План за преразказ
1. Спорът на селяните за „кой живее щастливо, свободно в Русия“.
2. Среща със свещеника.
3. Пияна нощслед "панаира".
4. Историята на Якима Нагого.
5. Търсенето на щастлив мъж сред мъжете. История за Ермил Гирин.
6. Селяните се срещат със собственика на земята Оболт-Оболдуев.
7. Търсенето на щастлив мъж сред жените. Историята на Матриона Тимофеевна.
8 Среща с ексцентричен собственик на земя.
9. Притчата за примерния слуга - Яков верният.
10. История за двама големи грешници - отаман Кудеяр и Пан Глуховски. Историята за „селския грях“.
11. Мисли на Гриша Добросклонов.
12. Гриша Добросклонов - „народен защитник”.
Преразказване
Част I
Пролог
Стихотворението започва с факта, че седем мъже се срещнаха на пътеката и спореха за „кой живее щастливо, спокойно в Русия“. „Роман каза: на собственика на земята, Демян каза: на чиновника, Лука каза: на свещеника. На дебелокоремния търговец! - казаха братята Губин, Иван и Митродор. Старецът Пахом се напрегна и каза, гледайки в земята: на благородния болярин, министъра на суверена. И Пров каза: на царя. " Те спореха по цял ден и дори не забелязаха как настъпи нощта. Мъжете се огледаха около тях, разбраха, че са отишли далеч от дома и решиха да си починат преди обратния път. Щом имаха време да се настанят под едно дърво и да пият водка, те започнаха спор с нова сила, дори се стигна до бой. Но тогава селяните видяха, че малка мацка, която е паднала от гнездото, пълзи до огъня. Слабините го хванаха, но след това се появи петел и започна да моли мъжете да я пуснат, и за това тя им каза къде е скрита самосглобената покривка. Селяните намерили покривка, вечеряли и решили, че няма да се върнат у дома, докато не разберат „кой живее щастливо, свободно в Русия“.
Глава I. Поп
На следващия ден мъжете тръгнаха по пътя. Отначало се срещат само със селяни, просяци и войници, но селяните не ги питат: „Как им е лесно, трудно ли е да живеят в Русия“. Най -накрая вечерта те срещнаха свещеник. Селяните му обясниха, че имат притеснения, които „живеят извън домовете си, правят ни по -приятелски настроени с работата, обезкуражават ни от храната“: „Сладък ли е животът на свещеник? Как си - живееш спокойно, щастлив, честен баща? " И попът започва своята история.
Оказва се, че в живота му няма мир, няма богатство, няма чест. Няма мир, защото в голям район „болните, умиращи, родени на света не избират времето: при прибиране на реколтата и косене на сено, в дълбоката есенна нощ, през зимата, при тежки студове и при пролетни наводнения“. И попът винаги трябва да отиде да изпълни дълга си. Но най -трудното нещо, признава свещеникът, е да гледаш как човек умира и как близките му плачат по него. Няма свещеник и чест, защото хората го наричат „породата на жребчето“; срещата със свещеник на пътя се счита за лоша поличба; за свещеника те съставят „шеговити истории, и неприлични песни, и всякакви богохулства“, а също така измислят много шеги за семейството на свещеника. А богатството на свещеника е трудно придобито. Ако в старите времена, преди премахването на крепостното право, в окръга е имало много имения на земевладелци, в които непрекъснато се празнуваха сватби и кръщенета, сега има само бедни селяни, които не могат щедро да платят на свещеника за труда му. Самият поп казва, че „душата му ще се преобърне“, за да вземе пари от бедните, но тогава няма да има с какво да храни семейството си. С тези думи свещеникът напуска мъжете.
Глава 2. Държавен панаир
Мъжете продължиха пътуването си и се озоваха в село Кузминское, на панаира, и решиха да потърсят някой щастлив тук. „Скитниците отидоха по магазините: възхищават се на кърпичките, Иванов синц, нови обувки, ще правим кимряки ”. В един обущарски магазин те срещат стареца Вавила, който се възхищава на козлините обувки, но не ги купува: той обеща да купи обувки за малката си внучка и различни подаръци на други членове на семейството, но той похарчи всички пари за пиене. Сега той се срамува да се появи пред внучката си. Събраните хора го слушат, но не могат да помогнат, защото никой няма допълнителни пари. Но имаше един човек, Павел Веретенников, който купи обувките на Вавила. Старецът беше толкова дълбоко развълнуван, че избяга, забравяйки дори да благодари на Веретенников, „но другите селяни бяха толкова смутени, толкова щастливи, сякаш беше подарил на всеки от тях по рубла“. Скитници отиват до сепарето, в което гледат комедия с Петрушка.
Глава 3. Пияна нощ
Настъпва вечер и пътуващите напускат „бурното село“. Те вървят по пътя и навсякъде срещат пияни хора, които се прибират у дома след панаира. От всички страни поклонниците чуват пиянски разговори, песни, оплаквания от тежкия живот, виковете на битките.
На пътния пост пътешествениците срещат Павел Веретенников, около когото се събраха селяните. Веретенников пише в своята малка книжка песните и поговорките, които му пеят селяните. „Руските селяни са умни - казва Веретенников, - едно нещо е лошо, че пият до глупост, падат в канавки, в ровове - обидно е да се гледа!“ След тези думи селянин се приближава към него и обяснява, че селяните пият поради тежкия си живот: „Няма мярка за руското пиянство. И измериха ли скръбта ни? Има ли мярка за работа? Виното сваля селянина, но скръбта не събаря? Не намалява ли работата? " И селяните пият, за да забравят себе си, да удавят мъката си в чаша водка. Но след това мъжът добавя: „Имаме семейство, което не пие алкохол! Те не пият и също се трудят, по -добре би било да пиете, глупаци, но такава е съвестта. " Когато Веретенников попита как се казва, селянинът отговори: „В село Босове, Яким Нагой живее, работи до смърт, пие до смърт! ..“, а останалите мъже започнаха да разказват на Веретенников историята на Яким Наги. Той някога е живял в Санкт Петербург, но е бил изпратен в затвора, след като е решил да се състезава с търговеца. Оголиха го на конец и така се върна в родината си, където пое плуг. Оттогава той е „пържен на лента на слънце“ в продължение на тридесет години. Той купи картини за сина си, които закачи около хижата, а самият той обичаше да ги гледа. Но тогава един ден имаше пожар. Яким, вместо да спести парите, които е натрупал през целия си живот, е запазил снимките, които след това е закачил в нова хижа.
Глава 4. Щастлив
Хората, които се наричаха щастливи, започнаха да се събират под липата. Дойде един секстон, чието щастие се състоеше „не в самури, не в злато“, а „в добро настроение“. Дойде прободена стара жена. Тя беше щастлива, че има голяма ряпа. Тогава дойде войник, щастлив, защото „в двайсет битки беше, а не убит“. Зидарят започнал да разказва, че щастието му се крие в чука, с който печели пари. Но тогава се появи друг зидар. Той посъветва да не се хвали със силата си, в противен случай скръбта, която му се случи в младостта, може да излезе от това: изпълнителят започна да го хвали за силата му, но веднъж сложи толкова много тухли на носилката си, че човекът не можеше понася такъв товар и след това той се разболява напълно. При пътешествениците дойде и човек от двора, лакей. Той заяви, че щастието му се крие във факта, че има болест, от която страдат само благородните. Различни други хора дойдоха да се похвалят с щастието си и в резултат на това поклонниците произнесоха присъдата си за селското щастие: „Ех, селско щастие! Непроницаем, с петна, с гърбове, с мазоли, вървете си вкъщи! "
Но тогава към тях се приближи мъж, който ги посъветва да попитат за щастието от Ермила Гирин. Когато пътниците попитали коя е тази Ермила, мъжът им казал. Йермила работи в мелница, която не принадлежи на никого, но съдът реши да я продаде. Беше организиран търг, в който Ермила започна да се състезава с търговеца Алтинников. В резултат на това Йермила спечели, само че те веднага поискаха пари от него за мелницата, а Йермила нямаше такива пари при себе си. Той поиска половин час, изтича до площада и помоли хората да му помогнат. Йермила беше уважаван човек сред хората, затова всеки селянин му даваше колкото може повече пари. Йермила купи мелницата и седмица по -късно той се върна на площада и даде всички пари, които му беше дал назаем. И всеки взе толкова пари, колкото му беше дал назаем, никой не присвои твърде много, дори остана още една рубла. Публиката започна да пита защо Ермила Гирин е почитана толкова високо. Разказвачът разказва, че в младостта си Ермила е бил чиновник в жандармския корпус и е помагал на всеки селянин, който се е обърнал към него със съвети и дела и не е взел и стотинка за това. Тогава, когато в имението пристигнал нов княз и разпръснал жандармската кантора, селяните го помолили да избере Ермила за кмет на областта, тъй като му имали доверие във всичко.
