och så dök det faktiskt upp ett rykte bland folket att Pavel Petrovich levde och satt, säger de, i fästningen Shlisselburg.

Med tiden gav den romantiska bilden av kejsar Paul I upphov till en hel cykel av legender om "den ryska hamlet", som Pavel Petrovich kallades i gamla Petersburg, eller "Pavlik", som hans moderna anställda på Mikhailovsky-slottet kallas. Bland vanligt folk spreds ryktet om att kejsar Paul blev "strypt av generaler och herrar" för sin rättvisa och sympati för allmogen. Hans grav i Peter och Paul-katedralen har blivit en av de mirakulösa platserna i St. Petersburg. Man tror att bönen på den är nyttig, att den hjälper inte bara i det personliga livet utan också i affärsfrågor, och själva plattan på sarkofagen har magiska egenskaper. En touch av kinden på den sägs bota en tandvärk.

Sedan 1819 överfördes Mikhailovsky-slottet, som spelade en så tragisk roll i kejsar Paul I:s liv och var tomt under en lång tid, till ingenjörsskolan. Några år senare bytte slottet namn och blev officiellt känt som "Engineer".

Från denna tidpunkt, enligt S:t Petersburgs stadsfolklore, börjar efterlivet av den mördade kejsaren Pavel Petrovich. Ingenjörskolans kadetter försäkrades att varje kväll, exakt klockan 12, dök skuggan av Paul I upp i fönstren på första våningen med ett brinnande ljus i händerna. Det är sant, en gång visade det sig att den här skuggan visade sig vara en spratt-kadett, som, insvept i ett statligt vitt lakan, porträtterade den avlidne kejsaren. En annan gång dök en annan busig person upp som ett sådant spöke, som bestämde sig för att gå från ett fönster till ett annat längs den yttre gesimsen på slottets trädgårdsfasad. Den tredje, när han väl var i tjänst, bestämde sig för att ge en rapport till spöket av Paul I, som påstås ha setts av honom.De säger att han bara hade tillräckligt med styrka att rapportera. Sedan svimmade han och låg medvetslös en lång stund, tills han återupplivades av oavsiktligt förbipasserande kamrater.

Det var som om den långa historien för det berömda spöket från Mikhailovsky-slottet började. Det är sant att även byggarna som reparerade Mikhailovsky-slottet på tröskeln till dess överföring till ingenjörsskolan, enligt legenderna, "stötte upprepade gånger på en kort man i spetsad hatt och jackboots, som dök upp från ingenstans, som om han hade läckt igenom väggarna, rusar upp och ner i korridorerna och hotar arbetarna med knytnäven" ... Enligt folktron påminde spöket mycket om den expansiva och känslomässiga kejsaren Pavel Petrovich.

Många moderna invånare på slottet hävdar fortfarande att de upprepade gånger har sett kejsarens spöke spela harmoniska, ett gammalt musikinstrument som en flöjt. Fram till nu knarrar parkettgolv mystiskt i de ekande rummen i det tidigare kungliga residenset, dörrar knackar oväntat och oförklarligt, och i total frånvaro av vind öppnar de gamla fönsteröppningarna vidöppna. Slottets invånare, som om de var förtrollade, bryter sig loss från affärerna och säger tyst: "God eftermiddag, Ers Majestät."

Kejsar Pavel Petrovichs spöke träffas också i Gatchina-palatset, vars tjänare i gamla St. NS.) "De var rädda ... och drömde om att se sin farfars farfars spöke."

E. I. Nelidova

Spöket av Paul I kan ses då och då idag. Moderna arbetare vid palatsmuseet har mött honom mer än en gång. Och i nattkorridorerna i Gatchina-palatset kan du höra det subtila prasslet av klänningar. Detta, hävdar de, glider undan skuggan av kejsarens älskarinna, brudtärnan Catherine Nelidova. Mystiken svävar runt palatset. När de passerar genom den egna trädgården ryser nattliga förbipasserande av det uppmätta stampandet av hovar och hundarnas dova skällande. Kejsar Paul I:s favoriter som begravdes här - djuren som följde honom under hans livstid - påminner om detta.

Tvilling till Alexander I

Strängt taget kan den sibiriska inkarnationen av kejsar Alexander I, som dök upp kort efter hans död i Taganrog, i själva verket inte tillskrivas spöken i detta begrepps akademiska mening. Detta är verkligen inte en bild som dyker upp i någons fantasi, vilket betyder att det är en bild som är en vanlig produkt av fantasi. Nej, äldste Fjodor Kuzmich, hos vilken många såg Alexander Pavlovichs tydliga familjedrag, var en ganska påtaglig person och kände sig helt enkelt inte som ett spöke. Ja, och låtsades inte. Men några tecken på denna kungliga dubbelgång, inklusive de som påverkade det mystiskt sinnade allmänna medvetandet och gav upphov till en hel folklorecykel om den avlidne kejsarens postuma liv, gör det möjligt, med vissa reservationer, att klassificera den mytiska personligheten hos den avlidne kejsaren. Sibirisk äldste som ett spöke och att bosätta honom i vår metafysiska multi-spökliknande genom blickglaset. Dessutom driver Alexanders mystik, som han föll i kort efter trontillträdet, oss till detta. Den plågsamma förståelsen av hans direkta eller indirekta deltagande i det skurkaktiga mordet på sin far, som drabbade honom i mars 1801, lämnade aldrig hans dåliga medvetande. Inte utan anledning ansåg han sig vara inblandad i de tragiska händelserna i mars. Hans fars död i händerna på lömska konspiratörer nästan framför hans sons ögon och faktiskt, med hans tysta samtycke, förföljde honom.

Alexander I befriar Europa och Frankrike

Med åren förvärrades Alexanders skuldkomplex alltmer. Petersburgs invånare berättade hur Alexander en dag 1824, strax före hans död, när han undersökte förstörelsen som orsakats av en av de mest fruktansvärda översvämningarna i Petersburg, hörde att någon i folkmassan sa: "Gud straffar oss för våra synder." "Nej, för min del", tycktes tsaren säga med övertygelse och fasthet.

Denna sjukliga tendens till mystik och vidskepelse ärvdes av honom från sin olyckliga far. Redan 1814, medan han var i Paris, besökte Alexander den berömda spåkvinnan Madame Lenormand. Det var då hon verkade ha visat honom framtiden för hela Romanovdynastin. I den "magiska" spegeln såg han sig själv, sedan för ett ögonblick blixtrade bilden av hans bror Konstantin, som överskuggades av den imponerande figuren av en annan bror - Nicholas, och sedan Alexander "såg någon form av kaos, ruiner, lik." Det sades att Alexander många år senare påminde sig om denna fruktansvärda profetia, när under novemberfloden 1824 påstods ett gravkors av trä hittades i hans sovrum, som om det hade tagits in av elementen från någon kyrkogård.

När han åkte på en resa till Ryssland glömde han inte att stanna till vid Alexander Nevsky Lavra för en välsignelse. En gång välsignade en dyster och tystlåten schemamunk kejsaren med mystiska ord: "Och världens ambassadör, en saktmodighetens ängel." Avkodningen av dessa mystiska tecken, som föreslagits av en av de förtrogna, förvånade kejsaren. Faktum är att varje bokstav i den slaviska bokstaven har en digital betydelse: u - 8, n - 80, o - 70, s - 200, l - 30, a - 1, m - 40, i - 10, p - 100 , c - 2, n - 50, r - 3, e - 5, k - 20, t - 300. Och om alla bokstäver omvandlas till siffror, kommer deras summa att vara lika med kejsar Alexander I:s födelseår: 8 + (80 + 70 + 200 + 30 + 1) + (40 + 10 + 100 + 70 + 2 + 8) + (1 + 50 + 3 + 5 + 30 + 1) + (20 + 100 + 70 + 300 + 70 + 200 + 300 + 8 ) = 1777.

Lika otroligt var det efterföljande sammanträffandet av siffrorna som erhölls genom att lägga samman år, månader och födelsedatum, trontillträde och kejsar Alexander I:s död. Han föddes den 12 december 1777, besteg tronen den 12 mars 1801 , och dog den 19 november 1825, efter 12 månader och 12 dagar efter översvämningen 1824. Det är lätt att se att siffran 12 har blivit den mest betydelsefulla, hemliga och mystiska. Efter kejsarens död var ett bord populärt bland det mystiskt sinnade samhället, från vilket det följde att antalet år Alexander I levde - 48 och antalet regeringsår - 24 följde strikt från datumen för hans biografi:

Så kejsar Alexander I dog den 19 november 1825 i Taganrog. Så snart denna nyhet nådde S:t Petersburg spreds ett rykte att kejsaren inte alls dog utan helt enkelt försvann och en främlings lik bars i en kista. Som om det vore kroppen av kuriren Maskov, som hade dött kort tidigare i Taganrog av blåmärken när han föll från en häst. Intressant nog, efter många år, lyckades forskare hitta spåret efter sonsonen till samma Maskov. Det visar sig att denna familj länge har haft en fast övertygelse om att deras förfader, Alexander I Maskovs kurir, begravdes i Peter och Paul-katedralen i St. Petersburg under namnet Alexander I.

Och sedan, 1825, föddes en legend bland folket om den sibiriske äldre Fjodor Kuzmich - påstås den tidigare kejsaren Alexander Pavlovich, som för att be Gud om förlåtelse för att ha deltagit i mordet på sin far Paul I, "beslutade att ta dig an en stor bedrift - förflyttning till Sibirien” ... Det är sant, enligt några föga kända legender, innan han gick till Sibirien, vandrade Alexander någonstans i Don, eller till och med i England. Samtidigt bor en annan legend i St Petersburg. Som om Alexander I:s sarkofag i Peter och Paul-katedralen i St. Petersburg, till skillnad från andra begravningar, är helt tom. Som om det inrättades av någon kommission redan på 1920-talet. Men, som legenden säger, har inga dokument från obduktionen, och ännu fler av dess ögonvittnen, ännu inte hittats.

Det finns dock en annan romantisk legend på detta parti. Som om ånger plågade Alexander I så till den grad att han även efter hans död var rädd för att ligga bredvid den mördade kejsaren Paul I och bad den trogna Arakcheev att begrava honom på en annan plats. Den hängivna hovmannen lyckades ta monarkens kropp till sin egendom i Georgia och begrava den där, i den lokala katedralen. Det är dock omöjligt att bevisa tillförlitligheten av denna legend. Under det stora fosterländska kriget 1941-1945 förstördes allt i Georgien. Det finns en annan legend, enligt vilken, ja, Alexander I:s sarkofag är tom. Den har stått tom sedan 1866, när hans kropp i hemlighet avlägsnades från graven och "begravdes på kyrkogården i Alexander Nevsky Lavra". Beror det på att de trodde på legenderna om den stackars kuriren Maskov, som inte borde ligga i den kungliga graven?

Samtidigt, på 1800-talet, fördes de så kallade folkversionerna av "Alexander den saliges" död från mun till mun över hela landet. De beskrivs i detalj i romanen av IF Nazhivin "I Pushkins dagar". Eftersom dessa versioner är av särskilt intresse för folklore, presenterar vi dem i sin helhet. "Vissa säger att herrarna dödade Alexander Pavlych, skar upp honom och la en soldat i en kista och satte en vaxmask i hans ansikte så att de inte skulle känna igen honom. Ett annat förtryck är att tsaren var äcklad över statens angelägenheter och han verkade ha gått till en munk. Och man hoppas i Opochka på krogen ensam sa att herrarna, lojala djävlar, de första skurkarna i världen, sålde honom till en främmande stat.<…>Och allt detta är en lögn.<…>En sak är sann: han blev herrarna över halsen och det beslutades att fälla honom: Grevinnan Orlova och greve Potemkins hustru, lojala freelins och tacksamma kanaler, ville förgifta tsaren på deras bal.<…>Och hur de förde honom från Taganrog, staden med kistan, och satte honom i en katedral i Moskva, en diakon från Moskva-regionen, var inte dum och gå och titta, men<…>i kistan, killar, inte kungen, utan djävulen! Men tsarfadern, gudskelov, lever och mår bra, och för att avslöja allt detta herrarnas bedrägeri, kommer han själv att bege sig ut tre mil från Petersburg för att möta sin kista och sedan kommer han att meddela alla om mästarens elakhet. " Det fanns andra legender relaterade till kejsarens död. Enligt en av dem begick Alexander, plågad av sitt ofrivilliga deltagande i mordet på sin far, självmord; å den andra skulle de döda honom, och när han av misstag fick reda på detta, bytte han kläder med vaktposten och gick i okänd riktning; på den tredje - Alexander flydde längs en underjordisk passage till havet, där en engelsk yacht väntade på honom, på vilken han seglade till Europa.

