Последните 2 стиха от сура Бакара са транскрипция. За важността на четенето на последните стихове от сура Бакара

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

Бисми Ал-Лахи Ар-Рамани Ар-Рами

В името на Аллах, Милостивия, Милосърдния!

Пратеникът и вярващите повярваха в това, което му беше изпратено от Господа. Всички те вярваха в Аллах, Неговите ангели, Неговите писания и Неговите пратеници. Те казват: "Ние не правим разлика между Неговите пратеници." Казват: „Слушайте и се подчинявайте! Молим за Твоята прошка, наш Господи, и ще пристигнем при Теб.

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ

"Āmana Ar-Rasūlu Bima "Unzila "Ilayhi Min Rabbihi Wa Al-Mu"uminūna ۚ Kullun "Āmana Bil-Lahi Wa Malā"ikatihi Wa Kutubihi Wa Rusulihi Lā Nufarriqu Bayna "Aĥadin Min Rusulihi ۚ Wa Qāl'ū на ۖ Гуфранака Рабана Ва "Илайка Ал-Маширу

Аллах не натоварва човек извън неговите възможности. Той ще получи това, което е придобил, и това, което е придобил, ще бъде против него. Господи наш! Не ни наказвайте, ако сме забравили или направили грешка. Господи наш! Не натоварвайте върху нас бремето, което Вие поставихте на нашите предшественици. Господи наш! Не ни натоварвайте с това, което не можем да си позволим. Бъдете мили с нас! Прости ни и се смили! Вие сте нашият Защитник. Помогнете ни да надделеем над невярващите хора.

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

Lā Yukallifu Al-Lahu Nafsāan "Illā Wus`ahā ۚ Lahā Mā Kasabat Wa `Alayhā Mā Aktasabat 2 Rabbanā Lā Tu"uākhidhnā "In Nasīnā "Aw "Akhţa"nā ۚ Rabbanā Wa Lā Ta`Alayná-Alāhāmilā Ladhīna Min Qablinā ۚ Rabbanā Wa Lā Tuĥammilnā Mā Lā Ţāqata Lanā Bihi 2 Wa A`fu `Annā Wa Aghfir Lanā Wa Arĥamnā ۚ „Anta Mawlānā Fānşurnā `Alá Al-Qāfirī Al-Kāfirī Al-Kāfirī

Транскрипция на последните 2 стиха от сура Ал-Бакара на руски език

„Aamanar-rasulu bimee unzil ileikhi world-rabbihi val-mu'minuun, kullun aamana billahi ва malyayaikyatihi ва кутубихи ва русулихи, laya nufarriku beina akhadim-mir-rusulih, va kaalyuyakya sami'na, va kaalyuyakya sami'na, va kaalyuyakya sami'na, va kaalyuyata sami'na masyyr. Lyukalliful-lahu nafsen Illya Vus'ahaa, Lahaa Mee Kasabita Alehehee Meksabet, Rabbanaa Lyaya Tuahaznaya in Nasinaa akhta'naaa, Rabbanaa Vaia Tahmil M. Hamaltaeh 'takateate laneeebih, wa'fughanaaaa-kyafiriin'.

Последните 2 стиха от видеото на сура Ал-Бакара

За да видите този видеоклип, моля, активирайте JavaScript и се уверете, че браузърът ви поддържа HTML5 видео

Видео от сайта: https://www.youtube.com/watch?v=NtPA_EFrwgE

Значението на последните 2 стиха от сура Ал-Бакара

Пророкът, мир и благословия на него, каза: „Всеки, който прочете последните два аята от сура Ал-Бакара през нощта. Това ще бъде достатъчно.” (Мюсюлманин)

„Който прочете последните два аята от сура Ал-Бакара през нощта, тази нощ ще бъде защитен от огън и други опасности.”

„Аллах завърши сура Ал-Бакара с два аята и ме възнагради от съкровищницата, която е под неговия Всевишен трон. Вие също научавате тези стихове, учете ги на вашите жени и деца. Тези стихове могат да се четат и като дуа.

„Този, който чете „Амана-р-расула” преди лягане, сякаш ще извършва поклонение до сутринта.”

„Аллах ми даде сура Ал-Бакара от съкровищницата под Неговия трон. Не беше дадено на никой пророк преди мен."

Али, Аллах да е доволен от него, каза: „За човек, който не е прочел последните три аята от сура Ал-Бакар преди лягане, не мога да кажа, че е умен.” Умар, Аллах да е доволен от него, каза: „Умен човек няма да си легне, без да прочете последните стихове от сура Ал-Бакара.

Абд Аллах ибн Масуд каза: „На Пратеника на Аллах в Мирадж бяха дадени три неща: петкратна молитва, последният стих от сура Ал-Бакара и ходатайство за онези, които са умрели, без да дадат на Аллах партньор“.

Интерпретацията на Ал Саади

В автентичен хадис на Пророка (с.а.с.) се съобщава, че четенето на тези два стиха през нощта е достатъчно, за да се предпази от злото, и причината за това се крие в тяхното славно значение.

В един от предишните стихове на тази сура Аллах призовава хората да вярват във всички основни положения на мюсюлманската религия: „Кажи: „Ние вярвахме в Аллах, както и в това, което ни беше низпослано и което ни беше низпослано Ибрахим (Авраам), Исмаил (Исмаил), Исхак (Исаак), Якуб (Яков) и племената (дванадесетте синове на Якуб), която е дадена на Муса (Моисей) и Иса (Исус) и която е дадена на пророците от техния Господ. Ние не правим разлика между тях и само на Него се подчиняваме” (2:136). И в това откровение Той каза, че Пратеникът (с.а.с.) и вярващите вярват в тези разпоредби на религията, вярват във всички пратеници и във всички писания. Те не са като онези, които приемат една част от Писанието, докато отхвърлят друга, или приемат едни пратеници, но отхвърлят други. Наистина, това правят грешните последователи на изкривените вероизповедания.

Споменаването на вярващите, заедно със споменаването на Пратеника на Аллах, мир и благословия на Аллах на него, е голяма чест за тях. Това показва, че религиозните заповеди, отнасящи се до Пратеника (с.а.с.) се отнасят за неговите последователи. Той изпълни тези заповеди по най-съвършен начин и надмина в това поле всички останали вярващи и дори други Божии пратеници. Тогава Аллах съобщи, че вярващите казват: „Ние слушаме и се подчиняваме! Господи, прости ни, защото трябва да се върнем при Теб.” Те се задължават да се придържат към всичко, което Пророкът (с.а.с.) е донесъл в Корана и Суната. Те се вслушват в религиозните закони, приемат ги с цялата си душа и им се подчиняват с цялото си тяло, а думите им са изпълнени със смирение пред Аллах и предполагат молба да им помогне в изпълнението на религиозните им задължения и да им простят допуснатите пропуски. при изпълнение на задължителните указания и греховете, които са извършили. Те смирено се обръщат към Аллах с молитва, която им е от полза, и Всемогъщият Аллах вече й е отговорил, като е казал чрез устата на Своя пророк, мир и благословия на Аллах върху него: „Аз вече го направих!”.

Аллах непременно приема тези молитви от вярващите като цяло и ги приема от отделни вярващи, ако няма фактори, възпрепятстващи приемането на молитвата. Аллах не държи мюсюлманите отговорни за делата, които вършат по грешка или забрава. Той направи мюсюлманския шериат изключително лесен и не натоварва мюсюлманите с тежестите и задълженията, които са били толкова натоварващи за предишните религиозни общности. Аллах не им е заповядал да изпълняват задължения, които надхвърлят техните възможности, простил им греховете, смилил се над тях и им е дал победа над неверниците.

Молим Всемогъщия Аллах чрез Неговите красиви имена и качества и чрез милостта, която Той ни показа, когато ни научи да следваме предписанията на Неговата религия, да приложи тези молитви на практика вместо нас, за да изпълним обещанието, дадено от устата на Пророка Мохамед, нека Аллах да го благослови и да го приветства, и да подреди делата на всички верни мюсюлмани. От това откровение следват важни правила. Според първия от тях религиозните задължения трябва да бъдат облекчени и мюсюлманите да бъдат освободени от принудителното отношение по всички въпроси на религията. Друго правило учи, че човек заслужава прошка, ако при извършване на обредите на поклонение е нарушил задълженията си към Аллах по грешка или забравяне. Ако поради тези причини той е нарушил задълженията си към създанията, тогава той не заслужава унижение и порицание. Но той носи отговорност, ако неговата грешка или забрава са причинили смъртта на хора или имущество, тъй като човек няма право да посега на живота или имуществото на хората нито умишлено, било по погрешка, нито чрез забрава.

сура "Ал-Бакара"(Кравата) е от медински произход и се състои от 286 стиха. То е изпратено на Мохамед (мир и благословия на Аллах на него) след хиджра в Медина. сура "ал-Бакара"- най-дългата сура на Корана в реда на сурите в него. Тази сура започва с подробно обяснение на мислите, съдържащи се в края на сура ал-Фатиха. В нея се подчертава, че Коранът е напътствие, изпратено от Аллах за богобоязливите. Разказва за вярващите, на които Аллах е дарил Своята милост, и за неверниците и лицемерите, причинили гнева на Аллах в тази сура е посочено към истината на Корана, към неговия истински призив към благочестие и към факта, че хората са разделени на три категории: тези, които наистина вярват в Аллах, тези, които не признават Аллах, и лицемерите.Сурата насърчава хората да се покланят само на Аллах, съдържа предупреждение към невярващите и добри новини за вярващите.

Сура ал-Бакара разказва за синовете на Израел (Израел), напомня им за дните на милостта на Аллах към тях, за времената на Муса (Моисей) - мир на него! - и за историята на израилевите синове с него, изпълнена с невероятни събития. Почти половината от сурата е посветена на напомняне на синовете на Израел за усилията на Ибрахим (Авраам) и Исмаил да построят Кааба. Тези видове истории се използват като увещание и съвет към вярващите да мислят, преди да действат, като вземат за урок какво се е случило с евреи и християни. Сурата съдържа призив към хората от Корана, посочва общото между хората на Муса и хората на Мохамед благодарение на Ибрахим (неговото лидерство и потомство) и говори за Кибла. Тази сура говори за монотеизма и знаменията на Аллах, потвърждаващи това, политеизъм, забранена храна и която само Аллах може да забрани и позволи. Обяснява какво е благочестие, а също така съдържа напътствията на Аллах относно пост, завещание, придобиване на имуществото на хората чрез измамни средства, възмездие, битка по пътя на Аллах, поклонение (хадж), малко поклонение (умра), вино, майсир (хазарт), брак и развод, определяне на период след развода за съпругите, през който те не могат да се оженят за друго лице, хранене на детето от майката, харчене на пари, търговия, дългове, лихварство, дългове и др. Сурата също така говори за вярата, монотеизма и възкресението - всичко това е ясно посочено в сурата, за да насочи човек по истинския път и да го научи как да води правилно своите дела. Сурата завършва с молитвата на вярващите, отправена към Аллах, да ги подкрепи и да им помогне срещу неверниците. Сурата съдържа редица назидания: следването на прекия път на Аллах и неговата религия води до щастие в настоящия и бъдещия живот; разумният човек не трябва, призовавайки другите към благочестие и добри дела, сам да се отклонява от това; доброто е предпочитано, а злото е неприемливо.

Сура ал-Бакара ясно показва, че религията се основава на три постулата: безусловното признаване на Аллах, истинската вяра в Деня на възкресението и Страшния съд и добрите дела. Наградата се дава за вяра и дела. Условието на истинската вяра е пълното и смирено подчинение на душата и сърцето на всичко, което е низпослано на пророка. В сурата се казва, че немюсюлманите ще бъдат недоволни от мюсюлманите, докато мюсюлманите не следват своята религия. Настойничеството според шериата трябва да принадлежи само на тези, които вярват в Аллах и хората на справедливостта, а не на невярващите, нечестивите, несправедливите. Вярата в религията на Аллах във вида, в който е низпослана, изисква единство и хармония между хората, а нарушаването на това условие води до разногласия и разкол. Търпението и молитвата помагат на човек да извърши велики дела. Аллах позволи на Своите раби добра храна и забрани храна, която е вредна за човека. И само Аллах има право да разрешава и забранява. Ако човек поради обстоятелства е принуден да яде забранена храна, за да спаси живота си, това няма да е грях. В крайна сметка Аллах не налага на човек нищо, което е невъзможно за него. Той също така посочва, че никой няма да бъде наказан за зверствата, извършени от други; посочи такова качество като добродетел и че човек не трябва да се излага на ненужна опасност, за да постигне целите си, които може да постигне с общоприети действия; за дълга на мюсюлманина към себе си и другите и за задълженията му към Създателя. Религията забранява насилието. Ислямът позволява да се бият само за да се защити и да осигури свободата и суверенитета на исляма в своето общество. Всеки човек трябва да се опита да живее според законите на Аллах в настоящия живот, подготвяйки се за бъдещия живот. Вярата и търпението водят до победата на справедливо вярващото малцинство над несправедливото невярващо мнозинство. Забранено е несправедливото отнемане на чужда собственост. Човек се възнаграждава само за делата си, а не за делата на другите хора. Разумният човек разбира мъдрата същност на шериата, който съдържа истина, справедливост и защитава интересите.

