Hem Rosor Föreläsning om offentliga framsteg. Sociala framsteg och regression. Inkonsekvens av framsteg. Kriterier för sociala framsteg för moderna vetenskapsmän

Rosor

Föreläsning om offentliga framsteg. Sociala framsteg och regression. Inkonsekvens av framsteg. Kriterier för sociala framsteg för moderna vetenskapsmän

100 RUR första beställningsbonus

Välj typ av arbete Diplomarbete Terminsarbete Sammanfattning Magisteruppsats Övningsrapport Artikel Rapport Granskning Examinationsarbete Monografi Problemlösning Affärsplan Svar på frågor Kreativt arbete Uppsatser Ritning Uppsatser Översättning Presentationer Maskinskrivning Annat Öka textens unika doktorsavhandling Laboratoriearbete Hjälp online

Ta reda på priset

Framsteg är mänsklighetens framåtgående rörelse mot ett högre rationellt mål, mot idealet om det goda, värdigt universellt begär.

Idén om sociala framsteg är en produkt av New Age. Det betyder att det var vid den här tiden som idén om samhällets progressiva, uppåtgående utveckling slog rot i människors medvetande och började bilda deras världsbild. Det fanns ingen sådan idé i antiken. Den antika världsbilden var som bekant av kosmocentrisk karaktär. Det betyder att antikens människa var samordnad i förhållande till naturen, rymden. Och människan var tvungen att hitta sin plats i detta eviga rum, och inte i historien.

Idén om sociala framsteg slår rot i upplysningstiden. Denna epok lyfter människans sinne, kunskap, vetenskap, frihet på skölden och bedömer från denna vinkel historien, i motsättning till tidigare epoker, där okunnighet och despotism rådde i upplysningarnas ögon. Upplysningarna förstod på ett visst sätt sin samtida era (som "upplysningens" era), dess roll och betydelse för människan, och genom modernitetens prisma så förstod de betraktade mänsklighetens förflutna. Modernitetens motsättning, tolkad som början av förnuftets era, mot mänsklighetens förflutna, innehöll naturligtvis en klyfta mellan nutid och dåtid, men så snart ett försök gjordes att återställa en historisk koppling mellan dem på grundval av förnuft och kunskap uppstod omedelbart idén om en uppåtgående rörelse i historien. om framsteg. Utveckling och spridning av kunskap sågs som en gradvis och kumulativ process. Den ackumulering av vetenskaplig kunskap som ägde rum i modern tid fungerade som en obestridlig modell för en sådan rekonstruktion av den historiska processen. De tjänade också som en modell för den mentala bildningen och utvecklingen av en individ, en individ: att överföras till mänskligheten som helhet gav det det mänskliga sinnets historiska framsteg.

Framsteg (av latin progressus - framåt) är en utvecklingsriktning, som kännetecknas av övergången från lägre till högre, från mindre perfekt till mer perfekt. Förtjänsten av att lägga fram idén och utveckla teorin om sociala framsteg tillhör filosoferna under andra hälften av 1700-talet, och den socioekonomiska grunden för själva uppkomsten av idén om sociala framsteg var bildandet av kapitalismen och mognaden av europeiska borgerliga revolutioner. Förresten, båda skaparna av de första koncepten för sociala framsteg - TURGO och CONDORSE - var aktiva offentliga personer i det förrevolutionära och revolutionära Frankrike. Och detta är ganska förståeligt: idén om sociala framsteg, erkännandet av det faktum att mänskligheten som helhet i huvudsak går framåt i sin rörelse, är ett uttryck för den historiska optimism som är inneboende i avancerade sociala krafter.

Tre egenskaper kännetecknade de ursprungliga progressiva koncepten.

I BÖRJAN, detta är idealism, dvs. ett försök att finna orsakerna till historiens progressiva utveckling i den andliga början - i den oändliga förmågan att förbättra det mänskliga intellektet (samma Turgot och Condorcet) eller i den absoluta andens spontana självutveckling (Hegel). Följaktligen sågs kriteriet för framsteg också i fenomenen med en andlig ordning, i utvecklingsnivån för en eller annan form av socialt medvetande: vetenskap, moral, lag, religion. Framsteg märktes för övrigt främst inom området för vetenskaplig kunskap (Bacon, Descartes), och sedan utvidgades motsvarande idé till sociala relationer i allmänhet.

FÖR DET ANDRA, en betydande nackdel med många tidiga begrepp om sociala framsteg var den icke-dialektiska hänsynen till det sociala livet. I sådana fall förstås sociala framsteg som en mjuk evolutionär utveckling, utan revolutionära språng, utan bakåtrörelser, som en kontinuerlig uppstigning i en rak linje (Comte, Spencer).

TREDJE, var stigande utveckling i form begränsad till uppnåendet av vilket som helst valt socialt system. Detta förkastande av idén om obegränsade framsteg uttrycktes mycket tydligt i Hegels uttalanden. Han förkunnade höjdpunkten och kulmen på världsframsteg i den kristen-tyska världen, och bekräftade frihet och jämlikhet i deras traditionella tolkning.

Om vi försöker definiera i allmänna termer SKÄL TILL SOCIALA FRAMSTEG, då kommer de att vara en persons behov, som är produkten och uttrycket av hans natur som levande och inte i mindre utsträckning som social varelse. Dessa behov är olika till sin natur, karaktär, handlingslängd, men i alla fall bestämmer de motiven för mänsklig aktivitet. I det verkliga livet drivs människor av behov som genereras av deras biologiska och sociala natur; och under förverkligandet av sina livsviktiga behov förändrar människor villkoren för sin existens och sig själva, eftersom varje tillfredsställt behov genererar ett nytt, och dess tillfredsställelse kräver i sin tur nya handlingar, vars konsekvens är samhällets utveckling.

KRITERIER FÖR FRAMSTEG

Utvecklingsriktningen, som kännetecknas av övergången från lägre till högre, från mindre perfekt till mer perfekt, kallas inom vetenskapen FRAMSTEG(ett ord av latinskt ursprung, som bokstavligen betyder framåtrörelse). Begreppet framsteg är motsatsen till begreppet REGRESS... Regression kännetecknas av en rörelse från högre till lägre, nedbrytningsprocesser, en återgång till föråldrade former och strukturer.

Condorcet(liksom andra franska upplysningsmän) övervägde kriteriet för framsteg sinnets utveckling. Utopiska socialister Lägga fram moraliskt kriterium framsteg. Saint-Simon ansåg till exempel att samhället borde anta en organisationsform som skulle leda till genomförandet moralisk princip: alla människor borde behandla varandra som bröder. En samtida med de utopiska socialisterna, den tyske filosofen Friedrich WILHELM SCHELLING skrev att beslutet i undersökningen om historiska framsteg kompliceras av det faktum att anhängare och motståndare till tron på mänsklighetens förbättring är helt insnärjda i debatten om kriterierna för framsteg. Vissa talar om mänsklighetens framsteg inom moralens område, andra - om vetenskapens och teknikens framsteg, som, som Schelling skrev, mer är en regression ur historisk synvinkel, och erbjöd sin egen lösning på problemet: kriteriet för att fastställa människosläktets historiska framsteg kan endast vara en gradvis tillnärmning till juridisk anordning. En annan syn på sociala framsteg hör till Hegel... Han såg kriteriet om framsteg i frihetsmedvetande... När medvetandet om frihet växer, utvecklas samhället successivt.

