Actuando principalmente como el espacio principal para la reproducción del individuo, la actividad cotidiana, por un lado, es tan inmutable en su propósito como el trabajo (porque sin satisfacer las necesidades fisiológicas y cotidianas, así como sin trabajo, una persona no puede existir). Por otro lado, contiene cierta libertad para elegir una variante de comportamiento, una secuencia de acciones, que es una característica de las actividades predominantemente de ocio. Por eso, La actividad diaria resulta, de hecho, intermedia entre el trabajo y el ocio.
El hábitat material y material sirve para garantizar las condiciones de vida más cómodas para una persona; satisfaciendo sus necesidades y deseos; creando un clima cálido y agradable. Prestemos también atención al hecho de que en el pasado
Es necesario aprender el comportamiento correcto, formar una cultura de relaciones cotidianas.
La cultura de las relaciones cotidianas se entiende tradicionalmente como las reglas y normas del comportamiento humano en las esferas materiales y sociales no productivas de la vida. Se pueden distinguir varios componentes: cultura alimentaria; cultura de arreglo y organización de las viviendas; cultura de limpieza; cultura de organizar el ocio personal (familiar).
Cultura de la comida en primer lugar, asume una dieta equilibrada, satisface todas las necesidades energéticas del cuerpo. Se construye teniendo en cuenta el género, la edad, la severidad del trabajo, las condiciones climáticas, las características nacionales e individuales de cada persona. ¿Qué constituye una cultura alimentaria? Moderación en la alimentación y variedad de alimentos, dieta equilibrada, cálculo económico en la compra de alimentos y adherencia a la dieta.
Entre los tipos de actividad humana más difíciles y que requieren más tiempo se encuentra Tarea. Si el trabajo en una especialidad requiere un cierto rango de conocimientos y habilidades, entonces las tareas del hogar requieren una amplia variedad de habilidades y habilidades de una persona. Aquí tienes que ser cocinera y limpiadora, artista y modista, economista y lavandera, maestra, cerrajería, jardinera, etc.
Cultura del hogar evolucionado a lo largo de los siglos. Tradicionalmente, una mujer estaba junto al hogar familiar. En las condiciones modernas, la estructura y naturaleza del trabajo doméstico está determinada en gran medida por la composición cuantitativa de la familia, el número de hijos, la presencia de jubilados y enfermos, la edad de todos los miembros de la familia, el empleo profesional, el nivel de ingresos monetarios y los ingresos naturales, el microclima familiar, las pautas y actitudes de vida, el tamaño del espacio habitable, el nivel de suministro de electrodomésticos, el estado del vestuario, el nivel de las comodidades del hogar, la demanda de bienes y su oferta, etc.
Para un hogar racional, es necesario distribuir hábilmente las responsabilidades y los tipos de trabajo entre los miembros de la familia. Incluso si la división del trabajo no conduce a una reducción del tiempo de trabajo, ciertamente reducirá la carga de trabajo. Es mejor distribuir el trabajo teniendo en cuenta las habilidades, la salud, la experiencia de cada miembro de la familia.
Es necesario enseñar a los niños a trabajar desde pequeños. Al principio, esto es un trabajo de autoservicio: recolectar juguetes, limpiar tu cama, lavar los platos después de ti mismo. Con el tiempo, los trabajos y las responsabilidades se vuelven más complejos, ampliados y modificados. Los niños deben tener una parte de la carga económica. Rus-
Un escritor KM Simonov (1915-1979) en su autobiografía describió la división del trabajo en su hogar paterno. Desde los 6 a los 7 años, limpiaba el polvo, lavaba los pisos, ayudaba a su madre a lavar los platos, pelaba papas, cuidaba la estufa de queroseno, compraba pan y carne para la familia. Nadie hizo la cama detrás de él ni lo ayudó a vestirse.
URBANIZACIÓN Y VIDA
En las grandes ciudades, muchas personas viven en las proximidades, siendo en su mayoría extraños entre sí. La despersonalización de muchos contactos cotidianos en las ciudades modernas se ha convertido en un hecho de la vida social de toda la sociedad moderna. Ciertos aspectos del estilo de vida urbano caracterizan la vida social de la sociedad moderna en su conjunto, y no solo a los que viven en las grandes ciudades.
La urbanización debe verse como un proceso ambiguo, durante el cual ocurren cambios multinivel y multidimensionales en el plan social, económico y cultural. La urbanización del país se caracteriza no solo y no tanto por un aumento del tamaño y número de ciudades, un aumento de la población que vive en ellas, sino sobre todo por la formación y difusión cada vez más generalizada de una vía urbana. de la vida, cultura urbana en el sentido propio de la palabra.
La inmensa mayoría de los habitantes de Rusia son inmigrantes del campo de primera o segunda generación. La proporción de habitantes urbanos en la tercera generación, según estimaciones aproximadas, es inferior al 20%. Y los descendientes de habitantes prerrevolucionarios son incluso menos, por ejemplo, en Moscú, alrededor del 3%. Estos habitantes fueron literalmente disueltos por la gran afluencia de migrantes rurales. En los pueblos pequeños, donde vive más del 15% de los habitantes de la ciudad, el modo de vida de la población aún es cercano al rural, una parte considerable de la población tiene una agricultura subsidiaria suficientemente desarrollada.
La vida en las megalópolis cambia a una persona, su percepción de la naturaleza y la psique. El proceso de urbanización condujo a la destrucción de los lazos sociales tradicionales y las instituciones reguladoras tradicionales que antes eran estables. Esto provoca consecuencias negativas socialmente significativas y puede resultar peligroso para el futuro de la humanidad. El hacinamiento de la población, la falta de rostro del entorno urbano, la falta de un control social adecuado se ven agravados por factores como el problema de la vivienda, la difusión de la cultura de masas, el aumento del número de familias disfuncionales, la participación de los jóvenes en diversas formas de comportamiento desviado y el aumento de la delincuencia. La alienación de las personas, el crecimiento de la soledad, la falta de misericordia son cada vez más notorios.
Por lo tanto, se siguen muchos requisitos modernos para crear un entorno de vida favorable, lo que implica: planificación del desarrollo residencial; planificación y colocación de empresas industriales; accesibilidad del espacio natural y facilidad de contacto con él; mejorar las formas y métodos de organización del tiempo libre; trabajo educativo y de mejora de la salud; lo más importante, la ciudad debe estar gobernada por un gobierno fuerte y competente.
Para crear un entorno de vida favorable, el estado de ánimo social, el bienestar, la satisfacción de las personas con su lugar de residencia, la capacidad de realizar las necesidades materiales y espirituales son decisivas. La práctica del desarrollo urbano confirma cada vez más el hecho de que los problemas sociales sólo pueden resolverse teniendo en cuenta los intereses de la población.
ШШConceptos básicos: vida cotidiana, intereses sociales y domésticos, entorno material y material de una persona, cultura de las relaciones cotidianas.
1111 Condiciones: tipos de unificación y comunicación social, diseño de interiores, quehaceres domésticos, limpieza, nutrición equilibrada, ocio, urbanización.
Compruébelo usted mismo
1) Ampliar el contenido del concepto de "vida cotidiana". 2) ¿Cuál es la peculiaridad de los intereses sociales y domésticos en comparación con otros intereses sociales de una persona? 3) ¿Por qué se clasifican las relaciones sociales y domésticas? ¿Qué tipos se distinguen en función de cada uno de ellos? 4) ¿Qué factores objetivos y subjetivos afectan el desarrollo de los intereses sociales y domésticos? 5) ¿Cuáles son los componentes principales del entorno material y material de una persona? 6) ¿Qué es la cultura de las relaciones cotidianas? 7) ¿Cómo afecta la urbanización a la vida cotidiana?
Piensa, discute, haz
1. Formular algunas reglas de acuerdo con
con el que el hombre moderno podrá organizarse racionalmente
Llamemos al entorno material y material de su hábitat.
2. Una vez que uno de los bancos estadounidenses sugirió
sus depositantes masculinos calculan cuánto dinero
salvar a sus esposas para la familia con el servicio de limpieza.
Resultó que si pagas por todo lo que hacen en ka
lavanderas, señoras de la limpieza, niñeras, cocineras, luego, por la mayoría
precios modestos, habría resultado ser una cantidad más significativa,
que el salario de sus maridos. Usando el ejemplo dado
y basándose en la experiencia social personal, haga algunas
conclusiones sobre la importancia del trabajo doméstico.
3. En Alemania, desde hace más de cien años, existe una ley según la cual
Se requiere que muchos niños hagan sus deberes. De la Ley
el gobierno determina el rango de trabajo: hasta 6 años - solo juegos; 6-
10 años: ayuda para lavar platos, pequeñas compras; diez-
14 años - limpieza de césped, limpiabotas; 14-16 años - trabajo
en una parcela personal. Sugerir: por qué el círculo es obya
¿Se distribuyeron los intereses de los niños de esta manera?
¿Por qué y con qué propósito cree que se creó tal ley?
¿Crees que tal ley debería aprobarse en
¿Rusia? Explica tu respuesta.
4. Comente la siguiente información: alemán
la familia pasa 12.1 horas a la semana simplemente limpiando el local
sa. Esto es todo lo que planearon nuestros especialistas.
para todo tipo de hogares por semana.
5. En Moscú en los años 60. Siglo XX. según el plan de los entusiastas fue
se construyó la Casa de la Nueva Vida (DNB). Sus creadores sinceramente ve
pensó que serviría de modelo para nuevas condiciones de vida,
liberar a la familia de la "esclavitud doméstica". Architek
Torá colocó en la casa un comedor, cafetería, cafetería, departamento
cocina, lavandería, peluquería, club. En apartamentos
no se proporcionaron cocinas, se hizo un pequeño refrigerio
corriente para una pequeña estufa "por si acaso". La suposición
alce que la familia no perderá tiempo y energía en casa
su cocina.