Det återstår att säga att 1836 dök en viss okänd äldste upp i Sibirien, "som inte kommer ihåg sin sort", vars ansikte och hållning liknade kejsar Alexander Pavlovichs utseende. I samtal pratade den äldre om hovlivet som om han själv deltog i det. I hans papper upptäcktes därefter ett vigselbevis i namnet Alexander Pavlovich och Elizaveta Alekseevna. Hans död åtföljdes av ett extraordinärt himmelskt fenomen. Vid tiden för den äldstes död visade sig en himmelsk strålglans över cellen där han bodde, enligt gamla legender.

Samtidigt finns det en omständighet som ser mycket betydelsefull ut i sammanhanget av vår berättelse. Faktum är att den äldre Fyodor Kuzmich aldrig erkände för någon vem han verkligen var under sin livstid. Och inte desto mindre stod det skrivet på korset ovanför hans grav: "Här är den stores kropp begravd Välsignad(markerat av mig - NS.) Äldste Fyodor Kuzmich, som dog i januari 1864". Låt oss påminna om att kejsar Alexander I kallades av folket som "Välsignad".

Den mystiska bilden av kejsar Alexander I:s livstid och postuma existens skulle inte vara komplett om vi inte hade berättat om hans fru, kejsarinnan Elizabeth Alekseevna. Hon var dotter till markgreven av Baden-Baden och prinsessan av Hesse-Darmstadt och kallades innan hennes omvändelse till ortodoxi Louise-Maria-Augusta. Hon utmärktes av sin extraordinära blygsamhet och önskan om familjeliv. Det senare misslyckades dock. Alexander dolde inte att han inte älskade sin make. Dessutom undvek han henne trotsigt. Han hade ett annat personligt liv och en annan de facto fru - M.A. Naryshkina, som födde honom tre barn.

Men om du tror på palatsskvallret hade Elizaveta Alekseevna också sina fans och till och med favoriter. En av dem är den polske prinsen Adam Czartorizhsky, den andra är huvudkaptenen A. Ya Okhotnikov. Det är sant att detta inte har något med vår berättelse att göra. En annan sak är mycket viktigare.

1824 blev paret åter nära varandra. På sin sista resa till Taganrog åkte de i alla fall tillsammans. Sedan börjar en annan, nästan otrolig legend. Enligt den officiella versionen, den 4 maj 1826, mindre än ett år efter Alexander I:s död, på väg från Taganrog till St. Petersburg, under ett kort stopp för natten i staden Belevo, dog Elizaveta Alekseevna oväntat för alla. Men enligt folktron är hennes död höljd i en slöja av dunkel och mystik. När hon på morgonen närmade sig den avlidne kejsarinnan, värdinnan i huset där hon hade bott, såg hon till sin fasa och förvåning enligt folktron döda "inte alls den som hade kallat sig kejsarinnan dagen innan".

Så här föddes legenden att i själva verket Elizaveta Alekseevna, liksom hennes man, inte dog alls, utan helt enkelt övergav det sociala livet och, under namnet Vera Alekseevna, drog sig tillbaka till Syrkovo-klostret. Där var hon mer känd som "Silent Lady". Hon påstås faktiskt ha levt i 25 år i fullständig tystnad och dog den 6 maj 1861. Hennes cell, konstaterade många vittnen senare, var "en exakt kopia av Tomsk-cellen av den sibiriske äldre Fyodor Kuzmich", under vars namn, enligt folklore, hennes man, kejsar Alexander I, gömde sig.

Prinsessan Tarakanovas spöke

Ett av de mest spännande ämnena, som diskuterades livligt i de aristokratiska salongerna i Katarinas Petersburg i början av 1770-talet, var mystiska rykten om en viss flicka som bodde utomlands som ansåg sig vara inte mindre än dottern till kejsarinnan Elizabeth Petrovna. Det oväntade uppträdandet av livstidsspöket för denna person, som en dag kunde förklara sina legitima anspråk på den ryska tronen, kunde allvarligt skrämma vem som helst, särskilt Katarina II, som trots vakternas berusade entusiasm och folkmassans allmänna jubel på i samband med den så kallade "revolutionen 1762", kände sig inte riktigt bekväm på tronen hon hade tagit. Hon mindes väl sitt tyska ursprung, där det, även om hon verkligen ville, var omöjligt att hitta åtminstone några dynastiska förbindelser med den kungliga familjen av de ursprungligen ryska Romanovs. Och de politiska skuggorna som började förfölja hennes högtstående person, vilket gjorde det svårt att känna full tillfredsställelse från Monomakhs så välsittande hatt, uppstod även under den triumferande tillträdet till Katarinas tron. Från två av dem, som inte gav vila på en minut, kunde hon bli av med mer eller mindre framgångsrikt nästan omedelbart. Bokstavligen några dagar efter kejsarinnans uppstigning till tronen i Ropsha-palatset dog hennes lagliga make, kejsar Peter III, som hade störtats av henne, eller dog under oförklarliga omständigheter, som vi redan vet; och två år senare i Shlisselburg-fästningen, under ett misslyckat försök till befrielse, dödades den galne Shlisselburg-fången Ioann Antonovich - tsar Ivan VI, som hade höjts till tronen av Anna Ioannovnas manifest. Det verkade som om ingenting kunde hindra hennes molnfria och lyckliga regeringstid. Och plötsligt en helt oväntad attack. Någon okänd prinsessa Tarakanova, en avskyvärd varelse, påstås född av "kejsarinnan Elizabeth Petrovnas lagliga äktenskap med fältmarskalken greve A. G. Razumovsky", började lura hennes huvud.

Troligtvis var ryktena om den mystiska kvinnan inspirerade av krafter som var fientliga mot Ryssland. Det var lätt att urskilja polsk handstil i allt. Polen kunde inte förlåta Ryssland vare sig för den så kallade uppdelningen av landet, som en följd av vilken en betydande del av dess landområden avstod till imperiet, eller i allmänhet för den ryska kejsarinnans öppet antipolska politik. Mycket snart plockades rykten om bedragaren upp av hundra hundra rykten och förvandlades till en av de mest populära legenderna om en ung skönhet, ett olyckligt offer för högsamhällets intriger, tvingad att gömma sig utomlands, eftersom hon är ett exceptionellt hot mot den regerande kejsarinnan.

Vad låg bakom alla dessa rykten? År 1742 ingick kejsarinnan Elizabeth faktiskt ett hemligt äktenskap med Alexei Grigorievich Razumovsky. Den officiella åsikten, enligt vissa källor, kokade ner till det faktum att legenden om prinsessan Tarakanova föddes endast på grund av ett olyckligt sammanträffande av omständigheter och en beklaglig förvirring i uttalet av rysk-ukrainska efternamn. Alexei Grigorievich Razumovsky hade faktiskt syskonbarn som hette Daragans, eller Daraganovs, som han uppfostrade i Schweiz. Det var lätt för utlänningar att göra om Daraganovs till Tarakanovs och sätta ihop en smal och trovärdig legend om deras ursprung. Dessutom, enligt legenderna, fanns det fortfarande barn från kejsarinnan Elizabeths morganatiska äktenskap. De skickades omedelbart till hemlandet Razumovsky, Ukraina, och där var det som om de till och med bildade en hel klan av kungliga ättlingar. De sista representanterna för detta släkte påstås ha flyttat till St. Petersburg i mitten av 1800-talet, och de kunde hittas på Vasilievsky Island. Deras efternamn, enligt legenden, omgjort på ukrainsk-polskt sätt, var ändå väldigt likt efternamnet på den ökända prinsessan.

Enligt en annan legend födde kejsarinnan Elizabeth verkligen en dotter från Razumovsky, som vid två års ålder förmodligen skickades iväg från Petersburg, till Ukraina, till Razumovskys släktingar, Daragan-kosackerna, till deras egendom Daraganovka. Bland människorna var det mer känt under ett annat namn - Tarakanovka. När rykten om detta nådde huvudstaden döptes flickan omedelbart till "Tmutarakan-prinsessan".

Ett delikat uppdrag - att neutralisera den avskyvärda äventyraren - gav Catherine till befälhavaren för den ryska skvadronen i Medelhavet, greve Alexei Orlov. Han var tvungen att spåra bedragaren och "till varje pris" föra henne till Ryssland. Den rättframme soldaten Orlov tog kejsarinnans instruktioner alltför bokstavligt. Han blev kär i den olyckliga kvinnan, förförd med löften att gifta sig, lockade henne på ett skepp och förde henne till St. Petersburg. För Europa upphörde prinsessan Tarakanova att existera. En osannolik och fruktansvärd legend har överlevt, som upprepade gånger utnyttjades av utländska författare. På amiralens skepp, säger denna legend, var en speciell lucka anordnad. När skvadronen begav sig ut till Nordsjön tog greve Orlov den unga prinsessan, som var förälskad i honom, till en plats som han kände till och satte den på ett förklätt lucka. En hemlig anordning fungerade, luckan sänktes och prinsessan Tarakanova försvann för alltid i havets djup.

Men det här är en legend. Faktum är att prinsessan vid ankomsten till St. Petersburg eskorterades till Peter och Paul-fästningen. Den grymt bedragna skönheten, vid den tiden också gravid av greve Orlov, befann sig i den ryska bastiljens fuktiga stenkasematter. Oupphörliga förhör började. Drivs till förtvivlan av de omänskliga förhållandena i frihetsberövande, smärtsamma förhör och medvetandet om det hopplösa i hennes situation, blev hon sjuk av konsumtion och dog den 4 december 1775 och lämnade aldrig platsen för sin instängning. Det finns dock en romantisk legend att prinsessan inte bara dog av en sjukdom, utan dog under de mest tragiska omständigheter. Men detta skedde inte 1775, utan två år senare, under en svår översvämning 1777, i en kasematt, från vilken den helt enkelt "glömdes eller inte ville ta den ut".

Trots vissa indikationer på trovärdigheten hos alla dessa legender, plågades tvivel av många. 1775 - det faktiska året för Tarakanovas död - präglades inte av en katastrofal ökning av vattnet i annalerna efter översvämningarna i St. Petersburg. De vanliga kortsiktiga höstupploppen i Neva togs inte med i beräkningen. Vi är vana vid dem. De lämnade inga allvarliga spår i urban folklore. Hur kan man rättfärdiga en ung kvinnas oväntade död, dessutom hur ryktet, som precis blivit mamma, skvallrade om det? Och sedan inträffade ett verkligt unikt fall i S:t Petersburgs folklore. Legenden om legenden har dykt upp. Eller, mer exakt, legenden om hur legenden om "förlisningen" av prinsessan Tarakanova dök upp. Enligt denna legend, funderade fältmarskalk Golitsyn, som ledde sökandet i fallet med bedragaren, länge hur man skulle erkänna kejsarinnan av Tarakanovas för tidiga död. Utredningen är trots allt inte över, och det är svårt att säga hur Catherine kommer att reagera på hennes död. "Eh, det var jag inte," försäkrade Golitsyn sig själv, "det kommer inte att krävas från de döda, men alla kommer att bli berättigade. Och vem av de högre får reda på henne och börjar prata för mycket, man kan sprida ryktet att hon översvämmades med översvämningar." Så här återberättar författaren G. P. Danilevsky denna legend i den sensationella romanen "Princess Tarakanova".