(Сура на Медина) В името на Аллах, Милостивия, Милосърдния! Тази сура е от медински произход и се състои от 286 стиха. Беше изпратено на Мохамед - Аллах да го благослови и добре дошъл! след Хиджра до Медина. Сура "ал-Бакара" е най-дългата сура на Корана по отношение на реда на сурите в него. Тази сура започва с подробно обяснение на мислите, съдържащи се в края на сура ал-Фатиха. Тя подчертава, че Коранът е пътеводител, изпратен от Аллах на богобоязливите. Разказва за вярващите, на които Аллах е дарил Своята милост, и за неверниците и лицемерите, които са предизвикали гнева на Аллах. Тази сура посочва истинността на Корана, неговия истински призив към благочестие и факта, че хората са разделени на три категории: тези, които наистина вярват в Аллах, тези, които не признават Аллах, и лицемери. Сурата насърчава хората да се покланят само на Аллах, съдържа предупреждение към невярващите и добри новини за вярващите. Сура ал-Бакара разказва за синовете на Израел (Израел), напомня им за дните на милостта на Аллах към тях, за времената на Муса (Моисей) - мир на него! - и за историята на израилевите синове с него, изпълнена с невероятни събития. Почти половината от сурата е посветена на напомняне на синовете на Израел за усилията на Ибрахим (Авраам) и Исмаил да построят Кааба. Тези видове истории се използват като увещание и съвет към вярващите да мислят, преди да действат, като вземат за урок какво се е случило с евреи и християни. Сурата съдържа призив към хората от Корана, посочва общото между хората на Муса и хората на Мохамед благодарение на Ибрахим (неговото лидерство и потомство) и говори за Кибла. Тази сура говори за монотеизма и знаменията на Аллах, потвърждаващи това, политеизъм, забранена храна и която само Аллах може да забрани и позволи. Той обяснява какво е благочестие, а също така съдържа указанията на Аллах относно пост, завещание, придобиване на имуществото на хората с измамни средства, възмездие, битка по пътя на Аллах, поклонение (хадж), малко поклонение (умра), вино, майсир (хазарт) ), брак и развод, определяне на период след развода за съпругите, през който те не могат да се оженят за друго лице, хранене на детето от майката, харчене на пари, търговия, дългове, лихварство, дългове и др. Сурата също така говори за вярата, монотеизма и възкресението - всичко това е ясно посочено в сурата, за да насочи човек по истинския път и да го научи как да води правилно своите дела. Сурата завършва с молитвата на вярващите, отправена към Аллах, да ги подкрепи и да им помогне срещу неверниците. Сурата съдържа редица назидания: следването на прекия път на Аллах и неговата религия води до щастие в настоящия и бъдещия живот; разумният човек не трябва, призовавайки другите към благочестие и добри дела, сам да се отклонява от това; доброто е предпочитано, а злото е неприемливо. Сура „ал-Бакара“ ясно показва, че религията се основава на три постулата: безусловното признаване на Аллах, истинската вяра в Деня на възкресението и Страшния съд и добрите дела. Наградата се дава за вяра и дела. Условието на истинската вяра е пълното и смирено подчинение на душата и сърцето на всичко, което е низпослано на пророка. В сурата се казва, че немюсюлманите ще бъдат недоволни от мюсюлманите, докато мюсюлманите не следват своята религия. Настойничеството според шериата трябва да принадлежи само на тези, които вярват в Аллах и хората на справедливостта, а не на невярващите, нечестивите, несправедливите. Вярата в религията на Аллах във вида, в който е низпослана, изисква единство и хармония между хората, а нарушаването на това условие води до раздор и разкол. Търпението и молитвата помагат на човек да извърши велики дела. Аллах позволи на Своите раби да ядат добра храна и забрани храна, която е вредна за човека. И само Аллах има право да разрешава и забранява. Ако човек поради обстоятелства е принуден да яде забранена храна, за да спаси живота си, това няма да е грях. Наистина, Аллах не налага на човек нещо, което е невъзможно за него. Той също така посочва, че никой няма да бъде наказан за зверствата, извършени от други; посочи такова качество като добродетел и че човек не трябва да се излага на ненужна опасност, за да постигне целите си, които може да постигне с общоприети действия; за дълга на мюсюлманина към себе си и другите и за задълженията му към Създателя. Религията забранява насилието. Ислямът позволява да се бият само за да се защити и да осигури свободата и суверенитета на исляма в своето общество. Всеки човек трябва да се опита да живее според законите на Аллах в настоящия живот, подготвяйки се за бъдещия живот. Вярата и търпението водят до победата на справедливо вярващото малцинство над несправедливото невярващо мнозинство. Забранено е несправедливото отнемане на чужда собственост. Човек се възнаграждава само за делата си, а не за делата на другите хора. Разумният човек разбира мъдрата същност на шериата, който съдържа истина, справедливост и защитава интересите на хората

[#] 141. Защо вие, евреи и християни, спорите за тези хора? Това е народ, който вече е напуснал: за тях това, което са придобили, а за вас това, което сте придобили. И няма да ви питат какво са направили

[#] 142. Глупавите евреи и глупавите многобожници и лицемери ще кажат, осъждайки вярващите: „Какво ги отклони от Киблата, пред която се покланяха?“ Кажете им (О, Мохамед!): „В силата на Аллах е изтокът и западът, и всички посоки. Той избира в коя посока да се обърне към Кибла. Той води когото пожелае по праведния път. В съответствие с Писанието изпратена до Мохамед, истинската Кибла е в Кааба.

[#] 143. Ние направихме от вас, мюсюлмани, общност от посредници, надарени с благоразумие и мъдрост, така че да сте свидетели на човешките дела и да бъде пратеникът свидетел на вашите дела и да ви напътства по праведния път, и че вие ​​се ръководите от неговата суна дори след смъртта му. Първо направихме Киблата в Йерусалим, която ти, Мохамед, държеше. Това беше направено, за да се разпознаят онези, които са покорни на Аллах и следват пророка Мохамед, както и онези, които поради прекомерна, фанатична любов към своето арабско семейство и наследството на Ибрахим, не се подчиняват на Аллах и не искат да следват праведния път, посочен в Корана. Обръщането към Йерусалим беше трудно, но не и за онези, които Аллах поведе по прав път. Който се обърне към Йерусалим в точното време, когато му е заповядано, никога няма да загуби вяра. Наистина, Аллах не е такъв, че да унищожи вашата вяра. Аллах е нежен и милостив към хората!

[#] 144. Виждаме как ти (О, Мохамед!) обърна лицето си към небето, надявайки се, че Аллах ще ти изпрати Откровение, предлагайки ти да се обърнеш към Кааба вместо към Йерусалим: в края на краищата ти обичаш Кааба , защото това е Киблата на Ибрахима, първият от пратениците и праотец на евреите и арабите, и в нея е Къщата на Ибрахим. Всъщност това е обща Кибла, различна от Киблата на евреите. И така Ние ви обръщаме към Киблата, от която ще бъдете доволен. Обърнете лицето си към Забранената джамия! И, вярващи, където и да сте, обърнете лицата си към нея! Хората, на които е дадено Писанието, ви осъждат, че се обръщате към Кааба, въпреки че знаят от техните Писания, че това е заповедта на Господ, че вие ​​сте хората на Кааба и че Аллах предопределя Киблата за всяка религия, но те искат да посеят съмнение в сърцата ви по отношение на вашата религия и да ви отблъснат от нея. Аллах не остава безразличен към това, което правите!

[#] 145. Тези, на които е дадено Писанието, не разпознават вашата Кибла поради упоритост и нежелание да следват посочения път и каквото и доказателство да им дадеш, о, пратенико, те пак няма да се обърнат към твоята Кибла. Ако евреите се надяват, че ще се обърнеш (О, Мохамед!) към тяхната Кибла и ще свържеш приемането им на ислямската религия с това, тогава те се надяват напразно. Няма да се обърнете към тяхната Кибла. И тези, на които е дадено Писанието, не следват Киблата на другите. Християните не следват Киблата на евреите, а евреите не следват Киблата на християните. Всяка общност смята, че само тя е правилно. Следвайте своята Qibla и не ги слушайте. И ако следвате пътя на техните страсти, след като знанието е дошло при вас, тогава със сигурност ще бъдете от нечестивите.

[#] 146. Тези, на които сме дали Писанието, знаят, че обръщането към Киблата в Мека е истината, и знаят, че ти си пратеникът, който е споменат в Писанията, изпратени до него и които казват, че се молиш, обръщане на страната на Кааба. Те знаят тази истина, както познават синовете си, но има и такива, които крият тази истина, въпреки че я знаят, следвайки страстите си от фанатизъм към религията си, за да запазят властта си и да ви подведат.

[#] 147. Истината идва от вашия Господ, Всемогъщият Аллах (О, Мохамед!). Бъдете сигурни и не слушайте лъжите, които говорят невярващите. Не бъдете от тези, които се съмняват в Киблата в Мека!

[#] 148. Киблата, към която ви обърнахме, е вашата Кибла и Киблата на вашата общност. Всяка общност има своя собствена Кибла, където се обръща по време на молитва в съответствие със своята религия. В това няма превъзходство. Опитайте се да изпреварите един друг в добрите дела и Аллах ще ви възнагради за това. Където и да сте, Аллах ще ви събере всички в Деня на възкресението. Наистина, Аллах е могъщ над всичко – над смъртта и над възкресението!

[#] 149. И откъдето и да идвате и където и да сте – у дома или на пътя, обърнете лицето си в молитва към Забранената джамия, защото това е истината от вашия Всепрощаващ Господ. Следвайте вас и вашата общност тази истина. Аллах не остава безразличен към вашите дела и дела и ще ви възнагради за това. Наистина, Той знае всичките ви дела!

[#] 150. И където и да излезете, обърнете лицето си към Забранената джамия и където и да сте, у дома или по пътя, обърнете лицата си, общността на Мохамед, към нея, за да не наричате несправедливи хората, които се противопоставят на вас, укоряват, ако не се обърнете към Киблата, посочена ви от Аллах. Тогава евреите ще кажат: "Как се моли Мохамед с лице, обърнато към Йерусалим, докато пратеникът, споменат в нашето Писание, трябва да се моли с лице към Кааба?" А политеистите от арабите ще кажат: „Защо Мохамед не се обръща към Киблата на Ибрахим, въпреки че казва, че се придържа към своята религия?“ Нечестивите и отклонените от пътя на Аллах и от двете групи ще кажат, че се обръщате към Кааба, защото много обичате общността си и родината си. Не се страхувайте от тях - защото те няма да могат да ви навредят - но се страхувайте и не Ми се подчинявайте, за да мога да довърша вашата милост - може би, благодарение на тази Кибла, ще застанете здраво на праведния път!

[#] 151. Ти започна да обръщаш лицето си към Забранената джамия, след като Те назначихме за пратеник измежду вас: той ви чете нашите стихове, учи ви Писанието и мъдростта, очиства ви - вашите души и умове - от мръсотията на политеизъм, неморалност и лоши навици и ви учи на това, което не сте знаели преди. Преди сте живели в езичество, в дълбока заблуда и не сте следвали праведния път на истината.

[#] 152. Помнете Ме, вярващи, чрез изпълнението на Моите заповеди. Ще те помня като моя награда. Бъдете Ми благодарни за добро и не се подчинявайте на заповедите Ми!

[#] 153. О вярващи, обърнете се за помощ към търпението и молитвата – основата на ислямските обреди. Наистина, Аллах благоволява този, който е търпелив и твърд духом!

[#] 154. Наистина, търпението води до добро и щастие в следващия живот и следващия! Не се отказвайте да се борите по пътя на Аллах и не се страхувайте от смъртта! Хората, които са загинали по пътя на Бога, не са мъртви! Не! Те са живи, в рая, но тези, които са живи в следващия живот, не разбират това.

[#] 155. Търпението е щит и оръжие на вярващия. С него той преодолява трудностите и неприятностите, които среща. Изпитваме ви по един или друг начин: страх, глад, липса, някаква загуба на имущество, живот на близки и плодове. Само постоянството ще ви спаси от тези изпитания. Подарете радост (О, Мохамед!) на тези, които са търпеливи,

[#] 156. онези, които, когато ги сполети бедствие, вярват, че доброто и бедствието са от Аллах, Вездесъщия, и казват: „Наистина, ние сме във властта на Аллах и само при Него ще се върнем! Ние Му благодарим за благословии и търпение на бедствия както за награда, така и за наказание

[#] 157. Това са онези, върху които е благословението и милостта на техния Господ, и те вървят по правия път

[#] 158. Точно както Аллах издигна Кааба, превръщайки я в Кибла, към която мюсюлманите трябва да се обръщат по време на молитва, Той издигна "ас-Сафа" и "ал-Маруа" - два хълма, правейки ги запазени места на Бог за извършване на един от обредите на хадж. И няма грях в това, че този, който направи поклонение в Къщата или я посети, след като обиколи Кааба, ще върви между тези два хълма. Сред вас имаше хора, които не искаха да направят това, защото се правеше по времето на езичеството. Но, наистина, това е един от ритуалите на исляма. Вярващият трябва да се стреми към добри дела. Аллах знае всички дела на вярващите и ще ги възнагради за това.

[#] 159. Тези, които са отричали вашата религия, се делят на две групи: първата - тези, които познават Писанието и истината, но умишлено го задържат поради упорство; вторият – невярващи, чиито сърца са толкова заслепени, че не знаят истината и вярват в многобожието, а не в Единия Бог. Хората на Книгата, които са познали (О, Мохамед!) в знаменията на твоята истина, са разбрали истината на твоята религия, но скриват от хората това, което Ние сме им низпослали от ясни знаци на пряко напътствие, след като имаме даде да се разбере на хората в Книгата, Аллах ще ги прокълне и няма да ги пощади, а проклинащите вярващи, джиновете и ангелите ще ги проклинат, като им пожелаят да загубят милостта на Аллах

[#] 160. С изключение на онези, които се обърнаха към Аллах с покаяние, направиха добро и обясниха какво е скрито за Пратеника и Исляма. Аллах ще приеме покаянието им и ще прости греховете им: в края на краищата Той е Милосърден, Жалък и прощава греховете на хората!

