Баснята е кратка, само 11 реда:
Вол с плуг за почивка се тъпчеше през трудовете си;
И мухата седна на рогата му,
И те срещнаха Муха на пътя.
— Откъде си, сестро? - от това беше въпрос.
И тя вдигна нос
В отговор тя казва:
"Където? - изорахме!
От баснята завинаги
По невнимание достигате бяха.
Чували ли сте някога, господа:
„Сваляхме! Решихме!"
„Ние оорахме“ веднага стана пословично. Още през 1823 г. Бестужев-Марлински пише: „Никога няма да кажа: ние оорахме“ (есе „Пътуване до пиршество“). Дълго време популярен израз беше и „муха върху рогата на вола“. То се играе в епиграмата на Ходасевич от края на 20-те години:
... Като муха на рогата ореш поезия:
Ти вече стоиш с единия крак във вечността -
Други трима - махаш във въздуха.
Откъде дойде тази муха? Предполага се, че е от Франция. Ако трябва да вярваме на коментарите за Пълните стихотворения на Дмитриев, нашият баснописец просто преведе басня на малко известния френски поет Пиер Вилие (1648-1728). Коментаторите не цитират самата тази басня, а се позовават само на „М.Н. Лонгинов", библиограф от 19 век. Вилиерс обаче не пише басни, а в стихосбирката му от 1728 г., към която се позовават коментаторите, няма стихотворения за мухата и волята.
Най-близо до „Мухата“ на Дмитриев е финалът на баснята на Лафонтен „Колетата и мухата“ (1671). В превода на Крилов (1808 г.) тази басня се нарича „Мухата и пътят“:
... Но да знам, риданието беше силно натоварено,
Какви коне през неговия трон вдали,
Но нагоре по пясъка едва се дърпаше.
Случайно е тук Fly. Как да не помогна?
Тя се изправи: ами да бръмчи на пълна скорост, за да може;
Около вагона има суматоха;
Това над носа се сгуши в корена,
Тогава челото ще захапе приставката,
Тогава вместо кочияша изведнъж сяда на козите.<…>
И Мухата бръмчи на всички, че само тя
Човек се грижи за всичко.
Междувременно коне, стъпка z астъпка, малко по малко
Стигнахме на равен път.
„Е“, казва Флай, „сега слава Богу!
Седнете на местата си и успех на всички;
И ме остави да си почина.
Крилата ме носят със сила."
В оригиналния френски: „Сега да си починем; Работих толкова усилено, за да извадя нашите хора от нищото."
Благодарение на Лафонтен, във Франция изразът „треньорска муха“ („la mouche du coche“) се превърна в поговорка - за човек, който се суетява напразно и се хвали с труда на други хора. На руски език дори сега има близък израз „муха на количка“. „Всички ние сме като муха в количка: пускаме въздух и в своята невинност смятаме себе си за виновници за големи инциденти!“ - пише Карамзин ("Различни мисли", публикуван посмъртно).
„Муха на каруца“ се появява в баснята на Сумароков „Наглите мухи“ (1769):
... И мухата на количката бръмчи,
И Лошака, върви, крещи,<…>
Няма да ме вземеш така след седмица,
Където се целя
Сякаш онзи Лошак за мухата е облечен,
И за нея впрегнати.
Скоро баснята на Сумароков е забравена и изразът "муха в каруцата" започва да се използва като превод на оборота "la mouche du coche", познат на всеки, който говори френски. Ето защо, например, в „Руската мисъл и реч“ на Майкелсон „муха на каруца“ е илюстрирана с цитат от баснята „Мухата и пътниците“, въпреки че Крилов няма количка, а ридание.
И така, „Ние оорахме“ на Дмитриев се появи не без влиянието на Ла Фонтен. В басните на Ла Фонтен обаче няма да намерим мухи по рогата на вол, който оран; това изображение се връща към баснописците от древността. В Езоп бикът казва на комара, седнал на рогата му: „Не забелязах как си долетял и няма да забележа как отлиташ“ (баснята „Комарът и бикът“). При Федър муха, седнала на теглича на муле, му вика: „Пристъпи по-бързо, или ще те ужиля в тила“ (баснята „Мухата и мулето“).