Но след това свещеникът прекъсна разказвача и каза, че не е казал цялата истина за Ермила, че и той има грях: вместо неговия по-малък братЙермила даде на новобранците единствен синстарицата, която беше нейният хранител и опора. Оттогава съвестта го преследва и един ден той почти се обеси, но вместо това поиска да бъде съден като престъпник пред всички хора. Селяните започнали да молят княза да вземе сина на старицата от новобранците, в противен случай Йермила ще се обеси от съвестта. В крайна сметка старицата си върна сина, а братът на Ермила беше привлечен. Но съвестта на Ермила все още го измъчваше, затова той подаде оставка и започна работа в мелницата. По време на бунт в имението Йермила се озова в затвор ... Тогава се чу викът на лакей, който беше бичуван за кражба, а свещеникът нямаше време да разкаже историята докрай.
Глава 5. Наемодател
На следващата сутрин се срещнахме със собственика на земята Оболт-Оболдуев и решихме да попитаме дали живее щастливо. Собственикът на земя започнал да разказва, че е „изтъкнато семейство“, неговите предци са били известни преди триста години. Този земевладелец е живял в старите времена „като Христос в пазвата му“, имал е чест, уважение, много земя, няколко пъти месечно е уреждал празници, на които „всеки французин“ може да завижда, ходел на лов. Земеделският собственик държал селяните в строги икономии: „Когото искам - ще имам милост, когото искам - екзекуция. Законът е моето желание! Юмрукът е моята полиция! " Но след това добави, че „наказал - обичал“, че селяните го обичали, празнували заедно Великден. Но пътешествениците само се смееха на думите му: „Колом ги събори, или какво, молите се в дома на господаря? ..“ Тогава земевладелецът започна да въздиша, че такъв безгрижен живот е отминал след премахването на крепостното право. Сега селяните вече не работят по земевладелските земи и нивите паднаха. Вместо ловен рог, в гората се чува звук на брадва. Там, където преди са стояли именията, сега се строят питейни заведения. След тези думи собственикът на земята се разплака. И пътешествениците си помислиха: "Голямата верига се скъса, скъса - скочи: единият край за господаря, другият за селянина! .."
Селянка
Пролог
Пътуващите решиха да потърсят щастлив мъж и сред жените. В едно село те ги посъветвали да намерят Матриона Тимофеевна и да я разпитат. Селяните потеглили и скоро стигнали до село Клин, в което живеела „Матриона Тимофеевна, достолепна жена, широка и здрава, на около тридесет години. Тя е красива: косата й е сива, очите й са големи, строги, миглите й са богати, груби и тъмни. Носи бяла риза, къс сарафан и сърп през рамо. " Селяните се обърнаха към нея: "Кажи ми по божествен начин: какво е твоето щастие?" И Матриона Тимофеевна започна да разказва историята.
Глава 1. Преди брака
Като момичета, Матриона Тимофеевна живееше щастливо в голямо семейство, където всички я обичаха. Никой не се събуди рано, позволиха й да заспи и да натрупа сили. От петгодишна възраст я извеждат на полето, тя тръгва след кравите, носи закуска на баща си, след това се научава как да премахва сено и свиква с работа. След работа тя и приятелите й седнаха на въртящото се колело, пяха песни и ходеха на танци по празниците. Матриона се криеше от момчетата, тя не искаше да попадне в плен с воля на момиче. Но все пак тя намери годеник Филип от далечни страни. Той започна да я ухажва. Матриона в началото не се съгласи, но човекът й допадна. Матриона Тимофеевна призна: „Докато се договаряхме, трябва да е, както мисля, тогава беше щастие. И по -малко вероятно кога! " Тя се омъжи за Филип.
Глава 2. Песни
Матриона Тимофеевна пее песен за това как роднините на младоженеца се нахвърлят върху снаха й, когато тя дойде при нова къща... Никой не я харесва, всички я карат да работи и ако не им харесва работата, могат да я победят. Същото се случи и с новото семейство на Матриона Тимофеевна: „Семейството беше огромно, кавгащо се. Стигнах по дяволите с волята на момичето! " Само в съпруга си тя можеше да намери подкрепа и се случваше да я бие. Матриона Тимофеевна пя за съпруг, който бие жена си, но близките му не искат да се застъпват за нея, а само й казват да я бие още повече.
Скоро Матриона имаше син Демушка и сега й беше по-лесно да понесе упреците на свекъра и свекърва си. Но след това отново й се случиха неприятности. Стюардът на господаря започна да я тормози, но тя не знаеше къде да избяга от него. Само дядо Савелий помогна на Матриона да се справи с всичките й неприятности, само той я обичаше в новото й семейство.
Глава 3. Савелий, богатирът на Светия Рус
„С огромна сива грива, чай, двайсет години без подстригване, с огромна брада, дядо приличаше на мечка“, „дядо изви гръб“, „той вече беше почукан, според приказките, на сто години“. „Дядо ми живееше в специална стая, не харесваше семействата, не ги пускаше в своя ъгъл; и тя беше ядосана, излая, собственият му син го почете с „марката, осъдената“. Когато тъстът започна много да се ядосва на Матриона, тя и синът й отидоха в Савелий и работеха там, а Демушка играеше с дядо си.
Веднъж Савели й разказа историята на живота си. Той живееше с други селяни в непроницаеми блатисти гори, до които нито собственикът на земята, нито полицията можеха да стигнат. Но един ден собственикът на земята им заповядал да дойдат при него и изпратил полицията след тях. Селяните трябваше да се подчиняват. Стопанинът поискал от тях наем и когато селяните започнали да казват, че нямат нищо, той наредил да ги бичуват. Отново селяните трябваше да се подчинят и те дадоха на собственика си парите. Сега всяка година собственикът на земята идваше да събира наема си. Но тогава собственикът на земята умира и неговият наследник изпраща германски управител в имението. Първоначално германецът живееше спокойно, сприятели се със селяните. Тогава започнах да им поръчвам да работят. Селяните нямаха време да дойдат на себе си, тъй като прерязаха пътя от селото си към града. Сега можете спокойно да отидете при тях. Германецът доведе жена си и децата си в селото и започна да ограбва селяните дори още по -настойчиво, отколкото бившият земевладелец беше ограбил. Селяните го търпят осемнадесет години. През това време германецът успява да построи завод. Тогава той заповяда да копае кладенец. Работата не му хареса и започна да се кара на селяните. А Савели и неговите другари го погребаха в дупка, изкопана за кладенец. За това той е изпратен на тежък труд, където прекарва двайсет години. След това се върна в родината си и построи къща. Селяните помолиха Матриона Тимофеевна да продължи да говори за живота на жената си.
Глава 4. Демушка
Матриона Тимофеевна заведе сина си на работа. Но свекървата й каза да го остави на дядо Савелий, тъй като не можеш да работиш много с дете. И така тя даде Демушка на дядо си, а тя сама отиде на работа. Когато се прибрах вечерта у дома, се оказа, че Савелий дремеше на слънце, не гледаше бебето и прасетата го потъпкваха. Матрьона „се търкулна на топка“, „изви се като червей, обади се, събуди Демушка - но беше късно да се обади“. Жандармите пристигнаха и започнаха да разпитват: „Не си ли убил детето по споразумение със селянина Савели?“ Тогава лекарят дойде да отвори трупа на детето. Матриона започна да го моли да не прави това, изпрати проклятия към всички и всички решиха, че е загубила ума си.
През нощта Матриона дойде на гроба на сина си и видя там Савели. Отначало тя му викаше, обвиняваше Дема за смъртта, но след това двамата започнаха да се молят.
Глава 5. Вълчица
След смъртта на Демушка Матриона Тимофеевна не говори с никого, Савелия не виждаше, не работеше. И Савелий отиде да се покае в пясъчния манастир. Тогава Матриона, заедно със съпруга си, отиде при родителите си и се зае да работи. Скоро тя има още деца. Четири години минаха по този начин. Родителите на Матриона умряха и тя отиде да плаче на гроба на сина си. Той вижда, че гробът е подреден, върху него има икона и Савели лежи на земята. Те разговаряха, Матриона прости на стареца, разказа му за скръбта си. Савели умира скоро след това и е погребан до Дема.
