1. Det fanns ingen förberedelse vid den tiden.
2. Som mest undervisades de enligt de instruktioner som utfärdades vid den tiden.
Därvid förbises dock flera uppenbara saker.
Den första är att detta sägs av människor som har gått igenom degeln av de mest fruktansvärda av de krig som någonsin har utkämpats under den kända historien, och som befinner sig i själva kanten av den.
Den andra - för deltagande i hand-till-hand bajonettstrider på östfronten, gav tyskarna omedelbart järnkorset.
För det tredje tror japanerna att andra världskriget slog ut generationen av nästan alla framstående japanska BI-mästare. Och att efterkrigsgenerationerna inte ens är i närheten av dem nivåmässigt. Och detta trots att det i Japan inte heller fanns några instruktioner.
Samtidigt, både i Tyskland och i Japan, var hand-till-hand-strid i armén ganska välorganiserad.
Inga andra slutsatser dras dock. Samtidigt är forskare av de läror som fanns på den tiden, kan man säga, förvånade över sin primitivism och anser dem inte vara något värdefullt material. Det vill säga, det finns en motsägelse - och ingen visste hur man skulle slåss (förutom japanerna förstås), och kriget var fruktansvärt. Och segern var på vår sida. Hur så?
Under tiden, enligt min mening, innehåller denna fras - ja, inget så speciellt - den största, och samtidigt den enklaste, hemligheten i rysk hand-till-hand-strid. Men för att förstå detta måste du fördjupa dig i kärnan i den historiska processen.
Alla världens folk, över hela jorden, sedan mänsklighetens existens, har människor kämpat, kämpat, använt olika vapen i fysisk konfrontation.
Målen för sådana handlingar var mycket olika - från att dyrka gudarna till att överleva under en mängd olika förhållanden.
Sedan urminnes tider har detta funnits i Ryssland, och senare i Ryssland. Traditionellt kunde allt detta så att säga delas in i tre vertikala kategorier:
1. Rituella strider - vänskapliga, spel, etc. Även om, det bör noteras, var sådana spel ibland väldigt tuffa eller, på utsidan, grymma.
2. Slagsmål - en förlamad kamp, på djur.
3. Mortal combat är faktiskt hand-to-hand-strid.
Var och en av dessa typer var i sin tur uppdelad horisontellt enligt de handlingar som användes (brottning, knytnäve eller fri kamp, kamp-kamp, arbeta med vapen), enligt olika initieringar, etc.
Allt detta fanns med andra ord i olika former beroende på historisk period, region, klass, familj eller klantraditioner.
Upprepade gånger försökte allt detta förbjuda eller förstöra helt, både från staten och från kyrkan. Eller att inte lägga märke till detta fenomen. Men det gick en tid och allt återgick till det normala.
Som redan skrivits existerade den ryska traditionen i olika former och, i en ungefärlig version, var uppdelad enligt:
1.Regioner - Kuban, Don, Centrala Ryssland, etc. Enligt dem var danser, seder etc. uppdelade och hade sina egna egenskaper.
2. Befolkningsgrupper. Bönder, kosacker, arbetare, officerare, adelsmän, etc.
3. Professionell tillhörighet. Smed, snickare, jägare, soldat osv.
4. Generiska och individuella egenskaper.
Med en så betydande variation (absolut inte sämre än wushu) var ingen engagerad i vare sig systematisering eller klassificering av detta fenomen. Traditionen var en livlig och utbredd affär, en av livets vanligaste manifestationer. Som ingen ägnade någon särskild uppmärksamhet. Där är det.
Endast armétraditionen av hand-till-hand-strid hade en viss konsekvens och struktur. Utan tvekan gällde det i större utsträckning arbete med vapen. Men trots allt var det i princip absolut meningslöst att undervisa de bönder som kom enligt rekryteringen av bönderna, och tidigare särskilt utvalda bågskyttar, i obeväpnad strid. När de gick med i armén hade de redan genomgått många års träning av brottning, knytnäve, kniv och käppslagsmål. Det underlättade i sin tur träning i hand-till-hand-strid med vapen. Det var inte utan anledning som alla källor noterade att bajonettstrid var en naturlig sak för ryssarna. Det var mycket svårare att lära dem drillsteget och disciplinen. Ja, i allmänhet byggdes hela den ryska armén enligt artelprincipen, naturligt för hela det ryska samhället. Det är inte för inte som konceptet med en yrkesarmé aldrig har slagit rot i vårt land. Orsakerna till detta ligger mycket djupare än de verkar vid första anblicken. Men detta är ett separat ämne.
För att återgå till hand-to-hand-strid, noterar jag att ytterligare en viktig punkt också måste beaktas. I Ryssland har det aldrig funnits något sådant som träning i rent obeväpnad singelstrid. Och i singelstrid också. Vissa typer av ritualer och konkurrensutövning utan vapen antogs universellt, men de var bara en del av den allmänna militära kulturen. Vilket, på alla nivåer och i alla stånd, från bönder till adelsmän, innefattade arbete med vapen och kamp i grupp eller mot grupp. I oupplöslig enhet med obeväpnad strid och kamp, som så att säga var det inledande skedet, den folkliga metoden för fysisk träning.
Ungefär i denna form - som om det är det, men som om det inte är - nådde detta enorma lager av rysk kultur och vetenskap om överlevnad ganska säkert slutet av XIX - början av XX-talet.
Det var vid den här tiden som andra folks kampsporter började tränga in i vårt land - engelsk och fransk boxning, fransk och amerikansk fribrottning, japansk judo och jiu-jitsu. Dessa arter skilde sig från den ryska traditionen i karakteristiska drag mer karakteristiska för den västerländska och österländska mentaliteten. Det vill säga mer uttalad struktur, konsistens, klassificering och regelbundenhet i träningen. Det i en mer gynnsam riktning skilde dem från de ryska riktningarna. I synnerhet för de mer utbildade skikten i det ryska samhället, som har påverkats av främmande kultur sedan Peter den stores tid. Och samtidigt väckte de också intresse för obeväpnad strid, som inte tidigare uppfattats av någon separat enhet.
Från den tiden började ryska element flöda in i kampsport. Dessutom påverkade detta just kampen utan vapen, nästan alla i Ryssland visste hur man använder vapen.
Ryska bönder gick in i den franska kampen, mycket lik de ryska folktyperna. Rysk boxning bildades under inflytande av rysk knytnävsstrid.
Denna hobby påverkade dock inte den ryska armén särskilt mycket. I Ryssland, efter Krimkriget, fanns det en institution med bataljons- och regementsövervakare. Övervakarna arbetade med personalen för att öva hand-till-hand-strid och överlevnadsfärdigheter under olika förhållanden. Därför var den ryska soldaten alltid redo för hand-to-hand-strid. Även om vid den tiden hand-to-hand-strid i militära angelägenheter gradvis förlorade sin ledande position.
Boxningsupproret i Kina (Ihetuan-upproret) och det rysk-japanska kriget visade den ryska arméns verkliga överlägsenhet i hand-till-hand-strider jämfört med liknande stridssystem som fanns i Japan och Kina. Systemen för obeväpnad strid gjorde inget intryck på ryssarna, som från barndomen var bekanta med praxis med knytnävsstrid och brottning.
Ryska officerare talade om utbildningen av kinesiska soldater i slutet av 1800-talet: trupperna ägnade sig åt "övningar som såg ut som föreställningar av clowner eller malayernas dans ... trupperna dödade mycket tid för att fäkta med sablar, gäddor, hellebardar, memorerar flera tekniker och utför dem med akrobatisk skicklighet." ... Även enheter beväpnade enligt den europeiska modellen "visste inte riktigt hur de skulle hantera vapen", men de mådde ojämförligt bättre med traditionella kinesiska vapen - "de agerade skickligt med sina primitiva vapen, tumlade med dragna sablar, etc. ....
I slutet av föreställningen kunde var och en av de närvarande ha trott att han hade besökt teatern ”.
I sammandrabbningar med japanerna registrerades inte ett enda fall av deras seger i en bajonett- eller sabelstrid. Som ett resultat av en av attackerna från kosackbrigaden skars den japanska kavalleridivisionen helt ut. Efter detta slag utfärdade den japanska kejsaren en särskild order som förbjöd det japanska kavalleriet att delta i sabelstrid med det ryska kavalleriet utan att ha åtminstone en tredubbel överlägsenhet i styrkor. I en tv-intervju med den japanske konsuln i S:t Petersburg hävdade han att samurajerna i Fjärran Östern behandlade kosackerna med stor respekt och, när det var möjligt, försökte undvika direkt konfrontation med dem på grund av stora förluster. Därför försökte de bara attackera från bakhåll. Varje samuraj hade kampsport, men en öppen sammandrabbning med kosackerna slutade inte bra för dem.
Utan att beröra armén som helhet, intresserade denna trend dock specialister från generalstaben, underrättelse- och kontraspionageavdelningar och gendarmkåren. Som började forska i världspraxis. Det var då som skapandet av tillämpade utbildningssystem började. De kombinerade både väst-östliga element och den ryska traditionen, som de återigen ägnade stor uppmärksamhet åt. Det var hon som låg till grund för de system som skapades.
Men detta gjordes inte bara av specialisterna från de tsaristiska specialtjänsterna. VI Lenin skrev: "Varje energisk person med 2 - 3 kamrater kommer att kunna utveckla en hel serie av sådana regler och tekniker som måste utarbetas, läras, övas i deras tillämpning." Revolutionära militanter och militanter var engagerade i strid och fysisk träning, som naturligtvis byggde på den ryska krigsfolkstraditionen.Lektioner hölls vanligtvis utanför staden, i skogsgläntor.Men de bar redan i motsats till den rent folkliga traditionen prägel av systematik och regelbundenhet.
Det var dock de tsaristiska specialisterna som var de första som började lägga till främmande element i tillämpade system – de hade mycket fler möjligheter att studera dem än revolutionärer.
Första världskriget gav en ny impuls till utvecklingen av hand-till-hand-strider över hela världen. "Trench warfare" med sina skyttegravsstrider krävde en ny färdighet, i motsats till slagsmål i öppna ytor.
1917 år. Oktoberrevolutionen delade upp den ryska traditionen i två halvor. Dess bärare omkom i de heta striderna under det brodermordiska inbördeskriget. Och på fälten för öppna strider, och i striderna i det hemliga kriget av "röd" och "vit" intelligens och kontraspionage. Få är medvetna om det faktum att många representanter för generalstabens underrättelser från de första dagarna av sovjetmakten gick över till hennes sida. Vilket inte räddade dem på trettiotalet från förtryck. Få människor tänker på det faktum att Röda armén skapades med aktivt deltagande av de tsaristiska militärexperterna, av vilka det fanns cirka 70 tusen människor i dess led. Ryssarna dödade ryssarna. Samtidigt stred både de "röda" och "vita" arméerna enligt samma lagar, som inte hade något att göra med att låna utländsk erfarenhet, utan byggde på den ryska arméns månghundraåriga erfarenheter. Inklusive i hand-till-hand-strid.
I allmänhet byggdes mycket i Sovjetunionen på förrevolutionära ryska modeller. Så TRP-systemet kopierades från systemet för fysisk träning av kadettskolor. Pionjärorganisationen ersatte scouter och falkar. Det finns många exempel. Men detta är inte vårt mål.
Under de första åren av sovjetmakten föll många manifestationer av rysk militärkultur under straffansvar. Nävslagsmål förbjöds och sport började ersätta traditionella ryska hand-to-hand-tävlingar. Även om folket fortsatte att bevara sina militära traditioner trots order från ovan.
Allt detta bidrog naturligtvis till övergången av några av fighters och brottare till idrottsområden. Och sammansmältningen av folk med sport.
Och en viss del av kämparna hamnade bakom galler, vilket gav upphov till tjuvarnas gren av det ryska slaget. Det är inte för inte som många saker "under strid" under sovjetperioden bär ett fängelsemotiv.
Tillämpad strid, som sedan förrevolutionära tider var en praktisk fortsättning på traditionella typer av strid, påverkade de framväxande systemen för "sovjetisk strid". Den innehåller många element av folktradition med tillägg av både erfarenheter från andra folk i vårt land och utländska erfarenheter.
För att återgå till början av artikeln blir de gamla underrättelseofficerarnas uttalande ("ja till inget så speciellt") tydligt. När de kom till det sovjetiska systemet träffade de SAMMA RYSSARE som de kände från det vanliga livet (och de flesta av dem var från vanligt folk), d.v.s. med "inget så speciellt"!!! Naturligtvis var det statliga systemet något annorlunda än det vanliga nationella, men dessa skillnader var ingenting jämfört med det allmänna.
Skolan som vi kallar "skolan för arméunderrättelser" föddes just under den perioden på 30-talet. Mycket av det vi vet om det överfördes av Vadim Iosifovich Gruntovsky, som passerade det 1953. Men det finns också andra bevis som stödjer hans ord. Vi börjar med dem.
"Han gick till fronten som volontär under försvaret av Moskva. Alla fick tre linjaler, en av trä, som en ung man. Det var då som de svarta tröjorna dök upp bland dem. Vilka de är och var de kom ifrån fick ingen någonsin veta. Det var fem stycken. De bar byxor, svarta skjortor och kappor. De lydde inte myndigheterna, de levde separat, de var ensamma. De lärde dem mellan striderna, men inte med avsikt. De lärde ut bajonett, knivkamp, sapperspade. Från hand-till-hand-strid utan vapen - bara vrida på huvudet. De ledde bajonettfall. Och de gick i tre. Det vill säga en svarttröja och två vanliga soldater. I en kilformation. Framför - en svartskjorta, och bakom och på sidorna - soldater. Deras roll var att täcka ryggen. Och framåt - de kom på själva. Under striderna dog inte en av dem. Efter att ha lyft försvaret av Moskva försvann de lika plötsligt som de dök upp. Sedan överfördes han till en tank, och när de slogs ut hittades inget nytt, och han överfördes till spaning ”(från memoarerna från en frontlinjespaningsofficer).
"Min farfar, Kovshar Yakov Fedorovich, tog examen från Kharkovs fäktningsinfiz, var chef för NKVD-regementet under andra världskriget, arbetade för Bandera-styrkorna under lång tid. MS i fäktning. Till mitten. 1960-talet coachade laget vid Dnepropetrovsk University (där han arbetade) i bajonettstrid vid alla fackliga tävlingar (det fanns sådana då). I allmänhet kände personen, som du förstår, till ämnet. Så när jag visade honom det hela - han vände sig bort, viftade med händerna, zat fukat och zatyukat ... ALLT ÄR INTE RÄTT SOM NÖDVÄNDIGT! Den viktigaste, grundläggande och mest använda tekniken - en direkt stöt med en bajonett med ett utfall görs PRINCIPILT felaktigt. Skärande i sidled med en bajonettkniv - från plockning i nosen inträffade. Lämnar och blockerar - motsvarar absolut inte de riktigt effektiva. Ett slag med ett magasin - ja .. kanske, "men jag tror inte" ... "lateralt" slag med rumpvinkeln är också fel, det utförs olika (på två sätt) ...
