Predestinationens natt, eller maktens natt, är en speciell helig natt för muslimer, som inträffar i månaden ramadan (ramadan).
Det exakta datumet för denna natt är okänt. Det är allmänt accepterat att det vanligtvis infaller på de sista 10 dagarna i månaden av fasta och ödmjukhet i Ramadan. Det förväntas att i år kommer Ödesnatten att infalla natten mellan den 21 och 22 juni, rapporterar Sputnik Kazakstan.
Historien och innebörden av Ödesnatten
Namnet på den välsignade natten på arabiska låter som Lailatul-Qadr eller Al-Qadr, som översatt till ryska är Predestinationens och maktens natt. Bland kazakerna är definitionen av Kadyr tun utbredd.
Forskare ger olika tolkningar av ordet "ram", vissa översätter det som "trångt". Det är intressant att under många århundraden har olika folk gått från mun till mun legenden att denna natt blir ett stort antal änglar som stiger ner till jorden trånga.
Muslimer tror att det var på natten av predestination och makt som ängeln Jebrail steg ner till den bedjande profeten Muhammed och gav honom den heliga Koranen en av de sista tio nätterna i månaden Ramadan.
Även i hadither (legender om profetens ord – red.) sägs det att muslimer sörjde över den otillräckliga tid som tilldelats för att göra goda gärningar på grund av själva livets korthet.
I detta avseende sände den Allsmäktige ner dem en speciell natt, där Allahs barmhärtighet manifesteras starkare än vanligt. Kraften i Maktens natt är att belöningen för en bön utförd på den heliga natten liknar om bönen lästes i tusen månader, eller 83 år.
När al-Qadr-natten faller
I muslimernas heliga bok, Koranen, anges att Ödesnatten inträffar i månaden ramadan, men det exakta datumet nämns inte.
Det är allmänt accepterat att denna natt infaller på de sista tio nätterna i den nionde månaden i den islamiska kalendern. Islams anhängare tror att det skulle vara ett stort misstag att bara spendera en natt i ramadan för att dyrka den Allsmäktige.
I skrifterna nämns siffror som 21, 23, 25, 27 och 29. Ortodoxa muslimer tillbringar dessa dagar i intensiv bön för att finna just den natten av predestination. Den heliga natten kommer omedelbart efter solnedgången och slutar i gryningen, det vill säga med början av tiden för morgonbönen.
Tecken på en helig natt
Enligt populära övertygelser kommer det inte att vara svårt att känna igen Predestinationens natt, eftersom bara den har sin egen speciella briljans. Dessutom faller inte stjärnor på ödets och maktens natt, och inte ett enda moln finns kvar på himlen.
Troende säger att det är efter en speciell natt som solen går upp i en mjukröd skiva utan strålar, som en fullmåne på en molnfri natt.
Hur man möter ödets natt
Innan predestinationens natt börjar är det nödvändigt att utföra en fullständig tvättning (ghusl), samt att befria huvudet, själen och hjärtat från negativa tankar.
Den här natten bör du be om förlåtelse för dina synder, göra tawba (omvändelse - red.), Kom ihåg profeten Muhammed och vänd dig till den Allsmäktige på det språk som det är lättare att uttrycka dina tankar på. På natten av Al-Qad bör du lyssna till ditt hjärta, och i affärer, vara energisk och ha tålamod.
Moskéns tjänare råder att sova lite vid lunchtid före Maktens natt, och att inte stoppa magen på iftar (bryta fastan - red.).
Traditioner
Att hoppa över Qadir Tun anses vara en irreparabel förlust, så muslimer försöker att inte sova på natten och vänta på att det ska komma.
Den heliga månaden ramadan för muslimer är en tid av andlig rening och förbättring. Den mest betydelsefulla vid denna tidpunkt anses vara Predestinationsnatten Lailatul-kadr, eftersom de första surorna i den heliga Koranen uppenbarades för profeten Muhammed just då - i Khira-grottan i berget Jabal al-Nur.
"Vi [säger att världarnas Herre] har fört ner honom [den heliga Koranen] till Lailatul-kad (Maktens natt).
Och hur vet du [Muhammed] vad som är
Lailatul-kad (Maktens natt) ?! Lailatul-frame är bättre än tusen månader!
Änglar stiger ned [till planetens gränser] denna natt och ar-rukh [ängeln Gabriel (Gabriel)] med tillåtelse av sin Herre, i alla frågor. Fred. (Eller: "I alla affärer denna natt [är] fred, lugn").
Det [denna natt, varar] tills gryningen."
(Heliga Koranen, 97:1-5)
Traditioner och seder i Lailatul-kad
Vi kommer att berätta hur Natten av makt och predestination hålls i enlighet med de traditioner som har utvecklats bland muslimer under flera århundraden.