Dé su opinión sobre la idea de la desaparición del hogar individual. ¿Cómo crees, cómo terminó la historia de DNB? Fundamenta tus suposiciones.
6. En 1972, en el XII Seminario Internacional sobre el problema
madres de familia, un grupo de sociólogos afirmó que los diez
Las tendencias de desarrollo familiar no están asociadas con una distribución uniforme.
compartir las responsabilidades del hogar entre los miembros de la familia, y
con la completa destrucción del hogar como un
instituto.
Al mismo tiempo, los procesos modernos que ocurren en la familia muestran que la tendencia a la individualización de la vida familiar no se debilita, sino que se intensifica. El trabajo doméstico está en constante evolución hacia una mayor racionalización y equipamiento técnico. La gestión del hogar en formas civilizadas proporcionará una base individual para la vida, preservará la singularidad del hogar, su singularidad. En condiciones favorables, se desarrollarán algunos tipos de trabajo doméstico. ¿Por qué cree que no se cumplieron las expectativas de los sociólogos?
Trabaja con la fuente
Lea un extracto del artículo "La calidez de las tartas caseras" de la escritora rusa moderna Larisa Kuznetsova.
Una cocina que toma el tiempo de una mujer le da mucho a la familia en su conjunto. Un almuerzo en casa el domingo reúne a toda la familia en la mesa, hay todo tipo de golosinas en los platos, los niños se disfrazan y mamá y papá están felices. Una conversación en la mesa no sustituye a ninguna otra conversación. En la mesa, no solo enseñamos a los niños cómo sostener un tenedor y un cuchillo, sino también cómo comportarse en general. El ritual del almuerzo dominical se convierte en una acción pedagógica seria y una ocasión para la consolidación familiar ...
Ahora todos somos profesionales. Intelectuales. Según las leyes de alguna extraña ironía, el ajuste de nuestra vida a veces se hace casi inversamente dependiente de la altura del intelecto. Ahora mucha gente sabe lo que son la cibernética, el sincrofasotrón y las velocidades supersónicas. Pero esa sopa de leche no necesita cocinarse bajo una tapa herméticamente cerrada, cómo comenzar pasteles, hornear panqueques, a menudo son conocidos por aquellos que están poco versados en cibernética. Seguramente tal sesgo hacia el intelecto y la profesionalización está justificado por las exigencias del momento y se encuentra, como dicen, en la corriente principal del siglo ... La aversión al trabajo doméstico, eso es seguro, puede envenenar la vida si una persona no lo tolera. este trabajo, pero no puede deshacerse de él. Por tanto, me atrevo a expresar la idea de que el dolor y las dificultades en nuestro ajetreo cotidiano surgen no solo por motivos objetivos, sino también subjetivos, así como por muchas ambigüedades, dudas e incluso ambigüedades teóricas sobre cómo y desde qué lado mirar. la vida cotidiana.
Gran parte del ajetreo de nuestro hogar está siendo reemplazado gradualmente por el servicio público, pero queda mucho por las razones más variadas. Evidentemente, será así mientras viva la familia. No repitamos una vez más: ¡la vida cotidiana es, ya sabes, horrible! ¡Apesta tanto! Se succiona una vida mal organizada y mal pensada, donde no hay ni una pizca de ayuda mutua y cooperación de los esfuerzos de los adultos y los miembros de la familia en crecimiento, donde una mujer se convierte en sirvienta. Además, los torpes y libertinos de ambos sexos se encuentran en una mayor esclavitud cotidiana que las personas inteligentes cuyas manos sirven para todo.
Kuznetsova L, La calidez de las tartas caseras // Sé feliz. -
M., 1990.- S. 272-273.
Yves Preguntas y tareas a la fuente. 1) ¿Cómo, según el autor, están conectadas la altura del intelecto y la vida bien organizada? 2) El autor escribe que "los agravios y las dificultades en nuestro ajetreo diario surgen no solo por razones objetivas, sino también subjetivas". Dé algunos ejemplos para ilustrar estas palabras del autor. 3) Basándose en el texto de la fuente y el párrafo, indique qué requisitos debe cumplir la vida cotidiana de una persona moderna.
§ 13. La juventud en la sociedad moderna
Recordar:
¿Qué caracteriza a una sociedad individual? ¿Cuáles son los principales grupos sociodemográficos de la sociedad moderna? ¿Qué grupos se denominan informales?
La conciencia de la juventud como una etapa especial en la vida de una persona, y de la juventud como un grupo social separado, ocurrió relativamente recientemente según los estándares históricos. En una sociedad tradicional, una persona ingresa a la edad adulta directamente desde la infancia, sin etapas intermedias. Había ritos especiales de iniciación a la edad adulta.
Durante muchos siglos, la experiencia acumulada por las generaciones mayores se ha transmitido a los jóvenes al incluirlos directamente en las actividades laborales, que comenzaron desde muy temprano. En las familias campesinas, a los niños a partir de los cinco años se les encomienda un trabajo factible. Los más pequeños de la familia aprendieron no tanto “hablando y escuchando” sino participando. Muchos aspectos de la vida estaban estrictamente regulados, e incluso en su juventud había poco espacio para la acción independiente e independiente. Entonces, en el siglo XIX. la elección de un cónyuge no es un asunto personal, que afecta únicamente a los jóvenes a punto de casarse. La preparación para el matrimonio estaba regulada por familiares.
Uno de los primeros en hablar sobre la juventud fue el filósofo y educador francés J.-J. Russo. La veía como el segundo nacimiento de una persona, enfatizando así la profundidad y el significado de los cambios que tienen lugar en esta etapa de la vida; en la juventud, se completa la maduración física de una persona, su intelecto y se desarrollará.
El estudio científico de los problemas de los jóvenes se inició hace aproximadamente un siglo. Inicialmente, prevaleció un enfoque biológico y fisiológico. La principal causa de los cambios de personalidad en la adolescencia se asoció con la pubertad humana. Poco a poco, se prestó cada vez más atención al papel de los factores sociales: el impacto del entorno cultural circundante, la naturaleza de la crianza en la familia y la escuela, la influencia de los amigos. Fue la formación social, el desarrollo de roles sociales básicos lo que comenzó a ser considerado como el principal vector del desarrollo de la personalidad en la adolescencia.
Por lo general, hay dos etapas en el camino del crecimiento: la adolescencia y la adolescencia. Sin embargo, los límites de edad para cada una de las etapas son bastante vagos. En la psicología rusa moderna, la adolescencia se considera con mayor frecuencia la edad.
11-15 años y adolescencia temprana: 16-18 años, sin embargo, en algunos casos, el límite superior es de 20 años. De la psicología occidental nos llegó el término "adolescente", que abarca a los jóvenes de 13 a 19 años, es decir, en la edad que indican los números que terminan en "teen" (trece-diecinueve).
URBANIZACIÓN Y VIDA
En las grandes ciudades, muchas personas viven en las proximidades y, en su mayoría, no se conocen entre sí. La despersonalización de muchos contactos cotidianos en las ciudades modernas se ha convertido en un hecho de la vida social de toda la sociedad moderna. Ciertos aspectos del estilo de vida urbano caracterizan la vida social de la sociedad moderna en su conjunto, y no solo a los que viven en las grandes ciudades.
La urbanización debe verse como un proceso ambiguo, durante el cual tienen lugar cambios de múltiples niveles y múltiples aspectos en el plan social, económico y cultural. La urbanización del país se caracteriza no solo y no tanto por un aumento del tamaño y número de ciudades, un aumento de la población que vive en ellas, sino sobre todo por la formación y difusión cada vez más amplia de la vía urbana. de la vida, cultura urbana en el sentido propio de la palabra.
La inmensa mayoría de los habitantes de Rusia son inmigrantes de primera o segunda generación del campo. La proporción de habitantes urbanos en la tercera generación, según estimaciones aproximadas, es inferior al 20%. Y los descendientes de habitantes prerrevolucionarios son incluso menos, por ejemplo, en Moscú, alrededor del 3%. Estos habitantes fueron literalmente disueltos por una gran afluencia de migrantes rurales. En los pueblos pequeños, donde vive más del 15% de la población, el modo de vida de la población es todavía cercano al rural, una parte considerable de la población tiene una agricultura subsidiaria suficientemente desarrollada.
La vida en las megalópolis cambia a una persona, su percepción de la naturaleza y la psique. El proceso de urbanización condujo a la destrucción de los lazos sociales tradicionales y las instituciones reguladoras tradicionales que antes eran estables. Esto provoca consecuencias negativas socialmente significativas y puede resultar peligroso para el futuro de la humanidad. El hacinamiento de la población, la falta de rostro del entorno urbano, la falta de un control social adecuado se ven agravados por factores como el problema de la vivienda, la difusión de la cultura de masas, el aumento del número de familias disfuncionales, la participación de los jóvenes en diversas formas de comportamiento desviado y el aumento de la delincuencia. La alienación de las personas, el crecimiento de la soledad, la falta de misericordia son cada vez más notorios.
Por lo tanto, se siguen muchos requisitos modernos para la creación de un entorno de vida favorable, lo que implica: planificación del desarrollo residencial; planificación y colocación de empresas industriales; accesibilidad del espacio natural y facilidad de contacto con él; mejorar las formas y métodos de organización del tiempo libre; trabajo educativo y recreativo; lo más importante, la ciudad debe estar gobernada por un gobierno fuerte y competente.
Para crear un entorno de vida favorable, el estado de ánimo social, el bienestar, la satisfacción de las personas con su lugar de residencia, la capacidad de realizar las necesidades materiales y espirituales son decisivas. La práctica del desarrollo urbano confirma cada vez más el hecho de que los problemas sociales sólo pueden resolverse teniendo en cuenta los intereses de la población.
