Nåd och prakt är mycket inneboende i smyckeskonst. Endast stora hantverkare kan ge ädelmetaller och stenar skönheten hos ett färdigt mästerverk. Till exempel ser guld i sin ursprungliga form ganska ful ut. Bara en bit gul metall. Och när det faller i mästarens händer, tar det eleganta former och blir en verkligt unik skapelse av skapandet av mänskliga händer och fantasi.
En av de framstående mästarna inom smyckekonst var Carl Faberge. Hans verk är fortfarande huvudvärdet för ägarna av hans mästerverk.
Priset på smycken tillverkade av Faberge själv når enorma höjder. Men inte bara guld och ädelstenar bestämmer värdet på ett konstverk. Den berömda juvelerarens skicklighet och teknik är ett exempel för proffs inom sitt område i konstens gyllene värld.
Livet har precis börjat
Det fullständiga namnet på den världsberömda juveleraren var Peter Karl Gustavovich Faberge. Konstigt nog, men han föddes i Ryssland. I familjen av en juvelerare dök upp år 1846 son, som senare blev en berömd mästare inom området för att skapa unika smycken. Redan då hade Karls far en butik där man snabbt handlade ädelmetallföremål. Därför var familjen ganska rik.
1860 flyttade familjen Fabergé till Dresden. Här fick Karl sin tidiga utbildning.
Alls Carl Faberge tog examen från flera läroanstalter. Och grunderna i smycken lärde honom av hans far. Dessutom utbildade Karl sig hos många dåtidens professionella juvelerare. Till exempel i Paris studerade den framtida mästaren med Schloss, som visste hur man skapar unika smycken.
Karl var i sina yngre år en mycket entusiastisk person. Han var intresserad av att samla målningar, gravyrer, medaljer.
År 1870 Carl Faberge efterträdde sin far och blev chef för familjens smyckesfirma. Han var tvungen att arbeta hårt för att hans produkter till slut fick en lämplig bedömning. Endast år 1882 han fick en guldmedalj för sina smyckeskonstverk.
Resultat av aktivitet Faberge var förutbestämt. När allt kommer omkring behandlade Karl inte sitt arbete som en enkel tillverkning av smycken. Hela processen att arbeta med ädelmetaller bar kreativ natur. Varje ny produkt blev ett nytt steg i förståelsen av smyckeskonst. När allt kommer omkring, även prylar från billigare material från Faberge kostar mycket pengar.
Faberges arbete fick erkännande
Den stora smyckesmästarens ära har nått sin höjdpunkt år 1885. Han blir hovmästare i Högsta domstolen, och samtidigt Faberge får rätt att avbilda statsemblemet på ett handelstecken.
Och 1900 blev han en mästare bland mästarna inom smyckekonst, vilket hände på världsutställningen i Frankrikes huvudstad. Hederslegionens orden, som är den högsta utmärkelsen i den franska staten, får Karl samma år.
Blev igenkänd Faberge och i Ryssland. Och här tilldelades han olika order för sina förtjänster inom smyckekonsten. Karl levererade sina produkter även till representanter för kungafamiljen och var populär bland alla de rika aristokrater som levde på den tiden.
Men ganska ofta kunde man märka hur andan av rivalitet skenade mellan honom och sådana välkända juvelerare från den tiden som Julius Buti, Friedrich Kehli, Eduard Bolin och andra. Men Faberges verk var av en helt annan karaktär än andra mästares verk. Därför växte hans andel av order från det kejserliga palatset ständigt.
Karl fick tillgång till kungafamiljens gyllene fond. Han kunde fritt studera tekniken att tillverka smycken som kom från antiken. En sådan bekantskap hade en mycket positiv effekt på den store mästarens fortsatta arbete.
Faberge jobbar bli en skatt i vilken rik familj som helst. De erkändes, vilket naturligtvis höjde statusen för en viss ägare av ett smycke. Men fungerar ibland Faberge hade ingen praktisk betydelse. De var dyra prydnadssaker. Du kan kalla dem så.
Naturligtvis bestod hans företag inte bara av honom ensam. Karl hade ett helt team av duktiga medarbetare som hjälpte honom att genomföra sina planer. Varje artikel var stycke och gjord på beställning i mer än en månad.
firande 300-årsjubileum för den kejserliga familjen Romanov ledde till många beställningar, som ett resultat av vilka många vackra smycken skapades. Alla fungerar Faberge innehöll kungahusets emblem. Dessa var nålar, och broscher och märken, samt det världsberömda påskägget, speciellt framtaget för ett sådant tillfälle.
Faberge smycken erövrar med sin mångfald
Carl Faberge var engagerad inte bara i skapandet av vackra och magnifika smycken. Hans företag tillverkade cigarettfodral, snusdosor, fotoramar, klockor, skrivinstrument och mer. Men de mest populära produkterna från en skicklig juvelerare var påskägg. Deras ursprungliga design slår ögat så här långt.
Det första sådana ägget beställdes redan 1885 av Alexander III. Framgången lät inte vänta på sig. Och nu Faberge började få ständiga beställningar för tillverkning av nästa smyckesmästerverk. Total 54 konstverk denna typ skapades av den store mästaren speciellt för den kejserliga familjen. Några påskägg gick förlorade, många hamnade i händerna på utländska ägare.
Men 2004 återvände dessa unika smyckeskonst till sitt hemland tack vare ansträngningarna från en rysk affärsman som kunde lösa in äggen för 100 miljoner dollar.
Ingen behöver smyckekonst
Så länge som tsarryssland existerade levde och blomstrade smyckeskonsten. Den sista tsaren i det ryska imperiet NicholasII använde de storas tjänster Carla Faberge. Upprepade gånger på sina resor runt om i Europa åtföljdes han av en berömd juvelerares dyrbara mästerverk. Många vackra saker presenterades av honom för representanter för adeln och personer från kungliga familjer, vilket gav ytterligare berömmelse till den berömda smyckesmästaren.
men 1917 förstörde nästan all smyckekonst i Ryssland. Staten blev full ägare till alla smycken. Utvecklingen av kreativitet hos juvelerare stoppade. Under många decennier var smyckeshantverket i ett fruset tillstånd.
Carl Faberge dog år 1920. Och med det dog praktiskt taget färdigheten att skapa smyckesmästerverk. Det var först på 1950-talet som smyckeskonsten började återupplivas. De kom ihåg att en gång levde och verkade det stora mästare Carl Faberge.
Men hans arbete började beundras långt senare. Sovjetiska stiftelser tillät inte människor att hylla den store mästarens arbete. Utlandet har länge varit smycken från Carla Faberge har blivit ett stort värde för alla tider och folk. Nu i Ryssland började de förstå mycket väl att tack vare den revolutionära omvälvningen förlorade det ryska folket inte bara sin smyckekonst, utan också förlorade värden i idén om smycken Faberge.
Carl Faberges födelseplats- Det här är Petersburg. Det var här som en skola dök upp, som började återuppliva traditionerna förknippade med den store mästarens arbete. Många framgångar har redan uppnåtts av de lokala studenterna. En önskan att ta tillbaka en era Faberge klar. När allt kommer omkring, för personlighetens estetiska utveckling måste det vackra och det vackra alltid omge mannen.
UPPMÄRKSAMHET! För all användning av webbplatsmaterial krävs en aktiv länk till!
Skicka ditt goda arbete i kunskapsbasen är enkelt. Använd formuläret nedan
Studenter, doktorander, unga forskare som använder kunskapsbasen i sina studier och arbete kommer att vara er mycket tacksamma.
Postat på http://www.allbest.ru/
Mästarens historia i romanen av M.A. Bulgakov "Mästaren och Margarita"
Förberedd av: Krivitskaya Daria,
elev i 281 grupper
Minsk, 2015
Romanen "Mästaren och Margarita" är höjdpunkten i Bulgakovs verk. I romanen berör författaren många olika frågor. En av dem är den litterära tragedin av en man som levde på 1930-talet. För en riktig författare är det värsta att inte kunna skriva om det man tänker på, att fritt uttrycka sina tankar. Detta problem påverkade också en av huvudpersonerna i romanen - Mästaren.
Mästaren skiljer sig kraftigt från andra författare i Moskva. Alla led i MASSOLIT, en av Moskvas största litterära föreningar, skriver på beställning. Det viktigaste för dem är materiell rikedom. Ivan Bezdomny erkänner för Mästaren att hans dikter är hemska. För att kunna skriva något bra måste du lägga ner din själ i arbetet. Och de ämnen som Ivan skriver om intresserar honom inte alls. Mästaren skriver en roman om Pontius Pilatus, medan ett av 30-talets karaktäristiska drag är förnekandet av Guds existens.
Mästaren vill bli erkänd, bli känd, ordna sitt liv. Men pengar är inte huvudsaken för Mästaren. Författaren till romanen om Pontius Pilatus kallar sig Mästaren. Det är vad hans älskare kallar honom. Mästarens namn anges inte i romanen, eftersom denna person uppträder i arbetet som en begåvad författare, författaren till en lysande skapelse.
Mästaren bor i en liten källare i huset, men detta förtrycker honom inte alls. Här kan han tryggt göra det han älskar. Margarita hjälper honom i allt. Romanen om Pontius Pilatus är Mästarens livsverk. Han lade hela sin själ på att skriva denna roman.