Изминаха още четири години. Матриона се примири с живота си, работи за цялото семейство, но не обиди децата си. Поклонник дойде при тях в селото и започна да ги учи как да живеят правилно, по божествен начин. Тя забрани от бързи дникърмещи деца. Но Матриона не й се подчини, тя реши, че Бог по -скоро ще я накаже, отколкото тя ще остави децата си гладни. Така скръбта я споходи. Когато синът й Федот беше на осем години, тъст му го даде на пастирите. Един ден момчето не се е грижило за овцете и вълчица е откраднала една от тях. За това началникът на селото искал да го бие. Но Матриона се хвърли в краката на собственика на земята и той реши вместо сина си да накаже майка си. Матриона беше бичувана. Вечерта тя дойде да види как спи синът й. И на следващата сутрин тя не се появи на роднините на съпруга си, а отиде до реката, където започна да плаче и да призовава за закрила на родителите си.
Глава 6. Трудна година
Две нови неприятности дойдоха в селото: първо настъпи постна година, след това набиране на персонал. Свекървата започнала да се кара на Матриона за причиняването на неприятности, тъй като тя облече чиста риза на Коледа. И тогава те също искаха да вербуват съпруга й. Матриона не знаеше къде да отиде. Самата тя не яде, тя дава всичко на семейството на съпруга си, а също така я скараха, гледаха зле децата си, тъй като те бяха излишни уста. Затова Матриона трябваше да „изпрати децата по целия свят“, за да искат пари от непознати. Накрая съпругът й беше отнет, а бременната Матриона остана съвсем сама.
Глава 7. Съпругата на управителя
Съпругът й е привлечен в неподходящо време, но никой не иска да му помогне да се върне у дома. Матриона, който последните дниносейки детето си, отиде да потърси помощ от управителя. Тя напусна дома си през нощта, без да каже на никого. Дойдох в града рано сутринта. Портиерът в губернаторския дворец й каза да се опита да дойде след два часа, тогава губернаторът може би ще я приеме. На площад Матриона видях паметник на Сузанин и той й напомни за Савелий. Когато една карета се качи до двореца и съпругата на управителя излезе от нея, Матриона се хвърли в краката й с молби за ходатайство. Тогава тя се почувства зле. Дългото пътуване и умората се отразиха на здравето й и тя роди син. Съпругата на управителя й помогнала, сама кръстила бебето и му дала име. Тогава тя помогна да спаси съпруга на Матриона от вербовка. Тя доведе съпруга си Матриона вкъщи, а семейството му се поклони в краката й и й се подчини.
Глава 8. Притча за жената
Оттогава Матриона Тимофеевна е наречена губернатор. Тя започва да живее както преди, работи, отглежда деца. Един от синовете й вече е привлечен. На пътешествениците Матриона Тимофеевна каза: „Не става въпрос за търсене на щастлива жена сред жените“: „Ключовете към щастието на жените, по наша свободна воля, са изоставени, изгубени от самия Бог!“
Последният
Пътуващите отидоха до бреговете на Волга и видяха как селяните работят в сеното. "Ние отдавна не работим, нека да косим!" - попитаха поклонниците местните жени. След работа седнаха на копа сено, за да си починат. Изведнъж виждат: три лодки плуват по реката, в която свири музика, седят красиви дами, двама мустакати господа, деца и старец. Щом селяните ги видяха, веднага започнаха да работят още по -усилено.
Старият земевладелец слезе на брега, обиколи цялото сено. "Селяните се поклониха ниско, съдия -изпълнителят пред собственика на земята, като демон пред утрин, се завъртя." И земевладелецът ги смъмри за работата, заповяда им да изсушат вече набраното сено, което вече беше сухо. Пътуващите се чудеха защо старият земевладелец се държи така със селяните, защото сега те свободни хораи не са под негова власт. Старецът Влас започна да им разказва.
"Нашият собственик на земя е специален, богатството му е прекомерно, важен ранг, благородно семейство, той е бил странен през целия век." Но те отмениха крепостничеството, но той не повярва, реши, че е измамен, дори се скара на управителя за това и до вечерта ударът му беше достатъчен. Синовете му се страхували, че може да ги лиши от наследството им, и се заговорили със селяните да живеят както преди, сякаш собственикът на земята все още е техен господар. Някои селяни с удоволствие се съгласиха да продължат да служат на собственика на земята, но много от тях не можеха да се съгласят по никакъв начин. Например Влас, който тогава беше кмет, не знаеше как ще трябва да изпълнява „глупавите заповеди“ на стареца. Тогава друг селянин поиска да го направят стюард и „старият ред отиде“. И селяните се събраха и се засмяха на глупавите заповеди на господаря. Например, той наредил на седемдесетгодишна вдовица да се ожени за шестгодишно момче, за да я издържа и да й построи нов дом. Той нареди на кравите да не мучат, когато минават покрай дома на господаря, защото събуждат наемодателя.
Но тогава имаше един селянин Агап, който не искаше да се подчинява на господаря и дори упрекваше други селяни за подчинение. Веднъж той се разхождаше с дънер и го срещна джентълмен. Собственикът на земята разбрал, че дървеният труп е от неговата гора и започнал да се кара на Агап за кражба. Но селянинът не издържа и започна да се смее на собственика на земята. Старецът отново получи удар, мислеха, че сега ще умре, но вместо това издаде указ да накаже Агап за неподчинение. По цял ден младите земевладелци, техните съпруги, новият съдебен изпълнител и Влас, ходели да видят Агап, убеждавали Агап да се преструва, цяла нощ му давали вино. На следващата сутрин го заключиха в конюшнята и му казаха да крещи, сякаш го бият, но всъщност той седеше и пиеше водка. Стопанинът повярвал и дори съжалявал за селянина. Само Агап, след толкова водка, умря вечерта.
Поклонниците отидоха да видят стария земевладелец. И той седи заобиколен от синовете си, снахите си и домакинските селяни и вечеря. Започнах да питам дали селяните скоро ще съберат господарското сено. Новият стюард започна да го уверява, че сеното ще бъде премахнато след два дни, след което каза, че селяните няма да отидат никъде от господаря, че той е техен баща и бог. Собственикът на земята хареса тази реч, но изведнъж чу, че в тълпата един от селяните се засмя и заповяда да намери и накаже виновника. Стюардът си отиде и той мисли какво да прави. Той започна да пита поклонниците, така че един от тях да си признае: те са хора отвън, господарят няма да може да им направи нищо. Пътуващите обаче не се съгласиха. Тогава кръстникът на кмета, хитра жена, падна в краката на господаря, започна да оплаква, казвайки, че това е единственият й глупав син, който се смее, моли господаря да не го кара. Майсторът се смили. После заспа и в съня си умря.
Празник за целия свят
Въведение
Селяните организираха празник, на който дойде цялото имение, искаха да отпразнуват новооткритата си свобода. Селяните пееха песни.
И. Горчиво време- горчиви песни
Весела. В песента се казва, че господарят е взел кравата от селянина, земският съд е взел пилетата, царят е взел синовете на новобранци, а господарят е взел дъщерите при себе си. "Славно е хората да живеят в света Русия!"
Barshchinnaya. Бедният селянин Калинушка има рани по целия гръб от побоища, няма какво да облече, какво да яде. Всичко, което печели, трябва да се даде на господаря. Единствената радост в живота е да дойдеш в кръчма и да се напиеш.
След тази песен селяните започнаха да си разказват колко е трудно с корве. Един си спомни как тяхната любовница Гертруда Александровна е заповядала да ги разкъсат безмилостно. И селянинът Викентий разказа следната притча.
За един примерен крепост - Яков верният. В света имаше земевладелец, който беше много скъперник; той дори прогони дъщеря си, когато тя се ожени. Този господар имаше верен слуга Яков, който го обичаше повече животнегов, той направи всичко, за да донесе нещо приятно на господаря. Яков никога не е искал нищо от своя господар, но племенникът му е пораснал и е искал да се ожени. Само майсторът също харесвал булката, затова не позволил на племенника на Яков да се ожени, а го дал на новобранци. Яков решил да отмъсти на господаря си, само отмъщението му било слугинско като живота. Краката на господаря го боляха и той не можеше да ходи. Яков го заведе в гъста гора и се обеси пред очите му. Господарят прекара цялата нощ в дерето, а на следващата сутрин ловците го намериха. Той не се съвзе от видяното: „Ще се сетите ли, сър, примерен слуга, верен Яков, до съдния ден!“
II. Скитници и поклонници
В света има различни поклонници. Някои от тях се крият само зад Божието име, за да печелят за чужда сметка, тъй като е обичайно да приемат поклонници във всеки дом и да ги хранят. Затова най -често избират богати къщи, в които могат да се хранят добре и да откраднат нещо. Но има и истински поклонници, които носят Божието слово в селската къща. Такива хора отиват в най -бедната къща, за да могат да отидат и в нея. Божията милост... Един от тези поклонници е Ионушка, който е повел разказа „За двама големи грешници“.