ШШConceptos básicos: vida cotidiana, intereses sociales y domésticos, entorno material y material de una persona, cultura de las relaciones cotidianas.
1111 Condiciones: tipos de asociación y comunicación social, inter-terrier, quehaceres domésticos, del hogar, nutrición racional, ocio, urbanización.
Compruébelo usted mismo
1) Ampliar el contenido del concepto de "vida cotidiana". 2) ¿Cuál es la peculiaridad de los intereses sociales y domésticos en comparación con otros intereses sociales de una persona? 3) ¿Por qué se clasifican las relaciones sociales? ¿Qué tipos se distinguen en función de cada uno de ellos? 4) ¿Qué factores objetivos y subjetivos afectan el desarrollo de los intereses sociales y domésticos? 5) ¿Cuáles son los componentes principales del entorno material y material de la habitación humana? 6) ¿Qué es la cultura de las relaciones cotidianas? 7) ¿Cómo afecta la urbanización a la vida cotidiana?
Piensa, discute, haz
1. Formule algunas reglas, de acuerdo con el
que el hombre moderno sabrá organizar racionalmente
Llamemos al entorno material y material de su hábitat.
2. Una vez que uno de los bancos estadounidenses sugirió
sus depositantes masculinos calculan cuánto dinero
salvar a sus esposas para la familia con las tareas domésticas.
Resultó que si pagas por todo lo que hacen,
lavanderas, señoras de la limpieza, niñeras, cocineras, luego, por la mayoría
precios modestos, habría resultado ser una cantidad más significativa,
que el salario de sus maridos. Usando el ejemplo dado
y basándose en la experiencia social personal, haga algunas
conclusiones sobre la importancia del trabajo doméstico.
Dé su opinión sobre la idea de la desaparición del hogar individual. ¿Cómo crees, cómo terminó la historia de DNB? Fundamenta tus suposiciones.
6. En 1972, en el XII Seminario Internacional sobre la
madres de familia, un grupo de sociólogos afirmó que las tendencias modernas
Las tendencias de desarrollo familiar no están asociadas con una distribución uniforme.
compartir las responsabilidades del hogar entre los miembros de la familia, y
con la completa destrucción del hogar como social
instituto.
Al mismo tiempo, los procesos modernos que tienen lugar en la familia muestran que la tendencia a la individualización de la vida familiar no se debilita, sino que se intensifica. El trabajo doméstico está en constante evolución hacia una mayor racionalización y equipamiento técnico. La gestión del hogar en formas civilizadas proporcionará una base individual para la vida cotidiana, preservará la singularidad del hogar, su singularidad. En condiciones favorables, se desarrollarán algunos tipos de trabajo doméstico. ¿Por qué cree que las expectativas de los sociólogos no se hicieron realidad?
Trabaja con la fuente
Lea un extracto del artículo "La calidez de las tartas caseras" de la escritora rusa moderna Larisa Kuznetsova.
Una cocina que toma el tiempo de una mujer le da mucho a la familia en su conjunto. Una cena casera el domingo es reunida alrededor de la mesa por toda la familia, todo tipo de golosinas están en los platos, los niños están disfrazados y mamá y papá están felices. Una conversación en la mesa no sustituye a ninguna otra conversación. En la mesa, no solo enseñamos a los niños cómo sostener un tenedor y un cuchillo, sino también cómo comportarse en general. El ritual del almuerzo dominical se convertirá en una seria acción pedagógica y en una ocasión de consolidación familiar ...
Ahora todos somos profesionales. Intelectuales. Según las leyes de alguna extraña ironía, la disposición de nuestra vida a veces se pone casi en dependencia inversa de la altura del intelecto. Ahora mucha gente sabe qué son la cibernética, el sincrofasotrón y las velocidades supersónicas. Pero esa sopa de leche no necesita cocinarse bajo una tapa herméticamente cerrada, cómo comenzar pasteles, hornear panqueques, a menudo son conocidos por aquellos que están poco versados en cibernética. Seguramente tal sesgo hacia la inteligencia y la profesionalización se justifica por las exigencias del momento y radica, como dicen, en la corriente principal del siglo ... La aversión al trabajo doméstico, eso seguro, puede envenenar la vida si una persona no lo tolera. este trabajo, pero deshacerse de él no puede. Por eso, me atrevo a expresar la idea de que el dolor y las dificultades en nuestro ajetreo cotidiano surgen no solo por razones objetivas, sino también subjetivas, así como por muchas ambigüedades, dudas e incluso ambigüedades teóricas sobre cómo mirar hacia qué lado la vida. .
Gran parte del ajetreo de nuestro hogar está siendo reemplazado gradualmente por el servicio público, pero queda mucho por las razones más variadas. Evidentemente, será así mientras viva la familia. No repitamos una vez más: ¡la vida cotidiana es, ya sabes, horrible! ¡Apesta tanto! Se succiona una vida mal organizada y mal pensada, donde no hay ni una pizca de ayuda mutua y cooperación de esfuerzos de adultos y miembros de la familia en crecimiento, donde una mujer se convierte en sirvienta. Además, la ineptitud y la disipación de ambos sexos consisten en una esclavitud doméstica mayor que la de los inteligentes inteligentes cuyas manos sirven para todo.
Kuznetsova L, La calidez de las tartas caseras // Sé feliz. -
M., 1990.- S. 272-273.
Yves Preguntas y tareas a la fuente. 1) ¿Cómo, según el autor, están conectadas la altura del intelecto y la vida bien organizada? 2) El autor escribe que "los agravios y las dificultades en nuestro ajetreo diario surgen no solo por razones objetivas, sino también subjetivas". Dé algunos ejemplos para ilustrar estas palabras del autor. 3) Basándose en el texto de la fuente y el párrafo, indique qué requisitos debe cumplir la vida cotidiana de una persona moderna.
§ 13. La juventud en la sociedad moderna
Recordar:
¿Qué caracteriza a una sociedad individual? ¿Cuáles son los principales grupos sociodemográficos de la sociedad moderna? ¿Qué grupos se denominan informales?
La conciencia de la juventud como una etapa especial en la vida de una persona, y de la juventud como un grupo social separado, ocurrió relativamente recientemente según los estándares históricos. En una sociedad tradicional, una persona ingresa a la edad adulta directamente desde la infancia, sin etapas intermedias. Había ritos especiales de iniciación a la edad adulta.
Durante muchos siglos, la experiencia acumulada por las generaciones mayores se ha transmitido a los jóvenes al incluirlos directamente en las actividades laborales, que comenzaron desde muy temprano. En las familias campesinas, a los niños a partir de los cinco años se les encomienda un trabajo factible. Los más pequeños de la familia aprendieron no tanto “hablando y escuchando” sino participando. Muchos aspectos de la vida estaban estrictamente regulados, e incluso en sus años más jóvenes había poco espacio para la acción independiente e independiente. Entonces, en el siglo XIX. la elección de un cónyuge no es un asunto personal, que afecta únicamente a los jóvenes a punto de casarse. La preparación para el matrimonio estaba regulada por familiares.
Uno de los primeros en hablar sobre la juventud fue el filósofo y educador francés J.-J. Russo. Lo vio como el segundo nacimiento de una persona, enfatizando así la profundidad y el significado de los cambios que tienen lugar en esta etapa de la vida; en la juventud, se completa la maduración física de una persona, su intelecto y se desarrollará.
Hace aproximadamente un siglo se inició un estudio científico de los problemas de los jóvenes. Inicialmente, prevaleció un enfoque biológico y fisiológico. La principal causa de los cambios de personalidad en la adolescencia se asoció con la pubertad humana. Poco a poco, se comenzó a prestar más y más atención al papel de los factores sociales: el impacto del entorno cultural circundante, la naturaleza de la crianza en la familia y la escuela, la influencia de los amigos. Fue la formación social, el desarrollo de roles sociales básicos lo que comenzó a ser considerado como el principal vector del desarrollo de la personalidad en la adolescencia.
Por lo general, se distinguen dos etapas en el camino del crecimiento: la adolescencia y la adolescencia. Sin embargo, los límites de edad para cada una de las etapas son bastante vagos. En la psicología rusa moderna, la adolescencia se considera con mayor frecuencia la edad.
11-15 años y adolescencia temprana: 16-18 años, sin embargo, en algunos casos, el límite superior es de 20 años. De la psicología occidental nos llegó el término "tee-nager", que abarca a los jóvenes de 13 a 19 años, es decir, en la edad indicada por los números que terminan en "teen" (trece-diecinueve).
LA JUVENTUD COMO GRUPO SOCIAL
Los sociólogos se refieren a él como personas entre las edades de 16 y 25 (algunos investigadores incluyen a personas menores de 30 años). Pero los límites de edad no son tan importantes como los rasgos específicos característicos de la conciencia y el comportamiento de los jóvenes.
Uno de los principales logros de este período, según los psicólogos, es el descubrimiento del propio "yo". Si para un adolescente, en primer lugar, los eventos y acciones externos son importantes, con el advenimiento de la adolescencia, su mundo interior se vuelve cada vez más importante para una persona. Los propios pensamientos y sentimientos se vuelven tan reales como la realidad circundante.
Una persona es cada vez más consciente de su individualidad, singularidad. Y si en la adolescencia muchos prevaleció el deseo de ser como los demás, entonces en la juventud se reconoce como un valor la propia singularidad; se desarrolla, se demuestra.