Mästarens tragedi ligger i det faktum att han försökte finna erkännande i ett samhälle av hycklare och fegisar. Romanen vägras att publiceras. Men det framgick av manuskriptet att hans roman hade lästs och lästs om. Ett sådant arbete kunde inte gå obemärkt förbi. Det blev en omedelbar reaktion i den litterära miljön. Artiklar som kritiserade romanen regnade ner. Rädsla och förtvivlan satte sig i Mästarens själ. Han bestämde sig för att romanen var orsaken till alla hans olyckor och brände den därför. Kort efter publiceringen av Latunskys artikel, hamnar Mästaren på ett psykiatriskt sjukhus. Woland lämnar tillbaka romanen till Mästaren och tar honom och Margarita med sig, eftersom de inte har någon plats bland giriga, fega, obetydliga människor.
Mästarens öde, hans tragedi ekar Bulgakovs öde. Bulgakov, liksom sin hjälte, skriver en roman där han tar upp frågor om kristendomen, och bränner också det första utkastet till sin roman. Romanen "Mästaren och Margarita" förblev okända av kritiker. Bara många år senare blev han berömd, erkändes som en lysande skapelse av Bulgakov. Wolands berömda fras bekräftades: "Manuskript brinner inte!" Mästerverket försvann inte spårlöst utan fick ett världsomspännande erkännande.
Mästarens tragiska öde är kännetecknande för många författare som levde på 1930-talet. Den litterära censuren släppte inte in verk som skilde sig från det allmänna flödet av det som behövde skrivas om. Mästerverk kunde inte få erkännande. Författare som vågade uttrycka sina tankar fritt hamnade på psykiatriska sjukhus, dog i fattigdom och blev aldrig berömmelse. I sin roman speglade Bulgakov författarens verkliga situation i denna svåra tid.
En av huvudpersonerna i Bulgakovs roman "Mästaren och Margarita" är Mästaren. Livet för den här mannen, liksom hans karaktär, är komplext och ovanligt. Varje epok i historien ger mänskligheten nya begåvade människor vars aktiviteter i en eller annan grad speglar verkligheten kring dem. En sådan person är också Mästaren, som skapar sin stora roman under förhållanden där de inte kan och vill utvärdera honom efter hans förtjänster, precis som de inte kan värdera romanen om Bulgakov själv. I Mästaren och Margarita är verklighet och fantasi oskiljaktiga från varandra och skapar en extraordinär bild av Ryssland på tjugotalet av vårt sekel. Bulgakov mästare pilat tragedi
Atmosfären i vilken Mästaren skapar sin roman är inte i sig gynnsam för det ovanliga tema som han ägnar den åt. Men författaren, oavsett henne, skriver om det som upphetsar och intresserar honom, inspirerar honom till kreativitet. Hans önskan var att skapa ett verk som skulle beundras. Han ville ha välförtjänt berömmelse, erkännande. Han var inte intresserad av pengarna som kan fås för en bok om den är populär. Han skrev, uppriktigt troende på det han skapar, inte i syfte att få materiella fördelar. Den enda person som beundrade honom var Margarita. När de läste kapitlen i romanen tillsammans, fortfarande omedvetna om den besvikelse som låg framför dem, var de upprymda och verkligen glada.
Det fanns flera anledningar till att romanen inte fick rätt betyg. För det första är det avundsjukan som dök upp bland mediokra kritiker och författare. De insåg att deras arbete var ingenting jämfört med Mästarens roman. De behövde inte en konkurrent som skulle visa att det finns sann konst. För det andra är detta temat för romanen, som är tabu. Det skulle kunna påverka synen i samhället, förändra attityden till religion. Minsta antydan till något nytt, något bortom censurens gränser, måste förstöras.
Den plötsliga kollapsen av alla förhoppningar kunde naturligtvis inte annat än påverka Mästarens mentala tillstånd. Han blev chockad över den oväntade ignorering och till och med förakt som de behandlade huvudverket i författarens liv med. Det var en tragedi för en man som insåg att hans mål och dröm var oförverkliga. Men Bulgakov kommer med en enkel sanning, som är att sann konst inte kan förstöras. Även efter år, men det kommer fortfarande att hitta sin plats i historien, sina finsmakare. Tiden raderar bara mediokra och tomma, inte värda uppmärksamhet.
Hosted på Allbest.ru
...Liknande dokument
Bulgakovs roman är en roman av en mästare som alltför väl förstod och kände en annan mästare, sin hjälte – hans öde, hans författares ensamhet: Mästaren går när han inte har något annat att skriva om. Satir i skildringen av författare och deras verksamhet.
uppsats, tillagd 2008-02-20
Historien om skapandet av romanen "Mästaren och Margarita". Ideologisk och konstnärlig bild av ondskans makter. Woland och hans följe. Dialektisk enhet, komplementaritet mellan gott och ont. Balen hos Satan är romanens apoteos. Rollen och betydelsen av de "mörka krafterna" inbäddade i Bulgakovs roman.
abstrakt, tillagt 2008-11-06
Egenskaper för de viktigaste berättelserna i "Mästaren och Margarita": filosofiska, kärlek, mystiska och satiriska. Fastställande av den problematiska frågan om det godas kamp mot det onda: Yeshua Ha-Notsri, Mästaren, Woland och Margarita. Återskapa ett porträtt av varje hjälte.
terminsuppsats, tillagd 2012-10-18
Historien om skapandet av romanen. Bulgakovs personlighet. Historien om "Mästare och Margarita". Fyra lager av verklighet. Yershalaim. Woland och hans följe. Bilden av Woland och hans historia. Storkanslerns följe. Koroviev-Fagot. Azazello. Flodhäst. Några mysterier i romanen.
abstrakt, tillagt 2006-04-17
Historien om skapandet av romanen. Kopplingen mellan Bulgakovs roman och Goethes tragedi. Romanens tidsmässiga och rumsliga semantiska struktur. En roman i en roman. Bilden, platsen och betydelsen av Woland och hans följe i romanen "Mästaren och Margarita".
abstrakt, tillagt 2006-10-09
Två förhållningssätt till kreativitet: teurgisk (från Gud) och antropurgisk (mänsklig). Gåtan om konstnären Bulgakov. Mästaren hävdade att han inte skapade romanen själv, han gissade helt enkelt allt korrekt. Rolldecentration, projektion av "jag" i en annan persons föreställningsvärld.
vetenskapligt arbete, tillagt 2008-12-27
Antropocentricitet i romanens konstnärliga rum. Motivering av den antikristna inriktningen av romanen av M.A. Bulgakov "Mästaren och Margarita" "Förringa" bilden av Frälsaren. Mästarens roman - Satans evangelium. Satan, den mest charmiga karaktären i romanen.
vetenskapligt arbete, tillagt 2009-02-25
Den första upplagan av Bulgakovs roman "Mästaren och Margarita". "Fantastisk roman" och "Mörkrets prins". Den mänskliga, bibliska och kosmiska världen i arbete. Synlig och osynlig "natur" av världarna. Dialektisk interaktion och kamp mellan gott och ont i Bulgakovs roman.
presentation, tillagd 2013-02-18
Historien om skapandet av M. Bulgakovs roman "Mästaren och Margarita"; ideologiskt koncept, genre, karaktärer, handling och komposition originalitet. Satirisk skildring av den sovjetiska verkligheten. Temat upplyftande, tragisk kärlek och kreativitet i ett ofritt samhälle.
avhandling, tillagd 2012-03-26
Studiet av problemet med gott och ont är ett evigt ämne för mänsklig kognition, som inte har entydiga svar. Temat för gott och ont i M. Bulgakov, som problemet med människors val av livsprincipen. Kampen mellan gott och ont i romanens hjältar: Pontius Pilatus, Woland, Mästaren.
Idén om en "roman om djävulen" kom till Bulgakov redan 1928. Manuskriptet till den första upplagan, uppenbarligen med några utkast och förberedande material, förstördes av honom i mars 1930. Han rapporterade detta i ett brev till regering av den 28 mars 1930. (”Och personligen kastade jag med mina egna händer ett utkast till en roman om djävulen i spisen”) och i ett brev till V.V. började jag smutskasta sida efter sida igen med den romanen av mina förstördes för tre år sedan. Varför? Jag vet inte ").
Texten i den första upplagan, som man kan dra slutsatsen av de bevarade utkasten, skiljde sig väsentligt från den publicerade slutupplagan av romanen. Nästan huvudrollen spelades av den satiriska början med inslag av humor. När han arbetade med romanen intensifierades dess filosofiska ljud: liksom de framstående realisterna på 1800-talet försökte författaren lösa de "förbannade" frågorna om liv och död, gott och ont, om en person, hans samvete och moraliska värderingar, utan vilken han inte kan existera.
Romanen "Mästaren och Margarita" består så att säga av två romaner (en roman i en roman- en teknik som används av Bulgakov och i hans andra verk). En roman är från forntida liv (en roman-myt), som antingen är skriven av Mästaren eller berättad av Woland; den andra handlar om det moderna livet och Mästarens öde, skriven i en anda av fantastisk realism. Vid första anblicken finns det två berättelser som är helt orelaterade till varandra: varken till innehåll eller ens i utförande. Man kan tro att de är skrivna av helt andra människor. Ljusa färger, fantastiska bilder, nyckfull stil i moderna målningar och en mycket precis, strikt, till och med något högtidlig ton i romanen om Pontius Pilatus, som upprätthålls i alla bibliska kapitel. Men, som L. Rzhevsky, en av romanens mest intressanta forskare, noterar, "de två planerna i Bulgakovs roman - modern, Moskva och forntida Yershalaim - är kompositionsmässigt förbundna med metoder för kopplingar, upprepningar och paralleller".
