Namnet på Abu Bakr, må Allah vara nöjd med honom, är Abdullah bin Uthman bin Amir bin Amr Ibn Kabankib bin Saumanid bin Taym bin Murrah. Murrah var också förfader till profeten (frid och välsignelser vare med honom) i den sjätte stammen.
Allahs budbärare (Allahs frid och välsignelser vare över honom) kallade Abu Bakr "Siddiq" (den sanningsenliga) efter sin nattresa och himmelsfärd, när han trodde på vad profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa, medan polyteisterna förklarade att hans ord var lögn ...
Det rapporteras att efter att profeten (Allahs frid och välsignelser över honom) överfördes på natten till den avlägsna moskén (al-Masjid al-Aqsa), började folk prata om det. Några av de som trodde på profeten (Allahs frid och välsignelser över honom) och trodde på hans ord, övergav tron, kom till Abu Bakr, må Allah vara nöjd med honom, och sa: "Tror du på din väns uttalanden om att de förde honom till Jerusalem om natten?" (Abu Bakr) frågade: "Säger han det?" De svarade: "Ja." (Till denna sa Abu Bakr: "Om han sa så, så är det så." (Dessa människor) frågade: "Och du tror att han över natten kom till Jerusalem och återvände före morgonen?!" (Som svar till dem, Abu Bakr) sa: "Ja, dessutom tror jag på honom och att det finns mer än så här! Jag tror på nyheterna från himlen (som han kommer med) morgon och kväll." Det är därför Abu Bakr fick smeknamnet "Siddiq". (Denna hadith citeras av al-Hakim)
Abu Bakr, må Allah vara nöjd med honom, föddes i Mecka två år senare än Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom), och växte upp i denna stad.
ISLAM ABU BAKRA OCH NÅGRA EPISODER AV HANS LIV
Abu Bakr, må Allah vara nöjd med honom, som omedelbart svarade på uppmaningen från Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) anses vara den första mannen som konverterade till islam. Profeten (frid och välsignelser vare med honom) nämnde att när Allah riktade honom till folket, ansåg de att hans ord var en lögn, och Abu Bakr trodde på honom. Det rapporteras att en dag sa Profeten (Allahs frid och välsignelser över honom): "Sannerligen, Allah sände mig och du sa:" Du ljuger! - och Abu Bakr sa: "Han talar sanning!" - och han stöttade mig och (sparade inte) sina pengar åt mig!" (Och sedan sa profeten (Allahs frid och välsignelser över honom) två gånger (sade): "Kommer du att sluta förolämpa min följeslagare?!" (Denna hadith citeras av al-Bukhari)
Abu Bakr följde med profeten (Allahs frid och välsignelser över honom) under hans vidarebosättning till Medina, om vilken följande ayat avslöjades: "Om du inte hjälper honom, så har Allah redan hjälpt honom när de som inte trodde utvisade honom .... (som var) en av de två i grottan, sade han till sin kamrat: "Var inte ledsen, (för,) sannerligen, Allah är med oss!" Då sände Allah honom frid (från) sig själv och stödde honom med soldater som du inte såg, och gjorde de som inte trodde till det lägsta, men det högsta är Allahs ord; Allah är allsmäktig, vis." ("Omvändelse", 40)
Abu Bakr, som ständigt höll kontakten med profeten (frid och välsignelser vare med honom), sålde kläder. När han konverterade till islam var hans kapital fyrtiotusen dirham (ett silvermynt som vägde upp till 3,9 gram), och alla dessa pengar spenderade han på saken till den islamiska uppmaningen, med särskild uppmärksamhet på frigörandet av muslimska slavar. Profeten (frid och välsignelser vare med honom), som hade möjlighet att förfoga över Abu Bakrs pengar som sina egna, sa om fördelarna med detta för islam på följande sätt: "Ingens pengar gjorde mig så mycket nytta som Abu Bakrs pengar ." (Denna hadith citeras av Ahmad)
Allahs Budbärare (Allahs frid och välsignelser vare med honom) gladde honom med nyheterna om Raya, beordrade att inte lämna olåsta dörrar i moskén, förutom dörren till Abu Bakr, beordrade honom att leda vanliga böner under hans sjukdom, rådfrågade Abu Bakr och blev släkt med honom och tog sin dotter Aisha till hustru, må Allah vara nöjd med henne.
PERSONLIGA KVALITETER OCH FÖRDELAR MED ABU BAKR
Utseende. Abu Bakrs dotter, Aisha, må Allah vara nöjd med dem båda, beskrev honom så här: ”Han var vithy, smal i ansikte och kropp och böjd. Han hade djupt liggande ögon, en utbuktande panna och ett glest skägg på kinderna, och det fanns inget hår på fingrarna."
Moraliska egenskaper. Abu Bakr, må Allah vara nöjd med honom, suckade ofta, kännetecknades av stor blygsamhet och fromhet, var krävande i förhållande till sina släktingar och behöll sin ära och värdighet. Det finns inget som tyder på att han någonsin dyrkade idoler, men det finns gott om bevis på hans goda beteende.
Alla sunniter är eniga i åsikten att de mest värdiga människorna efter Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) var Abu Bakr, sedan Umar, sedan Uthman och sedan Ali, må Allah vara nöjd med dem.
Abu Bakr var en vis man, vars visdom och självbehärskning var särskilt tydlig i hans beteende när det muslimska samfundet häpnade över nyheten om profetens bortgång (Allahs frid och välsignelser vare med honom). Dessutom fann styrkan i hans personlighet och politiska erfarenhet en värdig ansökan vid ett möte under baldakinen av Banu Said-klanen.
Efter att ha blivit vald till kalif uppträdde Abu Bakr extremt blygsamt och utmärktes av avhållsamhet. När han tilltalade människorna som avlade eden till honom, sade han i synnerhet: "Jag fick makt över dig, eftersom jag inte var den bästa av dig."
Trots sina utmärkta kunskaper om Koranen och Sunnah, en djup förståelse för sharias mål och regler och det faktum att Abu Bakr själv fick utstå fatwas, vände han sig ofta till andra följeslagare för att få råd. Vanligtvis tenderade Abu Bakr att visa barmhärtighet, ett exempel på detta är det faktum att han avrådde från att avrätta Quraysh som fångats under slaget vid Badr, utan att acceptera en lösen från dem.
OOW ABU BAKRA, må Allah vara nöjd med honom
Efter profetens död (Allahs frid och välsignelser vare med honom), samlades ansarna under Banu Said-klanens tak för att välja en kalif bland deras mitt. Flera muhajirs var också närvarande vid detta möte, inklusive Abu Bakr, Umar bin al-Khattab och Abu Ubaydah Amir bin al-Jarrah, må Allah vara nöjd med dem. Abu Bakr tog ordet och noterade ansarnas förtjänster och sa: "Jag skulle vilja att du väljer en av dessa två, så avlägg eden till vem du vill", varefter han tog händerna på 'Umar bin al-Khattab och Abu' jag kommer att övertyga bin al-Jarrah. Då sa Umar: "O Ansaras, vet du inte att Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) beordrade Abu Bakr att bedriva böner med människor? Så vem av er kommer att gå med på att ta en plats högre än Abu Bakr?" Som svar sa ansaras: "Vi tar till att skydda Allah från att vilja det!"
Alltså, påminnande om att under sin sjukdom profeten (Allahs frid och välsignelser över honom) beordrade Abu Bakr att bedriva böner med människor, Umar bin al-Khattab använde detta som bevis på Abu Bakrs företrädesrätt att bli kalif. Sedan bad Umar Abu Bakr att sträcka ut sin hand för att avlägga eden till honom. Sedan tog han eden, och hans exempel följdes av Muhajirs och Ansars, av vilka ingen vägrade detta efter att Umar påpekat för dem Abu Bakrs fördelar framför andra följeslagare, och de svor alla trohet till honom. Nästa dag klättrade Abu Bakr på minbaren i moskén, och alla andra avlade eden till honom.