Testet av hunger, törst och avhållsamhet från intimitet under dagtid under månaden Ramadan hjälper till att befria troende från dominansen av djurens behov, tillåter dem att ägna sig åt reflektioner över andliga värden. Huvudsaken dessa dagar är andlig perfektion: att avstå från synder, utföra goda gärningar.
Man tror att de handlingar som utförs på Lailatul-kads beslutsamhetsnatt är mer betydelsefulla än de som har utförts i tusen månader, och änglar hälsar de troende som vänder sig till Skaparen vid denna tidpunkt.
När är Lailatul-kadr 2019?
Lailatul-kadr-natten är speciell: den är full av ovanlig briljans och lyster. Den infaller på de sista 10 dagarna av månaden Ramadan, många teologer säger att den mest troliga tiden är från den 26:e till den 27:e dagen i den muslimska heliga månaden.
Därför kan vi anta att 2019 kommer att ha Lailatul-kadr - den 1 juni. Men exakt vilken typ av natt som kommer att bli vet bara Skaparen innan den kommer.
Hur går det med maktens och predestinationens natt?
Muslimer läser den heliga Koranen, förlåter de oförrätter som tillfogats dem, gör planer för framtiden. Dessutom måste troende utföra de missade bönerna.
Vid denna tidpunkt förutbestämmer den Allsmäktige varje persons öde, såväl som de svårigheter och prövningar som han måste gå igenom.
Hur genomförs Ödesnatten? För dem som inte vill missa det, rekommenderas det att under de sista tio dagarna av Ramadan utföra ytterligare bön och minst en god gärning.
Vid denna tidpunkt gör de troende omvändelse (tawbah) så att Allah förlåter dem de synder de har begått. Koranen säger: "Utan tvekan älskar Allah dem som omvänder sig, och Han älskar dem som är renade" (Koranen, 2/222).
Predestinationens natt eller maktens natt är en speciell helig natt för muslimer som inträffar i månaden Ramadan (Ramadan). På Predestinationens natt uppenbarades de första surorna i den heliga Koranen för profeten Muhammed. Detta står i suran "Al-Qadr", där Allah säger: "Vi sände ner honom (koranen) på predestinationsnatten. Vet du vad predestinationens natt är? Predestinationens natt är bättre än tusen månader. Den här natten sänds änglar ner, och Anden sänds också ner denna natt på order av hans Herre att utföra alla hans befallningar. Hon är Mir (Salam) före soluppgången."
"Vi sände verkligen ner den (Koranen) på predestinationens natt", det vill säga den natten sändes Koranen från Lauhul Mahfuz ner till himlen.
Bara detta skulle vara tillräckligt för att avgöra betydelsen av denna natt, den är så stor, men den här natten innehåller också många andra välsignade värden.
Sedan ställer Allah frågan: "Vet du vad predestinationens natt är?" Det vill säga, vet du denna natts storhet och överlägsenhet, hur många fördelar, värdigheter och värderingar som finns? Sedan, som svar på sin egen fråga, berättar han om några av dess värden: "Predestinationens natt är bättre än tusen månader."
Imam As-Sa'di (r.a) skriver i sin Tafsir och kommenterar denna vers: "Detta betyder att i sin värdighet är hon bättre än tusen månader, och handlingar som utförs på denna natt är bättre än handlingar utförda under tusen månader utan denna kväll. Detta förvånar alla: Allah den Allsmäktige skänkte en sådan belöning till denna svaga ummah. Det här är en speciell natt: handlingar som utförs den här natten likställs med handlingar utförda i tusen månader, och det här är ett helt liv, och inte bara en enkel person, utan en långlever som har levt mer än åttio år.
På denna natt sänds änglar ner. Ibn Kathir i sin "Tafsir", kommenterade den Allsmäktiges ord, sa: "Det vill säga, änglarnas härkomst förökar sig på denna natt, med hänsyn till hennes speciella nåd. Änglar stiger ned med nåd och barmhärtighet, när de stiger ner när de läser Koranen, omger församlingarna av dem som minns Allah och böjer sina vingar inför kunskapssökanden och förstorar honom."
Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa: "Säkerligen, på Ödesnatten finns det fler änglar på jorden än små stenar" (Ibn Huzaimah).