Yershalaim-scener projiceras på Moskva. Man kan inte annat än hålla med B.V. Sokolov och ett antal andra forskare som hävdar att karaktärerna i antikens historia och 1900-talet bildar parallella strukturer: Yeshua - Mästaren, Levi Matvey - Ivan Bezdomny, Kaifa - Berlioz, Judas - Baron Meigel. I båda planerna sker handlingen före påskhelgen. Många avsnitt och beskrivningar är också parallella: Yershalaim-publiken påminner mycket om åskådarna av en varieté; platsen för avrättningen och berget där sabbaten äger rum har samma namn. Beskrivningar av vädret i Yershalaim och Moskva ligger nära varandra: brännande solvärme ersätts av ett åskväder. De sista motiven ligger mycket nära de apokalyptiska scenerna i The White Guard. Det finns också en absolut slump här: som i "Vita gardet" ledde det sista mordet - mordet på Yeshua - till att "solen brast". Faktum är att mänskligheten i romanen upplever domens timme två gånger: under Yeshua och på 1900-talet.
Bulgakov vände sig inte av misstag till genren filosofisk roman-myt.Å ena sidan är den filosofiska romanen nära kopplad till moderniteten; å andra sidan, genom att vända oss till myten, som bär den bredaste generaliseringen, bort från vardagen, kan vi översätta berättelsen till den heliga världen, koppla historisk tid med det kosmiska, vardagliga livet med symbolik. De två planerna i romanen gjorde det möjligt för författaren att ge två slut: verkliga och symboliska. I den verkliga jordiska världen fanns det ingen plats för Mästaren och Margarita. Vissa hjältar hittar genuina moraliska värderingar (Ivan Bezdomny hittar ett hem och blir professor i historia), andra tar ett steg mot normerna för mänskligt beteende (Varenukha blev snäll, tog upp Sempliarov-verksamheten, Likhodeev blev frisk), och fortfarande andra (inklusive bedragaren och förrädaren Aloisy) lever den förra ett liv. Wolands och hans följes vistelse förändrar vardagens gång bara lite.
En annan sak finns i den mytologiserade, villkorliga handlingen om Satans besök i Moskva. Liksom Yershalaim slocknar den trasiga Moskvasolen i glaset och samtidigt öppnar sig framtidens slöja: "allt kommer att bli rätt", "det blir som det ska vara". Förebudet till detta uppfattas som en låga som inte bara uppslukade den "dåliga lägenheten", källaren på Arbat, utan också "Griboyedov". Wolands halvt skämtande, halvseriösa samtal med Koroviev, som påstås ha hjälpt brandmän, är symboliskt:
"Ah, om så är fallet, då måste vi naturligtvis bygga en ny byggnad.
- "Det kommer att byggas, sir," svarade Korovjev, "jag vågar försäkra er om detta.
- "Tja, det enda som återstår är att önska att det ska bli bättre än förut", anmärkte Woland.
- "Så kommer det att bli, sir," sa Korovjev.
Dessa ord upprepar vad Yeshua sa till Pilatus: "Den gamla trons tempel kommer att kollapsa och ett nytt sanningens tempel kommer att skapas." Kampen mellan ljus och mörker, svarta moln och eld slutar med Bulgakov i en avlägsen framtid med Ljusets seger. Trots mänsklighetens alla tillkortakommanden, lidandet för dess bästa människor, den överväldigande bördan de bär på, förblir författaren trogen livets stora hemlighet - predestinationen av ett framgångsrikt resultat, vilket ger romanen ett optimistiskt ljud. Författaren kopplar möjligheten till en sådan seger med i vilken utsträckning människor kommer att följa det högsta ödet. Så uppropet om två tomtplaner tillåter dig filosofisk idé om människors enhet och moral i alla historiska epoker. Det är ingen slump att Woland, på huvudfrågan av intresse för honom "har stadsborna [dvs människor] förändrats internt" ger svaret:
"... Människor är som människor. Tja, lättsinniga ... ja, ja ... och nåd knackar ibland på deras hjärtan ... vanliga människor ... I allmänhet liknar de de förra ... bostadsproblemet bara bortskämda dem".
"Bostadsproblemet", som Bulgakov förstår det, med tanke på ursprunget till vår tids tragiska öden, är ett förlorat hem och en förlorad Gud. I romanen påverkar denna "fråga" explicit eller underförstått alla karaktärer i Moskvascenerna: Mästaren och Margarita och Berlioz, och Poplavsky och Latunsky och Aloisy Mogarych med flera. En av karaktärerna kallas allmänt för hemlös. , och Woland själv bor på någon annans "livsrum". Det är i denna anda som Wolands diskussion med Moskvaskribenter bör förstås. På frågan om Satan, "om det inte finns någon Gud, då, frågar man, vem kontrollerar mänskligt liv och hela rutinen på jorden?" Ivan Nepomniachtchi ger omedelbart svaret: "Mannen själv styr!"
Detta svar, å ena sidan, får en tungt vägande vederläggning i samma kapitel: Berlioz, som arrogant planerar för den närmaste framtiden, hamnar under en spårvagn. Å andra sidan bevisar Yershalaim-kapitlen, liksom hela Margaritas berättelse, att en person inte bara kan, inom vissa gränser, utan måste kontrollera sitt eget öde, dock vägledd av de högsta moraliska kriterierna som är desamma för alla tider och folk. Trots det faktum att Yeshua Ha-Notsri är en "luffare" och "ensam i världen" behåller han förmågan att tro på människor, övertygelsen att en tid kommer när staten inte kommer att sätta press på en person och alla kommer att leva enligt moralens lagar, kantianska kategoriska imperativ. Det är ingen slump att namnet på den tyske filosofen nämns i samma första kapitel i romanen, där det finns en tvist om huruvida det finns en Gud, vars begrepp är likvärdigt i Bulgakov med begreppet högre moral. Med alla scener i romanen bevisar författaren att om Gud är människans stöd, så är människan Guds stöd. Bulgakov ser "hemligheten" med en persons andliga överlevnad i situationen med kollapsen av det tidigare huset i behovet av att utföra en ny bedrift, liknande vad Yeshua Ha-Notsri åstadkom för två tusen år sedan.
Antagonisterna till Yershalaim-delen av romanen är Yeshua och Pontius Pilatus. Bulgakovs Jeshua är förstås inte den bibliska, åtminstone inte den kanoniske Jesus Kristus, vilket ständigt betonas i romantexten. Det finns ingen antydan här om att han är Guds son. I Bulgakovs version är Yeshua en vanlig man på omkring tjugosju år som inte minns sina föräldrar; av blod, han "verkar vara en syrier", ursprungligen från staden Gamala, han har bara en elev Levi Matvey, vilket orsakar en långt ifrån entydig bedömning av författaren. Det är inte evangelieberättelsen om Jesu korsfästelse och uppståndelse som är viktig för författaren, utan rättegången mot Yeshua, som Pilatus håller på med, och dess konsekvenser. Yeshua dyker upp inför Pilatus för att bekräfta Sanhedrins dödsdom, som består av två anklagelser. En av dem påstås bestå i Yeshuas vädjan till folket med en uppmaning att förstöra templet. Efter att fången förklarat vad han pratade om kommer åklagaren att avvisa denna anklagelse. Men den andra anklagelsen är allvarligare, eftersom den gäller den romerske kejsaren: Yeshua bryter mot "lagen om lèse majesté ...". Den åtalade erkänner att han uttryckt sina åsikter om statsmakten. Författaren lyfter fram scenen där Pilatus ger Yeshua möjligheten att komma ut, fly, undvika avrättning, om han bara ljuger och motbevisar hans ord om Caesar:
"Hör du, Ga-Notsri," sa prokuratorn och tittade på Yeshua på ett konstigt sätt: prokuratorns ansikte var hotfullt, men hans ögon var oroliga, "har du någonsin sagt något om den store Caesar? Svar! Sa du? . ... Eller ... Sa det inte ... Pilatus förlängde ordet "inte" lite mer än det borde vara i rätten, och skickade Yeshua i hans blick en tanke på att han verkade vilja inspirera fången.
Trots bevisen på de mest fruktansvärda konsekvenserna, utnyttjade inte Yeshua den möjlighet som Pilatus gav honom: "Det är lätt och trevligt att berätta sanningen", förklarar han.
”Jag sa bland annat<...>att all makt är våld mot människor, och att tiden kommer när det inte kommer att finnas någon makt från Caesars eller någon annan makt. Människan kommer att övergå till sanningens och rättvisans rike, där ingen makt kommer att behövas alls."
Pilatus är chockad och rädd - nu, om Yeshua blir benådad, är han själv i fara:
"Tror du, olyckliga, att den romerske prokuratorn kommer att släppa en man som sagt vad du sa? Åh gudar, gudar! Eller tror du att jag är redo att ta din plats?"
Som L. Rzhevsky noterar är "temat för Pilatus brott" ett av "romanens strukturella teman", och det är ingen slump att Mästarens roman kallas "romanen om Pilatus". I Bulgakov straffas inte Pilatus för att ha godkänt avrättningen av Yeshua. Om han gjorde detsamma, att vara i harmoni med sig själv och sin uppfattning om plikt, heder, samvete, skulle det inte finnas någon skuld bakom honom. Det är hans fel att han gjorde det inte som förblir sig själv, skulle ha gjort. Författaren förmedlar psykologiskt korrekt Pilatus tillstånd, som förstår att han begår en orättfärdig handling:
"En hatisk stad", muttrade prokuratorn plötsligt av någon anledning och ryckte på axlarna, som om han var kall, och gnuggade sina händer, som om han tvättade dem ...