За двама големи грешници. Атаман Кудеяр е бил разбойник и е убил и ограбил много хора през живота си. Но тогава съвестта го измъчваше дотолкова, че той не можеше нито да яде, нито да спи, а само си спомняше жертвите си. Той освободи цялата банда и отиде да се моли на Гроба Господен. Той се скита, моли се, разкайва се, но не му става по -лесно. Грешникът се върнал в родината си и започнал да живее под вековния дъб. Един ден той чува глас, който му казва да отсече дъб със същия нож, с който той пред хоратаубит, тогава всички грехове ще му бъдат простени. Старецът е работил няколко години, но по никакъв начин не е могъл да отсече дъба. Веднъж срещнал Пан Глуховской, за когото казали, че е жесток и зъл човек... Когато Пан попита какво прави старейшината, грешникът каза, че толкова иска да изкупи греховете си. Пан започна да се смее и каза, че съвестта му изобщо не го мъчи, въпреки че е съсипал много животи. „Чудото с отшелника започна: почувствах яростен гняв, се втурнах към Пан Глуховски, забих нож в сърцето му! Кървавият тиган току -що беше пуснал главата си на седлото, огромно дърво се срути, ехото разтърси цялата гора. " Така че Кудеяр се моли за греховете си.
III. Както стари, така и нови
„Голям грях на благородството“ - започнаха да казват селяните след разказа за Йона. Но селянинът Игнатий Прохоров възрази: „Той е велик, но няма да бъде против греха на селянина“. И той разказа следната история.
Селски грях. За смелост и смелост адмиралът -вдовец получи осем хиляди души от императрицата. Когато дойде време адмиралът да умре, той повика началника при себе си и му подаде ковчеже, в което лежеше свободен човек за всички селяни. След смъртта му дошъл далечен роднина и обещал на по -старите планини злато и свобода и го помолил за това ковчеже. Така осем хиляди селяни останаха в господското робство, а главатарят извърши най -сериозния грях: предаде другарите си. „Значи това е грехът на селянина! Наистина, най -големият грях! " - решиха мъжете. След това изпяха песента „Гладен“ и отново започнаха да говорят за стопански и селски грях. И така Гриша Добросклонов, син на секстон, каза: „Змията ще роди змии, а опората ще бъдат греховете на собственика на земята, грехът на Яков нещастник, грехът на Глеб! Няма подкрепа - няма собственик на земя, който да води ревностния роб до примката, няма подкрепа - няма двор, който да отмъсти на злодея си чрез самоубийство, няма подкрепа - няма да има нов Глеб в Русия ! " Речта на момчето се хареса на всички, започнаха да му пожелават богатство и интелигентна съпруга, но Гриша отговори, че няма нужда от богатство, но „всеки селянин може да живее свободно, весело в цяла света Русия“.
IV. Добро време- хубави песни
На сутринта пътешествениците заспаха. Гриша и брат му заведоха баща си вкъщи, по пътя пееха песни. Когато братята сложиха баща си да легне, Гриша отиде на разходка из селото. Гриша учи в семинарията, там той се храни слабо, така че е слаб. Но той изобщо не мисли за себе си. Всичките му мисли са само заети родно селои щастието на селяните. "Съдбата му подготви славен път, гръмко име на народния защитник, консумация и Сибир." Гриша е щастлив, че може да бъде ходатай и да се грижи за него обикновенни хора, за родината си. Седем мъже най -накрая намериха щастлив, но дори не знаеха за това щастие.
Страница 2 от 3
Част две
СЕЛСКА
Пролог
„Не всичко между мъжете
Да търси щастливите
Да докоснем жените! " -
Нашите поклонници решиха
И те започнаха да разпитват жените.
... Казаха как го прекъснаха:
„Нямаме такова нещо,
И има в село Клину:
Холмогорска крава
Не жена! по -умен
И по -гладко - няма жена.
Питате Корчагин
Матриона Тимофеевна,
Тя е: съпругата на управителя ... "
Скитниците отиват и се любуват на хляба, лен:
Цялата зеленчукова градина
Пристигна: децата тичат
Някои с ряпа, други с моркови,
Слънчогледът е обелен,
И жените дърпат цвеклото,
Такова цвекло е мило!
Точно червени ботуши,
Легнете на лентата.
Скитниците попаднаха на имението. Господата живеят в чужбина, чиновникът е на смърт, а дворовете се скитат като неспокойни хора и гледат какво може да се издърпа: Всички караки са хванати в езерото.
- Пътеките са толкова мръсни,
Какъв срам! каменни момичета
Счупени носове!
Плодовете и плодовете изчезнаха,
Изчезнаха лебедовите гъски
Лакеят има гуша!
Скитници тръгнаха от имението към селото. Скитниците въздъхнаха леко:
Аз съм след хленчене в двора
Тя изглеждаше красива
Здрави, пеещи
Тълпа жътвари и жътвари, ..
Те се срещнаха с Матриона Тимофеевна, заради която бяха изминали дълъг път.
Матриона Тимофеевна
Достойна жена
Широк и плътен
На около тридесет години.
Красив; посивяла коса,
Очите са големи, строги,
Най -богатите мигли
Тежка и тъмна
Носи бяла риза,
Да, къс сарафан,
Да, сърп над рамото му.
- Какво искате, млади момчета?
Скитниците убеждават селянката да разкаже за живота си. Матриона Тимофеевна отказва:
„Вече имаме житен колос,
Няма достатъчно ръце, скъпи. "
- А ние за какво сме, куме?
Хайде сърпове! Всичките седем
Как ще станем утре - до вечерта
Ще изстискаме цялата ви ръж!
Тогава тя се съгласи:
- Няма да крия нищо!
Докато Матриона Тимофеевна управляваше домакинството, селяните седнаха до самостоятелно сглобената покривка.
Звездите вече са седнали
През небето е тъмно синьо
Месецът стана висок
Когато дойде домакинята
И тя стана нашите скитници
„Отвори ми цялата душа ...“
Глава I.
Преди брака
Щастието падна при мен при момичетата:
Имахме добър
Семейство, което не пие.
Родителите не са живели дъщеря си, но не за дълго. До петата година те започнаха да свикват с добитък, а от седемгодишна възраст тя сама тръгна след кравата, носеше вечеря на баща си на полето, пасеше патета, отиваше за гъби и плодове, разбъркваше сено ... Там имаше достатъчно работа. Тя беше експерт по пеене и танци. Филип Корчагин, „петербургски работник“, пекар, се включи.
Тъгувах, плаках горчиво,
И момичето направи това:
На стеснен странично
Гледах тайно.
Пригож-руж, широко мощен,
Руса коса, тихо казано -
Филип падна на сърцето!
Матриона Тимофеевна пее стара песен, припомня сватбата си.
Глава II
ПЕСНИ
Скитниците пеят заедно с Матриона Тимофеевна.
Семейството беше огромно,
Намусен ... тъпчах
Честит момичешки холи по дяволите!
Съпругът отиде на работа и тя беше казана да издържи от снаха си, свекър, свекърва. Съпругът се върна и Матриона се развесели.
Филип на Благовещение
Вляво и в Казан
Родих син.
Какъв красив син! И тогава управителят на господаря го измъчва с ухажването си. Матриона се втурна към дядо Савелий.
- Какво да правя! Научете!
От всички роднини на съпруга й един дядо я съжаляваше.
- Е, това е! специална реч
Грях е да мълчиш за дядо.
Късметлията също беше ...
Глава III
СПЕЧНО, БОГАТИР СВЯТОРУССКИ
Савелий, богатирът на Светия Рус.
С огромна сива грива,
Чай, на двайсет години, неразрязан
С огромна брада
Дядото приличаше на мечка,
Особено както в гората,
Наведе се, той излезе.
Отначало тя се страхуваше от него, че ако се изправи, ще пробие тавана с глава. Но той не можеше да се изправя; говореха, че е на сто години. Дядото живееше в специална стая
Не обичаше семействата ...
Той не пусна никого и семейството му го нарече „брандиран, осъден“. На което дядото весело отговори:
"Марков, но не роб!"
Дядото често се подигравал с близките си. През лятото ловеше гъби и горски плодове, домашни птици и дребни животни в гората, а през зимата разговаряше сам със себе си на печката. Веднъж Матриона Тимофеевна попита защо го наричат осъден като марка? „Бях осъден“, отговори той.