Det är allt.
Tyvärr vägrade den gamle KGB-spetsnaz att lära mig då (förutom ett direkt slag med en bajonett) och då kunde jag inte riktigt dra ur honom något. Då var jag inte upp till det .... Och nu är det för sent ... jag skriver att jag kom ihåg."
"Det är viktigt för varje fighter att inte bara veta, utan också att kunna svänga en bajonett och händer i hand-till-hand-strid med fiender. Själv började jag min militärtjänst 1935. Han tog examen från kurserna för yngre befälhavare och skickades till ett speciellt gevärsregemente för djup frontlinjespaning. De lärde oss bra. Detta system drevs in i oss varje dag. På morgonen, stiga upp, träna, springa över ojämn terräng, hårdnande och obligatoriska politiska övningar, där vi korrekt förklarades vem som är vän och vem som är fiende, eftersom fienden inte bara måste kännas, utan också hatas. Du hatar väl fienden - du är en fighter och här håller jag helt med dig. Nu vet inte soldaterna vem som är vän och vem som är fiende. På grund av detta finns det inget "system" i trupperna.
Med hand-to-hand-strid var våra förberedelser också välorganiserade. Två gånger i veckan gick vi på "boxning" - tävlade i handskar, vände oss vid slagen. Den starkaste klarade upp till fem slag åt gången. Tre månader senare lärde vi oss att inte vara rädda för slag, och då började de lära oss kast. De kastade både till höger och till vänster, och tvärs över ryggen, och med ett grepp. Vår instruktör var kinesisk, men rysk. Han togs till fånga på den kinesiska östra järnvägen, och han började bo hos oss. Han lärde oss också sina hemliga kinesiska trick: hur man äter grodor, hur man går i träsandaler i kylan, hur man kompenserar för en kvinna att utföra operationer bakom fiendens linjer.
Förutom kineserna fick vi undervisning av en kille från nära Vologda. Han visade oss hur man kämpar med en pinne och sedan använder den mot fiendens gevär och maskingevär.
Vi var engagerade i förberedelser under en lång tid - ungefär ett halvår. Sedan tjänstgjorde han på olika platser. Sedan började det finska kriget.
Vi skickade vårt företag för att bryta igenom Mannerheimbanan i Viborgsområdet. Det var här vårt militära system kom väl till pass.
Jag minns att vi bröt oss in i det befästa området. Det är taggtråd runt omkring, finnarna skjuter, de täcker sina med långväga. Här fick vi slut på patroner. Men ordern var exakt - att ta det var allt. Det var då vi kom ihåg våra lektioner om stridssystemet från hand till hand. Pojken var med mig - han var den första som ramlade på finnarna - en på huvudet med en gevärskolva, och den andre, som rusade på mig, fick sin känga mellan benen. Sedan engagerade jag mig. Ungefär fem av oss kämpade tillsammans och ett fyrtiotal finländare. Vi satte åtta av dem precis vid skyttegravslinjen, bröt oss in i buntlådorna. De började slå. Finnarna täcker oss med maskingevär, och vi använder dem med knivar och spadar, och oftare än vi kan. Jag fick ett maskingevär av en dödad finländare. Jag gav dem en, sedan den andra i rad och satte dem. Sedan sprang deras officer ut till mig. Jag ville kasta honom över min axel, men jag var tvungen att skjuta honom med ett maskingevär. Kort sagt, vi slog tillbaka och förlorade tre. För detta blev jag nominerad till Courage Award.
Efter den finska skickades jag som specialist till en separat konsoliderad avdelning av NKVD för vidare tjänst. De förberedde oss i hemlighet och tillät oss inte ens att skriva till våra släktingar där vi tjänar, även om jag var föräldralös från ett barnhem. Detta kallas numera specialstyrkor. Där gick olika saker. Som en vaktpost "att viska", som en "stickmaskin" i en kamp med motståndare, oavsett om det är minst 10 av dem, att göra det, hur man går bort från en kula, som en kniv på handflatan att stanna. Och de lärde oss också att tala blod i ett sår, att utvinna vatten "på en sten", att göra om ett gevär till ett maskingevär på fältet. Det var många olika saker. Men dessa saker är förmodligen hemliga även nu.
Jag avslutade kriget med tyskarna 1944. Jag sprängdes i luften på en pansarvärnsmina - en tripwire."
"Ivanovich betonade alltid att deras träningssystem i supporttjänsten kallades så enkelt -" hand-till-hand-strid ". Men samtidigt betonade deras instruktörer alltid att detta inte är sambo och inte orientaliska enstaka strider, utan inhemsk utveckling som härrör från huvudunderrättelsedirektoratet för tsararméns generalstaben, förbättrad under sovjettiden, med hänsyn till erfarenheterna av andra världskriget, östlig och västerländsk kampsport, såväl som med attraktion av vetenskapliga metoder ".
"De fångade min farfar av en slump. Vi pratade med farfar. Lång, smal, du kan omedelbart se att den militära ex - bärande i ögonen rusade omedelbart. Det rådde ingen tvekan om att han var en officer. I blå militärskjorta, uppknäppt. Han började själv prata om hur han kom till fronten och hur han tjänstgjorde. När han korsade Dnepr föll han under bombardement, hamnade i vattnet och simmade nedströms och tog tag i en bit av en stock. Han var 16-17 år, d.v.s. han sa hela tiden att han var precis som vi, en tuff ung man. Den landade på stranden - vår tog upp den. De började avgöra vem och var. Efter förfarandet skickades de direkt till utbildningen. Farfar kunde ta fel och förvirra datumen, särskilt under berättelsen bytte han ofta till andra ämnen, stannade kort, särskilt när han fick frågan om förberedelserna, slutade inte. En gång i en träningsskola (GRU underrättelseskola) - omedelbart en kaserntjänst. Det var bara nödvändigt att prata tyska inuti. Ryska var förbjudet. Utgångar till staden var sällsynta, men även då för dem lyckades han få 2 körningar till polisen för ett slagsmål. Han uppehöll sig inte vid förberedelsernas nyanser - han stannade kort, pratade inte färdigt. De undervisade i ett halvår – sedan till fronten. Vad de kunde klargöra var skottlossningen. Han berättade för mig hur lätt det är att faktiskt göra en pendel med en PCA. Efter träning med PPSh erhålls de förvärvade färdigheterna redan med en pistol. Han sa att de fick lära sig att lemlästa på en gång, och inte bara slåss. Därför gick inte folk från dessa skolor någonstans alls - det är bättre att skaffa en hara än att vinda en fjärdedel i zonen för "mokruha" eller, ännu värre, "för att avslöja statshemligheter." Blev skadad någonstans i Europa. Farfar tjänstgjorde i den luftburna attackbataljonen. Jag kanske inte uttrycker mig exakt, men det var dessa funktioner som anförtroddes dem – att inte ta fångar. I slutet av kriget kastades de in i det mycket tjocka av det (uppenbarligen passade de inte på att förstöra det), efter en av sådana sorteringar kom han tillbaka sårad, nästan hela enheten dödades. Han tog examen från kriget med rang av överste."
"Och snart, efter att ha avslutat militärskolans snabbkurs, undervisar befälhavaren för kadettplutonen, Kh. Kantemirov, redan framtida officerare för fronten. Här fick den unge befälhavaren hjälp av erfarenheten av strider med fascister, i en stridsbataljon. Kantemirov vet att hans elever kommer att gå direkt till fronten från klassrummen och förbereder dem på allvar för de kommande proven. Mentalt tackade Khasanbek ofta sin far, cirkusarenan, som utvecklade i honom lugn, oräddhet, uthållighet, förmågan att ta risker, att leda.
Intensiv träning - skjutning mot rörliga mål, hand-till-hand-strid i mörker, innehav av olika typer av skjutvapen och eggade vapen, marschkast med extra belastning, upp till förmågan att klara sig med ett minimum av mat - allt detta var en del av utbildningen. hans kadetter ”(från en artikel om Khasanbek Kantemirov).
"Senast 1944 var strids- och marschutrustningen för SMERSH operativa grupper inte sämre, utan överlägsen i kvalitet än den tyska. Minns åtminstone vår berömda finska kniv. Dessutom rekryterades de mest erfarna kämparna till SMERSH. Ett tufft urval genomfördes. Längd, vikt, moraliska, affärsmässiga och fysiska egenskaper, förmågan att hantera många typer av handeldvapen. Och detta är inte en komplett lista över urvalskriterier. Rekryteringen genomfördes främst bland före detta idrottare. Det var under krigsåren som stilar av hand-till-hand-kamp som sambo, judo och den så kallade ryska brottningen. Drygt hälften av SMERSH-anställda sköt utmärkt med båda händerna.
Men det viktigaste är hög yrkesskicklighet i att utföra operativt sökarbete "(från memoarerna från I.A. Vinokurov, SMERSH-veteran)
”En lång ljushårig sjöman dök upp vid dörren, den berömda scouten Stepan Motovilin, som tidningen Krasnoflotets redan hade skrivit om.
"Nybörjare," Lebedev nickade i vår riktning. - Börja arbeta.
Efter frukost tar Motovilin oss till bergen och visar oss hur vi kan krypa och förklä oss i stenarna, kasta en granat och sticka med en bajonett ...
Vad hjälpte oss, som de säger, att komma upp ur vattnet torrt?
Rysk kampsport ... Den är vår, kära du. Det här är riktig konst. Konst, som skapades för att inte visa upp sig på mattan, tatami, för att räkna poäng, för att avgöra vinnaren. Här finns bara en pristagare - som förstörde fienden, men själv förblev vid liv, och gick ut till sitt eget folk, även om han blev slagen, sårad. Jag minns fortfarande slaget vid Krestovoy. Vår avdelning trängde in i tyskarnas rygg, erövrade batteriet, sköt från dess vapen, slogs omringad och gick hand i hand. Och på slutet? Mer än hundra dödades, vår förlorade sju personer.
I ett nötskal kan man inte lära ut hand-till-hand-strider. Ändå ska jag dela med mig av något. Självklart är träning en stor sak. Här måste du närma dig den verkliga kampen så mycket som möjligt. Hur var det i vår avdelning? Från uppgången, marschkastet trettio kilometer. Sedan, vem tar boxningshandskar, vem tar skivstången. Och efter frukost - jobb. Om de tränade bajonettstrid, så med stridsgevär, med öppen bajonett, så att mottagningen var i full kraft. Om de sätter ett slag, så från hjärtat. De skonade inte varandra. Vi kände inte till några konstigheter. Vi tränade på det som är enkelt, pålitligt, som en trelinje. Slår i ljumsken, underbenet, levern, njuren, nacken, under näsan, i tinningen, i hjärtat.
Vi hade vårt eget system, som inkluderade jiu-jitsu och andra typer av brottning. När man utövade en kamp mellan beväpnade och obeväpnade, användes alltid ett stridsgevär med en riktig, och inte en sport - elastisk - bajonett. En medlem i militärrådet såg detta en gång och sa: "Stoppa, ni kommer att döda varandra." Men vi tränade bara folk som det skulle vara i strid ...
Jägarna kämpade utmärkt. Ja, bara på vår sida fanns en känsla, improvisation, list. Och utan detta - vilken konst? Desto mer - strid. Du, i en kamp, en kamp, måste få fienden att göra misstag. Låt honom vara alltför arrogant, arrogant. Och han kommer att tappa vaksamheten.
... Jag minns att vi i Seishin på bron möttes hand i hand med deras samurajer. Jag tittade, en flög mot mig och svängde med sitt svärd. Du kunde ha smiskat direkt, men det var plågsamt intressant vad de var i branschen. Jag börjar smyg vrida den mot solen. Sedan en bedräglig rörelse, ett dyk, ett slag - jag slog ut hans svärd! Han – ja, vifta med benen. Nu vet jag vad detta kallas karate. Jag visste inte då. Han vinkar. Men folk väntar på mig. Han konstruerade - och en knytnäve mot hjärtat. Hjärtat stannade. Ja…
... Men idrottarna stannade inte i skvadronen ... När kriget började kom flera personer från Leningrad Physical Culture Institute Lesgaft till vår skvadron. Vi lärde oss något av dem både i skidåkning och i hand-till-hand-strid. Men alla avskrevs senare. För att veta, de visste, men för att verkligen slåss någonstans var de ganska svaga ...
Vår avdelning, som opererade bakom fiendens linjer, var alltid underlägsen honom i antal, i teknisk utrustning, men vi vann alltid i hand-till-hand-strid. Varken tyskarna eller japanerna har någonsin agerat så beslutsamt som vi... Den psykologiska lagen är att i en kamp mellan två motståndare kommer man säkert att kapitulera. I nära strid bör du först och främst nita hans blick mot din - fast och imponerande ... "(från memoarerna från den legendariska sjöunderrättelseofficeren, två gånger Sovjetunionens hjälte, V. N. Leonov)
”- Vad var SPECIELLT i den skolan?
– Allt, från och med frågeformuläret. Jag satt över henne i två dagar. 180 frågor och alla med
lura. De var intresserade av allt, ner till vad som drömmer om natten. Senare
redan efter kriget informerade de mig om att min mamma evakuerades ungefär samtidigt
några människor besökte tre gånger. De var intresserade av mina dokument,
fram till skolintyget sågs fotografierna igenom. Lyckligtvis gör inte mamman det
rädd: de förklarade artigt att sonen utförde en uppgift av särskild statlig betydelse -
utför skyddet av Kremls anläggningar. Jag misstänker att även då i vår
kontraspionage använde en lögndetektor: Jag minns, under förhör, några sensorer
appliceras på tinningarna och halsen. Piper i mina öron, ända upp till tandvärk.
– Vad lärde du ut i skolan?
– Mitt svar är enkelt, även om det låter som en bok: vetenskap är att döda och inte bli dödad.
Hand-to-hand strid, skjuta på en rörlig person, i makedonsk stil ... Kom ihåg, "I augusti
41:a"?
- Självklart.
– Ett trettiotal personer studerade i skolan. Men de bröt upp i tre, så speciellt
Kontaktade inte ...
– Med ett ord, var skolregimen hård?