[#] 161. Онези, които не вярваха и умряха като неверници и не се покаяха - проклятието на Аллах, ангелите и всички праведници е върху тях!

[#] 162. Те ще останат завинаги под това проклятие и в ада наказанието им няма да бъде облекчено и няма да им бъде дадена почивка, ако поискат

[#] 163. Вашият Бог е Един! Няма друго божество освен Него, Милосърдния, Милосърдния! Той беше милостив към Своите служители в тяхното създаване и сътворение

[#] 164. Аллах изпрати знаци на всеки разумен човек за Неговото съществуване и Божествена сила. Наистина, в структурата на небесата, където планетите се движат редовно и откъдето идват топлина и светлина за нашия свят, в създаването на земята, където има море и земя, в полезната смяна на деня и нощта, в кораби, които плават по моретата, за да превозват хора и необходимите товари, във водата, която Аллах сваля от небето и оживява земята, растенията и добитъка с нея, във всичко, което е разпръснал по земята, в смяната на ветровете и движението на облаците, принудени да се втурват между небето и земята - знаменията на Аллах за тези, които разбират! Дали е създадено от само себе си, или е творение на Аллах Всезнаещия и Всемогъщия?

[#] 165. Въпреки ясните знаци на Аллах, сред хората има такива, чиито сърца са заслепени и те почитат други божества заедно с Аллах. Те ги слушат, почитат и обичат, както трябва да обичат само един Бог. А вярващите обичат Единствения Аллах и винаги Му се подчиняват искрено. Но ако нещастието сполети многобожниците, те започват да се съмняват в своите божества и се обръщат към Всемогъщия Аллах. Ако тези нечестивци знаеха наказанието, което ще претърпят в Деня на възмездието, те щяха да разберат, че Аллах е всемогъщ над всичко и суров в наказанието Си и нямаше да вършат греховните си дела.

[#] 166. В Деня на възмездието онези, които водеха другите, които бяха пример за другите в неверие и непокорство, ще се отделят от тези, които ги последваха и ще им кажат: „Ние не ви призовахме да ни последвате на грешен път Това беше твое желание и неразумно поведение." Връзките и приятелствата, които са били между тях в близкия живот, ще се скъсат и тези, които са ги последвали, ще станат врагове с тези, които са ги последвали.

[#] 167. И тези, които ги последваха, ще разберат, че са били в грешка, вървят по грешния път и ще кажат: „О, ако можехме да се върнем оттук! Ние щяхме да се отделим от тях точно както те се разделиха. сега от нас!" И така, Аллах ще им представи греховете им и те ще се покаят, хвърлени в ада и няма изход за тях от огъня.

[#] 168. О хора! От това, което е на земята, яжте само добро и позволено от Аллах. Не следвайте дявола, който ви изкушава да ядете забранена храна или да откажете това, което Аллах е разрешил. В крайна сметка вече знаете, че Сатаната е вашият заклет враг и ви подтиква към лоши дела.

[#] 169. Шайтан те тласка към зли, подли дела. Той само ти вреди. Той ще посее съмнения във вас, ще развълнува въображението с фалшиви илюзии. И ще повдигнете против Аллах това, което вие самите не знаете за забраненото и разрешеното.

[#] 170. Тези, които не следват правия път, са свикнали да следват това, което са следвали бащите им. И когато са призвани да следват това, което Аллах е изпратил, те отговарят: „Не, ние няма да се откажем от това, на което сме намерили бащите си“. Предпочитането на „пътя на бащите“ пред прекия път, посочен от Аллах, е голям грях. Възможно ли е и тогава, когато бащите им са били лишени от разбиране и не са следвали правия път?

[#] 171. Който призовава към Истината на Аллах неверниците, които отричат ​​Неговите знамения, е като овчар, който крещи на добитък, а тя не може да различава думи, а само чува зовя и вика и не разбира нищо: те са глухи, тъпи, слепи за истината, не казват нищо добро и не разбират

[#] 172. Ние позволихме на хората да ядат законната храна, която им предоставихме на земята, и им забранихме да следват стъпките на Сатана. Ако го направят, те ще вървят по правия път на истината. И ако не направят това, Ние само ще покажем на вярващите какво е позволено и какво е забранено и ще ги насочим към прав път. О вие, които вярвате! Яжте от добрата храна, която сме ви осигурили и благодарете на Аллах за Неговата милост, че ви е дал добра храна и ви напътства по пътя на покорство към Него, така че вашето поклонение пред Него да бъде съвършено!

[#] 173. Забранената храна не е това, за което невярващите говорят. Забранено е за вас, о вярващи, да ядете само мърша, кръв, свинско месо и това, което е заклано с чуждо име, а не на Аллах. Който е принуден да яде забранена храна, без да е нечестив или непокорен, за него няма грях, стига да не яде повече от тази забранена храна, отколкото е необходимо за засищане на глада, и не се стреми да я получи, както направиха те във времена невежество. Наистина Аллах е Прощаващ и Милосърден!

[#] 174. Но има такива, които знаят, които крият части от Писанието, изпратено от Аллах, за да получат някои привилегии в живота си: в края на краищата, евреите криеха много неща от Тората за пратеника и неговите атрибути, страхувайки се че онези, които следват учението на Тората, ще станат мюсюлмани и ще загубят своята власт и привилегии. Тези, които крият това, което Аллах е низпослал в Тората, и по този начин придобиват нещо с малка стойност от преходни благословии, те пълнят утробите си само с огън. Аллах няма да им говори в Деня на възкресението и няма да ги очисти. За тях – силно, болезнено наказание!

[#] 175. Те са онези, които избират да се отклонят от правия път на Аллах и по този начин заслужават наказание вместо опрощение. Те ще бъдат наказани в отвъдното и няма да им бъде простено. Така те купиха лъжа за истина и заблуда за правия път на Аллах. Удивително е как не се страхуват от наказание и правят всичко, което ги доведе до него!

[#] 176. Наказанието, на което отиват, е възмездие за тяхното неверие в Книгата на Аллах, низпослана им с истината. Тези, които обичат да се карат и да спорят помежду си, са се отдалечили от истината, несъгласни с това Писание, изкривили Книгата на Аллах, обяснявайки я неправилно, разбира се, те ще бъдат в разкол.

[#] 177. Хората говорят много за Кибла – къде трябва да обърнат лицата си: на изток или на запад. Но това не е израз на благочестие. Благочестието и добротата се основават на основите на истинската вяра, добродетел и поклонение: първо, вяра в Аллах, в Деня на възкресението и Страшния съд, като наказание и награда в бъдещия живот, вяра в ангели, в Свещеното писание, изпратено от Аллах и в пророците; второ, доброволно дарение от нечие имущество, въпреки любовта към него, на бедни роднини и сираци, нуждаещи се, пътници, които нямат пари да продължат пътя си, тези, които искат, които нуждата е принудена да поиска, а също и за освобождаването на роби; трето, изправена ритуална молитва по час; четвърто, раздаването на очистваща милост (закят); пето, изпълнението на обещанията им; шесто, търпение и постоянство при нещастия, бедствия и по време на войни и битки с врагове. Тези, които притежават всички тези добродетели и които наистина вярват, те са богобоязливи, отчуждени от греховете.

[#] 178. Във връзка с умишленото убийство Аллах е предписал закони (шериат) за вярващите. О, вярващите! Не следвайте несправедливото възмездие на езичниците. Ние ви предписахме възмездието за умишлено убийство: свободният мъж за свободния мъж, робът за роба и жената за жената. Основата на възмездието е да се убие убиецът. Ако тези, които имат право на възмездие, простят на убиеца, те ще имат право на откуп за убития. Те не трябва да измъчват убиеца. Убиецът трябва незабавно да плати за престъплението си. Този мюсюлмански шериат е по-хуманен от закона на Тората, където възмездието означава – да убиеш убиеца. В ислямския шериат облекчение от Аллах и милост, тъй като тези, които имат право на възмездие, могат да простят на убиеца. Който не спазва шериата в това и го нарушава, ще има болезнено наказание в настоящия и бъдещия живот.

[#] 179. Велика е милостта на Аллах в шериата по отношение на възмездието. Благодарение на нея в обществото цари безопасен и спокоен живот. Всеки, който има идея за умишлено убийство, знае, че самият той ще умре поради това и следователно ще помисли за извършване на престъпление. Така той спасява живота си и живота на този, когото е искал да убие. Ако извършите акт на възмездие и убиете невинен за престъпник, както правеха преди, при езичеството, тогава няма да има защита и сигурност в обществото. Разумните хора трябва да разберат, че за тях животът е възмездие. Може би ще бъдат богобоязливи!

[#] 180. Както шериата на възмездието е в полза на хората и опазването на мира в обществото, така и шериата на завета е насочен към благото на семейството и запазването на неговата цялост. Всеки, който усети наближаването на смъртта, трябва да се разпореди правилно с имуществото си – да остави част от имуществото си на родители и близки роднини, които нямат право на наследяване. Той трябва да направи това разумно, така че никой от нуждаещите се да не бъде лишен. Завещанието е задължение за верните и богобоязливите

[#] 181. Завещанието трябва да бъде изпълнено и не може да бъде променено, ако е справедливо. Който, след като изслуша волята, после я промени, той ще вземе голям грях на душата си и ще бъде строго наказан за това. Завещателят не е виновен. Наистина, Аллах е Чуващ, Знаещ, Всезнаещ!

[#] 182. Ако завещанието е несправедливо и лишава бедните роднини от част от наследството и всичко е завещано на богати роднини или далечни роднини, или бедни нероднини, тогава няма грях в стремежа да се поправи несправедливостта на ще. Наистина Аллах е Прощаващ и Милосърден!

[#] 183. О, вярващите! Ние сме постановили за вас възмездие и завещание за трансформиране на вашето общество и запазване на вашите семейства. Предписваме ви и пост, за да образовате душите си, да подобрите поведението си, като ви предпочитаме пред тъпо животно, което се подчинява само на своите страсти и инстинкти. Постът ви е предписан по същия начин, както е предписан за онези, които са били преди вас - може би ще бъдете богобоязливи! Постът възпитава и укрепва душите ви

[#] 184. Наредено е да постите в определени дни. Ако Аллах искаше, Той щеше да ви нареди да постите още дни, но не ви е предписал да постите това, което не можете да си позволите. Този от вас, който е болен, и постът може да навреди при тази болест, а който е на път, има право да не пости. Той може да пости същия брой дни през друго време (когато се връща от пътуване или се възстановява). А тези, за които постът е вреден по някаква причина (например старост, нелечими болести), може да не постят, но в замяна трябва да хранят бедните. Който пости не само по време на задължителния пост - Рамазан - но по своя воля ще пости допълнително - това е по-добре за него. В крайна сметка постът винаги е в полза на онези, които познават обредите на религията

[#] 185. За предписания пост, месец Рамадан. Той е скъп на Аллах. През този месец Свещеният Коран беше изпратен с ясни знаци и стихове, водещи към доброто, като ръководство за всички хора и като обяснение на прекия път, разделящ истината от лъжата. Кой от вас е вкъщи този месец, той трябва да пости през него; и този, който е болен или е на път, може да пости същия брой дни през друго време. Аллах не иска трудности за вас, но иска облекчение, за да издържите напълно поста и да хвалите Аллах, че ви е направил към правия път. Може би ще бъдете благодарни!

[#] 186. Знам какво правят слугите Ми. Когато Моите слуги (О, Мохамед!) те попитат: "Аллах близо ли е до нас, за да знае какво крием, заявяваме или оставяме?" Кажете им (О, Мохамед!), че съм по-близо до тях, отколкото могат да си представят. Доказателство за това е молитвата на този, който моли, достигайки до Мен веднага. И аз отговарям на онзи, който се моли, когато Ме вика. Нека ми отговорят с вяра в Мен и послушание. Може би ще тръгнат по правилния път!

[#] 187. Позволено е на вас, вярващи, да приближавате жените си в нощта на поста, когато не постите: след залез слънце и преди зазоряване. Съпругите ви са мир и утеха за вас, а вие сте мир и утеха за тях. Аллах разбира вашите инстинкти и знае, че не сте се приближавали към жените си през нощта на Рамадан и затова Той ви улесни, като ви позволи да идвате при тях през нощта. И сега, като разбрахте, че това ви е позволено, докосвайте жените си, яжте и пийте, докато белият конец се различава от черния пред вас на разсъмване, след това бързо. От ранна сутрин до залез слънце трябва да постите и да не докосвате жените си, да се отдадете на благочестиви мисли, да се молите и да четете Корана в джамиите и местата за поклонение. Това са законите, предписани от Аллах за гладуване и постоянен благочестив престой в местата за поклонение в последните дни на Рамадан, за да влезете в "и"тикаф" (особено състояние на ума, отделено от светската суета), когато не можете да докосвате жените. Така обяснява Своите закони и назидания Аллах за хората да бъдат богобоязливи и да се въздържат от греховни дела

[#] 188. Не заграбвайте чуждо имущество чрез подкуп и подкуп. Не ви е позволено да вземете част от имуществото на други хора чрез престъпни средства, освен ако нямате право, определено от Аллах (право на наследство, като подарък или справедливо споразумение). Не подкупвайте съдии и властимащи и не прибягвайте до лъжесвидетелстване или неверни доказателства, за да завладеете несправедливо чуждо имущество, знаейки в сърцето си, че вършите злодеяние. За това ще бъдете наказани.