Allama Razi skriver i detta avseende: "När änglarna först såg dig (människan), äcklade du dem, och de sa:" O Allah, du skapar en sådan skapelse som kommer att sprida ondska på jorden och utgjuta blod. Sedan, när dina föräldrar först såg dig som en droppe grumlig vätska, då äcklade du dem också. Så om det kom på kläder, då fick de tvätta det. Men när Allah gav denna vätska en vacker form, var föräldrarna tvungna att vara barmhärtiga och älska den. Och idag, när du på Ödesnatten är upptagen med att dyrka och lära känna Allah, kommer änglarna ner för att be om ursäkt för orden de sa om dig." Och Anden sänds också ner denna natt. Det vill säga, Jibril (a.s.) kommer också ner på denna natt. Tolkarna har flera åsikter om innebörden av ordet Ande (rukh). Men de flesta kommentatorer var överens om att det var Jibril.
Vissa hadither säger att änglar hälsar troende med salam (det vill säga, frid vare med dig), en grupp änglar går, en annan kommer. Det finns en annan version av tolkningen av denna vers, som indikerar att denna natt är fullständig Frid (salam) från ondska och ondska.
Den här natten fortsätter (med alla välsignelser) till gryningen. Det är inte så att hennes barakat var i någon speciell del av natten, manifestationen av barakat och den Allsmäktiges barmhärtighet fortsätter i henne till morgonen.
När ödets natt kommer
Det exakta datumet för denna natt är okänt, det är dolt så att muslimer är långt ifrån synd och renar sina tankar varje natt. Det är allmänt accepterat att denna natt infaller på de sista tio nätterna i den nionde månaden i den islamiska kalendern - fasta och ödmjukhet Ramadan. Islams anhängare tror att det skulle vara ett stort misstag att bara spendera en natt i ramadan för att dyrka den Allsmäktige. Siffror som 21, 23, 25, 27 och 29 nämns i skrifterna.
I frågan råder det stor oenighet bland forskarna. Enligt den första versionen är den 27:e natten i månaden ramadan Predestinationens natt. Den andra versionen säger att Ödesnatten inte är begränsad till Ramadan, att den kan inträffa under vilken som helst av månaderna under året. Anhängare av den tredje versionen hävdar att den kommer på en av de udda nätterna under det sista decenniet av månaden Ramadan, utan att ange ett specifikt datum.
Den första versionen är baserad på följande hadith:
- Imam Ahmad rapporterar från orden från Abdullah ibn 'Umar, må Allah vara nöjd med dem båda, att Allahs Budbärare (sas) sa: "Låt den som väntar på Ödesnatten vänta på att den [kommer] på natten den tjugosjunde ”;
- Imam Muslim, Ahmad, Abu Daud och Tirmidhi rapporterar att Ubaya bin Ka'b sa: "Jag svär vid Allah, förutom Han som det inte finns någon gudom, att denna natt är i Ramadan, (han svor att det inte fanns någon Ödesnatt i resten av året, och vederlägger den andra versionen) och av Allah, jag vet vilken typ av natt det är. Detta är natten då Allahs Sändebud, frid och välsignelser vare med honom, befallde oss att stå upp för det (i tillbedjan), detta är den tjugosjunde natten. Dess tecken är att på morgonen denna dag går en vit sol upp, utan strålar."
Förespråkare av den tredje synvinkeln citerar följande hadith från Aisha (ra), för att bevisa riktigheten av deras position, att Allahs Budbärare (sas) sa: "Sök efter Ödesnatten under de udda nätterna under de senaste tio dagar av ramadan."
Enligt de flesta forskare börjar de sista tio dagarna av Ramadan den tjugoförsta natten, i enlighet med denna beräkning bör Predestinationsnatten sökas den 21:a, 23:e, 25:e, 27:e, 29:e Ramadan.
Namnet på den välsignade natten på arabiska låter som Lailatul-Qadr eller Al-Qadr, som översatt till ryska är Predestinationens och maktens natt. Bland kazakerna är definitionen av Kadyr tun utbredd. Forskare ger olika tolkningar av ordet "ram", vissa översätter det som "trångt". Det är intressant att under många århundraden har olika folk gått från mun till mun legenden att denna natt blir ett stort antal änglar som stiger ner till jorden trånga.
Muslimer tror att det var på natten av predestination och makt som ängeln Jebrail steg ner till den bedjande profeten Muhammed och gav honom den heliga Koranen en av de sista tio nätterna i månaden Ramadan. Även i hadither (legender om profetens ord - red.) sägs det att muslimer sörjde över den otillräckliga tid som tilldelats för att göra goda gärningar på grund av själva livets korthet. I detta avseende sände den Allsmäktige ner dem en speciell natt, där Allahs barmhärtighet manifesteras starkare än vanligt.
Kraften i Maktens natt är att belöningen för en bön utförd på den heliga natten liknar om bönen lästes i tusen månader, eller 83 år.
Trogna muslimer tillbringar dessa dagar i intensiv bön för att finna just den natten av predestination. Den heliga natten kommer omedelbart efter solnedgången och slutar i gryningen, det vill säga med början av tiden för morgonbönen.
