Importantes, pero aún prácticamente inexplorados, son los contactos del investigador N.A. Sokolov con el industrial estadounidense Henry Ford (1863-1947).
La comunicación de Nikolai Alekseevich con el magnate del automóvil sigue siendo un espacio en blanco. Además, hay investigadores que, repitiendo las declaraciones de su hija, que era joven y, sin duda, vivió durante muchos años bajo la “prensa” de su hija, afirman que este encuentro no se produjo en absoluto.
Si no fuera por el artículo de A. Irina “En la tumba de N.A. Sokolov" 1924, entonces estas palabras pronunciadas ante la cámara confundirían aún más este asunto que ya no está del todo claro.
Antes de publicar artículos de la prensa de emigrantes rusos, repasemos brevemente, como en nuestros posts anteriores, información generalmente conocida.
Propietario de fábricas de automóviles estadounidenses, autor de 161 patentes de un invento cuyo lema era “¡Un automóvil es para todos!”, Henry Ford nació en una familia de emigrantes irlandeses. Cuando era un adolescente de dieciséis años, se escapó de la granja de sus padres a la cercana Detroit, para convertirla en la capital mundial de la industria del automóvil.
Era, en el pleno sentido de la palabra, un hombre que se hizo a sí mismo: “un hombre que se hizo a sí mismo”: desde las filas hasta el pueblo.
Habiendo diseñado su primer automóvil en 1893, en su tiempo libre de su trabajo principal, Ford se convirtió en copropietario de la Detroit Automobile Company en 1899 y en 1903 fundó su propia Ford Motor Company.
Fue él quien promovió principios de “cooperación de clases” y “capitalismo popular”, cuya expresión práctica fue la idea de un automóvil a un precio asequible. En las puertas de todas las fábricas de Ford había una inscripción: "Recordad que Dios creó al hombre sin repuestos".
Como industrial, no pudo evitar prestar atención al flagrante problema de la situación económica especial de los judíos en los Estados Unidos, por no mencionar su papel político en los acontecimientos revolucionarios que azotaron a Rusia y a toda Europa, planteando una amenaza para la potencia de ultramar.
Henry Ford. 1919
Exteriormente, era una época en la que los judíos en Estados Unidos se sentían incómodos, no muy seguros de su futuro.
Inmediatamente después de la entrada de Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial, se aprobaron sucesivamente la Ley de Espionaje (1917) y la Ley de Sedición (1918).
El banquero judío Jacob Schiff reaccionó con nerviosismo ante las acusaciones formuladas en su contra por el emigrante ruso B.L. Brasol acusado de financiar la revolución en Rusia, envió una carta al Departamento de Estado desvinculándose de sus vínculos con los “rojos”.
Del 11 de febrero al 10 de marzo de 1919 Las audiencias se llevaron a cabo en un subcomité especial de la Comisión del Poder Judicial del Senado de los Estados Unidos, que tenía la tarea de investigar las actividades alemanas, bolcheviques y otras actividades antiamericanas, considerando las posibles consecuencias de la introducción del bolchevismo en los Estados Unidos.
Según el senador que la encabezó, se la conoce en la historia como la Comisión Overman.
Miembros de la Comisión Overman durante las audiencias. 1919
La abrumadora mayoría de los testigos que comparecieron ante ella eran fuertemente antibolcheviques.
El más emotivo fue el discurso de la “abuela de la revolución rusa”, la reclusa socialista revolucionaria E.E. Breshko-Breshkovskaya, quien exigió el envío de 50 mil soldados estadounidenses a Rusia para restaurar el poder de la Asamblea Constituyente elegida por el pueblo.
Los testigos informaron de muchos hechos importantes.
Respondiendo a la pregunta sobre la composición de los llamados. "Ejército Rojo", dijo uno de los testigos que su núcleo está formado por prisioneros de guerra letones, chinos y alemanes. Al mismo tiempo, llamó a los letones "el elemento más cruel" de las revoluciones de 1905 y 1917.
El inspector del Departamento de Policía de Nueva York, Thomas Tunney, habló en detalle sobre el creador de este ejército, Trotsky, cuando estaba en Estados Unidos.
El rostro y la espalda de la “estrella del Ejército Rojo de Trotsky”
como símbolo de la cooperación soviético-estadounidense.
La mayor impresión la causó el testimonio del Dr. George Albert Simons (1874-1952), desde el otoño de 1907 hasta el 6 de octubre de 1918, rector de la Iglesia Metodista de Petrogrado.
De acuerdo con él, la población de la capital rusa durante este tiempo disminuyó de dos millones 300 mil personas a 600-800 mil.
Culpó de las violaciones y robos masivos a los Guardias Rojos y, sobre todo, a los letones.
Sin embargo, lo más sorprendente fue la historia que nos contó un profesor de 50 años del Instituto Smolny, que había trabajado allí durante más de 20 años, un feligrés de la Iglesia Metodista de Petrogrado.
Según sus relatos, en la sede de la revolución bolchevique, en la que se convirtió el Instituto de las Doncellas Nobles, lo que más le llamó la atención fue que resulta que “hablan más alemán que ruso.
Quizás escuchó yiddish, porque el yiddish es parecido al alemán.
Me parece extraño, pero cuando hablas con una persona típica del Lower East Side [en Nueva York], no habla alemán ni ruso, sino yiddish. ...
Escuchó yiddish y lo confundió con alemán..."
Al día siguiente, The New York Times publicó un titular en letra grande:
“Los agitadores rojos de nuestra ciudad llegaron al poder en Rusia; "Los antiguos habitantes del East Side tienen una enorme responsabilidad por el bolchevismo, dice el Dr. Simons."
El titular de otro periódico popular, The New York Tribune, era aún más mordaz:
“El East Side de Nueva York fue la cuna del bolchevismo. "El terrorismo ruso proviene de Estados Unidos", dijo el Dr. Simons al Senado.
En el barrio judío de Nueva York.
Estos testimonios del pastor fueron confirmados por la lista de jefes bolcheviques anunciada en febrero de 1919 en una reunión de la Comisión Overman a partir de un informe enviado en noviembre de 1918 al Departamento de Estado de los Estados Unidos por el emigrante ruso Boris Lvovich Brazol, a quien nuestro último post estaba dedicado.
Lo mismo confirmó el famoso filósofo inglés Bertrand Russell (1872-1970) en su libro "La práctica y la teoría del bolchevismo" (1920), en el que el futuro premio Nobel compartió sus impresiones sobre su viaje a la Rusia soviética en junio de 1920. durante el cual se reunió con Lenin, Trotsky, Gorky y Blok.
Al describir la arrogante aristocracia bolchevique, enfatizó que toda ella “se componía de judíos americanizados”.
Desplegado en 1919-1920. En Estados Unidos, la campaña para combatir la “Amenaza Roja” estuvo encabezada por el Ministro de Justicia Mitchell Palmer.
Según él, estaba dirigido contra “elementos subversivos y agitadores de origen extranjero”.
Todos entendieron perfectamente de quién estaba hablando, sobre todo porque el ministro declaró públicamente que "en Estados Unidos hay 60 mil de estos propagandistas organizados de la doctrina Trotsky".
El propio Trotsky, en sus palabras, es “un extranjero de dudosa reputación […], el más vil conocido en Nueva York”.
Estos sentimientos se vieron reforzados por una serie de asesinatos anónimos llevados a cabo con bombas y cartas trampa.
Un papel importante lo desempeñaron las actividades del director del Servicio de Inteligencia Militar del Estado de Nueva York, Dr. Harris A. Houghton, y del oficial de inteligencia John B. Trevor, quien se dedicó especialmente al estudio de los círculos judíos radicales en Nueva York después de la guerra.
El resultado de esta campaña fue la Ley de Cuotas de 1921, que especificaba que el número de emigrantes no debía exceder el tres por ciento anual de cualquier grupo étnico en el país en 1910. (Recordemos que en 1920 había 3,6 millones de judíos en Estados Unidos, tres veces más que en 1910, que representaba el 3,4 por ciento de la población total del país; hace veinte años sólo había el 1,4 por ciento. Sólo en 1921 , ¡el número de emigrantes judíos aumentó en 119 mil personas!).
Tarjeta de Año Nuevo judío de principios del siglo XX que da la bienvenida a la emigración de judíos de Rusia a los Estados Unidos.
Al final, la cuota de 1921 pareció una medida insuficiente, y en 1924 se aprobó una nueva ley ("Ley Johnson"), según la cual el número máximo de inmigrantes no debía exceder el dos por ciento, y se tomó 1890 como punto de partida. punto. En realidad, esto significó el fin de la emigración judía masiva a Estados Unidos desde Europa del Este.