Den berömda gesten, tack vare vilken namnet Pilatus blev ett känt namn, eftersom själva uttrycket "tvätta dina händer" blev vanligt, betyder här något motsatsen till vad det betyder i evangeliet. Där, med denna symboliska gest, visar Pilatus sitt icke-deltagande i det som händer. För Bulgakov är denna gest ett tecken på den starkaste känslomässiga spänningen. Prokuratorn vet i förväg att han inte kommer att handla som hans egen själ eller samvete säger till honom, utan som den som äger hela hans varelse säger till honom rädsla, för vilket han är föremål för högre makters dom. Pontius Pilatus straffas med en fruktansvärd sömnlöshet som varar i tolv tusen månar. I det sista kapitlet av Mästaren och Margarita, som heter "Förlåtelse och evig tillflykt", finns så att säga en kombination av två romaner - Mästarens roman och Bulgakovs roman. Mästaren träffar sin hjälte och får från Woland ett erbjudande att avsluta sin roman med en fras:
"Mästaren verkade ha väntat på detta, medan han stod orörlig och såg på den sittande prokuratorn. Han vek händerna som ett munstycke och ropade så att ekot hoppade över de öde och trädlösa bergen:
- Fri! Fri! Han väntar på dig!"
Pontius Pilatus får förlåtelse, vars väg går genom lidande, genom medvetenhet om sin skuld och ansvar, inte bara för handlingar och handlingar, utan också för tankar och idéer.
"För två tusen år sedan, i det forntida Yershalaim, begicks denna synd, inspirerad av mörkrets kung, i mörkrets eviga och outgrundliga kamp med ljuset", skriver L. Rzhevsky. "Två tusen år senare upprepades denna synd av inkarnation i en annan, redan modern, enorm stad Och han förde med sig en fruktansvärd skara av ondska bland människor: förstörelse av samvete, våld, blod och lögner.
Sålunda kom två planer, två strömmar av berättande samman. Författaren kopplar en ytterligare lösning på detta problem med paret Yeshua - Mästaren. Porträttens likhet, oviljan att särskiljas, gör att vi kan fastställa likheten mellan dessa karaktärer. Desto mer slående är skillnaden. Yeshua förblev obruten. Mästarens öde är mer tragiskt: efter att ha släppts från sjukhuset vill han inte längre ha någonting. På begäran av Yeshua förser Woland sin älskade fred.
Frågan varför Mästaren inte togs till världen, i kombination med Levi Matthews sorgligt uttalade fras: "Han förtjänade inte ljuset, han förtjänade fred" - orsakar tvister bland litteraturkritiker. Den vanligaste åsikten är att "Mästaren inte tilldelades ljuset just för att han inte var tillräckligt aktiv, vilket till skillnad från sin mytologiska motsvarighet lät sig knäckas, brände romanen"; "uppfyllde inte sin plikt: romanen förblev ofullbordad". En liknande synpunkt uttrycks av G. A. Lesskis i kommentarerna till Mästaren och Margarita:
"Den grundläggande skillnaden mellan huvudpersonen i den andra romanen ligger i det faktum att Mästaren visar sig vara ohållbar som en tragisk hjälte: han saknade den andliga styrka som Yeshua avslöjar på korset lika övertygande som under förhör av Pilatus ... Nej man vågar förebrå den utmattade mannen för en sådan kapitulation, han förtjänar frid.
Av intresse är den synpunkt som uttrycks i den amerikanska vetenskapsmannen B. V. Pokrovskys verk. Enligt hans åsikt visar romanen "Mästaren och Margarita" utvecklingen av rationell filosofi, vilket ledde till kommunismen. Mästarens roman tar oss inte två årtusenden in i det förflutna, utan till början av 1800-talet, till den punkt i den historiska utvecklingen, när, efter Immanuel Kants kritik av det rena förnuftet, processen för avmytologisering av de heliga texterna av Kristendomen började. Som Pokrovsky tror är Mästaren bland dessa avmytologer (befriar evangeliet från det övernaturliga, tar bort huvudfrågan för kristendomen om Kristi uppståndelse) och är därför berövad ljus. Enligt vetenskapsmannen fick Mästaren en chans att sona synden (vilket betyder episoden när Ivan Bezdomny berättar för Mästaren om sitt möte med Woland på Stravinsky-kliniken), men han insåg det inte: han tog djävulens vittnesbörd som sanning ("Åh, hur jag gissade! Hur jag gissade!"). Det är därför han "inte förtjänade ljuset".
Genom att utveckla en liknande synvinkel kan det antas att Bulgakov gav mästaren självbiografiska drag även i detta avseende. Det är ingen slump att vissa ortodoxa kritiker i vår tid anklagade författaren själv för att förvränga (avsakralisera) den heliga traditionen. Man måste tro att författaren till Mästaren och Margarita, som själv drömmer om fri kreativitet, följer Pusjkintraditionen: en konstnär behöver ett hem, inre frid; i sina handlingar måste han uteslutande vägledas av inre övertygelse ("Det finns ingen lycka i världen, men det finns fred och vilja"). Det som Mästaren fick matchar perfekt skaparens Pushkin och Bulgakov-ideal, särskilt eftersom de sista raderna i romanen inte förnekar möjligheten att Mästaren någonsin, inom en avlägsen framtid, kommer att möta Yeshua.
Å andra sidan är det svårt att hålla med BV Pokrovsky när han skriver: ”Ett sådant uttalande är dock paradoxalt, men historiskt sett är Mästaren föregångaren till den bildade teoretikern Berlioz och den okunnige utövaren Ivan Bezdomny, Ivan före hans återfödelse. " Det är uppenbarligen felaktigt att i mästarens gestalt se "en mardröm av sinnet som har absolutiserat sig självt", att jämföra honom med professor Persikov och till och med med Preobrazhensky. Även om Bulgakovs idéer och teorier ofta är orsaken till olyckor ("Fatal Eggs" och "Heart of a Dog"), förkroppsligar mästaren i författarens sista roman inte rationalism och pragmatism (Berlioz talar om dessa funktioner), utan i orden. av V. S. Solovyov, "den universella rationella idén om det goda, som verkar på den medvetna viljan i form av en ovillkorlig plikt eller ett kategoriskt imperativ (i Kants terminologi). Enkelt uttryckt kan en person göra gott förutom att och i motsats till själviska överväganden, för själva idén om det goda, av respekt för enbart plikt eller moralisk lag.
Förkroppsligandet av denna livsstil i romanen är Margarita, den enda karaktären som inte har ett par i bokens bibliska handling. Således betonar Bulgakov det unika hos Margarita och känslan som besitter henne, och når punkten för fullständig självuppoffring. (Margarita, i namn av att rädda Mästaren, sluter ett avtal med djävulen, det vill säga hon förstör sin odödliga själ.) Kärlek förenas i henne med hat och samtidigt med barmhärtighet. Efter att ha förstört den hatade Latunskys lägenhet lugnar hon det gråtande barnet och vägrar lite senare Azazellos erbjudande att döda kritikern. Scenen efter balen är extremt viktig, när Margarita istället för att be om Mästarens frälsning går i förbön för den olyckliga Frida. Slutligen är Bulgakovs favorittema i huset, kärlek till familjens härd, kopplat till bilden av Margarita. Mästarens rum i skärarens hus med en bordslampa, böcker och en spis, oförändrad för Bulgakovs konstnärliga värld, blir ännu bekvämare efter att Margarita, Mästarens muse, dykt upp här.
En av de mest intressanta bilderna i romanen är Woland. Precis som Yeshua inte är Jesus Kristus, förkroppsligar inte Woland den kanoniska djävulen. Redan i utkasten från 1929 fanns en fras om Wolands kärlek till Yeshua. Satan i Bulgakov är inte en omoralisk ond kraft, utan en aktiv princip, som är så tragiskt frånvarande från Yeshua och Mästaren. Det finns ett oskiljaktigt samband mellan dem, som mellan ljus och skugga, om vilket Woland förresten sarkastiskt säger till Levi Matthew:
"Hur skulle jorden se ut om skuggorna försvann från den ... Vill du riva av hela jordklotet, blåsa bort alla träd och allt liv från den på grund av din fantasi om att njuta av det nakna ljuset?"
Detta vittnar också av romanens epigraf, hämtad från Goethes Faust: "Jag är en del av den kraft som alltid vill ont och alltid gör gott."
Bulgakovs Satan, konstaterar V. Ya. Lakshin, är en "eftertänksam humanist", han och hans följe för huvudkaraktärerna är inte demoner av ondska, utan snarare skyddsänglar: "Wolands gäng skyddar integritet, moralens renhet." Dessutom noterade forskarna enhälligt att varken Woland själv eller hans följe tillför livet i Moskva något ont, förutom mordet på baron Meigel, "en hörlur och en spion". Deras funktion är att manifestera ondska.
