Ärkepräst Seraphim Slobodskoy
Guds lag
Gamla testamentet
Palestina
Land Palestina, där vår Frälsare, Herren Jesus Kristus, bodde på jorden, är en relativt liten landremsa (cirka trehundra kilometer lång och ungefär hundra kilometer bred), belägen längs Medelhavets östra kust.
I norra Palestina ligger på sluttningarna av de libanesiska bergen Galileen... Pittoreska kullar, gröna betesmarker, otaliga trädgårdar gjorde Galileen till den vackraste delen av Palestina. Hennes främsta skönhet är nu Galileiska sjön, som också kallas Gennesaret eller Tiberias (den är tjugo kilometer för lång och lite mer än nio i bredd). Stränderna av denna sjö vid Frälsarens tid var täckta av rik vegetation; Här växte palmer, vinrankor, fikon, mandelträd, oleander i blom. De vackra städerna Kapernaum, Tiberias, Chorazin och Betsaida, som ligger längs stranden av denna sjö, var små, men mycket trånga. Deras invånare levde ett enkelt och hårt arbetande liv. De odlade varje bit mark, ägnade sig åt handel, olika yrken, främst fiske.
Söder om Galileen ligger Samaria... Invånarna i Samarien (samariterna) var i ständig fiendskap med judarna; de byggde till och med ett separat tempel åt sig själva på berget Garizin, för att inte åka till Jerusalem.
Den största delen av Palestina, söder om Samaria, kallas Judéen. Dess västra del är en slätt, indragen av små bäckar som rinner ut i Medelhavet. Denna slätt stiger gradvis österut och slutar i Judeens berg; sedan urminnes tider har det varit känt för sin fertilitet. Dessa bergs sluttningar är täckta av grönska, täckta av hela lundar av olivträd; längre och högre blir bergen stenigare och tristare. Bland dessa berg står en stor stad Jerusalem, huvudstaden (huvudstaden) i Judéen och hela Palestina.
Palestinas huvudflod - Jordanien... Jordan börjar i de libanesiska bergen i form av klara bergsbäckar. När de går ner i dalen bildar dessa bäckar en flod, som svämmar över och bildar Galileiska sjön. Från denna sjö rinner Jordan ut i form av en snabb bred flod med låga grönskande bankar; denna plats kallades på den tiden Jordandalen. När vi närmar oss Judeen blir Jordans stränder högre och mer ödsliga, och representerar kala klippor, utan all vegetation; endast Jordans bakvatten är täckt av vass. Det gömde sig krokodiler och vilda djur. (Detta var den jordanska öknen, där Johannes döparen bodde och predikade). Vid slutet av sin bana går Jordan in i det vildaste och mest öde området och rinner ut i Döda havet.
500 tusen människor
- 406 tusen människor
- 250 tusen människor
Mexiko Mexiko - 120 tusen människor
- 70 tusen människor
USA - 68 tusen människor
Honduras Honduras - 54 tusen människor
Kuwait - 50 tusen människor
Brasilien Brasilien - 50 tusen människor
- 34 tusen människor
- 25 tusen människor
- 24 tusen människor
- 15 tusen människor
- 12 tusen människor
Guatemala Guatemala - 1,4 tusen människor
– 500 personer
Arab
Sunniislam, delvis kristen
Arabisk familj i Ramallah, 1905
Har inga rasliga, kulturella, språkliga eller religiösa skillnader från den sunniarabiska befolkningen i angränsande arabiska länder. Fram till mitten av 1900-talet ansåg de sig inte vara ett eget folk (utan bara "araber som bor i provinsen Palestina"), och termen "palestinier" fanns inte. Av de politiska målen på 1960-talet, särskilt efter sexdagarskriget (1967), utropade "palestinierna" sig själva som ett eget folk.
Det bör noteras att det inte finns något "p" på arabiska, så "Palestina" uttalas "Falastin".
namnets ursprung
De oomskurna filistéerna var varken araber eller semiter och hade ingenting att göra med vare sig araber eller arabländer. Araberna kom till området i Israels land mycket senare, efter att de sista resterna av filistéerna försvunnit.
Självbestämmande
Denna definition visar att "palestinierna" inte kännetecknas av några nationella drag (kultur, språk eller religion), utan endast politiskt: "som levde på Palestinas territorium före 1947".
(Observera att stadgan erkänner "judiska invånare" som "palestinier" endast om de bodde i landet "före den sionistiska invasionen", dvs. före 1800-talet, och erkänner "arabiska invånare" som palestinier från och med 1947 - även om ett betydande antal av arabiska invånare i landet Israel kom in från angränsande arabiska länder precis i slutet av 1800- och början av 1900-talet.)
Tvetydighet förknippad med termen "palestinier"
Under många hundra år, fram till början av 1900-talet, användes termen "palestinier" inte som ett substantiv (och ännu mindre som en beteckning för ett folk), utan som ett adjektiv: "palestinier" kallades levande judar på det historiska Israels territorium eller försöker återvända hit.
Demografi
Enligt Palestinian Central Bureau of Statistics (december 2009) är det totala antalet palestinier i världen cirka 10,9 miljoner.
Enligt PCBS-data som släpptes i december 2011 utgör palestinierna huvuddelen av befolkningen i den palestinska myndigheten (4,17 miljoner) (inklusive 2,58 miljoner på Västbanken och 1,59 miljoner i Gazaremsan) och Jordanien (3 , 4 miljoner).
Dessutom bor de i Mellanöstern - Syrien (cirka 500 tusen), (405 tusen), etc. Det finns också deras många samhällen i vissa amerikanska länder - Chile (450-500 tusen), USA (68 tusen), Honduras (54 tusen), Brasilien (50 tusen), etc.
Denna överdrift görs av PCSP av politiska skäl. Det "demografiska hotet" används som ett av argumenten för behovet av en israelisk reträtt från Judéens och Samariens territorium. I synnerhet en av apologeterna för denna idé är geografen professor Amnon Sofer från University of Haifa, som, enligt sitt eget vittnesmål i en radiointervju på Reshet Bet, i många år har introducerat denna idé i medvetandet hos Israelisk politisk elit.
Hans motståndare är Mellanösternexperterna Yoram Ettinger och Bennett Zimmerman. Så i mars 2006 publicerade Bennett Zimmerman, Roberta Zayd och Michael Weisz en vetenskaplig artikel om detta ämne. En studie av artikelförfattarna (BESA-personal) som analyserade palestinsk demografi vetenskapligt visar att 2004 var befolkningen i Judéen, Samarien och Gazaremsan 2,5 miljoner, inte 3,8 miljoner som palestinierna hävdar.
För att blåsa upp siffrorna inkluderade palestinska statistiker över 300 000 palestinier som bor utomlands bland palestinierna som bor i Judéen, Samaria och Gaza, två gånger räknade över 200 000 arabiska invånare i östra Jerusalem, som redan inkluderades i israelisk statistik som "israeliska araber" ... Därefter publicerade Palestinian Bureau of Statistics, baserat på dessa siffror, orealistiska prognoser för födelsetalen, inklusive prognoser om massiv palestinsk immigration, som aldrig började, och utan hänsyn till den betydande palestinska utvandringen från territorierna i Judéen, Samarien och Gaza till både angränsande arabländer och och till mer avlägsna platser, i synnerhet till Latinamerika. Som ett resultat av detta blåste rapporten om den arabiska befolkningen i Judeen, Samaria och Gaza, publicerad 2004, upp den verkliga befolkningen med mer än 50 % (från 2,5 miljoner till 3,8 miljoner). Forskning från BESA-anställda och ytterligare demografiska studier visar att problemet med demografiskt tryck på Israel är klart överdrivet.
Begrepp om palestiniernas ursprung
Versionen om palestiniernas ursprung från ättlingarna till den förjudiska befolkningen i Kanaan
Vissa författare hävdar att palestinierna är ättlingar till urbefolkningen i Palestina som bodde här redan innan judarnas bosättning av landet på 1200-talet f.Kr. ... Enligt denna teori är palestinierna ättlingar till kanaanéerna och filistéerna, blandade med ättlingar till andra folk som har invaderat Kanaan genom historien – babylonierna, hettiterna, egyptierna, judarna, perserna, greker, romare, araber och turkar. Enligt denna version, på 700-talet efter invasionen av araberna, konverterade lokalbefolkningen till islam och övergick gradvis till arabiska.