Ya se señaló anteriormente que los jóvenes como grupo social especial comenzaron a ser percibidos por la sociedad solo con la transición a la fase industrial de desarrollo. Esto se debió a varias razones. Primero, la profundización de la división del trabajo causada por la Revolución Industrial separó a la familia del proceso de producción y la gestión de los procesos sociales. Esto hizo que la educación familiar fuera insuficiente para dominar muchos roles sociales. En segundo lugar, la complicación de la tecnología, la creciente especialización exigía por dominar los conocimientos y habilidades necesarios para prolongar el período de educación general. Como resultado, la entrada al mercado laboral de la mayoría de los jóvenes se pospuso para períodos cada vez más tardíos. En tercer lugar, el crecimiento de la movilidad de las personas, la complicación de la vida social, la aceleración del ritmo del cambio social llevaron al hecho de que la forma de vida de las generaciones mayores y más jóvenes comenzó a diferir significativamente; surgió una subcultura juvenil (esto se discutirá más adelante).
Los puntos en común de la posición social ya no son los niños, aún no los adultos, las peculiaridades de la conciencia, el estilo de vida y el comportamiento crean la base para la formación de comunidades de jóvenes con rasgos personales claramente expresados.
PERFECCIÓN CIVIL
A partir de los 18 años, de acuerdo con la Constitución de nuestro estado, un ciudadano de Rusia puede ejercer de forma independiente sus derechos y obligaciones en su totalidad. Hoy, nuestra Ley Fundamental garantiza a todos, como ya saben, un amplio abanico de derechos y libertades: derechos civiles y socioeconómicos (derecho a la propiedad, trabajo gratuito, educación, atención médica, etc.) "derechos políticos (el derecho asociación, participación en el gobierno, derecho a elegir y ser elegido), derechos personales (derecho a la vida, libertad e inviolabilidad personal, derecho a la libertad de circulación, etc.), así como libertad de conciencia, pensamiento y expresión. , información de los medios de comunicación.
Una vez cumplidos los 18 años, un ciudadano puede casarse legalmente. Al mismo tiempo, si existen razones válidas (embarazo, parto, amenaza inmediata a la vida de una de las partes), las autoridades locales tienen derecho a reducir la edad para contraer matrimonio.
La plena capacidad jurídica implica no solo la capacidad de ejercer los derechos, sino también la necesidad de cumplir una determinada gama de deberes cívicos. De acuerdo con la Constitución de la Federación de Rusia, estos incluyen: cumplimiento de la Constitución y las leyes del país, cuidado parental de los niños, así como de los niños, si han cumplido 18 años y pueden trabajar, sobre su padres discapacitados, pago puntual de impuestos y tasas legales, protección de la naturaleza, monumentos, historia y cultura. Es obligatorio recibir educación general básica. El deber de los ciudadanos de Rusia es defender la Patria. La ley estipula que los hombres, ciudadanos de la Federación de Rusia de entre 18 y 27 años, que no tienen derecho a la exención o aplazamiento del servicio militar, están sujetos al servicio militar obligatorio.
Adquirir la plenitud de derechos y obligaciones cambia la posición de un joven en la sociedad y amplía significativamente sus oportunidades. Los roles del niño y del adolescente se relacionan principalmente con la familia (hijo, hija, hermano, hermana, nieto), escuela (estudiante), diversas formas de ocio (participante en la sección deportiva). Posteriormente, mientras se mantienen algunos de los cargos sociales anteriores (hijo, hermano, etc.), aparecen otros nuevos: un estudiante, un trabajador, un militar, un elector, un miembro de un partido político, un padre, un miembro de uno de los las organizaciones públicas y muchas otras.
Sin embargo, en la adolescencia, como señalan los psicólogos, muchos de los nuevos roles no se aprenden seria y completamente, sino que, por así decirlo, se prueban, se ponen a prueba. La juventud es inherentemente
Kat, elige, prueba. Y las generaciones mayores se reservan para los jóvenes el derecho a equivocarse, a algún acto imprudente o aventura arriesgada: “Una sonrisa para un error joven, una lágrima amarga para un viejo”, “Joven verde - ordenado dar un paseo , ”“ Era joven - y vivió con un pecado ”. Pero una variedad tan amplia de roles sociales y un alto grado de libertad de los jóvenes se han establecido firmemente en la sociedad hace relativamente poco tiempo.
Los jóvenes a menudo son acusados de infantilismo (del lat. Infantis - infantil, infantil), es decir, en el deseo de izh-divinity, demandas por el cuidado constante de los demás por sí mismos, poca criticidad hacia ellos mismos y falta de responsabilidad por los suyos. comportamiento. Es obvio que tales manifestaciones no son infrecuentes entre los jóvenes. Al mismo tiempo, el hecho mismo de que un joven haya adquirido la plenitud de derechos y obligaciones civiles indica que la sociedad ya lo reconoce como un alto grado de madurez social, un sentido de responsabilidad desarrollado, la capacidad de tomar decisiones, guiado no solo por intereses personales, pero y sentimientos cívicos.
EDUCACIÓN Y FORMACIÓN PROFESIONAL
Una parte importante de la juventud son alumnos y estudiantes. Además de decenas de miles de escuelas, miles de escuelas vocacionales, instituciones de educación secundaria especializada y universidades abren puertas en nuestro país todos los días. Más de 5 millones de personas estudian en instituciones educativas que ofrecen formación profesional para jóvenes, casi un tercio de los jóvenes de entre 16 y 24 años.
Muchos comprenden la importancia de la educación en las condiciones modernas. Hoy en día se considera el indicador más importante del estatus social de una persona. Si antes los padres vinculaban el digno futuro de sus hijos con un matrimonio exitoso, ahora cada vez con más frecuencia, con una universidad de prestigio. En el siglo actual, que ya ha sido llamado el siglo del conocimiento y la información, se prevé que la educación sea aún más valiosa.
¿Cuáles son los principios de la educación en nuestra sociedad? La Ley de Educación de RF establece que el Estado garantiza a los ciudadanos la accesibilidad y la gratuidad de la educación secundaria general y la formación profesional primaria, así como, de forma competitiva, la educación secundaria profesional y superior gratuita en las instituciones educativas estatales.
Junto con el sistema educativo estatal, han surgido y están ganando fuerza gimnasios y liceos privados, colegios y universidades. La mayoría son no estatales y también parcialmente
Las instituciones educativas estatales operan sobre una base comercial remunerada.
La actitud hacia la educación remunerada en nuestra sociedad es ambigua: hay quienes la apoyan, pero también se expresan valoraciones críticas. Consideremos los argumentos de cada uno de los grupos. Los partidarios de la educación remunerada señalan, en primer lugar, las deficiencias de las instituciones educativas estatales: bajos salarios de los maestros, hacinamiento de las clases escolares y auditorios estudiantiles, lo que no permite tener en cuenta las características individuales de los estudiantes, falta de medios técnicos, desactualizado. equipo de laboratorio. Esta situación se debe al hecho de que la educación recibe solo migajas del empobrecido pastel estatal. Pero no solo esto. Como muestra la experiencia de los países desarrollados, las escuelas y universidades privadas en un estado rico son más atractivas y más prestigiosas que las estatales. Las desventajas de las universidades estatales y las escuelas técnicas también incluyen el hecho de que están mal enfocadas en las nuevas especialidades que tienen demanda en el mercado. La consecuencia de esto es un alto nivel de desempleo entre los graduados de las instituciones de formación profesional: a mediados de los años noventa. alrededor del 40% de los jóvenes desempleados tenía educación secundaria superior y especializada.
Entre los argumentos esgrimidos por los opositores a la expansión de los servicios educativos pagados, destacamos los siguientes. La comercialización de la educación viola los principios consagrados legislativamente de su humanización y democratización, ya que destruye la igualdad de oportunidades en la adquisición de conocimientos y cultura, profundiza la propiedad y la desigualdad social en la sociedad. Las instituciones educativas privadas en su forma actual son escuelas para ricos, y la riqueza en nuestro país a menudo se asocia con el poder. Esto significa que se está reviviendo el carácter de con-palabras de la escuela. Además, la transformación de la educación en una mercancía dificulta el acceso a ella, lo que a menudo deja por la borda a los capaces y prometedores. En tales condiciones, es poco probable que obtengamos nuevos Lomonosov.
¿Cuál es su posición sobre este tema? Discutirlo en clase.
Muchos de los que tuvieron la oportunidad de estudiar en el instituto en algún momento recuerdan al alumnado como el mejor momento de sus vidas. La actividad creativa, la apertura en la comunicación, los grandes planes de vida y la fe en las propias fortalezas y capacidades pintan la vida en tonos optimistas. Al mismo tiempo, no todo el mundo, especialmente en los primeros años, consigue disponer adecuadamente del mayor grado de libertad, incluso en las actividades educativas. La incapacidad para el esfuerzo mental sistemático, el trabajo a trompicones puede ser la causa del fracaso y la decepción en la escuela.
EMPLEO INICIAL
Durante la adolescencia, como ya hemos señalado, para muchos jóvenes, la actividad principal sigue siendo el estudio. Al mismo tiempo, los problemas para elegir una futura profesión o un empleo directo ya están saliendo a la luz. El estudio en sí (incluso en los grados superiores de la escuela, sin mencionar una institución de educación superior) se percibe no como un valor en sí mismo, sino como un paso hacia el dominio de una profesión.
El comienzo de la actividad laboral después de graduarse de la escuela, la universidad, el instituto siempre ha sido una prueba seria para un joven. Lo mismo ocurre hoy.
La situación actual en términos de oportunidades laborales para los jóvenes es muy contradictoria.
En primer lugar, los años noventa del siglo pasado fueron un período de declive en la producción nacional, un descenso en el nivel de los salarios en muchas empresas estatales. Esto condujo inevitablemente a recortes de puestos de trabajo. Las vacantes disponibles no siempre atraen a los jóvenes debido a salarios insuficientes. El mayor número de rechazos se produce entre los jóvenes menores de 18 años que no tienen profesión ni experiencia laboral. En otras palabras, una orientación hacia los altos ingresos no siempre está respaldada por las propias capacidades.