Naturligtvis innehåller de bibliska kapitlen i romanen den filosofiska kvintessensen av Bulgakovs tankesätt, men detta förringar inte på något sätt innehållet i kapitlen om modernitet: det ena existerar inte utan det andra. Det postrevolutionära Moskva, visat genom ögonen på Woland och hans följe (Koroviev, Behemoth, Azazello), är ett satiriskt-humoristiskt, med inslag av fantasi, en ovanligt levande bild med tricks och utklädning, skarpa repliker längs vägen och komik scener. Under sina tre dagar i Moskva utforskar Woland vanor, beteenden och liv för människor i olika sociala grupper och skikt. Innan läsarna av romanen passerar ett galleri med hjältar som liknar Gogols, men bara mindre, även om de är från huvudstaden. Det är intressant att var och en av dem i romanen ges en opartisk karaktärisering. Så chefen för Variety Theatre Styopa Likhodeev "blir full, inleder relationer med kvinnor, använder sin position, gör inte en jävla sak och kan inte göra någonting ...", ordföranden för bostadsföreningen Nikanor Ivanovich Bosoy - "utbrändhet och skurk", Meigel - bedragare etc. .
Inte alla verk kan inte bara bli en klassiker, utan också komma ihåg länge av människor som har blivit bekanta med det. Särskilt anmärkningsvärt är romanen Mästaren och Margarita, där bilden av Mästaren är särskilt intressant. Författaren till verket är Mikhail Bulgakov. Naturligtvis finns det många originalkaraktärer i romanen, som katten Behemoth eller Woland. Temat kärlek i Mästaren och Margarita är dock en speciell historia. Därför är det värt att prata om huvudkaraktärerna separat. Mästarens egenskap förtjänar att beskrivas i detalj.
Inträde i historien
Beskrivningen av Mästaren härstammar från kapitlet där han visade sig inför läsaren för första gången. Detta skedde under det klangfulla namnet "Hjältens utseende". Således betonade Bulgakov vikten av denna karaktär.
Vem är Mästaren? Först och främst är det den som skapar något. Han hette så av Margarita, hans älskade och galet tillbedjande kvinna. Därför blir Margaritas inställning till sin Mästares arbete tydlig.
Hjälten är inte särskilt aktiv. Han förekommer inte ofta i romanen, även om han är en stor karaktär. Han är dock vilsen bland de bullriga och detaljerade karaktärerna. Åtminstone bredvid den aktiva Margarita. Han är vilse. Mästaren övergav sig till sitt öde. Efter att ha vunnit en stor summa kan han skriva ett landmärke. Men han är inte redo att marknadsföra det, ge det till människor. Mästaren kunde helt enkelt inte stå emot trycket och bröt ihop. Men tack vare Woland och hans följe kunde han och hans älskade finna frid. Men det var precis vad Mästaren letade efter. På jakt efter fred kom han till ett psykiatriskt sjukhus och försökte bli av med förföljelse och onda människor, men viktigast av allt - försökte hitta sig själv.
Hjälte utan namn
Ett intressant faktum är att Mästaren inte har sitt eget namn. Naturligtvis har han det, men läsaren förblir i mörkret. Dessutom säger mästarens citat att han övergav sitt ursprungliga namn två gånger. En hände när Margarita gav honom sitt smeknamn. Den andra ligger på ett psykiatriskt sjukhus. Sedan började han bara svara på serienumret. Bara sådär, utan namn, försökte han gömma sig för de andra.
Varför hände det här? Vad är individualiteten hos romanen "Mästaren och Margarita?" Bilden av Mästaren talar sitt tydliga språk. Detta är lidandet för en person som är på väg till sitt arbete, som lever sitt eget liv. Och kärleken som lämnade honom, oförmögen att helt förstå. Här är förföljelserna som han utsattes för under sitt liv.
Vem är en mästare? Det är skaparen av något. Dessutom kan bara en professionell få ett sådant namn. Bokens hjälte ansåg sig inte vara sådan, men hans älskades ögon såg honom som en mästare, begåvad men missförstådd. Han skrev dock ett stort verk.
Vart är kärleken?
Temat kärlek i Mästaren och Margarita är skilt från resten av handlingen. Men hon är ganska konstig. Man kan kalla det smärtsamt och trött. Vem är Margaret? Det här är en kvinna som vill hitta enkel lycka, som vägrar allt som omger henne. Och för vem? För din Mästare. Hon är redo för honom för mycket. För de flesta läsare förblir scenen minnesvärd när Margarita är närvarande på Wolands bal. Häxa, riktig häxa! Men för vem är en blyg och lugn kvinna i princip redo för sådana förändringar? Bara för kärleken.
Men hur är det med duetten där Mästaren och Margarita? Bilden av Mästaren förblir något disig. Han svarar på en kvinnas kärlek på något sätt skyggt och osäkert. Han är redo att acceptera hennes känslor, men något annat absorberar honom. Hans skapelse, som helt enkelt sysselsatte hans sinne, hans tankar. Men han trycker inte undan sin Marguerite. Fast ibland förstår han att han kan förgöra henne. Dessutom kan han i gengäld inte ge henne någonting.
Men kanske var det Mästaren som blev räddningen för denna kvinna? Bulgakov introducerar Margaritas linje i berättelsen sent. Det är förmodligen gjort med flit. Hjältinnan befinner sig omedelbart i mitten av handlingen och kombinerar harmoniskt allt som redan har beskrivits i romanen.
bra jobbat
Naturligtvis kan romanen Mästaren och Margarita, där bilden av Mästaren inte är central vid en första anblick, kan man inte tänka sig utan ett stort verk. Den tar upp ämnen som är svåra att acceptera. Vi talar om Pontius Pilatus och Yeshua. Detta är en sorts dialog mellan människor och Guds budbärare. Så många semantiska ledtrådar är investerade i dem att det inte direkt är klart hur de är sammanflätade med varandra.
Vad är huvudsaken? Domarens smärta när han inser vem han träffade? Att människor inte accepterar ett mirakel? Vänners grymhet och fiendernas hängivenhet? Du kan leta efter ett svar på dessa frågor under lång tid, i slutändan kommer alla att hitta sin huvudidé i den här romanen.
Vad är kärnan i verket i romanen?
Hur kunde Mästaren skapa detta verk? Det är efter detta som han förblir ensam, övergiven av alla, men bara för att stanna för alltid med Margarita. Han följde helt enkelt tillvaron, ödet. Han blev en kanal genom vilken romanen publicerades, avslöjad för människor. Det var därför han blev Mästaren, den som skapade något stort, inte alltid klart för andra. Han var under press som han inte var beredd på.
Mästaren och Margarita och andra verk
Romanen "Mästaren och Margarita", bilden av Mästaren i den är referenser till många verk. Så, Mästarens rum på ett psykiatriskt sjukhus är en referens till Zamyatins roman "Vi". Dessutom är hjältarna i båda verken något lika i sitt öde.
Det finns också en åsikt om att författaren, när han skapade romanen "Mästaren och Margarita", skrev mästarens personlighet från sig själv. Bulgakov kallades prototypen av hans karaktär. Han brände också det första utkastet till romanen när han insåg att det var för utöver det vanliga. Hans arbete blev så småningom en symbol för författare som tvingades följa samhällets ledning och överge sina idéer.
Paralleller dras också med verket "Notes of the Dead". I den här romanen är hjälten också författare till ett oväntat verk som har blivit både lycka och sorg. Men till skillnad från Mästaren kunde han publicera den och till och med föra den till teaterscenen. Han var starkare mentalt.
Romanen "Mästaren och Margarita", skriven av Bulgakov, är ett extraordinärt och rymligt verk. Den fångar läsarna, introducerar dem till bedrägerivärlden, där en leende granne kan visa sig vara en tjuv och en bedragare, och djävulen och hans följe ordnar älskandes öde.
Se svaren genom att klicka på "Svar på testet". Skriv ner numret på frågan och svaret så att du senare kan kontrollera dina kunskaper och jämföra med de rätta svaren.
Tester baserade på romanen av M.A. Bulgakov "Mästaren och Margarita" sammanställdes av läraren i ryskt språk och litteratur Steklov Yuri Nikolaevich.
1. Vem av romanens hjältar äger orden som har blivit en slagfras: ”Det här kan inte vara! ..”?
2. Berlioz Mikhail Alexandrovich hade
1) viola,
2) hög tenor,
3) låg bas,
4) kontralto,
5) lyrisk sopran.
3. Vilken av hjältarna i romanen "det högra ögat är svart, det vänstra är grönt av någon anledning"?
4. Poeten Ivan Ponyrev vill skicka Kant
1) till Kolyma,
2) till Norilsk,
3) till Kamchatka,
4) till Solovki
5) till Magadan.
5. Vilken typ av cigaretter bjöd utlänningen på Ivan Nikolaevich Ponyrev?
1) Belomorkanal,
2) "Prima",
3) "Vårt varumärke",
4) "Folkets makt",
5) "kazbekiska".
6. ”Han var i en dyr grå kostym, i främmande, i kostymens färg, skor. Han vred sin grå basker över örat och bar under armen en käpp med en svart knopp i form av ett pudelhuvud. Han ser ut att vara över fyrtio år gammal. Munnen är typ krokig. Rakas smidigt. Brunett. Ögonbrynen är svarta, men det ena är högre än det andra. Vem är det?
3) Berlioz,
4) Korovjev,
5) Woland.
7. "Han var klädd i ett grått sommarpar, kort, fylligt, flintskallig, bar sin anständiga hatt med en paj i handen och på hans välrakade ansikte fanns glasögon av övernaturlig storlek i svart hornbågar." Detta
3) Varenukha,
4) Berlioz,
8. "En gång på våren, vid timmen av en varm solnedgång utan motstycke, i Moskva, ..., dök två medborgare upp."