– Det räcker inte att säga. De släpptes på permission en gång i månaden, i tre timmar. I staden
de gick ut i trojkor, åtföljda av förmannen och naturligtvis i civila kläder.
Resten av tiden är för studier: radioverksamhet, tyska, militär, fysisk och,
naturligtvis politisk förberedelse ”(memoarer av Mark Bronstein, SMERSH-veteran).
När Zakharov tillfrågas vem som lärde honom mod, svarar han bestämt och undantagslöst: frontsoldater.
"I mitten av 1970-talet besöktes vi i Östersjön av en grupp veteranunderrättelseofficerare som deltog i det stora fosterländska kriget", minns Gennadij Ivanovich. – Vi visade våra färdigheter för dem på den så kallade scoutvägen – simning, skytte, marsch.
Här en av veteranerna, överste A.S. Muravyov, ställde en fråga till mig: "Finns det en revolver?" Jag svarade att det bara finns en sport. "Ge mig TT," svarade han. Omedelbart visade han oss skjutningen "på makedonskt vis", precis som smersjeviterna sköts i berättelsen "I augusti 1944". Låt mig påminna dig om att det är som i cowboy-actionfilmer: killarna skjuter med två hingstar, trycker armbågarna mot kroppen, som om de inte siktar. Och sedan körde veteranen enkelt kulorna in i topp tio. Det kunde vi inte göra!
Det visade sig att överste Muravyov verkligen tjänstgjorde i Smersha. Hur många år har gått, men kompetensen finns kvar! Jag delade med mig av min skicklighet. Naturligtvis har vi anammat denna unika frontlinjeupplevelse "(från en intervju med en av de legendariska kommandosoldaterna, pensionerade konteramiral Gennady Ivanovich Zakharov).
Det finns andra minnen, men jag tror att dessa räcker. De säger alla att det i djupet av både arméns underrättelsetjänst och NKVD fanns system som inte passade in i ramen för instruktioner och riktlinjer. Det är med detta tillvägagångssätt som vi möts i "skolan för arméns intelligens" där Vadim Iosifovich Gruntovsky studerade.
Vadim Iosifovich Gruntovsky föddes ... Trots att han föddes i Leningrad hade han byrötter. På min mors sida - från Yaroslavl-regionen. På faderns sida sammanstrålar flera områden. Och efternamnet kom från Polen, eftersom en av de avlägsna förfäderna, polen Foma Gruntovsky, kom till Ryssland i bojor, efter ytterligare ett polskt uppror. Vadim Iosifovich växte upp i byn Slavinka, Palkinsky-distriktet, Kostroma-regionen. Han tillbringade sin barndom på ett barnhem, där han gick igenom sin första "näveskola". Dessa färdigheter sattes på prov 1945 när han återvände till Leningrad i efterkrigstidens gatustrider. Han studerade vid en yrkesskola, varefter 1951 värvades Vadim Iosifovich till armén. Fram till 1953 tjänstgjorde han i Nizhny Tagil, i Ural, i pansarstyrkorna, där han fick den första rangen i klassisk brottning. Varifrån han överfördes till Kievs militärdistrikt, där han genomgick utbildning och deltog i specialoperationer mot Bandera i Transcarpathia.
1953, i Kievs militärdistrikt, skapades en speciell grupp "för utveckling av ny hemlig utrustning" eller med andra ord "underavdelning". Det är möjligt att hon var en del av GRU. Och därför gick soldaterna från gruppen för sekretessens skull i form av ingenjörstrupper. Endast 12 personer valdes ut där, personligen av marskalk Vorobyov, som vid den tiden hade befäl över militärdistriktet i Kiev. Enheten leddes av en major, Sovjetunionens hjälte. Det var baserat nära Brovary, 30-40 km från Kiev. Enligt vissa rapporter finns fortfarande någon specialenhet där.
Senare tillkom ytterligare 8 personer från andra divisioner. De genomgick specialträning på stadion. Chrusjtjov i Kiev. Förutom dem fanns det ingen på stadion, och det fanns en avspärrning runt den. De tränades av arméns underrättelseofficerare, alla ryssar, alla de som hade gått igenom kriget. De lärde ut mycket - hand-till-hand-strid för förstörelse, arbete med kniv, bajonett och skyttegrav, skjutning, etc. Varje ämne har sin egen lärare: en hand-till-hand-kämpe, en knivskärare, en bajonett, en vapenlärare, etc.
Hand-to-hand, bajonett- och knivstrider pågick i ett enda knippe. Tre personer tränade. Som de kallade dem - en "man i civila kläder" utan rang, och två "kamratmajor". Vilka de var, vad de hette, var okänt. Enligt Vadim Iosifovich var "mannen i civila kläder" som tränade dem i hand-till-hand-strid Anatolij Arkadyevich Kharlampiev. Var det verkligen så? Okänd. Men det system som de utbildades efter skilde sig drastiskt från allt vi känner till från de välkända manualer som skrevs vid den tiden. Träningen baserades på det ryska knytnäveslaget. Brottning och brytteknik var ett hjälpelement, eftersom de lärde ut kampen för förstörelse. Träningen var väldigt tuff. De promenerade i ungefär en månad, 8-10 timmar om dagen med raster (flera lektioner om dagen). De bästa av de bästa valdes ut, men även de var missnöjda med nivån på arbetsbelastningen som låg på dem.
Dessa tre drev dem till fullo. Mannen i civila kläder är smal, medellängd, till och med kortare än Vadim Iosifovich (cirka 170 cm). Och två stora assistenter - "comrade majors". Bajonett och kniv. Men huvudsaken var "mannen i civil". Han var omkring 50. Ibland kunde han sitta vid lunchtid och titta på träningspass. Och ibland tränade jag med dem en hel dag. Det räckte för dem alla.
Han hade många aforismer (principer). Till exempel, "Den vunna är den som inte ägde rum." Eller Känn dig själv. Han sa ofta, "De trycker på stövlar eller stövlar", det vill säga, för att göra ett trick måste du prova det som en sko. Och det fanns flera huvudregler som aldrig kunde brytas. Och brott mot minst en kommer att leda till att kampen kommer att misslyckas. Vad betyder misslyckat? Att det ska hålla i 2-3 minuter. Och även 5 sekunder är mycket.
Som Vadim Iosifovich sa, övertygad om att det var Kharlampiev, visas inte allt i filmen "Invincible". SAMBO bygger på erfarenheten av brottning från vårt multinationella land och andra länder. Men det som gavs till dem, bekämpa hand-till-hand-strid, byggdes på helt andra principer. Dessutom citerades några av sakerna från combat sambo som ett exempel som felaktiga. Den angivna tekniken var raka motsatsen till de analoga aktionerna från stridssambo. Jiu-jitsu-tekniker gavs som backup, eller också felaktiga i förhållande till de viktigaste ryssarna.
Stridshand-till-hand-strid baserades på principerna och kroppsrörelserna för slavisk eller rysk strid. På tal om Kharlampiev sades det att det inte växte från grunden. Anatoly Arkadievichs farfar var en berömd nävekämpe från Smolensk. Som tillsammans med två bröder gick till "väggen" mot hela Smolensk. Samtidigt indikerades det alltid, och inte bara av Vadim Iosifovich, utan också av Kharlampiev själv, att han var en samlare av teknikerna för rysk brottning och självförsvar. Far - Arkady, Europamästare i professionell boxning, en av de första ryska och sovjetiska tränarna. Dessutom var hans boxningsskola också baserad på knytnävsstrid. Alla slag i den föddes med kroppen, benen tjänade bara för rörelse. Till skillnad från klassisk boxning, där sparkarna börjar från fötterna som i fäktning. Så det viktigaste här är följande - armésystemet var inte baserat på sambo- eller ju-jitsu-tekniker, som det nu är vanligt att tänka, utan handlingar från rysk knytnäve och hand-till-hand-strid. Och det är viktigt att den här skolan funnits under en lång period, från 30-talet och var en levande tradition av undervisning. Dessutom är den systematiserad och metodiskt förankrad, i motsats till det empiriska folket. Och prövad av fyra år av brutalt krig.
Som redan nämnts tränade de väldigt hårt. Klasserna hölls i presenningsstövlar, i en stridssituation. Vid 30 graders värme.
Mycket uppmärksamhet ägnades åt fysisk träning - akrobatik, skivstång, etc.
Uppvärmningen baserades huvudsakligen på inslag av folklig (ibland sa Vadim Iosifovich att det var ukrainsk) dans och akrobatik. Men ingen dansade för dansens skull. Den användes för att värma upp. Och ingen lärde honom, de bara dansade. Det finns dock ingen anledning att tala om en rent ukrainsk dans, eftersom endast element som var gemensamma för alla östslaviska danser användes. Det kan bara noteras att knäböjet ofta dansades på helfot.
Övningar med vikter. Det så kallade "arbetet med gravitationen". De utförs med hantlar, vikter, en skivstång. Arbetets grundläggande principer - vikten går upp och ner hela tiden med acceleration, det finns inga döda punkter - det dröjer sig inte kvar någonstans, allt görs på hopp, allt från vågen, fri andning, inte bundet till rörelser. Testobjekt - maximalt antal gånger på 10 sekunder.
I allmänhet intog akrobatiken en speciell plats. Det hela var direkt relaterat till brandutbildning. Systemet med kullerbyttor och rullar skilde sig från Spiridonov-skolan (nu Kadochnikov). Kullerbyttor utfördes främst av "fiskar", d.v.s. i ett hopp. De samlades genom taggtråden och mellan dess trådar, och man tog hänsyn till att en ström kunde skickas genom den. Och även under andra svåra förhållanden.
De studerade också kubar - det här är en kombination av ett gåssteg och kullerbyttor. Det blev också en hel del hopp. Från en plats upp, framåt, bakåt, med svängar, huk osv. Det gjordes ett screeningtest för den här typen av arbete - skytte på flykt, i ett hopp och i ett bås.
Olika typer av rörelser i skogen utövades.
Också med tanke på den typen av rörelse med eldkontakt, som nu är allmänt känd under namnet "pendel". Pendeln de fick bestod av en kombination av övre och undre arbete. Systemet med kullerbyttor och rullningar i hastighet måste vara lika med löpningen.
Närstrid. Det innehöll ett stort antal tekniker. Mycket material gavs. Och ingen gömde något. Och de sa direkt - det här är från knytnävar, det här är från tjuvarnas teknik, det här är från jiu-jitsu, etc. Men med de restriktioner som det redan skrevs om ovan - sid
SPAS: VAR DET EN POJKE?
Forskningsartiklar som avslöjar moderna myter om ukrainska nationalister.
SKOBAR, SPAS OCH ANNAN BUZA
Min intervju med Alexey Ivanov, redaktör för Donetsk Ridge, nr 2726 daterad 2007-07-09.
En gång började en riktig feber i det forna Sovjetunionens territorier, förknippad med intresset för orientalisk kampsport. Miljontals människor började träna i karate, wushu, aiki-do, jujitsu sektioner. Och samtidigt började röster ljuda som sa att det inte fanns något behov av att göra en så avlägsen pilgrimsfärd till öst på jakt efter traditionerna för hand-till-hand-strid, vi har lika bra våra egna.
Vi bad Roman Miskin, en filolog till utbildning, specialist på slavisk kampsports historia, att berätta hur rättvisa sådana uttalanden är.
När en person hör frasen "slaviska singelstrider" är det ganska naturligt för honom att ha en viss skepsis. Frasen "kampsport" är mycket mer bekant för örat, vad är "slavisk kampsport"?
Frasen "slaviska singelstrider" är inte helt korrekt, det är mer korrekt att tala om rysk militärkultur, eftersom distributionsområdet för "slaviska singelstrider" sammanfaller med bosättningen av östslaverna, och först av allt ryssarna .
Har väst- och sydslaverna något sådant?
Nej. Det finns inte ens försök att rekonstruera deras kampsport.
Var kom den "ryska militärkulturen" ifrån?
Den ryska militärkulturen har funnits så länge som det ryska folket själva existerar. Men intresset för henne började återupplivas, konstigt nog, tack vare den östliga kampsporten. 1969 skapade visningen av den japanska filmen "The Genius of Judo" en viss lucka i den sovjetiska ideologin. Människor började massivt engagera sig i orientalisk kampsport. Först var det judo, som förresten har blivit en olympisk sport sedan 1972, och i Sovjetunionen har denna typ av singelstrid blivit helt laglig. Efter judo på 70-talet och början av 80-talet kom det som då kallades karate upp. Även om detta ord i Sovjetunionen ofta betydde ett helt komplex av kampsporter, från karate själv till koreansk taekwondo och kinesisk wushu. I grund och botten var dessa kunskaper som kaotiskt samlats in av instruktörer, som utsågs till en populär orientalisk skola. Med det officiella öppnandet av den sovjetiska karatefederationen 1979 började människor få mer systematiska och sanningsenliga idéer om de östliga kampsystemen. Efter det, med undantag för perioden 1982-1987, då det förekom vissa förföljelser av karatekas, utvecklades denna kamptradition på ett evolutionärt och systemiskt sätt.
Problemet var ett annat. Kampsport är alltid en del av någon stor traditionell kultur. När det gäller kampsport är det japanska och kinesiska eller, mer sällan, koreanska eller vietnamesiska kulturer som börjar dominera den person som ägnar sig åt kampsport. Detta uttrycks till exempel i att bära traditionella orientaliska kläder (samma kimono), i användningen av främmande ord och andra yttre attribut, som inte är direkt relaterade till utvecklingen av stridssystemet, utan var fullt närvarande i alla. sektioner av kampsport. Naturligtvis väckte detta kulturtryck motstånd, som bestod i att ett antal entusiaster bestämde sig för att undersöka, och finns det något liknande i vår inhemska kultur? Dessutom var Ryssland en gång känt för knytnävsstrider, vägg-till-vägg-strider.
Och vad blev resultatet av dessa sökningar?
Motsägande. Å ena sidan hittade folk några verkliga inslag av kampsport eller militärövningar i ryska byar. Men å andra sidan var det också tillräckligt med incidenter.
Till exempel?
I slutet av 80-talet, tack vare tidskriften Science and Religion, som publicerade ett antal artiklar, blev den så kallade "slavisk-goritskajakampen" populär och dess grundare Alexander Belov, som uppgav att han hade rekonstruerat militärkonsten av tiderna för Kievan Rus, och dess hedniska period. I själva verket, för alla traditioner, är ett avbrott på en eller två generationer redan en katastrof. Och här talar vi om tusen år! Efter att ha granskat materialet från "slaviska bergsbestigare" är det inte svårt att komma till slutsatsen att detta är författarens system av Alexander Belov själv, presenterat av honom som gamla dagar, och systemet är inte särskilt effektivt, vilket var visades av de allra första slagsmålen med representanter för andra kampsportsskolor. Det är sant att senare i huvudströmmen av den "slaviska-goritskij-kampen" utvecklades ganska effektiva tekniker, till exempel samma anfallsstrid - men vad har de att göra med, säg, Kievska Rus eller tradition i allmänhet?