[#] 189. Тебе (О, Мохамед!) питат за новата луна – за изникващия нов месец, който изглежда тънък като нишка и след това се увеличава, докато се напълни; след това отново започва да намалява и става същото като в началото. Той не е в едно състояние, като слънцето. Питат какво означава тази промяна и че има новолуние всеки месец. Кажете им (О, Мохамед!), че повторението на тези нови луни, нарастващата и намаляващата луна, имат значение в настоящия живот и в религията. Те определят за хората времето на техните дела в настоящия им живот, а също така определят времето на хадж (поклонение), което е една от основите на вашата религия. Ако луната е в същото състояние като слънцето, вие няма да можете да определите хода на времето в този живот или времето на хадж. Фактът, че не знаете значението на промените на луната, не предизвиква съмнения в мъдростта на Създателя. Не е благочестие да влизаш в къщи отзад, за разлика от другите хора, но благочестието е да се страхуваш от гнева на Аллах. Така че влизайте в къщите през врати като другите и вървете по праведния път на Аллах, за да бъде Той доволен от вас и да се боите от Него. Може би това ще бъде вашето щастие, късмет и спасение от огъня на ада.

[#] 190. Богобоязливостта се проявява в понасянето на трудности в името на Аллах и в покорството на Него. Борбата с враговете на Аллах е трудна. Борете се по пътя на Аллах с онези, които се бият с вас. В крайна сметка ви е позволено да се биете с онези, които ви атакуват, но не предприемайте атаки сами и не убивайте този, който не се бие срещу вас. Не прекрачвайте границите. Аллах не обича агресивните!

[#] 191. И убийте тези, които започнаха битката с вас, където се срещате, изгонете ги от Мека – вашата родина – откъдето са ви изгонили! Чувствайте се свободни да го направите – защото са ви направили по-лошо! За да отблъснат вярващите от исляма, те ги подложиха на такива мъки в Мека, че вярващите в Аллах напуснаха родината си, като взеха вярата си със себе си. Забранената джамия е свята и не я тъпчете. Но ако неверниците я позорят, като се бият с вас там, убийте ги и ще победите с помощта на Аллах. Такава е наградата на неверниците!

[#] 192. Ако се въздържат и приемат исляма, Аллах ще им прости това, което са правили преди, и ще ги пощади. Наистина Аллах е Прощаващ, Милосърден!

[#] 193. Борете се с тях, докато спрат да ви преследват и докато религията на Аллах победи. Цялата религия принадлежи единствено на Аллах. Но ако вярват в Аллах и избягат от наказанието, тогава няма нужда да се бият с тях и не трябва да има вражда, освен за неправедните, които вършат грехове и вършат несправедливост.

[#] 194. Ако се бият с вас през забранения месец, не отказвайте да се биете с тях. Забраненият месец за вас е и забранен месец за тях. Забранен месец - за забранения месец. Ако го нарушат, трябва да се предпазите. В забраненото и свещеното - възмездие и равенство. Ако някой престъпи забраните срещу вас и вашите свещени места, тогава и вие ги престъпвате срещу него, както той престъпи срещу вас. И се бойте от Аллах и не увеличавайте наказанието и възмездието си. И знайте, че Аллах е с благочестивите!

[#] 195. Да се ​​биеш по пътя на Аллах изисква готовност да се биеш и да харчиш от богатството си. Разходете се по пътя на Аллах в подготовка за битка и не се отказвайте от нея, за да не би врагът да ви победи и покори. Не търсете унищожение, напротив, правете всичко необходимо с мъдрост и благочестие. Аллах обича онези, които вършат добро, които правят всичко съвършено!

[#] 196. Извършете хадж (голямото поклонение) и умра (малкото поклонение) по най-добрия начин в името на Аллах, а не заради някаква полза в настоящия живот и слава. Ако възнамерявате да извършите хадж и да умрете и влезете в ихрам, а врагът ви попречи на пътя, тогава направете жертва от жертвени животни - овца, камила, крава - според вашето богатство и го раздайте на бедните . След това можете да се обръснете или подстрижете и да завършите своя ихрам. Ако някой от вас е болен или има някаква болест в главата си и е трябвало да си подстриже косата, тогава - откуп с пост или милостиня, или някакви благочестиви дела. Той може да се бръсне или подстригва, но за това трябва да пости три дни или да нахрани шестима бедни за един ден, или да пожертва овца и да раздаде месото на бедните и нуждаещите се. Когато сте на безопасно място, където цари мир и никой не се намесва в пътя ви и възнамерявате да извършите хадж и умра и след умра, прекъснат ихрам, преди да извършите хадж, тогава ще трябва да влезете отново в ихрам за хадж, пожертвайте овце и раздават на бедните край Забранената джамия. Който не е в състояние да направи жертвоприношение, трябва да пости три дни в Мека по време на хадж и седем дни след завръщането си у дома. Ако той е жител на Мека, тогава няма нужда в този случай да прави жертва и да пости. Страхувайте се от гнева на Аллах и знайте, че Аллах е суров в наказанието!

[#] 197. Хадж - известни месеци от времето на пророк Ибрахим - мир на него! Това са месеците: Shawwal, Dhu-l-Qada, Dhu-l-Hijja. Който прави хадж през тези месеци, трябва да спазва обредите на хадж, за да пречисти душите си. По време на хадж човек не трябва да се доближава до жените (това включва: полов акт, целувки, разговори по тези теми - всичко това е грях пред Аллах). Грехът по време на хадж също е разврат и раздори. А доброто и доброто, което правите, Аллах знае и ще ви възнагради за това. Търсете запас за бъдещ живот в благочестие – най-добрият запас за богобоязливите! О, вие, обладатели на разума, бойте се от Аллах и се отнасяйте към делата си с благочестие!

[#] 198. Някои от вас се срамуваха да се занимават с търговия по време на хадж, за да си изкарват прехраната. Не се срамувайте и постъпете правилно. Няма грях върху вас, ако търсите милост от Аллах. Когато поклонниците напуснат Арафат и стигнат до Муздалифа, те трябва да си спомнят за Аллах на запазено място - на Светия хълм Муздалифа. Оттук те трябва да извикат към Бога, казвайки: "Любайка!", "Лаббайка!", т.е. "Ето ме пред Теб! О, Аллах! Ето ме пред Теб! Нямаш равен! Слава и хвала на Тебе! Цялата власт принадлежи на Теб!" Аллаху Акбар! тоест Аллах е велик! Това е за поклонниците, за да прославят Аллах, Неговите дела, слава, милост и за факта, че Той ги насочи към праведния път на истинската религия и правилните обреди по време на Хадж. Но преди това бяха от заблудените

[#] 199. Сред арабите имаше хора, а именно хората от Курайши, които не стояха на планината Арафат, въпреки че знаеха, че техният праотец, пророкът Ибрахим, стои на тази планина. Това е така, защото искаха да се разграничат от другите хора, мислейки, че са обитатели на Дома на Аллах – Кааба, което е погрешно. Отказа си да напуснат Кааба и да се изкачат на Арафат, те обясниха особеното си почит към Кааба и факта, че това е позволено. Аллах поиска от тях да изоставят обичаите на езичеството и да застанат на планината Арафат, а след залез слънце да се насочат към Муздалифа, както всички хора. Всички хора са равни в спазването на исляма. Те трябва да искат прошка от Аллах на тези свещени места. Наистина Аллах е Прощаващ и Милосърден!

[#] 200. След като завършите своите благочестиви дела и обреди на хадж, напуснете обичаите на езичеството – хвалете се с бащите и предците си – и хвалете Аллах и Го помнете, както си спомняте бащите си, но с още по-голяма сила. Той е вашият Благодетел и Благодетел на вашите бащи, а местата за хадж са места за молитви и молби за доброта и милост от Аллах. Сред поклонниците има и такива, които молят Аллах за милости в следващия живот и не мислят за бъдещия живот. Това няма дял в бъдещия живот

[#] 201. Сред хората има такива, които се обръщат с искрените си сърца към Бога, като искат да им даде добро в следващия и в следващия живот и да ги спаси от огнени мъки

[#] 202. Тези хора – част от това, което са спечелили, обръщайки се към Аллах и разчитайки на Него. Наистина, Аллах ще възнагради всеки според заслугите му. Той бърза да брои!

[#] 203. И хвалете Аллах в посочените дни, когато поклонниците убиват дявола с камъни в долината Мина, на 11, 12 и 13 от Зу-л-Хиджи. Който напусне Мина след два дни (т.е. 12-ти), тогава няма грях върху него, а който остане на третия ден (т.е. 13-ия), няма да има грях и върху него. Най-важното е благочестието. Знай, че ще застанеш пред Аллах и ще отговаряш за действията си!

[#] 204. Ако благочестието е основното, тогава щетите и щетите ще бъдат делът на онзи, чиято реч не съвпада с намеренията му, скрити в сърцето му. Тези речи може да ви харесат (О, Мохамед!) в следващия ви живот, особено след като той призовава Аллах като свидетел на това, с което душата и сърцето му са пълни. Но този тип хора – най-упоритите и безмилостни в пререкания – са ви врагове.

[#] 205. И ако е на власт, той няма да се стреми към доброто и доброто на хората, а ще разпространява нечестие, опустошение, унищожава посевите, хората и стадата. Аллах не обича такъв човек, Аллах не обича нечестието!

[#] 206. Ако му кажат: "Бой се от Бога!" - възмущава се той, смятайки, че този съвет унижава гордостта и достойнството му. Гордостта го обзема и води до извършване на грях. Геена ще бъде негова собственост. Какво грозно място!

[#] 207. Има голяма разлика между този лицемер и искрения вярващ, който се жертва, стремейки се към благоволението на Аллах и победата на словото на истината. Ако тези - искрено вярващи - се занимаваха с делата на други хора, тогава това би било благословия от Аллах. Аллах е нежен със Своите раби и премахва злото от тях благодарение на закрилата на истинските вярващи

[#] 208. О, вярващи, бъдете миролюбиви и дружелюбни, бъдете покорни на Бога, не правете племенни различия, както правеха в езичеството, и не търсете други причини за несъгласие! Не вървете по стъпките на Сатана, който ви води към разкол. В крайна сметка той е очевиден враг за вас!

[#] 209. И ако се отклоните от прекия път на Аллах, към който сте призовани, след като ви дойдоха ясните знаци на праведния път на Аллах, знайте, че Аллах е Велик! Той наказва онези, които се отклоняват от правия път, и е мъдър в оценката на наказанието за греховете.

[#] 210. Очакват ли тези неверници Аллах и Неговите ангели да слязат при тях под сянката на облаците, за да могат да Го видят и да повярват в исляма? Този проблем е решен. В крайна сметка само Господ може да решава всички въпроси. Само той се разпорежда с тях както си иска.

[#] 211. Попитайте чедата на Израел, колко ясни знамения изпратихме върху тях относно автентичността на пророка? Това е милостта на Аллах, но те се отклониха и промениха смисъла на тази милост. Тези ясни знаци не бяха достатъчни за тяхното благочестие и просветление на душата и ума и те навлизаха по-дълбоко в заблудите и греховете. Който предаде благоволението на Аллах, ще бъде наказан. Наистина, Аллах е силен в наказанието!

[#] 212. Желанието за удоволствия в следващия живот води до отклонение от вярата в Аллах и разврат. Следващият живот е украсен пред неверниците и те се подиграват на вярващите, мислят за бъдещия живот и се страхуват от гнева на Аллах. Тези, които са смирени, ще бъдат по-добри от неверниците в Деня на възкресението. И това, че тези неверници имат много имоти и пари в живота ни, не означава, че Аллах ги предпочита. Съдбата на Аллах в този живот не зависи от вяра или неверие. Наистина, Аллах, по Своята воля, дарява някои безброй, за да ги изкушават, а други изпраща малко, за да ги изпита.

[#] 213. Някога хората са били една общност. Но те имаха различни морални основи: някои имаха желание за добро, други се отдаваха на разврат. Следователно те се различаваха в мненията и поведението си. Аллах им изпрати пророци като добри предвестници и предупредители и изпрати с тях Писанията с истината, водеща към правия път на благочестието, за да съдят в какво се различават. Само онези, които са повярвали, Аллах доведе до истината със Своето позволение. Аллах насочва когото пожелае към правия път

[#] 214. Или мислите да влезете в рая просто защото сте станали мюсюлмани, без да сте изпитали това, на което са били подложени онези хора, които са били преди вас? Бедствия и скърби ги сполетяха и духът им беше толкова разтърсен, че пратеникът и вярващите с него казаха: "Кога ще дойде помощта и победата от Аллах?" Наистина, помощта на Аллах е винаги наблизо!

[#] 215. Тези, които вярват, те питат (О, Мохамед!), какво да харчат за милостиня? Кажете им да харчат спечеленото по директен, честен начин. Доброто, което даряват, отива на родители, съседи, сираци, нуждаещи се, скитници (пътници). Каквото и да правите добро, Аллах знае и възнаграждава за това

[#] 216. Ако даренията за сираци и бедни защитават обществото отвътре, тогава битката защитава обществото от външни врагове. О, вие, мюсюлмани, битка е предписана за вас, за да защитите своята религия и себе си, а вие я мразите. И може би това, което обичаш, е лошо за теб. И може би това, което мразиш, е добро за теб. Само Аллах знае какво е добро за вас, но вие не знаете. Слушайте какво ви е предписано!