ABU BAKRS STYRINGSMETODER
Om vad som kommer att vara metoderna för hans regering, Abu Bakr, må Allah vara nöjd med honom, meddelade i ett kort tal, med vilket han talade till folket i moskén av Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) . Han prisade och tackade Allah och sa:
"Jag fick makt över dig utan att vara den bästa av dig. Om jag gör rätt, hjälp mig, och om jag gör fel, rätta mig. Sanning visar sig i trohet, och lögn är förräderi. Varje svag av er kommer att vara stark för mig tills jag, med Allahs tillåtelse, återvänder till de svaga vad som tillkommer honom med rätt, och var och en stark av er kommer att vara svag för mig, tills jag, med tillåtelse av Allah, ta det till sig. Om människor vägrar jihad på Allahs väg, kommer Han säkerligen att lämna dem utan hjälp, och om fördärv sprider sig bland människor, kommer Allah säkerligen att drabba dem alla med katastrof. Lyd mig medan jag själv kommer att lyda Allah och Hans Sändebud, men om jag inte lyder Allah och Hans Sändebud, kommer du att ha rätt att vara olydig mot mig." I det här talet skisserade Abu Bakr huvudriktningarna för sin politik, som kokade ner till följande:
1. Han likställde sig själv med alla andra människor och förklarade att samma lagar gäller för honom som för dem.
2. Han uppgav att han skulle hålla sig till principen om engagemang på grundval av rättvisa.
3. Han uppmanade till att vara sanningsenlig och förklara ett krig mot lögner.
4. Han talade om behovet av att undertrycka förtryckarna och visa rättvisa mot de förtryckta.
5. Han uppmanade till jihad på Allahs väg.
6. Han uppmanade människor att förhindra spridningen av utsvävningar i samhället.
7. Han uppmanade människor att endast lyda honom så länge som han själv inte bryter mot Allahs bud.
FALLEN ABU BAKR
Abu Bakr utförde stordåd och uppnådde många viktiga mål. Hans livs dagar var fulla av goda gärningar, men han regerade bara i två år och tre månader. De viktigaste av hans angelägenheter listas nedan:
1. Kort före sin död förberedde Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser över honom) en armé för kampanjen mot Mutu, ledd av Osama bin Zayed, må Allah vara nöjd med honom. Usama fick order om att flytta till Shams gränser (det gamla namnet på de territorier där länder som Syrien, Libanon, Jordanien och Palestina nu ligger.) Och blev ett läger i al-Jurfa, där han fick sällskap av de flesta framstående följeslagare, bland vilka var Umar bin pl-Khattab, må Allah vara nöjd med honom. Emellertid lämnade denna armé inte Medina på grund av sjukdomen hos Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) och förblev i deras läger tills hans död och Abu Bakrs tillträde till makten, må Allah vara nöjd med honom .
När nyheterna om de första tecknen på avfall nådde Medina, kände Osama att det var nödvändigt att vänta tills situationen var klar, särskilt med tanke på att många myndigheter var med honom. Abu Bakr, som insisterade på att Osama skulle gå dit han blev tillsagd, avvisade dock alla förslag och sa: "Den bästa början för mig skulle vara att uppfylla befallningen från Allahs Sändebud, må Allah välsigna honom och ge honom frid, och låt fåglarna ta mig bort, så kommer jag inte att uppfylla det!" Efter det bad han Osama att lämna Umar för honom. Usama lät Umar stanna och gav sig sedan av.
Usama styrde mot Shams gränser. Under denna kampanj besegrade han avfällingarna från Kuda-stammen, som flydde till Dumat al-Jandal, medan Osama fortsatte kampanjen tills han nådde närheten av Muta. Där slutförde han sin uppgift framgångsrikt och återvände säkert 40 dagar senare med bytet.
2. Militär aktion mot avfällingar. Nyheten om avfallet nådde huvudstaden i den islamiska staten (Medina). De avfälliga delades in i tre grupper. Den första omfattade de som återvände till avgudadyrkan. Den andra inkluderade människor som följde dem som utgav sig som profeter. Den tredje inkluderade de som fortsatte att bekänna sig till islam, men förnekade skyldigheten av zakat, och hävdade att det var obligatoriskt endast under profetens liv, må Allah välsigna honom och ge honom frid.
För förhandlingar med kalifen skickade representanter för den tredje gruppen en delegation till Medina, vars medlemmar stannade hos alla inflytelserika följeslagare, med undantag av al-Abbas bin Abd al-Muttalib, må Allah vara nöjd med honom. Några av dessa följeslagare, inklusive Umar bin al-Khattab, Abu Ubaydah bin al-Jarrah, Abu Khuzaifa Salims frigivne och andra, gick med på budbärarnas förslag och började diskutera denna fråga med Abu Bakr. Abu Bakr accepterade dock inte deras förslag och yttrade de välkända orden:
"Vid Allah, även om de vägrar att ge mig kamelbanden som de brukade ge till Allahs Sändebud (Allâhs frid och välsignelser vare med honom), kommer jag verkligen att kämpa med dem på grund av (dessa bojor)!"
I Saheeh al-Bukhari ges en hadith där det rapporteras att Abu Hurayra, må Allah vara nöjd med honom, sa:
- När Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) dog och Abu Bakr (Allah vare nöjd med honom) blev (Kalif), och några av araberna återvände till misstro, frågade Umar (Allah vare nöjd med honom) (Abu Bakr): "Hur kan du bekämpa dessa människor? förutom Allah", och den som uttalar (dessa ord, därmed) kommer att skydda sin egendom och sitt liv från mig, såvida (han inte gör något som han kan berövas sin egendom för eller liv) med höger2, och då kommer (endast) Allah att göra en uppgörelse med honom "!" (Som svar på detta, Abu Bakr, må Allah vara nöjd med honom) sa: "Vid Allah, jag kommer verkligen att slåss med dem som skiljer bön från zakat3, eftersom zakat måste tas från egendom! Och vid Allah, om de vägrar att ge mig ens bocken som de gav till Allahs Sändebud (Allâhs frid och välsignelser vare med honom), kommer jag att slåss med dem på grund av detta!"
Detta var Abu Bakrs åsikt, må Allah vara nöjd med honom, som såg islam som en enda och odelbar helhet, på grund av vilket han inte ansåg det möjligt att skilja mellan vissa religiösa plikter. Zakat är en väsentlig del av det islamiska ekonomiska systemet, en av islams pelare och en av de olika typerna av dyrkan. Den här religionen kan inte bekännas delvis, endast uppfylla vissa av dess bestämmelser och inte bry sig om andra. Vissa följeslagare ansåg dock att det i det här fallet är bättre att visa mildhet.
Umar sa: "O kalif, sök dessa människors gunst och visa vänlighet mot dem!" Till detta svarade Abu Bakr: "Jag hoppades på din hjälp, och du kom för att lämna mig utan stöd! Har han som var mäktig under Jahiliyahs dagar blivit svag i islam? Uppenbarelser från ovan har upphört, för denna religion har blivit perfekt, så kommer den verkligen att minska medan jag lever?! Sa inte Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser över honom) att islam endast kan utövas genom att göra vad ett vittnesbörd kräver? Vittnesbördet kräver bön och betalning av zakat, och av Allah, även om alla människor lämnar mig, kommer jag att slåss med dem själv!"
Efter det skrev Abu Bakr, må Allah vara nöjd med honom, ett allmänt meddelande till alla avfällingar och skickade det till alla ändarna av Arabien med sändebud, följt av trupper. Dessa budbärare var tänkta att läsa hans budskap för människor för att göra det möjligt för dem att återvända till sanningen, begrunda den nuvarande situationen och uppfylla sin plikt mot Allah, innan fientligheterna börjar och det kommer till blodsutgjutelse.