Tecken på en helig natt
Enligt populära övertygelser kommer det inte att vara svårt att känna igen Predestinationens natt, eftersom bara den har sin egen speciella briljans. Dessutom faller inte stjärnor på ödets och maktens natt, och inte ett enda moln finns kvar på himlen. Troende säger att det är efter en speciell natt som solen går upp i en mjukröd skiva utan strålar, som en fullmåne på en molnfri natt.
Hur man möter ödets natt
Innan predestinationens natt börjar är det nödvändigt att utföra en fullständig tvättning (ghusl), samt att befria huvudet, själen och hjärtat från negativa tankar. Ramadan är den tid då vi kan försöka korrigera oss själva.
Den här natten bör du be om förlåtelse för dina synder, göra tawba (omvändelse - red.), Kom ihåg profeten Muhammed och vänd dig till den Allsmäktige på det språk som det är lättare att uttrycka dina tankar på.
På natten av Al-Qad bör du lyssna till ditt hjärta, och i affärer, vara energisk och ha tålamod. Det rekommenderas att förbereda en kort lista över dua på den heliga natten (förfrågningar - red.). För bön bör släktingar i huset väckas om de sover. Moskéns tjänare råder att sova lite vid lunchtid före Maktens natt, och att inte stoppa magen på iftar (bryta fastan - red.).
Att hoppa över Qadir Tun anses vara en irreparabel förlust, så muslimer försöker att inte sova på natten och vänta på att det ska komma. Maktens och predestinationens natt är den heligaste natten, eftersom de första surorna i den heliga Koranen uppenbarades för profeten Muhammed just den natten.
Predestinationens natt är en natt med stora välsignelser och godhet. Koranen säger att det är bättre än tusen månader. Tusen månader är lika med åttiotre år och fyra månader.
Vad ska man säga i natt
Aisha, vände sig till profeten, frid och välsignelser över honom: "O Allahs sändebud, om jag får reda på vilken natt som är predestinationens natt, vad ska jag då säga i den" Allahs budbärare, frid och välsignelser Allah vare över honom, svarade: Sannerligen, Du är den Förlåtande och älskar att förlåta, så förlåt mig "(Ahmad, Ibn Majah och at-Tirmidhi)" Allahumma innaka 'afuvvun. Tuhybbul-‘afwa. Fa'afwu 'annii."
Allahs Budbärare (sas) själv visade iver i tillbedjan under de senaste tio nätterna, som Aisha säger om detta: "När de sista tio dagarna av Ramadan kom, tillbringade Allahs Budbärare (Allahs frid och välsignelser över honom) hans nätter i bön, väckte sina familjemedlemmar och visade särskild iver i tillbedjan." (Bukhari, muslim) +
Baserat på det föregående, följer det att Ödesnatten är det viktigaste attributet för Ramadan. Må den Allbarmhärtige och Barmhärtige ge var och en av oss möjligheten att tillbringa denna natt till minne av hans storhet, bön, läsa Koranen och annan dyrkan.
Ljudversion av denna artikel:
I fastemånaden finns det en majestätisk natt - Lailatul-kad, då tillbedjan av Herren, som alla goda gärningar, även de mest vardagliga, vardagliga, är viktigare när det gäller gudomligt vedergällning än de som utfördes för tusentals månader.
"Vi [säger att världarnas Herre] har fört ner honom [den heliga Koranen] till Lailatul-kad (Maktens natt). Och hur vet du [Muhammed] vad Lailatul-kad (Maktens natt) är?! Lailatul-frame är bättre än tusen månader! Änglar stiger ned [till planetens gränser] denna natt och ar-rukh [ängeln Gabriel (Gabriel)] med tillåtelse av sin Herre, i alla frågor. Fred. (Eller: "I alla affärer denna natt [är] fred, lugn"). Det [denna natt, varar] till gryningen ”().
Förklaring och kommentarer om suran:
1. Det faktum att i sinom tid den sista Skriften - den heliga Koranen - fördes ner från den bevarade tavlan till den första himmelska nivån av sju som existerade just denna natt, talar om dess obeskrivliga majestät och specialitet inför den Allsmäktige Skaparen.
2. Upprepningen av "Laylatul-kad" tre gånger är ingen tillfällighet. En sådan teknik på arabiska indikerar respekt och betydelse.
3. "Lailatul-kadr" betyder "Maktens natt". Forskare har uttryckt olika antaganden om varför denna tidsperiod heter så. Här är några av dem:
- "dess makt och majestät ligger i det faktum att den heliga Koranen uppenbarades just den natten";
- "... av den anledningen att ett otroligt stort antal änglar stiger ner på denna natt på jorden";
- "... uppenbarelsen av nåd, barmhärtighet och förlåtelse av världarnas Herre denna natt är ojämförlig med den på andra nätter i dess betydelse";
- "... en troende som tillbringar denna natt i bön förvärvar, genom den Allsmäktiges nåd, en ovanligt stor mängd styrka och vitalitet."