[#] 217. Мюсюлманите мразят да се бият през забранените месеци, затова те питат (О, Мохамед!): „Трябва ли да се бият в забранени месеци?“ Кажете им, че е голям грях да се води война през забранените месеци, но отклонението на хората от вярата в Него и от Забранената джамия, прогонването на вярващите в Аллах, които я посещават, и прогонването на мюсюлманите от Мека, както твоите врагове, е още по-голям грях пред Аллах. Те нанесоха вреда на мюсюлманите, за да ги отблъснат от ислямската религия. И това е повече от убийство. Следователно, борбата в забранени месеци е разрешена, за да спре този вид зло. О, мюсюлмани, тези хора са несправедливи и те, като не приемат вашата логика и справедливост, ще се бият с вас, докато не ви отблъснат от вашата религия, ако могат. И благородните дела на онези от вас, които са отслабени от техните атаки, отклоняват се от вярата и умират невярващи, ще станат напразни в настоящия и в следващия живот. Това са обитателите на огъня, те ще останат в него завинаги!

[#] 218. Тези, които искрено са повярвали и са напуснали родината си (преместили се от Мека в Медина), защитавайки ислямската религия и воювайки по пътя на Аллах, ще получат голяма награда от Аллах и Неговата милост, дори ако не винаги изпълняват задълженията си правилно. Наистина Аллах е Прощаващ, Милосърден!

[#] 219. Питат те (О, Мохамед!) за вино и майсир. Кажете, че и в двамата има голям грях: вредят на здравето, ума и парите, предизвикват омраза и предизвикват агресивност сред хората, въпреки че понякога има полза (забавление или лесна печалба). В тях има повече грях, отколкото добро и трябва да бъдат отбягвани. Питат ви и колко трябва да харчите за добри дела. Кажете им да харчат за добри дела и благотворителност от това, което могат да спестят и могат лесно да разпределят. Така че Аллах ви обяснява стиховете, съдържащи инструкции - може би ще помислите за резултатите от вашите действия в следващия и следващия живот!

[#] 220. И те те питат (О, Мохамед!) за сираците и какво казва ислямът за задълженията към тях. Кажете им, че е добро дело да им направите добро. Занесете ги вкъщи и ги третирайте по начин, който ще ги оправи, а не ги съсипе. Те са ваши братя в следващия живот. Аллах знае кой върши зло и кой върши добро. Внимавай! В крайна сметка, ако Аллах искаше, Той ще те лиши и ще ги остави, без да посочи какво трябва да се направи. И тогава те щяха да бъдат възпитани на омраза към обществото и това щеше да причини щети на вашата общност, защото потисничеството и презрението към сираците ще ги накарат да мразят общността и да доведат до нейната корупция. Наистина, Аллах е Велик, Мъдър и ви предписва само това, което е полезно!

[#] 221. Не е забранено да се общува със сираци, но е забранено да се общува с многобожници. Вярващият не трябва да се омъжва за многобожник, докато не повярва. Богатството, красотата и благородното раждане на идолопоклонник не трябва да привличат вярващия. Вярващата жена, като робиня, е по-добра от свободен идолопоклонник, притежаващ богатство и надарен с красота. Не омъжвайте жените си за идолопоклонници, които не вярват в Небесните книги, докато не повярват в Аллах. Наистина, роб, който вярва в Аллах, е по-добър от идолопоклонник, въпреки че го харесваш. Идолопоклонниците склоняват жените си към нечестие и идолопоклонство, водят ги право към пламъците на ада. Аллах ви води по прав път към Рая и към прошката, ако стоите далеч от идолопоклонниците. Аллах обяснява Своите наредби и напътствия на хората. Може би ще дойдат на себе си и ще бъдат набожни!

[#] 222. Питат те (О, Мохамед!) за менструацията и възможността за полов акт със съпруги през този период. Кажете им, че е време жените да се разболеят. И не ги докосвайте, докато не кървят и не се почистят. Когато се очистят, влезте в тях, както ви заповяда Господ. Който наруши тази инструкция, трябва да търси прошка от Аллах. Наистина, Аллах обича онези, които се обръщат към Него с покаяние, и онези, които се пазят чисти.

[#] 223. Жените ви са поле за вас, където отглеждате своето сеене на потомство. Те са вашето поле, където култивирате чувствата и любовта си към дадена цел, очаквайки удоволствие и удовлетворение. Идете на полето си, когато пожелаете, но първо направете нещо добро за душите си. Позволено е да имате нормален полов акт с жени, както е заповядал Аллах. Знай, че ще Го срещнеш и ще Му отговориш. Зарадвайте вярващите с голяма награда от Аллах, ако Му се покорят

[#] 224. Не трябва често да произнасяте името на Аллах в своите клетви. Това не отговаря на великото име на Аллах. Спирайте често, без да е необходимо да се кълнете в името на Аллах, тогава ще бъдете по-благочестиви, богобоязливи и ще можете да помирявате хората. Ще бъдете по-уважавани, по-доверени и ще се вслушвате в инструкциите ви. Наистина, Аллах ви чува и знае степента на вашата вяра и вашите намерения. Наистина, Аллах е Всечуващ, Всезнаещ!

[#] 225. Аллах ти прощава някои клетви. Той не ви наказва за празни приказки в обетите, направени без злонамерено намерение в сърцата ви, и не ви наказва за обети, които поемате, като сте сигурни, че нещо се е случило, но всъщност сте се объркали. Но Аллах наказва за това, което е скрито в сърцата ви, и за фалшива реч, потвърдена с клетва. Наистина Аллах е Прощаващ и Толерантен към онези, които се покаят и в чиито сърца няма зли намерения!

[#] 226. Тези, които се кълнат да нямат повече брачни отношения със своите жени, трябва да изчакат четири месеца. И ако по това време те отново влязат в брачни отношения, тогава бракът продължава да е валиден, но самите те трябва да изкупят клетвите си. Наистина Аллах е Прощаващ, Милосърден и ще приеме тяхното изкупление!

[#] 227. Ако не се върнат при тях в този срок, те ще навредят на жените си. В този случай те трябва да вземат решение за развод. Аллах, Всезнаещият, чува клетвите им, знае тяхното състояние и ще ги възнагради в Деня на възкресението

[#] 228. Разведена жена трябва да изчака три цикъла (менструация), без да мисли за нов брак, докато се увери, че не е бременна. Този период на изчакване (iddah) предоставя възможност и за възстановяване на брака. На жените не е позволено да крият това, което Бог е създал в утробите им, ако вярват в Аллах и Последния ден. Съпрузите им в този случай имат право да върнат жените си и да възстановят брачните отношения, ако искат помирение. Съпругите имат толкова права, колкото и задължения, според приетия шериат. Но съпрузите имат повече права до известна степен. В крайна сметка те са отговорни за опазването на брака и за децата. Наистина Аллах е Всемогъщ, Велик и Мъдър!

[#] 229. Разводът е разрешен два пъти. Бракът може да бъде възобновен, ако успеят да уредят недоразуменията и да се помирят помежду си в съответствие със законите на Аллах. В такъв случай съпругът може да върне жена си по време на Ида или да се ожени повторно за нея, ако желае помирение, справедливост и добри отношения с нея. В противен случай трябва да го пуснете по приличен начин. Не ви е позволено да вземете нищо от това, което сте й дали, освен ако и двамата се страхувате, че няма да можете да изпълните брачните задължения, установени от Аллах. И няма да има грях и за двама ви, ако съпругата се откупи, за да постигне развод. Това са заповедите на Аллах и не ги нарушавайте. Тези, които нарушават наредбите на Аллах, са неправедни и се отнасят несправедливо със себе си и обществото.

[#] 230. Ако съпругът се разведе със съпругата си за трети път (след два предишни развода), то след това не му е позволено (според шериата) да я върне, докато тя не се омъжи за друг. Ако след това вторият съпруг й даде развод, тогава няма грях, че те се връщат един при друг и влизат в нов брак. Това са наредбите на Аллах, които Той обяснява на хората, които вярват и които имат знание

[#] 231. Когато се развеждате със съпругите си, до изтичане на определения от тях срок (три месеца чакане, т.е. „идда“), можете да ги върнете, ако са съгласни, и отсега нататък да бъдете справедливи с тях и да живеете приятелски или да оставите отиват си с мир. Не ги ограничавайте насила с егоистични цели, за да им навредите. Който направи това, си вреди. Той ще загуби щастието в семейния живот, доверието на другите в него и ще си навлече гнева на Аллах. Не превръщайте на шега инструкциите в стиховете на Аллах, даващи ви отговорност за семейството, ако се развеждате със съпруги без причина, а ги върнете, за да им навредите. Помнете милостта на Аллах към вас, Неговите завети за семейния живот и това, което Той ви е изпратил от Писанието и мъдростта (като примери и притчи), увещавайки ви с това; бойте се от Аллах и знайте, че Аллах знае всичко за всяко нещо. Той ви съди въз основа на това, което правите и ще ви възнагради за това.

[#] 232. И когато се развеждате със съпругите си, когато изтече определеното им време, не им пречи, о, вие, които отговаряте за тях, да се женят за бившите си съпрузи или за някой друг, при условие че и двамата са съгласни в приличен начин за нов брак и приятелски живот. Това е увещание към онези, които вярват в Аллах и в отвъдния живот. Той насърчава здрави и чисти взаимоотношения (далеч от свободното съжителство). Наистина, Аллах знае интересите на хората и техните тайни, но те не знаят!

[#] 233. Майките хранят децата си две пълни години; това е за тези, които искат да завършат храненето в името на бебето. А на този, на когото е родено детето - задължението да храни и облича майката и детето по приличен начин в съответствие с доходите си. И не карайте майката да страда за детето си, като давате по-малко от дължимото за разноски, и не я лишавайте от правото да държи детето при себе си. И не разстройвайте бащата, като изисквате от детето му разходи, които надхвърлят възможностите му. Не е задължително детето да е причина за мъката на бащата или майката. В случай на смърт на бащата или неговата неработоспособност, същите задължения има и наследникът на детето. Ако и двамата (баща и майка) желаят да спрат да хранят детето преди навършването на две години, което означава полза за детето, тогава няма грях върху тях. Ако бащата на детето иска да повери детето на дойката, няма да има грях върху него, при условие че той честно даде на дойката дължимото според обичая. И бойте се от Бога и знайте, че Аллах вижда какво правите и ще ви възнагради за това!

[#] 234. За тези от вас, които напускат този свят и оставят вдовици, вдовиците трябва да изчакат четири лунни месеца и десет дни (за да се уверят, че не са в положение, а също и като знак на дълбока тъга за съпруг ). Когато този период изтече, няма да има грях върху хората, отговорни за тях, ако вдовиците водят начин на живот в съответствие със шериата (т.е. се оженят). Наистина, Аллах знае какво криете или правите!

[#] 235. Няма грях над вас, мъже, ако по достоен начин намекнете на една жена, че искате да я ухажите, когато тя е в срока след смъртта на съпруга си, или скриете това намерение във вашето сърца. Той ти позволи само да намекнеш, а не да говориш открито за това. Не влизайте в разговори с тях тайно през това определено за тях време, а само говорете прилично с тях. Не можете да сключите брачен съюз, докато не изтече определеното време. Аллах знае какво криете в сърцата си. Страхувайте се от наказанието на Аллах и не правете това, което Той е забранил. Не губете надежда в милостта на Аллах. Той е Прощаващ и кротък, приема покаяние от слугите Си и прощава пороците. Наистина Аллах е Прощаващ, Кротък, Толерантен и не наказва незабавно този, който е съгрешил

[#] 236. Няма грях над вас (съпрузите), ако се разведете с онези съпруги, които не сте докосвали и не сте подпечатали предбрачния договор за дарение. Доброволно им дайте пари като справедливо обезщетение за причинената им скръб, според вашите възможности и доходи. Този подарък е благодат за добродетелните

[#] 237. И ако дадете развод на съпруги, които все още не сте докоснали, но сте уговорили предбрачния дар (калим), съпругите ще имат право на половината от условния предбрачен дар от вас, освен ако те самите не простят ( откаже) или прости на този, в чиято ръка е брачният договор. Те имат право само на половината от предбрачния подарък, но могат да получат и повече, ако самият съпруг даде на жена си втората половина от предбрачния подарък. Ако отстъпите, това ще бъде по-близо до благочестието и богобоязливостта. Добро в добрите отношения, защото насърчава добрите отношения и любовта между хората. Аллах вижда какво правите и ще ви възнагради за това.

[#] 238. Спазвайте стриктно молитвите и ги почитайте и особено почитайте Средната молитва "ал-Аср" (следобедна молитва)! Опитайте се да бъдете смирени в молитвите си и застанете пред Аллах с благоговение

[#] 239. Ако чувстваш опасност, тогава се моли пеша или на кон. Когато опасността ви отмине и се окажете в безопасност, изправете се на молитва, както ви е научил Аллах, помнете за Него и Му благодарите, че ви е научил на това, което не сте знаели преди и ви избави от опасност

[#] 240. Онези, които напускат този свят и оставят жена, трябва да й завещаят необходим надел за една година, без да напускат дома. Никой няма право да изгони вдовицата от къщата през тази година. И ако тя самата иска да си тръгне през тази година, тогава няма да има грях върху тези, които са отговорни за нея и ще й позволят да прави каквото си иска, според шериата. Слушайте напътствията на Аллах и правете както Той е заповядал. Аллах може да накаже онзи, който нарушава Неговите закони. Наистина, Аллах е велик, Мъдър и дава наставленията Си във вашите интереси и може да не разберете тази мъдрост.