1) på Chistye Prudy,
2) på Arbat,
3) vid patriarkens damm,
4) på Malaya Bronnaya,
5) på Sadovaya.
9. "I timmen av en aldrig tidigare skådad varm solnedgång" gick i handskar
1) Mikhail Alexandrovich Berlioz,
2) poeten Ivan Bezdomny,
3) en medborgare i rutigt,
4) en utlänning,
5) Flavius Josephus.
10. Berlioz (1), hemlös (2), utlänning (3) var
A) i basker, b) i rutig keps, c) i hatt
1) 1a, 2b, 3c,
2) 1b, 2a, 3c,
3) 1c, 2b, 3a,
4) 1a, 2c, 3b,
5) 1b, 2c, 3a,
6) le, 2a, 3b.
A) ett konstigt ämne, tyska, franska, inte engelska,
B) okänd, utlänning, utländsk turist, utländsk excentrisk, utländsk gäst, utlänning, främling,
C) en engelsman, en polack, en spion, en rysk emigrant, en främmande gås.
1) 1a, 2b, 3c,
2) 1c, 2b, 3a,
3) 1b, 2c, 3a,
4) 1b, 2a, 3c,
5) 1a, 2c, 3b,
6) le, 2a, 3b.
Hur kännetecknar denna inställning till en utlänning var och en av dem?
12. I vilken ordning satt Bezdomny, Berlioz och utlänningen sida vid sida på bänken?
1) Berlioz är i mitten, en utlänning till vänster om honom, Hemlös till höger om honom,
2) Berlioz är i mitten, Bezdomny är till vänster om honom, en utlänning är till höger om honom,
3) i mitten är en utlänning, till vänster är Hemlös, till höger är Berlioz,
4) i mitten är en utlänning, till vänster om honom är Berlioz, till höger är hemlös,
5) Hemlös i mitten, en utlänning till vänster om honom, Berlioz till höger om honom,
6) Hemlös i mitten, Berlioz till vänster om honom, utlänning till höger om honom.
Bevisa att sådana sittplatser inte är slumpmässiga.
13. Vilka språk talade den romerske prokuratorn i Judéen, Pontius Pilatus? 
1) Syrien,
2) arameiska,
3) persiska,
4) grekiska,
5) tyska,
6) latin.
14. ”Den här mannen var klädd i en gammal och trasig blå tunika. Hans huvud var täckt med ett vitt bandage med en rem runt pannan. Detta
3) på Berlioz,
4) Pontius Pilatus,
5) på Yeshua Ha-Nozri,
6) vid Koroviev.
23. Poeten Ivan Homeless stal i någon annans lägenhet
1) glödlampa
2) cykel,
3) hatt och byxor,
4) ett ljus,
5) primus,
6) en ikon.
24. Wolands rutiga assistent tillkallades
1) Fagott,
2) Korovjev,
3) Fagot-Koroviev,
4) Flodhäst,
5) Azazello,
6) Abaddon.
25. "Har dessa stadsbor förändrats internt?" frågar
1) Pontius Pilatus,
2) Yeshua Ha-Nozri,
3) Joseph Kaifa,
4) Woland,
6) Romersk.
26. "... tillägnade sig ett av dessa ljus, samt en pappersikon"
1) Varenukha,
2) Likhodeev,
3) mästare,
4) Ivan Ponyrev,
5) Annushka,
6) Margarita.
27. Vad har medborgaren Parchevsky att göra med medborgaren Zelkova?
1) Måste betala barnbidrag
2) måste förskriva det till sig själv,
3) lovade att ge henne en bil,
4) adopterade sina barn.
28. "Pengarregnet, som blev tjockare, nådde stolarna, och publiken började fånga papper." Dessa var
1) frimärken,
2) dollar,
3) guldmynt,
4) pund,
5) lyra.
29. Den stora svarta katten från Wolands följe kallades
1) Fagott,
2) Azazello,
3) Quantum,
4) Panter,
5) Behemoth.
30. Ordföranden för den akustiska kommissionen för teatrarna i Moskva var
1) Georges av Bengalen,
2) Mikhail Alexandrovich Berlioz,
3) Jerome Poprikhin,
4) Mstislav Lavrovich,
5) Ivan Savelyevich Varenukha,
6) Arkady Apollonovich Sempleyarov.
31. "Rakad, mörkhårig, med skarp näsa, oroliga ögon och en hårtuss hängande över pannan, en man på omkring trettioåtta." Detta
1) Yeshua Ha-Nozri,
2) Roman,
3) Georges av Bengalen,
4) mästare,
5) författaren Zheldybin,
6) Ivan Hemlös.
32. Mästaren "stal för en månad sedan ..."
1) ett knippe nycklar,
2) arkivbok,
3) en ampull med gift,
4) en ikon med ett ljus,
5) ett gammalt manuskript,
6) tio tusen rubel.
33. Vad broderades på mästarens svarta mössa?
1) halvmåne,
2) № 119,
3) hans initialer,
4) röda korset,
5) blomma,
6) bokstaven "M".
34. Vem var mästaren till utbildning?
1) en journalist,
2) en försäkringsagent,
3) en historiker,
4) en läkare,
5) ingenjör,
6) en konstnär.
35. Vilka språk kunde mästaren?
1) ryska, tatariska, kinesiska, engelska;
2) ryska, engelska, tyska, spanska, japanska;
3) ryska, engelska, franska, tyska;
4) Ryska, engelska, franska, tyska, latin, grekiska.
36. Mästaren vann hundra tusen rubel,
1) när man spelar kort,
2) med lott,
3) när man spelar schack,
4) när jag köpte obligationen.
37. Mästare arbetade
1) vid Kulturinstitutet,
2) i arkivet,
3) i tidskriftens redaktion,
4) i museet.
38. Mästaren "hyrde två rum framifrån från byggherren i en körfält nära Arbat." Det första rummet var, enligt mästaren, enormt. Hur många kvadratmeter var dess yta?
1) fjorton kvadratmeter,
2) arton kvadratmeter,
3) tjugofyra kvadratmeter,
4) tjugosex kvadratmeter,
5) tjugoåtta kvadratmeter,
6) trettiosex kvadratmeter.
39. Vad var mästarens civilstånd innan han träffade Margarita?
1) var singel
2) nyligen begravde sin fru som dog i tuberkulos,
3) hans fru lämnade honom och åkte med sin sexåriga dotter till sina föräldrar i Saratov, 4) skilde sig från sin skådespelerska fru,
5) var gift med Varenka,
6) skulle gifta sig med den vackra Anna Richardovna, men gifte sig inte.
40. Vilka blommor gillade mästaren?
1) astrar,
2) svarta tulpaner,
3) kryddnejlika,
4) rosor,
5) fältprästkragar,
6) hyacinter.
41. Vem kallade Margarets älskade en mästare?
1) mästaren själv,
3) Ivan Ponyrev,
4) Margarita Nikolaevna,
5) Woland.
3) sedan restaureringen av det brända manuskriptet publicerats i Paris, 4) vågade ingen publicera, men en redaktör tryckte ett stort stycke ur romanen.
43. Många hjältar i romanen använder uttrycket "helvetet vet" i sitt tal. Det kommer ut ur munnen
1) Berlioz,
2) Ivan hemlös,
3) Pontius Pilatus,
4) Yeshua Ha-Nozri,
5) mästare,
6) Woland.
44. "Så fort jag släckte lampan i ett litet rum innan jag gick och lade mig, verkade det för mig att genom fönstret, även om fönstret var stängt, bryter sig in ..."
1) någon sorts orm,
2) någon enorm spindel,
3) någon sorts bläckfisk,
4) död med en lie,
5) en rånare med en sned kniv,
6) kritikern Latunsky foten framåt.
45. Vem placerades i rum nr 120 på det psykiatriska sjukhuset?
1) Georges of Bengal,
2) Varenukha,
3) poeten Ivan Bezdomny,
4) barfota,
46. Hur hamnade mästaren på mentalsjukhus?
1) Han greps och fördes bort i ett speciellt fordon.
2) Utan hans samtycke förflyttades han dit från stadssjukhuset.
H) Aloisy Mogarych levererade honom dit genom bedrägeri.
4) Jag gick dit själv.
5) Margarita Nikolaevna övertalade mig att bli behandlad där.
47. "En helt naken tjej dök upp - rödhårig, med brinnande fosforescerande ögon. Flickan kom nära ... och lade händerna på hans axlar.
"Låt mig kyssa dig," sa flickan ömt, och det var glänsande ögon bredvid hans ögon.
Vem kysstes av en naken tjej?
1) barfota,
2) Roman,
3) Korovjev,
4) Poplavsky,
5) Varenukha.
48. "Grå som snö, utan ett enda svart hår, sprang den gamle mannen, som tills nyligen var ..., till dörren, öppnade den och rusade att springa längs den mörka korridoren."
1) Roman,
2) Varenukha,
3) Barfota,
4) Hemlösa,
5) Lastochkin.
49. Rimsky Grigory Danilovich, finanschef för Variety, av rädsla för onda andar, lämnade Moskva för
1) Kiev,
2) Leningrad,
3) Yaroslavl,
4) Jalta,
5) Smolensk.
50. Vem placerades i rum nr 119 på psykiatriska kliniken?
1) Varenukha,
2) Ponyreva,
3) Bengal,
4) barfota,
5) mästare.
