19 януари е един от дните, в които всички православни храмовеизпълнени до преливане, защото именно на този ден Църквата чества Кръщението на Господ Исус Христос и древна традициясе извършва водосвет, който се нарича Велик водосвет. За съжаление е това религиозен празникпридружени от следа от различни популярни суевериябез основание в църковната традиция. Заедно с клирика на Саратовската църква на първите апостоли Петър и Павел, свещеник Василий КУЦЕНКО, ще се опитаме да разгледаме най-често срещаните суеверия, за да разберем как да третираме светената вода и какво да правим с нея според църковната традиция.
1. Има „Богоявленска” вода (осветена на 18 януари, на Бъдни вечер на Богоявление) и „Богоявленска” (осветена на 19 януари, в самия ден на Богоявление).Великият водосвет се извършва два пъти, вярно е. Първият водосвет е в навечерието на Богоявление, на 18 януари, на Бъдни вечер, а вторият - в самия ден на празника. Но тази вода няма разлика, тъй като на 18 и 19 януари се използва един и същ обред (т.е. последователността на молитвите) на водосвет. Водата, осветена по този ред, се нарича Велика агиасма, тоест Велика светиня. Няма отделно „Богоявленска” и отделно „Богоявленска” вода, а само Голямата агиазма. В богослужебните книги православна църкваПразникът Кръщение Господне се нарича „Свето Богоявление, Кръщение на Господа нашего Иисуса Христа“. Думата "Богоявление" е кратък изразсъбития, случили се по време на кръщението на Исус Христос от Йоан Кръстител на река Йордан. В Евангелието на Матей това е описано по следния начин: „Исус, след като се кръсти, веднага излезе от водата и ето, отвориха Му се небесата и Йоан видя Божия Дух да слиза като гълъб и да слиза върху Него. И ето, глас от небето, който казва: Този е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение” (Матей 3:16-17). Тоест, Кръщението беше проява на Божествена слава и потвърждение на Синовността на Господ Исус Христос.
Трудно е да се отговори точно на въпроса с какво е свързана практиката на две водосвети. Известно е, че още през VI век в Палестина има традиция да се освещава вода в река Йордан в навечерието и в самия ден на празника Богоявление. AT Древна Русияимаше обичай, който и до днес е запазен на места, да се извършва Велик водосвет на 18 януари в храма, а на 19 януари - извън храма, като се организира шествие до специално подготвена ледена дупка - Йордан.
2. В деня на Богоявление Господне, като се потопите в леден купел или обляте с вода, можете да се смятате за кръстени и да носите кръст.
Наистина има традиция за къпане в дупката на празника Богоявление. Но това е именно къпането, а не тайнството на кръщението. Въпреки че, ако се запознаете с историята на празника на Кръщението Господне, можете да видите, че този конкретен ден е бил по-ранен от деня, в който са били кръстени възрастните. Човек, повярвал в Господ Исус Христос, се подготвяше за определено време да приеме тайнството Кръщение, което беше ново раждане за живот с Бога и влизане в Църквата. Такива хора се наричаха катехумени. Учили са Светата Библияи основите на християнската вяра и се готвеха да се покаят за всичките си грехове, преди да приемат Кръщението, защото приемането на християнството трябваше да започне с покаяние, тоест с промяна в живота. Следователно Кръщението без покаяние беше просто невъзможно. А на празника Кръщение Господне епископът извърши тайнството Кръщение на възрастни. Такива кръщенета са се извършвали и в навечерието на празника Рождество Христово, на Велика събота (съботата преди празника Великден), на самия Великден и на празника Петдесетница, който се нарича още денят на Света Троица. или Слизането на Светия Дух върху апостолите. Голямото благословение на водата в деня на Кръщението Господне е напомняне за съвременните християни за древното кръщение на катехумените. Но трябва да се помни, че приемането на Тайнството на кръщението е предшествано от подготовка, покаяние за греховете и потвърждаване на искреността на намеренията пред църковната общност. Затова не може да се каже, че да се хвърлиш в дупката-Йордан и да се кръстиш е едно и също.
3. След като се изкъпете в нощта на Богоявление в дупката, можете да се отървете от всички болести, грехове и злото око. Ако се разболеете през годината, трябва да пиете вода за кръщение за изцеление.
Необходимо е да се поставят акценти: отделно - болести и грях, отделно - злото око. Злото око, покварата и други подобни са суеверия. И трябва да се отървете само от едно нещо - от вярата в суеверията. Християните вярват в Бог, а не в зло око, разваляне, любовни магии и т.н. Обръщайки се към Бог в молитви, ние молим Бог да ни защити от злото. Например в молитвата „Отче наш“ има думите: „Избави ни от лукавия“, тоест от дявола. Дяволът е паднал ангел, който се противопоставя на Бога и иска да отвърне човек от Бога, поради което молим Бог да ни избави от дявола и цялото зло, което той се опитва да посее в хората. Ако човек искрено вярва в Бог, че Господ Бог защитава вярващите от всяко зло, тогава в същото време е невъзможно да се вярва в корупцията, злото око и други подобни.
Вземайки вода за кръщение (като всяко друго светилище, например просфора или осветено масло - масло), човек може да се моли на Господ това светилище да му служи като средство за изцеление от болести. В реда на Великия водосвет има следните думи: „За съществуването на тази вода на освещение безплатно, избавление от грехове, за изцеление на душата и тялото и за всяко добро добро, нека се помолим на Господ” (превод на руски: „За да стане тази вода на освещението дар, избавление от греховете, за изцеление на душата и тялото и годна за всяко полезно дело, Господу се помолим. Молим чрез използването на агиазма човек да получи Божията благодат, която очиства греховете, лекува духовни и телесни недъзи. Но всичко това не е някакво механично или автоматично действие: той пи вода - и всичко веднага стана добре. Изисква вяра и надежда в Бог.