Enligt en annan legend, på tröskeln till översvämningen, togs hon ändå ut ur Peter och Paul-fästningen, och under lång tid försvann hon med sitt barn i källarna i Potemkins lantpalats på Nevas vänstra strand. I slutet av 1800-talet var palatset, övergivet vid den tiden, förfallet, dess tak kollapsade, allt hamnade i extrem ödeläggelse. Bara de mystiska störande skuggorna skrämde sällsynta och tillfälliga besökare. Stön hördes i nattmörkret i den gamla parken. Ibland dök det mystiska spöket av en ung kvinna med ett barn i famnen upp.

Det finns en legend om detta barn i urban folklore. I början av 1800-talet ansågs generalmajor Alexander Alekseevich Chesmensky, som tjänstgjorde i hästgardet, vara Tarakanovas son. Det är sant att detta lätt motbevisades genom att jämföra datumen från biografierna om den påstådda fadern och sonen. Generalmajor kunde inte vara son till greve Alexei Orlov-Chesmensky. De vilseledde patronym och efternamn, men detta räckte naturligtvis inte.

Nästan hundra år efter alla dessa händelser, på målningsutställningen vid Konstakademien, bekantade S:t Petersburg-publiken målningen av konstnären KD Flavitsky "Princess Tarakanova". Publikens fantasi häpnade av en kvinna som stod på en fängelsesäng, med hopplös förtvivlan i väntan på sin död av vattnet som piskade genom järnstängerna i fönstret. Enorma råttor - de enda vittnena till tragedin - rusar omkring och försöker fly från det ankommande vattnet vid foten av den bortglömda fången. Målningen gjorde ett outplånligt intryck och förde tillbaka till minnet av en bortglömd sida av antikens historia.

Prinsessan Tarakanovas död. Pannemakergravyr av K. Flavitsky

Vid den tiden hade historiker samlat tillräckligt med material för att motbevisa ryktena och lämna ingen sten ovänd från den sorgliga legenden om prinsessan Tarakanovas "sänkning". Och under dessa förhållanden är själva faktumet av utseendet på Flavitskys målning och intresset för det mycket betydelsefullt. I det populära sinnet förblev prinsessan Tarakanova en romantisk hjältinna - en vacker ung kvinna, dessutom ett förtalat, förtalat offer för förrädisk list och därför älskad av folket. Och det finns inget du kan göra åt det. Allmogens sympatier förblev alltid på hennes sida.

Ytterligare två legender som fanns i Sankt Petersburg i mitten av 1800-talet har levt kvar till denna dag. Enligt en av dem begravdes prinsessan Tarakanova där, i Peter och Paul-fästningen, i en triangulär trädgård inne i Alekseevsky Ravelin. Gamla människor pekade ut en plats där en låg hög fortfarande kunde ses. Enligt en annan legend dog prinsessan av Vladimir Prinsessan Elizabeth Tarakanova inte av konsumtion och översvämmades inte av någon översvämning, men går fortfarande runt i St. Petersburg.

Och vidare. Byn Pella ligger 30 kilometer från St. Petersburg, på Nevas vänstra strand. En gång fanns kvar den berömda Petersburg-musikälskaren Martynovs egendom, som påstås ha vunnit Pella på kort. På 1780-talet blev den faktiska privatrådmannen Ivan Ivanovich Neplyuev ägare till Pella, från vilken Katarina II förvärvade godset för att presentera det för sitt älskade barnbarn, den blivande kejsaren Alexander I.

Etymologin för byns mystiska namn är inte helt klar. Vissa förknippar det med begreppet "fält", eller löst, mjukt land, känt i gruppen baltiska språk. Andra - med det urgamla namnet på finländarnas jordbrukskultur - lin. Namnet Pella var i alla fall känt långt före grundandet av S:t Petersburg. Men enligt legenden i S:t Petersburg döpte Pella detta område av Peter I för att hedra sundet med samma namn mellan två små holmar vid Ladogasjön. Men det finns också en annan legend. Som om gården var så namngiven av Katarina II för att hedra Makedoniens antika huvudstad Pella, där den store befälhavaren för den antika världen Alexander den store föddes. Detta är lätt att tro om du kommer ihåg det ambitiösa grekiska projektet, enligt vilket Catherine skulle höja sitt barnbarn till den bysantinska tronen.

Enligt vittnesmål från samtida ”bestod palatset i Pella av flera separata stående byggnader eller paviljonger, i en av vilka kejsarinnan bodde, i den andra var hennes innergård belägen. Ett enormt palatskomplex stod mellan dem. På sidorna av palatset fanns tjänster, kök, växthus, skjul, etc. - alla dessa byggnader var förbundna med gallerier, valv, pelargångar, så att de vid ingången utgjorde, så att säga, en enorm byggnad." Under Paul I demonterades allt detta och byggnadsmaterialet användes vid konstruktionen av Mikhailovsky-slottet. Av en slump överlevde en pelargång med ett torn, som enligt legenden var ett stall eller en hönsgård.

Ruinerna av det antika slottet är täckta med vidskepliga legender. Här, bland träden i den gamla parken, flimrar spöket av en ung kvinna med ett barn i famnen, stönande och skrik hörs och på natten dyker en sorgslagen gubbe upp i tornets topp. Enligt legenden "är det offren för maktbegär och otyglade passioner hos den storslagna prinsen Taurida som strövar omkring. Oldtimers försäkrar att den olyckliga prinsessan Tarakanova verkade tyna bort här med sitt barn."

Samtidigt överlevde prinsessans mystiska spöke, om man tror folkloren, och i själva verket, efter att ha börjat sin mystiska existens i Petersburg under Elizabeth Tarakanovas livstid, säkert sin mystiska död i kasematten på Peter och Paul-fästningen och så småningom flyttade till Moskva. Allra i början av 1800-talet, i stillheten i Ioannovsky-klostret i Moskva, levde den äldre nunnan Dosithea, vars sekulära förflutna var täckt av ett mystiskt mörker av dunkel, tyst sina dagar. Då och då spreds mörka rykten runt Belokamennaya om att en viss prinsessa Augusta Tarakanova bodde i klostret, som fängslades här av kejsarinnan Katarina II under förra seklet, och såg i sitt beteende ett allvarligt hot mot tronen. Några kunniga människor sa att ja, det här är samma Tarakanova, men hon drog sig själv tillbaka till klostret, frivilligt, för att inte bli ett instrument i händerna på ambitiösa människor. Hur det än må vara, i gamla Moskva var det välkänt att den åldrade greve Alexei Orlov, en av de ljusaste och mäktigaste representanterna för Katarinas tid, i slutet av sitt liv var rädd att köra förbi själva Ioannovsky-klostret, övertygad om att inom dessa murar bor offret för hans grymma bedrägeri.

Det är svårt att definitivt säga vem nunnan Dosithea egentligen var. Men vissa omständigheter tyder på att Moskvas rykte inte kunde förnekas insikt. Omedelbart efter Katarina II:s död blev objudna gäster frekventa besökare på Ioannovsky-klostret. Metropoliten Platon själv kom varje år på stora helgdagar för att gratulera de äldre. Och när hon 1810 dog fredligt, samlades hela adeln i Moskva till begravningen av den okända nunnan. Så det förblev okänt, för vems kista var de sista tysta samtida till hjältarna från dessa långvariga händelser i rysk historia, som de såg av på sin sista resa, som de gav postuma hedersbetygelser.

Det återstår för oss att berätta om ödet för en av hjältarna i denna sorgliga historia. En av de fem Orlov-bröderna, Alexei Grigorievich, var bland huvuddeltagarna i palatskuppen 1762 som förde kejsarinnan Katarina II till tronen. "Alekhan", eller "Orlov med ett ärr" - som hans samtida kallade honom, till skillnad från andra bröder, utförde han den nya kejsarinnans mest känsliga uppdrag. Den käcke jarlen ska en gång ha förtjänat detta ärr i ett fyllebråk. Men kunniga Petersburgare viskade att Orlov påstås ha fått detta "tecken på döende förtvivlan" i Ropshapalatset när han strypte den avsatte kejsaren Peter III med sin egen hand.

Greve A.G. Orlov-Chesmensky

Catherine fördömde offentligt greven för denna irriterande "förbiseende", som hon kallade mordet på sin man, men tackade i hemlighet ödet för "chansen" och glömde i framtiden aldrig den tjänst som Alexei Orlov gav henne. Och när det på den politiska horisonten i Europa fanns ett hot om utpressning från Elizabeth Tarakanova, som hade "slitat bort fel namn och natur", var det greve Alexei Orlov, som vid den tiden hade befäl över den ryska skvadronen i Medelhavet , att Catherine instruerade honom att hitta bedragaren och föra honom till Sankt Petersburg på något sätt. Som vi redan vet tog Chesmas hjälte kejsarinnans instruktioner om "alla medel" bokstavligt. Med hjälp av kärlekslöften och löften att gifta sig bar han bort en ung kvinna, lockade henne till ett skepp, förförde och arresterades sedan, levererades till S:t Petersburg och överlämnades till Peter och Paul-fästningen.

De säger att Katarina II, tackande greven för den utförda tjänsten, ändå var "extremt kall" med honom. Som kvinna kunde hon inte förlåta Orlov för den kalla försiktighet och svek mot kvinnan som verkligen blev kär i honom. Kejsarinnans vidare beteende såg ut som en sofistikerad kvinnlig hämnd. En legend har överlevt att Catherine beordrade greven att besöka prinsessan i kasematten på Peter och Paul-fästningen och försöka gottgöra genom att räcka fram sin hand och sitt hjärta igen. Men den stolta prinsessan ska ha avvisat Orlovs förslag och med förbannelser drev honom bort från sig själv.

Catherine tog faktiskt bort Alexei Orlov från domstolen. Han tvingades lämna Petersburg och tillbringade sina sista år i Moskva. Men det smärtsamma vedergällningen för elakhet och förräderi gick om greve Alexei Orlov i Moskva. Traditionen berättar att greven i slutet av sitt liv försvann i ångest och på natten visade sig spöket från den olyckliga kvinna som han hade förfört för honom. Orlovs död var också tung, och dödsväsendena var särskilt fruktansvärda och outhärdliga. Enligt legenden, så att hans skrik inte hördes på gatan, beordrade "tidernas jätte" sin hemmaorkester att spela kontinuerligt och så högt som möjligt.

Men detta slutade inte förbannelsen som hängde över Alexei Orlovs öde i det olyckliga ögonblicket när han, på uppdrag av Katarina II, åkte till Europa på jakt efter Elizabeth Tarakanova. Hans dotter, grevinnan Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya, bestämde sig för att ta på sig sin fars synder. Hon avlade ett celibatlöfte och, fram till sin död 1848, bad hon inför Herren om förlåtelse för sin fars synder. Om hon lyckats åstadkomma detta inför Gud är det naturligtvis ingen som vet, men själv fann hon inte tröst ens efter döden. Enligt legender, vid den sista nattvarden, ska grevinnan ha druckit förgiftat vin och föll i en slö sömn. Enligt folktron begravdes hon levande. Hur som helst, när hennes grav, nästan hundra år senare, 1934, öppnades, blev de förskräckta över att se att ”grevinnans kropp var i en konstig position, hennes armar var utspridda, hennes hår var rufsigt och hennes svarta klänning var trasig på hennes bröst."

Huruvida den olyckliga prinsessan Tarakanovas hämndlystna spöke lugnade ner sig på detta - vi vet inte.

Sophia Perovskayas spöke och hennes offer

Det kan inte sägas att den ryska terrorn har ett kvinnoansikte, utan av alla bombplan, terrorister, expropriatorer och andra extremt radikala ledare för revolutionära organisationer kända för historiker, vars liv i samhällets medvetande undertrycktes samtidigt med deras faktiska naturliga död eller avrättning på ställningen genom en domstolsdom, den postuma linje som bara Sofia Perovskaya lyckades kliva över. Men praktiskt taget alla var män, och all deras terroristverksamhet var av eftertryckligt demonstrativ politisk karaktär, vilket betyder att deras egen faktiska död i deras sinnen inte betydde någonting jämfört med den postuma äran av ideologiska kämpar för rättvisa. Nej, livet efter döden, oavsett form, var inte bara inte uteslutet, utan antogs också som en obligatorisk del av hela programmet för deras revolutionära verksamhet. Men det fanns bara ett spöke, och det var en kvinna.