Tyvärr rusade en gång ett antal mycket specifika personligheter in i den ryska kampsporten, som på sin tid i karate, som å ena sidan, utan att nå några speciella toppar i österländsk kampsport, började skapa något eget, som slaviska, försöker på toppen av det väckta intresset att tjäna pengar snabbt.
Och finns det många av dessa bland anhängarna av den ryska militärkulturen?
Lyckligtvis nej. En hel del människor lämnade kampsport för ryska stilar på grund av kulturell inkompatibilitet. Ändå är karate nära förknippat med zenbuddhismen, wushu - med taoismen. Men vi är fortfarande en ortodox civilisation, och alla var inte överens för att kunna kämpa väl för att ändra sin tro. Entusiaster har organiserat intressanta skolor för kampsport, som spårar sina släkter antingen direkt från förrevolutionära inhemska traditioner eller baserade på etnografiskt tillförlitligt material. Av de skolor som förlitade sig på traditionens kontinuitet är dessa stilar relaterade till den så kallade "ryska" eller "sovjetiska stilen". Till exempel skolan för Aleksei Alekseevich Kadochnikov eller skolan för Mikhail Vasilyevich Ryabko, som går tillbaka till SSBB (sovjetiska närstridssystemet), från vilket den nu berömda sambon utvecklades i sinom tid.
Hur hände det här?
På 20-talet av 1900-talet fick Boris Kalpus, den biträdande inspektören för fysisk träning av Röda armén, i uppdrag att skapa ett system för hand-till-hand-strid för Röda armén. Eftersom hand-till-hand-strider i den ryska förrevolutionära armén, förutom bajonett, inte praktiserades massivt, var det nödvändigt att samla in människor som åtminstone hade en aning om jiu-jitsu (denna riktning av kampsport blev på modet på tröskeln till revolutionen), boxning och våra, lokala, ryska traditioner av hand-till-hand-strid ... Faktum är att under de åren, på grund av Sovjetrysslands isolering från resten av världen och på grund av bristen på några välkända specialister av samma boxning i vårt land, till exempel, var vi tvungna att lita mer exakt på inhemska erfarenhet - ryska militära traditioner. Därefter kommer den rekryterade "Kalpus-gruppen" (eller, som den kallas utomlands, "Voroshilovs laboratorium") att utveckla hand-till-hand-strid i två riktningar: sport, som kommer att ledas av Vasily Sergeevich Oshchepkov (sportsambo kommer från här), och strid under ledning av Viktor Afanasyevich Spiridonov. Det är efterföljaren till den senares idéer som Kadochnikov är, som har lagt till många innovationer, särskilt från mekanikens område. Även om skolan i sig är baserad på traditionerna för rysk plastkonst, livfullt representerad i folkspel, arbetsfärdigheter och danser. I allmänhet är plast ett visitkort för alla ryska traditionella kampsportstilar. Andra autentiska skolor för rysk kampsport inkluderar: Buzu och Skobar.
Vad det är?
Buza (dess grundare, Grigory Bazlov, en professionell etnograf) är baserad på traditionen med arteller av byn i nordvästra Ryssland och prins Boris Vasilyevich Golitsyns klanstridssystem. Ordet "buza" i sig är dialektiskt och har flera betydelser: hembryggt salt, en speciell sorts lokal öl, såväl som det traditionella sättet att slåss av nävekämpar från Tver. I den berömda "Ode of the fist fighter" nämner Barkov orden "sprit" och "buznik", och beskriver också färgrikt scenerna med knytnävsslagsmål. Låt mig påminna er om att detta är slutet av 1700-talet. Idag är Buza ett system, å ena sidan, traditionellt, å andra sidan, syntetiserat. Naturligtvis var uppgifterna från traditionen kaotiska och abrupta, det fanns ingen metodik i ordets moderna mening, eftersom överföringen av denna typ av kunskap endast var möjlig i ett patriarkalt samhälle. Industrialiseringen på 30-talet förstörde landsbygdssamhället och nu måste vi återställa vad det var, försöka modernisera det, ge människor möjligheten att gå med i denna kampsport.
Skobar-stilen i St. Petersburg är organiserad på ungefär en liknande grund. Det är sant att han inte har Tver, utan snarare sydryska rötter, tk. Grundaren av skolan, Vadim Iosifovich Gruntovsky, studerade på ett liknande sätt att slåss i ett av träningscentren för militära underrättelseofficerare i Kievs militärdistrikt i början av 50-talet av förra seklet.
Finns det något liknande i Ukraina?
I Ukraina görs försök att rekonstruera nationella kampsporter. Men det finns två aspekter på detta. Detta är den extrema mytologin och politiseringen av dessa system. Detta manifesteras i deras orientering mot hedendom och fientlig attityd mot ortodoxi (som generellt sett inte är inneboende i det ukrainska folket), och i propagandan av trångsynt ukrainsk nationalism.
I synnerhet gäller detta Frälsarsystemet. Grundaren av denna trend är Leonid Petrovich Bezklubiy, som hävdar att han lärde sig denna kampsport av sin farfar, som i sin tur fick den från sina förfäder, de ukrainska kosackerna. Det är sant att detta system i sig av någon anledning liknar utbildningen av soldater från sovjetiska specialstyrkor under det stora fosterländska kriget. Förresten, Bezkluboys farfar var en professionell militär sedan tiden för inbördeskriget, och Leonid Petrovich hade själv erfarenhet av att tjänstgöra i en av specialstyrkorna. Om vi pratar om kosackrötterna är de mycket tveksamma, eftersom det i denna enda strid inte finns något arbete med en sabel, en gädda och andra traditionellt kosackvapen. Med viss sannolikhet kan vi prata om spabadens rötter i spabaden - men det finns inget mystiskt och mystiskt i förberedelserna av scouterna, som de försöker presentera det idag, deras erfarenhet har studerats väl och helt anammats av sovjeten Militär underrättelsetjänst.
Nu har många människor hört en sådan fras som "combat Hopak". Vad det är?
- "Hopak" är först och främst ett starkt marknadsfört varumärke. Ukrainas märke. Först ska jag berätta om själva dansen. Konstigt nog låter det, men den numera välkända hopaken utvecklades faktiskt på 1900-talets 20-tal av ett antal ukrainska koreografer – Repin, Svirsky och redan under andra hälften av 1900-talet av Kim Vasilenko. Folkdansen "gopki" togs som grund, som var en vanlig folkdans - dvs. vad som fortfarande kan observeras i byarna idag .. Från de ukrainska danskoreograferna isolerade artificiellt de mest spektakulära elementen i form av hopp, andra "pas" lånades från den klassiska franska baletten. Så här blev den dans som vi kan under täckmantel av "hopak" och som vi tror är folkdans. Och i slutet av 80-talet - början av 90-talet dechiffrerade den galiciska kickboxaren Yuri Pilat denna iscensatta dans (utan att veta dess verkliga bakgrund) som en slags kampsport för Zaporozhye-kosackerna. Även om sechevicerna naturligtvis inte ens kände till någon "combat hopak", eftersom det på sin tid inte bara existerade en strid utan till och med en scenhopak. Vad Pilatus lär ut är hans författares system baserat på kickboxning och klädd i en slags nationell a la ukrainsk miljö: bloomers, broderade skjortor, oseledtsy och så vidare.
Fixidén för anhängare av "fighting Hopak" är att uppnå status som en nationalsport för honom. Varför då? Allt är uppenbart - budgetfinansiering, regalier, kontor ...
Ovanstående betyder inte att man inte ska vara intresserad av inhemska system för singelstrider. Våra förfäder hade sina egna välutvecklade traditioner av hand-till-hand-strid, men i frågor om att studera detta arv måste man vara mycket försiktig så att man inte stöter på pseudohistoriska tranbär med en illaluktande ideologisk undertext.
SÄG ETT ORD OM RYMD ...
Jag blev intresserad av Frälsaren från just den artikeln i tidningen "Technology-youth", nr 2, 1989. under rubriken "Intresset för min tanke" (vi återkommer till det senare). Och faktiskt, i många avseenden bestämde denna artikel, liksom material i pressen om "rysk stil", mina intressen i många år. Inför slutet av 1900-talets sista decennium. med ett antal objektiva svårigheter (för att uttrycka det enkelt - den ekonomiska krisen i landet och den mest banala bristen på pengar för mig personligen), av dessa skäl kunde jag inte komma i kontakt med vare sig författaren till artikeln LP Bez (klubben) ), eller helt enkelt gå på seminarier om rysk stil. Jag fick leta efter allt själv – nyttan hjälptes åt av att studera på universitetet med inriktning folklore. Det var folklorestudier som lärde mig metodiken för att samla in sådan information och dess bearbetning. Dessa färdigheter hjälper mig fortfarande.
Resultatet av mina sökningar var artiklar på tågstationen. "Russian style - martial arts", nu också upplagd på många sajter i Runet. Nu skulle jag i många avseenden ändra på själva texterna, och själva slutsatserna – men låt det vara som det är. Detta var min tidigare erfarenhet.
Men sökningen och bearbetningen av information om slaviska singelstrider av mig slutade aldrig hela denna tid. Det är dags för praktisk träning. En av sådana värdefulla erfarenheter, jag betraktar Frälsarens lärdomar med Leonid Petrovich Bezklubiy, som jag träffade personligen 2005.
Som ett resultat av den allra första seminarielektionen blev jag förvånad över att själv konstatera att spaklasser smärtsamt påminner mig ... om den tidiga utvecklingen av hand-till-hand-strid under andra världskriget och 1900-talets 30-tal. - hur de illustreras och beskrivs i böcker. Nej, det här är ingen samboteknik (eller stridssambo), som många tror. Dessa var system som vid en tidpunkt konkurrerade med sambo, men som av ett antal anledningar drevs till periferin av arméträning och förpassades till glömska. Det är tydligt att illustrationer och beskrivningar i gamla metodologiska manualer bara ger den mest allmänna uppfattningen om tekniken för dessa hand-to-hand-stridssystem. Det är nästan omöjligt att förmedla rörelsernas plasticitet i böcker! Försök att lära dig dansa från en bok – det går inte! Med andra ord, jag kommer att upprepa dictum som är bekant för var och en av hand-to-hand fighters - det är omöjligt att lära av böcker! Vi behöver en lärare: Leonid Petrovich Bezkluby blev en sådan lärare för mig - en person som jag i många avseenden är tacksam för, och som jag respekterar djupt, trots ett antal meningsskiljaktigheter i vissa frågor.
Hur såg räddningsklasserna ut? De liknade väldigt mycket passagen av "scoutvägen" - som den beskrivs och illustreras i boken av KT Bulochko "Physical training of a scout" (Moscow. Military Publishing. - 1945). Men! Men det fanns ett antal betydande avvikelser med boken (och detta är naturligt!). Till exempel, i Bulochkos bok, föreslogs passagen av "scoutens väg" som ett slags test, examen, test för de inblandade efter att ha slutfört utbildningskursen - i spa var det GRUNDLÄGGANDE FÖRBEREDELSESMETOD. Alla typer av hinder som föreslagits i Bulochkos bok var inte heller inblandade i räddningen - till exempel tekniska strukturer (ställ, stålstängsel, rep, mekaniska simulatorer, etc.). Endast naturliga hinder används - träd, stenar, sand, gupp, etc., samt hinder i form av att plötsligt attackera motståndare bakifrån. Säckar, klubbor med mjuk topp, knivimitatorer etc. används som träningsvapen. - ett set, i allmänhet, känt för alla hand-to-hand fighters. Men med en viktig detalj - alla dessa föremål måste vara gjorda av skrotmaterial.
Det viktigaste är dock rörelsernas plasticitet, själva kärnan som tekniken är monterad på. Många hand-to-hand fighters är bekanta med uttrycket "nyckelåtgärd" - och hur det förkroppsligas på olika sätt i olika system, beroende på deras plasticitet och rörelsesätt. Kastet över höften i judo och i aikido utförs till exempel på helt olika sätt – och nyckelhandlingen är densamma! Eller en direktträff i boxning - och en direktträff i karate: håller med, det här är "två stora skillnader". De där. hur exakt den eller den tekniska åtgärden kommer att genomföras beror på rörelsernas plasticitet.
Jag kommer inte heller att öppna Amerika för det faktum att ALLA nyckelaktioner i hand-to-hand-strid är kända för ALLA FOLK - d.v.s. det finns inga speciella superhemliga tekniker där. Och möjligheten att använda vissa tekniska åtgärder beror på:
a) en specifik situation,
b) målen och målen för detta system,
c) villkoren för dess existens.
Till exempel är en spark underifrån mot ljumsken eller knäet som en traumatisk handling inte tillämplig i en sportduell – och vice versa, det vore dumt att överge denna teknik i en överlevnadsstrid där livet står på spel. Men! Om angriparens ben är skodda med en filtstövel, eller om angriparen själv, på grund av trötthet eller naturliga förhållanden (lera, träsk, djup snö), inte kan ge detta slag, eller så kommer detta att vara traumatiskt för angriparen själv, då måste en annan teknisk åtgärd väljas. Och på grund av ett antal existensvillkor väljer det här eller det stridssystemet för sig själv en viss uppsättning tekniska åtgärder som är mest optimala för dessa förhållanden. En sådan optimal uppsättning tekniska åtgärder finns också i bärgningen - den uppfyller till fullo alla kriterier för bärgningen som ett stridssystem.
Det är dock inte bara en enkel uppsättning som definierar "ansiktet" för ett visst system och skiljer det från en enkel sammanställning av tekniker och tekniker. I varje system (om, jag upprepar, detta är just ett system) finns det ett strukturbildande element (eller element) - själva kärnan på vilken hela denna uppsättning av optimala tekniska åtgärder pressas. I aikido, till exempel, är ett sådant element tenkan - att vrida kroppen och höfterna; i ett antal stilar av kinesiska wushu är de element av imitation av plasticiteten hos ett antal djur, etc. Och i spa är ett sådant strukturbildande element goydok - själva kärnan på vilken alla tekniska åtgärder planteras.