За това, че германският Фогел, престъпникът на селянина, е заровен в земята жив. Той каза, че те спокойно живеят сред гъстите гори. Само мечките ги притесняваха, но те се справиха с мечките. Той, повдигайки мечка на копие, разкъса гърба му. Когато беше млада, беше болна, но когато беше стара, се наведе, така че да не може да се огъне. Собственикът на земята ги повика в своя град и ги принуди да плащат наема. Под въдиците селяните се съгласиха да платят нещо. Всяка година майсторът ги наричаше така, разкъсваше ги безмилостно с пръти, но имаше малко. Когато старият земевладелец е убит край Варна, неговият наследник изпраща немски владетел при селяните. Германецът в началото беше тих. Ако не можете да платите, не плащайте, но работете, например, изкопайте блато с ров, изсечете поляна. Германецът доведе семейството му и съсипа селяните до кости. Те издържаха управителя осемнадесет години. Германецът построил завод и заповядал да копае кладенец. Той дойде на вечеря, за да се скара на селяните, а те го бутнаха в изкопан кладенец и го погребаха. Защото Савели се озова в тежък труд, избяга; върнали го и го нанесли безмилостен удар. Двадесет години бях на тежък труд и двадесет години в селището, спестявах пари там. Върна се вкъщи. Когато имаше пари, близките му го обичаха, но сега му плюят в очите.
Глава IV
ДЕМУШКА
Описано е как дървото е изгоряло, а с него и пиленцата в гнездото. Птиците бяха там, за да спасят пиленцата. Когато пристигна, всичко вече беше изгоряло. Една птица плачеше
Да, мъртвите не дойдоха
До бяло утро! ...
Матриона Тимофеевна казва, че е носела сина си на работа, но свекърва му се скарала и му казала да го остави при дядо си. Докато работеше на полето, тя чу стонове и видя дядо си да пълзи:
О, бедна млада дама!
Снахата е последната в къщата,
Последният роб!
Понесе голямата буря
Вземете ненужния побой
И с окото на неразумните
Не позволявайте на бебето да падне! ..
Старецът заспа на слънце,
Храни прасетата Демидушка
Глупав дядо! ..
Майка едва не умря от мъка. Тогава дойдоха съдиите и започнаха да разпитват свидетелстващите свидетели и Матриона дали тя е във връзка със Савелий:
Отговорих шепнешком:
- Срамно е, сър, шегувам се!
Аз съм честна съпруга на съпруга си,
И старецът Савели
Сто години ... Чай, ти познаваш себе си.
Те обвиниха Матриона, че е убила сина си в сговор със стареца, а Матриона само помоли да не отваря тялото на сина си! Воден без оскверняване
Честно погребение
Предай детето!
Влизайки в горната стая, тя видя сина на Савели да чете молитви до ковчега и го прогони, наричайки го убиец. Той обичаше бебето. Дядото я успокои, че колкото и да живее селянинът, той е измъчван, а Демуш е в рая.
"... Лесно за него, леко за него ..."
Глава V
Вълк
Оттогава са минали вече двайсет години. Безутешната майка страдаше дълго време. Дядо ми отиде да се покае в манастир. С течение на времето всяка година се раждаха деца, а три години по -късно се прокрадва ново нещастие - родителите й умират. Дядото се върна целият бял от покаянието и скоро умря.
Както е наредено - изпълнено:
Погребан до Демой ...
Живял е сто и седем години.
Синът й Федот навърши осем години, отказаха го като пазач. Пастирът си тръгна, а вълчицата отведе овцете, Федот първо взе овцете от отслабения вълк, а след това видя, че овцете вече са умрели, той го хвърли обратно на вълка. Дойдох в селото и сам разказах всичко. За това искаха да бичуват Федот, но майката не се отказа. Вместо малък син те я набиха с камшик. След като видя сина си с стадото, Матриона плаче, извиква мъртвите си родители, но тя няма ходатайства.
ГЛАВА VI
ТВЪРДА ГОДИНА
Имаше глад. Свекървата казала на съседите, че тя, Матриона, е виновна. облечете чиста риза за Коледа.
За съпруг, за застъпник,
Слязох евтино;
И една жена
Не за същото
Убит до смърт с колове.
Не се шегувайте с гладните! ..
Едва се справихме с липсата на хляб, набирането дойде. Но Матриона Тимофеевна не се страхуваше много, от семейството вече беше взето новобранче. Тя седеше вкъщи, защото тя беше бременна и се грижеше за последните дни. Дойде разочарован тъст и каза, че водят Филип да вербува. Матриона Тимофеевна осъзна, че ако съпругът й бъде взет като войник, тя и децата й ще изчезнат. Станах от печката и отидох в нощта.
Глава vii
ГУБЕРНАТОР
В мразовита нощ Матриона Тимофеевна се моли и отива в града. Пристигайки в дома на губернатора, тя пита портиера кога е възможно да дойде. Портиерът обещава да й помогне. Като научила, че съпругата на губернатора идва, Матриона Тимофеевна се хвърлила в краката й и й казала нещастието.
Не знаех какво правя
(Да, очевидно тя ме посъветва
Госпожо! ..) Как ще се хвърля
В краката й: „Пристъпи!
Чрез измама, а не по божествен начин
Хранител и родител
Взимат от децата! "
Селянката загубила съзнание, а когато се събудила, се видяла в богати стаи, до „прибързаното дете“.
Благодарение на управителя,
Елена Александровна,
Толкова съм й благодарен
Като скъпа майка!
Тя сама кръсти момчето
И име: Лиодорушка
Тя избра бебето ...
Разбрали всичко, съпругът бил върнат.
Глава VIII
ПРИЛОЖЕНИЕТО ЗА БЕБЕТО
И така, какво следва,
Изгонен от късметлийка
С прякор губернатор
Матриона оттогава.
Сега тя управлява къщата, отглежда деца: има пет сина, единият вече е нает ... И тогава селянката добави: - И какво започнахте
Нищо - между жените
Приятно търсене!
- Какво още искаш?
Не трябва ли да ви казвам
Че два пъти се изгаряхме
Този бог е антракс
Посещавали ли сте ни три пъти?
Опити с коне
Носехме; Разходих се
Като месо в брана! ..
Не съм потъпкан,
Не плетени с въжета,
Не пробивайте с игли ...
Какво още искаш?
Според тормозената майка,
Като потъпкана змия,
Кръвта на първородния е изчезнала, ...
А ти - за щастие бод!
Жалко, браво!
Но не докосвайте жените, -
Ето го Бог! минават с нищо
До гроба!
Един поклонник -поклонник каза:
„Ключовете към щастието на жените,
От нашата свободна воля
Изоставен, изгубен
Самият Бог! "
„Който живее добре в Русия“ е произведение, което е апогей на писането на Некрасов. Работата по стихотворението е завършена 3 години след това значимо събитиекато премахване на крепостното право. Именно тя определи проблематиката на книгата, чрез която авторът изразява целия живот на хората, шокиран от дадената му свобода. По -долу предоставяме обобщение на разглеждания текст в глави и за да бъде по -лесно за вас, скъпи читатели, да се ориентирате в това трудно, философско, но невероятно интересно и удивително произведение.
Пролог
Историята започва със среща на седем мъже от села с говорещи имена (например Дирявин, Горелова, Разутов и др.), Които се чудят кой живее щастливо на руската земя. Всеки от тях предлага своя собствена версия, поради което възниква спор. Междувременно вечерта наближава, мъжете решават да отидат на водка, да запалят огън и да продължат да откриват кой от тях е прав.
Скоро въпросът отвежда мъжете в задънена улица, те започват битка и в този момент Пахом улавя малка мацка, последвана от майката на мацката и моли да я пусне, като обещава в замяна да разкаже къде можете да получите самостоятелно сглобена покривка. Селяните направиха всичко, както разказваше гнездото, а пред тях се разгъна покривка с всички ястия. На пир решават, че докато не намерят отговор на въпроса, няма да се успокоят. И тръгнали по пътя - да търсят късметлия в нещастната родина.
Глава I. Поп
Селяните започват да търсят щастлив човек. Те се разхождат из степите, нивите, покрай езера и реки, срещат различни хора: от бедните до богатите.
Те се срещат с войниците, задават им въпроса си и в отговор получават, че „войниците се бръснат с шило, Войниците се топлят с дим - Какво щастие има? ". Минават покрай свещеника и му задават същия въпрос. Той твърди, че щастието не е свързано с лукс, спокойствие и благополучие. Той казва, че няма тези ползи, че синът му не може да се научи да чете и пише, че постоянно вижда плач по ковчезите - какво благополучие има? Поп обяснява, че е ходил на богати сватби и е изкарвал пари от това, но сега това е изчезнало. В крайна сметка казах, че е толкова трудно да дойдеш в семейството на селяните, за да погребеш изхранителя, но няма какво да им вземеш. Свещеникът завърши речта си, поклони се и се скита, а мъжете бяха объркани.