Även om denna teori inte på något sätt är underbyggd (och motsäger all accepterad historieskrivning), stödjer palestinska ledare teorin om palestiniernas ursprung från den forntida förjudiska befolkningen i Kanaan. Detta, enligt palestinierna, bevisar deras rätt till Palestina, eftersom de enligt denna version dök upp i landet ännu tidigare än judarna som kom från Egypten. De får stöd av några israeliska politiker från extremvänstern, som visar ideologisk solidaritet med dem, som Uri Avnery.
Versionen om ursprunget för några av palestinierna från judar
Bland de palestinska araberna finns det två tydligt uppdelade grupper: (1) nyligen under det senaste århundradet, bosättare från angränsande arabiska länder, (2) mer "ursprungsbefolkning" bybor i vilka byn tillhör en eller flera stora klaner.
Beträffande den andra gruppen indikerar genetisk forskning en viss likhet mellan deras genotyp och judarnas. Enligt vissa forskare har upp till 85 % av dessa "ursprungsbyar" palestinier judiska rötter, och i några av deras byar var judiska seder fortfarande vanliga.
Således tror den israeliska entreprenören och amatörhistorikern Zvi Mi-Sinai att de flesta av "bypalestinierna" är ättlingar till den judiska befolkningen i det antika Judéen, vilket framgår av deras namn, språkdrag, traditioner, namn på bosättningar - eftersom vissa judarna som levde på jorden Israel, tvångskonverterades till islam.
En av Palestinas historiker, James Parks (i vems land?) påpekar att "fram till 1914 hade huvuddelen av den palestinska befolkningen inga känslor av att tillhöra något viktigare än deras by, klan eller klansammanslutning.<…>Fram till det ögonblicket var det omöjligt att tala om att de tillhörde någon nationalitet, och till och med ordet "arab" måste användas försiktigt. Det tillämpades på beduinerna och på några av stadsborna och adeln; men det var inte lämpligt för att beskriva huvuddelen av fellahböndernas landsbygdsbefolkning."
Enligt Parks samlades på 1800-talet tillräckligt med "tillförlitlig information om deras seder, religion och ursprung." Det visade sig att "det äldsta elementet bland fallaherna var inte araberna, när araberna kom till Palestina var fallaherna redan där." Detta bevisas av "närvaron av seder som inte var en produkt av islam, men som i vissa fall liknade den pre-israelitiska religionen, och i vissa fall - den judiska mosaiken av lagar."
Parks skrev: "Utlänningarna (araberna) var aldrig tillräckligt många för att driva ut den befintliga befolkningen.<…>Det är rimligt att säga att den äldsta delen av de palestinska bönderna i första hand består av före detta judar och före detta kristna. ... Det finns hela byar som är muslimska idag, men för tvåhundra år sedan var de kristna och judar."
Palestinier som en produkt av pro-nazistisk propaganda
Palestina och palestinierna, del 1
På 1930-talet betyder termen ganska entydigt: "en person som bor i Palestina", utan någon hänvisning till etnicitet. Se dessa riksdagsdebatter, till exempel:
Rätt hon. Gentleman ledamoten för Darwen sa att ett antal palestinier har köpt mark på andra sidan Jordan. Det har köpts av araber och även av judar.
Detsamma visar dåtidens officiella brittiska statistiksammanställningar. Alltså varken 30- eller 40-talet. kommer inte på frågan.
För första gången i utbredd användning förekommer denna betydelse i tidningen Life hösten 1951 och används fortfarande omväxlande med termerna "flyktingar" och "araber":
Flyktingarna skyller sin svåra situation på fyra grupper: 1) britterna - för att de sålt ut dem till judarna ... 2) Amerikanerna - för att ha hällt ut pengar och politiskt stöd till israelerna; 3) Arabförbundets regeringar - för att de misslyckades med att försvara dem; 4) Judarna.
Palestinierna lägger mycket mer skuld på de tre första.
Det är dock intressant vad som fick reportern att välja just denna term (och inte de etablerade "palestinska araberna", till exempel). Lyckligtvis har en annan Life-fråga ett svar på denna fråga:
Storbritannien och USA, fortsatte han, samarbetade med judarna för att hindra palestinierna - termen han alltid använde för de arabiska flyktingarna - från att återvända till gårdar och hem som hade tillhört dem sedan bibliska dagar.
Intervjupersonen är den välkände stormuftin Hajj-Amin Al-Husseini.
Följande punkter är intressanta här:
1) Myten "Palestinierna från den bibliska tiden levde på sin mark tills de västerländska imperialisterna, efter att ha konspirerat med judarna, drev dem därifrån" påträffas i nästan färdig form; 2) Men samtidigt är journalisten fortfarande obekant med denna term i denna egenskap – och han ger till och med en speciell förklaring till vad som ska förstås med detta som arabiska flyktingar.
Så, termen "palestinier" i denna mening ("araber som levde i Palestina till 1948, och bara de") har sin födelse att tacka för det nazistiska ekot som hjälpte till att utföra folkmordet på judarna efter bästa förmåga, och med hans förslag plockades lätt upp av den västerländska pressen.
Vilket faktiskt inte är förvånande.
Palestinier som en del av den arabiska befolkningen i grannländerna
Araberna dök upp i Palestina först på 700-talet e.Kr. NS. - under de arabiska erövringarna och skapandet av kalifatet, det vill säga mycket senare än judarna. Araberna var inte starkt knutna till en specifik bostadsort och flyttade till de delar av regionen där det fanns arbete. Flera vågor av judisk repatriering till Palestina under 1800- och början av 1900-talet, den kraftiga ekonomiska utvecklingen i regionen i samband med uppkomsten av nya bosättningar här och uppkomsten av jordbruksmark, skapade förutsättningar för att attrahera arabisk arbetskraft, vilket bidrog till aktiva arabiska invandring till landet.
Det icke-autoktona ursprunget för de flesta palestinierna indikeras av att deras efternamn innehåller toponymer för andra länder - al-Masri ("egyptiskt" är ett extremt vanligt efternamn i regionen), al-Hijazi (Hijaz - den västra kusten av arabiska Halvön, inklusive Mecka och Medina, moderna Saudiarabien), al-Halabi (Aleppo eller Aleppo är en stad i Syrien), al-Yamani (ett efternamn som är mycket vanligt i Saudiarabien).
Med tanke på detta, fram till 1900-talet, ansåg sig araberna i Palestina naturligtvis vara en del av det arabiska folket. De arabiska folken i Mellanöstern har en gemensam kultur som bygger på enheten av språk, historia och gemensamma traditionella sociala strukturer, vilket också är typiskt för palestinierna.
I april 2012 uppgav Hamas minister för inrikes angelägenheter och regeringens säkerhet i Gaza, Fathi Hamad, att han själv var "till hälften egyptier" och att "hälften av palestinierna är egyptier och den andra hälften är saudier". och att varje palestinier i Gaza och på Västbanken har förfäder från Saudiarabien eller någon annanstans."
Förnekande av existensen av ett "separat palestinskt folk"
Inte bara israeler, utan även några araber förnekar existensen av det palestinska folket som sådant. Bland dem finns Joseph Farah, en arabisk-kristen amerikansk journalist känd som en av Israels mest lojala vänner i världen, och en arabisk-palestinsk amerikan, som han själv erkänner, en före detta PLO-medlem och terrorist Walid Shebat.
Argumenten från förespråkarna för detta tillvägagångssätt är följande:
- inget omnämnande av palestinierna som ett separat folk är känt förrän 1967;
- varken det palestinska språket eller den palestinska kulturen, eller några andra egenskaper genom vilka de palestinska araberna kunde särskiljas från araberna i Egypten, Libanon eller Jordanien, existerar inte och fanns inte tidigare;
- även medan territoriet var under arabisk kontroll fanns det ingen stat som hette "Palestina" styrd av palestinier.