Ordet " al-qadh"Kan översättas som" åtdragning". Med tanke på denna betydelse sa teologer: "Denna natt kommer ett så stort antal änglar ner på jorden att det helt enkelt blir" trångt "för dem.
En annan översättning är " begränsning". Tolkningen från detta är följande: medvetenhet och kunskap om vilka av nätterna i nästa månad av Ramadan som kommer att vara exakt Lailatul-kadr är begränsade av den Allsmäktige. I Profeten Muhammeds Sunnah (Allahs frid och välsignelser vare med honom) ges endast ungefärliga riktlinjer.
Ibland tolkas "Laylatul-kad" som " Predestinationens natt» . Detta är fallet om ordet "ram" läses som "kadar". Med hänsyn till denna tolkning, antas islamiska forskare ha förklarat: "Hur denna natt kommer att spenderas med att be och med vilka böner (hjärtlig attityd) han kommer att vända sig till Gud, kan avsevärt påverka nästa år av en given persons liv, gå i parallell och enhet med den ursprungliga allmedvetenheten The Creator ".
4. "Laylatul-kadr är bättre än tusen månader!" - när under dessa månader och bland många tusen dagar denna natt inte är i dem, finns det ingen Lailatul-kad.
Ayat i klartext gör det klart att utförandet av någon god gärning denna välsignade natt är mer belönad inför Gud än utförandet av samma goda gärning eller handling, till och med att uttala ett vänligt ord, i tusen månader. Detta är manifestationen av Skaparens största barmhärtighet mot människor som ofta glömmer Honom, glömmer evigheten och om sig själva.
5. "Änglar stiger ner i denna natt" - när de stiger ner från himlen till jorden kommer de också närmare de troende.
6. "... Och ar-rukh [ängel Gabriel (Gabriel)]". Den Allsmäktige, som först talade om alla änglarna och sedan lyfte fram en från detta enorma antal, påpekade ängeln Gabriels (ärkeängeln Gabriel) speciella position framför honom.
7. "I varje gärning" - det vill säga, änglarna stiger ned både för att sänka och uppfylla den Högstes order, och för att upprätta, upprätta alla de gärningar som ska äga rum under nästa år.
8. "Det [denna natt, varar] tills gryningen" - Lailatul-frame börjar omedelbart efter solnedgången och slutar vid gryningen, det vill säga med början av Fajr morgonbönen.
I den heliga Koranen finns ett annat omnämnande av Lailatul-kad:
Sannerligen, Vi [säger den Allsmäktige och pekar på Hans storhet, men inte mångfald] har fört honom [den Heliga Koranen] in i den välsignade natten. Och Vi, sannerligen, varnar (meddelar) [människor med de uppbyggelser som anges av Oss i de heliga skrifterna, såväl som en förklaring av dem som väntar på dem på Domedagen, i evighet]. På denna natt [Laylatul-kadr] kommer alla kloka gärningar [slutligen beslutade och godkända] att skilja sig åt [distribueras, bli uppenbara, bestämda]. På vår beställning. Sannerligen, Vi sänder ned [sänker]. Och detta är en manifestation av din Herres barmhärtighet. Han är verkligen Allhörande och Allvetande ”().
Profeten Muhammed (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa: "Den som stod nattbönen i Lailatul-kad, trodde på vedergällning och gör det bara för den Allsmäktiges skull, de tidigare synderna kommer att bli förlåtna."
När det gäller profeten Muhammed själv, berättade 'Aisha att "den Högstes budbärare under de sista tio nätterna av månaden Ramadan bad längre (förvandlade natten till något levande), väckte sin familj [för bön], blev mer strikt mot sig själv [gjorde mycket gott]" ...
Under vilka nätter ska vi vänta henne?
För det första sa den stora majoriteten av islamiska forskare att Lailatul-kad är närvarande varje år och i månaden Ramadan.
För det andra, om vilken natt i månaden ramadan som är maktens natt, innan dess början är bara Skaparen, världarnas Herre, otvetydigt känd.
I profeten Muhammeds Sunnah (må Gud välsigna honom och hälsa honom) finns det ett stort antal hadither, som indikerar de beräknade tidsgränserna för platsen för denna välsignade natt.