[#] 241. За разведените жени, правото да получат разпределение (подходяща разпоредба) в приличен размер в съответствие с възможностите на съпруга, както подобава на благочестивите хора. Това трябва да направи благочестивият

[#] 242. С подобни тълкувания и увещания в полза на хората Аллах обяснява Своите знамения, като предполага, че ще действате благоразумно

[#] 243. Обърнете внимание (О, Мохамед!) на историята на хората, които напуснаха домовете си, страхувайки се от смъртта - и имаше хиляди от тях. Те избягаха от битка за Аллах. И Аллах им каза: "Умрите! И бъдете унижени пред врага." Но някои от тях се бориха смело и затова Аллах върна тяхната общност към живот, за да разберат, че само Аллах дава живот, на когото трябва да благодарим, но повечето хора са неблагодарни!

[#] 244. Ако знаеш, че като се пазиш от смъртта, все пак няма да избягаш от нея, тогава опитай по пътя на Аллах и се пожертвай в името на Неговото учение. Наистина, Аллах чува какво говорят, страхувайки се от смъртта, които не участват в битката и какво казват, които се бият по пътя на Аллах, и знае какво крие всеки в сърцето си. Той възнаграждава доброто с добро и злото със зло.

[#] 245. Необходими са средства за борба за правия път на Аллах. Моля, дарете парите си за това. Дайте на Аллах добър заем, за да го увеличи многократно. Той държи и дава на когото си поиска, в твои интереси. Ще бъдете върнати при Него и Той ще ви възнагради за това, което сте направили. Въпреки че наследството е благословия от Аллах, Той нарече този, който дава пари за борбата по пътя на Аллах, кредитор, за да насърчи хората да даряват средства за тази борба и да получат двойна награда за това в този живот и в следващия живот.

[#] 246. Обърнете внимание на странната молба на благородниците от синовете на Израел, които вървяха след Муса, когато казаха на своя пророк: „Дай ни цар, който да ни събере и да ни поведе в битка по пътя на Аллах." Той им каза, като искаше да се увери в сериозността на намеренията им: „Може би няма да се биете, ако ви заповядат да се биете?“ Те отрекоха подобно нещо да се случи, казвайки: „Защо да не се бием по пътя на Аллах, след като ние и нашите деца бяхме прогонени от нашите жилища?“ Когато битката беше назначена, те отказаха, с изключение на няколко от тях. Така те не удържаха на думата си по отношение на себе си, на своята религия, на своя пророк. Аллах е наясно с делата им и те ще бъдат възнаградени за това. Аллах познава нечестивите!

[#] 247. Техният пророк им каза: "Аллах ви изпрати Талут за цар." Но благородниците бяха недоволни от избора на Аллах, казвайки: "Как може той да има власт над нас, когато ние сме по-достойни за власт от него? В края на краищата той няма нито благороден произход, нито богатство." Пророкът им отговорил, че Аллах го е направил цар над тях, защото той има предимства във военните дела и знанията, в управлението, а също и във физическата сила. Наистина властта е в ръцете на Аллах и Той я дава на когото пожелае, независимо от положението и богатството. Аллах е Вездесъщ и Всезнаещ! Той избира това, което е в интерес на хората

[#] 248. Техният пророк им казал, че знакът на неговото царуване ще бъде, че той ще им върне ковчега на Тората, в който ще бъде остатъкът от това, което поколението на Муса и Харун (Аарон) е оставило; ангелите ще ти го донесат. Наистина, този знак ще ви убеди и вие ще го разпознаете, ако наистина вярвате в Аллах!

[#] 249. Когато Талут тръгнал с войските на поход, той казал: „Аллах ще те изпита с река, край която ще мине пътят ти. Не пий от нея повече, отколкото можеш да загребеш с шепа: той който пие повече, няма да бъде сред моите воини, защото не се подчини на Аллах." Но повечето от тях пиеха от реката, неспособни да издържат на изпитанието. Талут и с него тези, които уверяваха, преминаха реката. Виждайки многобройните вражески войски, те казаха: "Днес няма да можем да се бием с Джалут (Голиат) - много са, но ние сме малко, ще избягаме от тях!" Но онези, които вярвали, че им предстои среща с Аллах, казвали: „Не се страхувайте! Колко пъти малки групи вярващи са побеждавали големи групи от неверници с помощта на Аллах!“ Бъди търпелив! Аллах е винаги с пациента!

[#] 250. Когато вярващите се озоваха пред Джалут и неговата армия, те се обърнаха към Аллах, като Го помолиха да им вдъхне твърдост, да укрепи сърцата им с търпение и да им даде победа над неверниците

[#] 251. Те ​​победиха врага си с помощта на Всемогъщия Аллах и убиха Дауд (Давид) – един от войниците на Талут – Джалут, водачът на неверниците. И Аллах даде на Дауд царството след Талут и го надари с пророчество, мъдрост, полезно знание и го научи на каквото пожелае. Аллах винаги помага на онези, които правят това, което подобрява живота на земята, а не на онези, които го унищожават. Ако Аллах не беше изпратил Своите воини срещу злодеите, за да сложат край на техните зли дела, а злодеите да се враждуват помежду си, тогава земята щеше да бъде затрупана от неприятности. Наистина, Аллах е Притежателят на щедростта за обитателите на световете – Неговите роби!

[#] 252. Тази история е от знаменията на Аллах. Ние ви ги разкриваме (О, Мохамед!) като притча за вас и доказателство, че сте истински пратеник; и за да знаете, че Ние ще ви помогнем да победите враговете си, както помогнахме на предишните пратеници. Наистина, вие сте един от пратениците!

[#] 253. На всички пратеници, които споменахме, Дадохме различни качества и предимства и ги издигнахме в различни степени. С някои, като Муса, Аллах говори директно, с някои Аллах издигна степен над други, като Мохамед, на когото е изпратено последното Божествено писание (в което е установен шериата). Сред пратениците беше Иса, синът на Мариам, на когото Ние дадохме ясни знаци – възкресението на мъртвите, лечението на прокажени. Ние го подсилихме със Святия Дух (Джибрил). Тези пратеници призоваваха хората към правия път на Аллах. И ако Господ беше пожелал, хората нямаше да са враждуващи след ясните знаци на пратениците на Аллах и нямаше да се разпръснат. Но Аллах не пожела това и те започнаха да се карат и се разпръснаха. И между тях имаше вярващи и онези, които не вярваха. Наистина Аллах е Мъдър и прави каквото пожелае.

[#] 254. О, вие, които вярвате в Аллах и в Съдния ден! От благата, които Аллах ви е дал, похарчете за добри дела и правете това, преди да дойде Денят, в който нито приятелството, нито ходатайството от когото и да било освен Аллах няма да бъдат приети като защита за греховете. Невярващите ще страдат, защото не са отговорили на призива да следват правия, справедлив път на Аллах

[#] 255. Аллах – няма друго божество освен Него и само Него трябва да се покланяме. Аллах е Жив, Съществува и пази съществуването на всички хора. Нито сънливост, нито сън го прегръща; Той единствен притежава това, което е на небето и на земята; и Той няма равен. Кой ще ходатайства за друг пред Него без Неговото разрешение? Аллах - слава на Всемогъщия! - знае всичко, което е било и какво ще бъде. Никой не може да разбере нищо от Неговата мъдрост и знание, освен това, което Той позволява. Тронът на Аллах, Неговото знание и Неговата сила са по-големи от небесата и земята и Неговата защита за тях не натоварва. Наистина, Той е Всевишният, Единственият и Великият!

[#] 256. В религията няма принуда. Правият път на истината вече е ясен от знаци и се различава от пътя на заблудата. Който вярва в Аллах и е отхвърлил вярата в идолопоклонството и всичко, което го отклонява от Истината на Аллах, той вече е намерил надеждна опора, която ще го задържи, за да не падне в бездната на неверието в Аллах. Наистина, Аллах чува всичко, което казвате, и знае всичко, което правите, и Той ще ви възнагради за всичко праведно, което правите!

[#] 257. Аллах е Приятел на вярващите, техен Поддръжник и Защитник. Той ги извежда от тъмнината на съмнението и колебанието към Светлината на истината, религията и мира. Покровители на неверниците са идоли, шайтани и разпространители на дяволско зло и заблуда, които ги отклоняват от Светлината на вярата, ясна със знаци, към мрака на идолопоклонството и неверието. Това са обитателите на огъня, те ще пребъдват в него завинаги!

[#] 258. Не познавахте ли (О, Мохамед!) онзи, който като слепец не виждаше знаците на вярата и спореше с Ибрахим за Господа и Неговото Единство? Наистина, той беше заслепен и измамен от своята сила, дадена му от Аллах, която го отклони от Светлината на вярата и го изпрати в тъмнината на езичеството. Ибрахим му казал: „Аллах ще ни даде живот и смърт“. Но той му отговори, че дава и живот и смърт, когато реши да убие или помилва човек. Ибрахим каза: „Ето, Аллах заповядва на слънцето да изгрее от изток, ти му заповядваш да изгрее от запад, ако наистина си Господ, както казваш!” Този, който не вярваше, беше хвърлен в объркване и спря да спори с Ибрахим след споменатия спор, което показа неговото невежество и суета. Аллах не напътства неверниците по праведен път!

[#] 259. Помислете за смисъла на тази история: минувач от разрушено село (Йерусалим) каза: "Как може Аллах да съживи жителите на това село след тяхната смърт?" Тогава Господ го уби сто години, после го съживи и го попита: "От колко време си тук?" Той отговори, без да усеща времето, че е бил тук ден или част от деня. Тогава Господ му каза, че е бил тук от дълги сто години. Аллах насочи вниманието му към друг знак: „Вижте вашата храна и напитки, те не бяха засегнати от разваляне; вижте вашето магаре – купчина кости. Направихме това, за да можете да видите с очите си, че можем да съживим мъртвите, а също и така, че да те направи знак за хората. Вижте костите, как ги събираме, след това ги обличаме в плът и възкресяваме." И тогава силата на Всемогъщия Аллах му стана ясна и той каза: "Знам, че Аллах е могъщ над всичко, Всемогъщият!"

[#] 260. Спомнете си и историята на Ибрахим, когато той помоли Аллах да покаже как Той съживява мъртвите. Аллах попита Ибрахим: „Още не си ли убеден?“ Ибрахим отговори, че е уверил, но иска да го види с очите си, за да се успокои повече сърцето му. Тогава Аллах каза: "Вземете четири птици, заколете ги, нарежете ги на парчета и ги поставете на различни хълмове, а след това ги извикайте при себе си: те бързо ще долетят при вас. Знай, Ибрахим, че Аллах е Всемогъщ и Мъдър." Ако Той пожелае нещо, Той само ще каже: „Бъди!” – и то се случва

[#] 261. Онези, които харчат имуществото си за доброто по пътя на Аллах, като Му се подчиняват, за което ще бъдат възнаградени, са като зърно, което се отглежда в добра земя и дава седем класа, и във всеки клас сто от едни и същи зърна. Това е наградата на Аллах за харченето в живота ни по пътя на Аллах. Аллах удвоява наградата за когото пожелае. Наистина, добротата на Аллах е велика! Той знае кой е достоен за наградата и кой е недостоен

[#] 262. Онези, които харчат от имуществото си по пътя на Аллах и не придружават даренията си с хвалба, укори и обиди към онези, на които им е помогнато, ще има голяма награда от техния Господ. Те няма да се страхуват и няма да бъдат в скръб

[#] 263. Добрата дума, която успокоява душите и не унижава достойнството на бедните пред другите, е по-добра от милостиня, последвана от укор и негодувание. Аллах, Славният, Всевишният, е богат и няма нужда от милостиня, последвана от негодувание и укори. Аллах изпраща добра, чиста храна на бедните и Той не бърза да накаже този, който не дава милостиня. Може би ще последват пътя на Аллах и ще помогнат на бедните!

[#] 264. О вярващи! Не губете наградата на Аллах за добрите си дела, като ги придружавате с упреци или негодувание и показвате на хората, че правите добри дела на нуждаещите се; В противен случай ще бъдете като онези, които харчат богатството си в името на слава или похвала от хората, без да вярват в Аллах и в Деня на Страшния съд. Лицемерът, който по този начин оказва помощ, е като гладка скала, покрита с пръст, върху която е паднал порой и е отнесъл земята, оставяйки скалата гола. Както порой отмива плодородна земя от гладка скала, укорите, негодуванието и лицемерието изтриват наградата на Аллах за такава милостиня. Такива дела ще бъдат безплодни и няма да има награда за тях. Това са качествата на езичниците. Отклонете се от тези качества. Аллах не напътства неверниците по правия път към доброто.

[#] 265. Онези, които харчат от имуществото си, като искат да бъдат угодни на Господа, стремейки се да укрепят вярата си, са като стопани на градина на дебел хълм, принасящ плод и при малък дъжд, и когато вали. силно. Ако вали, градината ще даде плод два пъти, но дори и с малко дъжд, градината ще даде плод, защото земята е плодородна. Искрените вярващи не губят добрите дела. Аллах вижда всичко, което правите!

[#] 266. Някой от вас би ли искал да има градина, пълна с палми и лози, в която да текат потоци и в която да има всякакви плодове; и старостта щеше да дойде, докато той имаше малки деца; и ще дойде ураган и светкавицата ще изгори тази градина, толкова необходима на собственика на стари години? Такъв ще бъде този, който дава милостиня и го придружава с упреци, негодувание и лицемерие, зачерквайки доброто, което е направил. Ето как Аллах ви изяснява знаменията Си, за да разберете!