Som du kan se upptog frågan om kriteriet för framsteg de stora sinnena i modern tid, men hittade ingen lösning. Nackdelen med alla försök att övervinna denna uppgift var att i alla fall endast en linje (eller en sida, eller en sfär) av social utveckling betraktades som ett kriterium. Förnuft, moral, vetenskap, teknik, rättsordning och frihetsmedvetandet är alla mycket viktiga indikatorer, men inte universella, som inte täcker en persons liv och samhället som helhet.

I vår tid ansluter sig filosofer också till olika åsikter om kriteriet sociala framsteg. En av de nuvarande synpunkterna är att det högsta och universella objektiva kriteriet för sociala framsteg är utvecklingen av produktivkrafter, inklusive utvecklingen av människan själv. Slutsats om det universella kriteriet för sociala framsteg: progressivt är det som bidrar till humanismens framväxt.

Det viktigaste kriteriet för framsteg är graden av humanism i samhället, d.v.s. personlighetens position i den: graden av dess ekonomiska, politiska och sociala befrielse; nivån av tillfredsställelse av hennes materiella och andliga behov; hennes psykofysiska och sociala hälsa. Enligt denna synvinkel är kriteriet för sociala framsteg det mått på frihet som samhället förmår ge individen, graden av individuell frihet som samhället garanterar. En persons fria utveckling i ett fritt samhälle innebär också avslöjandet av hans verkligt mänskliga egenskaper - intellektuella, kreativa, moraliska. Utvecklingen av mänskliga egenskaper beror på människors levnadsvillkor. Ju mer fullständigt en persons olika behov av mat, kläder, bostäder, transporttjänster, hans behov inom det andliga området tillgodoses, ju mer moraliska relationer mellan människor blir, desto mer tillgängliga för en person är de mest olika typerna av ekonomisk och politiska, andliga och materiella aktiviteter. Ju gynnsammare förutsättningarna är för utvecklingen av en persons fysiska, intellektuella, mentala krafter, hans moraliska grundvalar, desto större är utrymmet för utveckling av individuella egenskaper som är inneboende i varje enskild person. Kort sagt, ju mer humana livsvillkoren är, desto fler möjligheter för mänsklig utveckling hos en person: förnuft, moral, kreativa krafter.

"Framsteg" (lat.) - "rörelse från det lägsta till det högsta."

Sociala framsteg - mänsklighetens utveckling mot ett bättre, mer perfekt tillstånd.
Orsaker till sociala framsteg - behov, under förverkligandet av vilka människor förändrar existensvillkoren och sig själva.

För regressionär karakteristiska:

rörelse från det högsta till det lägsta;
nedbrytningsprocess;
återgå till föråldrade former och strukturer.

Framsteg: Evolution och revolutionen.

Evolution

(en av rörelseformerna, utveckling i natur och samhälle, baserad på en kontinuerlig, gradvis kvalitativ förändring).
Evolution kännetecknas av:

naturliga skäl för förändring
gradvishet;
kontinuitet;
funktionell integritet av förändringsprocesser;
utvecklingsprocessernas organiska karaktär.

Revolutionen

(en av rörelseformerna, utvecklingen i naturen och samhället, baserad på en radikal, abrupt hoppliknande övergång från ett kvalitativt tillstånd till ett annat).

Revolutionen kännetecknas av:

förändringens hastighet;
oorganisk, åtföljd av bräcklighet, karaktären av utvecklingsprocesser.

Reformer är en subjektiv process som syftar till en kvalitativ förändring, transformation, omorganisation av samhällets politiska, ekonomiska, sociala och andliga sfärer.

Framstegets huvudsakliga motsättningar

Icke-linjäritet av framsteg: framsteg - ser ut som en bruten linje med fall och fall, med positiva skiftningar och bakåtrörelser.
Framstegs relativitet: framsteg på ett område kan åtföljas av regression på ett annat.
Framstegens motsägelsefulla natur: progressiva förändringar hade både positiva och negativa konsekvenser.
Priset för framsteg: Accelererade framsteg kom ofta till en hög kostnad, och generationer av människor offrades ibland för framsteg.

Kriterier för sociala framsteg

Grundläggande vetenskap: filosofi . Uppsatsämne: "Världshistorien är en kurs för utveckling av principen, vars innehåll är frihetsmedvetandet." (G. Hegel).

Strävan efter frihet är unik för människan. Detta är en naturlig önskan om oberoende, oberoende, beredskap att ta ansvar för sina handlingar. Så Georg Hegel, den berömde tyske filosofen, förstod världshistorien som framsteg i frihetsmedvetandet. Enligt hans åsikt är kriteriet för sociala framsteg det mått på frihet som samhället kan ge en individ, och jag håller helt med om hans synpunkt. Frågan om kriteriet för sociala framsteg är ganska relevant, den togs upp av filosofer från olika tider, men hittade ingen entydig lösning.

I årtusenden kämpade en person för sina rättigheter, och staten erkände i sin tur allt mer en fri person i en person. Redan i antiken började begreppet "frihet" och mänskliga rättigheter växa fram. Framväxten av begreppet mänskliga rättigheter kan hänföras till V-VI-århundradena. FÖRE KRISTUS. i de antika grekiska stadsstaterna dök idéerna om demokrati först upp där. Detta var ett stort steg mot framsteg. Det första dokumentet där de mänskliga rättigheterna skrevs in var engelskan Magna Carta (1215). Den lade grunden, skapade förutsättningarna för att friheten och rättsstatsprincipen ytterligare skulle etableras i samhällets liv. Yttrandefrihet, religion, press, rätten att lämna och återvända till sitt land, tjänstemäns ansvar för kränkningar av mänskliga rättigheter utvecklades i Bill of Rights, Habeas Corpus Act, Declaration of Independence och Declaration of Human and Medborgarrätt. Således tillförde varje nytt steg i samhällsutvecklingen fler och fler mänskliga rättigheter och friheter och utvidgade dem till en allt bredare krets av människor.

Dessutom bör det noteras att själva processen för samhällets utveckling beror på omfattningen av mänskliga rättigheter och friheter. Eftersom det är de som bestämmer en persons sociala kapacitet och fördelar, vilket säkerställer livets natur, systemet för interaktioner, relationer mellan människor i samhället, vilket också påverkar samhällets utveckling. Till exempel kan människor från olika sociala samhällsskikt förenas i allmänna fackföreningar, vilket var omöjligt med den tidiga uppdelningen av samhället i kaster, ständer etc. Eftersom i ett modernt utvecklat samhälle där mänskliga rättigheter inte är begränsade är huvudkriteriet i sådana fall kommer att vara det är den mentala utvecklingen av en person, hans kreativitet, och då kan sådana allianser skapa något nytt.

Sålunda kan vi dra slutsatsen att i takt med att frihetsmedvetandet växer sker den progressiva utvecklingen av samhället.

Formations- och civilisationsstrategier

3.2.1 Socioekonomisk bildning- en historiskt definierad samhällstyp som uppstår utifrån ett visst produktionssätt av materiella varor

Marxism: förändring av formationer primitiv - kommunal, feodal, kapitalistisk, kommunistisk (1930 socialism, kommunism)

Funktioner och koncept för det formella tillvägagångssättet

– grund ( produktionsrelationer som utvecklas mellan människor i processen för produktion, distribution, utbyte och konsumtion av materiella varor). Kärnan i förhållandet är egendom

- överbyggnad - en uppsättning juridiska, politiska, ideologiska, religiösa, kulturella och andra institutioner och relationer.