Hadith om Laylatul-kadr
"Sök maktens natt [ber, stå upp för böner och gör goda gärningar] under de sista tio dagarna av månaden ramadan";
"Sök maktens natt under de udda dagarna under de sista tio dagarna av månaden Ramadan";
"Den som söker maktens natt, låt honom söka den under de sista sju dagarna";
"Maktens natt är natten till den tjugosjunde dagen";
"Maktens natt är natten till den tjugofjärde dagen";
"Maktens natt är natten till den tjugosjunde dagen eller den tjugonionde. Det kommer att finnas fler änglar [som steg ner till jorden] denna natt än små småstenar [på hela denna planet]."
Imam Ibn Hajar kommenterade titeln på kapitlet "Sök efter Lailatul-qadh på udda dagar under de senaste tio dagarna" från Imam al-Bukharis samling, där den store muhadditen nämner flera hadither bland ovanstående, anmärkte: "Denna titel på detta kapitel verkar indikera att den där Laylatul-kad är i månaden Ramadan under de senaste tio dagarna och under de udda."
En betydande del av islamiska forskare fokuserade just på natten till den tjugosjunde dagen i månaden ramadan och sa att detta är den mest troliga tiden, även om det inte är entydigt. Mycket ofta hålls högtidliga och festliga evenemang, både på statlig och lokal nivå, tidsinställda för att sammanfalla med denna betydelsefulla händelse, den tjugosjunde dagen i månaden Ramadan.
Naturligtvis, för dem som inte vill missa denna magnifika natt, skulle det mest kloka vara att vara uppmärksam på var och en av de sista tio nätterna i månaden Ramadan: åtminstone, förlita sig på den Allsmäktiges nåd, utföra en ytterligare bön, i slutet av vilken vänd dig till Skaparen av allt med bön-du'a och gör åtminstone en, om än inte så betydelsefull, men god gärning i Honoms namn, uppriktigt och osjälviskt. Även om nästa natt inte visar sig vara maktens natt, kommer ändå våra böner, av Skaparens nåd, att accepteras och höras, eftersom det var på natten, och ännu mer på en av de nätter i den välsignade månaden Ramadan.
Tecken på Lailatul-kad?
1. Den här natten har sin egen ovanliga briljans, utstrålning.
2. Den här natten blir, enligt lokala klimatförhållanden, varken kall eller varm. Det vill säga att natttemperaturen kommer att vara genomsnittlig för ett givet klimat, område och årstid.
3. Det blir lugnt, molnfritt och regnfritt.
4. Stjärnor faller inte på denna natt.
5. Nästa morgon efter denna natt kommer solen att gå upp ren, utan strålar, en skiva, mjuk röd. Dess ljus kommer att vara mildt, icke-bländande, som fullmånens ljus en molnfri natt.
Varför är hennes tid höljd i mystik?
Kanske är det dolt så att människor inte begränsas till en natt om året, när de försöker vara långt ifrån synd och är som mest levande i sina hjärtan och själar.
Några kända forskare sa: "En person bör leta efter Lailatul-ramen varje kväll på året." Det vill säga att återuppliva henne med böner, bön-dup'ia, reflektioner över det världsliga och eviga.
Hemlighetsmakeriet och bristen på entydig säkerhet i denna fråga är som osäkerheten om dödsdatumet, datumet för början av världens ände. Varför? För att ha möjligheten att vara andäktig idag, det finns inget behov av att lämna det för morgondagen, och ännu mer för kommande år och decennier!
Hur möter man maktens natt?
Mer positiv, energi i affärer, samtidigt med förmågan att lyssna på ditt hjärta, titta in i de mest hemliga skrymslen. Läs den heliga Koranen, be till den Allsmäktige och be honom om välsignelser (tavfik) i efterföljande planerade handlingar, nåd (barakat), vänd in det språk på vilket det är lättast för oss att uttrycka våra tankar, ambitioner och önskemål.
Du kan också läsa prayer-du'am på arabiska. Till exempel, 'Aisha frågade en gång profeten Muhammed (Allahs frid och välsignelser vare med honom):" Med vilken bön är det bästa för Gud att tilltala den Allsmäktige i Lailatul-kadr?" Profeten svarade: "Tala:
Dua-transkription:
"Allaahumma innaka' afuvwun tuhibbul-'afwa f'afuranianni".
اَللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي
Översättning:
"Herregud! Sannerligen, Du är Förlåtaren, du älskar att förlåta. Förlåt mig! "
Kraften av bön
"Bön (bön, mental eller verbal vädjan till Gud) kan förhindra (reflektera, ta bort från livets väg) det som är på väg att hända (bestämt från Ovan och verkar vara oundvikligt)" - sa profeten Muhammed (Gud) välsigna honom och välkomna).
