Луната е била предназначена да се превърне в това небесно тяло, което е свързано с може би най -ефективните и впечатляващи успехи на човечеството извън Земята. Директното проучване на естествения спътник на нашата планета започна със стартирането на съветската лунна програма. На 2 януари 1959 г. автоматичната станция "Луна-1" прави полет до Луната за първи път в историята.
Първото изстрелване на спътник към Луната (Luna-1) беше огромен пробив в космическите изследвания, но основната цел, полетът от едно небесно тяло към друго, така и не беше постигната. Стартирането на Луната-1 даде много научна и практическа информация в областта на космическите полети до други небесни тела. По време на полета на "Луна-1" за първи път беше постигната втората космическа скорост и беше получена информация за радиационния пояс на Земята и космоса. В световната преса космическият кораб „Луна-1“ е кръстен „Мечта“.
Всичко това беше взето предвид при изстрелването на следващия спътник Luna-2. По принцип Luna-2 почти напълно повтори предшественика си Luna-1, същите научни инструменти и оборудване направиха възможно попълването на данни за междупланетното пространство и коригирането на данните, получени от Luna-1. За старта беше използван и 8K72 Luna LV с E блок. На 12 септември 1959 г., в 6:39 часа сутринта, Luna-2 AMS е изстрелян от Baikonur RN Luna. И вече на 14 септември, в 00 часа 02 минути 24 секунди московско време, Luna-2 достигна повърхността на Луната, осъществявайки първия полет от Земята до Луната.
Автоматичното междупланетно превозно средство достигна лунната повърхност на изток от „Морето на яснотата“, близо до кратерите Аристил, Архимед и Автолик (селенографска ширина + 30 °, дължина 0 °). Както се вижда от обработката на данни за параметрите на орбитата, последният етап на ракетата също достигна повърхността на Луната. Три символични знамена бяха поставени на борда на „Луна-2“: два в автоматичния междупланетен кораб и един в последния етап на ракетата с надпис „СССР септември 1959 г.“. Вътре в Luna-2 имаше метална топка, състояща се от петаедри на вимпела, а когато удари лунната повърхност, топката полетя в десетки знамена.
Размери: Общата дължина беше 5,2 метра. Самият сателит е с диаметър 2,4 метра.
RN: Луна (модификация R-7)
Тегло: 390,2 кг.
Цели: Достигане на лунната повърхност (завършено). Достигане на втората космическа скорост (завършено). Преодолейте гравитацията на планетата Земя (готово). Доставка на "СССР" вимпели до лунната повърхност (завършена).
ПЪТУВАНЕ В КОСМОС
„Луна“ е името на съветската програма за изследване на Луната и поредица от космически кораби, изстреляни в СССР до Луната от 1959 г. насам.
Космически кораби от първо поколение (Luna-1-Luna-3) полетяха от Земята до Луната, без първо да поставят изкуствен спътник на Земята в орбита, като правят корекции по траекторията Земя-Луна и спират близо до Луната. Космическият кораб извърши прелитане на Луната (Luna-1), достигайки до Луната (Luna-2), прелетя наоколо и го снима (Luna-3).
Космически кораби от второ поколение (Luna-4-Luna-14) бяха изстреляни с помощта на по-усъвършенствани методи: предварително вмъкване в орбита на изкуствен спътник на Земята, след това изстрелване към Луната, корекция на траекторията и забавяне в окололунното пространство. По време на излитанията полетът до Луната и кацането на нейната повърхност (Luna-4-Luna-8), меко кацане (Luna-9 и Luna-13) и прехвърлянето на орбита на изкуствен лунен спътник (Luna -10 " , "Луна-11", "Луна-12", "Луна-14").
По-усъвършенствани и по-тежки космически кораби от трето поколение (Luna-15-Luna-24) извършиха полета до Луната по схемата, използвана от космическия кораб от второ поколение; В същото време, за да се увеличи точността на кацане на Луната, е възможно да се извършат няколко корекции по траекторията на полета от Земята до Луната и в орбитата на изкуствен спътник на Луната. Космическият кораб Luna осигури получаването на първите научни данни за Луната, развитието на меко кацане на Луната, създаването на изкуствени лунни спътници, вземането и доставката на почвени проби на Земята и транспортирането на самоходни машини. лунни превозни средства до лунната повърхност. Създаването и изстрелването на различни автоматични лунни космически кораби е характеристика на съветската програма за изследване на Луната.