- produktionsrelationer och produktivkrafter ( människor, verktyg) = produktionssätt

- social revolution- med utvecklingen av produktivkrafterna och åldrandet av produktionssättet

Principer för tillvägagångssättet: universalitet, regelbundenhet i förändringen av socioekonomiska formationer

3.2.2 Civilisation- samhällets nivå, utvecklingsstadium, materiell och andlig kultur, efter barbari och vildskap. Civilisationer skiljer sig från varandra: ett specifikt sätt att leva, ett värdesystem, sätt att koppla samman med omvärlden

Idag särskiljer forskare: västerländska och österländska civilisationer.

Jämförelse av västerländsk och östlig civilisation

Framsteg

3.3.1 Framsteg (gå framåt) -övergång från lägre till högre, från enkel till komplex, från imperfekt till mer perfekt.

Sociala framsteg– Detta är en världshistorisk process, som kännetecknas av mänsklighetens uppstigning från primitivitet (vildhet) till civilisation, som bygger på vetenskapliga, tekniska, politiska och juridiska, moraliska och etiska landvinningar.

Regression (bakåtrörelse) -övergång från högre till lägre, nedbrytning.

3.3.2..Typer av sociala framsteg

Framsteg inom vetenskap och teknik (NTP, NTR)

Framsteg i utvecklingen av produktivkrafterna (industriell revolution)

Politiska framsteg (övergång från totalitarism till demokrati)

Framsteg inom kulturområdet (erkännande av en person som det högsta värdet)

3.3.3. Kriterier för sociala framsteg:

Kriterium– ett mått som något kan mätas med

§ utveckling av det mänskliga sinnet

§ utveckling av vetenskap och teknik

§ utveckling av produktivkrafter

§ en höjning av levnadsstandarden, graden av socialt skydd

§ förbättra människors moral (humanism)

§ graden av individuell frihet i samhället

Sociala framstegs motsägelsefulla natur

3.3.5. Indikatorer för progressiv utveckling av samhället:

● medellivslängden för en person

● spädbarnsdödlighet

● hälsotillstånd

● utbildningens nivå och kvalitet

● nivå av kulturell utveckling

● en känsla av tillfredsställelse med livet

● graden av iakttagande av mänskliga rättigheter

● inställning till naturen

Mänskligheten som helhet har aldrig gått tillbaka, men stannat ett tag i utvecklingen - stagnation

Skicka ditt goda arbete i kunskapsbasen är enkelt. Använd formuläret nedan

Studenter, doktorander, unga forskare som använder kunskapsbasen i sina studier och arbete kommer att vara er mycket tacksamma.

statpedagogiskinstitution

Professionelllyceum№35

UPPSATS

Förbiämne:Samhällskunskap

Påämne:offentligframsteg

Zelenogorsk,2010 G.

Introduktion

1. Framsteg och regression: utvecklingen av konceptet

2. Inkonsekvens av framsteg

3. Kriterier för framsteg

4. Det moderna samhällets progressiva krafter

Slutsats

Bibliografi

Introduktion

Sociala framsteg är riktningen för utvecklingen av det mänskliga samhället. Samhället är inte en statisk formation, utan ett ständigt utvecklande system, alla dess element omvandlas och flyttas ständigt, därför är det nödvändigt att studera samhället i ständig förändring, d.v.s. som en process - en sekventiell förändring av ett objekts tillstånd. Riktade och irreversibla processer är utvecklingsprocesser. Alla förändringar i samhället har en djup orientering, alla sociala händelser är föremål för en intern lag som bygger upp dem till en oåterkallelig rad orsaker och effekter, d.v.s. samhället utvecklas. Framsteg och regression är de mest generella, motsatta till sina egenskaper, flerriktade och samtidigt oskiljaktiga från varandra, dialektiskt sammanlänkade utvecklingstrender. Tänkare har länge funderat på frågorna i vilken riktning samhället rör sig? Kan denna rörelse till exempel liknas vid cykliska förändringar i naturen: efter sommaren kommer hösten, sedan vintern, våren och återigen sommaren? Och så i tusentals och åter tusentals år. Eller kanske ett samhälles liv liknar livet för en levande varelse: en organism som har fötts växer upp, blir mogen, blir sedan gammal och dör? Beror samhällets utvecklingsriktning på människors medvetna aktivitet? Blir det mänskliga samhället mer och mer perfekt i sin utveckling? Vilken väg tar samhället – framstegen eller regressionens väg? Svaret på denna fråga kommer att avgöra människors idé om framtiden: ger det ett bättre liv eller bådar det inte gott? Intaktbgivenabstrakt: avslöjande av begrepp - framsteg och regression, övervägande av inkonsekvensen i samhällets utveckling, egenskaper hos kriterierna för framsteg, samt täckning av mångfalden av social utveckling. Arbetet består av en inledning, huvuddel, avslutning och en lista över använd litteratur.

1. Framstegochregression: utvecklingbegrepp

Framsteg(latin progressus - framåt) är en utvecklingsriktning som kännetecknas av övergången från lägre till högre, från enkla till mer komplexa och perfekta former, vilket uttrycks i en högre organisation, i tillväxten av evolutionära möjligheter. Regression(latin regressus - återgång) - rörelse från högre till lägre, degradering, återgång till redan föråldrade strukturer och relationer, d.v.s. allt som leder till negativa konsekvenser i samhällets liv. Sociologi: Encyclopedia / Comp. A.A. Gritsanov, V.L. Abushenko, G.M. Evelkin och. - Minsk: Bokhuset, 2003. - S.712. Idén om framsteg föddes i början av filosofiskt tänkande som separata gissningar. Så den antika grekiske filosofen Democritus utvecklade idén om ursprunget till människor från djurstaten på grund av behovet av att skapa verktyg, bygga bostäder. Den dominerande idén i antikens filosofi var idén om en cyklisk cykel, dvs. samhällets upprepningar av samma stater (grekiska filosoferna Platon, Aristoteles). I den moderna eran började filosofin koppla samman sociala framsteg med utvecklingen av vetenskaplig kunskap: samhällets rörelse är en produkt av förnuftet. Kapitalismens framväxt och de europeiska borgerliga revolutionernas mognad fungerade som den socioekonomiska grunden för själva framväxten av idén om sociala framsteg. XIX-XX århundraden präglades av turbulenta händelser som gav ny information för att tänka på framsteg och regression i samhällets liv. Marxismens klassiker såg samhällets rörelse i förändringen av socioekonomiska formationer. Karl Marx förklarade orsaken till samhällets rörelse från en formation till en annan - klassernas kamp (diagram 1). Dudko O. Dynamiska principer i samhällsutvecklingen / O. Dudko // 1 september. - 2008. - Nr 22. - P.10.

Med tanke på olika förhållningssätt till problemet med framsteg, betonar vi att de ursprungliga progressiva koncepten hade tre karakteristiska egenskaper. Krapivensky S.E.Social philosophy / S.E. Krapivensky. - Volgograd: Vlados, 1998 .-- S. 285.