Goydok är faktiskt en universell rörelse som tillåter den mest optimala implementeringen av hela arsenalen av räddningsaktioner. Om någon tror att bara ha sprungit ett visst antal kilometer längs "scoutvägen", kommer de att bemästra frälsaren, de har djupt fel. Detta är bara den goydok som gör att du mest ekonomiskt kan realisera dina ansträngningar både i försvar och anfall. Goydkans mångsidighet är helt enkelt fantastisk - i goydkan kan du undvika fiendens attack, eller så kan du attackera dig själv oväntat för honom. Denna teknik kan användas för obeväpnad strid - eller så kan den användas med vapen: en kniv, lång- och kortpipiga skjutvapen. Samtidigt sker ett mycket snabbt närmande till fienden för att besegra honom.
Enligt alla dess kriterier, räddade han bara och motsvarar arméns hand-till-hand-strid. Vilka är förutsättningarna för denna kamp? En av dem är det faktum att alla av någon anledning glömmer - i en verklig strid (i ett krig betyder det) måste fienden (fienden) förstöras, neutraliseras - och faktiskt kalla saker och ting vid sina rätta namn, DÖDA. De där. det finns helt enkelt ingen tid att byta ut ett hagl av slag - samma fiende (eller hans kamrat), var inte dum, kan ta och helt enkelt skjuta dig. Därför bör närmandet till fienden för att nå förstörelseområdet vara så snabbt som möjligt - och själva fiendens nederlag bör vara så garanterat som möjligt. Det är tydligt att slagkraften hos den obeväpnade handen är betydligt sämre än vapen - till exempel är slagkraften hos en kniv 20 gånger större än slagkraften hos en knytnäve. Detsamma gäller för alla vassa föremål - en bit av en gren med en vass kant, en glasskärva, etc., för att inte tala om en sapperskyffel, bajonett och andra föremål som ingår i standardvapen, ammunition eller improviserade medel för en tjänst person. Skjutvapen kan också användas som improviserade medel, men i rollen som kalla vapen (till exempel att slå med en pistol). Även om det är mer tillrådligt att använda skjutvapen för det avsedda syftet. Alla dessa fakta beaktas i frälsningen - därför ges företräde åt vapenarbete.
Samtidigt bör man vara uppmärksam på följande faktum - i krigstid, i motsats till idrottsregimen i fredstid, finns det inga villkor för konstant upprätthållande av fysisk kondition. De där. du måste träna då och då och extremt icke-periodiskt - men på något sätt är det nödvändigt att upprätthålla stridsberedskap. Därav följer att företräde bör ges till de enklaste och snabbaste i träning, och samtidigt de mest effektiva tekniska åtgärderna i strid. Det är tydligt att ett relativt litet antal tekniska steg motsvarar dessa två stela sammanhängande kriterier.
Dessa fakta konfronteras ständigt på ett eller annat sätt av alla system för arméstrider i olika länder. De där. i själva verket existerar idag inte det mest universella systemet med arméhand-till-hand. Och arbetet med att skapa och förbättra dessa system pågår.
Det är också förståeligt att civila inte helt kan ägna sig åt denna uppgift och göra den till en permanent ockupation. De där. skapandet och förbättringen av arméns hand-till-hand-stridssystem är inte en ockupation av enskilda civila entusiaster, utan ett arbete av MILITÄRA PROFESSIONELLA. Detta är svaret på frågan om "farfar".
Nu kommer vi till de mycket intressanta ögonblicken i Frälsarens tystade historia - och vem var farfar till Leonid Petrovich Bezklubiy? Och under vilka förhållanden ägde Frälsarens undervisning rum.
Vi minns artikeln "Intresset av min tanke". Vi läser: "I början av 50-talet, i byn Farbovano (på ryska - målad, målad) i Kiev-regionen, som ligger i Supoy-flodens dal, bodde min nu avlidna mormor Natalka, till vilken jag var skickas varje sommar för matning av mina föräldrar, som kom från denna by. Sedan bodde vi i Poltava, där mina föräldrar tjänstgjorde i militärgarnisonen ... "
Så tidigt och mitten av 50-talet - vilken tid var det? Kulten av Stalins personlighet har just avslöjats, ett outtalat krig förs för att neutralisera hans anhängare. Det talas inte om någon demokrati, glasnost och yttrandefrihet – detta är fortfarande stalinismens era med en uppsättning "fröjder" i form av sexövergrepp, massförklaringar, övervakning och förtryck. Är det möjligt att föreställa sig att i en sådan atmosfär lär någon farfar stridssystemet inte bara för utomstående utan för barn - och till och med utan några konsekvenser för sig själv från de allestädes närvarande brottsbekämpande myndigheterna? Observera, jag pratar om att lära ut ett system där det finns en garanterad förstörelse (läs - mord) av fienden, att arbeta med en kniv och skjutvapen.
Slutsats - om utbildningen verkligen ägde rum, så kom farfaren undan med det (barn är mycket opålitliga hemlighetsbevarare, jag säger detta som en före detta skollärare med viss arbetslivserfarenhet) bara av den anledningen att han personligen inte hade några organ för en antal orsaker. kunde inte orsaka skada. Vad kan orsakerna vara? Till exempel var farfar:
1) hedrad frontsoldat
2) hade något att göra med just dessa kroppar.
Tänk på den första anledningen - en hedrad frontsoldat. Tja, för det första hade inte alla frontsoldater sådana färdigheter. Sådana färdigheter kunde främst bemästras av tidigare militära underrättelseofficerare som hade genomgått specialutbildning.
Av den andra anledningen kunde farfadern vara relaterad till myndigheterna, till exempel till NKVD - men om han fortfarande var på 50-talet, var det absolut uteslutet att lära sina barn ett sådant system. De där. farfar var pensionerad åtminstone vid den tiden. Den här gången. Och för det andra är själva systemet ett armésystem, designat specifikt för att förstöra fienden. Mitt under NKVD var det i första hand polissystemet som odlades – ett system vars uppgift var att arrestera fienden, och inte döda honom. Det mest kända sambosystemet (och dess tillämpade sektion, känd som combat sambo), som har funnits nästan oförändrat sedan slutet av 1920-talet, uppfyller detta kriterium närmast. 20c. i Sovjetunionen till nutid (jämför Spiridonovs, Volkovs och Kharlampievs böcker med moderna SAMBO-instruktioner). Spa är absolut inte som SAMBO. De där. versionen om inblandning i NKVD bör avvisas - med undantag för ett "men": den enda enheten under NKVD:s myndighet och underordnad, och samtidigt i behov av armésystemet, var ... militären kontraspionage SMERSH! En enhet som har fått stor berömmelse för sin mycket korta existensperiod (endast mindre än 3 år), upplöst och oförtjänt bortglömd.
Så vi får att Leonid Petrovichs farfar kan vara:
a) militär spaningsofficer-GRUSHNIK
b) en militär kontraspionageofficer-SMERShevets.
Det kan invändas att detta är ett klankosacksystem. Jag håller med om denna allmänt accepterade version av frälsningen – men låt oss spekulera mer. En gång var jag på en folkloreexpedition i Krasnodar-territoriet på 90-talet - och jag hörde mycket från gamla människor om 30-talets förtryck. I själva verket förstördes inte bara kosackernas färg i processen med avkulakisering och fördrivande - kosackerna själva utsattes för folkmord. Till exempel spärrades den tidigare byn Poltavskaya i Kuban av av NKVD-trupperna, 90% av befolkningen i byn på 24 timmar vräktes och fördes sedan ut ur Ural i uppvärmning av hyddor "till bosättningar", och soldater och officerare från Röda arméns enhet stationerade på dessa platser bosattes i tomma hus - på grund av vilket byn döptes om till Krasnoarmeiskaya (under detta namn finns den fortfarande idag). Läs till exempel om händelserna i Kuban på 30-talet. böcker av Roman Koval "Narisi från Kubans historia" och Dmitry Bilogo "Hallonklyfta".
De där. det är väldigt, väldigt svårt att föreställa sig att en viss kosack skulle lära barn kosacksystemet och inte vara rädd för repressalier under den svåraste perioden av sovjethistorien. Han borde omedelbart ha hamnat under NKVD:s granskning - denna gång endast i kraft av sitt kosackursprung. Och vid första försöket till otillåten självrättfärdighet skulle han omedelbart förtryckas.
Längre. Om detta är ett kosacksystem, varför finns det då helt inget arbete med en sabel (sabel) och en lans, standardvapen för en kosack, i räddningen? Det vore mer logiskt att se en sådan teknik i kosacksystemet – men den finns inte. Eftersom det inte finns någon teknik för att äga en häst.
Här finns också ett motargument – spa är ett system av scoutscouter. Denna version är intressant - för scout-scout till fots och en sabel, och toppen är bara ett hinder, hans vapen är en kniv och (enligt många historiska bevis) ett gevär-"beslag". Men återigen, "men" :
För det första, i spa - ett stort antal rent militära termer - till exempel kallas platsen för träning en "träningsplats". Håller med, det stämmer på något sätt inte riktigt med kosackscouternas vokabulär - men med vokabulären hos en militär underrättelseofficer eller kontraspionofficer går det väldigt bra;
För det andra, i allmänhet, finns det många moderna termer och begrepp - en jämförelse av goydk med principen om rörelse hos ett gyroskop, eller att vattentätheten är 800 gånger större än luftens densitet, etc. etc. Det är till exempel svårt för mig att föreställa mig en kosackfarfar, en bybor som besitter en sådan vokabulär och kunskapsbas som absolut inte är typisk för den folkliga muntliga traditionen.
Slutsatsen antyder sig själv - om det sparas och är ett system av plastuns (förresten, faktiskt föregångaren till sovjetisk (och nuvarande) militära underrättelsetjänst), så har åtminstone detta system bearbetats och testats av armén. Det kan med andra ord inte bli fråga om någon traditionsöverföring inom familjen - d.v.s. vi återvänder till versionerna om kurorternas arméursprung.
Vad får vi till slut? Sergei Cherny, Leonid Petrovichs farbror, som Leonid Petrovich faktiskt studerade med, var med största sannolikhet en erfaren militär yrkesman som hade gått igenom degeln under det stora fosterländska kriget, och troligen räddad av ett av armésystemen i ett antal speciella styrkor (till exempel militär underrättelsetjänst eller kontraspionage SMERSH).
Vilken annan bekräftelse finns det, förutom mitt eget resonemang, som kan vara felaktigt? Till exempel likheten mellan utbildningen av militära underrättelseofficerare från Bulochkos bok, ett antal punkter från utbildningen av partisaner (boken "Sputnik of a Partisan", M. - 1942), samt instruktioner för att genomföra hand-to -handstrid under det stora fosterländska kriget med träning i spa. Eller till exempel likheten med några andra armésystem.
Låt oss nu ta en titt på dessa andra system. Ta till exempel en färgstark beskrivning av utövandet av SMERSH från den lika färgstarka romanen av Bogomolov "I augusti 1944, eller sanningens ögonblick." Ja, vi kommer att prata om själva "pendelns svängning" som så många spjut redan har brutits runt. Till exempel om att skjuta "på makedonska" - d.v.s. skjuta från 2 pistoler samtidigt och i rörelse. I Spas finns det en hel sektion som ägnas åt att skjuta från en pistol och från 2 pistoler - och allt händer bara i rörelse eller mot fienden, eller lämnar banan för hans skott åt sidan, bakom skydd. Bara detta kallas inte "skjuta på makedonska" eller "svinga en pendel" - utan på ett helt annat sätt. Även om jag råder dig att vara mycket uppmärksam på själva ordet "goydok" - uttrycket "svänga pendeln" från ryska till ukrainska kan översättas som "hitati pendel", eller det kan översättas som "godati pendel" (men vi kommer att återkommer också till detta senare).
Kritikernas skepsis angående "pendelns svängning" ligger återigen i en inte helt korrekt förståelse av under vilka förutsättningar denna teknik skulle kunna implementeras. Naturligtvis, om du befinner dig i ett öppet område, men på ett stort avstånd från fienden, smyger du framför dig med en fläkt från en maskinpistol - ingen "pendel" kommer någonsin att hjälpa. En sådan teknik kan implementeras under förhållanden när fienden inte förväntar sig själva attacken - antingen hade han inte tid att dra sitt vapen eller så hade han redan blivit "nedskjuten" genom att avleda uppmärksamheten på olika sätt. Avståndet, mer än 5 meter från fienden i öppen plats, är också av stor avgörande betydelse, problemet med att använda en "pendel" blir väldigt, väldigt problematiskt. Och i allmänhet, när de säger "sväng pendeln", får man intrycket av att man kan svänga den, som en metronom, hur länge som helst. Detta är förstås fullständigt nonsens! "Pendeln" kan faktiskt avrättas genom att undvika ett, högst två fiendeskott - och sedan extremt snabbt ändra banan för dess rörelse: och under denna tid behöver du antingen ha tid att söka skydd, eller ha tid att skjuta fiende själv. De där. allt händer bokstavligen på en bråkdel av en sekund - en, två, och du är klar. Drömmare som inbillar sig att du kan gå under kulorna, som trollbunden, så länge du vill, jag ber dig att inte bry dig.
Och för att inte vara alltför ogrundad, råder jag dig att hänvisa till A. Potapovs böcker "Pistol Shooting Techniques. Öva SMERSH "och S. Ivanov-Katansky" Step-pendel "- det finns illustrerade många alternativ för beteende i denna situation. Några av varianterna "sving the pendel" är designade för att gripa ett vapen och besegra fienden genom att undvika hans skott. Andra är designade för att undvika fiendens skott och närma sig honom nära för att avväpna honom eller träffa på nära håll. Jag skulle genast vilja betona att alla dessa versioner av dessa författare är absolut fungerande och verkliga, men inte uttömmande. Till exempel har jag under många år samlat på mig andra versioner av "pendelns svängning", som introducerades för mig antingen av den tidigare militären eller barnen (barnbarnen) till den tidigare militären, och de militära färdigheterna passerade i deras familj. Sant, med hänvisning antingen till farfar till en militär underrättelseofficer under andra världskriget, eller till tjänstgöring i specialstyrkor.
Och jag betonar direkt att det inte finns någon goydka i dessa böcker, även om det finns mycket liknande alternativ. Det mest intressanta är att ingen av varianterna i Potapovs och Ivanov-Katanskys böcker passar in på beskrivningen av "pendelns svängning fram och tillbaka", när Tamantsev "dansade" i "pendeln"! Men när, framför mina ögon, Leonid Petrovich med 2 dummies av pistoler började röra sig i goydke, förstod jag exakt hur den där "varghunden" Tamantsev "dansade". Det stämmer i alla fall Bogomolovs beskrivning fullständigt! Och generellt sett finns det väldigt, väldigt många paralleller med frälsaren – även om författaren till romanen "Sanningens ögonblick" inte beskrev till exempel att arbeta med kniv eller obeväpnad utrustning som sker för att räddas.