Som ett resultat blev det flera sammandrabbningar mellan grupper av muslimer och avfällingar, såväl som falska profeter. Muslimerna sparade ingen ansträngning för att bekämpa dessa fientligheter, och deras tro manifesterades på bästa möjliga sätt. Mindre än ett år senare lyckades de helt stoppa spridningen av oroligheter och återföra avfällingarna till den religion som Allahs Sändebud (Allah välsigne honom och ge honom frid) förde dem med.
3. Samla den heliga Koranen. Umar bin al-Khattab (må Allah vara nöjd med honom) kom in i Umar bin al-Khattabs sinne om behovet av att samla in Koranen. I Saheeh al-Bukhari ges en hadith där det rapporteras att Zayd bin Thabit, må Allah vara nöjd med honom, sa:
"Efter utrotningen av avfällingarna från Yamama4 Abu Bakr al-Siddiq, må Allah vara nöjd med honom, skickade efter mig (när jag kom till honom) visade det sig att han hade Umar bin al-Khattab. Abu Bakr, må Allah vara nöjd med honom, sa: "Umar kom till mig och sa:" För läsarna av Koranen (vilket betyder människor som kunde Koranen utantill) var striden i Yamamah svår. Jag fruktar att läsarna kommer att omkomma i andra strider också, som ett resultat av vilka mycket av Koranen kommer att gå förlorad, och jag tror att du bör beordra att sätta ihop Koranen, ”och Umar upprepade detta för mig tills Allah upplyste mig , och jag höll med om hans åsikt".
Efter det gav Abu Bakr en order till Zaid, och han började samla Koranen (kopiera det som skrevs ner) på kala palmkvistar och platta vita stenar och skriva ner vad folk kom ihåg utantill.
4. Muslimska erövringar. Efter att makten från Abu Bakr al-Siddiq, må Allah vara nöjd med honom, konsoliderats, de avfallnas revolter undertryckts och alla angelägenheter kom i ordning, tog Abu Bakr upp det som är islams högsta mål, det vill säga, höja vittnesbördet att det inte finns någon Gud, förutom Allah, och Muhammed är Allahs Sändebud, och med hjälp av detta vittnesbörd leda människor ut ur mörkret till ljuset. Det är dags för den islamiska uppmaningen att spridas utanför den arabiska halvön.
Under Abu Bakrs liv genomfördes muslimska erövringar i två riktningar. Den första var den östliga riktningen, där muslimerna motarbetades av Iran. Efter att Khalid bin al-Walid avslutat kampen mot avfallsmännen skickade Abu Bakr en armé under hans kommando till Irak för att bekämpa perserna, som avvisade den islamiska uppmaningen. Den första var slaget vid Kazim. Perserna besegrades, deras befälhavare dödades och muslimerna tog ett rikt byte. Därefter vann muslimerna segrar i flera andra strider, varefter de, som ett resultat av fientligheter eller fredsförhandlingar, betvingade de flesta regionerna i landet väster om Eufrat, vilket gjorde Khira till centrum för de erövrade länderna.
I månaden Safar 13 A.H. Abu Bakr beordrade Khalid bin al-Walid att ta del av armén och åka till Sham för att hjälpa muslimerna som kämpade mot bysantinerna. Al-Musanna bin Harisha utsågs till guvernör i Irak.
Den andra var den norra riktningen, där muslimerna bekämpade bysantinerna. Abu Bakr skickade en armé till Sham under befäl av Khalid bin Said bin al-‘Asa, som slog upp läger i Taimah och träffade bysantinerna, varefter han skickade ett meddelande till Abu Bakr och bad om hjälp. Som svar utrustade Abu Bakr fyra avdelningar. Den första, under befäl av Amr bin al-‘As, sändes till Palestina; en andra avdelning under befäl av Shurahbil bin Hasan sändes till Jordanien; den tredje, under befäl av Yazid bin Abu Sufyan, skickades till Balka, och den fjärde, under befäl av Abu Ubayda bin al-Jarrah, skickades till Hims.
Avdelningar av muslimer nådde Sham och Palestina i början av 13 A.H. Till en början begränsades saken till mindre skärmytslingar, som följdes av stora strider och stora erövringar.
Slaget vid Ajnadain (13 AH) Efter de första sammandrabbningarna mellan muslimerna och bysantinerna samlade den bysantinske kejsaren Heraclius en stor armé för att bekämpa dem.
Muslimerna vände sig till Abu Bakr för att få hjälp, som beordrade Khalid bin al-Walid, må Allah vara nöjd med dem båda, att lämna Irak med en del av trupperna. Khalid bin al-Walid korsade förvånansvärt snabbt öknen och förenade sig med de muslimska styrkorna i Sham. Han tog över det övergripande befälet och genomförde en utmärkt omorganisation av trupperna, varefter alla muslimska trupper flyttade för att förena sig med Amr bin al-‘As, som motsatte sig en stor styrka av bysantinerna på en plats som heter Ajnadain i Palestina. Därefter började ett slag, där bysantinerna led ett stort nederlag.
Slaget vid Marj al-Suffar (13 AH) Denna strid med de bysantinska trupperna som kom från norr om Hims ägde rum söder om Damaskus. Khalid och Abu 'Ubaydah låg bakom soldaternas led och rörde sig tillsammans med dem mot armén utsänd av Heraclius. Bysantinerna hade tillräckligt med styrka för att rädda garnisonen i det muslimskt belägrade Damaskus. Muslimerna tvingades möta bysantinerna, vars antal nådde 10 000. Muslimerna mötte dem på slätten Marj al-Suffar, och när Khalid bin al-Walid såg fienden skyndade han sig att bygga upp sina trupper på samma sätt som på dagen för slaget vid Ajnadain. Därefter började en strid, där bysantinerna besegrades. Många av dem dog, och resten flydde, medan muslimerna erövrade deras läger.
SJUKDOM OCH SLUT PÅ ABU BAKR, må Allah vara nöjd med honom
Abu Bakr blev sjuk efter att ha simmat en kall dag. Han utvecklade en feber som varade i 15 dagar, under vilken han inte gick ut för att be och beordrade böner med folket i Umar bin al-Khattab, må Allah vara nöjd med dem båda. All denna tid som han tillbringade hemma, besökte folk honom, och Uthman, må Allah vara nöjd med honom, lämnade inte Abu Bakr alls medan han var sjuk.
Abu Bakr, må Allah vara nöjd med honom, dog på tisdagskvällen åtta dagar före slutet av månaden Jumad al-Akhira 13 A.H. Hans regeringstid varade i 2 år, 3 månader och 10 dagar.
Enligt Abu Bakrs testamente var det meningen att hans fru Asma bint Umays skulle tvätta hans kropp. Enligt vissa rapporter var hans kropp insvept i två höljen, och enligt andra - i tre. Begravningsbönen för honom reciterades av Umar bin al-Khattab, varefter Abu Bakr begravdes bredvid profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom). Må Allah vara nöjd med Abu Bakr och må Han belöna honom med den bästa belöningen!
"Följ min Sunnah och de rättfärdiga kalifernas exempel" - ordspråket från profeten Muh ammad, solallahu 'alayhi wa sallam.
Det sägs i den heliga K ur'an (sura "Al -'Ahzab", Ayat 23):
detta betyder: "Allah den Allsmäktige skapade bland medlemmarna av profeten Muh Ammads gemenskap, frid vare med honom, människor som gör allt för att skydda islam och de bekräftar sanningen om allt som Allahs Sändebud, frid vare med honom, (genom ord och handling). De är bland de gudfruktiga och följer den sanna vägen."
En av dem som gav stort stöd till profeten Muh ammad, frid vare med honom, i spridningen av islam var den första kalifen - Abu Bakr As-Siddyk.