ЛУННА РАСА
СССР започва „играта“ с изстрелването на първия изкуствен спътник през 1957 г. Съединените щати веднага се включиха в това. През 1958 г. американците набързо разработиха и изстреляха своите спътници и в същото време се формираха "за доброто на всички" - това е мотото на организацията - НАСА. Но по това време Съветите изпревариха още повече своите съперници - изпратиха кучето Лайка в космоса, което, макар и да не се върна, но със собствен героичен пример доказа възможността за оцеляване в орбита.
Бяха необходими почти две години, за да се разработи модул за спускане, способен да достави жив организъм обратно на Земята. Беше необходимо да се модифицират структурите, така че да издържат на две „пътувания през атмосферата“, за да се създаде висококачествена запечатана и устойчива на висока температура кожа. И най -важното, беше необходимо да се изчислят траекторията и да се проектират двигатели, които да предпазват астронавта от претоварване.
Когато всичко това беше направено, Белка и Стрелка получиха възможност да покажат своята героична кучешка същност. Те се справиха със задачата си - върнаха се живи. По -малко от година по -късно Гагарин полетя по техните стъпки - и също се върна жив. През 1961 г. американците изпращат само шимпанзетата на Хам в безвъздушното пространство. Вярно е, че на 5 май същата година Алън Шепърд направи суборбитален полет, но това постижение не беше признато от международната общност като космически полет. Първият "истински" американски астронавт - Джон Глен - беше в космоса едва през 62 февруари.
Изглежда, че САЩ безнадеждно изостават от „момчетата от съседния континент“. Триумфите на СССР последваха един след друг: първият групов полет, първият мъж в космоса, първата жена в космоса ... И дори до естествения спътник на Земята съветските „Луна“ стигнаха първи, полагане на основите на техниката на гравитационната помощ, толкова важна за текущите изследователски програми, и заснемане на обратната страна нощно светило.
Но беше възможно да се спечели в такава игра само чрез унищожаване на противниковия отбор, физически или психически. Американците нямаше да бъдат унищожени. Напротив, още през 1961 г., веднага след полета на Юрий Гагарин, НАСА, с благословията на новоизбрания Кенеди, се насочи към Луната.
Решението беше рисковано - СССР постигна целта си стъпка по стъпка, системно и последователно и въпреки това не се справи без провали. А американската космическа агенция реши да прескочи една стъпка, ако не и цял стълбище. Но Америка компенсира в известен смисъл наглостта си, като внимателно разработи лунната програма. "Аполон" беше тестван на Земята и в орбита, докато ракетите -носители и лунните модули на СССР бяха "тествани със сила" - и не издържаха тестове. В резултат на това тактиката на САЩ се оказа по -ефективна.
Но ключовият фактор, който отслаби Съюза в лунната надпревара, беше разделянето в рамките на „екипа от съветския двор“. Королев, чиято воля и ентусиазъм запазиха космонавтиката, първо след победата си над скептиците загуби монопола си при вземането на решения. Дизайнерските бюра израснаха като гъби след дъжд на чернозем, непокътнат от селскостопанска обработка. Разпределението на задачите започна и всеки лидер, както научен, така и партиен, се смяташе за най -компетентния. Първоначално самото одобрение на лунната програма беше закъсняло - разсеяните от Титов, Леонов и Терешкова политици се заеха с нея едва през 1964 г., когато американците мислеха за своя Аполон от три години. И тогава отношението към полетите до Луната се оказа недостатъчно сериозно - те нямаха такива военни перспективи като изстрелването на спътници на Земята и орбитални станции и изискваха много повече финансиране.
Паричните проблеми, както обикновено се случва, „довършиха“ грандиозните лунни проекти. От самото начало на програмата Корольов беше посъветван да намали числата преди думата "рубли", защото никой няма да одобри реалните суми. Ако развитието беше толкова успешно, колкото предишните, този подход би се оправдал. Въпреки това партийното ръководство умело брои и не би затворило обещаващ бизнес, в който вече са инвестирани твърде много. Но съчетано с глупаво разделение на труда, липсата на средства доведе до катастрофални забавяния и спестявания при тестване.
Може би по -късно ситуацията би могла да бъде поправена. Астронавтите изгаряха от ентусиазъм, дори поискаха да бъдат изпратени на Луната на кораби, които не издържат на тестови полети. Дизайнерските бюра, с изключение на ОКБ-1, който беше под ръководството на Корольов, демонстрираха непоследователността на своите проекти и тихо напуснаха сцената сами. Икономиката на СССР, която беше стабилна през 70 -те години, даде възможност да се отделят допълнителни средства за завършване на ракети, особено ако военните бяха замесени в въпроса. През 1968 г. обаче американският екипаж лети около Луната, а през 1969 г. Нийл Армстронг прави своята малка победоносна стъпка в космическата надпревара. Съветската лунна програма за политици е загубила смисъла си.