Det är intressant att notera att araberna började prata om palestinskt självbestämmande först efter deras nederlag i sexdagarskriget. I 19 år regerade Jordan i Judéen och Samarien och under hela denna tid antydde inte en enda arabisk ledare palestiniernas rätt att skapa en egen stat (detsamma gäller det egyptiska styret i Gazaremsan). När arabiska ledare före 1967 talade om "palestiniernas rättigheter" menade de rätten att återvända till staten Israels gränser i Haifa, Jaffa och Akko. Innebörden av detta krav var uppenbart: för att förverkliga "palestiniernas rättigheter" är det nödvändigt att förstöra den judiska staten. Hur roligt det än låter, under åren av det brittiska mandatet var det judarna i Eretz Yisrael som kallade sig palestinier... Palestine Post var en judisk tidning och Palestine Philharmonic Orchestra var ett judiskt kollektiv. Britterna kallade palestinierna för soldater som tjänstgjorde i den judiska brigaden i den brittiska armén. Naturligtvis levde de "palestinska araberna" tillsammans med de "palestinska judarna" i Eretz Yisrael, men vid den tiden viftade de arabiska invånarna i landet ännu inte med sin egen nationella fana. Tvärtom betonade de på alla möjliga sätt sin tillhörighet till den "stora arabiska nationen" ...
Zahir Muhsein, en medlem av verkställande kommittén för Palestina Liberation Organization, som innehade positionen som pan-arabism, sa i en intervju med den holländska tidningen Trau:
Det palestinska folket existerar inte. Grundandet av en palestinsk stat är bara ett sätt att fortsätta vår kamp mot staten Israel för arabisk enhet... I själva verket är det ingen skillnad mellan jordanier, palestinier, syrier och libaneser. Det är bara av politiska och taktiska skäl som vi talar om det palestinska folkets existens, eftersom det arabiska nationella intresset kräver att det finns ett separat palestinskt folk för att motsätta sig sionismen. Jordanien, som är en stat med bestämda gränser, kan av taktiska skäl inte göra anspråk mot Haifa och Jaffa. Men som palestinier kan jag säkert kräva Haifa, Jaffa, Beer Sheva och Jerusalem. Men i samma ögonblick som vi återfår våra rättigheter till hela Palestina, kommer vi inte att tveka en minut att förena Palestina med Jordanien.
Ett liknande uttalande, men med påståendet att Palestina tillhör Syrien, och inget "palestinskt folk" existerar, gjordes också av Syriens president Hafez Assad.
Flyktingar
Observera att den värsta situationen för palestinierna var i Libanon, där palestinier fram till augusti 2010 var förbjudna att ägna sig åt 72 "lönsamma" yrken.
Förenta nationernas hjälporganisation för palestinska flyktingar i Mellanöstern (UNRWA) skapades av FN i december 1949 och erkänner palestinierna och deras ättlingar (mer än 4 miljoner människor) som fördrivits under krigen som flyktingar. Detta är den enda grupp tvångsmigranter i världen som regeln om erkännande av avkommor födda utanför landet gäller som flyktingar.
Enligt FN är antalet palestinska flyktingar registrerade av UNRWA (i januari 2010) 4 766 670 personer. Inklusive i Jordanien - 1 983 733, i Syrien - 472 109, i Libanon - 425 640, i Judéen och Samaria - 778 993, i Gazaremsan - 1 106 195. 1 396 368 av dem bor i flyktingläger.
Fotnoter
- Befolkningen i PNA har nått 4,2 miljoner, 41% av befolkningen är barn under 14 år
- (arab. الفلسطينيون , al-filasTīnīyyūn, Heb. פלstin)
- Artikel " filistare"v
- http://www.litmir.net/br/?b=8874&p=7
- Artikel " Israels land (Eretz Yisrael). Geografisk översikt"I Electronic Jewish Encyclopedia
- Alfred Ash Vilka är palestinierna?
- http://pravitelimira.ru/biograf/bio_g/gasanidy.php
- Sheikh Abdullah Palazzi. KORANEN SÄGER: "JUDARNA KOMMER TILL SITT LAND"
- Boris Schustef. PALESTINSKA SHARON
- Till exempel, namnet på rörelsen Khibat Zion ("älskare av Sion"), som uppstod i Ryssland 1882, översattes sedan till ryska som ["Palestinofiler"]
- Golda Meir, 15 juni 1969
- PNA rapporterade data från "världens folkräkning av palestinier": 10,9 miljoner människor
- PCBS: På tröskeln till den internationella befolkningsdagen 2011-11-7
- Palestinian Central Bureau of Statistics (PCBS) på tröskeln till den internationella befolkningsdagen 2011-11-7
- US Department of State. Bakgrundsanmärkning: Syrien
- descendientes de árabes en porcentajes.
- 500 000 mil descendientes de palestinos i Chile.
- Bennett Zimmerman, Sergio DellaPergola. Vad är den sanna demografiska bilden på Västbanken och Gaza? En presentation och en kritik
- Palestinsk demografi: Var går en miljon araber förlorade?
En gång ett vackert område med rena, intakta bostadshus och infrastruktur, nu är Palestinas territorium en förfallen katastrofzon. Det pågående kriget för rätten att äga sina förfäders mark tar bort möjligheten att andas för befolkningen och återställa deras ekonomiska aktivitet.
Historien om en liten men mycket stolt stat är fortfarande sorglig, men palestinierna är fulla av hopp om en ljusare framtid. De tror att Allah en dag kommer att ta bort alla otrogna från deras väg och ge fred och frihet till det palestinska folket.
Var ligger Palestina?
Det palestinska territoriet ligger i Mellanöstern. Den geografiska kartan inkluderar de asiatiska länderna i den sydvästra delen av detta territorium: Qatar, Iran, Saudiarabien, Bahrain och andra. Bland dem finns det överraskande skillnader i statssystemet: vissa stater kännetecknas av republikanskt styre, andra - av monarkiska.
Historiker har bevisat att Mellanösterns territorier är urhem för forntida civilisationer som försvann för många miljoner år sedan. Tre kända världsreligioner dök upp här - islam, judendom och kristendom. Terrängen består huvudsakligen av sandöknar eller oframkomliga berg. För det mesta är det inget jordbruk här. Men många länder har nått toppen av sin moderna utveckling tack vare oljefälten.
Territoriella stridigheter är en mörkare faktor för invånarna, på grund av vilken ett stort antal civila dör. Eftersom uppkomsten av en judisk stat bland dem var en oväntad faktor, övergav nästan alla länder i andra stycket de diplomatiska förbindelserna med Israel. Och de militära konflikterna mellan israeler och palestinier har fortsatt från 1947 till idag.
Till en början täckte Palestinas läge hela området, från Jordans vatten till Medelhavets stränder. I mitten av förra seklet förändrades den palestinska positionen efter skapandet av den berömda staten Israel.
Vilken stad är Jerusalems status
Historien om den antika staden Jerusalem går tillbaka till djupa tider före vår tideräkning. Moderna verkligheter lämnar inte det heliga landet ifred. Uppdelningen av staden började omedelbart efter upprättandet av Israels och arabstatens gränser 1947, efter år av brittiska anspråk. Jerusalem försågs dock med en särskild status av internationell skala, alla militära garnisoner skulle dras tillbaka från den, respektive livet var tänkt att vara uteslutande fredligt. Men, som ofta händer, gick inte allt enligt planerna. Trots instruktioner från FN, under 48-49 år av 1900-talet, var det en militär konflikt mellan araberna och israelerna, om upprättandet av makt över Jerusalem. Som ett resultat delades staden upp i delar mellan den jordanska staten, som fick den östra delen, och den israeliska staten, som fick den antika stadens västra territorier.
Det berömda sexdagarskriget 67 av XX-talet vann Israel, och Jerusalem ingick helt i dess sammansättning. Men FN:s säkerhetsråd gick inte med på denna politik och beordrade Israel att dra tillbaka sina trupper från Jerusalem, påminnande om 1947 års dekret. Men Israel spottade på alla krav och vägrade att demilitarisera staden. Och den 6 maj 2004 proklamerade FN:s generalförsamling Palestinas fulla rätt att ockupera den östra delen av Jerusalem. Sedan började militära konflikter med förnyad kraft.