Като цяло Мухата на Дмитриев е доста оригинална. Тук Дмитриев спечели състезанието с Крилов. Но той не влезе в училищните програми, а от края на 19 век изразът „Ние оорахме“ най-често се приписва на Крилов. Тази грешка дори влезе в 1-то издание на Голямата съветска енциклопедия.
Иван Андреевич Крилов, разбира се, е голям баснописец, но не е написал някои басни.
Всеки от нас трябваше да чуе и да каже: "Оорахме ...". Но откъде идват тези думи, само филолозите и дори читателите на справочници за крилати думи ще отговорят с увереност. Справочниците казват, че този израз е от баснята на Иван Иванович Дмитриев „Мухата“ (1805).
Баснята е кратка, само 11 реда:
Вол с плуг за почивка се тъпчеше през трудовете си;
И мухата седна на рогата му,
И те срещнаха Муха на пътя.
— Откъде си, сестро? - от това беше въпрос.
И тя вдигна нос
В отговор тя казва:
"Където? - изорахме! »
От баснята завинаги
По невнимание достигате бяха.
Чували ли сте някога, господа:
„Сваляхме! Решихме!"
„Ние оорахме“ веднага стана пословично.
Още през 1823 г. Бестужев-Марлински пише: „Никога няма да кажа: ние оорахме“ (есе „Пътуване до пиршество“). Дълго време популярен израз беше и „муха върху рогата на вола“. То се играе в епиграмата на Ходасевич от края на 20-те години:
Като муха на рогата ореш поезия:
Ти вече стоиш с единия крак във вечността -
Други трима - махаш във въздуха.
Откъде дойде тази муха? Предполага се, че е от Франция. Ако трябва да вярваме на коментарите за Пълните стихотворения на Дмитриев, нашият баснописец просто преведе басня на малко известния френски поет Пиер Вилие (1648-1728). Коментаторите не цитират самата тази басня, а се позовават само на „М.Н. Лонгинов", библиограф от 19 век. Вилиерс обаче не пише басни, а в стихосбирката му от 1728 г., към която се позовават коментаторите, няма стихотворения за мухата и волята.
Най-близо до „Мухата“ на Дмитриев е финалът на баснята на Лафонтен „Колетата и мухата“ (1671). В превода на Крилов (1808 г.) тази басня се нарича „Мухата и пътят“:
Но, за да знам, риданието беше силно натоварено,
Какви коне през неговия трон вдали,
Но нагоре по пясъка едва се дърпаше.
Случайно е тук Fly. Как да не помогна?
Тя се изправи: ами да бръмчи на пълна скорост, за да може;
Около вагона има суматоха;
Това над носа се сгуши в корена,
Тогава челото ще захапе приставката,
Тогава вместо кочияша изведнъж сяда на козите.<...>
И Мухата бръмчи на всички, че само тя
Човек се грижи за всичко.
Междувременно коне, стъпка z астъпка, малко по малко
Стигнахме на равен път.
„Е“, казва Флай, „сега слава Богу!
Седнете на местата си и успех на всички;
И ме остави да си почина.
Крилата ме носят със сила."
В оригиналния френски: „Сега да си починем; Работих толкова усилено, за да извадя нашите хора от нищото."
Благодарение на La Fontaine, във Франция изразът „треньорска муха“ („la mouche du coche“) се превърна в поговорка - за човек, който се суетява без резултат и се хвали с труда на други хора. На руски език дори сега има близък израз „муха на количка“. „Всички ние сме като муха в количка: пускаме въздух и в своята невинност смятаме себе си за виновници за големи инциденти!“ - пише Карамзин ("Различни мисли", публикуван посмъртно).
„Муха на каруца“ се появява в баснята на Сумароков „Наглите мухи“ (1769):
И мухата на количката бръмчи,
И Лошака, върви, крещи,<...>
Няма да ме вземеш така след седмица,
Където се целя
Сякаш онзи Лошак за мухата е облечен,
И за нея впрегнати.
Скоро баснята на Сумароков е забравена и изразът "муха на каруца" започва да се използва като превод на оборота "la mouche du coche", познат на всеки, който говори френски. Ето защо, например, в „Руската мисъл и реч“ на Майкелсон „муха на каруца“ е илюстрирана с цитат от баснята „Мухата и пътниците“, въпреки че Крилов няма количка, а ридание.