Det riktiga namnet på Abu Bakr är 'Abdullah ibn abu Kuh afa' 'Uthman ibn' Amr al-Q uraishiy. Det berättas också att hans tidigare namn var 'Abdul-Ka'bah, men profeten Muh ammad, frid vare med honom, kallade honom' Abdullah. Allahs budbärare, frid vare med honom, och Abu Bakr har en gemensam förfader, som heter Murrah ibn Ka'ab. Abu Bakrs mamma hette Ummul-Hair Salma (Leila) bintu Sakh r ibn ‘Amr. Hon var dotter till Abu Bakrs fars farbror. Den första kalifen föddes 3 år efter elefantens år. Han hade ljus hy, hade en tunn byggnad och hade en stor panna.
Abu Bakr var den första mannen som accepterade kallelsen från profeten Muh ammad, frid vare med honom, och gick med på allt som Allahs Sändebud sa och gjorde, frid vare med honom. Därför började de kalla honom "As-Syddyk". Abu Bakr konverterade till islam när han var 37 år gammal. Därefter levde han i ytterligare 26 år.
Hur konverterade Abu Bakr till islam?
När Abu Bakr åkte till länderna Sham) Territoriet Syrien, Jordanien, Libanon, Palestina) såg jag i en dröm att månen och solen hade sjunkit över honom. Han tog dem och gömde dem under sina kläder. För att ta reda på vad hans dröm betydde gick Abu Bakr till drömtolkaren. Den senare frågade Abu Bakr var han kom ifrån. Han svarade att han var från Mecka. Sedan fick han frågan vad han gjorde. Abu Bakr svarade att han var en köpman. Tolken sa: "Under ditt liv kommer det att dyka upp en man vid namn Muh ammad, frid vare med honom, från Bani Hashims familj, som kommer att vara den siste av profeterna, och du kommer att hålla fast vid hans religion, hjälpa honom och vara kalifen efter honom. Jag hittade referenser till honom i Toran och Psaltaren." När Abu Bakr återvände till Mecka såg han profeten Muh Ammad, frid vare med honom, blev fäst vid honom och började lyssna på hans ord. Allahs budbärare, frid vare med honom, sa till Abu Bakr att acceptera islam. Efter det uttalade Abu Bakr islamiska vittnesbörd (Orden "La` ilaha `illa-lah, Muh ammadu-r-Rasulu-lah" (Det finns ingen gudom utom den ende Guden, Muh ammad (Abul-Gasim) är budbäraren för Gud) och blev muslim. den dagen hade han 40 tusen dirham, som han omedelbart gav till förmån för den islamiska gemenskapen. Det berättas att den första kalifen, både före och efter antagandet av islam, aldrig drack alkohol. Abu Bakr är chefen för Profeten Muh Ammads gemenskap, frid vare med honom, efter honom Han var en av de tio människor som Allahs Sändebud, frid vare med honom, gläds åt under sin livstid med nyheten om deras inträde i paradiset. Genom Abu Bakr antog fem av dem islam: 'Uthman ibn' Affan, Talha ibn 'Ubaidillah, Az -Zubeir ibn Al-'Auu am, Sa'd ibn abu U akk as och 'Abdurrah man ibn' Auf. Abu Bakr följde med profeten Muh ammad, frid vare med honom, under alla militära strider (Badr, Ukh ud, Tabuk), kampanjer och andra viktiga händelser. Abu Bakr var en av de viktigaste och mest klokaste människorna i stammen K uraish. Han hade stor tålamod, styrka, mod och generositet, var nedlåtande mot andra. Det sägs att Abu Bakr var den modigaste av Sah Aba (profetens följeslagare). Han var den bästa och smartaste av dem alla. När de läste K ur'an var hans ögon alltid fyllda av tårar. En gång bad profeten Muh Ammad, frid vare med honom, Sah Aba att ge pengar till förmån för gemenskapen. 'Umar ibn Al-Hattab kom till Allahs Sändebud, frid vare med honom, och gav hälften av sina pengar. "Umar tyckte att han gav mest. Profeten Muh Ammad, frid vare med honom, frågade om vad han lämnade till sin familj. Han svarade att halva pengarna. Sedan kom Abu Bakr fram och gav alla sina pengar. Allahs budbärare, frid vare med honom, frågade vad han lämnade till sin familj. Den första kalifen svarade: "Kärlek till Allah och Hans Sändebud." Abu Bakr följde med Allahs Sändebud, frid vare med honom, under den stora migrationen (hijra) från Mecka till Medina och var med honom i Sau rs grotta. Under vidarebosättningen var Abu Bakr den första som gick in i denna grotta för att ta reda på om det fanns en fara där. Där såg han många sprickor och hål där ormar, skorpioner och spindlar kunde gömma sig och täckte dem med bitar av hans kläder. Men han hade inte tillräckligt med tyg för att stänga den sista slitsen, och han stängde den utan att tveka med hälen. På natten stack en skorpion honom för denna häl, men Abu Bakr uthärdade smärtan och sa ingenting till profeten Muh Ammad, frid vare med honom. På morgonen var hans ben svullet. Allahs Sändebud såg detta, liksom det faktum att Abu Bakr inte hade en del av sina kläder och frågade var hon var. Han svarade att han täckte hålen och springorna som han hade lagt märke till i grottan med sina kläder. Profeten Muh Ammad, frid vare med honom, läste Doumania 'så att Abu Bakr skulle vara med honom i paradiset, smeta in hans skadade ben med saliven och svullnaden skulle avta. Ett antal ovanliga händelser ägde rum under hijrah. När Allahs Sändebud, frid vare med honom, och hans följeslagare Abu Bakr stannade i Saur-grottan, skapade Allah ett träd som stängde ingången till grottan med sina grenar, och beordrade två vilda duvor att bygga ett bo och lägga ägg, och spindeln för att spänna ingången till grottan med spindelväv.
När hedningarna som förföljde profeten (frid vare med honom) närmade sig grottan på ett avstånd av 40 alnar och såg ett träd växa vid dess ingång, duvor, ägg i boet och spindelväv, trodde de att det inte hade funnits någon i grottan under en lång tid och lämnade denna plats ... Denna händelse beskrivs i den heliga Kur'an (sura "At-Tauba", Ayat 40). detta betyder: ”Även om ni, Meckas invånare, inte stödde Muh Ammad, frid vare med honom, men Allah stöder Honom. När profeten Muh Ammad lämnade Mecka och han var i grottan med sin följeslagare (Abu Bakr), sa han till honom: "Var inte ledsen, Allah är med oss!" (det vill säga "Allah stöder oss")! ". Samtidigt inträffade en annan ovanlig händelse. Suraka ibn Malik, efter att ha fått reda på att för tillfångatagandet av profeten Mukh Ammad, frid vare med honom, och Abu Bakr, Quraysh hade utlovat en stor belöning, bestämde han sig för att gå efter dem i jakten. Han var väl insatt i terrängen, så han visste vilken väg de kunde gå och gav sig iväg efter profeten, frid vare med honom, och Abu Bakr. När Suraka var i närheten av dem, varnade Abu Bakr, orolig för Allahs Sändebud, Honom för detta. Profeten, frid vare med honom, svarade: "Oroa dig inte, var inte ledsen: Allah är med oss" (det vill säga stöder dem och ger dem seger). I samma ögonblick fastnade Surakis häst i sanden upp till magen, och han, rädd, föll från den. Profeten Muh Ammad, frid vare med honom, gick bort måndagen den 12:e i månaden Rabi'ul-au wal, 11:e året av Hijrah. Abu Bakr, 'Umar ibn Al-Hattab och några Sah Aba samlades och började bestämma vem som skulle leda gemenskapen efter Allahs Sändebuds död, frid vare med honom. 'Umar sa åt Abu Bakr att ge honom sin hand. Sedan svor han trohet till Abu Bakr, och alla närvarande följde hans exempel. Nästa dag svor alla profetens följeslagare trohet till Abu Bakr. Efter det sa Abu Bakr: "O muslimer, idag har jag blivit den viktigaste av er, men jag är inte den bästa av er (han sa detta av blygsamhet), Allah sände ner den heliga K ur'an och profeten Muh Ammad, frid vare med honom, lärde oss att vad som är bäst och önskvärt för oss. Det bästa är fruktan för Gud, och någon som begår synder och förtrycker andra gör fel. Låt de förtryckta vända sig till mig så ska jag återställa rättvisan. Och förtryckaren som tror att han är stark kommer att förstå att han är svag. Jag kommer att följa profeten Muh Ammadas exempel, frid vare med honom, och vandra hans väg. Om jag gör det som är rätt, hjälp mig, om jag har fel, rätta mig." Det är känt att efter profeten Muh Ammads död, frid vare med honom, begick vissa människor avfall, och några vägrade att ge Zakat, men Abu Bakr utrustade en armé och återställde ordningen. Under Abu Bakrs regeringstid dödades Musaylim Al-Kazzab, som föreställde sig att han var profeten. Samma år spred sig islam till skenländerna.