Ако разберем някои думи (например „днес - т.е. днес, сега - природата е осветена от вода ...“) от реда на Голямото благословение на водата в широк смисъл, тогава можем да кажем, че освещаването на всички води наистина се извършва. Но отново, важно е да се разбере, че това не става от само себе си, а чрез молитвите на Църквата. Църквата моли Господ Бог да освети водите, да даде Своята благодатна сила, пречистваща и освещаваща природата на водата. За съжаление, често се случва мнозина да идват в храма само за вода, без да участват в богослужението на празника Кръщение Господне. Оказва се, че водата за кръщение става самоцел. И това е грешно. Преди всичко трябва да прославим Бога за Неговите добри дела към човешкия род, които Той разкри чрез Своя Син Господ Исус Христос, Който взе върху Себе Си греховете на целия свят, защото това е в памет на Кръщението Христово в Йордания, че се извършва водосвет.
5. Богоявленската вода никога не се разваля.
Има свидетелство на св. Йоан Златоуст, който е живял през 4-ти век: „На този празник всеки, след като извади вода, я носи вкъщи и я съхранява през цялата година ... Същността на тази вода не се разваля от дължината от време, но ... цяла година, а често и две или три години, тя остава невредима и свежа и след толкова дълго време не отстъпва на прясно взетите води от източниците. Но също така се случва водата за кръщение да се влоши. Това се случва или поради небрежно съхранение, непочтително отношение към светилището или поради други, съвсем естествени причини. В този случай трябва да излеете светената вода на непревземаемо място (в храмовете за това са специално организирани „сухи кладенци“).
6. Необходимо е да добавите вода за кръщение във ваната, в която се къпят бебетата, за да не се разболеят.
Мисля, че това също е едно от суеверията. Всеки човек може да се разболее. И великите светци са страдали от телесни болести. Например, Преподобни СерафимСаровски не можа да изправи гърба си поради контузията. Разбойници го нападнали и му нанесли жесток побой. Света Матрона Московска беше сляпа от раждането до края на дните си. Никой не забранява даването на светена вода за кръщение на бебета (все още е по-добре да се пие светена вода), включително по време на заболяване. Но в отновотрябва да се припомни, че използването на светилище не е механизъм, а действие, което изисква вяра и надежда в Бога.
Има традиция: в деня на Кръщението Господне да се поръсват къщи, парцели и всичко, което се намира там, с вода, взета в храма. Следователно е напълно възможно да поръсите с вода за кръщение както дома, така и предметите от бита. В същото време можете да пеете или четете тропара (основното песнопение) на празника: „В Йордан, Господи, аз съм кръстен от Тебе ...“.
Забранено е. Вероятно и това суеверие се дължи на недоразумение църковни традиции. Водата, осветена на празника Богоявление, дори да е Велика светиня, както вече беше споменато, все още не може да замени причастието на Тялото и Кръвта на Господ Исус Христос. Въпреки че, например, има някои прилики в практиката на Причастяване и използването на агиазма, човек трябва да се причасти и да пие агиазма на празен стомах. Това подчертава специалното отношение към водата, осветена за Кръщението. Според правилата на Църквата Великата агиазма се препоръчва да се използва като духовна утеха на хора, които по различни причини са били отлъчени от тайнството Причастие, тоест не става дума за пълна и еквивалентна замяна, а само за духовна утеха.
8. И един прост човек може сам да благослови водата, като чете молитви над нея.
Наистина, молитвите на Великата водосветна молитва, както и всички други църковни молитви, се извършват от името на цялата Църква. Свещеникът, призовавайки вярващите към молитва, казва: "С мир на Господа да се помолим!" (Руски превод: „В света, т.е. в мирно състояние, да се помолим на Господа!“) - ние ще се молим, тоест всички онези, които са на поклонение. Вярващите не са наблюдатели на случващото се, а живи участници в службата, заедно с духовенството, отправящи една единствена молитва към Бога. Следователно може да се каже, че всеки вярващ участва в освещението със своята молитва, която става единствената молитва на цялата Църква. Затова, за да участва във Великия водосвет, всеки от нас може да дойде на поклонение в храма на 19 януари.
Вестник "Саратовская панорама" №2 (930)
Светената вода е обикновена по състав и оригинален произход вода (кладенческа, изворна, езерна, речна, чешмяна), която по чудотворен начин придобива особени благотворни, освещаващи и целебни свойства, след като върху нея се извърши специално богослужение - водосвет.Като освещава водата, Църквата свежда до водата чрез силата на молитвата и Словото Божията благословияна Господа и благодатта на Пресветия и Животворящ Дух.
Водата, осветена по специален велик ред, на празника Богоявление Господне, се нарича "агиасма", което означава "светиня".
св. Йоан Златоустговори за богоявленската вода:
« Има ясен знак: тази вода по своята същност не се влошава с течение на времето, но, изтеглена днес, тя остава непокътната и свежа цяла година, а често и две, и три години, и след дълго време не отстъпва на водите, току-що извлечени от източници.
А св. Епифаний Кипърски сравнява промяната в „естеството на водите” с превръщането на водата във вино в Кана Галилейска.
Никога не трябва да забравяме, че водосветът е велика църковна светиня, с която се е докоснала Божията благодат и която изисква благоговейно отношение към себе си.
Тази велика светиня е била с нас през целия ни живот. Осветената вода е образ на Божията благодат: тя очиства вярващите от духовна мръсотия, освещава ги и ги укрепва за подвига на спасението в Бога.
Първо се потапяме в него при кръщението, когато, докато приемаме това тайнство, се потапяме три пъти в купел, пълен със светена вода. Светената вода в тайнството на кръщението измива греховните нечистотии на човек, обновява го и го съживява в нов животв Христос.
В Православната църква светената вода има най-широко приложение като източник на Божията благодат в мистичното освещаване на всички и всичко.
Светената вода задължително присъства при освещаването на църкви и всички предмети, използвани в богослужението, при освещаването на жилищни сгради, сгради и всеки битов предмет. Пръскаме се със светена вода религиозни шествия, на молитви.
Как да използваме светена вода?
Богоявленската вода е светиня, която трябва да бъде във всеки дом на православен християнин. Грижливо се пази в светия ъгъл, близо до иконите. С изключение Богоявленска водаПравославните християни използват вода, осветена на молебени в къща или църква.
Светена вода, обикновено приемана от вярващите на празен стомах в малки количества, след утрото молитвено правилос особена почит и молитва.