Монашеството винаги е играло и продължава да играе много важна роля както в православния Изток, така и на Запад и в целия католически свят. Може да се каже без преувеличение, че монашеските ордени са създали в Европа почвата, върху която е израснала християнската култура.
Целта на католическото монашество: спазването на трите основни обета на послушание, целомъдрие и ненаситност, се стремят към собственото си духовно усъвършенстване и морално здраве на хората, като изпълняват всички предписания на Христос Спасителя и възможното подражание на Него. Но тъй като Исус Христос е безкрайно свят и ни даде пример за всички съвършенства, а хората са ограничени във възможностите си, то монашеските ордени са с различни „правила“, в зависимост от това каква форма на благочестие и служене на ближния са тези, които са призовани монашеският живот изпитва по -добро привличане и има повече способности.
Разграничавайте заповедите „съзерцателни“ и „активни“. Първите означават освещаване на себе си и другите главно чрез молитва и аскетични дела, вторите чрез безкористно служене на ближния. Разликата, разбира се, е само в определено съотношение на видовете аскетизъм, защото молитвата без интерес към спасението на ближния е също толкова малко приятна за Господ Бог, колкото и „дейността“, която е малко подкрепена от молитвата. Има голямо разнообразие във видовете и начините за обслужване на колеги католически монаси и монахини.
Има много монашески ордени и дори нямаме възможност дори да изброим тук имената на различните сега съществуващи католически монашески общности. Всички католически монаси и монахини в света са около 1 500 000, докато някои ордени имат само няколкостотин членове.
В нашето кратко есе няма да говорим за многобройните манастири с местно значение, създадени в определена епархия и тясно свързани с нея. Нека кажем само няколко думи за някои ордени от световно значение, свръхепархиални в своите задачи и следователно пряко зависими от Светия Престол. По отношение на пастирското служение обаче проповядването и извършването на Св. тайнства, всички йеромонаси са в пряка зависимост от местния епископ.
Трапистите, камалдулите, картузианците и други „съзерцателни“ монаси живеят доста усамотени в тихите си манастири, спазват строг пост, много се молят ден и нощ и вършат тежка работа, предимно физическа, но и умствена.
Бенедиктинците са най -старият монашески орден на Запад, основан през 6 век от Св. Венедикт - занимават се с научни и исторически изследвания, държат много на чистотата и благоприличието на ритуала, живеят „литургично благочестие“, понякога съдържат общежития за възпитание на младежта. Техните заслуги в разпространението и задълбочаването на християнската култура в средновековна Европа са безспорно огромни.
Доминиканците, чийто духовен прародител е бил Св. Доминик (+ през 1221 г.), се отличават с точността и чистотата на своето богословско учение и строгостта на живота. Изтъкнати проповедници, те направиха много, за да защитят католическите страни от еретическите учения.
Последователи на Св. Франциск от Асизи, съвременник на Св. Доминик, формира няколко монашески ордена, от които най -известният, може би, орденът на капуцините; поради тежестта на техния живот, гостоприемството, простотата в общуването с хората и голямата ненаситност, капуцините винаги са имали благоприятен ефект върху масите; немалко забележителни архипастири излязоха сред тях.
Орденът на йезуитите е основан от Св. Игнатий Лойола през 16 век. Те се занимават с младежко възпитание, средно и висше образование за младежи, научни изследвания, мисионерска дейност и по -специално преподаване на „духовни упражнения“, един вид отстъпление, основано на дълбоки размисли за целта на човека и учението на Спасителя. За тяхната пламенна преданост към Светия Отец те винаги са били обект на изключителна омраза, клевета и преследване от всички врагове на Бог и Църквата.
Дейността на Редемптористите (Редемптор - Изкупителят), чийто орден е основан през 18 век от Св. Алфонс Лигуори, е насочен главно към „вътрешни“ мисии, към проповядване на Евангелието сред вялите католици.
Монаси от няколко ордена се грижат за болните в безброй болници, санаториуми и сиропиталища, създадени от тях самите или обслужвани само от тях. Свети Йоан „Божият човек“ (XVI век) даде тласък за формирането на такъв световноизвестен ред. Почти едновременно Св. Камил Лелис основава друг орден с подобна цел. От XIV век орденът на Св. Алексис, чиито членове първо са се занимавали с грижи за болните с чума, а сега се посвещават особено на облекчаването на страданията на психично болните. Други монаси служат на прокажени в Азия, Африка и Австралия. Католическите монаси също основават хиляди различни благотворителни институции за болни, осакатени или ненормални деца, особено сираци.