Abu Bakr blev sjuk och dog i 13 Hijra, 63 år gammal. Han var kalif i 2 år, tre månader och 13 dagar. Han begravdes i 'Ayishis hus, bredvid profeten Muh ammad, frid vare med honom, eftersom Abu Bakr testamenterade att begrava sig själv bredvid Allahs Sändebud, frid vare med honom. Alla muslimer var mycket ledsna över den första kalifens död. 'Ali ibn abu Talib gick fram till Abu Bakr och sade till honom: "Må Allah förlåta dig, du var den första att acceptera kallelsen från profeten Muh ammad, frid vare med honom, du skyddade alltid Allahs Sändebud och stöttade Honom när många vägrade att göra detta, och du utnämndes av den Allsmäktige med hederstiteln "As-Siddyk". Detta anges i den heliga K ur'an, i Sura "Az-Zumar", Ayat 33:
Abu Bakr har barn: 'Abdullah,' Asma, 'Abdurrah man', Aisha, Mukh Ammad och Umm Kulthum. Detta är en kort beskrivning av livet för den första kalifen Abu Bakr As-Siddyk a.
Inte långt före hans död (632) verkade det vara fast rotat, efter hans död föll en betydande del av araberna bort från den nya religionen. I Arabien började nya profeter dyka upp som ville spela rollen som Muhammed och bland islams anhängare fanns ett missnöje med skatten som lades på de fattiga. Det farligaste för den nya religionen var förnyelsen av den gamla rivaliteten mellan enskilda arabiska stammar, som ville lyda var och en endast till ledaren som tillhörde deras familj. Inte bara majoriteten av Meckas invånare var redo att falla bort från den nya läran, utan även bland Muhammeds mest lojala anhängare uppstod nästan en farlig fiendskap över utnämningen av en efterträdare till honom. Profetens närmaste släktingar var: Abu Bakr (Abu Bakr), fadern till hans fru Aisha, och Ali, son till Abu Talib, adopterad av Muhammed. Båda kom från ett slag Quraish, och därför stod Meckas invånare på deras sida. Folket i Medina ville ha en härskare från sin egen stam, men de var oense med varandra om valet och nådde därför inte sitt mål.
Som kusin och svärson till profeten hade Ali, enligt många, inte bara fler rättigheter att ärva Muhammed, utan förtjänade det också mer än andra Muhammedan på grund av hans karaktärs och sätt att tänka överlägset. En verkligt ädel och from man kännetecknades han av enastående ödmjukhet och filantropi. Muhammed själv och antydde Gamla testamentets bror Moses, kallade honom hans Aaron, en bror i detta och framtida liv och porten till vetenskapens hemvist. I en samling ordspråk som har kommit till oss, beskrev Ali sina ädla regler och livsåskådningar, även om det inte är helt tillförlitligt, att det verkligen tillhörde honom, sammanställningen av denna samling. Han bevisade sin adelhet ännu mer med sitt liv. Men när man valde en efterträdare till Muhammed var dessa fördelar inte avgörande; det berodde snarare på energi och fingerfärdighet. Allt som rör tro och moral var en gång för alla fast etablerat och fullbordat av profeten. Nu var det nödvändigt att konsolidera, och i vissa avseenden att återskapa den stat som uppstod som ett resultat av Muhammeds reformaktiviteter. För detta ändamål var den ädle, entusiastiske och ödmjuke Ali inte lika lämplig som den omtänksamma och listige gubben Abu Bakr. Det var därför alla de äldsta muslimerna omedelbart kände igen Abu Bakr. kalif , det vill säga profetens efterträdare (eller "ersättare"). I allians med dem var det inte svårt för honom att övervinna det svaga motståndet från medinianerna som inte var överens med varandra. Ali kände själv igen sin makt, trots att han hade många ivriga anhängare, och en av profetens äldsta följeslagare drog till och med ett svärd för honom. Omedelbart efter valet av Abu Bakr skickades Omar för att ta Alis hus i besittning, som lugnt gick för att möta honom och kände igen sin motståndare som kalifen.
Efter att ha fått makten beordrade Abu Bakr armén som samlats under Usamas befäl att ge sig av på det fälttåg till den syriska gränsen som Muhammed hade föreslagit. Under denna kampanj, på kort tid och lyckligt avslutad av Osama, var kalifen Abu Bakr själv engagerad i ett krig med några av de upproriska stammarna nära Medina, och vid sin återkomst skickade Osama alla trupper redo att marschera på fälttåget, under befälet av elva generaler, för att erövra mer avlägsna de avsatta stammarna. Efter många envisa strider, de upproriska stammarna fredades gradvis och några av dem straffas hårt. Khalid, en av de elva generalerna, utmärktes särskilt av de grymheter som vanärade hans segrar.
Platser för strider mellan muslimer och arabiska stammar som föll bort från islam (632)
Efter erövringen av det upproriska Arabien började kalifen Abu Bakr sträva efter erövringar utanför det, för spridningen av islam utanför sitt hemland. För detta ändamål skickade han Khalid till den närmaste provinsen Persien. Khalid i början av kriget besegrade fienden i ett slag som kallas stridskedjor... Ursprunget till detta namn förklaras av det faktum att den persiske överbefälhavaren, som inte litade på en del av sin armé eller ville hindra den från att fly före striden, beordrade henne att kedjas fast. Med flera andra segrar tog sig Khalid till den persiska regionen Irak vid Eufrat, och gick därifrån till staden Hira, belägen nära det antika Babylon och den tidigare huvudstaden i den kristna arabiska staten som var föremål för perserna. Efter erövringen av denna stat underkastade sig några andra härskare som var underkastade Persien den segrande befälhavaren för araberna. Snart vann han ytterligare flera segrar över perserna och deras arabiska hjälptrupper och utvidgade kalifens styre till nedre Eufrat, men bland sina segrar återkallades han av Abu Bakr.
Khalid ibn al-Walids invasion av Irak (634)
På order av kalifen attackerade en annan armé av araber den bysantinska provinsen Syrien, men stöttes tillbaka av den grekiske befälhavaren Sergius. Då beslutade Abu Bakr att tills vidare avbryta erövringen i öst och rikta alla sina styrkor mot nordväst, mot Syrien. Vid Khalids ankomst tog saker och ting en annan vändning; men denna vändning ägde rum redan under Abu Bakrs efterträdares regeringstid.