[#] 267. О, вярващи! Похарчете най-доброто от това, което печелите или това, което земята ви дава. Не дарявайте това, което самите бихте отказали, ако ви бъде предложено; и ако са го направили, то ще бъде само като си затворят очите. Знайте, че Аллах е богат и Той не се нуждае от вашите неискрени добри дела. Той е достоен за слава, защото те насочва към добри дела и благочестие.

[#] 268. Сатаната те плаши с бедност и се опитва да те отклони от добрите дела, за да не харчиш имота си за благотворителни дела, а те изкушава да бъдеш скъперник, да не даваш милостиня и да вършиш неприлични дела. Аллах ви обещава Своята прошка и милост. Той знае всичките ви действия и дела

[#] 269. Аллах ще даде мъдрост на когото пожелае, за да бъде справедлив в речта, делата и делата. На когото е дадена мъдрост, той получава голяма благословия от Аллах. Само интелигентните хора разбират знаменията на Аллах и следват знаменията и увещанията на Корана, защото разбират добре истината и не се поддават на лоши страсти

[#] 270. Каквото и да похарчите за добри или лоши дела, Аллах знае и ще ви възнагради за това. Какъвто и обет да дадеш на Аллах, Той го знае. Онези неверници, които харчат имота си за суета, а не заради Аллах, или придружават милостинята си с укори и негодувание, или харчат за нечестиви дела, те няма да имат посредници в Деня на Страшния съд, които да ги предпазят от мъчения в отвъдното

[#] 271. Ако открито даваш милостиня, но без лицемерие, тогава е добре; и ако го криеш, като даваш на бедните, за да не се колебаят, тогава е по-добре за теб. Наистина Аллах ви прощава греховете за това. Той знае какво криете в сърцата си и какво обявявате. Той знае вашите намерения във всичко, което правите открито или скрито.

[#] 272. Не е ваша отговорност (О, Мохамед!) да ги напътствате по праведния път или да ги принуждавате да вършат добро. Вашата отговорност е да им предадете заповедите на Аллах и Той напътства когото пожелае и отваря сърцата им за истинската вяра. Каквото и да похарчите за добри дела и помощ на другите – само за вас. Аллах ще ви възнагради за това, само ако се стремите да изпълнявате задълженията си към Бог и да удовлетворявате своите вярващи сърца и съвестта си. Каквото и да дарите за добри каузи, ще бъдете напълно възнаградени за това и няма да се обидите!

[#] 273. Сред бедните, които трябва да бъдат принесени в жертва, тези, които са се борили в защита на вярата и в резултат на това страдат от физически увреждания, които влияят на работоспособността им, не могат да работят и да печелят пари. Те са горди и не искат нищо. Тяхната скромност кара невежите да мислят, че живеят в изобилие, но по различни признаци можете да познаете колко са нуждаещи се. Каквото и да дарите от вашето добро, Аллах знае за това и ще бъдете напълно възнаградени за това.

[#] 274. Тези, които даряват от имуществото си нощем и денем, явно и тайно, ще намерят наградата си у Господа. Те не се страхуват за бъдещето си и не скърбят за това, което ги е отминало от светските блага. Няма страх от тях и няма да са тъжни!

[#] 275. Тези, които дават пари срещу лихва, ще бъдат лишени от спокойствие и спокойствие в работата, в делата и т.н., като онзи, когото шайтана докара до лудост с докосването си. Казват, че търговията и лихварството са едно и също, тъй като и в двете сделки има размяна и печалба и следователно трябва да се разреши. Аллах е обявил какво е разрешено и какво е забранено - това не е тяхна работа - и приликата, за която говорят, не съществува. Аллах е разрешил търговията, но е забранил лихварството. Който се подчинява на заповедите на Аллах и се въздържа от лихварство, това, което е било в миналото преди забраната на лихварството, ще бъде простено: работата му принадлежи на Аллах и Неговата прошка. Тези, които повтарят тази мерзост, са обитатели на огъня, те ще пребъдват в него завинаги!

[#] 276. Аллах забранява лихварството и унищожава печалбата от растежа. Той увеличава имуществото, от което се дава милостиня, и плаща за това. Аллах не обича онези, които настояват да разрешат това, което е забранено от Него (като лихварството), не обича тези, които продължават да растат. Наистина, Аллах не обича нечестивите!

[#] 277. Онези, които повярваха в Аллах, послушаха Неговите увещания, вършиха добри дела, вършиха молитви, дадоха очистителна милост (закят) - те имат голяма награда от своя Господ. За тях няма страх за бъдещето и няма да са тъжни в нищо!

[#] 278. О, вярващи, бойте се от Аллах и изпитвайте уважение към Него в сърцата си и престанете да изисквате от хората какво ви остава от растежа, ако сте истински вярващи

[#] 279. Ако не оставиш лихварството, както ти е заповядал Аллах, знай, че Аллах и Неговият Пратеник ще имат война с теб: война на вярата срещу неверието; но ако се покаете, тогава само вашият капитал ще остане с вас, нито повече, нито по-малко. Не вземайте повече, независимо от причината за дълга, защото увеличението, което взимате, представлява несправедливост към хората. И не вземайте по-малко, за да не се обидите!

[#] 280. Ако вашият длъжник е обременен от бедност, тогава изчакайте, докато нещата му се подобрят. Но да му проявиш милост, като му простиш дълг или част от него, е по-добре за теб, ако знаеш и разбереш Посланието на Аллах, в което Той те учи да бъдеш щедър, великодушен, хуманен

[#] 281. Страхувайте се от Деня, когато всички ще се върнете при Аллах и всяка душа ще получи изцяло за това, което е спечелила за себе си (от добро или зло), и нито един от тях няма да се обиди

[#] 282. О, вие, които вярвате, ако вземете пари назаем или нещо друго, или купите нещо на кредит, или сключите бизнес сделка помежду си за определен период, тогава го запишете, за да защитите правата си и да избегнете всякакви недоразумения по-късно . Писарят, който съставя разписка (договор, договор и т.н.), трябва да го направи в собствен капитал. Писарят не трябва да отказва да пише, но трябва да благодари на Аллах, че Го е научил на това, което не е знаел. Който взема назаем, нека диктува, но трябва да се бои от Бога, своя Господ, и да не отнема нищо от това, което заема. Ако този, който взема назаем, е с малко интелигентност и не може правилно да оцени ситуацията, или е в лошо здраве, или е много млад, или твърде стар, или тъп и не може да диктува, или не знае как да състави официален документ, тогава нека той диктува кой е за него, отговаря в съответствие със шериата в справедливостта. И извикай двама мъже да свидетелстват. И ако не намерите двама мъже, тогава вземете за свидетели мъж и две жени, които сте съгласни да вземете за свидетели. И ако едната се заблуди в свидетелството, тогава другата ще й помогне да си спомни. Свидетелите, когато са призовани, не трябва да отказват да свидетелстват. Не пренебрегвайте получаването на дълга, голям или малък, с посочване на датата на падежа. Това е справедливо пред Бог и е в съответствие със шериата, удобно за свидетели и за изчистване на всякакви недоразумения. Но ако между вас има някакви лични транзакции или транзакции и ако става дума за търговия в брой, няма да имате вина, ако не дадете разписки. В търговските сделки, по-специално при продажбата на нещо, като се договарят помежду си, вземат свидетели. Не трябва да има насилие над свидетеля и над писаря. И ако им причиниш неприятности, това ще бъде непокорство към Аллах. Бойте се от Аллах и почувствайте в сърцата си Неговото величие и благоговение към Неговите увещания. Това ще ви задължи да се придържате към справедливостта. Аллах ви показва вашите права и задължения към Него. Той знае всичките ви действия

[#] 283. Ако сте на път и няма писар, който да напише разписка за дълга, тогава кредиторът взема залога от длъжника като гаранция. Ако човек повери нещо на друг човек, разчитайки на неговата честност, тогава при първо искане той трябва да върне довереното. Той трябва да мисли за Аллах, да запази силна вяра в сърцето си и да се страхува от Аллах, като Го моли добротата Му към него да не се изчерпи в този и в следващия живот. Не крийте показанията си, когато сте призвани да свидетелствате. Който крие доказателствата, е грешник, с нечисто сърце. Наистина Аллах знае какво правите и ще ви възнагради или накаже според делата ви.

[#] 284. Знай, че всичко на небесата и на земята принадлежи на Аллах! Трябва да разберете, че всичко, което откриете или криете в душите си, Аллах Всезнаещият знае и ще изиска от вас в Деня на Страшния съд. Тогава Той ще прости на когото пожелае и ще накаже когото пожелае. Наистина, Всемогъщият Аллах е всемогъщ над нас!

[#] 285. Пратеник Мохамед - Аллах да го благослови и добре дошъл! - вярвал в това, което му е низпослано от неговия Създател, вярващи също вярвали в него. Всеки от тях вярва в Аллах, Неговите ангели, Неговите писания и Неговите пратеници. Те вярват във всички пратеници на Аллах, отнасят се с всеки с уважение, казвайки: „Ние не правим разлика между никого от Неговите пратеници“. Те потвърдиха затвърдената в сърцата им вяра с думите си: "Чухме и се покоряваме! Твоята прошка, Господи, е върху нас и при Теб е нашето завръщане!"

[#] 286. Аллах не налага на душата нищо друго освен това, което е възможно за нея. За всяка душа е това, което е придобила: награда за добро и наказание за зло. Вие, които вярвате, обърнете се към Аллах и попитайте: „Господи наш! Не ни обвинявай, ако сме забравили или съгрешили. Господи наш! Не натоварвай върху нас бремето, което си сложил на онези, които са били преди нас! Господи наш! Не "Вложи върху нас това, което не можем да понесем. Избави ни, прости ни и се смили над нас! Ти си нашият Господ, помогни ни срещу невярващите хора, за да се възвиси Твоето Слово и да се разпространи Твоята религия!"

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

„Пратеникът и вярващите повярваха в това, което му беше изпратено от Господа. Всички те вярваха в Аллах, Неговите ангели, Неговите писания и Неговите пратеници. Те казват: "Ние не правим разлика между Неговите пратеници." Казват: „Слушайте и се подчинявайте! Молим за Твоята прошка, наш Господи, и ще пристигнем при Теб. Аллах не натоварва човек извън неговите възможности. Той ще получи това, което е придобил, и това, което е придобил, ще бъде против него. Господи наш! Не ни наказвайте, ако сме забравили или направили грешка. Господи наш! Не натоварвайте върху нас бремето, което Вие поставихте на нашите предшественици. Господи наш! Не ни натоварвайте с това, което не можем да си позволим. Бъдете мили с нас! Прости ни и се смили! Вие сте нашият Защитник. Помогни ни да надделеем над невярващите хора.” (Сура Бакара, стихове 285-286)

Последните два стиха от сура Бакара са безценен дар, изпратен ни от Всемогъщия Аллах. Тези стихове, започващи с думите „Аманар-Расулу“, отразяват важни религиозни теми. Последният стих дава примери за кратки и изразителни молитви на дуа. Вярваме, че всеки пророк е велик водач, когото Аллах е избрал и изпратил на народите. Именно те донесоха на хората онези основи на имана, които са изброени накратко в този стих. Да вярваш в Аллах, Неговите ангели, Неговите писания и Неговите пратеници, а също и в това, че в края на живота човек ще трябва да отговаря пред Него - това са основните условия на имана. След като приемете тези условия, трябва да се държите като мюсюлманин, да се подчинявате на заповедите на Аллах.

Сура Бакара, която включва тези стихове, е изпратена през първите години след Хиджра. През този период всички мюсюлмани се опитваха да живеят по такъв начин, че Аллах да бъде доволен от тях. Заради това мухаджирите напуснали родните си места и се преселили в Медина и тук били посрещнати с отворени обятия от ансарите. Всемогъщият Аллах в края на тази дълга сура дава награда на тези изключителни Негови роби. Информира ги за тяхното достойнство и за мястото, което ще заемат близо до Него. По този начин нашият Господ ни дава урок в религиозния живот, така че да следваме пътя на първите мюсюлмани. Той ни показва как да изградим връзка с нашия Господ. Може да има възходи и падения в нашия път на служене на Аллах. Нашият висок покровител ни казва, че ще прости греховете ни, извършени против нашата воля, поради незнание или забрава.

Важен резултат от Мирадж, възкачването на Мохамед (с.а.с.), беше откровението на тези последни два стиха от сура Бакара. Тези свещени стихове говорят за праведни мумини, които показват абсолютно подчинение на заповедите на Аллах. „Аманар-Расулу” се чете след молитвата Ясту. По този начин всяка вечер подновяваме вярата си и потвърждаваме предаността си към Господа.

По време на Мирадж тези стихове бяха разкрити в откровение на нашия Пророк без посредници. Хадисите на Пратеника на Аллах съдържат много похвали на тези стихове, препоръчва се да ги изучавате и да ги преподавате на другите, а също и да четете тези стихове често, особено преди лягане (Дарими „Книгата на добродетелите на Корана “, 14). В един хадис се казва: „Достатъчно е човек да чете тези стихове през нощта“ (Бухари „Книгата на добродетелите на Корана“, 10, 27, 34).

Всички вкъщи, преди лягане, трябва да прочетат „Аманар-Расул“, да помислят за значението му и да укрепят своя иман. Обръщайки се към Аллах чрез тези два аята, човек трябва да поиска опрощение на греховете, извършени от него през деня. Хазрат Али каза: „Мюсюлманин, който има разум, определено ще заспи, след като прочете последните два стиха от сура Бакара (Дарими „Книгата на добродетелите на Корана“, 14).