"¡Cierra la puerta!" Dibujo del Chicago Tribune. julio de 1919
Sin embargo, a pesar de esto, como resultado de diversos tipos de manipulaciones (el dinero y las conexiones resolvieron muchos problemas), el tamaño de la comunidad judía estadounidense aumentó, alcanzando los cuatro millones y medio de personas en 1925.
Al mismo tiempo, según el investigador judío moderno Ya.I. Rabinovich, se convirtió en “la comunidad judía más grande, rica e influyente del mundo”.
El judaísmo se convirtió en la tercera religión en Estados Unidos.
Los judíos no sólo fueron aceptados, sino que se convirtieron en la carne y la sangre de la sociedad y, a menudo, determinaron su apariencia. […]
… En la banca y la bolsa de valores, el sector inmobiliario, el comercio minorista, la distribución y la industria del entretenimiento, los judíos ocupaban posiciones fuertes”.
¿Cómo reaccionó Henry Ford ante todo esto?
En noviembre de 1918 adquirió el periódico “The Dearborn Independent”, fundado en 1901, que comenzó a publicar artículos de la serie “International Jewry: A World Problem” el 22 de mayo de 1920.
Para ser justos, cabe señalar que aunque los acontecimientos de 1917-1920. y sirvió de impulso a Ford, el famoso “crucero por la paz” que organizó a finales de 1915 le hizo reflexionar sobre el problema, cuyo objetivo era hacer entrar en razón a los europeos, convencerles de detener la sangrienta masacre. en los campos del Viejo Mundo.
“En el barco”, recordó Ford, “había dos judíos prominentes. No habíamos recorrido más de doscientas millas cuando estos judíos comenzaron a hablarme sobre el poder en manos de la raza judía y cómo gobernaban el mundo mediante su control de las finanzas; Sólo los judíos podían detener la guerra.
Me negué a creerles y se lo dije.
Luego empezaron a describirme con gran detalle cómo los judíos controlan la prensa y de dónde obtienen su dinero.
Al final lograron convencerme.
Esto me disgustó tanto que incluso quise hacer retroceder el barco..."
Al comprender las posibilidades de la fuerza que estaba desafiando, Ford abordó el asunto con la mayor seriedad.
Bajo su dirección, su secretario personal, Ernest Liebold, organizó una agencia especial de detectives bien financiada, que operaba bajo la dirección de Charles C. Daniels, ex abogado del Departamento de Justicia, con una oficina en Broad Street en Nueva York.
Los deberes de los detectives (ex agentes de inteligencia estadounidenses, funcionarios gubernamentales y emigrantes rusos) incluían la vigilancia de judíos, criptojudíos y estadounidenses política y económicamente influyentes que gozaban de su apoyo.
Ernest Gustav Liebold (1884-1956) fue responsable de todas las actividades comerciales personales de Henry Ford, actuando como secretario de prensa. Fue uno de los pocos que gozó de la confianza absoluta del industrial.
“Desde el momento en que estos escritos míos aparecieron impresos”, afirmó Ford, “estuvieron bajo represión organizada.
El correo, el telégrafo y la predicación verbal actuaron todos en la misma dirección: gritaban en cada uno de mis artículos que se trataba de persecución”.
Y este grito de “solicitud de ayuda”, como pronto se dio cuenta el autor, no procedía en absoluto de “un pueblo indefenso y lamentable”, sino que estaba “marcado con el sello de quienes están en el poder”.
Sin embargo, al principio los oponentes de Ford todavía desconfiaban de atacar abiertamente una fortaleza así, incluso en el contexto de la “Amenaza Roja”.
"Si entramos en confrontación", escribió el banquero Jacob Schiff en una carta privada en junio de 1920, "provocaremos un incendio y nadie podrá predecir cómo se apagará".
Sin embargo, en otoño las circunstancias habían cambiado. Las actividades editoriales de Henry Ford, junto con el sentimiento general estadounidense, se convirtieron en "el problema más grave jamás enfrentado por los judíos estadounidenses".
En noviembre y nuevamente en diciembre de 1920, la revista American Hebrew desafió al rey del automóvil a presentar pruebas de una conspiración judía ante un jurado de prominentes figuras estadounidenses.
Si fracasa, deberá, admitiendo que se equivocó, nombrar a quienes lo convencieron de la existencia de tal conspiración.
El ataque continuó. El 16 de enero de 1921 se publicó una carta abierta condenando el antisemitismo de Ford. Los organizadores lograron recoger las firmas de 119 estadounidenses ilustres, entre ellos tres ex presidentes, nueve secretarios de Estado e incluso un cardenal. No hace falta decir que la carta fue reimpresa en muchos periódicos conocidos.
Sin embargo, Ford, como si nada hubiera pasado, continuó con su trabajo. A finales de 1921, anunció que pronto llamaría la atención de los estadounidenses. “un nuevo curso en la historia”, que contará cómo los judíos provocaron la guerra civil en Estados Unidos y organizaron el asesinato de Lincoln, “y también muchas otras cosas que no se enseñan en la escuela”.
Pero aún El cargo principal de Henry Ford(¡y ha sido asiduamente silenciado hasta ahora!) fue, como veremos en el artículo publicado a continuación, asesinato de la familia real.
Portada de la primera edición del segundo volumen de International Jewry: "Actividades judías en los Estados Unidos". abril de 1921
DOCUMENTOS JUDÍOS
Resulta que simplemente observando la vida de los judíos, estando bajo la influencia directa de esta vida, es imposible convertirse en antisemita.
Para llegar a serlo, necesitan absolutamente influencias extrañas, ciertamente dañinas, y los Protocolos de Sión.
Por sí mismos, con sus actividades, que se desarrollan ante los ojos de todos, los judíos no pueden suscitar ningún otro sentimiento que el de la judeofilia y, en el peor de los casos, la completa indiferencia.
Este descubrimiento, bastante antiguo y perfectamente asimilado por nuestra intelectualidad avanzada, fue realizado por el publicista judío Posner.
En Estados Unidos, los judíos están terriblemente descontentos con el famoso multimillonario Ford, quien arrojó en la cara de todos los judíos la acusación de asesinar a la Familia Real.
Los judíos se agitaron e iniciaron una demanda contra Ford, acusándolo de difamación.
Al mismo tiempo, obviamente, se ejerció presión: ¡los judíos de todos los países se unen contra Ford! Y la unificación comenzó con la compra de plumas cristianas vendidas. Y aquí, en Europa, el publicista judío Posner puso su primera voz. .
Respondiendo a una pregunta de un corresponsal del periódico "Nuevo Petersburgo" ("¿Se conocen casos en los que los descendientes de los héroes de su investigación formaran parte de la élite rusa moderna?"), El profesor A.V. Ostrovsky dijo: “... pondré como ejemplo a Alexander Pozner. Mi artículo “Alexander Pozner y sus hermanos” del último número 13 del almanaque “Desde la profundidad del tiempo” [San Petersburgo. 2005]. El héroe de este artículo es el abuelo de nuestro famoso periodista de televisión Vladimir Vladimirovich Pozner. Me interesó porque era el propietario de la oficina técnica de Posner y Weinberg, asociada al imperio financiero Morgan y uno de cuyos líderes fue el primer representante oficial de la Rusia soviética en Estados Unidos, Ludwig Martens (1919-1920). . Cuando supe este hecho, comencé a recopilar información sobre los propietarios de la mencionada oficina técnica y descubrí que uno de los hermanos de Alexander Posner, Semyon, formaba parte de la dirección de la organización militar del Partido de los Socialistas Polacos, el otro. , Salomón, era una destacada figura pública judía, y Matvey no solo era banquero, sino también el marido de Rosalia Rafailovna Gots, hermana de uno de los fundadores y líderes del Partido Socialista Revolucionario, Mikhail Gots. De los materiales del Departamento de Policía se desprende claramente que los hermanos Posner tenían una hermana, Vera, que estaba casada con Leonty Bramson. Leonty Bramson es un socialista famoso, uno de los fundadores de la facción trudovika, cuya figura más destacada fue Alexander Fedorovich Kerensky. Recientemente resultó que el primo de Leonty era... el oficial de inteligencia inglés Sidney Reilly” - el judío de Odessa Reilinsky-Rosenblum. - SF
Pero este es nuestro momento y “nuestro” Posner.
Pero Ford todavía no es un Sidorov al que simplemente se pueda poner contra la pared por antisemitismo, como simplemente hacen las autoridades judías en Rusia.
Ford es estadounidense, el rey de los automóviles y, lo más importante, un multimillonario, y no es tan seguro bromear con él.