Man kan anta att den avgörande rollen i detta märkliga fenomen spelades av allmänhetens sympati, som bokstavligen överväldigade den unga revolutionären, som gav sitt liv på altare för kampen för vissa ljusa ideal. Det är sant att denna sympati inte räddade Sophia Perovskayas liv, men den räddade henne från fullständig glömska i historien.

Sofia Lvovna Perovskayas sociala ställning var ganska hög. Hon tillhörde en respektabel, men inte särskilt gammal, rysk-ukrainsk adelsfamilj, vars grundare var bror till den berömda favoriten till kejsarinnan Elizabeth Petrovna Alexei Razumovsky - Hetman Kirill Grigorievich. Sofya Lvovna var hans barnbarnsbarn. Och hon föddes i familjen till Sankt Petersburgs civilguvernör Lev Nikolaevich Perovsky. Enligt legenderna, som, genom att naivt tro på detta sätt för att på något sätt rättfärdiga revolutionärernas terroristaktiviteter, älskade bolsjevikerna att sprida, var karaktären av Lev Nikolaevich svår. Han "hånade sin fru, tvingade sin son Vasily att slå sin mamma och älskade inte sin dotter." Som om detta drev Sophia på den revolutionära terrorns väg. Hon arresterades flera gånger, fängslades, skickades i exil. Efter den sista framgångsrika flykten från en annan exil bytte hon till en illegal position. Hon deltog i förberedelserna av flera försök på Alexander II:s liv och blev slutligen den direkta ledaren för den sista av dem, begått av Narodnaya Volya den 1 mars 1881.

Detta var långt ifrån det första försöket på kejsarens liv. Terrorister av alla slag tillkännagav en jakt på honom för länge sedan, även om Alexander II vid den tiden redan hade levt i flera decennier under det plågsamma tecknet på en förutsägelse, som påstås ha getts vid hans födelse av den heliga dåren Fyodor. Den salige Fjodors obegripliga, mystiska ord fördes från mun till mun bland folket: "Den nyfödde kommer att bli mäktig, härlig och stark, men han kommer att dö i röda stövlar." De två första profetiorna gick i uppfyllelse, när det gäller de "röda stövlarna" förstods det fortfarande bokstavligt. Vem kunde ha anat att explosionen av en bomb skulle slita av kungens båda ben, och att han, blödande, skulle dö i fruktansvärd vånda några timmar efter djävulens försök på hans liv.

Det första försöket på Alexander II:s liv gjordes den 4 april 1866 under hans promenad i Sommarträdgården. Den 26-årige terroristen Dmitrij Karakozov sköt. Skott nästan blankt. Men lyckligtvis drog bonden Osip Komissarov, som råkade vara i närheten, tillbaka mördarens hand. Ryssland förhärligade Gud med sånger, som räddade kejsaren:

I det sextiosjätte året
Gud bar olyckan förbi.
Knacka, släng skålen i skålen
Ära till Gud, pris till kungen!
Kommer inte att dö i våra ättlingar
Aleksandrovs angelägenheter.
Knacka, släng skålen i skålen
Ära till Gud, pris till kungen!
Komissarov flög upp
Och han lyckades rädda kungen.
Knacka, släng skålen i skålen
Ära till Gud, pris till kungen!
Det svarta molnet har passerat -
Kulan gick förbi kungen.
Knacka, släng skålen i skålen
Ära till Gud, pris till kungen!

I juni året därpå, 1867, var den ryske tsaren Alexander II i Paris på inbjudan av den franske kejsaren Napoleon III. Den 6 juni, när Alexander körde i samma vagn med Napoleon genom Bois de Boulogne, avlossade polen A. Berezovsky en pistol mot den ryske tsaren. Men han missade. Skrämd på allvar vände sig Alexander till den berömda parisiske spåmannen. Han hörde inget tröstande. Åtta försök kommer att göras på honom, och det sista kommer att vara dödligt. Jag måste säga att det fanns en legend bland folket att Alexander II en gång, i sin ungdom, medan han var i Anichkov-palatset, träffade det berömda spöket i detta palats - den "vita damen", som i ett samtal med honom förutspådde att tsaren skulle överleva tre mordförsök. Men åtta?!

Under tiden hade två mordförsök från den parisiska svärdfrun förutspått redan vid den tiden ägt rum. Den tredje inträffade den 2 april 1869. En terrorist A. Soloviev sköt flera gånger tsaren precis på Palace Square. Jag missade. Den 18 november 1879 sprängde terrorister järnvägsspåret, längs vilket det kejserliga tåget skulle fortsätta. Mordförsöket misslyckades. Tåget hann passera tidigare, innan explosionen. Den 5 februari 1880 ägde den berömda explosionen rum i Vinterpalatset, utförd av Stepan Khalturin. Flera vaktsoldater dödades, men kungen, av en tur, skadades inte igen. Sommaren samma år lade terroristerna Zhelyabov och Teterka dynamit under stenbron över Catherine Canal, i linje med Gorokhovaya Street, men ödet visade sig återigen vara gynnsamt för Alexander II. Han valde en annan väg. Detta var det sjätte försöket på kungens liv.

Den fortsatta historien om Alexander II:s liv och död är höljd i en mystisk aura av mystik. Nya mordförsök väntade med konstant och obönhörlig rädsla. Stora bluffarna manipulerade namnen på de fem kungliga barnen: Nicholas, Alexander, Vladimir, Alexei och Sergei. Om du skriver dem i en kolumn och läser dem som en akrostik, kommer det att visa sig när du läser uppifrån och ned: "på dig", och från botten till toppen - "hölje". Båda läsningarna ledde till ett tillstånd av skräck.

Ett par veckor före det sista dödliga försöket på hans liv märkte Alexander II att flera dödade duvor låg framför hans sovrumsfönster varje morgon. Därefter visade det sig att en drake av oöverträffad storlek slog sig ner på taket av Vinterpalatset. De lyckades knappt locka in draken i en fälla. Döda duvor dök inte upp igen. Men en obehaglig eftersmak fanns kvar. Enligt många var detta ett dåligt omen.

Slutligen, den 1 mars 1881, ägde det sista, tragiska, mordförsöket rum som slutade i tsarbefriarens martyrdöd. Om vi ​​räknar bomberna som kastades av Narodnaya Volya-medlemmarna Rysakov och Grinevitsky med ett intervall på flera minuter för två försök, så lyckades den parisiska häxan förutsäga serienumret för den senare. Det visade sig vara åttonde. Ingen kunde förstå hur hela denna stat inte kunde rädda en person. Efter mordet på Alexander II målade konstnären Konstantin Makovsky ett porträtt: tsaren och bredvid honom en hårig hund. Det sades att en annan konstnär, Vasily Vereshchagin, efter att ha sett porträttet, erbjöd sig att namnge det: "Hunden som inte räddade tsaren." Och folket sa också att kungen dödades av adelsmännen "som hämnd för böndernas befrielse".

Folket var inte långt från sanningen. En rik guvernörsdotter från en fullständigt värdig adelsfamilj, en bräcklig 27-årig flicka, Sofya Perovskaya, ledde mordförsöket direkt. Med en lätt vink av näsduken signalerade hon bombningen.

Alla deltagare i mordförsöket greps nästan omedelbart. Och redan den 10 mars samma 1881 ägde rättegången rum. Tillsammans med andra terrorister dömdes Sophia Perovskaya till döden och hängdes några dagar senare på Semenovsky-regementets paradplats. Men under lång tid fanns det en legend bland folket att Sophia Perovskaya inte hängdes på Semyonovsky-paradplatsen, att "hon inte lever, utan bara hennes spöke dyker upp" i St. Petersburg.

Och sannerligen, om du tror stadens folklore, varje mars, när St. Petersburg är mörkt, och dess gator är tomma, och vinden bara ylar och piskar i ansiktet, och den våta snön outhärdligt förblindar ögonen, en bräcklig spöke av Sophia Perovskaya dyker upp på Katarinakanalens branta bron. Som då, den 1 mars, när hon viftande med en vit näsduk "gav signalen att bomben skulle kastas under kejsarens svarta släde".

Under åren av sovjetmakten tilldelades namnet Sophia Perovskaya, tillsammans med andra namn på revolutionärerna från Narodnaya Volya, till Malaya Konyushennaya Street, som ligger inte långt från platsen där de tragiska händelserna 1881 som vi beskrev ägde rum. Terroristerna blev heroiska. Skolböckerna genomsyrades av terrorns romantik. Politiska brottslingar upphöjdes till ideologiska kämpar. Hela generationer av unga byggare av kommunismen uppfostrades med deras exempel. Först med sovjetmaktens fall 1991 återfördes gatorna till sina historiska namn. De blåemaljerade gatuskyltarna byttes ut mot nya. Nu tilltalar inte namnet Sophia Perovskaya de omogna sinnena hos nya generationer från hörnet av varje hus. Huruvida det metafysiska spöket för den yngste och mest energiska terroristen samtidigt försvann från S:t Petersburg och om hennes olycksbådande bild smälte in i vissa Petersburgares vaga fantasier är svårt att säga.

Men låt oss återvända till den ödesdigra dagen för Ryssland då ett försök gjordes på Alexander II:s liv i St. Petersburg. Samma dag, på Katarinakanalen runt platsen där det monstruösa mordet ägde rum, restes ett staket och en vaktpost. Dagen efter, den 2 mars, beslutade stadsduman vid sitt extra möte att be den nye kejsaren Alexander III "att tillåta stadens offentliga förvaltning att uppföra ett kapell eller ett monument". Till detta svarade kejsaren: "Det vore önskvärt med en kyrka, inte ett kapell." Men till en början installerades ändå ett kapell, där en panikhida serverades dagligen för den dödade kejsaren. Kapellet uppfördes av arkitekten N. L. Benois.

Samtidigt utlystes en tävling om skapandet av en minneskyrka. Dåtidens största arkitekter deltog i tävlingen. Vinnare blev Alfred Parland. Han utförde ytterligare arbete tillsammans med en annan arkitekt - Archimandrite of the Trinity-Sergius Hermitage Ignatius, i världen I.V. Malyshev. Idén om att skapa ett tempelmonument för tsarbefriaren och martyren blev fader Ignatius omhuldade dröm omedelbart efter det tragiska mordförsöket. Redan den 25 mars gjorde han skisser av fasadplanen, och sedan, enligt legenden, med hjälp av den fromma prinsessan Alexandra Iosifovna uppmärksammade han tsaren att Guds moder visade sig för honom i en dröm och visade " templets huvudgrund."

Kyrkan av Kristi uppståndelse (Frälsare på utspillt blod)

Templets grundsten ägde rum den 6 oktober 1883, och det invigdes nästan ett kvarts sekel senare - 1907. Byggandet av templet övervakades av den mördade tsarens son, storhertig Vladimir Alexandrovich. Katedralen, skapad "i rysk stil", är dekorerad med mosaikpaneler gjorda enligt ritningar av V. M. Vasnetsov, M. V. Nesterov och andra kända konstnärer. Inuti kyrkan restes en speciell baldakin, under vilken det finns ett fragment av Katarinakanalens vallen bevarad intakt: en del av gallret, trottoarplattor, kullerstenar som befriarens tsar föll på, blödande. Populära rykten hävdar att fram till nu, om du närmar dig denna minnesplats, kan du fånga närvaron av den oskyldigt mördade suveränens spöke och höra hans stön. I början av 1900-talet utvecklades en ovanlig tradition i St. Petersburg. Besökare kastade mynt mot fragmenten av bron.

Domkyrkans minneskaraktär understryks av en annan märklig omständighet. Templets höjd från dess golv till toppen av korset ovanför kupolen är exakt 81 meter - siffran ingår i datumet 1881 - året för tsarens död, som befriade folket från livegenskapen. Och ytterligare en viktig detalj. Före revolutionen utfördes inga rituella gudstjänster i katedralen. De döpte inte spädbarn, de begravde inte de döda och de gifte sig inte med nygifta. Här förrättades endast dagliga minnesgudstjänster och predikningar.