Clase . Tengo chebnikpor 6 claseeducación generalinstituciones/ M.T. Baranov, T.A. Ladyzhenskaya, L.A. Trostentsova et al. ... programa de álgebra y principios de análisis por11 clase con apéndices (al libro de texto de A.G. Mordkovich) ...
Apoyo educativo y metodológico sobre el proceso educativo de la escuela secundaria №1266 curso 2012-2013
Apoyo educativo y metodológicoPruebas de historia rusa: 6 Clase: a chebnik AUTOMÓVIL CLUB BRITÁNICO. Danilova, L.G. Kosulina "... poreducación generalinstituciones... Geografía. 6- 11 clases/ compilado por V.I. Sirotin - M.: Avutarda, 2004 Geografía de Rusia: libro de texto por 8-9 claseseducación generalinstituciones ...
Actuando principalmente como el espacio principal para la reproducción del individuo, la actividad cotidiana, por un lado, es tan inmutable en su propósito como el trabajo (porque sin satisfacer las necesidades fisiológicas y cotidianas, así como sin trabajo, una persona no puede existir). Por otro lado, contiene cierta libertad para elegir una variante de comportamiento, una secuencia de acciones, que es una característica de las actividades predominantemente de ocio. Por eso, La actividad diaria resulta, de hecho, intermedia entre el trabajo y el ocio.
El hábitat material y material sirve para garantizar las condiciones de vida más cómodas para una persona; satisfaciendo sus necesidades y deseos; creando un clima cálido y agradable. Prestemos también atención al hecho de que en el pasado
Es necesario aprender el comportamiento correcto, formar una cultura de relaciones cotidianas.
La cultura de las relaciones cotidianas se entiende tradicionalmente como las reglas y normas del comportamiento humano en las esferas materiales y sociales no productivas de la vida. Se pueden distinguir varios componentes: cultura alimentaria; cultura de arreglo y organización de las viviendas; cultura de limpieza; cultura de organizar el ocio personal (familiar).
Cultura de la comida en primer lugar, asume una dieta equilibrada, satisface todas las necesidades energéticas del cuerpo. Se construye teniendo en cuenta el género, la edad, la severidad del trabajo, las condiciones climáticas, las características nacionales e individuales de cada persona. ¿Qué constituye una cultura alimentaria? Moderación en la alimentación y variedad de alimentos, dieta equilibrada, cálculo económico en la compra de alimentos y adherencia a la dieta.
Entre los tipos de actividad humana más difíciles y que requieren más tiempo se encuentra Tarea. Si el trabajo en una especialidad requiere un cierto rango de conocimientos y habilidades, entonces las tareas del hogar requieren una amplia variedad de habilidades y habilidades de una persona. Aquí tienes que ser cocinera y limpiadora, artista y modista, economista y lavandera, maestra, cerrajería, jardinera, etc.
Cultura del hogar evolucionado a lo largo de los siglos. Tradicionalmente, una mujer estaba junto al hogar familiar. En las condiciones modernas, la estructura y naturaleza del trabajo doméstico está determinada en gran medida por la composición cuantitativa de la familia, el número de hijos, la presencia de jubilados y enfermos, la edad de todos los miembros de la familia, el empleo profesional, el nivel de ingresos monetarios y los ingresos naturales, el microclima familiar, las pautas y actitudes de vida, el tamaño del espacio habitable, el nivel de suministro de electrodomésticos, el estado del vestuario, el nivel de las comodidades del hogar, la demanda de bienes y su oferta, etc.
Para un hogar racional, es necesario distribuir hábilmente las responsabilidades y los tipos de trabajo entre los miembros de la familia. Incluso si la división del trabajo no conduce a una reducción del tiempo de trabajo, ciertamente reducirá la carga de trabajo. Es mejor distribuir el trabajo teniendo en cuenta las habilidades, la salud, la experiencia de cada miembro de la familia.
Es necesario enseñar a los niños a trabajar desde pequeños. Al principio, esto es un trabajo de autoservicio: recolectar juguetes, limpiar tu cama, lavar los platos después de ti mismo. Con el tiempo, los trabajos y las responsabilidades se vuelven más complejos, ampliados y modificados. Los niños deben tener una parte de la carga económica. Rus-
Un escritor KM Simonov (1915-1979) en su autobiografía describió la división del trabajo en su hogar paterno. Desde los 6 a los 7 años, limpiaba el polvo, lavaba los pisos, ayudaba a su madre a lavar los platos, pelaba papas, cuidaba la estufa de queroseno, compraba pan y carne para la familia. Nadie hizo la cama detrás de él ni lo ayudó a vestirse.
URBANIZACIÓN Y VIDA
En las grandes ciudades, muchas personas viven en las proximidades, siendo en su mayoría extraños entre sí. La despersonalización de muchos contactos cotidianos en las ciudades modernas se ha convertido en un hecho de la vida social de toda la sociedad moderna. Ciertos aspectos del estilo de vida urbano caracterizan la vida social de la sociedad moderna en su conjunto, y no solo a los que viven en las grandes ciudades.
La urbanización debe verse como un proceso ambiguo, durante el cual ocurren cambios multinivel y multidimensionales en el plan social, económico y cultural. La urbanización del país se caracteriza no solo y no tanto por un aumento del tamaño y número de ciudades, un aumento de la población que vive en ellas, sino sobre todo por la formación y difusión cada vez más generalizada de una vía urbana. de la vida, cultura urbana en el sentido propio de la palabra.
La inmensa mayoría de los habitantes de Rusia son inmigrantes del campo de primera o segunda generación. La proporción de habitantes urbanos en la tercera generación, según estimaciones aproximadas, es inferior al 20%. Y los descendientes de habitantes prerrevolucionarios son incluso menos, por ejemplo, en Moscú, alrededor del 3%. Estos habitantes fueron literalmente disueltos por la gran afluencia de migrantes rurales. En los pueblos pequeños, donde vive más del 15% de los habitantes de la ciudad, el modo de vida de la población aún es cercano al rural, una parte considerable de la población tiene una agricultura subsidiaria suficientemente desarrollada.
La vida en las megalópolis cambia a una persona, su percepción de la naturaleza y la psique. El proceso de urbanización condujo a la destrucción de los lazos sociales tradicionales y las instituciones reguladoras tradicionales que antes eran estables. Esto provoca consecuencias negativas socialmente significativas y puede resultar peligroso para el futuro de la humanidad. El hacinamiento de la población, la falta de rostro del entorno urbano, la falta de un control social adecuado se ven agravados por factores como el problema de la vivienda, la difusión de la cultura de masas, el aumento del número de familias disfuncionales, la participación de los jóvenes en diversas formas de comportamiento desviado y el aumento de la delincuencia. La alienación de las personas, el crecimiento de la soledad, la falta de misericordia son cada vez más notorios.
Por lo tanto, se siguen muchos requisitos modernos para crear un entorno de vida favorable, lo que implica: planificación del desarrollo residencial; planificación y colocación de empresas industriales; accesibilidad del espacio natural y facilidad de contacto con él; mejorar las formas y métodos de organización del tiempo libre; trabajo educativo y de mejora de la salud; lo más importante, la ciudad debe estar gobernada por un gobierno fuerte y competente.
Para crear un entorno de vida favorable, el estado de ánimo social, el bienestar, la satisfacción de las personas con su lugar de residencia, la capacidad de realizar las necesidades materiales y espirituales son decisivas. La práctica del desarrollo urbano confirma cada vez más el hecho de que los problemas sociales sólo pueden resolverse teniendo en cuenta los intereses de la población.
ШШConceptos básicos: vida cotidiana, intereses sociales y domésticos, entorno material y material de una persona, cultura de las relaciones cotidianas.
1111 Condiciones: tipos de unificación y comunicación social, diseño de interiores, quehaceres domésticos, limpieza, nutrición equilibrada, ocio, urbanización.
Compruébelo usted mismo
1) Ampliar el contenido del concepto de "vida cotidiana". 2) ¿Cuál es la peculiaridad de los intereses sociales y domésticos en comparación con otros intereses sociales de una persona? 3) ¿Por qué se clasifican las relaciones sociales y domésticas? ¿Qué tipos se distinguen en función de cada uno de ellos? 4) ¿Qué factores objetivos y subjetivos afectan el desarrollo de los intereses sociales y domésticos? 5) ¿Cuáles son los componentes principales del entorno material y material de una persona? 6) ¿Qué es la cultura de las relaciones cotidianas? 7) ¿Cómo afecta la urbanización a la vida cotidiana?
Piensa, discute, haz
1. Formular algunas reglas de acuerdo con
con el que el hombre moderno podrá organizarse racionalmente
Llamemos al entorno material y material de su hábitat.
2. Una vez que uno de los bancos estadounidenses sugirió
sus depositantes masculinos calculan cuánto dinero
salvar a sus esposas para la familia con el servicio de limpieza.
Resultó que si pagas por todo lo que hacen en ka
lavanderas, señoras de la limpieza, niñeras, cocineras, luego, por la mayoría
precios modestos, habría resultado ser una cantidad más significativa,
que el salario de sus maridos. Usando el ejemplo dado
y basándose en la experiencia social personal, haga algunas
conclusiones sobre la importancia del trabajo doméstico.
3. En Alemania, desde hace más de cien años, existe una ley según la cual
Se requiere que muchos niños hagan sus deberes. De la Ley
el gobierno determina el rango de trabajo: hasta 6 años - solo juegos; 6-
10 años: ayuda para lavar platos, pequeñas compras; diez-
14 años - limpieza de césped, limpiabotas; 14-16 años - trabajo
en una parcela personal. Sugerir: por qué el círculo es obya
¿Se distribuyeron los intereses de los niños de esta manera?
¿Por qué y con qué propósito cree que se creó tal ley?
¿Crees que tal ley debería aprobarse en
¿Rusia? Explica tu respuesta.