Y así, Posner, con la ayuda de la pluma del “periodista estadounidense de impecable honestidad”, Christian Hatoud, dora la pastilla preparada para Ford y cuenta fábulas.
Basándose en estas fábulas, en primer lugar, el “sobrio Ford estadounidense” se convirtió en antisemita después de que los “masuriks” le presentaran los Protocolos de Sión en su conjunto, y estos últimos perdieron todo valor como lectura inicial en la educación del antisemitismo.
Esto es, en primer lugar, y en segundo lugar, el Sr. Posner asegura que todas las organizaciones antisemitas en Europa del Este están dirigidas por este poderoso centro, agrupado en torno a Ford, y se alimentan de sus fondos.
Todavía debemos hacer justicia al Sr. Posner por no correr el riesgo de atribuir el actual antisemitismo en la Rusia soviética a la influencia de Ford, sus organizaciones y fondos. Y no se arriesgó porque, por supuesto, él mismo lo sabe muy bien -aunque esto no es tan importante-, pero todo el mundo lo sabe, que no es Ford la que opera en Rusia, sino una poderosa organización judía que, en el de la mejor manera posible, cría y educa a los antisemitas sin los Protocolos de Sión entre la gente, hasta llegar a la psicología del pogromo.
Afortunadamente para Ford, tampoco tiene nada que ver con el antisemitismo entre los árabes de Palestina, Túnez, Argelia y Marruecos. norte
y qué y en la organización del primer pogromo judío en Rusia durante el reinado de Sviatopolk.
Al menos Posner no menciona esto.
En este sentido, según el periodista antes mencionado, el Sr. Posner revela con suficiente detalle toda esta poderosa organización Ford, hasta los nombres, hasta el código que los miembros de esta organización utilizan en la correspondencia entre ellos.
Está dirigido, por supuesto, por emigrantes rusos que participaron en los pogromos, en el juicio de Beilis o en la Okhrana.
“Entre estos detectives”, dice Hatud, quien, por cierto, los “encontró”, “habla de pogromos que se están preparando en Estados Unidos. En el círculo de Ford, poco a poco, están surgiendo las mismas tendencias que antes en Rusia, bajo el dominio de las Centurias Negras”.
Así, ya se sospecha que Ford quiere organizar un pogromo judío en Estados Unidos y, por cierto, también se sospecha de la emigración rusa.
La sospecha no se basa en documentos inmutables, sino en conversaciones supuestamente en curso sobre este tema.
A los judíos no les bastó con envenenar toda la existencia del pueblo ruso en su propia patria.
La malicia judía lo persigue incluso en el exilio y no se detiene ante mentiras y calumnias para lograrlo.
Señores judíos, saben como nadie cometer actos viles, y nuestros socialistas saben cómo servir a los judíos en este sentido.
Habiendo contado estas fábulas sobre Ford, pero con aire de indudable realidad de que así es, mencionando que entre los muchos documentos con los que Hatoud suministró su artículo, se encuentra una carta de [B.L.] Brasol al general [A.I.] Spiridovich, en la que Brasol informa que escribió dos libros que causarían más daño a los judíos que diez pogromos (un documento sorprendentemente importante, no pude encontrar uno más importante), el Sr. Posner de repente lamenta no haber encontrado en Hatud ningún dato sobre las actividades de los fordistas “en el continente europeo”.
Después de esta declaración, parecería, por supuesto, que las acusaciones de Ford de que todas las organizaciones antisemitas en Europa del Este están dirigidas por él deberían desaparecer, pero no, el Sr. Posner añade que a pesar de esto, "después de todo lo informado por Hatoud, los fordistas no puedo evitar participar en varios Munich, Budapest y otros actos" Incluso "otros actos".
De esto se desprende cuán honestos son los judíos cuando necesitan defenderse y cuán valiosos son sus datos documentales.
Incluso la carta privada del señor Brasol al general Spiridovich podría haber sido robada (¿acaso no es una buena organización judía?), pero sobre hechos tan destacados como los acontecimientos de Munich y Budapest, nada más que palabras desnudas, referencias a la agencia de telégrafos judía. y alguna información de Checoslovaquia.
Pero la campaña contra Ford había comenzado. Y con razón: no seas antisemita. Pero, ¿calcularon bien los judíos su fuerza y sus documentos?
sitio web [biblioteca electrónica]: Henry Ford: Judería internacional
HENRY FORD
JUDÍO INTERNACIONAL
¿Por qué es necesario estudiar la cuestión judía?
Porque esta pregunta existe y su aparición en América.
debe conducir a su resolución y no contribuir a su continuación.
los efectos secundarios negativos que lo acompañan
rodean este tema en otros países.
La cuestión judía existe en Estados Unidos desde hace mucho tiempo.
Los propios judíos lo sabían, a pesar de que era cosa de los aborígenes.
desconocido. A veces llegó a ser tan grave que era posible
temen consecuencias nefastas. Hay muchas señales de que
ahora se acerca a una crisis aguda.
La cuestión judía no sólo concierne a la conocida
aspectos de la vida, como el dominio en las finanzas y el comercio, capturan
poder político, monopolización de todos los elementos necesarios para
vida e influencia arbitraria en la prensa estadounidense. Afecta
todo el ámbito de la vida cultural y, por tanto, se convierte en una cuestión
vida para el espíritu muy americano. También se apodera del Sur.
América y así se convierte en un apéndice formidable
relaciones totalmente americanas. Él está en la conexión más cercana con aquellos
fenómenos amenazadores que, siendo el resultado de una acción organizada y
Los disturbios deliberados mantienen a los pueblos en constante alarma. No es
es noticia. Por el contrario, sus raíces se encuentran en un pasado lejano;
la duración de su existencia ya ha dado lugar a una serie de
programas para resolverlo, lo que, a su vez, debería ayudar
su decisión en el futuro.
Este libro es como una experiencia preliminar.
Investigación sobre la cuestión judía. Tiene como objetivo permitir
para los lectores interesados en el tema, familiarícese con los datos,
publicado en el Dearborn Independent hasta octubre de 1920.
La demanda de esta revista fue tan grande que su oferta, así como
y la colección que contenía los primeros 9 artículos pronto resultó agotada.
La investigación continuará hasta que se complete todo el trabajo.
El motivo de este trabajo es familiarizar a las personas con
hechos. No hace falta decir que este trabajo también está acreditado
otros motivos. Pero los prejuicios y la hostilidad no son suficientes,
explicar el origen del trabajo como el actual y su
ejecución. Si había motivos ocultos en él, ellos,
Sin duda habría salido en la misma presentación. Lector, nosotros
Esperamos tener que admitir que todo el tono de este estudio
es fáctico y apropiado para su tema. Internacional
Los judíos y sus cómplices, enemigos conscientes de todo.
¿Qué entendemos realmente por cultura anglosajona?
más numerosa de lo que parece a la frívola masa de gente que
defiende todo lo que hace un judío, ya que a ella le enseñaron que todo lo que
Los líderes judíos lo están haciendo muy bien. Por otra parte, estos artículos
libre de vagos estados de ánimo de amor por cada prójimo y
buen corazón, que no sin intención se fomenta entre los judíos.
lados. Presentamos los hechos tal como son, y esta circunstancia
debería ser suficiente protección para nosotros contra el reproche de
prejuicios y odios.
Este trabajo no agota todo el problema. Pero él obligará
lector que dé un paso adelante. En estudios posteriores nos
Haremos públicos los nombres y datos proporcionados en este estudio;
aparecerá aún más claramente.
Henry Ford.
Octubre de 1920.
I. CARÁCTER PERSONAL Y PROFESIONAL DEL JUDÍO
Las características espirituales y cotidianas del judaísmo son: aversión a
Trabajo físico pesado, exigente, muy desarrollado.
nepotismo y amor por los miembros de la tribu; religioso altamente desarrollado
instinto; El coraje de un profeta y mártir más que el de un líder cultural.
luchador y soldado; capacidad excepcional, en caso de una vida difícil
condiciones, permanecer unidos sin ir más allá de los límites de la ciudadanía racial,
la capacidad de explotar al individuo y aprovechar las condiciones sociales;
astucia y astucia en ganancias especulativas, especialmente en dinero
asuntos; Amor oriental por la pompa; adoración del poder y
las alegrías del alto estatus social; alto nivel mental
habilidades.
Nueva enciclopedia internacional.
El judaísmo vuelve a atraer la atención del mundo. Lo que hizo durante la guerra.
posición destacada en los ámbitos financiero, político y, en general, superior.
esferas públicas era tan grande y tan claramente evidente que
era necesario reexaminar críticamente la situación
El poder y los objetivos de los judíos y la opinión de la mayoría de los investigadores.
no estaba a su favor.