И така, „Ние оорахме“ на Дмитриев се появи не без влиянието на Ла Фонтен. В басните на Ла Фонтен обаче няма да намерим мухи по рогата на вол, който оран; това изображение се връща към баснописците от древността. В Езоп бикът казва на комара, седнал на рогата му: „Не забелязах как си долетял и няма да забележа как отлиташ“ (баснята „Комарът и бикът“). При Федър муха, седнала на теглича на муле, му вика: „Пристъпи по-бързо, или ще те ужиля в тила“ (баснята „Мухата и мулето“).
Като цяло Мухата на Дмитриев е доста оригинална. Тук Дмитриев спечели състезанието с Крилов. Но той не влезе в училищните програми, а от края на 19 век изразът „Ние оорахме“ най-често се приписва на Крилов. Тази грешка дори влезе в 1-то издание на Голямата съветска енциклопедия.
Иван Андреевич Крилов, разбира се, е голям баснописец, но не е написал някои басни.
Константин Душенко
Изразът "Оорахме!" е многозначно. Прякото значение на този израз е „оряхме земята, работехме в полето“. Терминът "рало" означава разрохкване на земята с помощта на машина или друга теглителна сила с цел извършване на последваща селскостопанска работа.
Изразът "Оорахме!" използва се и в случаите, когато хората произвеждат голямо количество работа, работят усилено и съвестно. Освен това естеството на труда не трябва да е селскостопанско, можете да „орете“ в офиса, на машината или в училище. "Оорахме" - това означава, че сме се занимавали с изтощителен труд, работихме "за да се потим".
Фразата "Оорахме" - и за онези, които си приписват плодовете на чужд труд (според баснята на Иван Дмитриев). Човек, който присъства при определени обстоятелства и който решава да се вкопчи в чужди заслуги или просто да присвои чужда работа, заявява: „И ние изорахме“.
В преносен смисъл, с лека ръка, така че те започнаха да говорят за човек, който иска, без да инвестира труда си, да присвои постижения, които нямат нищо общо с него.
Думата "рало" в древността е, така да се каже, "принадлежността" на селото. В руските пословици и поговорки се използва доста често. Например „да ореш земята – да не размахваш ръце“. Но с течение на времето тази дума се "премести" в града. Често казваме: „Трябва да орем от обаждане до обаждане, за да постигнем нещо“.
Има къде да бъде и фразата "фино оре". В буквалния смисъл се използва, когато става въпрос за плитка обработваема земя. В преносен смисъл така казват за човек, който не върши работата достатъчно обмислено, не я приема на сериозно. Това се случва, когато човек не е в състояние да разбере напълно определен въпрос или няма желание да прави това, а също и когато характерът на човек е такъв, че той „прескача върховете“ във всеки бизнес.
Изразът "Оорахме" е популярен сред хората. Антон Павлович Чехов, Михаил Евграфович Салтиков-Шчедрин го оцениха и го използваха в своите произведения.
Терминът "полисемия" на руски означава многовариантност, тоест наличието на дума (израз или нещо друго) с няколко значения. Изразът „Оорахме“ е двусмислен или многовариантен поради исторически причини.
„Ние изорахме“ често се използва в руската разговорна реч в едно или друго значение.
Новини и обяви
18.01.2012
В брой 12 (декември) на сп. „Четем заедно“ за 2011 г. е публикувана статия на Константин Душенко „Оорахме“ от цикъла „Историята на известните цитати“.
ОорахмеВсеки от нас трябваше да чуе и да каже: "Оорахме ...". Но откъде идват тези думи, само филолозите и дори читателите на справочници за крилати думи ще отговорят с увереност. Справочниците казват, че този израз е от баснята на Иван Иванович Дмитриев „Мухата“ (1805). Баснята е кратка, само 11 реда:
Вол с плуг за почивка се тъпчеше през трудовете си;
И мухата седна на рогата му,
И те срещнаха Муха на пътя.
— Откъде си, сестро? - от това беше въпрос.
И тя вдигна нос
В отговор тя казва:
"Където? - изорахме!
От баснята завинаги
По невнимание достигате бяха.
Чували ли сте някога, господа:
„Сваляхме! Решихме!"