51. ”Jag tog det, men jag tog det med våra sovjetiska. Förskrivet för pengar, jag argumenterar inte, det hände. Låt oss bara säga, alla tjuvar i husledningen. Men jag tog inte valutan!
erkänd
1) Ivan Savelievich,
2) Grigory Danilovich,
3) Mikhail Alexandrovich,
4) Nikanor Ivanovich,
5) Savva Potapovich.
52. I vilket rum på den psykiatriska kliniken fanns mästaren?
1) I rum nummer 116,
2) i rum nummer 117,
3) i rum nummer 118,
4) i rum nummer 119,
5) i rum nummer 120.
53. ”Du är ondskans gud. Du är inte en allsmäktig gud. Du är en svart gud. Jag förbannar dig, rövarguden, deras beskyddare och själ!” - utbrister
1) Margarita Nikolaevna,
2) Levi Matthew,
3) mästare,
4) Ivan Ponyrev
5) Dismas.
54. ”En hes meningslös sång hördes från närmaste pelare. Han hängde på den ... i slutet av den tredje timmen av avrättningen blev han galen av flugor och solen.
1) Gestas,
3) Yeshua Ha-Nozri,
4) Dismas,
5) Bar-Rabban.
55. Hur dog Yeshua Ha-Nozri?
1) på galgen,
2) på korset från värmen,
3) på korset genomborrat av en pil från en legionär,
4) på korset från Levi Matthews kniv,
5) på korset från bödelns slag med ett spjut i hjärtat.
56. "Under den här väggen i två rader köade tusentals människor en kilometer lång."
Vad är det för kö?
1) kö för biljetter till den första sessionen av svart magi,
2) kö för öl på Sadovaya,
3) kö vid kassan för valutaväxling,
4) kö för biljetter till den andra sessionen på Variety
5) kön på Röda torget vid mausoleet.
57. "Bland de anställda på Variety spreds omedelbart en viskning om att detta var ingen mindre än det berömda diamantess."
Ess av trummor är
1) en välkänd spelare i Moskva,
2) en berömd tysk psykiater,
3) en berömd hypnotisör från San Francisco,
4) polisens snifferhund,
5) överläkare vid en psykiatrisk klinik.
58. "Bakom ett stort skrivbord med ett stort bläckhus satt en tom kostym och ritade papper med en torr penna som inte var doppad i bläck, men det fanns ingen hals eller huvud ovanför kragen, inte heller stack händerna ut ur manschetten."
Vem ägde den självskrivande kostymen?
1) Korovjev,
2) Variety revisor Vasily Stepanovich Lastochkin,
3) till konstnären Kurolesov Savva Potapovich,
4) till växlaren Sergey Gerardovich Dunchil,
5) Ordförande för glasögonkommissionen Prokhor Petrovich.
59. I vilken institution sjöng alla dess anställda en sång mot sin vilja?
1) I avdelningen av Spectacular Commission,
2) i glasögonkommissionen,
60. Varför arresterades Varietys revisor Vasily Stepanovich Lastochkin?
1) för mutor,
2) för förskingring,
3) för stöld i särskilt stor skala,
4) för utländska pengar, som han försökte överlämna till kassan,
5) för att hålla valuta hemma.
61. Till vem riktades följande telegram?
Jag har precis blivit knivhuggen till döds av en spårvagn hos Patriarch. Begravning fredag, klockan tre på eftermiddagen. Komma. Berlioz.
1) den vackra Anna Richardovna,
2) ekonom-planerare Maximilian Andreevich Poplavsky,
3) godhjärtade Praskovya Feodorovna,
4) Claudia Ilyinichna Porokhovnikova,
6) teaterkonstnären Militsa Andreevna Pokobatko.
62. ”Då tog den rödhåriga rånaren tag i en kyckling i benet och med allt detta plattade kycklingen hårt och fruktansvärt så hårt på halsen ... att kroppen på kycklingen studsade av, och benet låg kvar i hans händer .. .”.
Istället för ellipser anger du de nödvändiga orden i följd:
1) Likhodeeva, Koroviev;
2) Rimsky, Behemoth;
3) Bengal, fagott;
4) Varenukhi, Abaddonna;
5) Poplavsky, Azazello.
63. Woland eller hans assistenter beskrev noggrant alla omständigheter kring den framtida döden
1) Likhodeev och Berlioz,
3) Berlioz och Rimsky,
4) Berlioz och Poplavsky,
5) Berlioz och Varenukha.
64. Vem äger frasen "den andra friskhetens stör", som har blivit bevingad?
1) Woland,
2) Korovjev,
3) Sokov,
4) Varenukha,
5) Flodhäst.
65. ”Han tog av sin stråhatt och hoppade upp av rädsla och ropade mjukt. I hans händer fanns en sammetsbasker med en trasig tuppfjäder. ... korsade sig. I samma ögonblick jamade baskern, förvandlades till en svart kattunge och hoppade tillbaka på huvudet ... och grävde ner sig i sitt kala huvud med alla sina klor.
Istället för ellipser anger du lämpliga ord i enlighet med detta:
2) Revisor, Vasily Stepanovich;
3) Ordförande, Prokhor Petrovich;
4) Ekonom Maximilian Andreevich;
5) CFO, Grigory Danilovich.
66. Vilken läkare bad Andrey Fokich Sokov, bartendern på Variety Show, om hjälp?
1) Till en av de bästa specialisterna - Professor Bernadsky,
3) till professor Persikov,
4) till professor Kuzmin,
5) till professor Stravinsky,
6) till professor Bure.
67. Hur gammal var Margarita Nikolaevna när hon träffade mästaren?
1) tjugofem,
2) tjugosju,
3) trettio,
4) trettiotre,
5) trettiofem.
68. "Sedan ... Margarita Nikolaevna gifte sig och hamnade i en herrgård, visste hon inte lycka."
1) sexton år gammal,
2) sjutton år gammal,
3) arton år gammal,
4) nitton år gammal,
5) tjugo år gammal.
69. Vilka blommor bar Margarita Nikolaevna vid det första mötet med mästaren?
1) rosor,
2) asters,
3) tulpaner,
4) mimosa,
5) kryddnejlika,
6) hyacinter.
1) Annushka, som spillde olja;
1) fullmånens vårkula eller hundra kungars boll;
2) en påskbal, eller en bal med tretton kungar;
3) en fullmåneboll eller en häxsabbat;
4) ett häxförbund eller en boll av den trettonde kungen;
5) Satans stora bal, eller häxsabbat.
82. Vilka krav måste den framtida värdinnan av Satans stora bal uppfylla först av allt?
1) ska vara vacker och inte vara rädd för onda andar,
2) måste vara redo för vad som helst för att uppfylla sina drömmar,
3) måste verkligen bära namnet Margarita och vara en lokal infödd,
4) måste vara väldigt vacker och bara en brunett,
5) måste vara mycket vacker och inte äldre än trettio år.
83. Hur många kvinnor kunde göra anspråk på att vara värdinna för balen innan valet föll på Margarita?
1) tretton,
2) tjugoåtta,
3) trettiotre,
4) sextiosex,
5) etthundratjugoen,
6) sexhundrasextiosex.
84. Vem var farfars farfars farmors mormor till Margarita Nikolaevna?
1) Oryol livegen bondkvinna,
2) en Tula markägare,
3) Moskva adelsdam,
4) den franska drottningen,
5) en tatarisk prinsessa.
85. Var träffade Margarita Azazello för första gången?
1) vid patriarkens damm,
2) på Chistye Prudy,
3) i Variety-buffén,
4) i Alexanderträdgården,
5) i Wolands rum.
86. "Och varför i helvete behöver du en slips om du inte har byxor på dig?"
Vem äger den här frasen, som har blivit bevingad?
1) Korovjev,
2) Ponyrev,
3) Margarita,
4) Flodhäst,
5) Woland.
87. "Alla dekorerar sig med vad han kan." Denna fras har också blivit slagord. Vem uttalar det?
1) Gella,
2) Natasha,
3) Margarita,
4) Flodhäst,
5) mästare.
88. "Han tystnade och började vända sin jordglob framför sig, gjord så skickligt att de blå oceanerna rörde på den, och mössan på stolpen låg som en riktig, is och snö."
Vems jordklot är detta?
1) Pontius Pilatus,
2) översteprästen,
3) Woland,
4) Azazello,
5) Abaddonnas.
89. Vilket spel spelade Woland och Behemoth när Margarita först träffade mörkrets prins?
1) i kort,
2) i pjäser,
3) i biljard,
4) i schack,
5) i knogarna.
90. "Margarita var extremt intresserad och slogs av det faktum att schackpjäserna var...".
1) leva,
2) transparent,
3) från blommor,
4) från pärlor,
5) parfymflaskor.
91. På Satans "stora bal" "spelade en orkester på hundra femtio män en polonaise."
- Vem är konduktören? – flög iväg, frågade Margarita.
- ..., - skrek katten.
1) Amadeus Mozart,
2) Pjotr Tjajkovskij,
3) Ludwig Beethoven,
4) Johann Strauss,
5) Mikhail Glinka.
92. "Slutligen flög de ut till platsen, där, som Margarita insåg, Koroviev mötte henne i mörkret med en lampa. Nu, på den här plattformen, förblindades ögonen av ljuset som strömmade från kristallerna ... ".
1) ljuskronor,
2) druvklasar,
3) lyktor,
4) äpplen och päron,
5) bananer och kokosnötter.