Rasputins spöke

Den mest kontroversiella figuren i rysk historia under 1900-talet, vars vaga spöke fortfarande regelbundet dyker upp på Gorokhovaya-gatan nr 64, var Rasputin. Han bodde här i början av förra seklet. Här, efter hans död, i en liten lägenhet på innergårdsflygeln, skulle den otröstliga kejsarinnan Alexandra Feodorovna, säger de, öppna minnesmuseet för Grigory Efimovich Rasputin - en man vars ett ord kunde förändra hela rysk historia över en natt . Vem vet, det kanske var det. Endast officiell historieskrivning har hittat andra förklaringar till dessa förändringar.

Idag skadar den en gång allsmäktige "äldste" spöke ingen. Tvärtom, enligt husets moderna invånare, "håller han ordning" i lägenheten. Bara ibland tillåter han sig "lätta upptåg i form av att stryka de levande på intima platser, och han stryker män bakifrån och kvinnor framifrån". Att döma av folkloren har dagens inställning till "den helige djävulen", som hans samtid kallade honom, och hyllade hans ytterst motsägelsefulla bild, fått en karikatyr.

Vem var den här analfabeten i Tobolsk, vars namn blev ett känt namn, är välkänt för historiker. Men hur han lyckades bli nästan den första personen i delstaten är fortfarande ett mysterium.

Grigory Rasputin bland beundrare. 1910-talet

Rasputin introducerades till tsarens palats tack vare sitt rykte som en "helig äldste" och "spåare", som han förvärvade när han vandrade genom ryska kloster och kloster. Rasputin lyckades övertyga kejsar Nicholas II och särskilt hans fru Alexandra Feodorovna att endast hans bön kan bota tronföljaren, Tsarevich Alexei, från hemofili. Samtidigt fanns det legender bland folket att Rasputin själv berusade kungen med droger med hjälp av den tibetanska medicinmannen Peter Badmaev och orsakade blödningar hos tronföljaren med tibetanska tabletter, som han själv stoppade med hjälp av andra Badmaev. pulver. Men i det kungliga palatset var Rasputin ovillkorligt betrodd. De trodde i en sådan utsträckning att de trodde att hans enda bön inte bara kunde bota arvtagaren, utan också ge gudomligt stöd till Nicholas II i hans offentliga tjänst.

Faktum är att Rasputins inflytande på den kejserliga familjen visade sig vara så enormt att praktiskt taget inte en enda utnämning till högsta regeringsposter ägde rum utan hans deltagande. Rysslands öde avgjordes i Rasputins lägenhet på 64 Gorokhovaya, som fick smeknamnet "Stjärnkammaren" i imperiet. Ett fenomen tog form som senare blev allmänt känt i rysk historia under namnet "Rasputin". "Tsar över tsar", "bondekansler", "Helig djävul", "En vampyr som kröp in i imperiet" - det är inte alla Rasputins smeknamn på den tiden.

Rasputins inflytande ökade särskilt med utbrottet av första världskriget. I frånvaro av kejsaren, som ofta var i högkvarteret, agerade Rasputin genom kejsarinnan och besökte ständigt Alexanderpalatset i Tsarskoye Selo, där den kejserliga familjen bodde vid den tiden. Alexandra Feodorovna, en tysk till födseln, ansågs populärt vara en tysk spion, och "Den äldre", som Rasputin kallades, enligt den tidens legender, var hennes älskare. "Tsar med Egoriy, Tsarina med Gregory" talade i soldaternas skyttegravar och på St. Petersburgs gator. (Egoriy - här S:t Georgsorden).

Tsar Nikolashka
Handlade med vin,
Grishka Rasputin
Jag gick med drottningen.

Kungen reste utomlands,
Och Rasputin är ... drottningen.
Sedan sade han till folket:
Här är x ..., inte frihet.

Rasputin kunde vända allmänheten i S:t Petersburg mot sig själv, inte bara genom sitt trotsiga, odelade inflytande på den kejserliga familjen och aktiva, ceremoniella inblandning i Rysslands statspolitik, utan också genom vilda orgier, där många damer i det höga samhället var inblandade, som besökte Rasputins lägenhet med ett mycket bestämt och entydigt syfte. ... Petersburg har aldrig mött en mer frispråkig och cynisk utsvävning.

Under tiden, enligt folklore, hade Rasputin verkligen en viss gåva av en siare. Ögonvittnen minns att de mer än en gång hörde hur han, när han gick förbi Peter och Paul-fästningen, upprymt utbrast: ”Jag ser många torterade människor, massor av människor, högar av kroppar! Det finns många stora hertigar och hundratals grevar bland dem! Neva blev helt röd av blod." Han var ännu mer uppriktig mot kejsarinnan: ”Så länge jag lever kommer ingenting att hända dig och dynastin. Om det inte finns något jag, kommer det inte att finnas du heller." Kommer, som han ska ha sagt, "slutet för Ryssland och kejsaren."

Det sista brevet från Rasputin är känt, där hotet mot hans eget liv sattes i första hand, och sedan var den möjliga uppfyllelsen av detta hot förknippad med dynastins och Rysslands öde. Här är ett utdrag ur detta brev baserat på boken av B. S. Romanov "Russian Magi, Messengers and Seers. Historiens mystiker och mystikens historia ":" Om jag dödas av vanliga mördare och mina medbönder, du är Rysslands tsar, du behöver inte frukta för dina barn ... Men om adelsmännen, aristokraterna förstör mig, om de utgjuter mitt blod, så kommer deras händer att bli fläckiga av mitt blod i tjugofem år ... och ingen av dina barn kommer att leva ens två år ... Och om de lever, kommer de att se skam och vanära av det ryska landet, Antikrists ankomst, pest, fattigdom, förstörda Guds tempel, spottade på helgedomar, där alla blir döda. Ryska tsaren, du kommer att dödas av det ryska folket, och folket själva kommer att bli förbannade och bli ett instrument för djävulen, döda varandra och föröka döden över hela världen. Tre gånger under tjugofem år kommer det att finnas svarta rövare, Antikrists tjänare, för att utrota det ryska folket och den ortodoxa tron."

Det verkar som om Rasputin hade en aning om sin död, även om han inte riktigt litade på sina egna antaganden. Vintern 1904–1905 anlände den engelske spåmannen Heiro till S:t Petersburg. Rasputin ville träffa honom. Och jag hörde av honom vad han själv visste: först "inflytande och oerhörd makt över människor, och sedan ett fruktansvärt slut." ”Jag ser en våldsam död innanför palatsens väggar. Du kommer att bli hotad av gift, kniv och kula. Efter det kommer Nevas vatten att stänga över dig, sade den brittiska vismannen. Allt uppfylldes med fantastisk precision.

Rasputin dödades som ett resultat av en konspiration natten till den 17 december 1916 i Yusupovpalatset på Moika. Mordet ägde rum i palatsets halvkällare, där dess ägare, Felix Yusupov, ordnade sina personliga kammare. Enligt projektet av arkitekten A. Ya. Beloborodov skapades här en märklig interiör i engelsk gotisk stil, som förvånade samtida med sitt utseende. De säger att A. N. Benois, som en gång tittade in i Felix' rum, märkte att i sådana ovanliga dekorationer "något passande" säkert måste hända. Tre personer deltog i konspirationen: storhertig Dmitrij Pavlovich, ledaren för monarkisterna V.M. Purishkevich och ägaren till herrgården på Moika själv, en släkting till kungen, prins Felix Yusupov. Enligt en version förgiftades Rasputin först med kakor indränkta i ett potent gift, och först då, för större självförtroende, avslutades han med skott från en revolver. Liket av den hatade "äldste" sänktes under isen i Malaya Nevka nära Petrovsky-bron. Men som det visade sig under obduktionen hittades inga spår av gift i Rasputins inre organ. Man kan bara gissa hur det gick till att kakorna visade sig vara ofarliga, och om någon av de ädla konspiratörerna visste om detta.

Denna omständighet gav upphov till de mest fantastiska legender. Enligt en av dem våldtogs Rasputin först av Felix Yusupov, hans hemliga beundrare, som därmed försökte återhämta sig "från sitt missbruk av män". I alla fall var det känt i S:t Petersburg att det var just på detta sätt som Rasputin själv kämpade mot lusten, "lät sin mättnad syndas". "Synd, bara genom synd kan ni bli helgon", verkade han säga. Sedan kastrerades Rasputin och dödades först därefter.

Från det ögonblicket får folklore legendariska bevis för födelsen av den falliska kulten av den "heliga äldste". Enligt en av legenderna såg en av Yusupovs tjänare hur "Rasputin våldtogs av Yusupov, sedan kastrerades och sedan dödades." Vidare utvecklas legenden enligt genren för en fantastisk deckare. Tjänstemannen, som själv var en hemlig beundrare av Rasputin, "hämtade upp den avskurna medlemmen." Sedan hamnade denna "raritet" på något sätt utomlands, och förvaras nu i en "speciell ark" i Paris. "En journalist som hoppas kunna förvandla den här ryska berättelsen till en amerikansk bästsäljare", såg till och med denna "fotslånga mumie".

Låt oss inte vara ironiska över den exotiska parisiska utställningen. Utomeuropeiska älskare av "jordgubbar" skiljer sig inte mycket från våra, hemodlade jägare till "kryddig". Det finns ett Rasputin-museum i byn Pokrovskoye, Tyumen-regionen. Bland dess utställningar finns en "svart flätad stol" som presenterades som en del av en möbel som Rasputin satte till sin bybo Evdokia Pecherkina för ett bröllop. Stolen, som vittnen säger, har en mystisk kraft som lockar bokstavligen alla manliga besökare till museet. Var och en av dem "strävar efter att sätta sig på honom." De säger att detta "ger representanterna för det starkare könet anmärkningsvärd manlig styrka."

Ett tåg av mystik nådde ut efter Rasputin nästan omedelbart efter hans död. Rasputin begravdes i Tsarskoje Selo, på Anna Vyrubovas gods. Två månader senare ägde februarirevolutionen rum, vilket resulterade i det monarkiska systemets fall i Ryssland. Hårt hat mot monarkin föll på kvarlevorna av tsarfavoriten. Redan under lång tid oskadliggjort. Redan begravd. I mars 1917, på order av den provisoriska regeringen, togs hans kropp bort från graven i syfte att återbegravas på någon avlägsen plats. Foten av Poklonnaya Gora valdes. Där, under visselpipan och tjutet från en stor folkmassa, brändes liket. Enligt ögonvittnen, under påverkan av branden, rörde liket plötsligt på, inför de förvånade människorna ställde sig Rasputin upp i kistan, vinkade med handen till folkmassan och försvann in i eldens lågor. Publiken flämtade. Sedan dess har denna plats nära Poklonnaya Gora ansetts vara oren av folket. Rasputins olycksbådande spöke sågs mer än en gång av invånarna på dessa platser.

Detta avslutar dock inte mystiken som är förknippad med namnet Rasputin. Moderna mystiker började prata om det astrala sammanträffandet av siffrorna för den "heliga djävulen"s postuma liv. Det är känt att han begravdes den 21 december 1916. Efter 79 dagar grävdes kistan med hans kropp ur graven för transport till Poklonnaya Gora. Men på vägen inträffade en bilolycka och enligt en föga känd legend nådde Rasputins kropp inte alls Poklonnaya Gora, utan kremerades i pannrummet på Polytechnic Institute. Med ett sådant krav, enligt uppgift i mars 1917, uppträdde kommissarierna för den provisoriska regeringen, som åtföljde liket av "den äldre", vid institutet. Och 79 år senare, i december 1995, precis vid platsen för den ödesdigra olyckan, bröt en flottare igenom, som ett resultat av vilket avsnittet av Lesnayas tunnelbanestation - Ploshchad Muzhestva stängdes i flera år.