Но при особена нужда от Божията помощ, при неразположения или пристъпи зли сили, може да се пие с молитва и благоговение и през другото време. Можете също да намажете болните места със светена вода и да поръсите дома си.
В Типиконили Минеиза януари, под датата 6 (19), беше направена специална бележка за водата за кръщение:
„Информирайте всички за светената вода. Сякаш се отделят от светената вода, за да пият, те не правят добро, защото Божията благодат е дадена за освещението на света и цялото творение. Същото на всякакви места и скъпарско, и пръскано навсякъде, дори под краката ни. И къде е този ум, не пийте сеитба; но нека се претегли, като че ли в нас няма нечистота заради яденето, но от нашите лоши дела, очисти ни от тези, ние пием тази светена вода без съмнение.
Молитва за приемане на просфора и светена вода
Господи Боже мой, нека Твоят свят дар и Твоята светена вода бъдат за просвещение на ума ми, за укрепване на моите духовни и телесни сили, за здраве на душата и тялото ми, за покоряване на моите страсти и немощи чрез Твоята безграничност милост чрез молитвите на Твоята Пречиста Майка и всички твои светии. амин
Молитва за освещаване на всяко нещо
На Твореца и Твореца на човешкия род, Дарителя на духовната благодат, Дарителя на вечното спасение, Сам Господи, изпрати Твоя Свети Дух с небесно благословение върху това нещо, сякаш въоръжен със силата на небесното ходатайство на онези, които искате да го използвате, това ще помогне за телесно спасение и ходатайство и помощ, о, Христос Исус, нашия Господ. амин
(И поръсете нещото със светена вода три пъти).
Гермоген Иванович Шимански пише за използването на осветена вода:
„Водата, осветена в навечерието на празника и на самия празник Богоявление, се нарича велика агиасма, тоест велика светиня, защото чрез вливането на Божия Дух тя възприе в себе си великото, Божествено и чудодейна сила. Следователно тази вода има важна и широка употреба сред християните. С него се поръсват къщите на вярващите в навечерието и на празника Богоявление; вярващите могат да го използват по всяко време с голямо благоговение, да го ядат преди ядене, внимателно да го съхраняват за една година, да го поръсят и да го подпишат за здраве на душата и тялото. Използва се от Църквата при освещаването на света, при освещаването на антименсиите и при освещаването на артоса на Великден. Същата богоявленска вода, заедно с антидора (т.е. с остатъка от просфората, от която е премахната частта за св. Агнец), Църквата е решила да дава вместо причастие на Светите Тайни на Тялото и Кръвта Христови. на тези, които са отлъчени от причастие на Светите Тайни или не са се подготвили за приемането им. И накрая, Църквата го използва при освещаването на различни вещества, които са били осквернени от нещо.
Водата, осветена според реда на малкото водосветие, се нарича малка агиасма, за разлика от голямата агиасма - водата на светото Богоявление, но нейното използване е още по-широко от последното. Използва се от Църквата при извършване на различни видове обреди и освещаващи молитви, като: при освещаване на църкви, жилища и всичко, което служи за поддържане на нашия телесен живот, тоест храна и напитки. Използва се от Църквата при извършване на молитви, с които се благославят нашите добри намерения, а именно: при освещаване на нова къща, при тръгване на път, преди започване на добри дела. Във всички тези случаи се извършва малък водосвет и поръсване на Св. вода за насърчение и благодатно укрепване на вярващите за предстоящите им трудове и дела. Накрая се извършва малък водосвет в трудни времена на обществени и лични бедствия, защото Църквата в осветената стихия иска да ни даде благодат, избавяща ни от беди, болести и скърби. Малък водосвет се извършва в дните на храмовите празници преди литургията в знак на възобновяване на неизчерпаемата благодат, предадена на храма при неговото освещаване.
Какви са ползите от пиенето на светена вода?
В свещеническата молитва по време на освещаването на водата са изброени даровете на благодатта на водата: разрешаване на грехове, изцеление на болести, унищожаване на демони.
Светената вода гаси пламъка на страстите, прогонва злите духове - затова поръсват жилището и всичко, което е осветено със светена вода.
"Когато човек използва просфора и светена вода", каза отшелникът Георги Задонски- тогава нечистият дух не се приближава към него, душата и тялото се освещават, мислите се озаряват, за да угодят на Бога, и човекът е склонен към пост, молитва и към всяка добродетел.
„Осветена вода“, както той написа Свети Димитър Херсонски, - има силата да освещава душите и телата на всички, които го използват.
Не само църковното Предание убеждава в чудотворния ефект на светената вода, но и личен опитвярващи. Благодатта, слизаща върху водата по молитвите на Божия свещеник, й дава силата да лекува болести, да утаява страстите и да отслабва възникващите греховни наклонности, да освобождава от всяко зло, да очиства от нечистотии. Всяко нещо от ежедневието на православния християнин се освещава със светена вода.
Свети Амвросий Оптина изпрати бутилка със светена вода на неизлечимо болен пациент и неизлечима болестси отиде за учудване на лекарите. Свети Серафим Вирицкитой винаги съветваше храната и самата храна да се поръсват с йорданска (Богоявленска) вода, която по думите му „сама освещава всичко“. Когато някой беше много болен, старец Серафим благославяше да приема по една супена лъжица осветена вода на всеки час. Старецът каза това по-силни от лекарстватаотколкото светена вода и осветено масло, не.
Специално свойство на светената вода е, че добавена дори в малко количество към обикновената вода, тя й придава полезни свойства, следователно, в случай на недостиг на светена вода, тя може да се разрежда с обикновена вода.
Как се освещава водата?
Водосветът е малък и голям: малкият се извършва няколко пъти през годината (по време на молитви, извършване на тайнството Кръщение), а големият - само на празника Кръщение Господне (Богоявление). Великият водосвет на този празник се извършва два пъти - в деня на Богоявление, а също и предния ден, в навечерието на Богоявление (Богоявление).На Бъдни вечер и в самия ден на празника Богоявление по време на водосвета се извършва същият обред на голям водосвет.
Светената вода е абсолютно еднаква и в двата дни – и на Богоявление, и на Богоявление.