Глава II. Селски панаир
Горещ ден. Мъжете ходят и говорят помежду си, имайте предвид, че наоколо е празно. Срещат поклонник, който мие кон на реката и откриват къде са отишли хората от селото, а той отговаря, че всички са на панаира в село Кузминская. Селяните отиват там и виждат хората, които вървят.
Забелязва се възрастен мъж, който иска от хората два гривни. Внучката не е достатъчна за подарък. Виждат и майстора, който купува ботуши за внучката на просяка. На този панаир може да се намери всичко: храна, книги, бижута.
Глава III. Пияна нощ
Седем мъже продължават пътуването си, защото отговорът на въпроса все още не е намерен. Те чуват разсъжденията на различни пияни селяни.
Вниманието на седем селяни е привлечено от Павлуша Веретенников, който записва в тетрадка всички истории, поговорки и песни, които е чул от селяните. След като завърши работата, човекът започна да обвинява хората за пиянство и нахално поведение, в отговор чу, че ще дойде тъга и честните хора ще бъдат тъжни, ако спрат да пият.
Глава IV. Щастлив
Мъжете не се успокояват и търсенето продължава. И така, те примамват хората, викайки: „Излезте щастливи! Ще наливаме водка! ". Честни хора се събраха наоколо и започнаха да откриват кой е щастлив. В резултат на това те разбират, че щастието за обикновения човек е, че поне от време на време той е напълно сит и Бог е вътре трудно времепомогна, останалото ще се получи.
Освен това селяните се съветват да намерят Ермила Гирин, преди да им разкажат историята за това как всички жители на Ермила събират пари за мелницата, как по -късно той връща всяка стотинка, как е бил честен с тях. Пътуващите решават да отидат при Гирин, но откриват, че той е в затвора. Освен това историята на този човек се прекъсва.
Глава V. Наемодател
Пътуващите на път се срещат със собственика на земята Оболт Оболдуев, който първоначално ги сбърка с крадци и започна да заплашва с пистолет, но след това започна разказ за неговия вид.
Той започна да си спомня богати празници, да мечтае за слуги и силата си, но сега такъв живот е невъзможен. Собственикът на земя се оплаква от настъпилите мъчителни години, че не може да живее според такъв график, а междувременно хората съчувстват.
Част две
Последният. Глава (I; II; III)
Селяните се скитат по -далеч, не се отдръпват от желанието да намерят щастлив. Излизат на брега на Волга и виждат пред себе си поляна със сено. Забелязват три лодки, в които е седнало семейството на господаря. Гледат ги и се учудват: крепостното право вече е премахнато, но всичко сякаш няма реформа.
Сивокосият старец Утятин, след като научил за волята на селяните, обещал да лиши синовете му от средства и те, за да не се случи това, измислили прост план: помолили селяните да се предадат като крепостни селяни, а в замяна, след смъртта на господаря, те щяха да им дадат най -добрите поляни. Като научил, че хората остават на милостта на Утятин, той веднага станал мил и оживен. Всички приеха ролята си, но Агап Петров не можа да скрие недоволството си и се оплака на собственика на земята, за което беше осъден на бичуване. Селяните разиграха сцена с него, но след такова унижение Агап се напи и умря.
Така че майсторът направи празник, на който похвали крепостното право, след като героят легна в лодката и се отказа от своя призрак. Хората се радват, че князът умря, селяните започнаха да чакат изпълнението на обещанията си, но никой не даде ливадите.
Част трета
Селянката: Пролог и глави 1-8
Продължавайки търсенето на човек, който познава човешкото щастие, 7 мъже решават да потърсят такова сред жените. Те са насочени към жена на име Корчагина Матрена Тимофеевна. От нея селяните научават много тъжната и трудна съдба на героинята. От историята мъжете разбират, че само в бащината къщатя успя да познае щастието, а когато се омъжи, се обрича на това труден животзащото новите роднини не я харесваха. Истински любовни чувстване царува дълго между Матриона и нейния любовник: той замина да работи и остави жена си на домакинството. Матриона не познава умората, тя работи ден и нощ, за да издържа семейството си, а синът й Демушка е лъч надежда и радост в нейния тежък женски дял. Савели, единственият човек, който я подкрепяше в новото семейство, се грижи за него. Съдбата му не е по -лесна: веднъж той заедно с другарите си уби управителя, защото съсипа селото им. За убийството селянинът отишъл на тежък труд, откъдето изглеждал болен и слаб. Роднини го упрекнаха за това.
Един ден му се случва неприятност: момчето се изяжда от прасета. Дядото го пренебрегна. Истински удар за жена! Тя не може да забрави сина си, въпреки че други деца вече са се появили. Един ден тя дори приема пляскане, за да помогне на сина си. Той даде овцете на гладна вълчица от съжаление и те искаха да го бичуват, осемгодишно момче.
И ето едно ново нещастие! Съпругът е вербуван и няма кой да се застъпи. Тогава Матриона отива при длъжностното лице, за да поиска съпруга си, защото той е единственият хранител на семейството. Тя намира съпругата му, а любовницата помага на селянката - семейството остава само. За този инцидент героинята е наречена късметлийка.
Сега Матриона Тимофеевна, както в старите дни, се жертва в името на растящите деца. Животът не е лесен за "щастливата жена". Постоянната борба за семейството, съпруга и децата "помогна" на Матриона Корчагин. В резултат на това тя възкликва: "Това не е бизнес - да търсиш щастлива жена между жените!"
Празник за целия свят
Действието се развива на брега на Волга, близо до село Вахлачина. Тук се организира страхотен празник, на който 7 мъже остават в търсене на щастлив човек.
Тук има най -различни герои, които разказват за своите съдби. Всеки има тежък товар на раменете си житейски събития, който, като незараснал белег, се усеща. Те са привързани към спекулации за това какво е животът, какъв е пътят на обикновен селянин и как живеят хората.
Епилог. Гриша Добросклонов
Значителен герой на този фрагмент е Гриша Добросклонов. Читателят ще научи и богатата му история от главата „Празник за целия свят“. Писателят завършва разглежданата глава с разсъжденията на героя за съдбата на хората, за това какво ще му се случи след това. И всички тези мисли започнаха да се изливат в песни за народа и Русия, подкрепата на които той вижда в единството на хората, защото съдържа велика сила, който не се страхува от най -големите неволи.
Това е щастлив човек, защото живее в името на една висока и чиста цел - да облекчи тежката партия на своите сънародници. Въпреки че съдбата го подготвя за изгнание, заточение, консумация, той все още е готов да приеме това бреме в името на сбъдването на мечтата си - просперитета на родината.
Интересно? Дръжте го на стената си!Година на писане:
1877
Време за четене:
Описание на работата:
Известното стихотворение Който живее добре в Русия е написано през 1877 г. от руския писател Николай Некрасов. Създаването му отне много години - Некрасов работи по стихотворението от 1863-1877 г. Интересно е, че Некрасов имаше някои идеи и мисли още през 50 -те години. Той мислеше да улови в стихотворението Кой в Русия да живее възможно най -добре всичко, което знае за хората и чува от устата на хората.
Прочетете по -долу резюме на стихотворението Кой живее добре в Русия.
Някога седем селяни - скорошни крепостни селяни, които сега са временно отговорни от съседни села - Заплатов, Дирявин, Разутов, Знобишин, Горелова, Нейолова, Неврожайка, също се събират на магистралата. Вместо да тръгнат по своя път, селяните започват спор за това кой в Русия живее щастливо и свободно. Всеки по свой начин преценява кой е основният късметлия в Русия: земевладелец, чиновник, свещеник, търговец, знатен болярин, суверен министър или цар.
По време на спора те не забелязват, че са дали кука на тридесет мили. Виждайки, че е твърде късно да се върнат у дома, мъжете разпалват огъня и продължават спора за водка - което, разбира се, постепенно се превръща в бой. Но борбата не помага да се реши проблемът, който тревожи мъжете.
Решението е намерено неочаквано: един от мъжете, Пахом, хваща мацката на пелерината и за да освободи мацката, петелката казва на мъжете къде да намерят самостоятелно сглобена покривка. Сега мъжете са снабдени с хляб, водка, краставици, квас, чай - с една дума, всичко необходимо за дълго пътуване. Освен това покривката, която се сглобява самостоятелно, ще поправи и изпере дрехите им! След като са получили всички тези облаги, селяните дават обет да разпитат „кой живее щастливо, свободно в Русия“.