Det återstår att tillägga att det under åren har gjorts upprepade försök att kasta helighetens ofelbara ansikte på den lustfyllda bilden av Rasputin och kanonisera honom. Det bör noteras att en sådan önskan dök upp omedelbart efter Grigory Efimovichs död. Det uttrycktes av kungafamiljen. Men även då stötte dessa försök på ett oöverstigligt hinder. Faktum är att, som redan nämnts, under obduktionen av Rasputins kropp borttagen från vattnet hittades inga tecken på förgiftning. Dessutom, enligt läkarundersökningen, dog den "äldste" inte ens av konspiratörernas kula. Döden uttalades officiellt som ett resultat av att Rasputin kvävdes när han, förmodligen redan död, kastades under isen. Så han bara drunknade. Och den drunknade mannen är som bekant i världen polisens brottslighet likställs med självmord och är enligt den månghundraåriga kristna traditionen inte föremål för någon kanonisering.

Så mot bakgrunden av allt detta verkar det ganska logiskt att spöket från de obegravda och okända av den ortodoxa kyrkan "den heliga djävulen" fortfarande vandrar rastlöst genom korridorerna i en trång modern gemensam lägenhet på Gorokhovaya Street, 64. Och vi kan bara hoppas att det inte kommer ut utanför innergårdsflygeln till huset på Gorokhovaya.

Spöket av Nicholas II och hans familj

Det postuma ryktet för den siste ryske tsaren i familjen Romanov, Nicholas II, i Sovjetryssland var extremt lågt. Det är känt från skolböcker, skönlitteratur och filmer att han var en viljesvag och medioker statsman som ledde Ryssland till avgrundens rand strax före första världskriget och revolutionen. Inte ens bolsjevikerna, som inte föraktade på något sätt för att uppnå sina politiska mål, kunde inte dra fördel av den uppenbara situationsmässiga oklarheten och åtminstone tacka Nikolaj II för det vidriga utförandet av tsaristiska plikter, vilket gjorde att de bland annat kunde gripa kraft. De tillskrev denna förtjänst uteslutande till sig själva. Den välkända anekdoten om den postuma tilldelningen av "Oktoberrevolutionsorden" till Nicholas II "för att skapa en revolutionär situation i landet" var med största sannolikhet inte riktad så mycket mot Nicholas som mot bolsjevikerna själva. Orden grundades 1967. Vid den tiden fanns fortfarande en viss kritisk tröghet bevarad, givet av den nyligen otidiga så kallade "Chrusjtjov-upptinningen", under vilken en analytisk inställning till sovjetmakten växte fram i samhället. Men det verkar som att inte ens då, urban folklore hedrade Nicholas II med något postumt liv. I alla fall har vi ingen information om utseendet på den tiden av spöket av Nicholas II.

Som du kan förvänta dig förändrades situationen dramatiskt i början av 1990-talet. Med sovjetregimens fall började en omvärdering av traditionella historiska värden. De började prata om möjligheten att begrava kvarlevorna av Nicholas II, som dödades 1918, och medlemmar av hans familj, som påstås ha hittats i Jekaterinburg. Vid denna tidpunkt, för första gången i stadsfolklore i St. Petersburg, registrerades utseendet i korridorerna i vinterpalatset av den mördade kejsarens spöke. Men innan vi träffar honom, låt oss vända oss till några av de mystiska sidorna i Nicholas II:s livstidsbiografi. Kanske kommer detta att på något sätt hjälpa till att förklara den postuma karaktären av hans existens.

Den siste ryske tsaren från Romanovdynastin var kejsar Alexander III:s äldste son. Nicholas II föddes den 6 maj 1868, på dagen för åminnelse av den Helige Store Martyr Gleb. Och redan denna mystiska omständighet kunde inte annat än lämna ett avtryck både på kejsaren själv och på den allmänna opinionen. I S:t Petersburg gick det sorgliga rykten om honom. De pratade om en del av hans sjukdom, om en svag vilja och ett svagt sinne, och nämnde hans förhållande till ballerinan M.F. Kshesinskaya, de sa att denna koppling inte var oavsiktlig. Som om det var riggat på personliga instruktioner av hans far, kejsar Alexander III, som ett botemedel mot någon dålig vana, som arvtagaren påstås ha lidit av. I allmänhet ryktades det om att den regerande kejsaren Alexander III ansåg sin son oförmögen att leda staten och påstods insisterade på att han skulle abdikera från tronföljden.

Nicholas II:s privata liv kännetecknades, som de säger, av blygsamhet och enkelhet. Han var en trogen och hängiven make, en god familjefar och en underbar far. Men det var just detta som ofta skylldes på honom. Hans smeknamn var: "Big gentleman of small statur", och om hans faderskap, med oförställt hån, sa de: "OTMAKHAL", krypterade namnen på alla hans barn i denna enkla förkortning (Olga, Tatiana, Maria, Anastasia, Alexey) . Samtidigt glömde inte hånarna i St. Petersburg ett missfall som hände Alexandra Feodorovna. De markerade det med bokstaven "X".

I statliga angelägenheter kännetecknades Nicholas II av avundsvärd återhållsamhet, seriöst och under lång tid funderade över vissa beslut. Det sägs att inte ens när han fick ett telegram om katastrofen vid Tsushima, lämnade hans yttre lugn honom inte. Telegrammet överlämnades till kejsaren medan han spelade tennis. Nikolai läste den, stoppade den i fickan och sa: "Vill någon spela ett annat set?" Han var lika återhållsam i sina små svagheter. Det är känt att han gillade att dricka ett glas konjak, snacka på det med en citronskiva, strö över malet kaffe eller strösocker. De säger att han uppfann ett sådant mellanmål själv. I alla fall i St Petersburg blev det utbrett, och de kallade det "Nikolaev droppar", "Mikolaichik" eller "Nikolashka".

Nicholas II efter abdikation. 1917 g.

Inhemsk folklore kan inte förnekas sofistikering, liksom uppriktighet. En man kallade offentligt Nicholas II för en dåre. Någon anmälde sig till sergeanten, och han kallade bonden till förhör. "Jag sa inte det här om vår Nicholas", motiverar mannen sig, "utan om den montenegrinske kungen. Han är också Nikolai." - "Lura mig inte, - säger polismannen, - om du är en dåre, så är det här verkligen vårt."

Enligt urban folklore gick hela livet av Nicholas II under mystikens tecken. Under sin tid som arvtagare till tronen bodde Nikolai Aleksandrovich i Anichkovpalatset och där, som legenden säger, träffade han en gång den mystiska "Vita damen" som redan var känd för oss, ett spöke, ett möte med vilken nästan alla ryska kejsare som var på ett eller annat sätt i Anichkovpalatset hedrades. Och den mystiska damen förutspådde för Nicholas att han var "avsedd att bli den siste ryska autokraten". Och lite senare, när han besökte graven för den heliga eremiten Serafim från Sarov, fick Nicholas ett brev från munkens äldste adresserat till honom. Texten i brevet förblev okänd, men folk insisterade på att det innehöll någon dyster profetia om att under hans regeringstid "kommer det att finnas olyckor och problem för folket. Det kommer att bli stor förvirring inom staten, fadern kommer att uppstå till sin son och bror till bror." Efter att ha läst brevet, fortsätter legenden, "kungen grät bittert och otröstligt." Samtidigt förutspådde den lokala heliga dåren, med smeknamnet "Pasha of Sarov", för hela den kejserliga familjen "ett martyrslut och Rysslands tragiska öde."

Strax innan dess, 1896, som arvtagare till tronen, besökte Nikolai Japan. Där besökte han eremiten Terakuto. Enligt minnena av markis Ito, som följde med den blivande kejsaren på en resa runt i landet, sa munken till arvtagaren: "Stora vedermödor och omvälvningar väntar dig och ditt land ... Du kommer att offra för hela folket som en återlösare för deras dårskap."

Profetiorna som förföljde Nicholas II kan räknas upp länge. Detta är Paulus I:s brev, som enligt hans testamente låg orörd i hundra år och öppnades av Nikolaus II i mars 1901. Från brevet fick Nicholas veta om munken Abels förutsägelse, som påstås ha brukat säga att "han kommer att ersätta den kungliga kronan med en törnekrona, han kommer att bli förrådd av sitt folk, som en gång Guds son."

1914, omedelbart efter tillkännagivandet av Rysslands inträde i kriget, började de prata om det faktum att mellan 1248, när Alexander Nevsky, efter att ha valt en förödmjukande fred med horden, därigenom räddade Ryssland, och 1914 gick exakt 666 år. Och detta är, som ni vet, numret på vilddjuret och därför är det val som gjorts av Nicholas till förmån för kriget felaktigt, om inte brottsligt. Och du måste betala för detta. I slutet av 1916 kunde Nikolai inte stå ut med den monstruösa inre spänningen. Gömde sig för sin familj och gömde sig för hovmännen, i en gammal officersöverrock, kom han till den berömda spåmannen Marfusha, som bodde i en ful hydda i utkanten av Petersburg. Det var dock inte möjligt att förbli inkognito. "Sätt dig ner, skäm dig inte," hälsade profetinnan honom, "även om bänken inte är tron, men den är säkrare och lugnare på den. Du vill veta hur länge du har kvar att leva. Tja, lyssna. Innan våren kommer kommer din sista timme." I St. Petersburg sjöng de förolämpande ord:

Tsaren sådde åkermark,
Och drottningen är vindruvor.
Tsaren bodde över hela Ryssland,
Och drottningen är Petrograd.

Det var ännu mer stötande att lära sig om existensen av en svidande parodi på den ryska hymnen. Det dök upp omedelbart efter det förkrossande nederlaget i det rysk-japanska kriget 1904-1905:

Gud ta kungen,
Vi behöver honom inte.
Han är skalchockad i pannan
I-pon-tsa-mi.

Tankarna om allt detta förföljde kungen. Särskilt under ensamma promenader i Tsarskoye Selo-parken. Vem är han? Den första personen i staten eller en ordinarie testamente av någon annans testamente, oavsett var den kom ifrån – uppifrån eller underifrån? Under en av promenaderna lade kungen märke till vakterna, som på morgonen planterades bakom buskar och gardiner längs stigarna. Ibland var de inte synliga, men man kunde alltid höra de hesa rösterna i deras rapporter: "Den sjunde numret har passerat." Oftare än inte ägnade kejsaren ingen uppmärksamhet åt dem. Men en gång var han indignerad varför det var han som passerade dem under smeknamnet "Sjunde". Bytte ut säkerhetschefen. Efter det blev han den "förste".

Allt gick till ett oundvikligt slut. Så här, i presentationen av A. N. Tolstoj, vid fronten berättade de om suveränens abdikation. ”De rapporterar till kejsaren över en direkt linje att, de säger, det och det, folket i St. Petersburg gör uppror, soldaterna vill inte gå emot folket, utan de vill fly till sina hem. Han kallade till sig alla generaler, gav order, band, gick ut till dem och sa: ”I Petersburg gör folk uppror, soldaterna vill inte gå emot folket, utan de vill fly till sina hem. Vad ska jag göra? Säg din slutsats." Och vad tror du, han tittar på generalerna, men generalerna, min vän, talar inte slutsatsen, utan alla vände sig åt sidan. Bara en av dem vände sig inte bort - en berusad gammal general. "Ers Majestät, säger han, - ge order, och nu ska jag lägga mitt bröst åt dig." Suveränen skakade på huvudet och log bittert. ”Av alla”, säger han, ”mina undersåtar, lojala tjänare, var bara en trogen mig, och även den var full varje dag sedan morgonen. Tydligen har mitt rike tagit slut. Ge mig ett stämplat papper, jag kommer att underteckna tronabdikationen." Han skrev under och grät bittra tårar.

Nicholas II undertecknade manifestet om abdikeringen av tronen den 2 mars 15, 1917. Abdikerade till förmån, som det står i manifestet, "bror till vår storhertig Mikhail Aleksandrovich." Lagligt var Michael kung i bara några timmar, tills han själv avsade sig tronen. Men även dessa få timmar räckte för att revolutionära Petrograd skulle börja tala om en gammal profetia om att Romanovdynastin, som började med Mikhail, skulle sluta med Mikhail. På den tiden beräknade S:t Petersburgs mystiker "ödestalet" för Nicholas II. Det blev siffran "17". Den 17 oktober 1888 kraschade det kejserliga tåget, och det var bara genom ett mirakel som tragedin undveks. Den 17 oktober 1905 undertecknade tsaren det berömda manifestet om medborgerliga friheter och undertecknade därmed, enligt de flesta historiker, sin egen dom. Året 1917 blev ödesdigert för dynastin, under vilket två revolutioner ägde rum på en gång. Och slutligen, på natten den 17 juli 1918, i Jekaterinburg, på order av den leninistiska regeringen, sköts Nicholas II med sin familj.