Den förstadjävulen bestod i att detta var försök att finna orsakerna till samhällets progressiva utveckling i den andliga början, i den oändliga förmågan att förbättra det mänskliga intellektet eller i utvecklingen av den "absoluta anden". Dessa begrepp var med andra ord idealistiska. Den andradjävulen bestod i att sociala framsteg sågs som en jämn evolutionär utveckling, utan språng, utan bakåtrörelser, bara som en uppstigning i en rak linje. Den tredjedjävulen de ursprungliga koncepten för framsteg var att den uppåtgående utvecklingen var begränsad till att uppnå något av det bästa, enligt författarna till begreppen, socialt system. Vi presenterar dessa huvudsynpunkter på problemet med framsteg i tabell 1.

Tabell 1 - Huvudsynpunkter på problemet med framsteg

Representanter för filosofin	Synpunkt
	skrev om fem stadier i mänsklighetens liv: det första skedet var "guldåldern", då människor levde lätt och slarvigt, den andra - "Silveråldern", då moral och fromhet började sjunka. Så, sjunkande lägre och lägre, fann folk sig själva i "järnåldern", när ondska och våld råder överallt, kränks rättvisan
Platon och Aristoteles	såg historien som en cyklisk cykel som upprepade samma stadier
Anne Robert Turgot	en av de första som lade fram teorin om sociala framsteg
Jacques Antoine Condorcet	Han skrev att historien ger en bild av ständiga förändringar, en bild av det mänskliga sinnets framsteg i oändligheten av århundraden.
Georg Hegel	betraktade framsteg inte bara som principen om förnuft, utan också principen om världshändelser
Karl Marx	trodde att mänskligheten går mot en allt större behärskning av naturen, utvecklingen av produktionen och människan själv
Karl Popper	skrev ”om vi tror att historien går framåt eller att vi tvingas framåt, då gör vi samma misstag som de som tror att historien har en mening som kan upptäckas i den, och inte ges till den. Framsteg innebär trots allt att gå mot ett visst mål som finns för oss som människor. Detta är omöjligt för historien. Endast vi, mänskliga individer, kan göra framsteg, och vi kan göra detta genom att skydda och stärka de demokratiska institutioner som frihet och samtidigt framsteg beror på. Vi kommer att nå stor framgång i detta om vi blir djupare medvetna om det faktum att framsteg beror på oss, på vår vaksamhet, på våra ansträngningar, på tydligheten i vårt koncept angående våra mål och ett realistiskt val av sådana mål."

I den ryska filosofin betraktades också problemen med samhällsutvecklingen från olika positioner. Synen på den ryske filosofen V.S.Solovyov presenteras i diagram 2. Dudko O. Dynamiska principer i samhällets utveckling / O. Dudko // Första september. - 2008. - Nr 22. - С.11.

Det första stadiet är mineralriket (oorganiskt); 2-grönsaksriket; 3-riket är ett djur; 4-människoriket; 5-Gud. Varje föregående rike tjänar som material för nästa, mer perfekta. Ett sant gud-mänskligt samhälle är bekräftelsen av den moraliska ordningen i världen, försoningen av de gudomliga och mänskliga principerna.

I slutet av XIX - början av XX-talet. dessa begrepp ersattes av nya teorier om framsteg, inklusive erkännandet av dess inkonsekvens.

I det tjugonde århundradets filosofiska läror förknippades sociala framsteg med införandet av avancerad teknologi, den ökande rollen för ingenjören och teknisk intelligentsian. Idén om den "teknotroniska eran" lades fram som mänsklighetens framtidsperspektiv. Det har dykt upp teorier som har övergett den optimistiska synen på samhällsutvecklingen, enligt vilka en ljus framtid säkert kommer förr eller senare. Ett antal tänkare höll fast vid en pessimistisk syn på samhällets utveckling: Friedrich Nietzsche, Oswald Spengler. Den ryske filosofen Semyon Frank hävdade att framsteg inte längre existerar, och civilisationen håller på att dö. Istället för idén om framsteg erbjuder olika filosofer till exempel teorier om en cyklisk cykel, pessimistiska idéer om "historiens slut", globala ekologiska, energi- och kärntekniska idéer. Bogolyubov, L.N. Samhällsvetenskap: lärobok. för 11 cl .: profil. nivå / L.N.Bogolyubov, A.Yu. Lazebnikova, A.T. Kinkulkin et al. - M .: Education, 2008. - P.235.

Låt oss överväga scheman för samhällets rörelse, som återspeglar idéerna från de amerikanska filosoferna D. Bell och W. Rostow (schema 3 och 4). Dudko O. Dynamiska principer i samhällsutvecklingen / O. Dudko // 1 september. - 2008. - Nr 22. - С.11.

Tanken att samhället utvecklas i riktning nedåt, d.v.s. längs regressionens väg, uppstod i det antika samhället: som vi noterade ovan skrev den antika grekiske poeten Hesiod i dikten "Works and Days" att mänskligheten har gått igenom fem stadier, varje gång gått nedför historiens trappa ett steg ner.

Teorin om den historiska cykeln skapades först av den italienske filosofen Giambattista Vico (1668-1744): varje samhälle, hävdade han, går igenom en cykel som består av tre epoker: gudomlig, heroisk och mänsklig, sedan följer en ny cykel (tabell 2) ). På samma plats. - P.12.

Lämna tillbakaTilloriginal-skick

The Age of People kännetecknas av en rationell mänsklig natur, begreppen samvete, plikt, lagar är i kraft. The Age of People fullbordar en stor historisk cykel av nationernas utveckling. Sedan är det en nedgång i demokrati och frihet, slaveri och rån återupptas. Historien återvänder till sin utgångspunkt för att påbörja en ny uppåtgående spiral i den historiska utvecklingen av nationer och stater, ytterligare en cykel.

Den ryske tänkaren ND Kondratyev (1892-1938) utvecklade teorin om "långa ekonomiska vågor" ("Kondratyev-vågor") med en period på 48-55 år (tabell 3). På samma plats. - s.12

SedanskallnyekonomiskVinka

Den cykliska dynamiken i det ekonomiska och ekonomiska systemet inkluderar fyra faser: uppgång, brytning, nedgång, övergång. Då börjar en ny "ekonomisk våg". Sociala omvälvningar, som revolutioner, läggs på "ekonomiska vågor". "Sociala vågor" varar i cirka 2,5 år. Den moderna ryska vetenskapsmannen Yu.V. Yakovets har utvecklat ett originalkoncept i teorin om cyklisk dynamik, som presenteras i bilagan. En mängd olika åsikter och ökade tvivel om progressiv utveckling förknippas under 1900-talet med framstegens inkonsekvens, vilket kommer att diskuteras i nästa kapitel.

2. Inkonsekvensframsteg

Processen för samhällets historiska utveckling är motsägelsefull: man kan finna i den både progressiva förändringar och regressiva. Låt oss påminna om 1800- och 1900-talens historia: revolutioner följdes ofta av kontrarevolutioner, reformer följdes av motreformer och radikala förändringar i den politiska strukturen följdes av återupprättandet av den gamla ordningen.

Om vi skildrar mänsklighetens framsteg grafiskt får vi en bruten linje, som speglar upp- och nedgångar, ebb och flod i kampen mellan sociala krafter, accelererad framåtrörelse och gigantiska språng bakåt. Det har funnits perioder i olika länders historia när reaktionen segrade, när samhällets progressiva krafter förföljdes, när förnuftet undertrycktes av obskurantismens krafter. Till exempel vet vi vilka katastrofer fascismen förde med sig i Europa.