Nu i Palestina finns det en tillfällig huvudstad - Ramallah, som ligger tretton kilometer från Israel, i mitten av Jordanflodens västra stränder. Staden erkändes som Palestinas huvudstad 1993. På 1400-talet f.Kr. låg bosättningen Rama på platsen för staden. Detta var domarnas era, och platsen var ett heligt Mecka för Israel. Stadens moderna gränser bildades i mitten av 1500-talet. Det utkämpades också krig över denna stad, och i början av det andra årtusendet e.Kr. överfördes staden slutligen till staten Palestina. Begravningsplatsen för Yasser Arafat, som gick bort 2004, ligger i Ramallah. Befolkningen är tjugosju och ett halvt tusen människor, bor här uteslutande araber, av vilka några bekänner sig till islam, och en del av kristendomen.
landets president
Palestinas president är samma ordförande för den palestinska nationella myndigheten. Som i många presidentländer är han försvarsmaktens överbefälhavare. Presidenten har rätt att utse och avsätta premiärministern och är också personligt ansvarig för att godkänna regeringens sammansättning. Presidenten kan när som helst ta bort befogenheterna för styrelsens chef. I hans makt ligger upplösningen av parlamentet och utnämningen av tidiga val. Palestinas president är det avgörande elementet i frågor om utrikes- och inrikespolitik.
Som en historisk referens kan vi hänvisa till det faktum att Palestina enligt FN-dekretet förbjöds att representera sitt huvud som Palestinas president, trots att staten Palestina officiellt skapades 1988. Den näst sista ordföranden, Yasser Arafat, använde inte ordet president för sin position. Men den nuvarande ordföranden för den palestinska myndigheten utfärdade 2013 ett dekret om att officiellt ersätta posten med en presidentpost. Det är sant att många länder runt om i världen inte erkände en sådan förändring.
Namnet på presidenten, som har regerat i fyra år nu, är Abu Mazen. Den palestinske presidentens mandatperiod får inte överstiga fem år och kan bara väljas om en gång i rad. Yasser Arafat, hans föregångare, dog under sitt ämbete.
Var går Palestinas gränser? Landets geografi
Officiellt erkändes staten Palestina endast av 136 FN-medlemsstater av 193. Palestinas historiska territorium är uppdelat i fyra delar, som består av landområdena från kustslätten till Galileens Medelhavsterritorier - den norra delen, Samaria - den centrala delen, belägen på norra sidan av det heliga Jerusalem och Judéen - den södra delen inklusive Jerusalem självt. Dessa gränser fastställdes enligt de bibliska skrifterna. Men för närvarande är det palestinska området uppdelat i bara två delar: Jordanflodens strand, floden i Palestina (dess västra del) och Gazaremsan.
Tänk på den första delen av den arabiska staten. sträckte sig bara 6 tusen kilometer, och den totala längden på gränsen är fyra hundra kilometer. Det är ganska varmt här på sommaren, men klimatförhållandena är milda på vintern. Den lägsta punkten i området är Döda havet med sina 400 meter under havsytan. Med hjälp av bevattning har lokala invånare anpassat sig till att använda marken för jordbruksbehov.
Västbanken är ett övervägande platt område. Palestina som helhet har en mycket liten mängd territoriellt land - 6 220 kvadratkilometer. Huvuddelen av den västra slätten är täckt av små kullar och öken, det finns ingen havsförbindelse. Och skogsarealen är bara en procent. Följaktligen går gränsen mellan Palestina och Jordanien här.
Nästa del av landet är Gazaremsan, med en gränslängd på sextiotvå kilometer. Området består av kullar och sanddyner, klimatet är torrt och somrarna är mycket varma. Gaza är nästan helt beroende av tillgången på dricksvatten från källan till Wadi Gaza, som förser Israel med vatten. Gazaremsan gränsar till Israel och är betingad i all viktig kommunikation som den judiska staten har etablerat. I väster sköljs Gaza av Medelhavet och i söder gränsar det till Egypten.
Invånare
Med tanke på att området i Palestina är ganska litet, är befolkningen i Palestina bara cirka fem miljoner. De exakta uppgifterna för 2017 är 4 miljoner 990 tusen 882 personer. Om vi minns mitten av 1900-talet, så uppgick befolkningstillväxten på ett halvt sekel till nästan 4 miljoner. Jämfört med 1951, då landet bestod av 900 tusen människor. Antalet manliga och kvinnliga befolkningar är praktiskt taget detsamma, födelsetalen överstiger dödstalen, kanske beror detta också på en liten minskning av fientligheterna i form av bombningar av befolkade områden. Migration är lika populärt, med nästan tiotusen människor som flyr från Palestina i år. Medellivslängden för män är bara 4 år mindre än för kvinnor och är 72 respektive 76 år.
Eftersom den östra delen av Jerusalem enligt FN:s dekret tillhör Palestina, är befolkningen nästan alla israeler, i allmänhet, liksom väster om staden. Gazaremsan bebos främst av araber som bekänner sig till sunniislam, men ett par tusen araber med ett kristet kors runt halsen är bland dem. I allmänhet är Gaza främst en bosättning av flyktingar som flydde från Israel för 60 år sedan. Idag bor ärftliga flyktingar i Gaza.
Uppskattningsvis fyra miljoner tidigare palestinska invånare är i flyktingstatus. De bosatte sig i Jordanien, Libanon, Syrien, Egypten och andra stater i Mellanöstern. Det officiella språket i Palestina är arabiska, men kunskaper i hebreiska, engelska och franska är vanliga.
Ursprungshistoria
Det historiska namnet på staten Palestina kommer från Filistien. Befolkningen i Palestina vid den tiden kallades också filistéerna, vilket ordagrant översatt från hebreiska betyder "inkräktare". Filistéernas bosättning var Israels moderna Medelhavskust. Det andra årtusendet f.Kr. präglades av uppkomsten av judar i dessa territorier, som kallade området Kanaan. I den judiska bibeln kallas Palestina för Israels söners land. Sedan Herodotos tid började resten av de grekiska filosoferna och vetenskapsmännen kalla Palestina för Syrien för palestinskt.
I alla läroböcker i historien går staten Palestina tillbaka till koloniseringen av området av de kanaanitiska stammarna. Under den tidiga perioden före Kristi ankomst intogs området av olika folk: egyptier, inkräktare från Kretas kust och så vidare. 930 f.Kr. delade landet i två olika stater - kungariket Israel och kungariket Juda.
Befolkningen i Palestina led av aggressiva handlingar från den forntida persiska staten Achaemenid, den annekterades av olika stater under den hellenistiska perioden, 395 var den en del av Bysans. Men revolten mot romarna ledde till exil för det judiska folket.
Från 636 föll Palestina under arabernas kontroll och under sex århundraden rullade bollen från händerna på de arabiska erövrarna till händerna på korsfararna. Sedan 1200-talet har Palestina varit en del av det egyptiska kungariket, och det styrdes av mamlukerna fram till ottomanernas ankomst.
Början av 1500-talet faller på Selim den Förstes regeringstid, som utvidgar sina territorier med hjälp av ett svärd. I 400 år var befolkningen i Palestina underställd det osmanska riket. Naturligtvis har territoriet under åren försökt ta de nästa europeiska militära expeditionerna i besittning, till exempel Napoleon. Under tiden hade judarna som hade flytt återvänt till Jerusalem. Tillsammans med Nasaret och Betlehem bedrevs ledarskap på uppdrag av ortodoxa och katolska kyrkoledare. Men utanför de heliga städernas gränser bland befolkningen förblev den överväldigande majoriteten fortfarande sunniaraber.
Påtvingad bosättning av Palestina av judar
På 1800-talet kom Ibrahim Pasha till landet, han erövrade länderna och grundade sin bostad i. Under åtta års regeringstid lyckades egyptierna genomföra en reformrörelse efter de förebilder som han presenterade i Europa. Naturligt motstånd från det muslimska folket lät inte vänta på sig, men de förtryckte det med blodig militär kraft. Trots detta, under perioden av den egyptiska ockupationen i Palestinas territorier, utfördes grandiosa utgrävningar och studier. Forskare har försökt hitta bevis för de bibliska skrifterna. Närmare mitten av 1800-talet organiserades ett brittiskt konsulat i Jerusalem.
I slutet av 1800-talet strömmade det judiska folket in i Palestina i en rasande fart, mestadels anhängare av sionismen. Ett nytt skede i staten Palestinas historia började. I början av förra seklet var den arabiska befolkningen 450 tusen och den judiska - 50 tusen.