През 19 век се появяват няколко нови ордена с цел да проповядват евангелието на езичниците от отвъдморските страни. Те работят със свръхчовешка отдаденост в невероятно трудни условия в полярните страни на Северна Канада, в планинските клисури на Америка, в тропическите зони на Африка, на Малайските острови, в Океания, в Огнена земя. Към тях, по -специално, можем да приложим ентусиазирания преглед на Пушкин за католическите мисионери (вж. "Пътуване до Ерзурум", първа глава).
Августинците се занимават с научни изследвания, разпространение на поучителни и назидателни книги ("Bonn Press" в Париж), мисионерска дейност; сулпиците - чрез обучение на духовенството в специални семинарии; лазаристи - мисионерство и образование на семинаристи; оратори - духовното ръководство на вярващите.
От ордените, които сега са загубили значението си, отбелязваме Ордена на Мерцедария, основан през 1223 г. от Св. Петър Ноляско [Nolasco. - ред.]. През изминалите векове тези монаси изкупуваха пленниците на християните от маврите и когато беше невъзможно да се изкупи нещастният затворник за пари, един от монасите се предаде в плен в замяна на освободения.
Женските монашески ордени са по -многобройни от мъжките, разнообразието от техните специални призвания е още по -голямо.
Орденът на урсулините, основан през 16 век от Св. Анджела Меричи, обучава момичета и жени. Урсулинките управляват около 400 интерната в различни страни, където се дава образцово средно образование.
Орденът на Сионската Дева Мария, основан от чудотворно обърнатия евреин Ратисбон, също има за цел да възпитава женската младеж.
Монахините от Светите сърца на Христос поддържат около 160 женски гимназии с прилежащи гимназии.
Монахините на "Милосърдие" (има около 53 000 от тях) обслужват 5410 благотворителни институции във всички части на света, особено болници и сиропиталища. Очарованието на състраданието им към всички страдания е толкова голямо, че по време на френската комуна от 1870 г., когато комунарите убиха всички свещеници и монаси, никой от революционерите не се осмели да убие монахините на Милосърдието. Нека отбележим между другото, че руската католическа аскетка, сестра Наталия Наришкина (+ през 1874 г.) принадлежи към този орден.
Францисканките от различни деноминации (общо около 80 000 монахини) имат над 6000 болници и сиропиталища; те са от голяма помощ за мисионери, работещи сред диваците от Азия и Африка.
Монахините на „Добрия пастир“, основан от Св. Ефразия (+ през 1868 г.), се посвещават в 340 институции на превъзпитанието на 250 000 предимно морално паднали момичета; човек може да си представи какви подвизи на себеотрицание и търпение си струва!
„Сестрите на просяците“ за ежедневната милостиня, която събират от вярващите, осигуряват пълната издръжка и спокоен живот на 60 000 бедни старци и жени.
Като цяло много монахини работят в безброй домове за сираци, ясли, санаториуми за бедните и т. Н. Много се прави за слепи, глухонеми, слабоумни, неизлечимо болни ...
Клариси, кармелитанки и монахини от няколко други ордена никога не напускат своето убежище и живеят в подвизите на изключително строг съзерцателен живот и постоянна молитва.
Има доста монахини, занимаващи се, за Бога, с науките, печатането, социалните въпроси и т.н.
Има няколко монашески ордена с различни източни обреди, мъжки (базилиански, студитски) и женски.
Ако можем да говорим за „християнски комунизъм“, то той се е реализирал в католически монашески манастири. Тук всъщност няма частна собственост, всяка лична собственост, дори много скромна, определено е забранена; всеки, от върховния абат до последния служещ брат, обикновено използва същата храна, облекло и стая; Много е трудно да се разграничи един игумен от обикновен монах, тъй като според католическата „идея“ игуменът служи на братята в Христос, точно като метене на стълби или миене на чинии.
С течение на времето някои поръчки отказват, оказват се ненавременни и изчезват, други неусетно се появяват, растат, процъфтяват. Те са създадени не „по заповед на властите“, а по свободната лична, изпълнена с благодат инициатива на Божиите избраници. Папите и епископите следят само правилния ход на монашеския живот, проверяват устава, потискат, когато е необходимо, злоупотребите, подкрепят и одобряват жизнеспособни добри начинания.
В Русия почти никой не познава този огромен, уникален свят на католически аскетизъм, тъй като, с много редки изключения, католическите монаси в Русия (а сега и в СССР) не бяха допуснати.
В допълнение към монашеските ордени, католическата църква има много братства и сестри, зависими от тях, към които принадлежат милиони благочестиви миряни от двата пола; те водят строго християнски живот, имат свои устави, участват във всякакви дела на милост и апостолство, но не са обвързани с монашески обети. Ролята на тези братства в живота на Църквата е огромна.