Водосветът се нарича голям поради особената тържественост на обреда, пропит от спомена за евангелското събитие, което стана не само прототип на тайнственото измиване на греховете, но и действителното освещаване на самата природа на водата чрез потапянето на Бога в плътта в него.
Водосветът, извършен в навечерието на Богоявление на 18 януари, служи като паметник на факта, че в древността в навечерието на Богоявление се е извършвал водосвет за кръщението на огласените.
След литургията на 19 януари се извършва водосвет в памет на Кръщението Господне, така че има тържествено шествие с кръст, Евангелие, лампи и хоругви, с камбанен звън и пеене на тропар до водоизточници.
Великият водосвет се състои главно от: пеене на стихира „Гласът Господен върху водите“, четене на три притчи, прокимен, апостол и Евангелие, мирна ектения и освещателна молитва с молби за водосвет. И накрая, самото освещаване на водата с трикратното потапяне на светия кръст и трикратното пеене на тропара на Богоявление: „В Йордан се кръщавам от Тебе, Господи“.
Малко освещениетрябва да се прави в началото на всеки месец. На тази основа той се извършва на 1 август и затова понякога се нарича „августовски водосвет“. След това се извършва малък водосвет в края на Петдесетница в памет на факта, че Исус Христос е учил хората за живата вода, която тече във вечния живот (Йоан 4:10). Извършва се и преди литургията в дните на храмови празници, на които храмът се обновява с молитва и поръсване със светена вода. И накрая, тя може да се изпълнява по желание на всеки вярващ по всяко време (у дома или в църквата) във връзка с молитвено пеене.
Малкият водосвет, както и големият водосвет, датира от древни времена, до ранните дни на Църквата.
В апостолските постановления установяването на водосвета се приписва на евангелист Матей. Според Барони (132) древният обичай да се извършва малко водосвет, който съществува от времето на апостолите, се утвърждава като църковен санАлександър, епископ на Рим, пострадал при император Адриан. Балсамон, патриарх на Антиохия (XII век), в своето тълкуване на канон 65 от Трулския събор, споменава малкото освещаване на вода като древен обичайи обяснява, че бащите на този Събор са решили да правят малък водосвет в началото на всеки месец в противовес на езическите суеверни обичаи при новолуние, които са били пазени за дълго времесред християните.
Окончателното формиране на чина на малкото водосвет се приписва на Константинополския патриарх Фотий, живял през 9 век.
Случва ли се светената вода да "не помогне"?
Свети Теофан Затворник пише: „Цялата благодат, която идва от Бога чрез Светия кръст, светите икони, светената вода, мощите, осветените хлябове (артос, антидорон, просфора) и др., включително Пресветото причастие на тялото и Кръвта на Христос, е валидна само за онези, които са достойни за тази благодат чрез молитви на покаяние, покаяние, смирение, служене на хората, дела на милост и проявление на други християнски добродетели. Но ако те не са там, тогава тази благодат ще не спасява, не действа автоматично, като талисман, и е безполезна за нечестивите и въображаеми християни (без добродетели).“
„Чудесата на изцеление се случват и днес и те са безброй. Но само тези, които го приемат с жива вяра в Божиите обещания и силата на молитвата на светата Църква, тези, които имат чисто и искрено желание да променят живота си , покаяние, почитат се с чудодейните ефекти на светената вода, Бог не прави чудеса, където искат да ги видят само от любопитство, без искрено намерениеизползвайте ги за собственото си спасение. „Поколение нечестиво и прелюбодейно – каза Спасителят за своите невярващи съвременници – търси знамение, но знамение няма да му се даде. За да ни е от полза светената вода, нека се грижим за чистотата на душата, за достойнството на нашите мисли и дела.
(Архимандрит Амвросий (Ермаков)
Какво да направите, ако светената вода се е развалила?
Рядко, но поради различни обстоятелства, се случва водата да дойде в състояние, което не позволява вътрешно използване. В този случай трябва да се излее на непревземаемо място - в поток или река, където има течение, в незастояла (течаща) вода, а съдът, в който е съхраняван, да не се използва повече за битови нужди. . За нас това трябва да е повод да се отнасяме благочестиво и внимателно към светената вода и да водим по-внимателен, благочестив живот.
Вярно ли е, че къпането в дупката на Кръщението очиства всички грехове?
- Това не е вярно! Плуването в дупката (Йордан) е старо добро народен обичай, което все още не е църковно тайнство. Прощението на греховете, помирението с Бога и Неговата Църква е възможно само в тайнството на покаянието, по време на изповед в храма.
(Архимандрит Амвросий (Ермаков))
Протоиерей Василий Изюмски. Защо се нуждаем от Църквата.
Компилирано с помощта на статии от сайтове:Православие.Ru
Ден на Татяна
Вземете и благословете вашата сол.Необходимо е да се освети сол, преди да се пристъпи към освещаването на водата. Трябва да се отбележи, че солта се използва главно като консервант. Това, че е светица, не означава, че може да бъде пазена вечно! Ето речта за благословията на солта:
- „Моля за благословението на Всемогъщия Отец за тази сол и нека всяка злоба и пречки да си отидат и всички добри неща да останат тук, защото без Теб човек не може да живее, затова моля за благословия и викам към Теб да ми помогнеш." - Ключ към Книгата на цар Соломон, книга II, глава 5.
Прочетете Псалм 103 на глас.Ако не разполагате с Библия под ръка, wikiHow може да ви помогне!!
Използвайте естествена вода.Ако можете, вземете вода от близкото езеро, поток или река. Опитайте се да стоите далеч от вода от чешмататъй като може да съдържа хлор и флуор. Все пак, ако водата ви е натурална, първо я филтрирайте, не искате светената вода да е мръсна!
Вземете свещена сол и я изсипете във водата.В същото време повторете следните думиот ключа към Книгата на цар Соломон, книга II, глава 5:
- „Благославям те, о Същество от Вода, от Онзи, Който те създаде и те събра на едно място, така че да се появи сушата, да разкриш всичките измами на Врага и да изгониш от себе си всички нечистотии и лоши духове на света на фантазмите, за да могат да ми навредят не чрез силата на Всемогъщия Бог, който живее и царува завинаги. Амин".