Men det är inte bara sådana avbrott i historien. Samhället är en komplex organism där olika "organ" fungerar (företag, sammanslutningar av människor, statliga myndigheter, etc.), olika processer (ekonomiska, politiska, andliga, etc.) sker samtidigt och olika aktiviteter hos människor utspelar sig. Dessa delar av en social organism, dessa processer, olika typer av verksamhet står i ömsesidigt samband och kanske samtidigt inte sammanfaller i deras utveckling. Individuella förändringar som sker inom olika samhällsområden kan vara flerriktade, dvs. framsteg på ett område kan åtföljas av regression på ett annat. Progressiva förändringar inom ett visst område fick ofta, tillsammans med positiva, negativa konsekvenser för samhället.

Så genom historien spåras teknikens framsteg tydligt: från stenverktyg till järn, från handverktyg till maskiner, från användningen av människors och djurs muskelkraft till ångmaskiner, elektriska generatorer, kärnkraftverk, från transporter till packa djur till bilar, höghastighetståg, flygplan, rymdskepp, från träsedlar med knogar till kraftfulla datorer. Men teknikens framsteg, industrins utveckling, kemikalisering och andra förändringar inom produktionsområdet har lett till att naturen förstörts, till irreparabel skada på den mänskliga miljön, till att de naturliga grunderna för samhällets existens undergrävs. Och således åtföljdes framsteg på ett område av regression på ett annat.

Vetenskapens och teknikens framsteg har fått blandade konsekvenser. Upptäckterna inom kärnfysikområdet gjorde det möjligt att inte bara få en ny energikälla utan också att skapa ett kraftfullt atomvapen. Användningen av datorteknik utökade inte bara möjligheterna till kreativt arbete avsevärt, utan orsakade också nya sjukdomar i samband med långvarigt, kontinuerligt arbete vid displayen: synnedsättning, mentala avvikelser i samband med ytterligare mental stress. Tillväxten av stora städer, komplikationen av produktionen, accelerationen av livets rytm - allt detta ökade belastningen på människokroppen, gav upphov till stress och, som ett resultat, nervsystemets patologi, vaskulära sjukdomar. Tillsammans med den mänskliga andens största prestationer i världen sker en erosion av kulturella och andliga värden, drogberoende, alkoholism och kriminalitet sprider sig.

Mänskligheten måste betala ett högt pris för framsteg. Stadslivets bekvämligheter betalas av "urbaniseringssjukdomar": trafiktrötthet, förorenad luft, gatuljud och deras konsekvenser - stress, andningssjukdomar, etc .; enkel rörelse i en bil - trängsel på stadens motorvägar, trafikstockningar. Att försöka påskynda framstegen har ibland en oöverkomlig kostnad.

Hur kan dessa motsägelsefulla processer bedömas? Är positiva förändringar som följer med ett så högt pris progressiva? Med en sådan tvetydighet av förändringar, är det möjligt att tala om sociala framsteg som helhet? För att göra detta är det nödvändigt att fastställa vad som är det allmänna kriteriet för framsteg, vilka förändringar i samhället som bör bedömas som progressiva och vilka som inte är det.

Hänsyn till samhällets motsägelsefulla utveckling leder till svar på frågorna: vad ska betraktas som framsteg, och vilken regression? Vad är kriteriet för framsteg? Vi kommer att försöka svara på denna fråga i nästa kapitel.

3. Kriterierframsteg

De franska upplysningarna ansåg utvecklingen av förnuftet som kriteriet för framsteg; de utopiska socialisterna lade fram ett moraliskt kriterium för framsteg. Deras samtida, en tysk filosof Fredrik William Schelling (1775-1854) skrev att lösningen av frågan om historiska framsteg kompliceras av det faktum att anhängare och motståndare till tron på mänsklighetens förbättring är helt insnärjda i tvister om kriterierna för framsteg: vissa talar om mänsklighetens framsteg. inom moralens område, andra - om vetenskapens och teknikens framsteg, som, som Schelling skrev, mer är en regression ur historisk synvinkel. Bogolyubov, L.N. Människan och samhället. Samhällskunskap. Lärobok. för elever 10-11 årskurser Allmän utbildning. institutioner. / Ed. L.N.Bogolyubov, A.Yu. Lazebnikova. - M .: Utbildning, 2002. - S.105.

Han erbjöd sin egen lösning på problemet: endast en gradvis tillnärmning av den juridiska strukturen kan tjäna som ett kriterium för att fastställa mänsklighetens historiska framsteg. En annan synpunkt på sociala framsteg tillhör Hegel: han såg framstegskriteriet i frihetsmedvetandet. När medvetandet om frihet växer, utvecklas samhället successivt. På samma plats. - s.105.

Som du kan se upptog frågan om kriteriet för framsteg många sinnen i modern tid, men hittade ingen lösning. Nackdelen med alla försök att lösa detta problem var att i alla fall endast en linje (eller en sida, eller en sfär) av social utveckling betraktades som ett kriterium. Och förnuft, och moral, och vetenskap, och teknik, och rättsordning, och medvetandet om frihet - alla dessa indikatorer är mycket viktiga, men inte universella, och täcker inte livet för en person och samhället som helhet.

I vår tid ansluter sig filosofer också till olika åsikter om kriteriet sociala framsteg. En av synpunkterna är att det högsta och universella objektiva kriteriet för sociala framsteg är utvecklingen av produktivkrafterna, inklusive utvecklingen av människan själv. Det hävdas att riktningen för den historiska processen beror på tillväxten och förbättringen av samhällets produktivkrafter, inklusive arbetsmedlen, graden av människans behärskning av naturens krafter, möjligheten att använda dem som grund för mänskligt liv.

Ursprunget till all mänsklig aktivitet ligger i social produktion. Enligt detta kriterium erkänns dessa sociala relationer som progressiva, vilka motsvarar nivån på produktivkrafterna och öppnar det största utrymmet för deras utveckling, tillväxt av arbetsproduktivitet och mänsklig utveckling. Människan anses vara huvudsaken i produktivkrafterna, därför förstås deras utveckling ur denna synvinkel och som utvecklingen av den mänskliga naturens rikedom.

Denna ståndpunkt har kritiserats från en annan synvinkel. Precis som det är omöjligt att hitta ett universellt kriterium för framsteg endast i socialt medvetande (i utvecklingen av förnuft, moral, frihetsmedvetande), så kan det inte hittas inom den materiella produktionens sfär (teknik, ekonomiska relationer). För att övervinna ensidigheten i kriterierna som återspeglar tillståndet för endast en sfär av samhällets liv, är det nödvändigt att hitta ett koncept som skulle karakterisera essensen av mänskligt liv och aktivitet. I denna egenskap erbjuder filosofer begreppet frihet.

frihet kännetecknas inte bara av kunskap, vars frånvaro gör en person subjektivt ofri, utan också av närvaron av villkor för dess förverkligande. Det krävs också ett beslut som fattas utifrån fritt val. Slutligen krävs också medel, liksom åtgärder som syftar till att genomföra det antagna beslutet. Låt oss komma ihåg att en persons frihet inte bör uppnås genom att kränka en annan persons frihet. Denna begränsning av friheten är av social och moralisk natur.

frihet fungerar som en nödvändig förutsättning för individens självförverkligande. Det uppstår när en person har kunskap om sina förmågor, om de möjligheter som samhället ger honom, om de sätt på aktiviteter som han kan förverkliga sig själv på. Ju bredare möjligheter som skapas av samhället, ju friare en person är, desto fler alternativ för aktiviteter där hans krafter kommer att utvecklas. Men i processen med mångfacetterad verksamhet sker den mångfacetterade utvecklingen av personen själv, individens andliga rikedom växer.