Efter första världskriget etablerade London sitt mandat över Palestinas och nuvarande Jordaniens territorier. De brittiska myndigheterna lovade att skapa en stor nationell judisk diaspora i Palestina. I detta avseende, på 1920-talet, bildades den transjordanska staten, dit judar från Östeuropa började flytta, och deras antal ökade till 90 tusen. För att alla skulle hitta något att göra dränerade de speciellt Israeldalens träsk och förberedde mark för jordbruksaktiviteter.
Efter de sorgliga händelserna i Tyskland och andra europeiska länder kom Hitler till makten, några av judarna lyckades lämna Jerusalem, men resten genomgick ett hårt förtryck, vars konsekvenser hela världen känner till och sörjer. Efter andra världskrigets slut utgjorde judarna trettio procent av Palestinas totala befolkning.
Skapandet av Israel var ett slag för de palestinska områdena och staten som helhet. Förenta Nationerna beslutade, med sin rätt, att tilldela en viss del av det palestinska kungariket för judarna och ge det till dem för att skapa en separat judisk stat. Från detta ögonblick börjar allvarliga militära konflikter mellan det arabiska och judiska folket, som var och en kämpar för sina förfäders land, för sin sanning. För tillfället är situationen ännu inte löst och konfrontationen med den palestinska armén fortsätter.
Sovjetunionen hade förresten också sin del i de arabiska länderna, som kallades Ryska Palestina och förvärvades under det ryska imperiets tid. På markerna fanns särskilda fastighetsobjekt som var avsedda för ryska pilgrimer och ortodoxa från andra länder. Men senare på 60-talet såldes dessa länder vidare till Israel.
Den palestinska befrielsearmén skyddar presidenten och de palestinska länderna. I själva verket är det en separat militär organisation med sitt högkvarter i Syrien och stöds av de syriska islamisterna, därför är AOP enligt vissa ryska och israeliska källor en terroristgrupp. Hon deltog i nästan alla fientligheter mot Palestina och dess ledare fördömer all militär verksamhet mot Syrien och det syriska folket från västländerna.
Landskultur
Palestinas kultur i sin moderna form representeras av verk och verk av lokal konst. Palestina utvecklar gradvis filmografin, med hänsyn till världsexempel kan dynamiken spåras på en bra nivå.
I allmänhet är Palestinas konst nära besläktad med det judiska, eftersom dessa två folk har levt sida vid sida i hundratals år. Trots den politiska striden är litteratur och måleri baserad på judarnas traditionella kultur, och praktiskt taget ingenting finns kvar av det arabiska förflutna. Mer än sjuttio procent av befolkningen är sunnimuslimer, det vill säga islam är statens traditionella religion, som samexisterar med en minoritet i form av kristna och judar.
Detsamma gäller seder och traditioner. Nästan ingenting observeras från araberna i Palestina: i många århundraden har palestinierna absorberat judiska traditioner både i sångstavelsen och i danssteget. Husens utformning och inredningen är också nästan identiska med den judiska.
Den nuvarande staten Palestina
Idag kan de största städerna i Palestina heta Jerusalem (med tanke på dess östra del, givet av FN till Palestina), Ramallah (huvudstaden), Jenin och Nablus. Förresten, den enda flygplatsen var belägen i zonen för den tillfälliga huvudstaden, men 2001 stängdes den.
Det moderna Palestina ser deprimerande ut utåt, korsar den berömda muren, som är ett militärt staket mellan de två länderna, befinner du dig i en värld av fullständig ruin och "död" tystnad. Hus som förfallit efter bombningen kantas av nybyggda hus. Många palestinier, utan tak över huvudet, lever flyktingars liv och sätter upp stengrottor för rum. De bygger murade väggar för att omsluta familjeområdet. Trots den avancerade utvecklingen inom olika områden råder fattigdom över antalet jobb. Efter att ha kört lite djupare genom landet befinner vi oss i förra seklet, där det inte finns någon el eller levereras vid vissa tider. Många människor eldar för att värma dem precis på golvet i de tidigare entréerna till nu förstörda hus. En del har inte lämnat det halvrasade hemmet, de fortsätter att göra inre ramar för motståndskraft, för det finns helt enkelt ingen möjlighet till större reparationer - den ekonomiska tryggheten tillåter inte att lägga så mycket pengar på dyr renovering.
På gränsen mellan de två krigförande staterna pågår en grundlig granskning av dokument. Om bussen är en turist så kanske polisen inte kör ut alla på gatan utan går bara runt i stugan och kollar passen. Saken är den att israeler är förbjudna att ta sig in på palestinskt territorium, i synnerhet i zon A. Överallt på vägarna finns det en indikation på zoner och varningsskyltar om att det är farligt för en israel att vara på denna plats. Fast vem ska åka dit? Men många palestinier har tvärtom israeliska certifikat och följaktligen dubbelt medborgarskap (om Palestina tas som en separat separat stat).
Den lokala valutan är israeliska shekel. Vilket är bekvämt för turister som oväntat befinner sig från den västra delen av Jerusalem till den östra. De centrala delarna av den tillfälliga huvudstaden och storstäderna ser modernare ut och har till och med sitt eget nattliv. Enligt turisternas berättelser är folk här gästvänliga och strävar alltid efter att hjälpa, men de klarar sig inte utan bedrägliga taxichaufförer och gatuguider. Trots den nära kopplingen till den israeliska kulturen är muslimska helgedomar mycket vördade av lokala arabiska invånare, så klä dig därefter för en resa till Palestina.
De senaste åren har nästa problem mellan palestinier och israeler varit byggandet av israeliska bosättningar väster om Jordanfloden och i östra Jerusalem. Officiellt är sådana bosättningar förbjudna och olagliga. Vissa arabiska familjer har förlorat sina privata landområden, som dock lovar att återlämnas kontant.
Men det finns också judiska hus för rivning på den västra stranden av Jordanfloden, vidarebosättningen av sådana människor har försenats i tio år, anledningen till detta är judarnas ovilja att lämna sina territorier. De bygger barrikader och möten. Palestinierna, å andra sidan, är hårda motståndare till varje närvaro av en judisk kommun på deras stats mark. Således drar konflikten ut på i ännu längre år, eftersom Israel kategoriskt vägrar att lyssna på FN:s instruktioner, och idén om att skapa två separata stater blir gradvis utopisk.
Jordanfloden
Det finns bara tre floder i den palestinska staten: Jordanien, Kishon, Lachish. Det mest intressanta är förstås Jordanfloden. Och inte genom sin inställning till Palestina eller Israel, utan ur en andlig synvinkel. Det var här som Kristi dop ägde rum, varefter han utropades till profeten Jesus, och det är här pilgrimer kommer för att tvätta sig, och många för att acceptera kristendomens tro. I forna tider tog pilgrimerna med sig kläder som var helt nedsänkta i Jordans vatten, och sjömännen öste upp det heliga vattnet i hinkar för förvaring på skeppet. Sådana ceremonier troddes ge lycka och lycka.
Efter "Sexdagarskriget" i Israel rådde nästan enighet i frågan om att det inte skulle finnas någon annan stat mellan Jordanien och havet, förutom den judiska (högst 10-15% av vänsterpartisterna var emot vid den tiden). Vid det här laget har åtminstone 50% av judarna redan gått med på skapandet av en "palestinsk stat". Det vill säga, de fick lära sig att människorna som kompakt lever i Abu Mazens "patrimonium", på just denna judofobiska plats på jorden, representerar någon sorts palestinskt folk, tidigare okänt för någon. Och de fick också lära sig att priset för kontroll över "territorierna" var för högt, och de trodde på möjligheten att uppnå ett "fredsavtal" med araberna.
Men enligt militärhistorikern Uri Milstein fanns det ytterligare ett skäl till antagandet av "Osloavtalen". "Den 19 augusti 1993 dödades 9 IDF-krigare. Rabin blev chockad. Peres kom till honom och sa: en process pågår i Oslo - engagera dig i den." Det vill säga, Rabins beslut att gå med på "Oslo" togs av honom i ett chocktillstånd.
I slutet av 1993 publicerade Milstein sin bok Collapse and Conclusions, där han förutspådde tillbakadragandet från Gaza, Judéen, Samaria och Golan, när Israel ändrade strategin att besegra fienden till en strategi med vapenstillestånd i utbyte mot territorium. Det är därför ämnet har intagit en viktig plats i samtal bland unga över tid - "Hur och var man lämnar Israel efter armén".