Låt oss nu överväga ett annat system, kring vilket många myter också staplas upp - klippboken i St. Petersburg. Även om ledaren för denna riktning, Andrei Vadimovich Gruntovsky, på alla möjliga sätt förnekar detta namn och föredrar att kalla hans riktning helt enkelt rysk knytnävestrid. Namnet på tandställningen replikerades av journalister och gavs med den lätta handen av etnografen Mekhnetsov, som såg i plasticiteten i rörelserna av Andrei Gruntovsky och hans elever många delar av tandställningen, folkmusik och dans till den i ett nummer nordvästra delarna av Ryssland. Andrei Vadimovich själv har upprepade gånger indikerat att denna teknik lärdes ut till honom av hans far, Vadim Iosifovich Gruntovsky, som i sin tur utbildades i denna teknik vid SHAR (arméns underrättelseskola) 1953. på träningscentret i Brovary nära Kiev. Bland ämnena klarade kadetterna hand-to-hand-strider baserade på slagteknik, knivstrid, avväpningsteknik, rörelsemetoder och skjutning från skjutvapen. Enligt Vadim Iosifovichs memoarer kallade instruktörer bara teknikerna för att slåss och avväpna med hjälp av smärtsamma händer "jiu-jitsu", och kallade allt annat endast hand-to-hand-strid, och betonade därigenom skillnaden från jiu-jitsu. Förresten, "pendel" eller "skok" är en av termerna som används i den här skolan. Kanske, genom att understryka namnet "jiu-jitsu", ville instruktörerna betona just den polisiära karaktären hos dessa tekniker. Medan resten av tekniken syftade till garanterad förstörelse av fienden, till och med överlägsen i antal - d.v.s. det finns en armékaraktär av systemet (uppgiften var att FÖRSTÖRA - inte att ARRESTERA). Dessutom förstår jag att detta faktum kommer att orsaka uppriktig indignation bland en del av den ukrainska publiken - men denna teknik lärdes ut till anställda i specialstyrkor, vars uppgift var att kämpa, i den tidens vokabulär, mot "Bandera-banditformationer", dvs med OUN-UPA:s enheter. Det här är inte en särskilt attraktiv historia - men du kan inte radera orden från låten. Även om jag inte har några uppgifter om Vadim Iosifovichs deltagande i sådana operationer - han hade helt enkelt inte tid att delta i dem, eftersom hösten 1953. träningscentret stängdes och lades ner.
När det gäller utbildningens karaktär, träningsmönstret och själva tekniken och rörelsesättet är teknikerna vid skolan för arméspaning och räddning inte identiska – men mycket nära varandra. De är med andra ord relaterade - dock inte analoga system. Jag hade äran att själv bli övertygad om detta, efter att ha bekantat mig i praktiken med häftapparaten.
I mitt sökande efter frälsarens rötter stötte jag också på några rykten flera gånger om några andra träningscenter för arméns hand-till-hand stridssystem, förutom träning i Brovary. Mötet med Sh-ov Vladimir Ivanovich samma 2005 blev ett riktigt fynd för mig. (Jag uppger inte det fullständiga namnet på denna person på grund av ett antal moraliska omständigheter – men flera personer bland dem som arbetat med mig som räddare kan personligen vittna om hans verkliga existens). Vladimir Ivanovich levde ett svårt liv, i början av 70-talet tjänstgjorde han i en specialenhet underställd GRU vid USSR:s försvarsministerium. Uppgiften som hans underenhet utförde var att i hemlighet närma sig fiendens mål och installera radiofyrar på dem - för att hitta och förstöra dem, antingen genom att landa en anfallsstyrka (dshB:s verksamhetsområde - luftburna anfallsbataljoner), eller genom att skjuta upp en missil- och bombattack mot dem. Därför var det kamouflage och hemlig närmande till fiendeföremål som kom i förgrunden. Att engagera sig i hand-to-hand-strid var liktydigt med operationens misslyckande. Av samma anledning fanns det ingen teknik för att avlägsna vaktposter – vaktpostens försvinnande eller upptäckten av hans lik signalerade till fienden att en fientlig RDG (spanings- och sabotagegrupp) befann sig i hans ansvarszon. Men inte desto mindre lärde dem också en intressant version av arméns hand-till-hand-strid - huvuduppgiften, eftersom en medlem av gruppen hittades och gick in i hand-to-hand-strid, var att slå fienden, först av allt för att beröva honom möjligheten att skrika - för att inte slå larm. Det var idealiskt om fienden förstördes av samma slag. Därför kom kniven i förgrunden. Om detta villkor inte uppfylldes, gavs slaget med obeväpnad hand in i sårbara zoner, vilket berövade fienden möjligheten att skrika - och först då försökte han. Samtidigt misslyckades operationen, men möjligheten återstod att fly från jakten och behålla styrkan i gruppen. Många av teknikerna i detta system sammanfaller med frälsningen - mina vänner hade också möjlighet att se till att de också kan vittna.
Denna teknik har en liknande plasticitet av rörelser, en liknande struktur och en liknande träningsmetod som spabaden och stödet. Och även om Vladimir Ivanovich inte demonstrerade en goydok, liknar många av hans rörelser en goydok mycket, mycket starkt. Samtidigt betonade Vladimir Ivanovich att de fick en "ofullständig" version - även om deras instruktörer i den "mer fullständiga" versionen lärde ut en annan enhet, vars specialisering var ... bara förstörelsen av fiendens RDG!
Det finns många sammanträffanden med en frälsare. Till exempel kallades samma plats för träning "träningsplats", och senor till exempel både där och där kallades "zhizki". Liknande vapensimulatorer och träningsförhållanden användes. Dessutom var till och med ett antal berättelser som Vladimir Ivanovich kom ihåg och hörde av honom från hans instruktörer nästan en komplett analog av räddningen! Till exempel talade Leonid Petrovich om hopak-dansens ursprung - de säger att kosackerna, som visste hur man rider en häst, kom till byarna för att stå och delta i kvällsfester, för att på något sätt visa sin ungdom framför byns gossar, i dansen utförde de ofta de rörelser som används vid ridsport i strid - att stiga av en häst, hoppa på den och knuffa motståndarens häst. En nästan liknande historia berättades av Vladimir Ivanovich - samtidigt noterar jag att den här historien ännu inte har publicerats någonstans (för att undvika den så kallade sekundära effekten av folklore).
De där. det finns för många sådana tillfälligheter för att bara vara tillfälligheter. Dessutom är ögonblick som liknar frälsaren bokstavligen utspridda i en mängd instruktioner från tiderna under det stora fosterländska kriget om att förbereda sig för hand-till-hand-strid - och allmän strid. Jag har mött liknande, om än fragmentariska, referenser till liknande tekniker och tekniker i samtal med WWII-veteraner - först och främst med dem som var inom militär underrättelsetjänst. Därav följer slutsatsen om närhet, släktskap mellan dessa system och, möjligen, även om en källa till deras ursprung.
Dessutom övervägde jag också versionen att Leonid Petrovich i allmänhet lärde sig alla sina färdigheter när han tjänstgjorde i försvarsmakten - han nämner följande i sin artikel: "Jag träffade samma goydok 1967 med två soldater från vårt regemente. De är från Ryazan, säger de - ett efternamn ... "Huvudargumentet för detta antagande var följande - i sin nuvarande form kommer jag att spara (som det är nu) barnet kunde helt enkelt inte lära sig. Jag drar denna slutsats endast på grundval av föreläsningar om barnpsykologi när jag var universitetsstudent, samt min skolpraktik. De där. barnet kunde inte komma ihåg så många små detaljer. Även om det, för att vara ärlig, finns barn med fenomenalt minne.
Även om det är mest troligt att Leonid Petrovich i barndomen adopterade goydok från sin farfar, Sergei Cherny, med tanke på att tidigare versioner av dessa armésystem var mer kompletta och med tiden började de försämras, glömmas bort eller helt ersattes av orientaliska tekniker . Senare, när han tjänstgjorde i försvarsmakten, kunde Leonid Petrovich ha stött på ett liknande system, om än redan förnedrande, och kunde komplettera sitt bagage. Denna version stöds också av det upprepade omnämnandet av Bezkluby själv att han "... var tvungen att återställa räddningen." Som du förstår kan du bara skapa från grunden - de återställer endast delvis förstörda eller delvis glömda.
Detta stöds också av den fullständiga terminologiska förvirringen i räddningen - till exempel kallade Leonid Petrovich samma slag vid olika träningar antingen "döpt till jmelik", sedan "gedz", sedan "gupovy". På frågan varför detta händer gavs ett absolut uttömmande svar - L.P. Bezklubyi svarade: "Många saker i Frälsaren nämndes inte alls. Jag ger dem namn själv - bara för träningens bekvämlighet. Och det är därför jag kallar det vad jag gillar." Och han har rätt på sitt sätt – namnet förändrar inte själva tekniken. Den väletablerade terminologin finns (och har funnits) inte långt ifrån alla stridssystem.
De ljusaste minnena är barndomsminnen. De är som regel fastställda för livet och bestämmer till stor del en vuxens världsbild. Tydligen var och är sådana outplånliga minnen som lämnade ett levande spår i barnets själ för Leonid Petrovich Bezklubiy minnena av hans farfar - tydligen uttrycktes hans berättelser i form av det mycket välbekanta. I konceptet Zvychay (översatt till ryska - sed, tradition) lägger Leonid Petrovich det andliga arvet som ärvt från sin farfar. Dessutom representerar det en ganska intressant kombination av både traditionell folkmusik, handlingar och berättelser, och mycket kontroversiella ögonblick. Till exempel, berättelserna om "kilok" (peg) hamrade i himlen och tjänade som en ledstråd för zaporozhierna - det här är verkligen en folkhistoria och det populära namnet på Polstjärnan, såväl som "teresa" och " cart" eller Vovka). Berättelser om hur kosackerna slogs, legender om kharaterniks eller om väktare-väktare-mamai (stenkvinnor annars) - alla dessa är absolut pålitliga berättelser från folkloren i Mellersta Dnepr-regionen. Legender och ritualer förknippade med "kolodachi" - rituella knivar, just de som haidamakerna helgade "... på natten av Makovei" (dikten "Gaidamaki" av T.G. Shevchenko, förresten, kommer också från dessa platser). Legenderna om de ukrainska rebellernas kamp - kosackerna och Haidamaks - var desto mer relevanta i ljuset av närheten till byn Farbovanogo i södra Kievregionen till Haidamakrörelsens berömda hjärta - Kholodny Yar, som är relativt nära, i Cherkasy-regionen. Alla dessa berättelser (jag noterar, ur folkloristisk synvinkel, absolut tillförlitliga) har blivit en del av Familiar. Det är fullt möjligt att det var berättelserna om scouterna som fungerade som en viss förvirring och uppkomsten av en ny mytolog i frälsaren: trots allt är scouterna scouter, och Petrovichs farfar var troligen en scout - bara utbildad inte i scoutmiljön, från vilken han var separerad, åtminstone flera decennier, och i den sovjetiska arméns spaningsskola under andra världskriget eller lite tidigare.
Frågor väcks dock av ett antal kontroversiella frågor - till exempel om den påstådda uppriktigt hedniska karaktären hos kosackernas tro. Även om många och auktoritativa forskare av Zaporozhye-kosackernas historia (till exempel D.I. Yavornitsky) otvetydigt konstaterar och ger en enorm mängd bevis att kosackerna i första hand var förkämpar för den ortodoxa tron - och inte på något sätt hedningar. Kosackerna ansåg till och med kristna katoliker vara "schismatiker" och trons fiender - vad är det för hedendom, gud förlåt mig!
Men frågor om den påstådda öppet hedniska karaktären hos kosacktron i synnerhet, och den ukrainska folkkulturen i allmänhet, började aktivt diskuteras inte alls i folkmiljön - utan på kontoren för etnografer av den så kallade. mytologisk skola tillbaka på 1800-talet. Och den logiska slutsatsen av denna process var utseendet bland den ukrainska kanadensiska diasporan av arbetet av Lev Silenko "Maga-Faith", som teoretiskt underbyggde den så kallade. neopaganism och skriven just under 1900-talets efterkrigsår. Nu är denna trend känd som RUN-tron (Native Ukrainian National Faith). Kontroversen om detta arbete, såväl som om tabletterna i Veles-boken, ägde rum i USSR-pressen på 60-talet, under perioden av Chrusjtjovs "upptining".
Själva "karby", påstås skrivna på tabletter, sedan förlorade, liknar för mycket berättelser om Veles-boken. Dessutom är texterna till "karbs" helt tvetydiga ur stilistisk synvinkel - å ena sidan finns det texter som liknar muntligt tal och ekar den folkliga paramiologin (dvs. ordspråk och talesätt). Till exempel, "Du kan bara se bra och snälla människor - i alla fall i en tid av vågat ...", eller "Ring - för alla." Troligtvis är det här orden från hans farfar, Sergei Cherny, ihågkommen för en livstid, eller prover av lantlig folklore från byn Farbovannoe.
Å andra sidan finns det fakta som är mer än kontroversiella - till exempel uttrycket "Rogipittya hour", som förråder dess tydligt bokaktiga ursprung.
Men frågan är också hur man ska uppfatta denna Zyvychay - tyvärr, det finns försök från vissa grupper av människor att upphöja honom till rangen av någon ny religion, obligatorisk för alla som studerar Frälsaren. Samtidigt har Leonid Petrovich Bezkluby själv upprepade gånger noterat att till exempel "karby" är förbund som man bör lyssna på och tillämpa i sitt liv. Och inte vice versa - anpassa ditt liv fanatiskt så att det passar dem.
Mot bakgrund av allt ovanstående uppstår en logisk fråga - hur man förhåller sig till Frälsaren och personligheten hos Leonid Petrovich Bezklubiy själv? Låt oss bara lista alla faktorer som kan påverka vår inställning till detta fenomen.
1. Den direkta och omedelbara överföringen av denna teknik från hand till hand sedan urminnes tider förklaras - dock visar analys och jämförelse med andra liknande system dess moderna militära karaktär. Troligtvis är detta tekniken för att träna militär intelligens och / eller kontraintelligens under det stora fosterländska kriget. Det är tveksamt att en sådan teknik kunde ha överförts i någon familj sedan urminnes tider - det är helt enkelt att före tillkomsten av automatiska vapen fanns det inget behov av att denna teknik skulle dyka upp. Förberedelsens natur och ett antal termer indikerar tydligt just militären, 40-talet, ursprunget till denna teknik (jag hänvisar återigen till Bulochkos bok som det mest kompletta fenomenet som liknar frälsningen).