Så, enligt denna synvinkel, är kriteriet för sociala framsteg måttet på frihet som samhället kan ge individen, graden av individuell frihet som garanteras av samhället. En persons fria utveckling i ett fritt samhälle innebär också avslöjandet av hans verkligt mänskliga egenskaper - intellektuella, kreativa, moraliska. Detta uttalande leder oss att överväga en annan syn på sociala framsteg.

Människan är en rationell och social varelse. Endast med detta i åtanke kan vi prata om det mänskliga i personen, om mänskligheten.

Men utvecklingen av mänskliga egenskaper beror på människors livsvillkor. Ju mer fullständigt de olika behoven hos en person när det gäller mat, kläder, bostäder, transporttjänster, på det andliga området tillgodoses, ju mer moraliska relationer mellan människor blir, desto mer tillgängliga för en person är de mest olika typerna av ekonomiska och politiska, andliga och materiella aktiviteter.

Ju mer gynnsamma förutsättningarna är för utvecklingen av en persons fysiska, intellektuella, mentala krafter, hans moraliska egenskaper, desto större är utrymmet för utveckling av individuella egenskaper som är inneboende i varje enskild person.

De där., hätamer humantbetingelserliv,temanMermöjligheterförutvecklingvmanmänsklig:anledning,moral,kreativkrafter.

Mänsklighet, erkännandet av en person som det högsta värdet uttrycks av ordet "humanism".

Från ovanstående kan vi dra slutsatser om det universella kriteriet för sociala framsteg: progressivtsedan,Vadfrämjarelevationhumanism.

Nu när vi har skisserat olika synpunkter på kriteriet för historiska framsteg kommer vi att överväga de förändringar som sker i samhället.

4. Progressivstyrkamodernsamhällen

Sociala framsteg under 1700-1800-talen uppfattades som en naturlig rörelse längs huvudvägen som är gemensam för hela mänskligheten. Tvärtom, i begreppet lokala civilisationer ses framsteg som framsteg i olika civilisationer på olika sätt.

Om vi mentalt tar en titt på världshistoriens gång, kommer du att märka mycket gemensamt i utvecklingen av olika länder och folk. Det primitiva samhället ersattes överallt av ett samhälle styrt av staten. Feodal fragmentering ersattes av centraliserade monarkier. Borgerliga revolutioner har ägt rum i många länder. Koloniimperier kollapsade och dussintals självständiga stater uppstod i deras ställe. Du kan fortsätta att lista liknande händelser och processer som ägde rum i olika länder, på olika kontinenter. Denna likhet avslöjar enheten i den historiska processen, en viss identitet av på varandra följande ordnar, gemensamheten mellan olika länders och folks öden.

Vilket land, vilken nation som helst, ställs vid vissa tidpunkter i historien inför ett ödesdigert val, och dess historia genomförs i processen att förverkliga detta val. Ett sådant val görs av statsmän, styrande eliter och massorna, beroende på balansen mellan krafter och inflytande från var och en av historiens ämnen. Så vid förberedelserna av bondereformen, som genomfördes i Ryssland 1861, föreslog olika sociala krafter olika former av förändringar i landets liv. Vissa försvarade den revolutionära vägen, andra den reformistiska vägen. Men det fanns ingen enighet bland reformisterna, flera reformalternativ föreslogs. Åren 1917-1918. ett nytt alternativ uppstod före Ryssland: antingen en demokratisk republik, vars en av symbolerna var den folkvalda konstituerande församlingen, eller en sovjetrepublik ledd av bolsjevikerna. I varje fall gjordes ett val.

Mångfalden av sätt och former för social utveckling är inte obegränsad. Den ingår inom ramen för vissa trender i historisk utveckling. Så, till exempel, som vi ser, var avskaffandet av livegenskapen möjligt både i form av revolution och i form av reformer. Och det akuta behovet av att accelerera den ekonomiska tillväxten i olika länder realiserades antingen genom att attrahera nya och nya naturresurser, d.v.s. omfattande, eller genom att introducera ny utrustning och teknik, förbättra arbetstagarnas kvalifikationer, baserat på tillväxten av arbetsproduktiviteten, dvs. intensivt sätt.

Olika länder eller samma land kan använda olika alternativ för att genomföra samma typ av ändringar. Uppdelningen i progressiva och reaktionära samhällsklasser, progressiva och reaktionära samhällssystem har blivit utbredd. Genom att tillämpa kriteriet om framsteg på den historiska processen, pekar vi i vart och ett av dess stadier ut de sociala krafter som vi kallar progressiv... När vi studerade 1700-talets revolution i Frankrike och frihetskriget i de nordamerikanska staterna, kallade vi bourgeoisin för en progressiv kraft. Det var representanterna för denna klass som skapade dokumenten som förkroppsligade mänsklighetens stora steg mot frihet. Självständighetsförklaringen från 1776, upprättad i en republikansk och demokratisk anda, fastställde människors rätt till liv, frihet, jämlikhet, strävan efter lycka. Den talade om de naturliga och oförytterliga mänskliga rättigheterna, vars essens är frihet, egendom, säkerhet och motstånd mot förtryck.

Sedan mitten av 1800-talet ansåg många offentliga personer arbetarklassen som den främsta progressiva kraften i samhället: arbetarnas händer skapade modern produktion, byggde städer och transportmotorvägar, skapade många fördelar som var nödvändiga för människan. Arbetarnas kamp fick de styrande kretsarna i många länder att utöka politiska friheter och tillgång till kulturella värden.

På 1900-talet försvarade några tänkare tesen om intelligentsians speciella, progressiva roll. Utan tvekan, till intellektet, kunskapen, kreativa ansträngningarna från denna sociala kraft, är mänskligheten skyldig många stora upptäckter och uppfinningar, andliga värden som gjorde en person mer oberoende i det inre livet och friare i förhållande till naturliga och sociala förhållanden. Men många forskare och offentliga personer anser nu att detta tillvägagångssätt är föråldrat. Gränslinjen för framstegs- och reaktionskrafterna har i stort sett upphört att sammanfalla med länders och klassers gränser i den form som de har utvecklats historiskt.

Således ses progressiva krafter idag som anhängare av reformer i länder som har brutit med ett totalitärt förflutet, olika sociala och politiska krafter runt om i världen, som kämpar för mänsklighetens överlevnad, för att eliminera hotet om kärnvapendöd, för att avsluta regionala militära konflikter, övervinna berövandet av två tredjedelar av mänskligheten som bor i länder befriade från kolonialt förtryck, för lika internationellt samarbete för att lösa mänsklighetens globala problem, för iakttagande av mänskliga rättigheter och friheter. Och motståndarna till framsteg är krafter som uppviglar sociala, nationella, raskonflikter, strävar efter att inskränka mänskliga rättigheter och friheter, som agerar utifrån nationell egoism, gruppprivilegier, kulten av styrka och vinst till varje pris. Dessa är alla de som uppnår sina mål och betraktar en person som ett sätt att uppnå dem.