Повтаряйте молитвите, използвани от католическите свещеници.Имате две възможности за избор:
- Молитва №1: Нашето спасение е името на Господ. Който създаде небето и земята. Божието творение, сол, аз изгонвам демони от теб чрез Бог, който е, Бог, истинският свят Бог, Бог, който заповяда да бъдеш хвърлен във водата - както направи Елисей, за да го излекува от безплодие. Позволявам ти, сол пречистена, да бъдеш лек за здравето на вярващите, лекарство за душата и тялото за всички, които те използват. Нека всички зли мечти си отидат, злобата и лукавството да бъдат прогонени далеч от мястото, където сте поръсени. И нека всеки нечист дух се отвърне от Този, Който ще дойде да съди живите и мъртвите и света с огън. амин
- Молитва №2: Всемогъщи Вечен Боже, ние смирено молим Твоята милост и доброта да благослови благословено това същество, солта, която си дал на човечеството за употреба. Нека всички, които го използват, да намерят в него лек за тялото и ума. И нека всичко, което тя докосне или опръска, бъде освободено от нечистота и каквото и да е влияние зъл дух; чрез Христос нашия Господ. амин
Водосвет.Кажете повече думи! Сега, за да пречистите водата от демони и примеси (да, това е форма на заклинание):
- Божие творение, вода, изгонвам демона от теб в името на всемогъщия Бог Отец, в името на Исус Христос, неговия син, нашия Господ, и в името на Светия Дух. Можете ли да бъдете пречистена вода, елиминирайки отдалеч всички сили на врага, като изкоренявате и прогонвате самия враг, заедно със собствените си паднали ангели. Ние молим това чрез силата на нашия Господ Исус Христос, който ще дойде да съди живите и мъртвите и света чрез огън.
От древни времена светената вода се счита за светена универсален начинв борбата с различни болести и негативизъм. Мнозина се интересуват дали е възможно да се благослови водата у дома или може да го направи само министър? По принцип всеки може да се справи с тази задача, но най-важното е да имате голяма вяра и чиста душа.
Как да осветим водата у дома?
Предприеме трилитров буркан, залейте с обикновена чешмяна вода и оставете да престои малко. Следващата стъпка е да прочетете молитвите за съдбата над него и да пресечете буркана три пъти. След това, с ръце на буркана, кажете тази молитва:
„Великият Бог, прави чудеса, те са безброй! Ела при твоите молещи се слуги, Учителю: изяж Светия Си Дух и освети тази вода и й дай благодатта на избавлението и благословението на Йордан: създай източник на нетление, освещение на дара, разрешение на греха, изцеление на болести, смърт от демон, непревземаеми противоположни сили, пълни с ангелски крепости: сякаш всеки, който го черпи и получава от него, го има за пречистване на душата и тялото, за изцеление чрез увреждане, за промяна със страст, за опрощаване на грехове, за прогонване на всяко зло, за поръсване и освещаване на къщи и за всяка полза, която ще харесам. И ако е в къщите или на мястото на живеещите верни, тази вода ще поръси, нека всяка нечистота се измие и спаси от всяка вреда, долу нека се засели разрушителният дух, долу вредният въздух, нека всеки мечта и клевета на криещия се враг бягат и ако нещо яде, таралеж или завижда на здравето на живите или на мира, пръскайки тази вода, нека се отрази. Да, благославяйте и прославяйте Твоето честно и величествено име, Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. Амин."
Как да благословите вода за католици?
Първо трябва да осветите солта, която перфектно абсорбира енергията. Над него трябва да прочетете следните думи за благословия:
„Моля за благословението на Всемогъщия Отец за тази сол и нека всяка злоба и пречки да си отидат и всички добри неща да останат тук, защото без Теб човек не може да живее, затова моля за благословия и викам към Теб да ми помогнеш."
След това се чете Псалм 103. За освещаване е най-добре да използвате естествена вода, която може да се събере в езерце или кладенец. Избраната течност трябва да се филтрира. За да осветите вода у дома, изсипете няколко супени лъжици сол в нея и в същото време кажете тези думи:
„Благославям те, о Същество от Вода, от Онзи, Който те създаде и те събра на едно място, така че да се появи сушата, да разкриш всичките измами на Врага и да изгониш от себе си всички нечистотии и лоши духове на света на фантазмите, за да могат да ми навредят не чрез силата на Всемогъщия Бог, който живее и царува завинаги. Амин".
„Нашето спасение е името Господне. Който създаде небето и земята. Божието творение, сол, аз изгонвам демони от теб чрез Бог, който е, Бог, истинският свят Бог, Бог, който заповяда да бъдеш хвърлен във водата - както направи Елисей, за да го излекува от безплодие. Позволявам ти, сол пречистена, да бъдеш лек за здравето на вярващите, лекарство за душата и тялото за всички, които те използват. Нека всички зли мечти си отидат, злобата и лукавството да бъдат прогонени далеч от мястото, където сте поръсени. И нека всеки нечист дух се отвърне от Този, Който ще дойде да съди живите и мъртвите и света с огън. Амин".
Сега трябва да извършите благословението на водата, за да я почистите от различни демони и отрицателна енергия. За да направите това, можете да кажете следните думи:
„Божието творение, вода, изгонвам демона от теб в името на всемогъщия Бог Отец, в името на Исус Христос, неговия син, нашия Господ, и в името на Светия Дух. Можете ли да бъдете пречистена вода, елиминирайки отдалеч всички сили на врага, да изкорените и изгоните самия враг, заедно с вашите паднали ангели. Ние молим това чрез силата на нашия Господ Исус Христос, Който ще дойде да съди живите и мъртвите и света чрез огън.”
За да завършите ритуала, кажете:
"Нека тази сол и вода се смесят в името на Отца и Сина и Светия Дух."
Разбъркайте течността и когато солта се разтвори, кажете тази молитва:
„О, Боже, който за доброто на човека създаде най-удивителните тайни на свойствата на водата, чуй нашата молитва и излей своето благословение върху тази течност, която в момента се приготвя чрез различни очиствания. Може би това е вашето същество, когато се използва във вашата мистерия и е надарено с вашето благородство и служи за прогонване на демони и прогонване на болести. Нека всичко, което тази вода пръска в домовете и събранията на вярващите, бъде освободено от всичко, което е нечисто и обидно; да няма примеси в дъха; нека всички интриги, които врагът крие, го провалят. 