En annan pålitlig hadith säger: "Ja, en person [kan] förlora sitt arv [av den eller den nyttan] som ett resultat av att begå en synd! Ingenting kan stoppa det som redan är säkert (förutbestämt) [till exempel något dåligt, som är nära genom Skaparens vilja eller som kommer direkt mot oss], förutom plea-du'a [ingenting kan så effektivt bidra till avlägsnandet av problem, utom som en innerlig vädjan till Gud]. Ingenting förlänger livet [gör det så nådigt] som någon manifestation av adel [vänlighet, generositet, rättfärdighet]."
Sådana välkända följeslagare till profeten Muhammed som 'Umar ibn al-Khattab, Ibn Mas 'ud och andra, bad ofta till den Allsmäktige med en klok, djupt respektingivande bön-du'. Till exempel, 'Umar, som gjorde en omväg runt Kaba, bad till Gud med tårar i ögonen: "O Herre! Om någon olycka, olycka eller synd skrivs om mig (i den bevarade tavlan), så (jag ber dig) ta bort den utan ett spår! När allt kommer omkring, du "raderar spårlöst vad du önskar och förstärker. Och du har bokens bas [Bevarad tablett]." Förvandla detta (medvetet dåligt) till lycka, välstånd och förlåtelse."
En medarbetare till profeten Muhammad Ibn 'Abbas sa: "Den troende förväntar sig alltid bara gott från den Allsmäktige - han ber om hans hjälp i svårigheter (i svåra tider) och tackar honom i glädje (i stunder av glädje)".
Profeten Muhammed (må den Högste välsigna honom och hälsa honom) bad ofta till Skaparen med följande bönedupilia: ”Herre, ta bort mig [med din välsignelse och genom din nåd] från bekymmer och bekymmer; från sorg och sorg; från svaghet (förlust av styrka, svaghet, impotens, sjukdom, handikapp); från lättja (lathet, försummelse, tristess); från feghet, feghet; från snålhet och girighet; från skulder som "förvränger", böjer, bryter en person med sin vikt, och [viktigast] från tillståndet att vara besegrad (från nederlag) ".
Svar på frågor om Laylatul-kad
Min fru ville tillbringa maktens natt i gudstjänst, men hon började sin mens. Vad kan hon göra i så fall den här natten? Abdurakhman.
Berätta för mig vad jag ska göra om dagarna av menstruation faller vid tiden på natten i Lailatul-ramen? Vad får jag då läsa? E., 22 år gammal.
När du läser ur minnet är du inte begränsad av någonting, om du läser verserna som bön-du''a.
"Månaden Ramadan är månaden då Koranen uppenbarades [förd ned från den bevarade tavlan till den första himmelska nivån av de sju existerande] som en vägledning för människor, en förklaring av den raka vägen och urskillning [för att särskilja] sant från falskt] ..." (se: Koranen, 2:185). Se till exempel: Al-Hamsa M. Tafsir wa bayan [Kommentar och förklaring]. Damaskus: ar-Rashid, [f. G.]. S. 496 och 598.
Därefter, under loppet av tjugotre år, gick ängeln Jabrail (Gabriel), på den Allsmäktiges befallning, profeten Muhammed (må Skaparen välsigne honom och hälsa honom) gradvis över Skriftens linjer (verser) på ett ordnat sätt. avslöjar och förklarar gudomliga befallningar och bestämmelser, vars relevans kommer att förbli till världens ände. Se till exempel: Az-Zuhaili V. At-tafsir al-Munir. [Lysande Tafsir]. I 32 volymer. Damaskus: al-Fikr, 1991. Vol. 30. S. 332, 334.
Med hänsyn till de grammatiska subtiliteterna kan det översättas som följer: "Hon (Lailatul-kadr) är fred (säkerhet, välbefinnande)." Se till exempel: Az-Zuhaili V. At-tafsir al-Munir. I 32 volymer.Vol.30.P. 332.
Se: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. I 14 band, bd 4, s. 300.
Se till exempel: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. I 14 t.T. 4.P. 300, 301.
Se: V. Az-Zuhaili, At-tafsir al-Munir. I 32 volymer.Vol.30.P. 332.
Se till exempel: Az-Zuhaili V. At-tafsir al-Munir. I 32 band, bd 30, s. 333, 335.
På samma plats. S. 335.
Det var den här natten som den heliga Koranen fördes ner från den bevarade tavlan till den första himmelska nivån av de sju existerande. Därefter, under loppet av tjugotre år, överfördes ängeln Jabrayil, på uppdrag av Skaparen, skrifterna (ayahs) i Skriften gradvis till profeten Muhammed (må Gud välsigna honom och hälsa honom), gradvis avslöjade och förklara gudomliga befallningar och bestämmelser, vars relevans kommer att förbli till världens ände ... Se till exempel: Az-Zuhaili V. At-tafsir al-Munir. T. 30.S. 332, 334.