Invasionen av Syrien av arméerna Amr ibn al-As, Yazid ibn Abu Sufyan, Shurahbil och Abu Ubeid
Den åldrade Abu Bakr dog 634, efter två års regering (632-634). Genom att överlåta krigsförandet åt yngre människor, gjorde han en annan viktig tjänst åt staten genom att beordra sammanställningen av en samling av alla profetens uppenbarelser, både skriftliga och muntligt överförda; med detta gav han Muhammeds religion solida grunder, och samtidigt en uppsättning lagar för den nya staten. Med andra ord satte kalifen Abu Bakr gränser för spridningen av lögner och opålitliga traditioner, och stärkte den nya arabiska staten med lagar som, liksom profetens ord, var oåterkalleliga, och därför under en tid räddade Muhammedan från katastrofala omvälvningar. Abu Bakr gjorde ytterligare en tjänst för den unga islamiska staten genom att utse en efterträdare åt sig själv före sin död. Utan denna order bröt kanske ett internt krig ut bland muslimerna, vilket skulle ha varit desto mer katastrofalt för dem eftersom de vid den tiden förde krig med två stater. Valet av Abu Bakrs efterträdare bestämdes dock av sig självt. Omar, med vars hjälp Abu Bakr nådde kalifatet, kunde inte kringgås, trots sin fiendskap med Khalid, eftersom Abu Bakr utsåg honom till imam under sin sjukdom, det vill säga en böneläsare och andlig ledare; dessutom hade Omar ett stort inflytande på regeringen hela tiden. Så Ali blev förbikopplad en andra gång; denna gång var det ännu lättare att eliminera honom, eftersom prästertiteln ansågs vara en väsentlig tillhörighet till de troendes härskare, och därför hade Omar, som imam, en fördel på sin sida.
För att karakterisera den nya arabiska staten och dess första härskare, noterar vi att Abu Bakr, trots det rika bytet som skickats till honom av hans befälhavare, inte lämnade den enkla herdens liv och inte tolererade den prakt som enligt österländska begrepp är nödvändig för den yttre miljön av kunglig värdighet. Efter att ha blivit kalif; han fortsatte till och med att handla en tid och själv beta sina hjordar.
Abu Bakr al-Siddiq är islams första "rättfärdiga kalif".
Han var den närmaste personen till profeten Muhammed, hans trogna följeslagare, och senare en svärfar: Abu Bakr gav honom sin dotter Aisha som hustru.
I islam är figuren Abu Bakr kanske den viktigaste efter Allah och Muhammed. Han anses vara den första personen som konverterade till islam från Muhammed.
Tack vare hans predikan antog även andra följeslagare till Muhammed den nya religionen:
- Talha ibn Ubaidullah;
- Uthman ibn Affan;
- Usman ibn Mazun – och en rad andra figurer.
Således var Abu Bakr den första bäraren och den främsta propagatorn av den muslimska läran i det tidiga arabiska kalifatet.
Biografi
Abu Bakr föddes 572 i Mecka. Hans föräldrar var kända invånare i staden - Usman och Salma. Därefter blev Abu Bakr en av de rikaste köpmännen i Mecka och gjorde sig en stor förmögenhet genom handel. Abu Bakr var också domare i sin hemstad.
Den här mannen var mycket respekterad, han kände väl till historien om sin stam (naturligtvis Quraysh, från vilken Muhammed och alla de viktigaste personerna i arabvärlden kom), och dessutom visste han hur man tolkade drömmar - i förväg. Islamisk tid gav araberna drömmar en mycket viktig mystisk betydelse.
Samtidigt kännetecknades Abu Bakr av en mycket mild och vänlig karaktär, som han inte ändrade även senare, när han blev kalif. Tack vare detta visste han hur han skulle vinna över omgivningen och kunde intressera dem för nya religiösa läror. Förmodligen accepterade fler människor islam från honom än från andra följeslagare till Muhammed.
Abu Bakr ville inte ha berömmelse för sig själv och missbrukade inte den makt som han fick. Denna rike man under sina tidiga år donerade stora medel till spridningen av islam, löste muslimer från slaveriet. I den senare perioden ska han ha fört ett mycket blygsamt liv och nöjde sig med en liten tomt och en blygsam lön.
Under Muhammeds flykt till Medina följde Abu Bakr obevekligt med honom. I Medina kom han honom ännu närmare när han gav sin dotter åt honom; Aisha har sedan dess blivit profetens mest älskade hustru. I staden, som blev en ny fristad för de första muslimerna, blev Abu Bakr också känd för sina gärningar och fick berömmelse bland de lokala invånarna.
När Muhammed dog började ansarna – hedersinvånare i Medina som hade konverterat till islam vid den tiden – bestämma sig för vem de skulle välja som kalif. Till en början föll valet på Sada ibn Ubada, men sedan kom majoriteten av rösterna till Abu Bakr. Alla höll dock inte med om de äldstes beslut.
Man tror att Abu Bakr olagligt tog makten, vilket var tänkt att övergå till Ali. Vissa shiitiska källor rapporterar att Ali och hans anhängare inte svor trohet till den nya kalifen på sex månader; dock kan dessa berättelser vara shiitiska påhitt. Hur det än må vara, den första rättfärdige kalifen var Abu Bakr – personen som stod Muhammed närmast, som förstod den nya läran bättre än andra och hade vissa organisatoriska färdigheter.
Kämpa mot de avfälliga
När grundaren av den islamiska religionen gick bort började några folk och stammar, innan det antog den nya tron, att falla bort från den. På den arabiska halvön började de första rebellernas aktioner. Ändå hade Abu Bakr inte bråttom att vidta hårda åtgärder, eftersom han drevs bort av kampanjer mot Bysans. Men avfällingarna blev mer våldsamma och modiga och invaderade så småningom Medina.
Abu Bakr lyckades besegra dem, och detta höjde muslimernas anda. Sedan genomförde Abu Bakr kampanjer till avlägsna länder, där han också framgångsrikt bekämpade de avfälliga. Han lyckades också klara av Tulaiha, en falsk profet som satte sig för att organisera ett stort avslag mot den muslimska staten.
Den besegrade Tulaiha ångrade sig därefter, återvände till "islams fålla" och blev förlåten. Det är anmärkningsvärt att den ödmjuke och milda kalifen lade grunden för de berömda arabiska erövringarna. Under hans styre erövrade araberna Syrien och Irak.
Död
Abu Bakr dog 634, två år före slaget vid Yarmuk. Före sin död valde han sin efterträdare, som blev Umar ibn al-Khattab. Den första kalifen begravdes bredvid profeten Muhammed.
Förord.
Under de senaste veckorna, för att förbereda oss för vår serie samtal om Abu Bakr As Siddik, må det finnas
Allah är nöjd med honom, jag var tvungen att läsa böcker om Abu Bakr As Siddik, må Allah vara nöjd med honom. Vi alla vet,
att Abu Bakr As Siddik, må Allah vara nöjd med honom, är den andra store mannen efter Anbiya Allah Azza wa
Jal, men av någon anledning har vi alltid en sådan speciell kärlek till Omar ibn al Khattab, må Allah vara nöjd med honom. Allt
förvånad över Omar ibn al-Khattabs personlighet, hans kraft och styrka, han är den som är al-Farouk. Därför gör vi ibland inte det
gör mycket research om As Siddik, må Allah vara nöjd med honom.
Under de senaste veckorna har jag haft chansen att se och bli bekant med hans personlighet. Och Subhana Allah,
egenskaper hos hans karaktär - de är fantastiska. Och närhelst du tar ett ark med goda gärningar, kommer du att hitta namnet Abu Bakr på
första plats. Han var den första muslimen, den första kalifen, han var den första och enda personen som var med
Allahs budbärare (Allahs frid och välsignelser vare med honom) under hijrah. Han är den första i iman. budbärare
Allah (Allahs frid och välsignelser vare med honom) säger att: "Iman Abu Bakr är större än hela ummah."
Han var den första även i handlingar som verkar enkla för oss. En gång Allahs Sändebud, må välsigna honom
Allah hälsar, satte sig i moskén och frågade Sahaba: "Vem fastar på denna dag?", Abu Bakr As Siddik
sa: "Jag", "Vem besökte de sjuka?", Abu Bakr As Siddik sa: "Jag besökte", "Vem deltog i
Janaza?", Abu Bakr As Siddik sa:" Jag accepterade "," Vem gav sadaka den här dagen?", Abu Bakr As Siddik sa:" Jag
gav”. Och alla i moskén runt omkring tittar och den enda handen som reser sig är Abu Bakr.