La persecución, en sí misma, no es nueva para los judíos; era nuevo para
su deseo de penetrar profundamente en su esencia y supranacional
espíritu. Durante 2.000 años sintieron la opresión del antisemitismo.
otras razas; pero este disgusto hacia ellos nunca fue claramente reconocido, ni siquiera
recibió una definición razonable y no dio lugar a una fórmula específica.
Hoy en día los judíos están bajo el microscopio de la vigilancia económica, que
permite conocer y comprender los fundamentos de su poder y las razones de su
alienación y su sufrimiento.
En Rusia, los judíos son acusados de crear dominación
Bolchevismo. Esta es una acusación, dependiendo de qué estratos de la sociedad provenga.
llega, algunos lo consideran justificado, otros no. Nosotros los americanos somos ex
Testigos presenciales de la predicación de los jóvenes apóstoles judíos de la situación social y económica.
revoluciones, que escucharon su ardiente elocuencia como profetas inspirados, pudieron
formarse una opinión definitiva sobre cuál es el punto. En Alemania se dan
culpa por el colapso del Imperio y, de hecho, una extensa literatura con una masa
Los documentos fácticos hacen pensar al lector. En Inglaterra
Existe la opinión de que el judío es el verdadero gobernante del mundo, que los judíos
representa una supernación que se sitúa por encima de los pueblos, y que
domina con el poder del oro y, permaneciendo en la sombra, juega con las naciones como
peones. En Estados Unidos, se llama la atención sobre la participación predominante de los judíos en
organizaciones que trabajaron para la guerra, y las más antiguas trabajaron en ellas por el bien de
por motivos de lucro y los más jóvenes por ambición.
Su participación fue más evidente en aquellas industrias que estaban ocupadas
Asuntos industriales y comerciales relacionados con la guerra. Igualmente
Lo que también llama la atención es el grado en que utilizaron
sus conocimientos y experiencia, en el ámbito de los funcionarios gubernamentales, en su beneficio.
En una palabra, la cuestión judía pasó a primer plano. Sin embargo, aquí también, como
en todos los asuntos relacionados con el beneficio, intentan silenciar esta cuestión bajo
con el pretexto de que no es adecuado para el debate público. Todavía en
Según la experiencia se ha demostrado que los problemas que se buscan de esta manera
cállate, tarde o temprano todavía flotan hacia la superficie y, además, en
formas no deseadas y dañinas.
El judaísmo es un misterio global. Ser mayoría
pobre, todavía domina el dinero y el capital de todo el mundo.
Privado de tierra y de gobierno, disperso por todo el mundo,
exhibe una rara unidad y fuerza no lograda por ningún otro
por la gente. Sometidos en casi todos los países a normas legales conocidas.
restricciones, en esencia, a la sombra de muchos tronos, se convirtió
verdadero gobernante. Las antiguas profecías dicen que los judíos
regresará a su propio país y desde este centro gobernará
mundo, pero esto sucederá sólo cuando soporten por primera vez
el ataque de todas las tribus de la humanidad.
El método de ganarse la vida, en el que el mayor porcentaje de participación,
Comparado con otras razas, pertenece a los judíos, es comercio. Ser
Entonces, incluso comprar y vender trapos es siempre comercio. De vender viejo
se viste para dominar el comercio y las finanzas internacionales, el judío en este
Es el área donde se demuestran las mayores habilidades. Más que cualquier otro
raza, el judío muestra cierta aversión al trabajo físico, pero
a cambio de esto, una fuerte inclinación al comercio. Un joven no judío busca algo que hacer
en un campo artesanal o técnico; joven judío prefiere empezar
su carrera como repartidor, vendedor o empleado. Según un viejo
El censo prusiano era de 16.000 judíos, 12.000 eran comerciantes y 4.000
artesanos, mientras que la población indígena se dedicaba al comercio sólo en
a razón de 6 personas por cada cien.
El último censo, junto con el de los comerciantes, mostraría un aumento significativo
en el campo científico y literario, sin cambiar el número de comerciantes, y sólo
un ligero aumento, tal vez, en el número de artesanos.
Sólo en Estados Unidos, casi todo el comercio mayorista, los fideicomisos y los bancos,
recursos naturales y, principalmente, agrícolas
productos, especialmente el tabaco, el algodón y el azúcar, están bajo
la influencia dominante de los financieros judíos o sus agentes.
Los periodistas judíos también representan una gran
y un grupo poderoso.
"La mayoría de las casas comerciales son propiedad de empresas judías",
leemos en la enciclopedia judía. Muchos de ellos, si no la mayoría,
escondido bajo nombres no judíos. Los judíos son los más numerosos.
y los mayores propietarios de suelo urbano. Desempeñan un papel destacado en
negocio teatral. Por supuesto, mantienen el negocio de la información en sus manos durante todo el proceso.
país. Aunque numéricamente son significativamente más pequeños que todos los demás seres vivos
entre los americanos de la raza, a su servicio, sin embargo, está dispuesto un diario, extenso y
periodismo benévolo; Esto sería impensable si no tuvieran
está en sus propias manos y ellos mismos no la dirigirían en el sentido que desean.
Werner Sombart en su libro “Los judíos y la vida económica” escribe: “Si
la situación seguirá desarrollándose como últimamente y las cifras
El crecimiento demográfico de emigrantes y colonos se mantendrá sin cambios, entonces
podemos imaginar claramente que Estados Unidos dentro de 50 o 100 años
será un país habitado únicamente por eslavos, negros y judíos y, además,
Por supuesto, los judíos tomarán la hegemonía económica en sus propias manos”.
Sombart es un erudito antijudío.
benevolentemente. Y entonces surge la pregunta: - Si un judío posee
poder, entonces ¿cómo logró esto? Estados Unidos es un país libre. judios
constituyen sólo el 3% de la población total, y frente a 3 millones de judíos
vale 97 millones de no judíos en los Estados Unidos. La pregunta es,
¿Es el poder de los judíos una consecuencia de su sobresaliente
¿Habilidades o descuido y bajo valor de los no judíos? Esto puede
siga una respuesta simple: los judíos vinieron a Estados Unidos, trabajaron aquí
al igual que otros, y en la competencia resultaron tener más éxito. Pero
tal respuesta no abarca la totalidad de los hechos.
Antes de dar una respuesta más perfecta, hay dos cosas a tener en cuenta:
circunstancias.
Primero, no todos los judíos tienen riqueza. Hay un gran número
judíos pobres, aunque, es cierto, la mayoría de ellos, a pesar de toda su pobreza, todavía
son sus propios amos. Es cierto que los judíos son el principal financiero
gobernantes del país, pero de esto no se sigue que cada judío contenga
rey financiero, y cuando examinamos las formas a través
qué judíos pobres y ricos alcanzan el poder, quedará claro que entre
Debe trazarse una línea estricta entre estas dos clases.
En segundo lugar, la solidaridad judía hace que sea mucho más difícil aplicar
el mismo criterio para el éxito de judíos y no judíos. Debemos tener en cuenta
que se hizo posible una concentración significativa de la propiedad en Estados Unidos
gracias al apoyo de los capitalistas que viven al otro lado del océano, es decir, que
Los colonos judíos llegaron a Estados Unidos teniendo ya consigo
Apoyo a los judíos europeos.
Está claro que el éxito de colonos de este tipo no puede medirse con la misma medida que
como el éxito de, digamos, los alemanes o los rusos que vinieron a Estados Unidos,
sin nada detrás de él excepto su propia empresa y fuerza.
No hay duda de que un número importante de judíos vienen esperando
sólo con tus propias fuerzas y sin ningún otro apoyo. Pero todavía sería
es incorrecto atribuir el predominio de la riqueza judía en todas las áreas
una iniciativa personal. Este dominio en realidad no es nada.
aparte de la transferencia del poder monetario judío a través del océano.
Una explicación de la influencia judía siempre debe partir de esto.
provisiones. Tenemos ante nosotros una carrera que, en su momento
La verdadera historia nacional estaba formada por campesinos, una raza cuya
la psique básica estaba dirigida hacia lo espiritual más que hacia lo espiritual.
La cuestión judía afecta no sólo a aspectos bien conocidos de la vida, como el dominio de las finanzas y el comercio, la toma del poder político, la monopolización de todos los objetos necesarios para la vida y la influencia arbitraria en la prensa estadounidense. Afecta a todo el ámbito de la vida cultural y se convierte así en una cuestión de vida...