Se till exempel: Al-Khamsy M. Tafsir wa bayan. s. 496.
Först av allt menar jag Taraweeh, Tahajjud och Vitr bönerna.
Hadith från Abu Hurayrah; St. NS. al-Bukhari, Abu Dawud, al-Nasai och at-Tirmidhi. Se till exempel: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Imamen al-Bukharis Hadith-kod]. I 5 volymer Beirut: al-Maktaba al-‘asriya, 1997. T. 2. P. 566, hadith nr 1901; al-Suyuty J. Al-Jami ’al-sagyr. S. 536, hadith nr 8902.
Se till exempel: Nuzha al-muttakyn. Sharh riyad al-salihin [de rättfärdigas vandring. Kommentar till boken "Gardens of the well-behaved"]: I 2 volymer Beirut: ar-Risala, 2000. T. 2. P. 117, hadith nr 2/1224; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. I 14 band. T. 4. P. 316, hadith nr 2024.
Och kanske till de av änglarna som den Allsmäktige gav kunskap om detta.
Se till exempel: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. I 14 volymer. T. 4. P. 301, hadither nr 2020, 2021, 2022.
Se till exempel: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. I 14 band T. 4. P. 301, hadith nr 2016, 2017; al-Suyuty J. Al-Jami ’al-sagyr. S. 472, hadith nr 7725, sahih.
Se till exempel: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. I 14 band, bd 4, s. 301, hadith nr 2015.
Hadith från Mu'awiyah; St. NS. Abu Daud. Se till exempel: As-Suyuty J. Al-Jami ’as-sagyr. S. 472, hadith nr 7723, sahih.
Hadith från Bilal; St. NS. Ahmad. Se till exempel: As-Suyuty J. Al-Jami ’as-sagyr. S. 472, hadith nr 7724, "hasan".
Hadith från Abu Hurayrah; St. NS. Ahmad. Se till exempel: As-Suyuty J. Al-Jami ’as-sagyr. S. 472, hadith nr 7726, sahih.
Se: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. I 14 band, bd 4, s. 306.
Vi kan säga på kvällen den tjugosjätte dagen. Observera att nästa dag (dag) börjar vid solnedgången. Det vill säga, när solen går ner på den tjugosjätte dagen börjar den tjugosjunde natten och den tjugosjunde dagen följer.
Se: V. Az-Zuhaili, At-tafsir al-Munir. I 32 t.T. 30.P. 337; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. I 11 volymer.Vol. 3.P. 1623, 1624.
Se: As-Suyuty J. Al-Jami ‘al-Sagyr. S. 472, hadither nr 7727, 7728, "hasan"; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. I 14 t. T. 4. S. 306; al-Zuhayli V. At-tafsir al-Munir. I 32 t.T. 30.P. 337; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. I 11 volymer.Vol. 3.P. 1624, 1625.
För en bättre förståelse av vad livsenergi är och hur man ackumulerar den, hur man använder den, råder jag dig att läsa boken "Livet med full kraft" av T. Schwartz och D. Loer.
Hadith från Sauban, Ibn 'Umar och Abu Hurayrah; St. NS. al-Hakim m.fl. Se till exempel: As-Suyuty J. Al-Jami ’as-sagyr. S. 259, hadither nr 4262, sahih, 4264, sahih och 4265, hasan.
Läs mer om predestination i min bok Worlds Beyond.
Hadith från Sawban; St. NS. Ahmad, al-Nasai, Ibn Majah, Ibn Habban och al-Hakim. Se till exempel: As-Suyuty J. Al-Jami ’as-sagyr. S. 122, hadith nr 1975, "hasan"; Ibn Majah M. Sunan [Samling av hadither]. Riyadh: al-Afkar ad-dawliyya, 1999. s. 27, hadith nr 90, "hasan"; Ahmad ibn Hanbal. Musnad [Hadithkoden]. Riyadh: al-Afkar ad-dawliya, 1999. P. 1640, hadith nr 22745 (22386), "sahih", "hasan".
Se: Heliga Koranen, 13:39.
Denna bön-du''mana nämndes av många forskare, inklusive Mujahid och Ibn Jarir. Se till exempel: Ibn Qasir I. Tafsir al-qur'an al-‘azim. T. 2.P. 500.
Se: Al-Zuhaili V. At-tafsir al-Munir [Lysande tafsir]. I 17 volymer, Damaskus: al-Fikr, 2003.Vol. 7, s. 51.
Försumlig - en som inte är nitisk om sina plikter, angelägenheter etc.; samvetslös.
Hadith från Anas; St. NS. al-Bukhari. Se till exempel: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Vol. 7, s. 108, hadith nr 2893.
För mer om menstruation och feminin delikatess, se min bok Kvinnor och islam.