4. Comente la siguiente información: alemán
la familia pasa 12.1 horas a la semana simplemente limpiando el local
sa. Esto es todo lo que planearon nuestros especialistas.
para todo tipo de hogares por semana.
5. En Moscú en los años 60. Siglo XX. según el plan de los entusiastas fue
se construyó la Casa de la Nueva Vida (DNB). Sus creadores sinceramente ve
pensó que serviría de modelo para nuevas condiciones de vida,
liberar a la familia de la "esclavitud doméstica". Architek
Torá colocó en la casa un comedor, cafetería, cafetería, departamento
cocina, lavandería, peluquería, club. En apartamentos
no se proporcionaron cocinas, se hizo un pequeño refrigerio
corriente para una pequeña estufa "por si acaso". La suposición
alce que la familia no perderá tiempo y energía en casa
su cocina.
Dé su opinión sobre la idea de la desaparición del hogar individual. ¿Cómo crees, cómo terminó la historia de DNB? Fundamenta tus suposiciones.
6. En 1972, en el XII Seminario Internacional sobre el problema
madres de familia, un grupo de sociólogos afirmó que los diez
Las tendencias de desarrollo familiar no están asociadas con una distribución uniforme.
compartir las responsabilidades del hogar entre los miembros de la familia, y
con la completa destrucción del hogar como un
instituto.
Al mismo tiempo, los procesos modernos que ocurren en la familia muestran que la tendencia a la individualización de la vida familiar no se debilita, sino que se intensifica. El trabajo doméstico está en constante evolución hacia una mayor racionalización y equipamiento técnico. La gestión del hogar en formas civilizadas proporcionará una base individual para la vida, preservará la singularidad del hogar, su singularidad. En condiciones favorables, se desarrollarán algunos tipos de trabajo doméstico. ¿Por qué cree que no se cumplieron las expectativas de los sociólogos?
Trabaja con la fuente
Lea un extracto del artículo "La calidez de las tartas caseras" de la escritora rusa moderna Larisa Kuznetsova.
Una cocina que toma el tiempo de una mujer le da mucho a la familia en su conjunto. Un almuerzo en casa el domingo reúne a toda la familia en la mesa, hay todo tipo de golosinas en los platos, los niños se disfrazan y mamá y papá están felices. Una conversación en la mesa no sustituye a ninguna otra conversación. En la mesa, no solo enseñamos a los niños cómo sostener un tenedor y un cuchillo, sino también cómo comportarse en general. El ritual del almuerzo dominical se convierte en una acción pedagógica seria y una ocasión para la consolidación familiar ...
Ahora todos somos profesionales. Intelectuales. Según las leyes de alguna extraña ironía, el ajuste de nuestra vida a veces se hace casi inversamente dependiente de la altura del intelecto. Ahora mucha gente sabe lo que son la cibernética, el sincrofasotrón y las velocidades supersónicas. Pero esa sopa de leche no necesita cocinarse bajo una tapa herméticamente cerrada, cómo comenzar pasteles, hornear panqueques, a menudo son conocidos por aquellos que están poco versados en cibernética. Seguramente tal sesgo hacia el intelecto y la profesionalización está justificado por las exigencias del momento y se encuentra, como dicen, en la corriente principal del siglo ... La aversión al trabajo doméstico, eso es seguro, puede envenenar la vida si una persona no lo tolera. este trabajo, pero no puede deshacerse de él. Por tanto, me atrevo a expresar la idea de que el dolor y las dificultades en nuestro ajetreo cotidiano surgen no solo por motivos objetivos, sino también subjetivos, así como por muchas ambigüedades, dudas e incluso ambigüedades teóricas sobre cómo y desde qué lado mirar. la vida cotidiana.
Gran parte del ajetreo de nuestro hogar está siendo reemplazado gradualmente por el servicio público, pero queda mucho por las razones más variadas. Evidentemente, será así mientras viva la familia. No repitamos una vez más: ¡la vida cotidiana es, ya sabes, horrible! ¡Apesta tanto! Se succiona una vida mal organizada y mal pensada, donde no hay ni una pizca de ayuda mutua y cooperación de los esfuerzos de los adultos y los miembros de la familia en crecimiento, donde una mujer se convierte en sirvienta. Además, los torpes y libertinos de ambos sexos se encuentran en una mayor esclavitud cotidiana que las personas inteligentes cuyas manos sirven para todo.
Kuznetsova L, La calidez de las tartas caseras // Sé feliz. -
M., 1990.- S. 272-273.
Yves Preguntas y tareas a la fuente. 1) ¿Cómo, según el autor, están conectadas la altura del intelecto y la vida bien organizada? 2) El autor escribe que "los agravios y las dificultades en nuestro ajetreo diario surgen no solo por razones objetivas, sino también subjetivas". Dé algunos ejemplos para ilustrar estas palabras del autor. 3) Basándose en el texto de la fuente y el párrafo, indique qué requisitos debe cumplir la vida cotidiana de una persona moderna.
§ 13. La juventud en la sociedad moderna
Recordar:
¿Qué caracteriza a una sociedad individual? ¿Cuáles son los principales grupos sociodemográficos de la sociedad moderna? ¿Qué grupos se denominan informales?
La conciencia de la juventud como una etapa especial en la vida de una persona, y de la juventud como un grupo social separado, ocurrió relativamente recientemente según los estándares históricos. En una sociedad tradicional, una persona ingresa a la edad adulta directamente desde la infancia, sin etapas intermedias. Había ritos especiales de iniciación a la edad adulta.
Durante muchos siglos, la experiencia acumulada por las generaciones mayores se ha transmitido a los jóvenes al incluirlos directamente en las actividades laborales, que comenzaron desde muy temprano. En las familias campesinas, a los niños a partir de los cinco años se les encomienda un trabajo factible. Los más pequeños de la familia aprendieron no tanto “hablando y escuchando” sino participando. Muchos aspectos de la vida estaban estrictamente regulados, e incluso en su juventud había poco espacio para la acción independiente e independiente. Entonces, en el siglo XIX. la elección de un cónyuge no es un asunto personal, que afecta únicamente a los jóvenes a punto de casarse. La preparación para el matrimonio estaba regulada por familiares.
Uno de los primeros en hablar sobre la juventud fue el filósofo y educador francés J.-J. Russo. La veía como el segundo nacimiento de una persona, enfatizando así la profundidad y el significado de los cambios que tienen lugar en esta etapa de la vida; en la juventud, se completa la maduración física de una persona, su intelecto y se desarrollará.
El estudio científico de los problemas de los jóvenes se inició hace aproximadamente un siglo. Inicialmente, prevaleció un enfoque biológico y fisiológico. La principal causa de los cambios de personalidad en la adolescencia se asoció con la pubertad humana. Poco a poco, se prestó cada vez más atención al papel de los factores sociales: el impacto del entorno cultural circundante, la naturaleza de la crianza en la familia y la escuela, la influencia de los amigos. Fue la formación social, el desarrollo de roles sociales básicos lo que comenzó a ser considerado como el principal vector del desarrollo de la personalidad en la adolescencia.
Por lo general, hay dos etapas en el camino del crecimiento: la adolescencia y la adolescencia. Sin embargo, los límites de edad para cada una de las etapas son bastante vagos. En la psicología rusa moderna, la adolescencia se considera con mayor frecuencia la edad.
11-15 años y adolescencia temprana: 16-18 años, sin embargo, en algunos casos, el límite superior es de 20 años. De la psicología occidental nos llegó el término "adolescente", que abarca a los jóvenes de 13 a 19 años, es decir, en la edad que indican los números que terminan en "teen" (trece-diecinueve).
Los principales componentes del entorno material y material de una persona en la vida cotidiana incluyen, en primer lugar, la vivienda y los objetos que garantizan la comodidad de la vida de una persona.
En el sentido amplio de la palabra, una casa es un lugar donde una persona recupera fuerzas después de un duro día, se comunica con familiares y amigos, encuentra consuelo y tranquilidad; una especie de "nicho ecológico" donde una persona es reconocida y amada, brinda la oportunidad de esconderse de las tormentas cotidianas y obtener apoyo. Nada en el entorno debe causar sensaciones desagradables, molestar, interferir o ser incómodo. No es casualidad que al caracterizar las relaciones domésticas utilicen un concepto como "hogar".
Naturalmente, la condición principal para la transformación de una vivienda en un hogar es un ambiente agradable en la familia. Pero, a su vez, depende en gran medida de algunas circunstancias objetivas: una casa moderna debe cumplir ciertos requisitos que proporcionen
Oportunidades de vida normal y desarrollo familiar. La seguridad, la ubicación y la provisión de todos los servicios públicos se planifican durante la construcción y, a menudo, no dependen de los habitantes de la vivienda.
No siempre podemos cambiar radicalmente lo que el arquitecto concibió y el constructor construyó, pero está en nuestro poder darle a nuestra casa individualidad, originalidad, hacerla acogedora y confortable. La comodidad, el estado de ánimo, el descanso, el ahorro de tiempo y, a veces, los costos en efectivo están determinados en gran medida por la decoración y disposición interior de la vivienda, o su interior(del francés interieur - internal), que en primer lugar debe corresponder al complejo de necesidades vitales, estilo de vida, intereses y gustos de una persona y (o) familia.
Desafortunadamente, hoy muchas familias rusas no tienen la oportunidad de vivir en condiciones de vida cómodas. Resolver los problemas domésticos y de vivienda requiere un esfuerzo significativo tanto de los propios ciudadanos como del estado.