93. Margarita tar emot gäster på balen med Satan. De första var en viss Jacques och hans fru. Jacques "blev känd för det faktum att ...".
1) uppfann ungdomselixiret,
2) förförde den franska drottningen,
3) förgiftade den kungliga älskarinnan,
4) rånade den kungliga skattkammaren,
5) ströp sin egen fru på en fest.
94. "... serverades på ett kafé, ägaren kallade henne på något sätt in i skafferiet, och nio månader senare födde hon en pojke, tog honom in i skogen och stoppade en näsduk i hans mun och begravde sedan pojken i marken."
1) Gella,
2) Frida,
3) Adelphine,
4) Grunya,
5) Anna,
6) Militsa.
95. Vem av gästerna var värdinnan för balen mer uppmärksam på?
1) dirigent Johann Strauss,
2) Greve Robert,
3) Frida,
4) Kejsar Rudolf,
5) Malyuta Skuratov,
6) Fru Tofana.
96. Till vem vände sig Woland i slutet av balen med ett ganska långt tal och drack sitt blod?
1) till Vietnam,
2) till herr Jacques,
3) till Berlioz,
4) till Nikolai Ivanovich,
97. Var hittades det stulna huvudet av Berlioz?
1) på kyrkogården,
3) på Antropologiska museet,
4) vid Satans bal,
5) på stranden av floden Moskva.
98. "Be aldrig om någonting, och speciellt från dem som är starkare än du. De kommer själva att erbjuda och ge allt själva! - säger så
1) Margarita,
2) mästare,
4) Woland,
5) Yeshua Ha-Nozri.
99. "Vad vill du ha för att vara min älskarinna idag?" Woland tilltalar drottning Margot.
Vad bad hon om?
1) lämna tillbaka mästaren till henne,
2) sluta ge Frida en näsduk,
4) ta hämnd på alla som förgiftat mästaren,
5) lämna tillbaka den brända mästarens manuskript.
100. Margarita lämnade Wolands bostad efter balen och förlorade sin gåva -
1) en smyckeskrin
2) granatarmband,
3) en gyllene hästsko översållad med diamanter,
4) det restaurerade manuskriptet till mästarens roman,
5) en gyllene låda med magisk salva.
101. Var ägde Satans "stora bal" rum?
1) i lägenhet nr 50 i hus nr 302-bis på Sadovaya Street i Moskva,
2) på en daggfri äng under månsken,
3) på kullarna bland de enorma tallarna,
4) i lägenheten till Latunsky nr 84,
5) i "Colosseum",
6) i restaurangen i Griboyedovs hus.
102. Vad var smeknamnet på "samma Annushka som i onsdags hällde ut solrosolja vid skivspelaren på berget Berlioz"?
1) Kikimora,
2) Häxa,
3) Skelett,
4) Sår,
5) kolera,
6) Pest.
103. "Härmed intygar jag att bäraren av detta, Nikolai Ivanovich, tillbringade den ovannämnda natten på en bal med Satan, och drogs dit som ..."
1) kära gäst,
2) assisterande värdinna för bollen,
3) underhållare,
4) levande statyer,
5) transportmedel.
104. "Du, gamla häxa, om du någonsin tar upp någon annans sak igen, överlämna den till polisen, men göm den inte i din barm!"
1) Flodhäst,
2) Fagott,
3) Azazello,
4) Korovjev,
5) Woland,
6) Abaddon.
105. ”... tände strålkastarna och rullade ut genom porten förbi en död sovande man i porten. Och lamporna från den stora svarta bilen försvann bland de andra lamporna på den sömnlösa och bullriga Sadovaya.
1) Korpen,
2) Rök,
3) Tupp,
4) Gris,
5) Galt,
6) Katt.
106. "Detta var samme man, som före domen viskade med prokuratorn i ett mörkt rum i slottet, och som under avrättningen satt på en trebent pall och lekte med en kvist."
Vad var hans namn? Vilken var hans position?
1) chef för underrättelsetjänsten under Judeens prokurator Aphranius,
2) Judisk överstepräst Joseph Kaifa,
3) Centurion Mark Ratslayer,
4) skatteindrivaren Levy Matvey.
107. "Jag fick information idag att ... kommer att slaktas i natt."
1) Bar-Rabbana,
2) Judas från Kirjat,
3) Yeshua Ha-Nozri,
4) Gestasa.
108. Vad hette Pontius Pilatus hund?
1) Danba,
2) Ganda,
3) Banga,
4) Ganba,
5) Vanga.
109. "Hennes ansikte, det vackraste ansikte han någonsin sett i sitt liv, blev ännu vackrare."
Detta ansikte
1) Margaritas,
2) Geler,
3) Natasha,
4) Botten,
5) Enanths.
110. "För att vara säker på att ... är en författare, ta fem valfria sidor från någon av hans romaner och utan någon certifiering se till att du har att göra med en författare", säger ...
Skriv rätt ord istället för prickar.
1) Bulgakov, mästare;
2) mästare, Bulgakov;
3) Leo Tolstoj, Behemoth;
5) Dostojevskij, Korovjev.
111. "Vad skulle det goda göra om det onda inte fanns, och hur skulle jorden se ut om skuggor försvann från den?" - säger med ett leende
1) Ivan Ponyrev till mästaren,
2) mästare till Ivan Bezdomny,
4) Woland Levi Matthew,
5) Pontius Pilatus Yeshua Ha-Nozri.
112. Vem kallar Woland för "ondskans ande och skuggornas herre"?
1) Margarita,
3) Levi Matthew,
4) Korovjev,
5) mästare.
113. Vem har läst mästarens roman?
1) Margarita,
2) kritiker Latunsky,
3) Ivan Ponyrev,
4) Pontius Pilatus,
5) Yeshua Ha-Nozri,
6) Berlioz.
114. "Han förtjänade inte ljuset, han förtjänade fred,"– säger så om mästaren
1) Yeshua Ha-Nozri,
2) Woland,
3) Levi Matthew,
4) Margarita,
115. Azazello kom till husbonden och Margaritas källarlägenhet på Arbat, "satte sig villigt vid bordet, efter att ha placerat ett knippe i en mörk brokad i ett hörn vid spisen."
Vad fanns i paketet?
1) en flaska vin,
2) en gåva från Woland,
3) stekt kyckling,
4) en kista med smycken,
5) mästarens roman i form av en bok.
116. ”Tillsammans med den heta hästen kastades hon tio famnar åt sidan. Bredvid henne rycktes en ek upp, och marken var sprucken ända fram till floden. Ett enormt lager av kusten, tillsammans med en pir och en restaurang, landade i floden. Vattnet i den kokade, sköt upp och på motsatta stranden stänkte grönt och lågt ut en hel flodspårvagn med helt oskadda passagerare.
Det hände för att det var där
1) en bränsletank exploderade,
2) åskan slog hårt,
3) Behemoths primus exploderade,
4) visslade Koroviev,
5) Yeshua Ha-Notsri kastade den heliga elden i floden.
117. "En av de viktigaste mänskliga lasterna" ansåg Yeshua Ha-Notsri
1) förräderi,
2) feghet,
3) grymhet,
4) feghet,
5) likgiltighet.
118. "Det enda som den tappre hunden var rädd för" är Pontius Pilatus
1) åskväder,
2) jordbävning,
3) havsvatten,
4) uppställning av fartyg,
5) en brinnande fackla.
119. "Den som älskar", säger Woland, "bör dela...".
1) den älskade kvinnans öde,
2) den älskades öde,
3) ödet för en älskad,
4) ödet för den han avgudar,
5) ödet för den han älskar.
120. Vem blev Ivan Nikolaevich Ponyrev i sin "trettio plus"?
2) Ordförande för Författarförbundet i Moskva,
3) en anställd vid Institutet för historia och filosofi, professor,
5) en okänd författare.
Svar på testet:
01=4) 5) 21=1) 41=4) 61=2) 81=1) 101=1)
02=2) 22=3)6) 42=4) 62=5) 82=3) 102=6)
03=5) 23=4)6) 43=2)5)6) 63=2) 83=5) 103=5)
04=4) 24=1)2)3) 44=3) 64=3) 84=4) 104=3)
05=3) 25=4) 45=1) 65=1) 85=4) 105=2)
06=5) 26=4) 46=4) 66=4) 86=5) 106=1)
07=4) 27=1) 47=5) 67=3) 87=4) 107=2)
08=3) 28=3) 48=1) 68=4) 88=3) 108=3)
09=4) 29=5) 49=2) 69=4) 89=4) 109=4)
10=3) 30=6) 50=4) 70=3) 90=1) 110=5)
11=4) 31=4) 51=4) 71=5) 91=4) 111=4)
12=4) 32=1) 52=3) 72=1) 92=2) 112=3)
13=2) 4) 6) 33=6) 53=2) 73=4) 93=3) 113=1)4)5)
14=3) 34=3) 54=1) 74=5) 94=2) 114=3)
15=5) 35=4) 55=5) 75=2) 95=3) 115=1)2)
16=4) 5) 7) 36=4) 56=4) 76=4) 96=5) 116=4)
17=2) 6) 37=4) 57=4) 77=5) 97=4) 117=2)
18=5) 38=1) 58=5) 78=4) 98=4) 118=1)
19=1) 39=5) 59=1) 79=4) 99=2) 119=5)
20=3) 40=4) 60=4) 80=4) 100=3) 120=3)