Initiativtagarna till de norska avtalen lyckades övertyga sina landsmän inte bara om att de så kallade palestinierna är ett separat folk med rätt till en egen stat. De presenterade också PLO:s terrororganisation som en nationell befrielserörelse för detta folk, vilket inte är värre än sionismen för judarna. Och eftersom båda nationella befrielserörelserna gör anspråk på samma territorium, måste det (det här lilla territoriet) delas upp för att lösa konflikten mellan dem.
Senare visade det sig dock att den palestinska sidan ser konflikten med Israel som sin egen kamp mot de ockuperande kolonialisterna, som måste ta sig ut inte bara från Judéen, Samaria och Gaza, utan i allmänhet från hela Mellanösternregionen. Men vid den tiden hade den liberala västerländska allmänheten redan blivit så genomsyrad av strävanden från detta konstgjort skapade och plötsligt berövade palestinska folk att argumenten om frånvaron av några tecken på ett folk i det inte helt accepteras.
Dessutom uppfattas varje händelse som äger rum i Israel, från valet av en ny regering till byggandet av bostäder i Jerusalem, av den palestinska myndigheten och Europeiska unionens ledning som ett hot mot "fredsprocessen". Liberal media reser sig omedelbart upp för en så kraftfull anti-israelisk våg, som knappast är värd att ignorera.
Så är denna gemenskap, bland vilken, enligt Anti-Defamation League, 93 procent hatar judar häftigt, ett folk? Jag kommer att försöka ta denna liberala gemenskaps plats och börja leta efter åtminstone några tecken på detta förment folk. Enligt den förklarande ordboken för det ryska språket är folket "statens befolkning, landets invånare." Det betyder att det tidigare nämnda arvet först måste erkännas av staten, och sedan kommer folket att dyka upp där. Men i förhållande till det som kallas det palestinska folket bröts inte bara sekvensen, utan själva namnet på "folket" ändrades.
Efter det osmanska rikets kollaps fram till 1948 fanns det ingen stat på territoriet mellan Jordan och Medelhavet. År 48 e.Kr. etablerades staten Israel där. Några av araberna som bodde i det territoriet fick israeliska pass och blev israeler. En annan del av araberna efter ockupationen av Judéen och Samarien av Jordanien fick jordanska pass. En tredjedel av araberna som bodde i Gazaremsan, ockuperad av Egypten, fick inga egyptiska pass och förblev helt enkelt araber.
1967, efter ett segerrikt sexdagars krig, kom alla dessa territorier under israelisk kontroll. Och från det ögonblicket insåg plötsligt araberna-jordanierna i Samaria och Judeen och araberna i Gazaremsan att de var ett palestinskt folk med en lång historia och började kämpa för sin befrielse från den judiska ockupationen.
Hur kom det sig att dessa människor – jordanier och helt enkelt araber – plötsligt kände sig som en enda social helhet med ett gemensamt historiskt öde? Varför påstår inte jordanierna på andra sidan Jordan att de härstammar från de gamla filistéerna?
När det gäller den månghundraåriga historien, med ursprung från filistéerna, är detta en tydlig förfalskning som inte kräver bevis. Men kanske har dessa människor andra sammanhållande faktorer? Självklart finns det. En har redan nämnts - detta är deras häftiga hat mot judarna. Den andra faktorn är massiv, djupt rotad lumpenisering. Förmodligen, till skillnad från den första faktorn, behöver denna förtydligande.
Gemensam arbetsverksamhet är en viktig egenskap hos varje nation. De palestinska araberna lever däremot huvudsakligen på åhörarkopior från världssamfundet. Samtidigt hatar och föraktar de dem som hjälper dem, särskilt judar, mot vilka de visar aggression och samtidigt kräver något av dem hela tiden.
Och allt detta utgör deras kollektiva sociala erfarenhet, som kommer att avgöra de palestinska arabernas identitet som ett separat folk, om den palestinska autonomin får status som en självständig stat. Kan Israel göra detta i hopp om att de negativa egenskaperna hos det palestinska folket efter erkännandet av dess självständighet kommer att förändras och bli positivt, eller kommer detta steg att vara självmordsbenägen för staten Israel och för judarna?
Problemen började kanske med det faktum att den judiska staten beslutades att skapa som en stat av alla människor som bebor detta territorium som tilldelats judar genom beslut av FN, och inte som ett nationellt hem för det judiska folket, enligt Nationernas Förbunds beslut. Sedan gled både de socialistiska sionisterna och de sionistiska revisionisterna som ersatte dem 1977 in i en primitiv kamp om makten och rätten att leda folket, vilket gradvis förde samhället till randen av överlevnad för både folket och staten själv.
Genom ansträngningar från regeringstjänstemän visade sig Israel vara alltför beroende av konjunkturen av utländska marknader. Samtidigt har statlig spekulation i mark skapat förutsättningar för att höja levnadskostnaderna inte bara för den lågavlönade delen av befolkningen utan också för medelklassen, vilket sänkt dess sociala status.
Samtidigt finns det ett självbeslag på mark av den arabiska minoriteten, vilket förnekar landets judiska karaktär, vilket hotar landets förstörelse. Till förmån för den arabiska minoriteten tillämpas lagar som ärvts från det turkiska styret av Palestina, det brittiska mandatet och den jordanska ockupationen. Som ett resultat är araberna redan i majoritet i vissa regioner i landet, och hela sektorer av ekonomin har fångats av dem.
Låt oss emellertid återgå till frågan om det palestinska folkets ursprung, eftersom en fullständig analys av Israels statssystem ligger utanför detta arbetes ram. Det visar sig att ett liknande namn - "det palestinska arabiska folket" - lät redan före 1967 i inledningen till den palestinska stadgan. Det vill säga syftet med användningen av denna besvärliga term var tydligen att koppla araberna med Palestina, samtidigt som judarna framställdes som kolonialister. Detta liknar ansträngningarna från romarna som försökte bryta den judiska förbindelsen med territoriet och döpte om det gamla Judéen till Palestina. Men judarnas koppling till detta land har inte avbrutits sedan biblisk tid, och sedan 1845 har de konsekvent utgjort majoriteten av befolkningen i Palestina.
Samma namn "Palestinska arabfolket", som många andra saker, inklusive "nationell befrielsekamp" mot judiska "förtryckare", myntades av KGB. Sedan dess har terrorattacker kommit att kallas "motstånd". För att lyckas i denna kamp började Yasser Arafat kalla terroristkriget för en kamp för mänskliga rättigheter för de olyckliga palestinier som förtryckts av judarnas koloniala styre.
Sådana trick vilseledde lätt västerländska sponsorer, och miljarder dollar hälldes in på PLO:s konton. PLO-ledaren tilldelades Nobels fredspris. Denna linje fortsattes framgångsrikt av Mahmoud Abbas, vilket ingav hat mot judar och hans främsta allierade, USA, i hela den islamiska världen. Det vill säga, enligt KGB:s plan skulle palestiniernas "nationella befrielsekamp" mot de judiska "kolonialisterna" ha fungerat som en säkring. Och det satte den islamiska världen i brand, inte bara mot Israel, utan också mot dess allierade - USA, vilket var målet för ledningen i det forna Sovjetunionen.
Idag försöker Obama på alla möjliga sätt bryta denna koppling, bygger broar med Iran och de terroristgrupper som det stöder, och försummar Israels säkerhetsintressen. Chefen för presidentadministrationen Denis McDonough krävde i ett ultimatum att Israel skulle dra sig tillbaka till 1949 års vapenstillestånd och eliminera alla judiska bosättningar i de "ockuperade" områdena. Naturligtvis uttryckte han bara "idén" om Barack Obama själv. Detta kan i princip följas av ett ensidigt erkännande av den palestinska staten vid ett möte i FN:s säkerhetsråd.
Vad en palestinsk stat kan vara kan bedömas av resultaten av en undersökning gjord av Palestinian Center for Political Research i Ramallah, som visade att 68 procent av PA-befolkningen är för fortsatta raketattacker mot israeliskt territorium, 56 procent stöder Hamas , och hälften av befolkningen skulle vilja kasta judarna i havet helt och hållet. Och dessa siffror är fortfarande klart underskattade, men i verkligheten är situationen mycket värre. Till exempel i Ramallah avtäcktes ett monument över den "nationella hjältinnan" Dalal al-Mughrabi, som ledde beslagtagandet av två israeliska bussar med turister den 11 mars 1978. Som ett resultat dog 39 personer, inklusive 13 barn.