2. Det är den ukrainska eller kosackkaraktären hos denna teknik som deklareras. Men analytiskt kommer vi till slutsatsen att ett sådant system helt enkelt inte kunde existera i denna form i kosackmiljön. Och den rent ukrainska karaktären hos Spas som teknik ifrågasätts av liknande, nära träningstekniker spridda i olika träningscentra i olika delar av det forna Sovjetunionen (till exempel, Vladimir Ivanovich studerade i Ural). Det är svårt att föreställa sig att alla av dem undervisades av kosacker, och ännu mer av renblodiga ukrainare. Den ukrainska smaken kunde ha getts till frälsaren av Leonid Petrovich Bezkluby själv - så han kunde ha bildats på grund av Sergei Chernys ukrainska språk, trots allt, en sovjetisk professionell militär. Och Leonid Petrovich själv fortsatte denna tradition och gick tillbaka till sin farfar och tog den för en gammal. Det fanns ingen speciell möjlighet att kontrollera eller dubbelkolla den utrustning som gick i arv på den tiden, med tanke på samhällets helt slutna karaktär i Sovjetunionen.
3. Den fullständiga frånvaron av omnämnanden av orden "spa" och "goydok" i ansökan om hand-till-hand-strid ger också anledning att fundera över åldern för detta fenomen. Men å andra sidan har samma Shevchenko i dikten "Haidamaki" (och det här är 1800-talets första hälft, och själva dikten skrevs till minne av berättelserna om Shevchenkos farfar, en riktigt före detta Zaporozhye-kosack) följande rad: "Låt oss gå en promenad, lyakhiv goydaєm ... "Det verkar absurt ur vardagslogikens synvinkel - men det får en helt annan betydelse, med tanke på existensen av ordet" goydok "i sammanhanget av" goydati pendel "(och i ukrainsk folklore uttrycket" ta en promenad "betyder också" gå till strid, att slåss " ). Den uppenbara bristen på skriftliga bevis tillåter inte en entydig tolkning av detta fenomen - men det tillåter skrupelfria individer att spekulera i detta ämne med kraft och kraft.
4. Å andra sidan, en mycket intressant punkt är närheten till frälsarens plastiska rörelser, stag och andra liknande armésystem - och plasticiteten i den ukrainska och ryska folkdansen! Dessutom nämnde Vadim Iosifovich att de fick lära sig att dansa - just folkdansen, och just för att underlätta undervisningen i tekniken! Leonid Petrovich berättade liknande saker och nämnde ibland ordet "gopki" som ett epitet jag kommer att rädda (och detta är både ett inslag i ukrainsk folkdans och ett av dess populära namn). Bogomolovs beskrivning av "pendeln" är också karakteristisk - "dansad". Tyvärr, böckerna om arméträning under andra världskriget ger oss inte möjlighet att bekanta oss med plasticitet - därför kan vi bara gissa om rörelsernas plasticitet. I allmänhet är just denna närhet till plasticiteten i de tidiga sovjetiska armésystemen för hand-till-hand-strid och plasticiteten i både folkdans och plasticiteten i folkliga knytnävsstrider ämnet för en separat fascinerande studie. Många kan bli frestade att i ett slag förklara det som en "rent folktradition" - även om skillnaden mellan en riktigt folklig tradition nedtecknad av etnografer och dessa system är väldigt, väldigt stor. Folktraditionen är oftast fragmentarisk och ganska kaotisk, men här har vi att göra med tydligt strukturerade och logiskt verifierade SYSTEM. Som de säger, handen från skaparen (eller skaparna) av dessa system känns - men vem är denna person eller laget av författare, under vilka år det hände, vilka källor var fortfarande inblandade förutom de ryska och ukrainska traditionerna - det är inte känt. Kanske började arbetet med detta system (system) i den militära miljön under tsarryssland - den ryska arméns generalstaben var alltid känd för sina icke-standardiserade lösningar. Och efter revolutionen var specialister från den utspridda på olika sidor - de kämpade både för bolsjevikerna och för den vita rörelsen, och var också bland trupperna från UPR Petlyura och Grushevsky, Skoropadsky-staten, i armén Makhno och även i Kholodny Yar. Sedan gick brodern till brodern - trots det gemensamma förflutna. Eller, kanske, då var det fortfarande skygga försök, som arbetet fortsatte redan under sovjettiden, när de i själva verket var avslutade. Detta ämne har inte heller studerats alls och väntar tydligen fortfarande på dess upptäckter. Men det finns en tydlig skillnad mellan dessa tidiga sovjetiska armésystem från senare utvecklingar baserade på österländsk teknik. Varför det blev en ersättning av inhemsk utveckling med lånade utländska motsvarigheter är också ett separat samtal.
Sammanfattningsvis av allt ovanstående bör det erkännas att sparat i sin nuvarande form är just författarens system för L.P. Bezklubogo - och samtidigt baserat på traditionella bestämmelser. Författaren i den är att "sammansättningen" i dess NÅGÅENDE form gjordes av Leonid Petrovich Bezklubyi - genom att kombinera utrustningen från sin farfar, Sergei Cherny, en sovjetisk militärproffs, med hans personliga livserfarenhet (möjligen med de färdigheter som förvärvats i sovjetisk armé av honom själv L.P. Bezklubym) med inslag av ukrainsk folktradition, främst muntlig. Det traditionella i detta system är dess vissa del av nationaliteten, uttryckt i första hand i den del av den sk. Att veta, liksom det faktum att Leonid Petrovich inte uppfann exakt tekniken - han hade redan fått den färdig. Och det är inte hans fel att detta inte riktigt är en kosack eller rent ukrainsk tradition - i alla fall är detta ett inhemskt armésystem baserat på inhemsk teknologi och traditionell plasticitet av rörelser.
Leonid Petrovich Bezkluboys förtjänst är enorm och kan inte betvivlas - tack vare honom har ett av de tidiga sovjetiska arméns träningssystem kommit till oss i full form - vårt gemensamma arv och arv. Exakt, om än externt ukrainerad, men ur teknisk synvinkel praktiskt taget oförändrad åtminstone sedan 50-talet. form. Ett system vars rötter, även om de inte direkt, men indirekt, fortfarande går tillbaka till det härliga Plastun och kosackernas förflutna.
Allt ovanstående är bara min egen personliga åsikt – och inget mer. Läsaren har rätt att hålla med eller inte hålla med om mina slutsatser - samt att erbjuda sin egen version om detta ämne.
SCIENCE IVANYCH - PAS-system
För flera år sedan, på jakt efter rötterna till inhemska hand-to-hand-stridssystem, råkade jag träffa en mycket intressant person som introducerade mig till ett lika intressant hand-to-hand-stridssystem - 1972-74. han tjänstgjorde i en av specialstyrkorna underställd GRU. Namnet på den här mannen var Ivanovich, eller snarare Sh-s Vladimir Ivanovich - av uppenbara skäl anger jag inte hans fullständiga namn.
Han jämförde ständigt sitt system för hand-till-hand-strid och motsatte sig samtidigt utbildningen av DSHB - luftburna anfallsbataljoner, som kännetecknades av kraftfullt fångst av föremål. Den enhet som Ivanovich tjänstgjorde i var inriktad på hemlig penetration till fiendens mål och installera "radiofyrar" på dem (tillhandahålla plats) för att styra flygvapnets "skepp" (dvs. flygplan) till objektet för att förstöra dem med en missil och bombanfall eller i syfte att fånga dem genom att landsätta trupper. Till sin karaktär av sin verksamhet hade Ivanichs enhet mycket gemensamt med förberedelserna av RDG - spanings- och sabotagegrupper som engagerade sig i sabotageoperationer djupt bakom fiendens linjer och skapade sabotage- och partisangrupper. Utifrån arbetsuppgifterna genomfördes urval av kandidater till institutionerna och motsvarande utbildning.
Hur tränade specialstyrkorna? Först och främst var varje grupp ansvarig för sin egen klimatzon - tempererad skog, berg, öken, etc. Universalerna av Rimbaud-typ fanns inte varken hos oss eller "med dem". Allmänt var bara grundläggande utbildning - vidare sin egen specialisering i avdelningar och klimatgeografiska zoner. De viktigaste grundläggande komplexen för träning "i naturen" var följande:
DPS - luftburen fallskärmstjänst (fallskärmshoppning under normala och svåra förhållanden, inklusive landning på låg höjd utan fallskärmar alls);
IPC - ett moraliskt och psykologiskt komplex, som inkluderade utmattande marscher, "beskjutning" med riktiga patroner, etc .;
TPK - taktiskt fält komplex - alla har sin egen, detta är samma hinderbana eller "scouts väg" med komplex användning av eld och hand-to-hand träningstekniker. Dessa TPK:er genomfördes: a) i förhållande till deras ansvarsområde (en "specialist" i bergen kommer inte att genomgå utbildning för en polarforskare eller en "specialist" i strider i staden), och b) för säsong - sådan träning måste genomföras minst 4 gånger om året (sommar, vinter, höst, vår). Sådan träning i TPK kallades en "polygon", liksom platsen för utbildningen.
Egentligen började specialiseringen av divisionerna med dem. Till exempel utbildning på DSHB
syftade till att utveckla, först och främst, styrka och viljemässiga egenskaper. Kandidaterna valdes ut fysiskt utvecklade ("umbals" i vanligt språkbruk) - alltså. samma klassiska "landning" eller "marines". Hand-to-hand-strid är samma landningsversion av "sambo med slag": sambokast och karatesparkar - allt är som i filmen "In the Zone of Special Attention".
Men utbildningen av enheter specialiserade på att eliminera fiendens spanings- och sabotagegrupper var inte mindre intressant. Vid tiden för SMERSH kallades de "skorokhvatov" - de var virtuoser av fysisk tillfångatagande eller neutralisering av fienden. Bland dem hade också sin egen specialisering - "skorokhvats" (eller "varghundar"), engagerade i att fånga fienden levande; såväl som "städare" - specialiserade på fysisk eliminering av fienden, även i undertal. Kandidaterna valdes ut på grundval av den sk. "Explosivt" psyke med bra reaktivitet (vilket tog sig uttryck i medfödd fingerfärdighet och snabb reaktion - vi pratar om sånt "skarpt"), men helst obeskrivligt utseende ("grå personlighet" pratar vi om).
Deras förberedelser inkluderade först och främst eld, och hand-to-hand-strid var baserad på attackerande handlingar. Hur gick det till i livet? Distraherande uppmärksamhet och närma sig fienden nära (förklädd till en berusad, lokal invånare, vilse, etc.) för att neutralisera eller fånga honom. Om det inte fungerade - ett streck för att övervinna det "döda utrymmet" och neutralisera fienden. Detta hand-to-hand kallades ... "PAS System (Direct Active Self-Defense)", "PAS" eller helt enkelt "(direkt) aktivt självförsvar". Aktivt självförsvar - till skillnad från Sambo (självförsvar utan vapen) som ett passivt försvar, vars de flesta tekniker är baserade på principen om försvar mot attackerande handlingar. I PAS-systemet, tvärtom, prioriterades attacken.
Ivanych tjänstgjorde i en av de djupa spaningsenheterna - de var tvungna att närma sig fiendens mål så tyst och oansenligt som möjligt, sätta upp sina radiofyrar och vänta på DShB-inflygningen och i vissa fall självständigt utföra sabotagehandlingar mot fiendens mål och eliminera individer. Deras uppgift är med andra ord att vara osynliga och ohörbara. Härifrån byggdes alla förberedelser upp - en betoning på kamouflage, överlevnad och utförande av sabotage. Hand-to-hand-strid uppfyllde samma uppgifter - i själva verket innebar att gå in i hand-to-hand-strid för dem, i själva verket att operationen misslyckades. Men i nödfall, när en fiende (till exempel en vaktpost) befann sig, var att delta i hand-till-hand-strid den enda vägen ut ur denna situation. Därför gavs det första slaget så att fienden inte hann skrika och slå larm. I detta fall gavs företräde åt närstridsvapen. Faktum är att med ett eller två slag avgjordes utgången av ärendet, varefter hela gruppen brådskande fick lämna platsen och fly från förföljelsen. Samtidigt stördes verksamheten, men det fanns fortfarande en chans att bevara gruppens sammansättning. Uppgiften att ta bort vaktposterna som sådan var inte värt det - den upptäckta vaktpostens lik signalerar fienden om främlingar i hans ansvarsområde: och detta borde ha undvikits.
Hand-to-hand-strid enligt PAS-systemet:
Historia: Ivanovich betonade alltid att deras träningssystem i stödtjänsten oftast kallades så enkelt - "man-to-hand-strid". Men samtidigt betonade deras instruktörer alltid att dessa inte var sambo och inte kampsport, utan inhemska utvecklingar som härrörde från huvudunderrättelsedirektoratet för generalstaben för tsararmén, förbättrades under sovjettiden, med hänsyn till erfarenheterna från Stora fosterländska kriget, östlig och västerländsk kampsport, men också med inblandning av moderna vetenskapliga utvecklingar. Av sina instruktörer lärde han sig om existensen av "direkt aktivt självförsvar" - i själva verket var deras hand-till-hand-strid så att säga en variant av samma "PAS-system", anpassat till behoven och uppgifterna av deras enhet. Även om deras underavdelning inte fick "PAS-systemet" i sin helhet - uppenbarligen var detta privilegiet för de underavdelningar som specialiserade sig på att likvidera RDG. Redan under perestrojkan lärde Ivanovich om existensen av den "ryska stilen" och säger att deras träningssystem snarare kan hänföras till den "ryska hand-to-hand-striden". Det finns några mycket underhållande ögonblick i hans instruktörers berättelser, till exempel:
Redan före revolutionen började intelligensen från tsararméns generalstaben utveckla många saker, inkl. närstrid. Invånare introducerades till många länder, inkl. Siam, Vietnam, Kina (Harbin). En av residensens uppgifter var att samla in information om kampsport - den mest värdefulla skickades till Ryssland. All forskning inom detta område reducerades till maximal effektivitet och minimal tid för att träna en hand-to-hand fighter. Efter 1917 fortsatte större delen av residenset att samarbeta med Sovjetryssland, inkl. och om att samla in information inom BI-området. Sålunda under 1900-talets 1:a hälft. i Sovjetunionens underrättelsetjänster skapades flera unika system för hand-to-hand-strid och eldträning;
Ivanych mindes särskilt några "amoniter", invånarna i Siam, från vilka under tsartiden togs särskilt värdefulla grundarbeten för hand-till-hand-strid;
Mycket intressant är historien om en av instruktörerna om ... hopaken, som nästan helt överlappar historien om Leonid Petrovich Bezkluboy att kosackerna, när de kom till sina poster i byarna, inte visste hur man dansar många danser , så de utförde stridsrörelser från ridning, men redan i dans. Folk började upprepa efter dem, men utan att förstå rörelserna, eftersom hade ingen stridserfarenhet. Så här såg hopaken ut. För experimentets renhet kommer jag att notera att Ivanych inte visste om Bezkluboy eller räddade honom, och i ett nötskal berättade jag för honom om att rädda Petrovich först efter hans berättelser och demonstrationer (ungefär en månad senare). Berättelsen om hopaken, som jag nästan ord för ord hörde tidigare från Petrovich, slog mig särskilt. Ivanych kunde inte ta reda på honom från mig (om än indirekt), han var absolut inte bekant med Bezkluby, och sådan information förekom inte heller i pressen. Här är lite information att tänka på.