Por supuesto, controlan el negocio de la información en todo el país. Aunque son numéricamente mucho más pequeños que todas las demás razas que viven entre los americanos, tienen sin embargo a su servicio una publicidad diaria, extensa y favorable; esto sería impensable si no lo tuvieran en sus manos y ellos mismos no lo dirigieran en el sentido que desearan.
La ley judía permitía a los judíos realizar negocios con no judíos bajo reglas diferentes a las que debían seguir cuando hacían negocios con su “vecino” judío.
La presencia de judíos en todo el mundo y su cohesión tribal aseguraron que sobrevivieran como un pueblo entre otros pueblos, representando, por así decirlo, una corporación cuyos agentes se podían encontrar en todas partes.
... las técnicas en el campo de la ley de crédito y letras fueron inventadas por comerciantes judíos no sólo para usarlas entre ellos, sino también para confundir a los no judíos con quienes comerciaban.
... su patrimonio quedó oculto bajo el anonimato de "portador", y de esta manera una parte importante de su riqueza permaneció intacta.
... el poder que han alcanzado es idéntico en naturaleza a un “documento de representante”: permite a una empresa bajo el control de capital judío actuar bajo un nombre que no contiene el más mínimo indicio de la participación de la influencia judía en ella. . (Sociedades anónimas, Sociedades Anónimas).
El judío es el único y primer capitalista “internacional”...
Los judíos llevan mucho tiempo intentando convertir a los Estados en sus clientes. La conclusión de los préstamos gubernamentales se vio facilitada por el hecho de que los miembros de una misma familia de financieros vivían en diferentes países: representaban ese directorio internacional que jugaba a reyes y gobiernos entre ellos, exacerbando la enemistad nacional, en beneficio considerable de estos propios agentes financieros.
Las críticas, en la medida en que se dirigen contra destacados magnates financieros en general, no tienen ningún matiz racial.
... A los judíos no les importa en absoluto ganarse la amistad de las masas no judías... porque ellos mismos están convencidos de la superioridad de su raza.
... incluso en los tiempos más crueles para los judíos, siempre hubo un "judío de la corte" que, a través de préstamos y deudas, buscaba acceso al vestíbulo real.
... actualmente existe una fuerza financiera que juega un juego global, estrictamente organizado: el universo es una mesa de juego, una apuesta y una potencia mundial.
Bajo la apariencia de "leyes económicas" se esconden una amplia variedad de fenómenos de los cuales las llamadas "leyes" no tienen la culpa en absoluto. Tienen la culpa de las leyes del orgullo de un pequeño grupo de personas que tienen la voluntad y el poder de convertir a la gente, en la medida de lo posible, en sus súbditos.
... las fuerzas que provocaban fluctuaciones de precios en el mercado del algodón, a primera vista incomprensibles, pusieron sus garras sobre la quebrantada Alemania para convertirla en un deudor mundial.
... si rastreamos este sistema misántropo y altamente inmoral hasta su fuente original, resulta que todos los culpables de él están sellados con el mismo sello.
Hay un "supergobierno" que no está aliado con ninguno de los gobiernos existentes y es independiente de todos ellos, pero cuya mano se extiende sobre todos ellos.
... el judío odia al pueblo alemán, y por la misma razón los países donde los judíos tienen una fuerte influencia expresaron el mayor odio hacia el pueblo alemán durante la desafortunada Guerra Mundial. Los judíos de estos países tenían exclusivamente en sus manos la prensa, a través de la cual manipulaban la “opinión pública” contra el pueblo alemán. Los únicos que se beneficiaron de la guerra fueron los judíos.
La llamada “dictadura del proletariado” es la dictadura de los judíos por excelencia.
La actividad dominante del judaísmo es el periodismo.
La Armada británica [en el mundo moderno, la Armada estadounidense] es su flota; protege la economía mundial judía, ya que esta última depende de la navegación, de cualquier invasión de ella.
El “panjudío” entra en conflicto con cualquier pueblo cuando éste crea condiciones que hacen imposible que los judíos subordinen a su influencia los productos del trabajo y las finanzas de un país determinado. [Un gran ejemplo es el Irán moderno].
... la verdadera razón de toda la persecución de los judíos, es decir, la opresión de los pueblos mediante el fraude financiero judío, nunca se convierte en tema de discusión pública.
No es sorprendente, por lo tanto, que los escritores judíos, al contemplar esta exaltación incomparable y el continuo aumento de la riqueza y el poder, proclamen con entusiasmo que Estados Unidos es la tierra prometida de los Profetas y Nueva York la nueva Jerusalén.
Las verdaderas causas del antisemitismo residen, con toda probabilidad, en las actividades de los judíos internacionales, de las que las masas a menudo no son claramente conscientes, pero sin lugar a dudas sienten...
... Los judíos siempre conservaron sus propias características, no se dedicaron a la artesanía ni a la agricultura ordinaria y nunca dieron importancia a la producción de bienes de consumo, sino que siempre comerciaron únicamente con productos terminados.
Un método empresarial judío indicativo es que sus mejoras económicas y ahorros siempre traen beneficios no para el consumidor, sino para el empresario.
Según los conceptos judíos, los negocios significan dinero.
El empresario judío no comprende cómo se puede tratar humanamente a una empresa y por qué otras personas califican su forma de actuar de cruel. A un judío tal reproche le parecería injusto; Objetará que aquí la cuestión es sólo sobre el hecho y no sobre la persona.
...el trato insensible que sufren los judíos en los Estados Unidos proviene únicamente de la gente de su propia tribu, de sus amos y supervisores.
... Los judíos no deberían incluir su alienación en la lista general de sus quejas contra los no judíos, lo que, de hecho, hacen con tanta facilidad.
...en la actualidad, casi todas las obras de teatro persiguen objetivos propagandísticos; a menudo contienen elogios al espíritu mercenario...
... en manos judías está la cinematografía, la producción de azúcar y tabaco, más del 50 por ciento del comercio mayorista de carne y el 60 por ciento de la industria del calzado. En la misma situación se encuentran: el comercio de ropa confeccionada para hombres y mujeres, el suministro de instrumentos musicales, piedras preciosas, el comercio de cereales, las empresas mineras y de altos hornos del estado de Colorado, las empresas de transporte, los servicios de información, las bebidas alcohólicas y las oficinas de préstamos. .
El no judío no tiene esta capacidad de trabajar mano a mano, este tipo de secreto para lograr ciertos objetivos y esa unidad, un sentimiento racial altamente desarrollado; en una palabra, todas esas cualidades que distinguen a los judíos.
... esta cuestión se trata con tanta timidez, como si hubiera algún tipo de prohibición de tocarla, hasta que, finalmente, algún intrépido pensador judío sale sin rodeos con la vieja palabra "judío"...
... Los judíos tienen mucho miedo de que se discuta públicamente la cuestión judía.
... en Rusia el espíritu judío adquirió un poder tan grande que esclavizó por completo la espiritualidad rusa.
... ¿Por qué un judío, generalmente sin encontrar oposición, lucha por alcanzar los lugares más altos? ¿Cómo y por qué les llega? ¿Que esta haciendo él ahí? ¿Cuáles son los resultados de su estancia allí para la humanidad? Éstas son las preguntas que constituyen la fuente original del problema judío. Todo lo demás fluye de ellos.
Desde hace mucho tiempo, el judío se ha acostumbrado a exigir exclusivamente para sí mismo un trato humano.
El judío debe dejar de desempeñar el papel de objeto único de la humanidad y tiene el deber de mostrar el mismo sentimiento hacia la sociedad, que mira con alarma cómo las altas y poderosas capas del judaísmo la devastan tan sin piedad que el empobrecimiento sistemático que sigue Aquí se puede llamar un pogromo económico de una sociedad humana indefensa.
El tipo de judío internacional que aspira a dominar el mundo o que ya lo posee es una gran desgracia para su pueblo.
Dos altos valores, el monoteísmo y la monogamia, salvaron a la raza judía en el pasado y la preservan hasta el día de hoy, y ahora se presentan ante nosotros como un signo de la antigüedad, de la que ha surgido todo nuestro contenido espiritual.
Los propios judíos conocen mejor que nadie la creencia generalizada de que todas las prácticas comerciales judías son inescrupulosas.
La prensa corriente sólo está abierta a elogios altisonantes de todo lo judío...
Todo escritor, editor o persona que se interesa por la cuestión judía es considerado un odiador de judíos; ésta se considera la única explicación aceptable para el debate público de la cuestión judía.
...es una gran felicidad para los judíos que la prensa judía no esté ampliamente distribuida entre los no judíos. De lo contrario, un simple conocimiento de esta prensa sería suficiente para generar un sentimiento antijudío entre los no judíos...