Пръскайки тази вода, нека всичко намери мир и сигурност, демоните от тези къщи ще бъдат изгонени, така че чрез призоваване на вашето свято име да могат да получат желаното благополучие и да бъдат защитени от всякаква опасност; чрез Христос нашия Господ. Амин".
На първо място, те пият вода и това помага да се отървете от болестите и да предотвратите появата им. Мнението, че това трябва да се прави изключително на празен стомах, е непотвърдено и като цяло може да се пие по всяко време и дори след хранене. Можете да намажете възпалените места със светена вода и да го направите най-добре по кръстообразен начин. По този начин човек може да получи благодат за изцеление. Светена вода може да се поръси върху помещенията, за да ги очисти от негативна енергия.
Целият ни живот до нас е велика светиня - светена вода.
Осветената вода е образ на Божията благодат: тя очиства вярващите от духовна мръсотия, освещава ги и ги укрепва за подвига на спасението в Бога.
Първо се потапяме в него при кръщението, когато, докато приемаме това тайнство, се потапяме три пъти в купел, пълен със светена вода. Светената вода в тайнството на кръщението измива греховните нечистотии на човек, обновява го и го преражда за нов живот в Христос.
Светената вода задължително присъства при освещаването на църкви и всички предмети, използвани в богослужението, при освещаването на жилищни сгради, сгради и всеки битов предмет.
Ние се поръсваме със светена вода в шествия, по време на молебени.
В деня на Богоявление всеки Православен християнинноси вкъщи съд със светена вода, грижливо го пази като най-голяма светиня, с молитва се причастява със светена вода при болести и всякакви недъзи.
Богоявленска вода, като Светото Причастие, приеман от вярващите само на гладно.
"Светена вода"- както пише Свети Димитър Херсонски - има силата да освещава душите и телата на всички, които го използват. Тя, приемлива с вяра и молитва, лекува нашите телесни болести.
Светената вода гаси пламъка на страстите, прогонва злите духове - затова поръсват жилището и всичко, което е осветено със светена вода.
Монах Серафим, след изповедта на поклонниците, винаги им даваше да ядат от чашата със светена богоявленска вода.
Монах Амвросий изпратил бутилка със светена вода на неизлечимо болните и неизлечимата болест, за учудване на лекарите, преминала.
Старейшина йеросхимонах Серафим Вирицки винаги съветваше храната и самата храна да се поръсват с йорданска (Богоявленска) вода, която по думите му „освещава всичко сама по себе си“.
Когато някой беше много болен, старец Серафим благославяше да приема по една супена лъжица осветена вода на всеки час. Старецът каза, че няма по-силно лекарство от светената вода и осветеното масло.
Как за първи път е била осветена водата
Водосветът е приет от Църквата от апостолите и техните приемници. Но първият пример е даден от самия Господ, когато се потопи в Йордан и освети цялата природа на водата.
Не винаги водата се нуждаеше от освещаване. Имало е времена, когато всичко на земята е било чисто и свято.
И Бог видя всичко, което беше направил,казва книгата Битие, много добре"(Бит. 1:31). Тогава, преди грехопадението на човека, всичко е създадено от Божието Слово, всичко е съживено от Святия Дух, който витае над водата. Всичко на земята беше запечатано с всеосвещаващата Божия благословия и следователно всичко земни елементислужеха в полза на човека: поддържаха живота, защитаваха тялото от унищожение. Живеейки в тази хармонична, небесна среда, човекът, според Божието обещание, трябваше да бъде безсмъртен, защото „Бог не е създал смъртта“(Мъдри 1, 13).
Но самият човек, чрез общение с нечист дух, получи семето на нечистотата в душата си. И тогава Божият Дух се оттегли от нечистото създание: „И Господ [Бог] каза: Не е завинаги Моят Дух да бъде пренебрегван от хората [тези], защото те са плът”(Бит. 6:3).
Сега всичко, до което се докоснаха ръцете на грешниците, стана нечисто, всичко стана оръдие на греха и следователно беше лишено от Божието благословение и беше подложено на проклятие. Елементите, които преди са служили на човека, са се променили. Земята сега носи тръни и бодили, тлеещият въздух става опасен и понякога смъртоносен. Водата, превърнала се в канализация, стана заразна, опасна и сега, в ръцете на Божията Справедливост, тя започна да действа като инструмент за наказание на нечестивите.
Но това не означава, че човечеството е било лишено от светена вода. Източникът на потоци, които Моисей извади от скалата, разбира се, не е чиста вода, но специална вода. Водата в извора на самарянката, изкопан от праотец Яков и по-късно осветен от разговора на Спасителя при този източник, не беше проста.
Концепцията за светена вода се намира в Стария завет: "и свещеникът да вземе светената вода в глинен съд"(Числа 5:17).
Но в река Йордан тече много специална вода. Нашият Господ Исус Христос се яви в Йордан, за да освети водната природа и я направи източник на освещение за човека.
Ето защо при Кръщението Господне в Йордан сякаш се повтори чудото на сътворението: отвориха се небето, слезе Божият Дух и се чу гласът на Небесния Отец: „Този е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение“(Матей 3:17).
Така, след грехопадението на човека, за първи път водосвет.
Защо църквата освещава вода
Защо Църквата освещава водата отново и отново, когато тя вече е осветена чрез Кръщението на самия Божи Син?
Ние, падналите, макар и обновени от Божията благодат, хората, винаги, до смъртта, носим в себе си семето на древната греховна нечистота и затова винаги можем да съгрешаваме и с това отново и отново да внасяме нечистота и тление в света около нас . Затова нашият Господ Иисус Христос, като се възнесе на небето, ни остави Своето живо и животворящо слово, даде на вярващите правото да носят на земята благословението на Небесния Отец със силата на вярата и молитвата, низпосла Утешителя на Духът на истината, който винаги пребъдва в Христовата Църква, така че Църквата, въпреки неизчерпаемото в сърцето на човешкото семе на грях и нечистота, винаги е имала неизчерпаем източник на освещение и живот.