Efter 80 år begravdes de kvarlevor som hittats som ett resultat av en lång sökning på nytt i kungafamiljens fädernegrav - Peter och Paul-katedralen i St. Petersburg. Runt denna händelse uppstod en hel cykel av mystiska legender och traditioner, baserade på fantastiska sammanträffanden som följde Romanovdynastin under dess mer än 300-åriga historia. De kom ihåg att 1613 gick den första tsaren från Romanovdynastin, Mikhail, ner till delegationen av Moskvabojarerna, som hade kallat honom till kungariket, från hans hus i Ipatiev-klostret längs 23 trappsteg. Den siste tsaren från denna dynasti, Nikolai, stannade på tronen i 23 år och gick ner från andra våningen i ingenjören Ipatievs hus i Jekaterinburg, där han bodde, till källaren där han sköts, också längs 23 trappsteg.

Sedan visade det sig att den arresterade kejsarfamiljen från S:t Petersburg till Jekaterinburg 1918 åtföljdes av en viss kommissarie vid namn Jakovlev och mötte kistan med tsarens kvarlevor, som hade anlänt från Jekaterinburg till St. Petersburg för begravning i Peter och Paul-katedralen, 1998 av guvernören i St. Petersburg med samma efternamn - V. A. Yakovlev. Och till och med det faktum att Rysslands första president Boris Nikolayevich Jeltsin kom till begravningsceremonin speciellt från Moskva erkändes av folket som mystiskt. Under sovjettiden, som den förste sekreteraren för Sverdlovskij, som Jekaterinburg då kallades, den regionala partikommittén, var det han som gav order om att riva Ipatiev-huset för att utrota själva minnet av det skurkaktiga mordet på kungafamiljen .

Kejserliga gravar i Peter och Paul-katedralen

På den tiden föddes en ny legend i den berömda Petersburg-förorten Pushkin, som fram till 1918 kallades Tsarskoe Selo. Återbegravningen sammanföll med restaureringen av baldakinen på den siste ryske kejsarens kontor i Alexanderpalatset. Enligt denna legend kan du se två tydliga flimrande bokstäver "H" och "A" antingen från ljusets spel eller från något annat, men på vecken av takets svarta draperi vid en viss tid på dagen. - Nikolai och Alexandra.

Samtidigt växte tvivel om äktheten av tsarens kvarlevor begravda i Peter och Paul-katedralen ännu starkare i den ryska ortodoxa kyrkans prästkretsar. I folkmun dök det till och med upp en term som bestämde en del av samhällets inställning till dem. De kallas "Jekaterinburg-lämningar". I detta avseende är legenderna som cirkulerade på 1920-talet nyfikna. Sedan sa de att Nicholas II mirakulöst undkom döden, att han, redan helt gråhårig, sågs mer än en gång på Londons gator. Enligt andra legender bodde Nicholas II i hemlighet i Vatikanen, gömd av påven. De hävdade också att kungafamiljen fördes ut ur Ryssland på ett fartyg som "fortlöpande trafikerar i Vita havets vatten och aldrig lägger till." Och Romanovs påstådda oöverskådliga rikedomar förföljde invånarna under lång tid. Som om de förvarades i några utländska "djupaste källare" och väntade på ankomsten av "alla medlemmar av kungahuset som med säkerhet kan bekräfta sin identitet."

Avslutningsvis skulle jag vilja påminna om legenden om Nikolaus II:s besök hos Johannes av Kronstadt. Sedan, enligt legenderna, drömde John om allt som skulle hända 1918 i Jekaterinburg. Och Nikolai själv, i ett samtal med honom, ska ha sagt: "Sök inte efter min grav." Huruvida den trogna och hängivna vaktmästaren vid det kungliga hovet i Vyrubova visste om detta samtal, det är inte känt, men det finns en legend att en gång om året, på Nicholas II:s födelsedag, kommer hennes spöke ut ur graven och ser efter hennes kejsares begravning.

Om vi ​​tar det för sant att allt som händer i historien börjar med en tragedi och slutar med en fars, så undgick inte återbegravningen av Jekaterinburg-lämningarna samma klassiska öde. I slutet av återbegravningsceremonin ska S:t Petersburgs milismän ha fått minnesmedaljer, vars spridning avvisades på grund av ett irriterande fel som smugit sig in i texten. I stället för orden "För de kungliga kvarlevornas vila" på medaljerna präglades: "För fredningen."

Vad som är förvånande i det faktum att mot denna fantastiskt surrealistiska bakgrund dök upp Nicholas II:s spöke, som förebrående påminde ättlingar om hans liv efter detta. Som de samtida Eremitagarna säger kan man på kvällarna, när allt lugnar sig, i de mörka gallerierna, bland de gamla gobelängerna och gobelängerna se den siste tsarens spöke, tyst trampa på museets parkettgolv. Hans karakteristiska utseende av en tyst, balanserad och blygsam person kan lätt särskiljas från en annan kejsares spöke - Nicholas I, vars figur, enligt modern palatsfolklore, också ibland dyker upp i Hermitage-korridorerna. De säger att han ger intrycket av en extremt tyst och okommunikativ person. Att det är just Nicholas I kan bedömas enbart efter soldatens bäring, sergeant-majoren, de karakteristiska polisongerna och den kejserliga uniformen.

Som vi redan vet hade Nicholas II och Alexandra Feodorovna fem barn: en son - arvtagaren till tronen, Tsarevich Alexei och fyra döttrar - storhertiginnorna Olga, Tatiana, Maria och Anastasia. Deras tragiska öde är välkänt. Alla sköts natten till den 17 juli 1918 i källaren i ingenjör Ipatievs hus i Jekaterinburg. Men minnet av dem finns bevarat i S:t Petersburgs mytologi.

Således fångas namnet på Olgas äldsta dotter i den välkända mikrotoponen "Olginskaya Loop", som spårvagnsslingan kallas, som lades på 1910-talet på Sredny Prospekt på Vasilyevsky Island nära den moderna byggnaden av Geologiska forskningsinstitutet. Ursprunget till detta namn går tillbaka till historien om byggandet av byggnaden av Children's Shelter of Diligence i hörnet av Sredny Prospekt och den 23:e linjen på Vasilyevsky Island. Barnhemmets tre våningar höga tegelbyggnad uppfördes 1899-1900 enligt arkitekten MF Geislers projekt. Barnhemmet fick sitt namn efter Saint Olga för att hedra dottern till kejsar Nicholas II, storhertiginnan Olga Nikolaevna. Olgas namn har också bevarats i det moderna folklorenamnet på hus nr 80 på Sredny Prospekt, där barnhemmet en gång låg. Lokala invånare kallar det fortfarande "Olginsky-huset".

Namnet på järnvägsstationen i Gatchina tjänar som ett minne av hennes yngre syster Tatyana. Det byggdes i utkanten av staden på territoriet för byn Malaya Gatchina under första världskriget och fick sitt namn efter den andra dottern till kejsar Nicholas II, som föddes 1897. Under kriget gav Tatiana mycket tid till välgörenhet. De så kallade kruzhechny-sammankomsterna som hon organiserade i St. Petersburg till förmån för de skadade soldaterna var vida kända. I modern Gatchina finns en legend som man kan möta med Tatyana Nikolaevnas spöke även idag. Han dyker ofta upp på tågstationen som är uppkallad efter henne. En kvinna i långklänning vandrar på perrongen bland de som väntar på tåget och utbrister då och då: "Hur allt har förändrats!"

Nicholas II med sin familj

Det mest mystiska var det postuma livet för Nicholas II:s yngsta dotter, Anastasia. Strax efter de tragiska händelserna i ingenjören Ipatievs hus i Jekaterinburg dök en kvinna mycket lik Anastasia upp i Europa, som poserade som dotter till kejsar Nicholas II. En legend föddes att detta är ingen mindre än Anastasia, som mirakulöst undgick döden. Hon ska ha rymt och efter ett tag dök upp i Tyskland. Likheten mellan denna uppenbara bedragare med den verkliga Anastasia var så stor att många storhertigar och prinsessor som bodde utomlands vid den tiden kände igen henne som sin släkting. Tvivlar kanske bara på Anastasias mormor, enkekejsarinnan Maria Feodorovna, då bosatt i Köpenhamn. För att verifiera bedrägeriet bestämde hon sig för att åka till Tyskland. Men den tyska regeringen, som förmodligen också tvivlade på äktheten av denna Anastasia, avrådde henne starkt från att besöka Berlin. Sedan ber Maria Feodorovna den tidigare barnskötaren till de kungliga barnen Tyeglev att verifiera äktheten av Anastasia. Tyegleva såg verkligen Pseudonym och "övertygade sig själv om att hon är en bedragare."

Men under flera decennier efter 1918 dök omkring 30 Anastasias, flera Marias och Tatyans, en Olga och till och med en Tsarevich Alexei upp i världen. Då och då dyker de upp i Ryssland.

Det är känt att Catherine II aktivt korresponderade med många framstående européer i sin tid. Det var akademikern för att måla Diderot och Voltaire som rådde henne till en mästare som kan förverkliga sin dröm - att skapa ett monument till den berömda reformatorn tsar Peter I. Officiellt bjöds skulptören Etienne-Maurice Falcon in till Ryssland av prins Golitsyn. Mästaren var redan vid den tiden femtio år gammal. Och även om Falcone arbetade på en porslinsfabrik, drömde han alltid om att skapa ett mästerverk inom monumental konst. Skulptören var mycket nöjd med förslaget från den ryske adelsmannen att resa ett monument över den störste härskaren i St. Petersburg. Innan Falcone, när kontraktet skrevs under, ställdes ett villkor - monumentet till kungen måste vara en ryttarstaty av enorm storlek. Skulptören gick med på att utföra beställningen mot en mycket liten avgift (betalningen halverades). Endast i ett område bröt Falcone mot villkoren i kontraktet: tsarinan trodde att monumentet skulle installeras i mitten av Senatstorget, och skulptören flyttade hela kompositionen närmare Neva.

Monumentet började kallas "Bronsryttaren" tack vare den berömda dikten av A.S. Pushkin, där poeten talar om den fruktansvärda katastrofen som kom till staden som ett resultat av översvämningen 1824, och om Peters roll i dessa händelser. Pushkin var den första som berättade om legenden att bronsryttaren på natten ska resa runt i den sovande staden och på morgonen återvänder han till sin piedestal. Enligt den ordning som fanns under Pushkins tid skickades dikten för att censurera kejsaren, men han hade inte tid att bekanta sig med detta verk. Dikten överlämnades till Beckendorf, och poetens illvilliga försökte göra allt för att dikten inte skulle komma i tryck. Först efter A. Pushkins död publicerades dikten "The Bronze Horseman". Det är känt att mystik var närvarande i poetens liv. Därför fann det mystiska och mystiska ofta sin reflektion i hans verk. Till exempel berättade han i sin dikt om bronsryttarens möte med en åskådare, som anklagade den formidable ryttaren för hans bruds död i en översvämning, vilket gjorde ryttaren mycket arg.

Många sa att Peter I:s spöke ofta sågs på stadens gator. Så de säger att en gång gick kejsar Paul I på kvällen med prins Kurakin längs Nevas vall. En man gick fram till honom och tilltalade honom vid namn, uttryckte ånger över Pauls olyckliga öde och förutspådde deras nästa möte. När han tittade noga på sin samtalspartner såg Paul ansiktet på Peter I. Överraskande nog såg Kurakin inte mannen närma sig kejsaren och blev mycket förvånad över härskarens oväntade skräck. Enligt en annan legend såg kejsar Paul Peter I:s spöke i Mikhailovsky-slottet.