En annan berättelse säger att detta hände efter al Fajr-bönen (morgonbönen). Allahs budbärare,
sallallaahu 'alaihi wa sallam, efter morgonbönen talade jag med följeslagarna. Det kunde de till exempel
prata om drömmar och annat. Det sägs: "Allahs budbärare sallallaahu 'alaihi wa sallam frågade:" Vem
deltog i janaza?" Omar ibn al Khattab sa, "Har vi precis börjat vår dag?" "Vem gav den här dagen
sadaka?" Omar ibn al Khattab sa, "Har vi precis börjat vår dag?" Abu Bakr svarade: "När jag gick till moskén, jag
Jag träffade en fattig man och jag gav honom sadaqa ”,” Vem besökte den sjuke? "Omar ibn al Khattab:" Vi har precis börjat vår
dag?" Abu Bakr As Siddik sa: "Jag hörde att Abdur Rahman ibn Auf var sjuk och innan jag kom till moskén besökte jag
hans."
Varje gång Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) ställde en fråga, Abu Bakr As Siddiq, ja
Allah kommer att vara nöjd med honom, svarade: "Jag gjorde det". Allahs budbärare (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa:
sa: "Om
för att samla dessa gärningar i en person, då kommer denna person in i paradiset." Och återigen, oavsett vilket ark du tittar på,
första plats hittar du Abu Bakr. Ali ibn abu Talib, må Allah vara nöjd med honom, säger: "Han var den förste, och varje
en gång, när vi tävlade med honom i goda gärningar, kom han först ”.
Och vi känner alla till historien om hur Omar ibn al Khattab försökte konkurrera med Abu Bakr, må Allah vara nöjd med dem. OCH
kom ihåg att konkurrens i goda gärningar är bra, konkurrens i goda gärningar är bra. I islam konkurrerar vi inte
i världsliga angelägenheter sa Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom): "Frukta Allah och behandla
lugnt till dunya. ”Slappna av, var lugn i frågor om dunya. Allah Azza wa Jal i Koranen om Janna
säger: "Sabiku" rush, "Sa'riu" skynda, så när det kommer till Gianna måste du tävla som i
racing eftersom Gianna har speciella nivåer.
Enligt hadithen i muslimsk saheeh av 1000 kommer bara en att komma in i paradiset. Allah Azza wa Jal kommer att berätta för Adam (fred
honom) "Ta fram en del av dina barn som kommer in i helvetet." Adam (frid vare med honom) kommer att säga: "Vilken del av mina barn
dra åt helvete? " Allah Azza wa Jal kommer att säga: "Från varje tusen nio hundra nittionio."
Abu Bakr As Siddiq, må Allah vara nöjd med honom, var alltid före, och du kommer att märka detta under hela hans liv. OCH
det mest fantastiska är vad Abu Bakar gjorde, det verkade som att han inte konkurrerade med någon, allt var naturligt. Övrig
försökte tävla med honom, Omar ibn al Khattab försöker, Ali ibn Abu Talib försöker. Men Abu Bakr As Siddiq är bara
gör detta, även om han bor ensam, kommer han fortfarande att göra detsamma. Detta var hans naturliga väg
som poeten säger: "Hur kan jag tävla med dig när du går tryggt och lugnt och ändå kommer först?"
det är, det är inte klart att du har bråttom.
Så jag tror att det bästa man kan göra är att börja dessa avsnitt med Ali ibn Abu Talibs uttalande: "Han var den första."
Jag frågar mig själv "hur gjorde han det?" Det vill säga, som människa finns det något som är emot dig, din ålder, din
mental förmåga, kroppshälsa. Men det kan ses hur Abu Bakr kunde ignorera alla dessa utmaningar. I dessa serier är vi inte det
vi kommer bara att prata om händelser i hans liv, vi kommer att försöka förstå honom inuti, försöka leva med honom, därför
försök föreställa dig. För med dessa människor, med dessa sahaba, ju mer du lär dig om dem, desto mer du
älska dem.
De är inte som vissa historiska personer från den dåliga och från den goda sidan, Sahaba, må Allah vara nöjd med dem,
oavsett hur mycket du gräver kommer det du än hittar alltid att vara bra. Som Ibn Abbas, må Allah vara nöjd med honom, sa om
Abu Bakra: "Han var bra." Sahaba var annorlunda. Abu Bakr Som Siddiq var mild och medkännande, Omar ibn
al Khattab var sträng och ihärdig. I vår serie samtal kommer du att märka det när vi pratar om Abu
Bakr, tillsammans med honom pratar vi om Omar och när vi pratar om Omar, tillsammans med honom pratar vi om Abu Bakr. Ett
drar den andra som om de vore islams två vingar.
När människor träffade Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom), såg de alltid Abu Bakr med
på ena sidan och Omar på den andra. Ali bin Abu Talib säger: "Allahs budbärare lämnade med Abu Bakr och
Omar och återvände med Abu Bakr och Omar." Abu Bakr As Siddiq representerar mildhet och barmhärtighet, medan
Omar ibn al Khattab, representerar Allahs straff och olycka, må Allah vara nöjd med dem. Omar ibn al Khattab var
det värsta hindret för shaitan. Varje gång Shaitan såg Omar ibn al Khattab blev hans dag
dålig. Därför, när Omar ibn al Khattab valde en väg, Allahs Sändebud sallallaahu 'alaihi wa sallam och
hälsar, sa: "... shaitanen väljer en annan väg." Shaitan undvek honom eftersom Omar ibn al Khattab
påminde honom om shaitanens dåliga dagar.
Osman ibn Affan representerar blyghet, Ali ibn Abu Talib representerar krigaren, må Allah vara nöjd med dem.
Av fruarna till Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom), representerar A'isha (må Allah vara nöjd med henne)
nyfikenhet, som alltid är att fråga något, som försöker lära sig mycket. Precis samma som du kan märka
det är med unga människor.
Och Khadija, må Allah vara nöjd med henne, representerade karaktären av en mogen kvinna som stödde Budbäraren
Allah psykologiskt. Varje gång Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) behövde komp
Något som man kunde lita på, Khadija var alltid där, må Allah vara nöjd med henne.
Abu Zarr al Gifari, han är ensam. Det finns till och med en historia som säger: ”Han blev muslim ensam, han kommer att dö
en och bara på domedagen kommer att uppstå." Abu Zarr al Gifari växte upp i Gifar. I Gifar är människor inte det
affärsmän som i Mecka, de var mer intresserade av jordbruk och jordbruk som invånarna i Medina. Hur tjänade de pengar på
liv? De gjorde räder mot husvagnar, det var deras sak. På grund av hans folks, Abu Zarru al Gifaris, dårskap,
var tvungen att lämna dem. Han flyttade till öknen och blev ensam muslim.
Sedan sände Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser över honom) honom tillbaka till sitt folk för dawa. han
nådde framgång och allt hans folk blev muslimer. Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) visste det
egenskaper hos Abu Zarr al Gifari, han kände också till andra egenskaper och sa därför till honom: "Ta aldrig
ansvar även för två personer och aldrig ta itu med föräldralösa barns ekonomiska angelägenheter." Det vill säga, Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) kände till honom att han var bra på vissa saker och samtidigt sa han till honom,
för att undvika andra saker, må Allah vara nöjd med honom.
Abu Darda var Abed, Zahid, å andra sidan var Abdur Rahman ibn Auf miljonär. SubhanaAllah, rikedom
bara flockas till vissa människor. När Abdur Rahman ibn Auf gjorde hijra i Medina kom han med ingenting.