... entre un cierto número de figuras prominentes prevalece incluso la creencia de que los judíos tienen un plan para dominar el mundo, pero no a través de conquistas, acciones militares, el poder de los gobiernos o medios económicos en el sentido científico de la palabra, sino a través del poder sobre el mecanismo comercial y bursátil.
Hasta el día de hoy, a los judíos de todos los países les resulta difícil admitir que tienen algo digno de culpa. No importa a quién de ellos se le acuse de algo, siempre encontrarán una excusa.
Ningún escritor cristiano consideraría correcto o prudente atacar la religión judía. Por el contrario, si analizamos la prensa judía durante seis meses, descubriremos fácilmente muchos ataques y prejuicios contra el cristianismo.
... buscan consuelo sabiendo que sufren por su fe, pero esto no es cierto.
Un escritor judío dijo recientemente: “Hoy en día, los judíos se refieren principalmente a los judíos estadounidenses... Todos los antiguos centros judíos han sido destruidos por la guerra y trasladados a Estados Unidos”.
La tolerancia es, ante todo, la paciencia de la verdad. Ahora apelan a ella con el fin de oprimir la verdad. La tolerancia sólo puede tener sentido cuando todos están de acuerdo sobre lo que se debe tolerar. La ignorancia, el ocultamiento, el silencio y jugar al escondite no son tolerancia. De todos modos, el judío nunca fue tolerado en el sentido más elevado de la palabra, porque nunca fue comprendido.
En toda la publicidad de los Estados Unidos se respira un miedo real a los judíos, un miedo que se siente claramente y cuya causa debe descubrirse.
Si Israel hubiera llegado a la conclusión de que su misión mundial no podía cumplirse a través del becerro de oro, entonces tal vez su ciudadanía mundial en relación con la humanidad y su indestructible aislamiento nacional en relación a sí mismo habría resultado ser un fuerte y factor fructífero en la creación de la unidad humana, que ahora se ve tan obstaculizada por el comportamiento de los judíos en su conjunto
...incluso los pensadores judíos de naturaleza no cobarde reconocen que esto es cierto. Un judío se opone a cualquier forma de vida no judía.
La democracia es sólo un arma verbal utilizada por los agitadores judíos para ascender al nivel general donde se vieron obligados a ocupar un lugar inferior.
BASADO EN EL LIBRO DE HENRY FORD"JUDERÍA INTERNACIONAL"
“La cuestión judía todavía existe. No tiene sentido negarlo...
La cuestión judía existe en todos los lugares donde viven judíos en cantidades significativas. Donde existe, los judíos lo traen consigo durante sus peregrinaciones. No hace falta decir nada
que nos traslademos a un lugar donde no seamos perseguidos, pero donde nuestra presencia cause persecución...
Los desafortunados judíos han traído ahora el antisemitismo a Inglaterra; Lo trajeron a Estados Unidos incluso antes”.
Theodor Herzl, "El Estado judío"
Los judíos internacionales y sus colaboradores, que son enemigos conscientes de todo lo que entendemos como cultura anglosajona, son en realidad más numerosos de lo que parece a la masa frívola de gente que defiende todo lo que hace el judío, porque les han dicho que todo Lo que están haciendo los líderes judíos es maravilloso...
El judío es el único y primer capitalista “internacional”, y en sus actividades no recurre al cielo en busca de ayuda, sino que prefiere utilizar bancos y fideicomisos no judíos como agentes...
Los líderes espirituales de los judíos modernos continúan afirmando que las tareas de los judíos entre las naciones son espirituales, pero esta afirmación no es muy convincente, ya que no hay hechos que lo demuestren. Israel, a lo largo de la historia moderna, mira al mundo no judío desde un solo lado: ¿de qué manera pueden volver sus fuerzas vitales a su servicio...?
El método de ganarse la vida en el que el mayor porcentaje de participación, en comparación con otras razas, pertenece a los judíos es el comercio. Ya sea comprando y vendiendo trapos, siempre es comercio. Desde vender ropa vieja hasta dominar el comercio y las finanzas internacionales, es en este ámbito donde el judío muestra su mayor habilidad. Más que cualquier otra raza, el judío muestra cierta aversión al trabajo físico, pero a cambio de ello una decidida inclinación hacia el comercio. Un joven no judío busca empleo en un campo artesanal o técnico; el joven judío prefiere empezar su carrera como repartidor, vendedor o dependiente...
Los judíos, en primer lugar, establecieron sucursales en países extranjeros para proporcionar ganancias rápidas a la empresa principal. Durante la guerra se habló mucho de las “conquistas pacíficas” del gobierno alemán, expresadas en el hecho de que estableció sucursales y oficinas de representación de empresas alemanas en Estados Unidos. Es indiscutible que aquí funcionaban muchas sucursales alemanas, pero en realidad no se trataba de empresas alemanas, sino judías...
En Alemania, el judío siempre fue considerado sólo como un huésped, pero él mismo pecó contra esto al querer convertirse en anfitrión. No hay mayor oposición en el mundo que la raza puramente germánica y puramente semítica, por lo tanto, no puede haber unanimidad entre ellas. Los alemanes siempre vieron al judío como un extranjero. El judío estaba indignado por el hecho de que no se le concedieran todos los derechos de los ciudadanos nativos y se mostró hostil hacia la gente que lo recibió hospitalariamente. En otros países era más fácil para los judíos mezclarse con la población principal y aumentar su fuerza sin restricciones: en Alemania no era lo mismo. Por esta razón los judíos odian al pueblo alemán, y por la misma razón los países donde los judíos tienen una fuerte influencia expresaron el mayor odio hacia el pueblo alemán durante la desafortunada Guerra Mundial. Los judíos de estos países tenían exclusivamente en sus manos la prensa, a través de la cual manipulaban la “opinión pública” contra el pueblo alemán. Los únicos que se beneficiaron de la guerra fueron los judíos...
Con el estallido de la guerra, los alimentos y suministros para el ejército pasaron a manos judías, y tal deshonestidad se reveló en todas partes... Pero de repente el pueblo vio que estaban siendo explotados por cierta clase de judíos que tomaron todas las medidas para poder para beneficiarse de la necesidad general. En todos los ámbitos en los que existía la posibilidad de especular a expensas de las necesidades del pueblo o de obtener beneficios secundarios - en bancos, instituciones militares y caritativas, en ministerios de los que dependían contratos y suministros - los judíos aparecían por todas partes... Sociedades que funcionaban porque la guerra se convirtió en feudos puramente judíos... Los judíos inflaron los precios de los bienes que recibían de manera indirecta...
¿Quién fue el primero en salir a la luz tras el colapso de Rusia? Kerensky, judío o medio judío. Pero sus intenciones no eran lo suficientemente radicales y por eso fue reemplazado por Trotsky, también judío. Trotsky se dio cuenta de que el sistema social en Estados Unidos era demasiado fuerte para romperlo. Por lo tanto, para sus propósitos, eligió el punto más débil: Rusia, para tomar por asalto al mundo entero desde allí. Todo comisario destacado en Rusia es judío. Los escritores sobre asuntos rusos solían insistir en que Rusia estaba en proceso de desintegración. Quizás eso sea cierto. Pero esto no puede aplicarse al gobierno judío-ruso. Los judíos en Rusia salieron de sus trincheras en formación de batalla y se precipitaron como una granada de mano hacia la confusión del desorden provocado por el hombre. Se podría pensar que el lugar de cada luchador le fue indicado de antemano...
Por todas estas razones, tanto en Alemania como en Rusia, es necesario distinguir estrictamente entre los métodos de los judíos ricos y los pobres: algunos están diseñados para influir en los gobiernos, otros tienen en mente los sentimientos de las masas, pero todos están dirigidos a el mismo objetivo. Las clases judías bajas se esfuerzan no sólo por poner fin a la opresión, sino también por lograr el dominio. La voluntad de poder es lo que guía su ser...
Entre los estados, un “panjudío” lucha por la dominación mundial, mientras que el resto lucha sólo por el poder local y nacional. La actividad dominante del judaísmo es el periodismo. La creatividad de los judíos modernos en los campos de la tecnología, la ciencia y la literatura lleva la huella del mismo periodismo. La creatividad es un producto sorprendente de la capacidad judía de absorber las ideas de otras personas. Capital y periodismo se fusionan en la prensa, que de esta manera se convierte en un instrumento de dominación judía. La organización de la administración de este Estado totalmente judío es digna de sorpresa. La primera sede de esta administración fue París; Ahora el centro de control ha sido trasladado a otra ubicación. Antes de la guerra, su capital era Londres, la segunda capital era Nueva York. Se podría pensar que ahora Nueva York se elevará por encima de Londres: la corriente irá hacia Estados Unidos. Dado que el “todo judaísmo” no es capaz de mantener una fuerza terrestre y marítima permanente, otros estados deben encargarse de esto. La Armada británica es su Armada; protege la economía mundial judía, ya que esta última depende de la navegación, de cualquier invasión de ella. A cambio, el “panjudío” permite a Gran Bretaña disfrutar tranquilamente de un dominio político y territorial. El “panjudío” puso incluso a Palestina bajo el cetro británico. Dondequiera que se encuentre la fuerza terrestre totalmente judía, sea cual sea la máscara que use, su trabajo va de la mano con las fuerzas navales británicas...