Спазвайки тази Господна заповед, светата Църква винаги освещава не само самия човек, но и всичко, което той използва в света със Словото Божие, тайнствата и молитвата. С това Църквата поставя граница на разпространението на греховните нечистотии, предотвратява умножаването на пагубните последици от нашите грехове.
църква освещава земятамолейки своя Бог за благословията на плодородието, благослови хлябаслужейки ни за храна и водакойто утолява жаждата ни.
Без благословия, без освещение, може ли тази тленна храна и напитки да поддържат живота ни? „Не раждането на плодове храни човека, но Твоето слово пази онези, които вярват в Тебе.“(Мъдрост 16:26).
Тук идва и отговорът на въпроса защо Църквата освещава водата.
С водосвета Църквата се завръща водна стихияпървобитна чистота и святост, свежда във водата, чрез силата на молитвата и Словото Божие, благословението на Господа и благодатта на Пресветия и Животворящ Дух.
Защо водата се освещава в специални съдове
Както всичко друго в Църквата, съдът, в който се извършва освещаването на водата, носи голямо символично значение. Външно водосветният съд прилича на чаша за причастие. Съдът за водосвет е голяма купа на ниска поставка с кръгла основа за поставяне на масата. От източната страна на купата има килии, в които в началото на водосвета се поставят три свещи - в образа на Света Троица, която освещава и просвещава хората с Божествена благодат. Като съсъд и вместилище на Божията благодат, чашата с вода се доближава по своето символично значение до евхаристийната чаша - потир. (в превод от гръцки - съд за пиене)и също като чашата бележи Пресвета Богородица и Приснодева Мария, в чиято утроба се е формирала човешката природа на Господ Иисус Христос. Кръглата основа на купата за водосвет е знак за кръга на земната Църква, самата кръгла купа, в която се налива вода, бележи Църквата небесен, и всички заедно има символ на Дева Мариякато най-чистия съд на Божията благодат.
Купелът за кръщение има същите основни символични значения. Този съд също е направен под формата на купа, само много големи размериотколкото водосветен, и на висока стойка.
Как протича обредът на големия водосвет
Обредът за освещаване на водата, който се извършва на празника Богоявление, се нарича страхотенчрез особената тържественост на обреда, пропит от възпоменанието на Кръщението Господне, в което Църквата вижда не само първообраза на тайнственото измиване на греховете, но и действителното освещаване на самата природа на водата, чрез потапяне на Бог в плът в него.
Великият водосвет се извършва понякога в края на литургията, след молитвата зад амвона, а понякога в края на вечернята, след ектениите: „Да екзекутираме вечерна молитванашия...".
Извършва се на литургията в самия ден на Богоявление, а също и в навечерието на Богоявление, когато това навечерие е всеки ден от седмицата, с изключение на събота и неделя. Ако навечерието на Богоявление е в събота или неделя, тогава големият водосвет се извършва в края на вечернята.
Как се освещава вода на молебен, поръчан от вярващите
В допълнение към водата за кръщение, православните християни често използват вода, осветена на молитвени служби.
Молитвеното пеене или молитвената служба е специална услугапри което питат Господа, Майчицеи светци относно изпращането на милост или благодарността на Бог за получаването на благословии.
Молитвите се извършват в храма или частни домове.
В храма молебенът се извършва след литургията и се извършва по желание и нужди на вярващите. Такива молитвени песни включват молитвени обреди, изпълнявани с благословия различни предмети, за изцелението на болните, за отиващите на дълъг път, за воините и др. На молитвените служби обикновено се извършва обредът на малко освещаване на водата.
Малкото освещаване на водата се извършва от Църквата и в деня на Възраждането (износването) на честните дървета на Животворящия Кръст Господен и в деня на Полуденния ден, когато се чуват думите на Спасителя. , пълни с най-дълбока тайнственост, изречени от Него на самарянката са запомнени: „Който пие от водата, която Аз ще му дам, никога няма да ожаднее; но водата, която ще му дам, ще стане в него извор на вода, извираща във вечен живот.“ (Йоан 4:14).
За малък водосвет в средата на църквата се поставя покрита маса, на която се поставя съд с вода и се полагат кръстът и Евангелието. Пред купата се палят свещи. След възгласа на свещеника се чете 142 псалом: Господи, чуй молитвата ми.... След това пеят: "Боже Господи"и тропари: „Сега усърдно към Богородица като син ...“, „Никога няма да мълчим, Майко Божия ...“. В същото време свещеникът кади кръстосано вода.
След като прочетете Псалм 50: "Смили се над мен, Боже...", тропари и ектении, извършва се кадене на храма или дома.
В края се произнася прокименът и се чете Апостолът (Евр. 2:14-18), в който св. Павел говори за Христос:
„И тъй като децата участват в плът и кръв, Той също ги взе, за да лиши чрез смърт от сила този, който има силата на смъртта, тоест дявола, и да освободи онези, които поради страха от смъртта бяха подложени на робство през целия си живот. Защото Той няма да приеме ангели, но ще приеме потомството на Авраам. Затова Той трябваше във всичко да се уподоби на братята, за да бъде милостив и верен първосвещеник пред Бога, за да извърши умилостивение за греховете на народа. Защото както Самият Той издържа, когато е бил изкушен, Той може да помогне на онези, които са изкушени.”.
„Има басейн в Ерусалим при Овчата порта, наречен на еврейски Bethesda, в който имаше пет покрити прохода. В тях лежаха голямо множество болни, слепи, куци, изсъхнали, чакащи движението на водата, тъй като ангелът Господен понякога влизаше в басейна и смущаваше водата и всеки, който влезе в него първи след това смущението на водата, той се възстанови, независимо от каква болест беше обладан..
Ектенията се произнася: „С мир на Господа да се помолим“в които се повдигат молби за водосвет. Обикновено това става чрез прекадяване на водата. След това свещеникът чете молитва за водосвет.