Para cada persona, cada familia, la lista de cosas a comprar es estrictamente individual, nunca debe dejarse guiar por otros. Podemos decir que cada persona debe tener la cantidad necesaria de ropa y zapatos para cualquier clima, vajilla, muebles, un conjunto de electrodomésticos en la casa para la vida normal, pero la cantidad y calidad de estas cosas se determinan individualmente. Cada uno tiene su propio nivel de ingresos, sus propias necesidades y, por tanto, sus propios gastos. Es sobre esta base que se establece el orden de adquisición de ciertas cosas, su necesidad de una familia.
La vida cotidiana a menudo pone en primer plano el "caparazón" material-material de los valores, reduce a él su contenido espiritual. Así, mucha gente desarrolla un culto al consumismo, un culto a las cosas que otorgan prestigio. A menudo, las exposiciones y representaciones se visitan no por placer estético, sino para ser conocido como una persona culta (y sentirse así). Pero comprender la belleza no se puede comprar por dinero, del mismo modo que no se puede realmente ser respetado y amado, recibiendo solo señales externas de atención de otras personas.
La sustitución de valores por sus portadores materiales conduce a veces a una actitud indiferente, desdeñosa y burlona hacia los valores e ideales espirituales más elevados de la existencia humana. Ocurre que la personalidad misma deja de ser un valor y comienza a ser considerada como una cosa. Como resultado, una persona es absorbida por el entorno externo y él mismo se convierte en una cosa entre otras cosas, un esclavo de las circunstancias, un juguete en manos de fuerzas desconocidas. Va con la corriente, hace lo que tiene que hacer, porque así es.
El filósofo romano Lucio Séneca (4 a. C. - 65 d. C.) escribió: “Al sabio no le gusta la riqueza, sino que la prefiere a la pobreza; no le abre su corazón, sino que lo deja entrar en su casa ". Hagamos lo mismo: mantenga las cosas fuera de su corazón, pero ábrales las puertas de su hogar. Y para sentirnos ricos, limitaremos nuestros deseos.
El conjunto de elementos necesarios varía en función de muchos factores: los logros de la revolución científica y tecnológica, el nivel de bienestar, el desarrollo material de la sociedad. Entonces, por ejemplo, su abuela en su juventud no tenía idea de una batidora para batir crema y su abuelo sobre un taladro eléctrico. Tus padres consideraron estos artículos prestigiosos, pero para ti ya son obligatorios. Cosas más técnicamente complejas y caras también están firmemente incluidas en el uso doméstico: un robot de cocina, una aspiradora multifuncional, una videograbadora, una lavadora automática, etc. Estos dispositivos y dispositivos nos permiten hacer nuestra vida más cómoda.
Entonces, con toda la variedad de intereses sociales y domésticos específicos, podemos decir que están asociados con la esfera material y social no productiva de la vida humana y están orientados a crear condiciones cómodas para satisfacer las correspondientes necesidades humanas. Por supuesto, la idea del nivel de comodidad doméstica depende en gran medida del estatus social de una persona; el nivel de sus pretensiones y riqueza; bienestar material; necesidades de bienes específicos, etc. Pero el conjunto de estos objetos y fenómenos, en general, es bastante típico y constituye el entorno material y material de una persona.
CULTURA DE RELACIONES HOGARES
Actuando principalmente como el espacio principal para la reproducción del individuo, la actividad cotidiana, por un lado, es tan inmutable en su propósito como el trabajo (porque sin satisfacer las necesidades fisiológicas y cotidianas, así como sin trabajo, una persona no puede existir). Por otro lado, contiene cierta libertad para elegir una variante de comportamiento, una secuencia de acciones, que es una característica de las actividades predominantemente de ocio. Por eso, La actividad diaria resulta, de hecho, intermedia entre el trabajo y el ocio.
El hábitat material y material sirve para garantizar las condiciones de vida más cómodas para una persona; satisfaciendo sus necesidades y deseos; creando un clima cálido y agradable. Prestemos también atención al hecho de que en el pasado
Es necesario aprender el comportamiento correcto, formar una cultura de relaciones cotidianas.
La cultura de las relaciones cotidianas se entiende tradicionalmente como las reglas y normas del comportamiento humano en las esferas materiales y sociales no productivas de la vida. Se pueden distinguir varios componentes: cultura alimentaria; cultura de arreglo y organización de las viviendas; cultura de limpieza; cultura de organizar el ocio personal (familiar).
Cultura de la comida en primer lugar, asume una dieta equilibrada, satisface todas las necesidades energéticas del cuerpo. Se construye teniendo en cuenta el género, la edad, la severidad del trabajo, las condiciones climáticas, las características nacionales e individuales de cada persona. ¿Qué constituye una cultura alimentaria? Moderación en la alimentación y variedad de alimentos, dieta equilibrada, cálculo económico en la compra de alimentos y adherencia a la dieta.
Entre los tipos de actividad humana más difíciles y que requieren más tiempo se encuentra Tarea. Si el trabajo en una especialidad requiere un cierto rango de conocimientos y habilidades, entonces las tareas del hogar requieren una amplia variedad de habilidades y habilidades de una persona. Aquí tienes que ser cocinera y limpiadora, artista y modista, economista y lavandera, maestra, cerrajería, jardinera, etc.
Cultura del hogar evolucionado a lo largo de los siglos. Tradicionalmente, una mujer estaba junto al hogar familiar. En las condiciones modernas, la estructura y naturaleza del trabajo doméstico está determinada en gran medida por la composición cuantitativa de la familia, el número de hijos, la presencia de jubilados y enfermos, la edad de todos los miembros de la familia, el empleo profesional, el nivel de ingresos monetarios y los ingresos naturales, el microclima familiar, las pautas y actitudes de vida, el tamaño del espacio habitable, el nivel de suministro de electrodomésticos, el estado del vestuario, el nivel de las comodidades del hogar, la demanda de bienes y su oferta, etc.
Para un hogar racional, es necesario distribuir hábilmente las responsabilidades y los tipos de trabajo entre los miembros de la familia. Incluso si la división del trabajo no conduce a una reducción del tiempo de trabajo, ciertamente reducirá la carga de trabajo. Es mejor distribuir el trabajo teniendo en cuenta las habilidades, la salud, la experiencia de cada miembro de la familia.
Es necesario enseñar a los niños a trabajar desde pequeños. Al principio, esto es un trabajo de autoservicio: recolectar juguetes, limpiar tu cama, lavar los platos después de ti mismo. Con el tiempo, los trabajos y las responsabilidades se vuelven más complejos, ampliados y modificados. Los niños deben tener una parte de la carga económica. Rus-
Un escritor KM Simonov (1915-1979) en su autobiografía describió la división del trabajo en su hogar paterno. Desde los 6 a los 7 años, limpiaba el polvo, lavaba los pisos, ayudaba a su madre a lavar los platos, pelaba papas, cuidaba la estufa de queroseno, compraba pan y carne para la familia. Nadie hizo la cama detrás de él ni lo ayudó a vestirse.
URBANIZACIÓN Y VIDA
En las grandes ciudades, muchas personas viven en las proximidades, siendo en su mayoría extraños entre sí. La despersonalización de muchos contactos cotidianos en las ciudades modernas se ha convertido en un hecho de la vida social de toda la sociedad moderna. Ciertos aspectos del estilo de vida urbano caracterizan la vida social de la sociedad moderna en su conjunto, y no solo a los que viven en las grandes ciudades.
La urbanización debe verse como un proceso ambiguo, durante el cual ocurren cambios multinivel y multidimensionales en el plan social, económico y cultural. La urbanización del país se caracteriza no solo y no tanto por un aumento del tamaño y número de ciudades, un aumento de la población que vive en ellas, sino sobre todo por la formación y difusión cada vez más generalizada de una vía urbana. de la vida, cultura urbana en el sentido propio de la palabra.
La inmensa mayoría de los habitantes de Rusia son inmigrantes del campo de primera o segunda generación. La proporción de habitantes urbanos en la tercera generación, según estimaciones aproximadas, es inferior al 20%. Y los descendientes de habitantes prerrevolucionarios son incluso menos, por ejemplo, en Moscú, alrededor del 3%. Estos habitantes fueron literalmente disueltos por la gran afluencia de migrantes rurales. En los pueblos pequeños, donde vive más del 15% de los habitantes de la ciudad, el modo de vida de la población aún es cercano al rural, una parte considerable de la población tiene una agricultura subsidiaria suficientemente desarrollada.
La vida en las megalópolis cambia a una persona, su percepción de la naturaleza y la psique. El proceso de urbanización condujo a la destrucción de los lazos sociales tradicionales y las instituciones reguladoras tradicionales que antes eran estables. Esto provoca consecuencias negativas socialmente significativas y puede resultar peligroso para el futuro de la humanidad. El hacinamiento de la población, la falta de rostro del entorno urbano, la falta de un control social adecuado se ven agravados por factores como el problema de la vivienda, la difusión de la cultura de masas, el aumento del número de familias disfuncionales, la participación de los jóvenes en diversas formas de comportamiento desviado y el aumento de la delincuencia. La alienación de las personas, el crecimiento de la soledad, la falta de misericordia son cada vez más notorios.
Por lo tanto, se siguen muchos requisitos modernos para crear un entorno de vida favorable, lo que implica: planificación del desarrollo residencial; planificación y colocación de empresas industriales; accesibilidad del espacio natural y facilidad de contacto con él; mejorar las formas y métodos de organización del tiempo libre; trabajo educativo y de mejora de la salud; lo más importante, la ciudad debe estar gobernada por un gobierno fuerte y competente.
Para crear un entorno de vida favorable, el estado de ánimo social, el bienestar, la satisfacción de las personas con su lugar de residencia, la capacidad de realizar las necesidades materiales y espirituales son decisivas. La práctica del desarrollo urbano confirma cada vez más el hecho de que los problemas sociales sólo pueden resolverse teniendo en cuenta los intereses de la población.
ШШConceptos básicos: vida cotidiana, intereses sociales y domésticos, entorno material y material de una persona, cultura de las relaciones cotidianas.