Sólo entonces el “todo judaísmo” entra en lucha con otro pueblo cuando este último crea condiciones que hacen imposible que los judíos subordinen a su influencia los productos del trabajo y las finanzas de un país determinado. Es capaz de provocar la guerra y dar la paz. Si es persistente, causa anarquía, pero tiene el poder de restaurar el orden. Controla los nervios y músculos de la humanidad en la dirección más favorable para la implementación de los objetivos panjudíos. El Servicio Mundial de Información está subordinado al "totalmente judío". Por tanto, es capaz en cualquier momento de preparar las opiniones de las personas para percibir lo que se les planea en un futuro próximo. El mayor peligro reside en los métodos de información y en la forma en que se manipula la opinión pública de naciones enteras para un determinado propósito. Pero si es posible seguir la pista de los judíos poderosos y exponer su juego, inmediatamente surge un grito de “acoso” que se extiende por toda la prensa mundial. Sin embargo, la verdadera razón de toda la persecución de los judíos, es decir, la opresión de los pueblos mediante el fraude financiero judío, nunca llega a ser tema de discusión pública. El vicegobierno de todos los judíos tiene su sede en Londres y Nueva York. Después de vengarse de Alemania, se prepara para esclavizar a otras naciones. Ya ha esclavizado a Gran Bretaña. En Rusia, debido a esto, hay una lucha con el pueblo que, aparentemente, aún no ha terminado. Estados Unidos, con su bondadosa tolerancia hacia todas las razas, es, en este sentido, un campo prometedor. El escenario de la acción cambia, pero el judío permanece fiel a sí mismo durante siglos...
Y, sin embargo, los judíos siempre conservaron sus propias características, no se dedicaron a la artesanía ni a la agricultura ordinaria y nunca dieron importancia a la producción de bienes de consumo, sino que siempre comerciaron únicamente con productos terminados. Sólo en los tiempos modernos los judíos aquí y allá comenzaron a dedicarse a la producción, pero incluso aquí todas sus actividades están imbuidas de comercio, por lo que siempre obtienen grandes ganancias al producir bienes. Sin embargo, para el consumidor la consecuencia de esto no es una reducción del precio, sino un aumento del precio de los bienes...
La expresión “judío internacional”, que siempre hemos usado, tiene un doble significado: uno, que un judío sigue siendo judío en todas partes, y el otro, que el judío tiene dominación internacional. Esto último es en lo que todo el mundo está pensando. El tipo de judío internacional que aspira a dominar el mundo o que ya lo posee es una gran desgracia para su pueblo. Para el judío común y corriente, lo más difícil de ser un judío internacional es que también es judío. Lo más sorprendente es que este tipo de tipos son sustituidos exclusivamente por la tribu judía...
Los propios judíos conocen mejor que nadie la opinión generalizada de que todas las prácticas comerciales judías son inescrupulosas...
Asimismo, el debate público sobre la cuestión judía no puede considerarse antisemitismo. La publicidad es curativa. La discusión pública de la cuestión judía o de fenómenos individuales relacionados con ella, tal como ha existido hasta ahora en Estados Unidos, sólo puede ser engañosa. Sobre todo, este tema fue discutido en la prensa judía, pero sin la franqueza y la amplitud de visión adecuadas. El leitmotiv que resuena regular y monótonamente en la prensa judía es siempre el mismo: el bajo nivel de pensamiento de los no judíos y los prejuicios cristianos. Con toda probabilidad, estas dos ideas persiguen obsesivamente a los escritores judíos cuando examinan mentalmente las filas de sus compañeros de tribu...
... no puede considerarse antisemitismo cuando se afirma que en todo gran centro cultural existe la sospecha, e incluso prevalece una cierta convicción entre un cierto número de figuras prominentes, de que los judíos tienen un plan definido para dominar el mundo no mediante la conquista, la acción militar, la fuerza de los gobiernos o los medios económicos en el sentido científico de la palabra, sino mediante el dominio sobre el mecanismo comercial y de intercambio. De la misma manera, no se puede considerar antisemitismo expresar tal opinión y proporcionar ejemplos y diversas pruebas que respalden su validez. Lo mejor sería que los judíos internacionales intentaran refutar esta opinión ellos mismos. Sin embargo, no hacen esto. De la misma manera, no lo refutan aquellos judíos cuyos ideales se han convertido en herencia espiritual de toda la humanidad, y no sólo de una raza...
Pero si desde el lado no judío se hacía algún indicio de que el no judío había visto a través del judío, entonces con increíble velocidad comenzaba el grito de prejuicio...
El Consejo no es una institución rusa, sino judía. Pero no es una invención moderna de los judíos, no es una nueva idea política perteneciente a varios Trotsky. Su origen es hebreo, es una forma de gobierno que los judíos introdujeron tras la conquista de Palestina por los romanos, con el fin de mantener su separatividad y vida racial y nacional. El bolchevismo moderno, que ahora es el simple caparazón de un golpe planeado desde hace mucho tiempo, con cuya ayuda se debe establecer el dominio de una raza, inmediatamente estableció los consejos como forma de gobierno, porque los judíos de todos los países que participaron en el bolchevismo ruso fueron desde la antigüedad capacitados en la organización de consejos y gestión con su ayuda...
Cuanto más aprendes..., más dejas de confiar en las cifras sobre el tamaño de la población judía en los Estados Unidos, que son publicadas por los propios judíos. ¿Alguien sabe que la única nacionalidad de la que el Gobierno de Estados Unidos no puede obtener estadísticas sobre el número de emigrantes y sus ingresos es la judía? ¿Y alguien sabe que el gobierno de los Estados Unidos, siempre que quiere datos sobre los judíos, debe recurrir a agencias estadísticas que sirven sólo a los propios judíos?...
En Estados Unidos, cuando los judíos conquistaron el país, la aristocracia que era necesario eliminar no existía en absoluto. Por lo tanto, la actividad judía en los Estados Unidos hasta hace muy poco se limitaba al control de los productos de la tierra después de la cosecha: en otras palabras, los intereses judíos no se dirigen a la caza de animales vivos, sino al comercio de sus pieles...
Cuando el viejo barón Montefiore pronunció en el congreso de Cracovia las siguientes palabras: “¿De qué estás hablando? Hasta que no tengamos en nuestras manos la prensa de todo el mundo, todo lo que emprendamos será en vano. Y debemos tener dominio o influencia sobre todos los periódicos del mundo para confundir a los pueblos y cegarlos”, entonces supo lo que estaba diciendo. Con "cegar a los pueblos" quiso decir que no deberían notar el trabajo de los judíos, y con "nublar" se refería a la creación de una situación en la que los pueblos deberían ver una cosa en los acontecimientos mundiales, aunque en realidad signifiquen algo completamente diferente. diferente...
De hecho, la situación de los judíos rusos no es mala. La primera razón es que los judíos son dueños de Rusia. En realidad, todo lo que hay allí les pertenece. La segunda razón es que las únicas personas que reciben ayuda y apoyo en Rusia son los judíos. - Este es un hecho que normalmente se pasa por alto. A algunos judíos en Rusia se les envía regularmente dinero y comida desde todas partes. De esta manera, los judíos del mundo apoyan simultáneamente al bolchevismo. Sin embargo, si admitimos que el sufrimiento de los judíos es tan grande como afirman sus defensores, ¡cuán grande debe ser el sufrimiento de los rusos! Después de todo, nadie envía comida ni dinero a todo el pueblo ruso. Estos paquetes judíos a Rusia son como un impuesto que el bolchevismo impuso al mundo entero. En cualquier caso, todo hace pensar que la situación de los judíos en Rusia es buena. Todo lo que hay allí les pertenece...