Vad hade råd med, nej, inte bara valt, utan det hypotetiska ledarskapet för Israel i en liknande situation? Skulle den kunna följa exemplet från Al-Sisi-regeringen, som, oavsett vad som helst, förstör Hamas underjordiska infrastruktur och ser den som ett direkt hot mot sin egen säkerhet? Under Al-Sisis regeringstid förstördes mer än 1 700 tunnlar. En "död zon" skapades på gränsen mellan Gazaremsan och Egypten. Samtidigt revs den egyptiska delen av staden Rafah, som gränsar till Gaza, helt.
Även om det var överbestämt kunde det hypotetiska israeliska ledarskapet inte skapa en "död zon" på sina södra, norra och östra gränser med hjälp av den egyptiska regeringens erfarenhet. Detta uttalande verkar vara självförklarande. Erfarenheterna av överföringen av Gazaremsan under full kontroll av de palestinska banditerna kan inte tjäna som ett positivt exempel. Och detta är också ett uppenbart faktum. Det som återstår är antingen överföringen eller förstörelsen av terroristregimer i territorier som fortfarande anses vara autonoma, och upprättandet av israelisk jurisdiktion över dem med efterföljande skapande av självstyrande organ där.
Vad har förändrats i världen under de senaste 50 åren sedan starten av Fatah-OOP? För det första har Sovjetunionen och dess KGB försvunnit. Hans efterträdare, FSB i Putins Ryssland, är honom underlägsen, främst intellektuellt. Tyvärr återupplivas antiamerikanismen, om än i en annan form: den ideologiska komponenten har försvunnit, i stor utsträckning, och kampen har fått karaktären av rivalitet.
För det andra har Egypten, som i sin dåvarande ledare Gamal Abdel Nassers person var en annan skapare av PLO, idag ändrat sin inställning till Israel och samtidigt tappat intresset för "det palestinska arabfolkets nationella befrielsekamp". Dessutom är al-Sisi-regimen ett kraftfullt hinder för spridningen av radikal islam.
Vilka åtgärder från den israeliska ledningen under de nya förhållandena kan anses vara tillräckliga? Eftersom Israel inte har råd med samma effektiva kamp mot tunnlarna, som den som Egypten förde, betyder det att det är nödvändigt att förstöra själva tunnlarna, trots världssamfundets upprördhet. Och länderna kring Israel idag är inte intresserade av att behålla PLO i sammansättningen av både Fatah och Hamas.
Men den israeliska ledningen kan inte gå med på användningen av sådana radikala åtgärder för att bekämpa de palestinska banditerna. Så länge Israel förblir en stat med två fientliga befolkningsgrupper kommer det inte att kunna försvara sig beslutsamt. Utan att bestämma statens status är det omöjligt att säkerställa den erforderliga skyddsnivån. Medan det arabiska partiet kommer att uppta tredjeplatsen i Knesset, kommer den israeliska polisen att föredra att bekämpa etiopiska, ryska och andra judar och försöka ignorera arabernas godtycke så mycket som möjligt.
Detta ses som roten till alla problem: antingen är Israel en judisk stat på det judiska landet, eller så är judarna utomjordingar som koloniserade ursprungsbefolkningen. De två svaren motsvarar två helt olika beteendestrategier. I det första fallet - en oförsonlig kamp för sin egen säkerhet och välstånd; i det andra fallet, halva åtgärder, konstant manövrering med sikte på den internationella opinionen. Tyvärr avslöjade de senaste valen en sådan tendens: för rätten att "leda folket" är politiska partier redo att överge alla ideologiska mål.
Media framställer den arabisk-israeliska konflikten som en territoriell tvist. Det hävdas ofta att den moderna staten Israels territorium tidigare beboddes av palestinska araber med en tusenårig historia, som tvångsutvisades av sionisterna.
Det var romarna som under det andra århundradet e.Kr. introducerade namnet "Syrien Palestina" för Jerusalem och dess omgivande länder. Detta namn användes felaktigt. På grekiska betydde Palestina filistéernas hemland, men filistéerna levde uteslutande på en smal kustremsa i östra Medelhavet, inklusive det som nu är Gazaremsan, och dessutom hade de upphört att existera flera århundraden tidigare.
För att förstå hur berättigade dessa påståenden är, är det nödvändigt att förstå de historiska fakta, vilket vi kommer att göra just nu.
Romarna erövrade det som kallades kungariket Juda, och de kallade det själva "provinsen Judéen". Båda namnen antydde det judiska folkets hemland.
Varför bytte då romarna namnet till "Syrien Palestina"? Detta är en viktig fråga.
Det judiska samhället och religionen kretsade kring Moselagen. Enligt 2 Moseboken uppstod lagen under de judiska slavarnas uppror i Egypten, och detta förklarar det faktum att Moselagen fördömer förtrycket och skyddar de fattiga. Det var det som oroade den romerska militäraristokratin. På den tiden bodde ett stort antal judar runt Medelhavet. Och romarnas största rädsla var att Moselagens popularitet bland imperiets förtryckta folk kunde resultera i uppror.
För att undvika en sådan utveckling av händelser organiserade imperiet massakrerna på judar, som vi idag känner som det första judiska kriget, den judiska revolten, det andra judiska kriget. Historiker uppskattar att kumulativt och proportionellt dödade romarna förmodligen fler judar än Adolf Hitler. När det efter Jerusalems förstörelse beslutades att begå folkmord på det judiska folket, bosatte kejsar Hadrianus Jerusalem med greker under andra århundradet och förbjöd under dödsstraff judar att komma in i det. Staden döptes om till Elia Capitolina, och hela området döptes om till Syrien Palestina. Politiskt har Palestina kommit att betyda: det finns inga judar här, och vi kommer inte att släppa in dem här!
Vissa judar fortsatte att leva i det heliga landet, medan andra snart började återvända. Informellt fortsatte romarna att kalla detta land för Judéen. Århundraden gick, namnet Palestina användes allt mindre, tills det överhuvudtaget upphörde att ha en tydlig definition. Under det turkiska osmanska riket, som styrde över detta territorium sedan 1500-talet, fanns det ingen sådan administrativ eller politisk enhet som Palestina.
På 1900-talet, efter att ha avlägsnat Mellanöstern från Turkiet under första världskriget, återupplivade britterna namnet genom att skapa det brittiska mandatet i Palestina. Men deras slutgiltiga definition av Palestinas territorium 1922 var bara en fjärdedel av hela det territorium som de hade döpt till Palestina två år tidigare.
Sådan godtycke bekräftar klagomålet från den arabiske historikern Philip Hitty, som 1946 vittnade före Av den angloamerikanska kommittén för frågan om Palestina, att "i historien, naturligtvis, finns det inget sådant som Palestina."
Men om namnet "Palestina" skapades på konstgjord väg av Romarriket och sedan användes av Storbritannien, vilka är då de så kallade palestinierna? Denna fråga besvarades av Zahir Muhsein, operationschef för Palestine Liberation Organization, eller PLO, som nu är känd som den palestinska myndigheten. I en intervju med den holländska tidningen förklarade Trauv Muhsein:
"Vi är alla en del av ETT folk - araberna ... Vi är ett folk. Helt enkelt av politiska skäl betonar vi noggrant vår palestinska identitet, eftersom det arabiska folkets nationella intresse är uppenbart här - propagandan om palestiniernas existens kommer att neutralisera sionismen."
"Ja, en separat palestinsk nationalitet som sådan existerar bara av taktiska skäl. Grundandet av den palestinska staten är ett nytt instrument som kommer att tillåta kampen för arabisk enhet mot Israel att fortsätta."
Varför kallar Muhsein detta för ett nytt verktyg för att fortsätta kampen mot Israel? Krig efter krig besegrades de kombinerade arméerna från olika arabiska muslimska stater om och om igen av det lilla Israel, så ett nytt verktyg behövdes verkligen. Det behövs en militärpolitisk strategi som skulle kombinera terrorism med diplomati för att uppnå allt som öppet krig inte kan ge.