Понякога се чете и специална молитва: „ Велики Боже, прави чудеса, те са безброй! Ела сега при Твоите слуги, които Ти се молят, Учителю, и ядат от Твоя Свети Дух и осветяват тази вода: и дай на онези, които пият от нея и приемат, и я поръсват с Твоя слуга, промяната е страстна, опрощението на греховете, изцелението на болестта и освобождаването от всяко зло, и утвърждаването и освещаването на къщата и пречистването на всяка мръсотия и клеветата на прогонването на дявола: сякаш благословен и прославен, най-почтен и великолепен Твоето име, Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин".
След като прочете молитвите, свещеникът, като честен кръстРазпятие на себе си отдолуправи кръстообразно движение по повърхността на водата, след което потапя целия кръст във водата. В същото време те пеят тропарите: "Спаси, Господи, Твоя народ..."(три пъти) и "Твоите подаръци...".
След това свещеникът целува кръста, изваден от водата, и поръсва всички присъстващи и цялата църква. Присъстващите се покланят на кръста, а свещеникът поръсва всеки.
След водосвета всеки, поръчал молебен, може да получи водосвет.
Защо църквата се моли за водни извори
„Главната от всички човешки нужди е вода, огън, желязо, сол, Пшенично брашно, мед, мляко, гроздов сок, масло и дрехи: всичко това служи в полза на благочестивите, но грешниците могат да бъдат наранени "(Сир. 39, 32-33).
„... Какъв дар е толкова необходим за нас като водата?- казва свети мъченик Иполит Римски. - С вода всичко се измива, и подхранва, и почиства, и напоява. Водата напоява земята, ражда роса, угоява гроздето, довежда класовете до зрялост... Но защо да говорим много? Без вода нищо от това, което виждаме, не може да съществува: водата е толкова необходима, че когато другите елементи имат жилище под небесните сводове, тя получава вместилище за себе си над небесата. Самият Пророк свидетелства за това, призовавайки; "Хвалете Го, небеса на небесата и води, които са над небесата"(Пс. 149:4).
И Църквата с гореща молитва призовава Господа да извика сладка и изобилна вода от недрата на земята.
В кладенеца, чието изкопаване се извършва според специалните молитви на свещеника, няма обикновена вода: „изкопаването на кладенеца“ вече е осветено със специална церемония.
„Дай ни вода на това място, сладка и вкусна, достатъчна за консумация, но невредна за приемане ...“ - моли се свещеникът и първият започва да копае кладенец.
Отново се извършва специална молитва над изкопания кладенец: „На Създателя на водите и Създателя на всички ... Ти сам освещаваш тази вода: яж светата Си сила на всяко съпротивително дело и раздай на всички, които получават от нея , пийте в името на или се измийте в името на здравето на душата и тялото, за да промените всяка страст и всяка болест: сякаш ще има изцеление на водата и мир за всички, които се докоснат до нея и я приемат. .. "
Обикновената кладенческа вода се превръща в обект на поклонение и освен това в чудодеен предмет. "вода на изцеление и мир".
Има много извори, кладенци, извори, където по молитвите на светците се излива вода, имайки по-голямо благословение от водите на Витезда Йерусалимска. Не само пиенето на тази вода, но дори потапянето във водите на тези извори носи много изцеления и чудеса.
Църквата винаги е извършвала и сега извършва освещаване на водите на обществени извори, реки, езера. Тази вода влиза и във водоемите, а след това – във водопроводите, в нашите апартаменти.
Може да се твърди, че няма нито един поток вода в света, нито една капка, която да не бъде осветена, духовно оплодена с молитва, благословена и следователно, която не би била животворна и спасителна за хората, животните , птиците и самата земя.
Ако винаги постъпвахме така, както ни учи Църквата и Словото Божие, тогава изпълнените с благодат дарове на Светия Дух непрекъснато биха се изливали върху нас, тогава всеки източникще бъде за нас източник на изцеление от телесни и духовни заболявания, всяка чаша вода ще служи за пречистване и просветление, "вода на изцеление и мир", светена вода.
Но това не се случва. Хората се разболяват от водата, водата се превръща в опасна, смъртоносна и разрушителна стихия. Да, чешмяната вода - и светената вода не ни помага!
Безсилни ли са молитвите на Църквата?
Когато Бог възнамеряваше да накаже първия свят с вода, тогава Той каза на Ной: „Краят на всяка твар дойде пред мен, защото земята се изпълни с насилие поради тях; и ето, ще ги изтребя от земята... Ще докарам потоп от води на земята, за да унищожа всяка плът, която има дух на живот под небето; всичко на земята ще изгуби живота си.”(Бит. 6, 13. 17). Тези думи могат да се приложат и към наши дни. Не се учудвайте, че водата не лекува, не носи полза. Какво е изненадващо тук, когато основното тайнство - Евхаристията, приемането на Тялото и Кръвта Господни - служи на мнозина не за спасение, а за осъждане ...
„Който яде и пие недостойно, той яде и пие осъждане за себе си, без да мисли за Тялото Господне” (1 Кор. 11:29).
Днес се случват чудеса и изцеления. Но само онези, които го приемат с жива вяра в Божиите обещания и силата на молитвата на Светата Църква, онези, които имат чисто и искрено желание за промяна на живота си, покаяние и спасение, са възнаградени с чудотворното действие на светената вода . Бог не прави чудеса там, където искат да ги видят само от любопитство, без искрено намерение да ги използват за своето спасение. Нечестиво и прелюбодейно поколение- каза Спасителят за своите невярващи съвременници, - търсене на знаци; и няма да му бъде даден знак.
За да бъде благотворна светената вода, ние ще се погрижим за чистотата на душата, за господството на мислите и делата. И с всяко докосване на светена вода да възнасяме тази молитва в умовете и сърцата си.
Молитва за приемане на просфора и светена вода
Господи Боже мой, нека Твоят свят дар и Твоята светена вода бъдат за опрощаване на греховете ми, за просвещение на ума ми, за укрепване на духовните и телесните ми сили, за здраве на душата и тялото ми, за покоряване на моите страсти и немощи чрез Твоята безгранична милост с молитвите на Очистителната Твоя Майка и всички Твои светии. амин
Сретенски манастир
"Нова книга" - 1997г