El antisemitismo de Henry Ford
El famoso fabricante de automóviles Henry Ford adoptó gradualmente ideas antisemitas. Inicialmente, le preocupaba el problema del poder del capital monetario, que consideraba destructivo. Los agricultores protestantes, de donde procedía Ford, eran cautelosos y a menudo hostiles hacia los extranjeros. La búsqueda de una explicación simple llevó a Ford a una teoría de la conspiración, y las discusiones sobre los banqueros judíos, características de esa época, fortalecieron gradualmente sus puntos de vista, lo que resultó en una de las mayores campañas antisemitas en la historia de Estados Unidos en la década de 1920.
La principal fuente de hostilidad hacia los judíos en el círculo de Ford fue su asistente Ernest G. Liebold. También llamó la atención de Ford sobre el contenido de los “Protocolos de los Sabios de Sión” con miras a utilizarlos en la campaña.
Con el dinero de Ford, Liebold creó una agencia de detectives especial con el fin de espiar a judíos conocidos y sospechosos. Se buscaba a algunos estadounidenses como “patrocinadores judíos”. Para este trabajo, Liebold reclutó a varios ex agentes de inteligencia, actuales funcionarios del gobierno, ex prisioneros, fanáticos antisemitas y emigrantes rusos. En particular, el monárquico y antisemita ruso Boris Brazol también trabajó para Ford, traduciendo los “Protocolos” del ruso al inglés.
Historia de la creación
En 1918, Ford adquirió el semanario The Dearborn Independent, que, desde el 22 de mayo de 1920, publicó artículos antisemitas en 91 números, así como en partes el texto completo de los Protocolos de los Sabios de Sión. En noviembre de 1920, se publicó una selección de artículos del Dearborn Independent como un libro separado titulado International Jewry. El problema del mundo original" El judío internacional: el principal problema del mundo) de 20 capítulos. La mayor parte del primer volumen consistía en compilaciones de los "Protocolos". Los materiales para el Dearborn Independent fueron preparados por William J. Cameron, quien dirigió el periódico en 1920.
Posteriormente, hasta finales de 1922, se publicaron tres volúmenes más: “Actividades judías en Estados Unidos” (ing. Actividades judías en los Estados Unidos, 1921, capítulos 21-42), "La influencia judía en la vida estadounidense" (ing. Influencia judía en la vida estadounidense, 1921, capítulos 43-61) y "Aspectos del poder judío en los Estados Unidos" (ing. Aspectos del poder judío en los Estados Unidos, 1922, capítulos 62-80).
Posteriormente, el libro fue utilizado activamente por la propaganda nazi.
En el prefacio del libro, el autor propone un estudio de la "cuestión judía", que, en su opinión, amenaza la existencia de los estadounidenses y de otros pueblos. El autor cree que el “judaísmo” representa un sistema unificado de relaciones entre personas de raza judía que luchan por dominar el mundo. En su opinión, la inclinación judía históricamente establecida hacia las transacciones comerciales y financieras, la capacidad de lograr objetivos establecidos y el apoyo mutuo a nivel global lleva al hecho de que un pequeño estrato de judíos en cualquier país tiene las palancas de control, principalmente en el ámbito de la economía y la cultura.
El libro afirma además que los judíos de cualquier país buscan la destrucción de su condición de Estado para hacerse con el poder en sus propias manos. Los judíos, según el autor, son portadores de la ideología comunista. El autor considera que los judíos son una fuerza supranacional que controla los gobiernos locales. Según el autor, “un hecho indiscutible es el poder ilimitado de los judíos a pesar de su número relativamente pequeño”.
Reacción en Estados Unidos
La campaña antisemita lanzada por el Dearborn Independent provocó numerosas protestas. Con el inicio de la campaña, el editor jefe Edwin Pipp abandonó el periódico. Al explicar su partida, Pipp escribió:
Se estaba preparando material dirigido contra los judíos. Fue leído, distribuido a los empleados, releído, reescrito y leído de nuevo... los judíos fueron acusados de todo. Si el viento arroja humo hacia la ventana oeste, los judíos tienen la culpa; y si el viento trae polvo hacia la ventana del este, entonces los judíos tienen la culpa...
En diciembre de 1920, el Consejo Federal de Iglesias Cristianas de América condenó las publicaciones de Ford. Comenzó una campaña iniciada por judíos estadounidenses para boicotear los automóviles Ford.
El 12 de noviembre y nuevamente el 12 de diciembre de 1920, la revista judía American Hebrew desafió a Ford a seleccionar un jurado de destacados líderes estadounidenses a quienes presentaría pruebas de una conspiración judía. Si Ford no hubiera podido convencer al jurado de la existencia de una conspiración, debería haber admitido su error y haber publicado los nombres de quienes lo convencieron de la existencia de esta conspiración. Ford no respondió al llamado y continuó con sus publicaciones antisemitas.
En esta campaña, Ford recibió el apoyo de algunos estadounidenses, incluido el famoso inventor Thomas Edison.
En 1924, el Dearborn Independent atacó al destacado granjero Aaron Shapiro, quien presentó una demanda por difamación contra el periódico o el editor, pero contra el propio Ford. En marzo de 1927, el editor del periódico William Cameron testificó bajo juramento que los materiales del periódico no fueron discutidos con Ford. Cameron afirmó que nunca envió copias anticipadas del semanario al propietario del periódico y que nunca vio a Henry Ford leer al menos uno de los artículos. Las declaraciones de Cameron fueron recibidas con gran incredulidad por la sociedad. Después de esto, Shapiro citó al tribunal al propio Ford, quien durante mucho tiempo evitó recibir la citación y finalmente nunca se presentó a la audiencia judicial. Otra demanda contra Ford fue presentada por el autor del libro "La historia de un engaño - "Los protocolos de los sabios de Sión"", Herman Bernstein.
Como resultado, Ford resolvió el conflicto extrajudicialmente, incluso pagando una gran suma, cuyo monto estaba clasificado según los términos del acuerdo y aún se desconoce. Al mismo tiempo, Ford renunció a sus declaraciones antijudías y envió una carta a la prensa el 7 de julio de 1927, en la que pedía disculpas a los judíos por el daño que les había causado, prometía retirar de circulación los materiales publicados y garantizar que su Las publicaciones no contenían tales ataques. A pesar de esto, a finales de la década de 1930 se publicaron consignas antisemitas en las fábricas de Ford.
Influencia sobre el nacionalsocialismo en Alemania
La traducción alemana del libro se publicó en Alemania durante dos años (1921-1922) en seis ediciones.
El tema de la influencia de Ford y su libro sobre los nacionalsocialistas alemanes fue estudiado en detalle por Neil Baldwin en el libro “Henry Ford and the Jewish: Conveyor Line of Hate”. Baldwin señala que las publicaciones de Ford fueron una importante fuente de influencia sobre los jóvenes nazis en Alemania. Una opinión similar la comparte el autor del libro “Henry Ford y los judíos”, Albert Lee. Hitler utilizó extractos del libro Judería internacional en su libro Mi lucha. Ford fue el único estadounidense a quien Hitler mencionó con admiración en su libro.
Después de la guerra
Publicación en otros países
En ruso, el libro se publicó originalmente en el exilio en la década de 1920 y a principios de la década de 1990 se publicó en Rusia. En el otoño de 2009 (nuevamente en la primavera de 2015) en la Federación de Rusia, el libro "Judería internacional" fue incluido en la Lista federal de materiales extremistas. Su producción y distribución está prohibida y se castiga con una multa o arresto administrativo de hasta 15 días de conformidad con el artículo 20.29 del Código de Infracciones Administrativas de la Federación de Rusia ("Producción y distribución de materiales extremistas").
El libro se publica en muchos sitios antisemitas en Internet, por ejemplo en el sitio web de Radio Islam, Jew Watch y otros.
La tirada total de publicaciones extranjeras fue de alrededor de un millón de ejemplares.
Notas
- Jonathan R. Logsdon. Poder, ignorancia y antisemitismo: Henry Ford y su guerra contra los judíos (inglés) // Ed. Mark A. Plozay. Reseña histórica de Hannover. - Hanover College, primavera de 1999. - Vol. 7.
- Shpotov B.M. Capítulo 8 // Henry Ford: vida y negocios. - M.: KDU, 2005. - 384 p. - ISBN 5-98227-016-4.
- Cuenca ya. Los maestros americanos de Hitler (indefinido) (2008). Archivado desde el original el 1 de diciembre de 2010.
- (Inglés) . Biblioteca virtual judía. Empresa cooperativa estadounidense-israelí. Consultado el 21 de febrero de 2015.
- Ben Itto H. (Inglés). La guerra personal de Henry Ford contra los judíos// Una mentira que no quiere morir / Traducción del inglés de Sergei Ilyin. - M.: "Rudomino", 2001. - 3000 ejemplares. - ISBN 5-7380-0149-4.