Allahs budbärare (Allahs frid och välsignelser vare med honom) förbrödrade honom med Saad ibn Ubad, en av de rika ledarna
Al Ansar, må Allah vara nöjd med dem. Saad ibn Ubada sa: "Om du vill, kommer jag att dela min rikedom i två, jag har
två fruar, och jag ska skilja mig från en och gifta mig med dig, du väljer själv vilken."
Titta på vilken nivå av broderskap och kom ihåg att de bara är muslimer under lång tid. Abdur Rahman ibn Auf kunde
acceptera det, men han sa: "Må Allah välsigna din familj och din rikedom. Du visar mig bara var Medinas basar är."
Efter en tid såg Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) en gul
puder i ansiktet på Abdur Rahman ibn Auf. Detta gula pulver har använts som kosmetika för kvinnor under
jahiliyya tid. Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) frågade honom: "Var kommer detta ifrån?"
svarade: "Jag gifte mig." Allahs Budbärare (Allahs frid och välsignelser vare med honom) frågade honom: "Vad betalade du
i utkanten?" Det vill säga, du kom precis från Mecka för inte så länge sedan och du hade ingenting, svarade han: "Jag gav henne guld." Det är,
han kunde redan göra en tillräcklig förmögenhet för att ge guld i makhr.
En dag började invånarna i Medina känna att jorden skakade, och de frågade: vad är det? De svarade: ”Karavanen
Abdur Rahman ibn Aufa återvände från Ash Shaam." Det fanns så många kameler i den här karavanen att jorden skakade. Så här
Abdur Rahman ibn Auf blev rik. Allah Subhana wa Ta'ala välsignade honom med rikedom. När han höll på att dö splittrades han
och delade sin förmögenhet bland familjemedlemmar. Men hans förmögenhet var så stor att han senare skrev i sitt
testamente att: "Jag vill att min förmögenhet ska delas mellan alla muslimer som kämpade i striden
Badr". De som deltog i Badr levde fortfarande, så ge dem lite av min förmögenhet.
Osman ibn Affan var en av medlemmarna i Badr och vid den tiden var han kalif, men han accepterade fortfarande en del av staten
från Abdur Rahman ibn Auf. Osman ibn Affan sa: "Abdur Rahman ibn Aufas rikedom är ren halal." Denna rikedom
ren halal, det är Allahs nåd, så hur kan jag vägra det. Han accepterade, medan Osman ibn Affan
var själv rik.
Därför är Sahaba olika, men det är väldigt viktigt att känna till dem. Vi är alla olika, vi har alla olika möjligheter, ingen av oss
kanske som Abu Bakr As Siddiq eller som Omar ibn al Khattab. Men du kan vara som Mu'az ibn Jabal - en vetenskapsman
eller så kan du vara en Mujahid som Khalid ibn Walid. Därför är det viktigt att lära ut om Sahaba så att du kan likställa dem och
försök att bli som dem. Du kan ta en Sahaba som ett exempel för dig själv. Titta på hur Sahaba ser ut
din karaktär. På samma sätt, systrar, undervisa om mödrar till troende och följeslagare, försök att hitta ett exempel för dig själv.
Vårt liv är enkelt, vanligtvis händer ingenting med oss, men det kommer en dag som helt kommer att ändra riktning
din framtid. Detta kallas moakf på arabiska. Om detta ord översätts bokstavligt, så är det här meningen med positionen, dessa
stunder avslöjar din essens, visar vem du verkligen är.
Det här är testerna du kommer att möta. Kanske din varje dag går bra, utan några förändringar, men
en gång i månaden eller om året händer något viktigt, vad blir din ståndpunkt i det här fallet? Allah smakar som
sätt.
Om du tittar på biografin om Abu Bakr, så har vi inte register över hela Abu Bakrs liv, vi har inte register över honom
vardagsliv. Men vi har flera punkter från hans liv som berättar vem Abu Bakr i själva verket var
företag. Vissa av dessa punkter var för sekunder och andra var långa. Livet kan fortsätta i en dag, en månad, en timme eller ett år, men
bara en sekund kan förändra allt.
Därför säger Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom): "En av er kan säga en sak
ord, på grund av det ordet kan han stiga till Janna. Och man kan säga ett ord som
kommer att reta upp Allah och kommer att kastas i helvetet i 70 år.” Bara ett ord, men det här ordet, det här är moakf. Sådana pekar in
Abu Bakrs liv är många, men fem av dem är särskilt unika:
Den första är Hans Islam!
Det finns en legend på arabiska: "Varje häst snubblar någon gång." Hur perfekt hästen än är så är den inne
något ögonblick i livet snubblar och faller ner. Också med varje person som blivit muslim som
tänkte lite, vem kunde ha tvivlat, vem tänkte på det en annan dag, men förutom Abu Bakr. Först
i samma ögonblick som han fick meddelandet sa han: "Ashhadu anna la ilaha il Allah, wa ashhadu anna Muhammadan
rasulAllah." Det beror inte på att han är naiv eller för att han lätt ändrar uppfattning. Tvärtom, han var väldigt
slutgiltigt i sina beslut och detta märks särskilt när han blev kalif. Abu Bakr hade kvaliteten att stå
bestämt i sina beslut mot alla Sahaba och till slut visade det sig att han hade rätt.
Andra - Al isra wa al miaraj
Detta är hans andra punkt i hans liv. Nu ska vi prata om detta kort, för vi kommer att göra det framåt
prata mer om detta. När detta hände med Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom).
fantastisk resa, det kuriska folket som var sekularister, materialister som bara tror på det
se deras ögon, i vad deras öron kan höra och i vad deras händer kan röra, började håna
resa. De såg detta som en chans att få ett slut på islam och att alla muslimer skulle överge sin religion,
eftersom de kommer att tro att deras profet är galen.
Abu Jahl var väldigt glad. Quraysh gick till Abu Bakr och sa: "Vet du vad din vän säger? han
säger att han reste till Jerusalem och kom tillbaka samma natt." Vad var Abu Bakrs reaktion? Om iman
Abu Bakr var svag, han skulle säga att detta inte är sant, och om Abu Bakr var en man lätt lurad,
då skulle han säga att det är det. Eftersom budbäraren är en av kuffarna och även Abu Bakr vill inte förneka det
Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) kunde säga, han svarade kort: "Om Allahs Sändebud
sa det, det betyder att det är sant."
Detta uttalande består av två delar, först - jag måste kontrollera det, om han var där, då är det sant. Och detta
manhaj hadith, detta är manhaj ulama enligt hadith, så vi måste kolla först, vi accepterar inte direkt, eftersom
att det vi fått höra kan vara svagt, kolla innehållet och om det är saheeh, då kommer vi inte att vägra det. Vi kommer inte att säga att det är "mot logik", vi kommer inte att säga att det är "mot det civiliserade 2000-talet", nej, vi kommer att acceptera det. Om
Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa detta, det är sant, detta är wahiy från Allah.
För det tredje - Detta är vid tiden för Allahs Sändebuds död (frid och välsignelser vare med honom).
Historiker beskriver händelsen på följande sätt: "När Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare över honom) dog, Osman
ibn Affan gömde sig i sitt hus, Omar ibn Khattab bar sitt svärd och sa: "Allahs Sändebud är inte död, han är borta
att träffa Allah i fyrtio dagar, när Musa lämnade för att träffa Allah och han kommer att återvända, och vem kommer att tala,
att Muhammed dog, jag ska hugga av hans huvud”. Några Sahaba var i moskén och grät."
Detta är beskrivningen av Medina de ger efter döden av Allahs Sändebud (Allâhs frid och välsignelser vare med honom). den
det var en sådan katastrof att de inte kunde hantera det. Abu Bakr As Siddiq, även när han var närmast
Profeten (frid och välsignelser vare med honom) är den som förde tillbaka dem. Det här är Abu Bakr As Siddiq, må det finnas
nöjd med honom Allah, som förde dem tillbaka. Detta indikerar den sabat (styrkan) och den iman och yakin som Abu Bakr As hade
Siddika, må Allah vara nöjd med honom.