Първият възможен „късметлия“, който срещнал по пътя, е свещеник. (Не войниците и просяците, които срещнахме, за да попитаме за щастието!) Но отговорът на свещеника на въпроса дали животът му е бил сладък разочарова селяните. Те са съгласни със свещеника, че щастието е в мир, богатство и чест. Но свещеникът няма нито едно от тези предимства. При косене на сено, при прибиране на реколтата, в дълбока есенна нощ, при силна слана, той трябва да отиде там, където има болни, умиращи и родени. И всеки път, когато душата му боли при вида на погребални ридания и сиротска скръб - така че ръката да не се вдигне, за да вземе медни центове - жалка награда за търсенето. Земеделците, които преди това са живели в семейни имоти и са се венчали тук, кръщавали деца, погребвали мъртвите, сега са разпръснати не само из цяла Русия, но и в далечни чужди земи; няма надежда за тяхното възмездие. Е, за честта на свещеника самите селяни знаят: чувстват се смутени, когато свещеникът обвинява неприлични песни и обиди на свещениците.
Осъзнавайки, че руският свещеник не е от късметлиите, мъжете отиват на празничния панаир в търговското село Кузьминское, за да попитат хората за щастието там. В богато и мръсно село има две църкви, плътно застлана с дъски къща с надпис „училище“, хижа за медицински асистент и мръсен хотел. Но най -вече в селото има питейни заведения, във всяко от които едва успяват да се справят с жадните. Старецът Вавила не може да купи кози обувки на внучката си, защото се е изпил до стотинка. Добре е, че Павлуша Веретенников, любител на руските песни, когото всички по някаква причина наричат „майстор“, купува за него така желания подарък.
Селяни -скитници наблюдават фарсовата Петрушка, наблюдават как офини вземат книжни стоки - но в никакъв случай не Белински и Гогол, а портрети на непознати дебели генерали и творби за „глупав милорд“. Те също виждат как завършва един оживен търговски ден: буйно пиянство, битки по пътя към дома. Селяните обаче са възмутени от опита на Павлуша Веретенников да измери селянина по мярката на господаря. Според тях невъзможно е един трезвен човек да живее в Русия: той няма да издържи нито на тежката работа, нито на селското нещастие; без алкохола от сърдитата селска душа щеше да падне кървав дъжд. Тези думи се потвърждават от Яким Нагой от село Босово - един от тези, които „работят до смърт, пият до смърт“. Яким вярва, че само прасетата ходят по земята и не виждат небето от векове. По време на пожара той самият не спестява пари, натрупани през целия му живот, а безполезни и обичани снимки, които висяха в хижата; той е сигурен, че с прекратяването на пиянството в Русия ще дойде голяма тъга.
Скитниците не губят надежда да намерят хора, които живеят добре в Русия. Но дори и заради обещанието да дадат вода на късметлиите безплатно, те не успяват да ги намерят. В името на безвъзмездното пиене, както преуморен работник, така и парализиран бивш двор, който в продължение на четиридесет години ближеше чинии с най -добрия френски трюфел при майстора и дори оръфаните просяци са готови да се обявят за късметлии.
Накрая някой им разказва историята на Ермил Гирин, стюарда в наследството на княз Юрлов, който е заслужил всеобщо уважение за своята честност и честност. Когато Гирин се нуждаеше от пари, за да изкупи мелницата, селяните му го заемаха, без дори да изискват разписка. Но Йермил сега е нещастен: след бунта на селяните той е в затвора.
За нещастието, сполетяло благородниците след това селска реформа, казва руменият шестдесетгодишен земевладелец Гаврила Оболт-Оболдуев на селяните скитници. Той си спомня как в старите времена всичко забавлявало господаря: села, гори, царевични ниви, крепостни актьори, музиканти, ловци, които изцяло му принадлежали. Оболт-Оболдуев разказва с умиление как е поканил крепостните си да се помолят в дома на господаря на двадесетите празници, въпреки факта, че след това трябваше да карат жени от цялото имение да почистват подовете.
И въпреки че самите селяни знаят, че животът в крепостни времена е бил далеч от идилията, нарисувана от Оболдуеви, те въпреки това разбират: голямата верига на крепостното право, след като се скъса, удари както господаря, който веднага загуби обичайния си начин на живот, така и селянинът.
Отчаяни да намерят щастлив сред мъжете, скитниците решават да попитат жените. Близки селяни си спомнят, че Матрьона Тимофеевна Корчагина живее в село Клину, която всички смятат за късметлийка. Но самата Матриона мисли по различен начин. В потвърждение тя разказва на поклонниците историята на живота си.
Преди брака Матриона е живяла в процъфтяващо и проспериращо селско семейство. Тя се омъжи за печкар от странно село Филип Корчагин. Но единствената щастлива нощ беше за нея, когато младоженецът убеди Матриона да се омъжи за него; тогава започва обичайният безнадежден живот на селска жена. Вярно, съпругът й я обичаше и я биеше само веднъж, но скоро той отиде на работа в Санкт Петербург и Матриона беше принудена да търпи оплаквания в семейството на тъста си. Единственият, който съжаляваше Матриона, беше дядо Савелий, който в семейството изживя живота си след тежък труд, където се озова за убийството на омразния немски мениджър. Савели каза на Матриона какво е руският героизъм: невъзможно е да се победи селянин, защото той „се огъва, но не се счупва“.
Раждането на първородния Демушка озари живота на Матриона. Но скоро свекървата й забранила да води детето на полето, а старият дядо Савелий не проследил бебето и го хранел с прасетата. Пред очите на Матриона съдиите, дошли от града, извършиха аутопсия на детето й. Матриона не можеше да забрави първото си дете, въпреки че след като имаше пет сина. Един от тях, пастирът Федот, веднъж позволи на вълчицата да отнесе овцете. Матриона пое върху себе си наказанието, наложено на сина й. След това, бременна със сина си Лиодор, тя беше принудена да отиде в града, за да търси справедливост: съпругът й, като заобиколи законите, беше взет в армията. След това на Матриона е помогнала съпругата на управителя Елена Александровна, за която цялото семейство сега се моли.
По всички селски стандарти животът на Матриона Корчагина може да се счита за щастлив. Но е невъзможно да се каже за невидимата духовна буря, преминала през тази жена - точно както за несподелените смъртни оплаквания и за кръвта на първородния. Матриона Тимофеевна е убедена, че една руска селянка изобщо не може да бъде щастлива, защото ключовете за нейното щастие и свободна воля се губят от самия Бог.
В разгара на сено, скитници идват до Волга. Тук те стават свидетели на странна сцена. На три лодки едно благородно семейство изплува до брега. Косачите, които току -що са седнали да си починат, веднага скачат, за да покажат на ревността си стария господар. Оказва се, че селяните от село Вахлачина помагат на наследниците да скрият премахването на крепостното право от неразумния земевладелец Утятин. Роднини на Evident-Utyatin обещават на селяните заливни ливади за това. Но след дългоочакваната смърт на Последователя наследниците забравят обещанията си и цялото селско представяне се оказва напразно.
Тук, близо до село Вахлачина, поклонниците слушат селски песни - корве, гладни, войнишки, солени - и разкази за крепостничеството. Една от тези истории е за примерния крепостен вярващ Яков. Единствената радост на Яков беше удовлетворението на неговия господар, дребния земевладелец Поливанов. Тиранинът Поливанов в знак на благодарност удари Яков в зъбите с петата си, което предизвика още по -голяма любов в душата на лакея. До дълбока старост Поливанов загуби краката си, а Яков започна да го следва като дете. Но когато племенникът на Яков, Гриша, реши да се ожени за крепостната красавица Ариша, Поливанов от ревност даде човека на новобранци. Яков започнал да пие, но скоро се върнал при майстора. И все пак той успя да отмъсти на Поливанов - единственият начин, по който можеше, по лакейски. След като вкара господаря в гората, Яков се обеси точно над него на бор. Поливанов прекара нощта под трупа на своя верен роб, прогонвайки птици и вълци със стонове на ужас.
Друга история - за двама големи грешници - е разказана на селяните от божия скитник Йона Ляпушкин. Господ събуди съвестта на отамана на разбойниците Кудеяр. Разбойникът дълго време изкупи греховете си, но всички му бяха простени едва след като той убива жестокия Пан Глуховски в прилив на гняв.
Селяните-поклонници също слушат историята на друг грешник-Глеб по-стария, който за пари скри последното завещание на покойния адмирал-вдовец, решил да освободи селяните си.