„Ние оорахме“ веднага стана пословично. Още през 1823 г. Бестужев-Марлински пише: „Никога няма да кажа: ние оорахме“ (есе „Пътуване до пиршество“). Дълго време популярен израз беше и „муха върху рогата на вола“. То се играе в епиграмата на Ходасевич от края на 20-те години:
Като муха на рогата ореш поезия:
Ти вече стоиш с единия крак във вечността -
Други трима - махаш във въздуха.
Откъде се появи тази муха? Предполага се, че е от Франция. Ако трябва да вярваме на коментарите за Пълните стихотворения на Дмитриев, нашият баснописец просто преведе басня на малко известния френски поет Пиер Вилие (1648-1728). Коментаторите не цитират самата тази басня, а се позовават само на „указанието на М. Н. Лонгинов”, библиограф от 19 век. Вилиерс обаче не пише басни, а в стихосбирката му от 1728 г., към която се позовават коментаторите, няма стихотворения за мухата и волята.
Най-близо до „Мухата“ на Дмитриев е финалът на баснята на Лафонтен „Колетата и мухата“ (1671). В превода на Крилов (1808 г.) тази басня се нарича „Мухата и пътят“:
Но, за да знам, риданието беше силно натоварено,
Че конете, въпреки че го докоснаха,
Но нагоре по пясъка едва се дърпаше.
Случайно е тук Fly. Как да не помогна?
Тя се изправи: ами да бръмчи на пълна скорост, за да може;
Около вагона има суматоха;
Това над носа се сгуши в корена,
Тогава челото ще захапе приставката,
Тогава вместо кочияша изведнъж сяда на козите. (...)
И Мухата бръмчи на всички, че само тя
Човек се грижи за всичко.
Междувременно коне, стъпка по стъпка, малко по малко
Стигнахме на равен път.
„Е“, казва Флай, „сега слава Богу!
Седнете на местата си и успех на всички;
И ме остави да си почина.
Крилата ме носят със сила."
В оригиналния френски: „Сега да си починем; Работих толкова усилено, за да извадя нашите хора от нищото."
Благодарение на La Fontaine във Франция, изразът „треньорска муха“ („la mouche du coche“) се превърна в поговорка - за човек, който се сует без резултат и се хвали с труда на други хора. На руски език дори сега има близък израз „муха на количка“. „Всички ние сме като муха в количка: пускаме въздух и в своята невинност се смятаме за виновници за велики инциденти!“, пише Карамзин („Различни мисли“, публикуван посмъртно).
„Муха на каруца“ се появява в баснята на Сумароков „Наглите мухи“ (1769):
И мухата на количката бръмчи,
И Лошаку, върви, крещи, (...)
Няма да ме вземеш така след седмица,
Където се целя
Сякаш онзи Лошак за мухата е облечен,
И за нея впрегнати.
Скоро баснята на Сумароков е забравена и изразът „муха на каруца“ започва да се използва като превод на оборота „la mouche du coche“, познат на всеки, който говори френски. Ето защо, например, в „Руската мисъл и реч“ на Майкелсон „муха на каруца“ е илюстрирана с цитат от баснята „Мухата и пътниците“, въпреки че Крилов няма количка, а ридание.
И така, „Ние оорахме“ на Дмитриев се появи не без влиянието на Ла Фонтен. В басните на Ла Фонтен обаче няма да намерим мухи по рогата на вол, който оран; това изображение се връща към баснописците от древността. В Езоп бикът казва на комара, седнал на рогата му: „Не забелязах как си долетял и няма да забележа как отлиташ” (баснята „Комарът и бикът”). Федър има муха, седнала на теглича на мулето, викаща му: „Стъпчи по-бързо, иначе ще ужиля по тила“ (басня „Мухата и мулето“).
Като цяло Мухата на Дмитриев е доста оригинална. Тук Дмитриев спечели състезанието с Крилов. Но той не влезе в училищните програми, а от края на 19 век изразът „Ние оорахме“ най-често се приписва на Крилов. Тази грешка дори влезе в 1-то издание на Голямата съветска енциклопедия.
Иван Андреевич Крилов, разбира се, е голям баснописец, но не е написал някои басни.
Константин Душенко.