De specifika utvecklingssätten för enskilda länder och folk är olika. Det finns inga folk, länder, stater med samma historia. Mångfalden av specifika historiska processer orsakas av skillnaden i naturliga förhållanden och ekonomins särdrag, och den andliga kulturens originalitet och särdragen hos livsstilen och många andra faktorer. Betyder detta att varje land har sitt eget utvecklingsscenario förutbestämt, och att det är det enda möjliga?

Historisk erfarenhet tyder på att under vissa förutsättningar är olika alternativ för att lösa akuta problem möjliga, ett val av metoder, former, vägar för vidareutveckling är möjliga, d.v.s. historisk alternativ... Alternativa alternativ erbjuds ofta av vissa grupper i samhället, olika politiska krafter.

Genom att tillämpa det universella kriteriet framsteg kan vi utvärdera individers, gruppers, partiers aktiviteter som progressiva eller riktade mot framsteg. Uppenbarligen är riktmärket humanistisk kriterium framsteg, som syftar till att förverkliga humanistiska ideal, inriktad på humanistiska värden, vars godkännande i livet innebär samhällsutvecklingen i riktning mot en allt mer perfekt organisation.

Således skapar den historiska processen, i vilken allmänna tendenser manifesteras - enheten i mångfaldig social utveckling, möjligheten att välja, på vilken originaliteten hos sätten och formerna för vidare rörelse i ett givet land beror på. Detta talar för det historiska ansvaret för dem som gör detta val.

Slutsats

Som avslutning på vårt arbete noterar vi kortfattat följande.

Framsteg- detta är utvecklingens riktning, som kännetecknas av övergången från lägre till högre, från enkel till mer komplex, framåt till mer perfekt.

Regression– Det här är en typ av utveckling, som kännetecknas av övergången från högre till lägre, nedbrytningsprocesser, sänkt organisationsnivå, förlust av förmågan att utföra vissa funktioner.

Problemet med riktningen för de förändringar som äger rum i samhället har sitt ursprung i antiken, utvecklades mest i de franska filosofernas-upplysares läror på 1700-talet och är fortfarande ganska kontroversiellt för närvarande.

Olika vyer på fokus offentlig utveckling:

Franska upplysare: historia av kontinuerlig förnyelse, förbättring av alla aspekter av samhället;

Religiösa rörelser - regressionens dominans på många sfärer av samhället;

Rörelse längs vissa steg inom en sluten cykel, dvs. teorin om den historiska cykeln (Platon, Aristoteles, J. Vico, O. Spengler, A. Toynbee);

Moderna forskare - positiva förändringar inom vissa sfärer av samhället kan kombineras med stagnation och regression i andra, d.v.s. slutsatsen om framstegens inkonsekvens.

För närvarande finns det olika åsikter om varifrån, var, hur mänskligheten rör sig, vilka är resultaten av denna rörelse.

Inkonsekvens framsteg- förbättring på vissa områden övergår i förluster på andra. Vissa sociala krafter kan dra nytta av framsteg på detta område, medan andra kanske inte. Mänskligheten som helhet har aldrig gått tillbaka, men dess framsteg kan försenas och till och med stoppas ett tag.

Begreppet framsteg under moderna förhållanden omvandlas alltmer till att berika det med humanistiska egenskaper. Utvecklingen av en person i hans andliga och fysiska dimensioner, medvetenhet om det inneboende värdet av mänsklig existens, skapandet av gynnsamma förhållanden för en person - detta är det moderna samhällets framsteg.

Att identifiera huvudtrenderna i utvecklingen av ett socialt system är en mycket svår uppgift, eftersom komplikationen av vissa strukturer i systemet och förbättringen av funktionerna hos deras element kan åtföljas av omvända processer i andra strukturer i samma system, vilket , i själva verket speglar det dialektiska sambandet mellan framsteg och regression, uttryckt i kategorin - "enhet motsatser".

Således, framsteg kan kallas processen för utveckling av systemet, där:

Antalet delsystem ökar,

Systemets struktur blir mer komplex,

Antalet kopplingar mellan elementen i systemet ökar,

Uppsättningen av funktioner för enskilda element och delsystem i systemet ökar.

Dessa är kriterierna för framsteg. De huvudsakliga formerna för progressiv samhällsutveckling inkluderar reformer och revolutioner.

Som ett resultat regressiv utveckling:

Uppsättningen av funktioner som är användbara för systemet minskar,

Redan existerande strukturer sönderfaller

Antalet delsystem, element och kopplingar som säkerställer existens, stabilitet och vital aktivitet för ett givet system minskar.

ListaAnvänd avlitteratur

1. Bogolyubov, L.N. Samhällsvetenskap: lärobok. för 11 cl .: profil. nivå / L.N.Bogolyubov, A.Yu. Lazebnikova, A.T. Kinkulkin och andra; ed. L.N.Bogolyubova och andra - M .: Education, 2008 .-- 415 s.

2. Bogolyubov, L.N. Människan och samhället. Samhällskunskap. Lärobok. för elever 10-11 årskurser Allmän utbildning. institutioner. / Ed. L.N.Bogolyubov, A.Yu. Lazebnikova. - M .: Utbildning, 2002 .-- 270 sid.

3. Dudko O. Dynamiska principer i samhällsutvecklingen / O. Dudko // 1 september. - 2008. - Nr 22. - S.10-12.

4. Krapivensky S. E. Social philosophy / S. E. Krapivensky. - Volgograd: Vlados, 1998 .-- S. 285.

5. Sociologi: Encyclopedia / Comp. A.A. Gritsanov, V.L. Abushenko, G.M. Evelkin och. - Minsk: Bokhuset, 2003. - S.712.

Liknande dokument

Typologi av samhället, dess strukturella komplexitet och arten av den interna interaktionen av element. Framväxten av ett postindustriellt samhälle, dess principer och stadier. Begrepp för social utveckling. Begreppet och innebörden av framsteg i det moderna samhället.

test, tillagt 2011-06-13

Jämförande analys av processen för samhällets historiska utveckling och historiska framsteg. Teknikbegreppet, inverkan av dess utveckling på samhällets liv. Kärnan och egenskaperna hos andliga framsteg. Grunderna för spridningen av humanistiskt medvetande i samhället.

abstrakt, tillagt 2010-03-16

Auguste Comte och andra klassiker inom sociologi om essensen och funktionerna hos sociala framsteg i samhällets utveckling. Övervägande av reformistiska och revolutionära typer av sociala framsteg i det förflutna och nuet. Genomförande av social modernisering av samhället.

sammandrag tillagt 2014-12-13

Förändringsprocessen i samhället och dess övergång från ett tillstånd till ett annat. Kriterier och tecken på sociala framsteg. Begreppet sociala framsteg och dess drivkrafter. Förändringar i systemet för sociala relationer och typen av reglering av sociala relationer.

test, tillagt 2012-06-15

Idén om framsteg i det sociala tänkandets historia. Förståelse av tänkare från olika epoker av begreppet framsteg och olika begrepp om samhällets utveckling. Forskning av N.K. Mikhailovsky om sociala framsteg - grundaren av sociologi i vårt land.