Så, tyder Muhseins ord på att det palestinska folket med den judiska statens så kallade landrätt... helt enkelt uppfanns? Stadgarna för Palestina Liberation Organization verkar bekräfta detta.
I sin första stadga från 1964 definierar PLO i sin andra artikel Palestina i termer av tiderna för det brittiska mandatet. Detta är en referens till Storbritanniens andra godtyckliga definition från 1922. Hur kan en främmande kolonialmakt under 1900-talet godtyckligt definiera gränserna för palestiniernas förment fädernesland?
Men i verkligheten accepterade PLO inte ens den brittiska definitionen. I artikel 24 uttalade PLO uttryckligen att Judéen, Samaria och Gaza – de territorier som man nu gör anspråk på – inte är palestinska.
"Artikel 24: Organisationen genomför inte territoriell suveränitetöver Västbanken (Judéen och Samaria) som en del av det hashemitiska kungariket Jordan och över Gazaremsan."
1968 skrev PLO om sin stadga och den här gången uteslöt definitionen av de palestinska gränserna inte Gaza, Judéen och Samaria, och PLO gjorde nu anspråk på dessa territorier. Vad förklarar denna förändring?
1964, när PLO utarbetade sin första stadga, ockuperade Egypten illegalt Gaza och Jordanien ockuperade illegalt Judéen och Samaria. Vidare provocerade arabstaterna fram kriget 1967, eller sexdagarskriget, under vilket israelerna bland annat vann Gaza, Judéen och Samarias territorier. Det var efter dessa händelser som PLO skrev om sin konstitution 1968, denna gång kallade Gaza, Judéen och Samaria för palestinska områden. Följaktligen är Palestinas gränser flexibla och det är inte svårt att dra om dem på ett sådant sätt att de omger det territorium som kontrolleras av Israel. Med andra ord är Palestinas gränser medvetet definierade så att de kan användas som ett verktyg i kampen mot Israel.
Men om Palestina är en ny uppfinning, liksom den palestinska identiteten, var kom då de arabiska muslimerna som nu kallar sig palestinier ifrån?
Idag är Israel hem för cirka 8 miljoner människor, och på 1800-talet var befolkningen i denna region, enligt den mest tillförlitliga uppskattningen, 300 000 människor. Marken var praktiskt taget obebodd – så beskriver 1800-talets resenärer det.
Till exempel, i mitten av artonhundratalet, klagade den brittiske konsuln över att regionens befolkning var liten. När Mark Twain besökte landet, noterade han att det inte fanns en enda by i Jisreeldalen inom tre mil. Den franske författaren Pierre Loti skrev under sina resor att de lokala städerna och palatsen hade förvandlats till damm.
I sin historiska forskning förklarade Karl Hermann Voss allt detta som ett resultat av den arabisk-muslimska erövringen. Under tolv och ett halvt århundrade, från den arabiska erövringen på 700-talet till judarnas återkomst 1880, härjades Palestina och förstördes, dess uråldriga kanaler och bevattningssystem förstördes och den aldrig tidigare skådade fertiliteten som talas om i Bibeln slukades upp. i öknen. Under det osmanska rikets styre fortsatte turkarna sin föraktspolitik. Träd höggs ner från bergssluttningarna och dalarna berövades matjorden.
De få som bodde där – vilka var de?
Muslimer av olika ursprung utgjorde majoriteten, och några stod i hård konfrontation med varandra, men ingen av dem var palestinier. Det fanns också små judiska samhällen i stora townships och galileiska byar, och många människor bodde i Jerusalem, Hebron, Safed och Tiberias. I Jerusalem var för övrigt den judiska befolkningen i majoritet. Ett dokument från det brittiska konsulatet från 1859 lyder:
"Muslimerna i Jerusalem överstiger inte en fjärdedel av den totala befolkningen."
År 1878, två år före ankomsten av judiska bosättare, började den osmanske sultanen fortsätta sin vidarebosättningspolitik och förde in utländska muslimer, främst tjerkasser och algerier, till länderna. Historikern Arnold Bloomberg förklarar:
"Efter 1880, styrkorna i den begynnande judiska staten,
Turkiskt sponsrad bosättning av utländska muslimer och den spontana arabiska invandringen till följd av Palestinas nya blomstring förändrade detta lands demografiska ansikte.”
Med tanke på att enorma vågor av muslimsk immigration började komma till i huvudsak ödelagda länder sedan 1878, är det helt enkelt uppenbart att den stora majoriteten av dem som nu kallar sig palestinier inte har tusenåriga rötter förknippade med detta land.
FN bekräftade detta genom att definiera palestinska flyktingar som alla icke-judar som flytt landet under kriget 1948 och vars familjer har bott i området under de senaste två åren eller mer. Utan en sådan definition skulle antalet så kallade palestinska flyktingar praktiskt taget vara noll.
Det är ett välkänt faktum att judarna bosatte sig i nästan karga länder som ingen använde. Till och med kung Abdullah av Transjordanien, som 1948 försökte förstöra den begynnande judiska staten, skrev 1946:
”Jag blev förvånad över vad jag såg i de judiska bosättningarna. De befolkade sanddynerna, utvann vatten från dem och förvandlade dynerna till en paradisets trädgård!"
Judarnas återställande av landet orsakade en ekonomisk explosion som lockade många araber från grannländerna som kom på jakt efter ett bättre liv. De lade också till antalet personer som senare började kalla sig palestinier. Och ändå tror många att de judiska sionisterna tog det bebodda landet med våld. Var det verkligen så? Denna fråga besvarades av Haj Amin al-Husseini, fadern till den palestinska rörelsen.
År 1936 tredubblade Husseini, Jerusalems mufti, den fjärde terrorattacken mot judarna i det brittiska mandatet Palestina. Han kallade det det arabiska upproret. Grymheterna fortsatte till 1939.
1937 skickade den brittiska regeringen en hel grupp under ledning av Lord Peel för att undersöka vad som hände och dess orsaker. Husseini kallades som vittne.
Sir Laurie Hammond frågade om problemet var relaterat till judars tvångsbeslagtagande av arabiska länder. Husseini svarade: "I de flesta fall förvärvades marken av dem."
Sir Laurie Hammond: "Jag menar, förvärvades de med våld eftersom marken förmodligen köptes för offentliga ändamål?"
Husseini: "Nej, det var inte fallet."
Sir Laurie Hammond: "Blev hon inte tvångssåld?"
Husseini: "Nej."
Sir Laurie Hammond: "Det vill säga att dessa landområden, vars yta når sjuhundratusen dunam, faktiskt såldes?"
Husseini: "Ja, de såldes, men landet var i sådana förhållanden att köp av det här slaget var lätta."
Sir Laurie Hammond: "Jag förstår inte riktigt vad du menar med "de såldes". Såld av vem?"
Husseini: Jordägarna.
Sir Laurie Hammond: "Araber?"
Husseini: "I de flesta fall av araberna."
Sir Laurie Hammond: "Tvingade någon dem till den här försäljningen? Och i så fall vem?"
Husseini: "Som i andra länder finns det människor som, på grund av omständigheter och ekonomiska faktorer, säljer sin mark."
De arabiska markägarna som, enligt Husseini, tvingades sälja sin mark, var de effendi, viktiga feodala härskare i landet. De gjorde vad de ville göra — ingen tvingade dem att sälja, och de sålde sin minst produktiva jordbruksmark för ett mycket högt pris.
Dessutom var Husseinis egen familj, som tillhörde de största markägarna - Effendi, själv en livlig markhandlare. Först hotade familjen Husseini små markägare till livet om de vågade begå det så kallade nationella brottet genom att sälja mark till judar, sedan köpte de dessa tomter till ett fyndpris, konsoliderade dem och sålde dem vidare till judar till ockerpriser.
Historikern Nathan Weinstock förklarar: "Med andra ord har hypernationell propaganda blivit en lukrativ industri, utpressning i amerikansk stil för den arabiska adeln."
Avslutningsvis, låt oss säga att allt tal om makten i det palestinska folkets ursprungliga länder som tagits av judarna, bakom vars axlar en tusenårig historia, är en lögn. För det första för att det aldrig har funnits något palestinskt folk på denna mark, och för det andra för att judiska bosättare köpte dessa landområden från arabiska markägare som ville göra en affär till priser som var betydligt högre än marknadspriserna.