Peter I-spöket besöktes i en dröm av skulptören Falcone, som vid den tiden letade efter idéer till ett monument på Senatstorget. Peter I, påstås ha ställt mästaren många frågor och, efter att ha fått svar, var han nöjd med samtalet och godkände mästarens plan.

När han skapade monumentet gav Falcone sin assistent Marie Collot i uppdrag att göra skulpturens huvud. När hon skulpterade använde flickan en kopia av Peter I:s dödsmask. Kejsarinnan behandlade konstnären väl och ansåg henne vara en fullfjädrad medförfattare till monumentet. Falcone respekterade och uppskattade också sin elev: efter att ha tilldelat honom en guld- och silvermedalj för arbetet med monumentet, gav han en silver till Collot. Hon var hans svärdotter, men äktenskapet med hans son Falcone visade sig vara misslyckat för flickan: hennes man drack, spelade kort och slog sin fru. Men trots att han gjorde slut med sin hatade man tog Collot hand om sin lärare och tog hand om honom efter att han blev förlamad efter en stroke.

På monumentet krävde kejsarinnan att en inskription skulle göras, med vilken den kloka Catherine antydde för sina ättlingar att hon var den andra efter den store ryske kejsaren Peter I.

Sockeln för monumentet är gjord av den berömda Grom-Stenen, en av legenderna om vilken var förknippad med namnet på tsar Peter I. Det sägs att, när man väljer en plats att bygga en ny stad på Neva, Peter I undersökte omgivningen och klättrade på Grom-Kamen.

Det är också känt att denna sten var en helig plats för de gamla vise männen. De utförde sina ritualer på den. Bland invånarna i grannbyarna förvarades därför till och med fragment av den stenen, som fanns kvar efter exporten till S:t Petersburg, i deras hem som heliga reliker. Falcone, som återvände till Frankrike, beställde också flera souvenirdekorationer från resterna av Thunder-Stone.

Falcone hade det svårt i Ryssland: illvilliga viskade till kejsarinnan att skulptören hade slösat bort statliga pengar. Den kränkta mästaren lämnade omedelbart S:t Petersburg och deltog inte i den officiella öppnandet av monumentet.

Inte alla invånare i S:t Petersburg reagerade bra på monumentet. Till exempel var de gamla troende mycket rädda för bilden av ryttaren. De betraktade honom som Apokalypsens fjärde ryttare, endast följt av den smärtsamma döden av allt liv på jorden.

Det fanns en populär legend bland folket som kallades "Major Baturins dröm." Den berättar om tiden för kriget med Napoleon. Den ryske kejsaren Alexander I visste att Napoleon tog ut de bästa konstverken från de besegrade städerna, inklusive monument. Därför beordrade han att ta bort monumentet till Peter I från staden. Snart rapporterade prins Golitsyn till tsaren om major Baturins mystiska dröm, som hävdade att han drömde om hur ryttaren klev av piedestalen och galopperade till palatset på Kamenny Island (där kejsar Alexander I bodde då), anklagade kejsaren i Rysslands olycka. Och han beordrade också att inte röra monumentet, för medan han är i St Petersburg behöver staden inte vara rädd för fienden. Efter att ha lärt sig om den profetiska drömmen, övergav Alexander I tanken på att gömma monumentet utanför huvudstaden. Fransmännen nådde inte Petersburg. Vi kan säga att ryttaren räddade staden!

Egyptierna trodde att en avliden persons själ kan återvända till de levandes värld och infiltrerar ofta dess bild. Själen till Rysslands grundande kejsare kan ha gått in i statyn av Peter I och tittar på sitt älskade idébarn och skyddar det från fiender.

Bronsryttaren, stadens försvarare, kom ihåg under andra världskriget. Fascisterna lyckades inte ta Peters stad, eftersom Peter I behöll sin stad. Förresten, "Bronsryttaren" visade sig vara ett av de få monumenten i St Petersburg, som överlevde efter attacken av den fascistiska horden.

Idag är det få Petersburgare som tvivlar på bronsryttarens mystiska aura. Den mystiska energin i detta monument manifesterar sig ständigt och urbana legender om det fylls ständigt på med nya sidor.

Oavsett hur paradoxalt det kan tyckas och hur motsägelsefullt det än är mot den officiella historieskrivningen, måste vi erkänna att hela livet för tronföljaren, och sedan kejsar Paul I, framställd i folklore, är sjukdomens historia. av hans ande, vars förtida död var förutbestämd på förhand. Under Pavel Petrovitjs liv plågade två andra världsliga spöken hans smärtsamma medvetande med manisk beständighet: spöket från hans farfarsfars, Peter I, som besökte honom då och då, och spöket av nära förestående död, som låg och väntade på honom långt före den tragiska mars 1801. För första gången mötte Pavel skuggan av Peter på stranden av Neva mitt på ett enormt öde torg mellan amiralitetets byggnader och den gamla senaten, där Falconets bronsryttare senare installerades. Så här berättar den gamla legenden om det.

En kväll gick Pavel, tillsammans med sin vän Prins Kurakin, genom St. Petersburgs gator. Plötsligt dök en man upp framför, insvept i en vid kappa. Det verkade som om han väntade på resenärerna och när de närmade sig gick han bredvid dem. Pavel ryste och vände sig mot Kurakin: "Någon går med oss." Han såg dock ingen och försökte övertyga storhertigen om detta. Plötsligt talade spöket: ”Pavel! Stackars Pavel! Jag är den som tar del av dig." Sedan gick spöket före resenärerna, som om det ledde dem. När han närmade sig mitten av torget angav han platsen för det framtida monumentet. "Farväl, Pavel," sa spöket, "du kommer att se mig här igen." Och när han, när han gick därifrån, lyfte på hatten, såg Pavel med fasa Peters ansikte.

Om du tror på denna legend, så var det Paul som föreslog till Catherine II platsen för monumentet till den store grundaren av St. Petersburg.

Sedan dess påminde den skrämmande skuggan av den store kejsaren honom hela tiden om sig själv. Med byggandet av Mikhailovsky-slottet slog Peter den stores spöke rot i dess fuktiga väggar under lång tid. Invånarna i slottet hörde Peters röst mer än en gång, och Paulus själv, enligt legenden, såg mer än en gång skuggan av sin farfarsfar. Det sades att han lämnade graven för att varna sitt barnbarnsbarn att "hans dagar är räknade och deras slut är nära."

PÅ. Sindalovsky

St Petersburg är en ovanlig stad. Och det kan överraska dig inte bara med många arkitektoniska monument, broar och parker, utan också med en mängd urban folklore - berättelser som är underhållande eller roliga, och ofta läskiga och mystiska.

Så, enligt urbana legender, i St. Petersburg, trots sin relativt unga ålder för staden, finns det ett stort antal spöken. Det finns så många historier om dem att dessa utomjordiska enheter också kan betraktas som lokala attraktioner. Det är inte alls svårt att tro på deras verklighet, att ge efter för häxkonstnären i staden vid Neva.

Peter den stores spöke

Berättelsen om S:t Petersburgs utomjordiska väsen borde utan tvekan börja med det viktigaste spöket - Peter I. Och det är inte förvånande att den första ryska kejsarens ande lämnades att vandra på gator och torg i staden han grundade - även under sin livstid blev han en symbol för sitt "skapande".

Till skillnad från andra spöken, vanligtvis knutna till en specifik plats, kan denna autokrats spöke dyka upp var som helst i stadens centrum. Men oftast ses han mörka höstnätter på Senatstorget nära bronsryttaren.

Vanligtvis går en dimmig, lång figur i en lutad hatt någonstans, som om han hade bråttom i sina affärer. Att döma av berättelserna, de som träffade spöket, uppmärksammar Peter inte de levande. Dock inte alltid.

För första gången visade sig autokratens ande för Katarina I och vinkade henne att följa honom, och snart dog kejsarinnan.

Strax före sin död såg kejsar Paulus också Peter I. Det sägs att när han återvände till palatset sent på kvällen, bestämde han sig för att gå längs vallen, åtföljd av säkerhet. En lång man insvept i en svart kappa kom ikapp honom och viskade i hans öra: ”Pavel! Stackars Pavel ... ". Den indignerade suveränen vände sig till vakterna, men den främmande mannen vände sig ett ögonblick till Paul och smälte ut i tomma intet. Och den chockade kejsaren kände igen honom som Peter I.

Och Paulus själv, dödad av konspiratörerna, kunde inte finna fred efter döden.

Mikhailovsky-slottets spöke

Som ni vet byggdes Mikhailovsky (ingenjör) slottet på order av kejsar Paul I. Men autokraten bodde inte i det länge - bara 40 dagar och dödades här av konspiratörerna. Men även efter sin tragiska död lämnade han inte sitt palats.

Spöket märktes första gången 1819, när slottet, som stod tomt efter mordet på Paul, började byggas om för att inrymma en ingenjörskola. Sedan dess, på nätterna, ser vakterna ibland i de öde korridorerna en låg spöklik gestalt i spetsad hatt. Och i slottet på natten hörs ibland parkettens knarrande, fönstren öppnas av sig själva och den stilla musiken från harmoniken, som den mördade kejsaren älskade att spela på.

Historien om det försvunna huvudet

Inte alla de berömda spökena i St. Petersburg är förknippade med högt uppsatta personer. Ett av de mest kända St Petersburg-spökena, som vandrade runt på Kunstkameran länge, var en vanlig höduk under sin livstid.

Peter I utsåg fransmannen Nicolas Bourgeois till sin livvakt för sin höga tillväxt, som var 2 meter 27 centimeter. Efter jättens död ställdes hans skelett ut i Kunstkameran och under en tid stod han fridfullt i ett glasfönster. Och sedan försvann skallen från skelettet. Enligt en version brann den ner i en brand, enligt en annan - stals den under revolutionen.

Men på ett eller annat sätt, efter denna förlust, började spöket av ett huvudlöst skelett ströva omkring i museets korridorer och salar på natten. Det visade sig vara ett ganska intelligent spöke som undvek människor, vilket inte hindrade dem från att vara rädda för en person från den andra världen.

Problemet med att trakassera tjänarna och bevakningen av spöket löstes till slut genom att plocka upp ytterligare en skalle av lämplig storlek för skelettet.

Skuggor som strövar omkring på de mörka gatorna

Man kan prata om spökena i S:t Petersburg länge. Stadens historia, full av händelser, ibland dyster och mystisk, har skapat en speciell mystisk atmosfär för Peter. I sådana städer blir gränsen mellan det verkliga och det övernaturliga tunnare, och de dödas rastlösa andar tränger in i de levandes värld.

Nästan varje palats och gammal herrgård i St. Petersburg har sina egna spöken, som du kan höra många historier om. Fler spöken vandrar på stadens nattgator.

Så, på gården till byggnaden av de tolv högskolorna bredvid Filologiska fakulteten, på regniga nätter, vandrar den spöklika gestalten av en ung man. Vissa tror att detta är Alexander Bloks ande.

I Peter och Paul-fästningen, nära murarna till Trubetskoy-bastionen, kan du möta prinsessan Tarakanovas gråtande spöke. Och på bron över Katarinakanalen, en gång om året i mars, dyker en spöklik kvinna upp med en vit halsduk i handen och ett repspår runt halsen. Detta är den rastlösa andan hos Sophia Perovskaya, som skickade en signal till terroristerna som försökte mörda Alexander II.

På Blagoveshchensky-bron kan försenade förbipasserande bli skrämda av den svarta damens spöke, som bittert klagar över sitt öde. Folket kallar henne ibland Shishiga, och de tror att det här är något slags vattenavskum.

Ett av de äldsta spökena i S:t Petersburg är den drunknade Kronverksky, som sågs första gången 1708. Då och då hörs kusliga skrik från sundet på natten. En person som rusar för att hjälpa ser en drunknad man komma upp ur vattnet. Spöket breder ut sina armar, som om han vill krama en levande, men försvinner inte efter att ha nått några steg.

Petersburg-spöken är i allmänhet ofarliga och mycket intelligenta. De ylar inte på natten, skramlar inte med ben, slipar inte tänderna och försöker inte strypa försenade förbipasserande. Kanske är det därför som Petersburgare anser dem vara stadens skyddsandar.