Но не само селяните скитници мислят за щастието на хората. Синът на секстон, семинарист Гриша Добросклонов, живее във Вахлачина. В сърцето му любовта към починалата му майка се слива с любовта към цяла Вахлачина. Петнадесет години Гриша знаеше твърдо на кого е готов да даде живота си, за кого е готов да умре. Той мисли за цялата тайнствена Русия като окаяна, изобилна, могъща и безсилна майка и очаква, че непобедимата сила, която чувства в собствената си душа, все още ще се отрази в нея. Такива силни душиподобно на този на Гриша Добросклонов, самият ангел на милостта призовава по честен път. Съдбата подготвя Гриша „славен път, звучно име за народния защитник, консумация и Сибир“.
Ако селянските скитници знаеха какво се случва в душата на Гриша Добросклонов, те вероятно биха разбрали, че вече могат да се върнат в дома си, защото целта на тяхното пътуване е постигната.
"Не всеки търси щастлив мъж между мъжете, нека да докоснем жените!" - решават скитниците. Препоръчват им да отидат в село Клин и да попитат Корчагина Матриона Тимофеевна, която всички наричаха „съпругата на управителя“. В селото идват скитници:
Каквато и хижа - с опора, Като просяк с патерица; А от покривите сламата се подава на добитъка. Стоят като скелети, Мизерни къщи.
При портите на скитниците се среща лакей, който обяснява, че „хазяинът е в чужбина, а стюардът умира“. Някои селяни ловят дребна риба в реката, оплаквайки се, че преди е имало повече риба. Селяните и слугите отнемат кой какво може:
Един двор беше измъчван на вратата: той отви месинговите дръжки; друг Nes някои плочки ...
Сивокосият двор предлага да се купят чужди книги за поклонниците, той се ядосва, че отказват:
Защо имате нужда от интелигентни книги? Знаци за пиене за вас Да, думата "е забранено", Какво се намира на стълбовете, Достатъчно за четене!
Скитниците чуват красив бас, който пее песен неразбираем език... Оказва се, че „певецът на Ново-Архангелска, господата го примамиха от Малката Русия. Обещаха да го заведат в Италия, но си тръгнаха. " Накрая поклонниците срещат Матриона Тимофеевна.
Матриона Тимофеевна Достойна жена, широка и плътна, на около тридесет години. Красив; коса със сиво, Очите са големи, строги, Миглите са най -богатите, Тежки и тъмни.
Скитниците разказват защо са тръгнали, Матриона Тимофеевна отговаря, че няма време да говори за живота си - трябва да жъне ръж. Скитниците обещават да й помогнат да премахне ръжта, Матриона Тимофеевна „започна да отваря цялата си душа за нашите скитници“.
Преди брака
Щастието падна при мен при момичетата:
Имахме добър
Семейство, което не пие.
За баща, за майка,
Като Христос в пазвата,
Имаше много забавление, но и много работа. Най -накрая „годеникът“ беше намерен:
На планината - непознат!
Филип Корчагин - Санкт Петербургски работник,
Той е печкар по умения.
Бащата играеше със сватовете, обеща да подари дъщеря си. Матриона не иска да следва Филип, той убеждава, казва, че няма да обиди. В крайна сметка Матриона Тимофеевна се съгласява.
Глава 2 Песни
Матриона Тимофеевна се озовава в чужда къща-при свекърва си и тъста си. Разказът се прекъсва от време на време с песни за тежката партия на момиче, което се е омъжило „от грешната страна“.
Семейството беше огромно, Дрънкаво ... Стигнах от момиския холи до ада! Съпругът ми отиде на работа,
Съветвах те да мълчиш, да търпиш ...
Както е наредено, това се прави:
Вървях с гняв в сърцето си
И не казах много
Дума на всеки.
През зимата дойде Филипушка,
Донесох копринен шал
Да, карах се на шейна
В деня на Екатерина,
И сякаш нямаше мъка! ..
Скитниците питат: "Не почука ли?" Матриона Тимофеевна отговаря, че само веднъж, когато сестрата на съпруга й пристигна и той поиска обувките й, Матриона Тимофеевна се поколеба. На Благовещението Филип отново отиде на работа, а в Казан Матриона имаше син, наречен Демуш-кой. Животът в къщата на родителите на съпруга й стана още по -труден, но Матриона издържа:
Каквото и да казват, аз работя, Без значение как ме ругатят, аз мълча.
От цялото семейство на съпруга й, един Савелий, дядо, родител на свекър, съжалявай ме ...
Матриона Тимофеевна пита поклонниците дали да говорят за дядото на Савелий, те са готови да слушат.
Глава 3 Савелий, богатирът на Светия Рус
С огромна сива грива,
Чай, на двайсет години, неразрязан
С огромна брада
Дядото приличаше на мечка ...
Той вече почука
Според приказките, сто години.
Дядото живееше в специална стая,
Не харесвах семействата
Не го пусна в ъгъла си;
И тя беше ядосана, излая,
Неговият „марков, осъден“
Измами собствения си син. Савелий няма да се ядоса, ще отиде при малката си лампа, ще прочете календара, ще се прекръсти и изведнъж ще каже весело: „Марка, но не роб“ ...
Един ден Матриона пита Савели защо го наричат брандиран и осъден. Дядото й разказва живота си. В годините на неговата младост селяните от селото му също са били крепостни, „но тогава не познавахме нито земевладелците, нито германските владетели. Ние не управлявахме corvee, не платихме на quitrent и затова, когато става въпрос за неговата преценка, ще го изпратим три години. Местата бяха глухи и никой не можеше да стигне до тях през гъсталаците и блатата. "Нашият земевладелец Шалаш -ников през животински пътеки със своя полк - той беше военен - се опита да се доближи до нас, но обърна ските си!" Тогава Шалашников изпраща заповед да се яви, но селяните не отиват. Дойде полицията (имаше суша) - „ние й отдаваме почит с мед, риба“, когато тя дойде друг път - „животински кожи“, а на третия път - не дадоха нищо. Обуха старите си обувки и пълни с дупки и отидоха при Шалашников, който стоеше с полка в провинциалния град. Те дойдоха и казаха, че няма наем. Шалашников нареди да ги бичуват. Шалашников силно се бичеше, трябваше да го „разкъса“, да вземе парите и да донесе половин шапка „омар“ (полуимпериали). Шалашников веднага се успокои, дори пиеше със селяните. Те потеглиха на връщане, двама възрастни мъже се разсмяха, че носят банкноти от сто рубли, ушити в хастар.
Превъзходно разкъса Шалашников, И не толкова голям доход получи.
Скоро пристига известие, че Шалашников е убит край Варна.
Наследникът е измислил средство: Той изпрати германец при нас. През гъсти гори, През блатисти блата Бродник дойде пеша!
И първоначално замълча: „Плати колкото можеш“. - Не можем да направим нищо!
- Ще уведомя капитана.
Уведомете ме! .. - И така свърши.
Германският християнин Кристиан Фогел междувременно влезе в доверието на селяните и казва: „Ако не можете да платите, тогава работете“. Те се интересуват каква е работата. Той отговаря, че е препоръчително да се копае в блатото с жлебове, да се изсичат дърветата там, където е планирано. Селяните направиха, както той поиска, виждат - оказа се просека, път. Те го осъзнаха, но вече беше късно.
И тогава дойде тежък труд
Селянин Кореж -
Съсипан до кости!
И разкъса ... като самия Шалашников!
Да, той беше прост: ще се нахвърли
С цялата военна сила,
Само си помислете: това ще убие!
И парично слънце - ще падне,
Нито давайте, нито вземайте подути
В ухото на кучето има кърлеж.
Германецът има мъртва хватка:
Докато не ви позволи да обиколите света
Гадно, без да си тръгваш! Този живот продължи осемнадесет години. Германецът построил фабрика, наредил да копае кладенец. Изкопана е от девет души, включително Савели. След като работихме до обяд, решихме да си починем. Тогава се появи германец и започна да се кара на селяните за безделие. Селяните бутнаха германеца в ямата, Савелий извика „Дай го!“, А Фогел беше погребан жив. Тогава имаше „тежък труд и мигли предварително; не е изтръгнат - помазан, има лоши неща! После ... избягах от наказанието ... хванаха ме! И тук не са погалили главата. "
И животът не беше лесен.
Двадесет години строг тежък труд.
Двадесет години заселване.
Спестих пари
Според манифеста на царя
Върнах се в родината си,
Прикачих тази горенка
И аз живея тук от доста време.
Трябва да изтеглите есе?Натиснете и запишете - „Резюме:„ Който живее добре в Русия “ - Част 3 Селянка. И готовият състав се появи в отметките.