Urval av kandidater: Det utfördes av de militära registrerings- och mönstringskontoren under deras studier; senare, efter att ha klarat en rad outtalade tester, fördelades rekryterna mellan avdelningarna. I sin underavdelning av djup intelligens rekryterades kandidater smala och tuffa, som måste ha ett stabilt psyke och med en hög grad av reaktivitet (d.v.s. omedelbar reaktion). I fysisk träning låg tonvikten på uthållighet. Bland hans kollegor fanns många med boxningsträning på CCM-nivå, 1:a-2:a kategorierna. Hon säger att de utmärktes av ständigt höjda axlar. De där. som sådan omskolades människor inte, utan de valdes ut enligt ett antal lämpliga parametrar. Bokstavligen sa Ivanovich följande: "Intelligens övervakar vad du läser, hur du reagerar och så vidare. De omskolar dig inte - de korrigerar dina färdigheter och ger dig det du är mest kapabel till!"
Förberedelse: förutom den vanliga arméns OFP från första början, inokulerades anställda med den sk. "Reflektioner" - reaktioner på en viss stimulans på en instinktiv nivå.
1:a reflektion- vid slag, motståndarens steg mot, eventuellt grepp (bakifrån, från sidan, fram), fallande, den första reflexionen ska vara att trycka ner hakan mot bröstet. Vad är det för?
Som regel gavs det första slaget mot halsen - sänkning av hakan nedåt skyddade halsen från skada;
Om ett slag slogs i käken, gav inte hakan som pressades mot bröstet motståndaren möjligheten att utsätta ett knockout-slag (när hakan höjdes från slaget rycker huvudet och knockouten inträffar oftare);
När den strypts bakifrån eller från sidan av ett strypgrepp eller böjning av armbågen, skyddade den halsen från skador;
När man föll bakåt, till exempel från fotbrädan, gav det inte möjlighet att slå bakhuvudet i marken eller ett hinder.
Dessa är huvudfunktionerna för den första reflektionen. Hur tränas det? Det finns två huvudsakliga metoder:
Under hela dagen slår kollegor oväntat, i en mängd olika situationer, varandra eller gör grepp, och instruktören registrerar vad som händer;
Att sitta på en stol, svänga och falla tillbaka på rygg på en stol är ett extremt, men snabbt sätt att lära sig att stoppa hakan mot bröstet vid alla fall, särskilt eftersom detta sker reflexmässigt ( Jag minns Suvorov och hans "Akvarium" - författarens anteckning).
2:a reflektion- mjuk blockering av motståndarens slagande lemmar, så att säga, genom glidande eller smörjande rörelser i handflatorna och underarmarna, eller helt enkelt reflexmässigt tillbakadragande av kroppen från slaget (till exempel från att bli petad med en kniv). Det utövas genom att slå (med en sving och stöt), först med händer och fötter, och även med mjuka klubbor (sedan bara en pinne). Dessa rörelser är rent instinktiva, det finns ingen speciell klassificering av dem ( påminner om "kilslag" från Kadochnikov-systemet, glidande rörelser i räddningen vid Bezklubiy, samt mjuka block från taiji - författarens anteckning).
3:e reflektionen- gapavstånd. Den använder den sk. "Vänsterregeln", känd inkl. från "pendelns svängning". Eftersom de allra flesta människor är högerhänta och reflexmässigt träffar eller försöker greppa med höger hand, bör avståndet brytas med ett steg (eller hoppa) bakåt och till vänster. Den "vänstersidiga regeln" är att böjmusklerna alltid är starkare (och därför snabbare) än sträckmusklerna. Därför, vad från slaget, vad från
cl-ord: hand-till-hand-strid, skrapa, historia, berättelse, teknik, spaning
”När Zakharov tillfrågas vem som lärde honom mod, svarar han bestämt och alltid: frontsoldater.
"I mitten av 1970-talet besöktes vi i Östersjön av en grupp veteranunderrättelseofficerare som deltog i det stora fosterländska kriget", minns Gennadij Ivanovich. – Vi visade våra färdigheter för dem på den så kallade scoutvägen – simning, skytte, marsch.
Här en av veteranerna, överste A.S. Muravyov, ställde en fråga till mig: "Finns det en revolver?" Jag svarade att det bara finns en sport. "Ge mig TT," svarade han. Omedelbart visade han oss skjutningen "på makedonskt vis", precis som smersjeviterna sköts i berättelsen "I augusti 1944". Låt mig påminna dig om att det är som i cowboy-actionfilmer: killarna skjuter med två hingstar, trycker armbågarna mot kroppen, som om de inte siktar. Och sedan körde veteranen enkelt kulorna in i topp tio. Det kunde vi inte göra!
Det visade sig att överste Muravyov verkligen tjänstgjorde i Smersha. Hur många år har gått, men kompetensen finns kvar! Jag delade med mig av min skicklighet. Naturligtvis har vi anammat denna unika frontlinjeupplevelse "(från en intervju med en av de legendariska kommandosoldaterna, pensionerade konteramiral Gennady Ivanovich Zakharov).
Det finns andra minnen, men jag tror att dessa räcker. De säger alla att det i djupet av både arméns underrättelsetjänst och NKVD fanns system som inte passade in i ramen för instruktioner och riktlinjer. Det är med detta tillvägagångssätt som vi möts i "skolan för arméns intelligens" där Vadim Iosifovich Gruntovsky studerade.
Vadim Iosifovich Gruntovsky föddes ... Trots att han föddes i Leningrad hade han byrötter. På min mors sida - från Yaroslavl-regionen. På faderns sida sammanstrålar flera områden. Och efternamnet kom från Polen, eftersom en av de avlägsna förfäderna, polen Foma Gruntovsky, kom till Ryssland i bojor, efter ytterligare ett polskt uppror. Vadim Iosifovich växte upp i byn Slavinka, Palkinsky-distriktet, Kostroma-regionen. Han tillbringade sin barndom på ett barnhem, där han gick igenom sin första "näveskola". Dessa färdigheter sattes på prov 1945 när han återvände till Leningrad i efterkrigstidens gatustrider. Han studerade vid en yrkesskola, varefter 1951 värvades Vadim Iosifovich till armén. Fram till 1953 tjänstgjorde han i Nizhny Tagil, i Ural, i pansarstyrkorna, där han fick den första rangen i klassisk brottning. Varifrån han överfördes till Kievs militärdistrikt, där han genomgick utbildning och deltog i specialoperationer mot Bandera i Transcarpathia.
1953, i Kievs militärdistrikt, skapades en speciell grupp "för utveckling av ny hemlig utrustning" eller med andra ord "underavdelning". Det är möjligt att hon var en del av GRU. Och därför gick soldaterna från gruppen för sekretessens skull i form av ingenjörstrupper. Endast 12 personer valdes ut där, personligen av marskalk Vorobyov, som vid den tiden hade befäl över militärdistriktet i Kiev. Enheten leddes av en major, Sovjetunionens hjälte. Det var baserat nära Brovary, 30-40 km från Kiev. Enligt vissa rapporter finns fortfarande någon specialenhet där.
Senare tillkom ytterligare 8 personer från andra divisioner. De genomgick specialträning på stadion. Chrusjtjov i Kiev. Förutom dem fanns det ingen på stadion, och det fanns en avspärrning runt den. De tränades av arméns underrättelseofficerare, alla ryssar, alla de som hade gått igenom kriget. De lärde ut mycket - hand-till-hand-strid för förstörelse, arbete med kniv, bajonett och skyttegrav, skjutning, etc. Varje ämne har sin egen lärare: en hand-till-hand-kämpe, en knivskärare, en bajonett, en vapenlärare, etc.
Hand-to-hand, bajonett- och knivstrider pågick i ett enda knippe. Tre personer tränade. Som de kallade dem - en "man i civila kläder" utan rang, och två "kamratmajor". Vilka de var, vad de hette, var okänt. Enligt Vadim Iosifovich var "mannen i civila kläder" som tränade dem i hand-till-hand-strid Anatolij Arkadyevich Kharlampiev. Var det verkligen så? Okänd. Men det system som de utbildades efter skilde sig drastiskt från allt vi känner till från de välkända manualer som skrevs vid den tiden. Träningen baserades på det ryska knytnäveslaget. Brottning och brytteknik var ett hjälpelement, eftersom de lärde ut kampen för förstörelse. Träningen var väldigt tuff. De promenerade i ungefär en månad, 8-10 timmar om dagen med raster (flera lektioner om dagen). De bästa av de bästa valdes ut, men även de var missnöjda med nivån på arbetsbelastningen som låg på dem.
Dessa tre drev dem till fullo. Mannen i civila kläder är smal, medellängd, till och med kortare än Vadim Iosifovich (cirka 170 cm). Och två stora assistenter - "comrade majors". Bajonett och kniv. Men huvudsaken var "mannen i civil". Han var omkring 50. Ibland kunde han sitta vid lunchtid och titta på träningspass. Och ibland tränade jag med dem en hel dag. Det räckte för dem alla.
Han hade många aforismer (principer). Till exempel, "Den vunna är den som inte ägde rum." Eller Känn dig själv. Han sa ofta, "De trycker på stövlar eller stövlar", det vill säga, för att göra ett trick måste du prova det som en sko. Och det fanns flera huvudregler som aldrig kunde brytas. Och brott mot minst en kommer att leda till att kampen kommer att misslyckas. Vad betyder misslyckat? Att det ska hålla i 2-3 minuter. Och även 5 sekunder är mycket.
Som Vadim Iosifovich sa, övertygad om att det var Kharlampiev, visas inte allt i filmen "Invincible". SAMBO bygger på erfarenheten av brottning från vårt multinationella land och andra länder. Men det som gavs till dem, bekämpa hand-till-hand-strid, byggdes på helt andra principer. Dessutom citerades några av sakerna från combat sambo som ett exempel som felaktiga. Den angivna tekniken var raka motsatsen till de analoga aktionerna från stridssambo. Jiu-jitsu-tekniker gavs som backup, eller också felaktiga i förhållande till de viktigaste ryssarna.
Stridshand-till-hand-strid baserades på principerna och kroppsrörelserna för slavisk eller rysk strid. På tal om Kharlampiev sades det att det inte växte från grunden. Anatoly Arkadievichs farfar var en berömd nävekämpe från Smolensk. Som tillsammans med två bröder gick till "väggen" mot hela Smolensk. Samtidigt indikerades det alltid, och inte bara av Vadim Iosifovich, utan också av Kharlampiev själv, att han var en samlare av teknikerna för rysk brottning och självförsvar. Far - Arkady, Europamästare i professionell boxning, en av de första ryska och sovjetiska tränarna. Dessutom var hans boxningsskola också baserad på knytnävsstrid. Alla slag i den föddes med kroppen, benen tjänade bara för rörelse. Till skillnad från klassisk boxning, där sparkarna börjar från fötterna som i fäktning. Så det viktigaste här är följande - armésystemet var inte baserat på sambo- eller ju-jitsu-tekniker, som det nu är vanligt att tänka, utan handlingar från rysk knytnäve och hand-till-hand-strid. Och det är viktigt att den här skolan funnits under en lång period, från 30-talet och var en levande tradition av undervisning. Dessutom är den systematiserad och metodiskt förankrad, i motsats till det empiriska folket. Och prövad av fyra år av brutalt krig.
Som redan nämnts tränade de väldigt hårt. Klasserna hölls i presenningsstövlar, i en stridssituation. Vid 30 graders värme.
Mycket uppmärksamhet ägnades åt fysisk träning - akrobatik, skivstång, etc.
Uppvärmningen baserades huvudsakligen på inslag av folklig (ibland sa Vadim Iosifovich att det var ukrainsk) dans och akrobatik. Men ingen dansade för dansens skull. Den användes för att värma upp. Och ingen lärde honom, de bara dansade. Det finns dock ingen anledning att tala om en rent ukrainsk dans, eftersom endast element som var gemensamma för alla östslaviska danser användes. Det kan bara noteras att knäböjet ofta dansades på helfot.
Övningar med vikter. Det så kallade "arbetet med gravitationen". De utförs med hantlar, vikter, en skivstång. Arbetets grundläggande principer - vikten går upp och ner hela tiden med acceleration, det finns inga döda punkter - det dröjer sig inte kvar någonstans, allt görs på hopp, allt från vågen, fri andning, inte bundet till rörelser. Testobjekt - maximalt antal gånger på 10 sekunder.
I allmänhet intog akrobatiken en speciell plats. Det hela var direkt relaterat till brandutbildning. Systemet med kullerbyttor och rullar skilde sig från Spiridonov-skolan (nu Kadochnikov). Kullerbyttor utfördes främst av "fiskar", d.v.s. i ett hopp. De samlades genom taggtråden och mellan dess trådar, och man tog hänsyn till att en ström kunde skickas genom den. Och även under andra svåra förhållanden.
De studerade också kubar - det här är en kombination av ett gåssteg och kullerbyttor. Det blev också en hel del hopp. Från en plats upp, framåt, bakåt, med svängar, huk osv. Det gjordes ett screeningtest för den här typen av arbete - skytte på flykt, i ett hopp och i ett bås.
Olika typer av rörelser i skogen utövades.
Också med tanke på den typen av rörelse med eldkontakt, som nu är allmänt känd under namnet "pendel". Pendeln de fick bestod av en kombination av övre och undre arbete. Systemet med kullerbyttor och rullningar i hastighet måste vara lika med löpningen.