1111 Condiciones: tipos de unificación y comunicación social, diseño de interiores, quehaceres domésticos, limpieza, nutrición equilibrada, ocio, urbanización.
Compruébelo usted mismo
1) Ampliar el contenido del concepto de "vida cotidiana". 2) ¿Cuál es la peculiaridad de los intereses sociales y domésticos en comparación con otros intereses sociales de una persona? 3) ¿Por qué se clasifican las relaciones sociales y domésticas? ¿Qué tipos se distinguen en función de cada uno de ellos? 4) ¿Qué factores objetivos y subjetivos afectan el desarrollo de los intereses sociales y domésticos? 5) ¿Cuáles son los componentes principales del entorno material y material de una persona? 6) ¿Qué es la cultura de las relaciones cotidianas? 7) ¿Cómo afecta la urbanización a la vida cotidiana?
Piensa, discute, haz
1. Formular algunas reglas de acuerdo con
con el que el hombre moderno podrá organizarse racionalmente
Llamemos al entorno material y material de su hábitat.
2. Una vez que uno de los bancos estadounidenses sugirió
sus depositantes masculinos calculan cuánto dinero
salvar a sus esposas para la familia con el servicio de limpieza.
Resultó que si pagas por todo lo que hacen en ka
lavanderas, señoras de la limpieza, niñeras, cocineras, luego, por la mayoría
precios modestos, habría resultado ser una cantidad más significativa,
que el salario de sus maridos. Usando el ejemplo dado
y basándose en la experiencia social personal, haga algunas
conclusiones sobre la importancia del trabajo doméstico.
3. En Alemania, desde hace más de cien años, existe una ley según la cual
Se requiere que muchos niños hagan sus deberes. De la Ley
el gobierno determina el rango de trabajo: hasta 6 años - solo juegos; 6-
10 años: ayuda para lavar platos, pequeñas compras; diez-
14 años - limpieza de césped, limpiabotas; 14-16 años - trabajo
en una parcela personal. Sugerir: por qué el círculo es obya
¿Se distribuyeron los intereses de los niños de esta manera?
¿Por qué y con qué propósito cree que se creó tal ley?
¿Crees que tal ley debería aprobarse en
¿Rusia? Explica tu respuesta.
4. Comente la siguiente información: alemán
la familia pasa 12.1 horas a la semana simplemente limpiando el local
sa. Esto es todo lo que planearon nuestros especialistas.
para todo tipo de hogares por semana.
5. En Moscú en los años 60. Siglo XX. según el plan de los entusiastas fue
se construyó la Casa de la Nueva Vida (DNB). Sus creadores sinceramente ve
pensó que serviría de modelo para nuevas condiciones de vida,
liberar a la familia de la "esclavitud doméstica". Architek
Torá colocó en la casa un comedor, cafetería, cafetería, departamento
cocina, lavandería, peluquería, club. En apartamentos
no se proporcionaron cocinas, se hizo un pequeño refrigerio
corriente para una pequeña estufa "por si acaso". La suposición
alce que la familia no perderá tiempo y energía en casa
su cocina.
Dé su opinión sobre la idea de la desaparición del hogar individual. ¿Cómo crees, cómo terminó la historia de DNB? Fundamenta tus suposiciones.
6. En 1972, en el XII Seminario Internacional sobre el problema
madres de familia, un grupo de sociólogos afirmó que los diez
Las tendencias de desarrollo familiar no están asociadas con una distribución uniforme.
compartir las responsabilidades del hogar entre los miembros de la familia, y
con la completa destrucción del hogar como un
instituto.
Al mismo tiempo, los procesos modernos que ocurren en la familia muestran que la tendencia a la individualización de la vida familiar no se debilita, sino que se intensifica. El trabajo doméstico está en constante evolución hacia una mayor racionalización y equipamiento técnico. La gestión del hogar en formas civilizadas proporcionará una base individual para la vida, preservará la singularidad del hogar, su singularidad. En condiciones favorables, se desarrollarán algunos tipos de trabajo doméstico. ¿Por qué cree que no se cumplieron las expectativas de los sociólogos?
Trabaja con la fuente
Lea un extracto del artículo "La calidez de las tartas caseras" de la escritora rusa moderna Larisa Kuznetsova.
Una cocina que toma el tiempo de una mujer le da mucho a la familia en su conjunto. Un almuerzo en casa el domingo reúne a toda la familia en la mesa, hay todo tipo de golosinas en los platos, los niños se disfrazan y mamá y papá están felices. Una conversación en la mesa no sustituye a ninguna otra conversación. En la mesa, no solo enseñamos a los niños cómo sostener un tenedor y un cuchillo, sino también cómo comportarse en general. El ritual del almuerzo dominical se convierte en una acción pedagógica seria y una ocasión para la consolidación familiar ...
Ahora todos somos profesionales. Intelectuales. Según las leyes de alguna extraña ironía, el ajuste de nuestra vida a veces se hace casi inversamente dependiente de la altura del intelecto. Ahora mucha gente sabe lo que son la cibernética, el sincrofasotrón y las velocidades supersónicas. Pero esa sopa de leche no necesita cocinarse bajo una tapa herméticamente cerrada, cómo comenzar pasteles, hornear panqueques, a menudo son conocidos por aquellos que están poco versados en cibernética. Seguramente tal sesgo hacia el intelecto y la profesionalización está justificado por las exigencias del momento y se encuentra, como dicen, en la corriente principal del siglo ... La aversión al trabajo doméstico, eso es seguro, puede envenenar la vida si una persona no lo tolera. este trabajo, pero no puede deshacerse de él. Por tanto, me atrevo a expresar la idea de que el dolor y las dificultades en nuestro ajetreo cotidiano surgen no solo por motivos objetivos, sino también subjetivos, así como por muchas ambigüedades, dudas e incluso ambigüedades teóricas sobre cómo y desde qué lado mirar. la vida cotidiana.
Gran parte del ajetreo de nuestro hogar está siendo reemplazado gradualmente por el servicio público, pero queda mucho por las razones más variadas. Evidentemente, será así mientras viva la familia. No repitamos una vez más: ¡la vida cotidiana es, ya sabes, horrible! ¡Apesta tanto! Se succiona una vida mal organizada y mal pensada, donde no hay ni una pizca de ayuda mutua y cooperación de los esfuerzos de los adultos y los miembros de la familia en crecimiento, donde una mujer se convierte en sirvienta. Además, los torpes y libertinos de ambos sexos se encuentran en una mayor esclavitud cotidiana que las personas inteligentes cuyas manos sirven para todo.
Kuznetsova L, La calidez de las tartas caseras // Sé feliz. -
M., 1990.- S. 272-273.
Yves Preguntas y tareas a la fuente. 1) ¿Cómo, según el autor, están conectadas la altura del intelecto y la vida bien organizada? 2) El autor escribe que "los agravios y las dificultades en nuestro ajetreo diario surgen no solo por razones objetivas, sino también subjetivas". Dé algunos ejemplos para ilustrar estas palabras del autor. 3) Basándose en el texto de la fuente y el párrafo, indique qué requisitos debe cumplir la vida cotidiana de una persona moderna.
§ 13. La juventud en la sociedad moderna
Recordar:
¿Qué caracteriza a una sociedad individual? ¿Cuáles son los principales grupos sociodemográficos de la sociedad moderna? ¿Qué grupos se denominan informales?
La conciencia de la juventud como una etapa especial en la vida de una persona, y de la juventud como un grupo social separado, ocurrió relativamente recientemente según los estándares históricos. En una sociedad tradicional, una persona ingresa a la edad adulta directamente desde la infancia, sin etapas intermedias. Había ritos especiales de iniciación a la edad adulta.
Durante muchos siglos, la experiencia acumulada por las generaciones mayores se ha transmitido a los jóvenes al incluirlos directamente en las actividades laborales, que comenzaron desde muy temprano. En las familias campesinas, a los niños a partir de los cinco años se les encomienda un trabajo factible. Los más pequeños de la familia aprendieron no tanto “hablando y escuchando” sino participando. Muchos aspectos de la vida estaban estrictamente regulados, e incluso en su juventud había poco espacio para la acción independiente e independiente. Entonces, en el siglo XIX. la elección de un cónyuge no es un asunto personal, que afecta únicamente a los jóvenes a punto de casarse. La preparación para el matrimonio estaba regulada por familiares.
Uno de los primeros en hablar sobre la juventud fue el filósofo y educador francés J.-J. Russo. La veía como el segundo nacimiento de una persona, enfatizando así la profundidad y el significado de los cambios que tienen lugar en esta etapa de la vida; en la juventud, se completa la maduración física de una persona, su intelecto y se desarrollará.
El estudio científico de los problemas de los jóvenes se inició hace aproximadamente un siglo. Inicialmente, prevaleció un enfoque biológico y fisiológico. La principal causa de los cambios de personalidad en la adolescencia se asoció con la pubertad humana. Poco a poco, se prestó cada vez más atención al papel de los factores sociales: el impacto del entorno cultural circundante, la naturaleza de la crianza en la familia y la escuela, la influencia de los amigos. Fue la formación social, el desarrollo de roles sociales básicos lo que comenzó a ser considerado como el principal vector del desarrollo de la personalidad en la adolescencia.
Por lo general, hay dos etapas en el camino del crecimiento: la adolescencia y la adolescencia. Sin embargo, los límites de edad para cada una de las etapas son bastante vagos. En la psicología rusa moderna, la adolescencia se considera con mayor frecuencia la edad.
11-15 años y adolescencia temprana: 16-18 años, sin embargo, en algunos casos, el límite superior es de 20 años. De la psicología occidental nos llegó el término "adolescente", que abarca a los jóvenes de 13 a 19 años, es decir, en la edad que indican los números que terminan en "teen" (trece-diecinueve).