Както се разказва от Ибн Абас (р.а.), когато един ден ангелът Джабраил (а.с.) седеше до Пророка (с.а.с.), от небето се чу звук, подобен на отварянето на вратите, и нашият Пророк вдигна очи. Джабраил каза: „Портите на небето се отвориха, които никога не са се отваряли до днес. След това през тази порта слезе ангел. Тогава Гавраил каза: „Това е ангел, който слиза на земята. До днес той никога не е слизал." Ангелът поздрави и каза на нашия пророк: „Благословена вест! Дадени са ви два лъча светлина, които не са били дадени на никой пророк преди вас. Една от тях е сура Фатиха, а втората са последните стихове от сура Бакара. За всяко писмо, което прочетете от тях, ще получите награда ”(Мюсюлманин, „Книгата на гостоприемството”, 254).

ислям днес

Какво мислиш за това? Оставете вашия коментар.

Радвайте се на добрата новина за двете светила, дадени ви (от Аллах) и които не са били дадени на никой от пророците преди вас.

Ayat 285: Aamanar-rasuulu bima-aaaa unnzila ilyaihyi peace-rabbihyi val mu-minuun, kullun aamana billyakhi va mala-yayayaya-ikatikhii va kutubikhii va rusulikhii la nufarrikyu-ilyaihyi beina-akhadim, akruwasul ka'ih -ta-'b-na, gufraanakya rabbanaa ва и-laikal masyyr.
Ayat 286: Laya yukallifu-Llahu nefsen illa wus-'ahya, lyakhaa maa kasabat wa 'alaihyaa maa-ktasabat, rabbanaa laya tu-aa-hyzna-aaaa in-nasiyna-aaaa au a-h'-ta'- wa laya tahmil 'alayna-aaaa isrann kamaa hameltahuu 'ala-llaziina minn kablinaa, rabbanaa wa laya tuhammilnaa maa la taaa-kaate lyanaa-bihyi, wa'u-fu'a-nnaa va-ghfir-malanaaaaaa -lyanaa fannsurnaa 'alal-kaumil-kyafiriin.

2:285
„Пророкът [Мохамед] вярваше в [истината и истинността на това, което] му беше изпратено от Господ [и това е Свещеното писание, пророческите откровения и самата мисия на пратеника], а вярващите [също вярваха] . Всички [които можеха да повярват] вярваха в Бог [Единствения Създател, Господар на световете], в Неговите ангели, Неговите писания [Тора, Евангелието, Корана и всичко, което беше изпратено от Всемогъщия през човешката история] и Божиите пратеници / 213 / . Ние не делим на пратеници. [От гледна точка на исляма, няма лоши и добри, признати и непризнати пратеници.] И те (вярващите) казаха: „Чухме [Божествените увещания, предадени чрез Пророка] и се подчинихме. Молим Те да простиш греховете ни, Господи, защото завръщането е при Теб. [След края на света всички ние ще бъдем възкресени и ще се върнем, ще застанем пред Теб, за да отговаряме за делата си на Съдебния площад]“.
2:286
„Аллах не налага на душата това, което е по-голямо от нейната сила (възможности). В нейна полза е това, което е направила [от доброто], а срещу нея това, което е направила [от лошото. Душата не е отговорна за различни видове мимолетни мисли и още повече за чужди грехове]. Боже мой! Не наказвайте за забравено или извършено по погрешка. [Стремим се да не забравяме важното и да не правим грешки в избора.] Не натоварвайте (тежест) върху нас, както си го натоварил на онези, които са били преди нас. Не поставяйте за наша отговорност да правим това, което не можем. Прости ни [това, което е между нас и Теб, нашите грехове и грешки], прости ни [това, което е между нас и другите хора, не им разкривай нашите недостатъци и грешки] и се смили над нас [във всичко, което ни очаква в бъдещето ] . Ти си наш Покровител, помогни ни [в конфронтацията] с хората, които Те отричат ​​[с тези, които са забравили за вярата и се застъпват за унищожаването на морала, морала, житейските ценности и светите постулати].“

Подчертавайки специалното значение на последните два аята, пророкът Мохамед (мир и благословия на Аллах да бъде върху него) каза: „Който прочете последните два аята от сура ал-Бакара през нощта, те ще бъдат достатъчни [за да придобие духовен мир, мир, а също и защита от всички форми на злото]".

Според Шамил Аляутдинов, umma.ru

* * *

Ибн Аббас съобщава: „Когато Пратеникът на Аллах, мир и благословия на Аллах, седеше с (ангела) Джибрил, мир на него, той чу скърцащ звук над себе си. Джибрил, мир на него, вдигна поглед и каза: „Този ​​(звук) е от портата, която се отвори днес на небето и никога преди не е била отваряна“. Тогава през портата слезе ангел. Джибрил (мир на него) каза: "Този ангел, който е слязъл на земята, никога преди не е слизал".

Той (т.е. спускащият се ангел) се приближи до Пророка, Аллах да го благослови и с мир да го дари, поздрави го и каза: „Радвайте се на добрата новина за двете светлини, дадени на вас (Аллах) и които не са били дадени на никое от пророците преди вас. (Това са) Сура Ал-Фатиха и последните два стиха от сура Ал-Бакара. За всяка дума, която прочетете в тях, ще получите награда. Разказано от мюсюлманин.

Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Аллах е написал свитък две хиляди години преди създаването на небето и земята от Него, който се пази близо до (Неговия) трон. Той разкри два аята от него, с които завърши сура ал-Бакара. Ако се четат в къщата три нощи подред, тогава шайтанът няма да се приближи до него (т.е. до къщата). Хадисът отвежда Ахмад до Ал-Муснад.

Ибн Масуд съобщава, че Пророкът (мир и благословия на Аллах на него) каза: „Всеки, който прочете последните два стиха от сура Ал Бакар през нощта, това ще му бъде достатъчно.. Разказано от мюсюлманин.

От думите на Абу Дарр, Аллах да е доволен от него, се предава, че Пророкът (с.а.с.) е казал: „Аллах завърши сура „Кравата“ с два аята и ми ги подари, като взе (тези стихове) от съкровищницата, която е под (Неговия) трон. Учете (тези стихове) и ги учете (четете) на вашите жени и деца, защото (тези два стиха) са и молитва, и (четене) на Корана, и призив към Аллах с молитва.

Пратеникът и вярващите повярваха в това, което му беше изпратено от Господа. Всички те вярваха в Аллах, Неговите ангели, Неговите писания и Неговите пратеници. Те казват: "Ние не правим разлика между Неговите пратеници." Казват: „Слушайте и се подчинявайте! Молим за Твоята прошка, наш Господи, и ще пристигнем при Теб.

Аллах не натоварва човек извън неговите възможности. Той ще получи това, което е придобил, и това, което е придобил, ще бъде против него. Господи наш! Не ни наказвайте, ако сме забравили или направили грешка. Господи наш! Не натоварвайте върху нас бремето, което Вие поставихте на нашите предшественици. Господи наш! Не ни натоварвайте с това, което не можем да си позволим. Бъдете мили с нас! Прости ни и се смили! Вие сте нашият Защитник. Помогнете ни да надделеем над невярващите хора.

ТАФСИР ШАЙХА 'АБД АР-РАХМАН АС-СА'ДИ
В надежден хадис на Пророка, мир и благословия на Аллах върху него, се съобщава, че четенето на тези два стиха през нощта е достатъчно, за да може мюсюлманинът да се предпази от злото и причината за това се крие във славния смисъл на тези откровения. В първите стихове на тази сура Аллах призовава хората да вярват във всички основни положения на мюсюлманската религия и заповядва:

„Кажи: „Ние вярвахме в Аллах, както и в това, което ни беше низпослано и което беше низпослано на Ибрахим (Авраам), Исмаил (Ишмаил), Исхак (Исак), Якуб (Яков) и племената (дванадесетте синове на Якуб), което беше дадено на Муса (Моисей) и Иса (Исус) и това, което беше дадено на пророците от техния Господ. Ние не правим разлика между тях и само на Него се подчиняваме“ (2:136).

И в това откровение Аллах каза, че Пратеника, мир и благословия на Аллах да бъде върху него, и вярващите вярваха във всички основни положения на религията, вярваха във всички пратеници и всички писания и не станаха като онези, които признават част от Писанието и отхвърлят друга част от него или разпознават някои пратеници и отхвърлят други, защото това правят грешните последователи на изкривените вероизповедания.

Споменаването на вярващите, заедно със споменаването на Пратеника на Аллах, мир и благословия на Аллах на него, е голяма чест за вярващите мюсюлмани. То също така свидетелства, че религиозните предписания, свързани с него, се отнасят за неговите последователи, че той ги е изпълнявал по най-съвършения начин и е надминал в тази област всички останали верни и дори всички други Божии пратеници.

Тогава Аллах съобщи, че вярващите казват: „Ние слушаме и се подчиняваме! Господи, прости ни, защото трябва да се върнем при Теб.” Те се задължават да се придържат към всичко, което Пророкът Мохамед, мир и благословия на Аллах да бъде, донесе в Корана и Суната. Те се вслушват в религиозните заповеди, приемат ги с цялата си душа и им се подчиняват с цялото си тяло, а думите им са изпълнени със смирение пред Аллах и предполагат молба да им се помогне в изпълнението на религиозните задължения и да им простят пропуските, допуснати, когато изпълнение на задължителните инструкции и греховете, които са извършили. Те смирено се обръщат към Аллах с молитва, която им е от полза, и Всемогъщият Аллах вече отговори на тази молитва, казвайки през устата на своя Пророк: „Вече го направих!“

Аллах непременно приема тези молитви от вярващите като цяло и ги приема от отделни вярващи, ако няма фактори, възпрепятстващи приемането на молитвата. Аллах не призовава мюсюлманите да отговарят за делата, които извършват по грешка или забрава. Той направи мюсюлманския шериат изключително лесен и не натоварва мюсюлманите с тежестите и задълженията, които са били толкова натоварващи за предишните религиозни общности. Аллах не им заповяда да изпълняват задължения, които надхвърлят техните възможности, прости греховете им, смили се над тях и им даде победа над неверниците.

Молим Всемогъщия Аллах чрез Неговите красиви имена и качества и чрез милостта, която Той ни показа, когато ни научи да следваме предписанията на нашата религия, да приложи тези молитви на практика вместо нас, за да изпълним обещанието, дадено от устата на Пророка Мохамед, мир и благословии на Аллах да бъде върху него и да подреди делата на всички набожни мюсюлмани.

От това откровение следва важно правило, според което религиозните задължения трябва да бъдат облекчени и мюсюлманите да бъдат освободени от неудобството по всички религиозни въпроси, както и друго правило, според което човек заслужава прошка, ако при извършване на богослужебните обреди е нарушил задълженията му към Аллах по грешка или забрава. . Ако поради тези причини той е нарушил задълженията си към създанията, тогава той не заслужава унижение и порицание. Но той носи отговорност, ако неговата грешка или забрава са причинили смъртта на хора или имущество, тъй като човек няма право да посега на живота или имуществото на хората нито умишлено, било по погрешка, нито чрез забрава.

Според sawab.info

Пратеникът и вярващите повярваха в това, което му беше изпратено от Господа. Всички вярваха в Аллах, в Неговите ангели, Неговите писания, Неговите пратеници, като не правеха разлика между Неговите пророци. Те казват [в същото време]: „Чухме и се подчиняваме! В Твоята [сила] да простиш, Господи наш, при Теб се връщаме. Аллах иска от всеки само до степента на неговите способности. Добрите дела му носят полза, а лошите му вредят.” [Вярващите казват]: „Господи наш! Не ни наказвайте, ако сме забравили или направили грешка. Господи наш! Не натоварвайте върху нас бремето, което сте сложили на предишните поколения. Господи наш! Не ни слагайте това, което не можем да направим. Смили се, прости ни и се смили, Ти си нашият Господ. Затова ни помогни срещу невярващите хора” (2:285-286).

Чухме много хадиси за добродетелите на тези два стиха. Ибн Мас уд съобщава, че Пророкът (мир и благословия на Аллах на него) е казал: „Всеки, който прочете последните два стиха от сура Ал-Бакара през нощта, ще бъде достатъчен“(мюсюлманин).

„Който прочете последните два аята от сура Ал-Бакара през нощта, тази нощ ще бъде защитен от огън и други опасности.”

„Аллах завърши сура Ал-Бакара с два аята и ме възнагради от съкровищницата, която е под неговия Всевишен трон. Вие също научавате тези стихове, учете ги на вашите жени и деца. Тези стихове могат да се четат и като du "a".

„Който чете „Амана-р-расула” преди лягане, сякаш ще извършва поклонение до сутринта”.

„За този, който чете последните два аята от сура Ал-Бакара вечер, това е еквивалентно на вечерната молитва“.

„Аллах ми даде сура Ал-Бакара от съкровищницата под Неговия трон. Не беше дадено на никой пророк преди мен.".

„Али (р.а.) каза: „За човек, който не е прочел последните три стиха от сура Ал-Бакар преди лягане, не мога да кажа, че е умен.” Умар (р.а.) каза: „Интелигентният човек не ще си легне, без да рецитира последните стихове от сура ал-Бакара.”

"Абдуллах ибн Мас" уд каза: "Пратеникът на Аллах в деня на Ми" Радж; бяха дадени три неща. Това е петкратна молитва, последният аят от сура Ал-Бакара и ходатайство за онези, които са починали без давайки на Аллах партньор.

Според islam-today.ru