sammandrag tillagt 2010-11-24

En kort analys av de befintliga koncepten för modern samhällsutveckling som återskapar den interna logiken för sociala framsteg och bestämmer dess omedelbara utsikter: teorier om postindustrialism, informationssamhälle, postmodernitet, postekonomisk.

abstrakt, tillagt 2010-07-26

Kärnan i begreppet "sociala framsteg", bildningens historia. Reformer och revolutioner som de viktigaste formerna för framsteg. Historiskt skede i mänsklighetens utveckling, geopolitisk enande. Konstens andliga rike. De viktigaste sätten att "rädda folket".

presentation tillagd 2011-11-21

Jämförande analys av instrumentella, semantiska, genus-, kratiska teorier om samhällets ursprung som system av vetenskaplig kunskap om uppkomsten av sociala relationer. Begreppet sociala framsteg, evolutionära och cykliska teorier om civilisationens utveckling.

presentation tillagd 2017-04-15

Drivkraften för sociala framsteg är alla individers aktiviteter. Kärnan i verklighetsprocessen är utvecklingen av dialektiska system som bildar den. Personlighetens inflytande på utvecklingen av sociala processer beror på dess inflytande på människors medvetande.

artikel tillagd 2009-07-02

Reglering av samhällets utveckling längs vägen för sociala framsteg. En kvinna i armén, hennes främsta motiv och strävanden. Historien om utvecklingen av kvinnors utseende i Rysslands väpnade styrkor. Kvinnors ställning i familjen som ett ekonomiskt och sociokulturellt problem.

Sociala framsteg beaktas i skolkursen på många sätt, det blir möjligt att se processens motsägelsefulla karaktär. Samhället utvecklas ojämnt, förändrar positioner som person. Det är viktigt att välja den väg som ska leda till bättre levnadsvillkor och bevarandet av planeten.

Problem med progressiv rörelse

Sedan urminnes tider har forskare försökt bestämma samhällenas utvecklingssätt. Vissa hittade likheter med naturen: årstiderna. Andra visade cykliska upp- och nedgångar. Händelsecykeln gjorde det inte möjligt att ge exakta instruktioner om hur och var man skulle flytta folken. Ett vetenskapligt problem uppstod. De huvudsakliga riktningarna läggs i förståelse två mandatperioder :

Framsteg;
Regression.

Tänkaren och poeten i det antika Grekland Hesiod delade in mänsklighetens historia i 5 epoker :

Guld;
Silver;
Koppar;
Brons;
Järn.

Att klättra upp från sekel till sekel borde en person ha blivit bättre, men historien har visat motsatsen. Forskarens teori misslyckades. Järnåldern, som vetenskapsmannen själv levde i, blev inte en drivkraft för utvecklingen av moral. Demokrit delade historien i tre grupper :

Över;
Nutiden;
Framtida.

Övergången från en period till en annan bör visa tillväxt och förbättring, men detta synsätt blev inte heller sant.

TOP-4 artiklarsom läser med detta

Platon och Aristoteles föreställde sig historien som en rörelseprocess i cykler med upprepade stadier.

Forskare utgick från en förståelse av framsteg. Inom samhällsvetenskapen är begreppet sociala framsteg rörelse framåt. Regression är antonymen, opposition till det första begreppet. Regression - rörelse från högre till lägre, nedbrytning.

Framsteg och regression kännetecknas av rörelse, dess kontinuitet har bevisats. Men rörelsen kan gå upp - till det bättre, ner - för att återgå till de tidigare livsformerna.

Vetenskapliga teoriers motsägelser

Hesiod resonerade utifrån att mänskligheten utvecklas och lär sig det förflutna. Den sociala processens motsägelsefulla natur motbevisade hans resonemang. Under förra århundradet skulle attityder av hög moral bildas bland människor. Hesiod noterade nedbrytningen av moraliska värden, människor började predika ondska, våld, krig. Forskaren lade fram idén om historiens regressiva utveckling. En man, enligt hans åsikt, kan inte ändra historiens gång, han är en bricka och spelar ingen roll i planetens tragedi.

Framsteg blev grunden för teorin om den franska filosofen A. R. Turgot. Han föreslog att se historien som en ständig rörelse framåt. Bevisa genom att föreslå det mänskliga sinnets egenskaper. En person når ständigt framgång, förbättrar medvetet sitt liv, levnadsvillkor. Anhängare av den progressiva utvecklingsvägen:

J. A. Condorcet;
G. Hegel.

Karl Marx stödde också deras tro. Han trodde att mänskligheten penetrerar naturen och, genom att studera dess förmåga, fullkomliggör sig själv.

Det kommer inte att fungera att representera historien som en linje som stiger framåt. Det kommer att vara en krökt eller bruten linje: upp- och nedgångar, upp- och nedgångar.

Kriterier för den sociala utvecklingens framsteg

Kriterier är grunden, omständigheter som leder till utveckling eller stabilisering av vissa processer. Kriterierna för sociala framsteg har gått igenom olika tillvägagångssätt.

Tabellen hjälper till att förstå synen på utvecklingstrenderna i samhället av forskare från olika epoker:

*Forskare*	*Framstegskriterier*
A. Condorcet	Det mänskliga sinnet utvecklas och förändrar själva samhället. Manifestationerna av hans sinne i olika sfärer gör det möjligt för mänskligheten att gå framåt.
Utopister	Framsteg bygger på människors brödraskap. Kollektivet förvärvar målet om en gemensam rörelse mot att skapa bättre förutsättningar för samexistens.
F. Schelling	En person strävar gradvis efter att skapa de rättsliga grunderna för samhällets struktur.
G. Hegel	Framsteg bygger på en persons medvetenhet om frihet.
Filosofernas moderna synsätt	Typer av kriterier: Utvecklingen av produktivkrafter av en annan karaktär: inom samhället, inom en person. Mänsklighet: personlighetskvalitet uppfattas mer och mer korrekt, samhället och varje person strävar efter det, det är motorn för framsteg.

Exempel på progressiv utveckling

Exempel på att gå framåt inkluderar följande sociala fenomen och processer :

den ekonomiska tillväxten;
upptäckt av nya vetenskapliga teorier;
utveckling och modernisering av tekniska medel;
upptäckten av nya typer av energi: nukleär, atomär;
tillväxten av städer som förbättrar mänskliga villkor.

Exempel på framsteg är utvecklingen av medicin, ökningen av typen och kapaciteten av kommunikationsmedel mellan människor, reträtt av sådana begrepp som slaveri in i det förflutna.

Exempel på regression

Samhället rör sig längs regressionens väg, vilka fenomen hänvisar forskare till som att gå bakåt:

Miljöproblem: skador på naturen, miljöföroreningar, Aralsjöns död.
Förbättring av typer av vapen, vilket leder till mänsklighetens massdöd.
Skapande och distribution av atomvapen över hela planeten, vilket leder till ett stort antal människors död.
En ökning av antalet industriolyckor som är farliga för människor som befinner sig på deras plats (kärnreaktorer, kärnkraftverk).
Luftföroreningar i stora bosättningar.

Lagen som definierar tecknen på regression har inte fastställts av forskare. Varje samhälle utvecklas på sitt sätt. Lagar som antagits i vissa stater är oacceptabla för andra. Anledningen är individualiteten hos en person och hela nationer. Den avgörande kraften för historiens rörelse är en person, och det är svårt att passa in honom i ett ramverk, att ge en viss plan enligt vilken han går i livet.