Introducción
Desde la antigüedad, el hombre no sólo se ha preocupado por la alimentación y la vivienda, sino que ha buscado
comprender el mundo que nos rodea, comparar varios fenómenos, crear algo nuevo en la naturaleza
y en tu imaginación. Los frutos de las observaciones y reflexiones seculares del pueblo, sus
sueños y esperanzas se plasmaron en canciones, cuentos de hadas, leyendas, proverbios,
refranes, adivinanzas. Entonces la gente creó su arte, su poesía.
Los cuentos de hadas, epopeyas, canciones, proverbios y otros tipos de arte oral se denominan
folklore. La palabra "folklore" de origen inglés es "folk lore". Eso
significa "sabiduría popular", "conocimiento popular".
Es difícil enumerar todas las definiciones artísticas que dan los lingüistas
proverbio. Se llama sabiduría popular, filosofía práctica, oral
la escuela, un conjunto de reglas para la vida, la memoria histórica del pueblo.
A diferencia de otros géneros del folclore, los proverbios existen en el habla, se introducen como
expresión, comparación apta, fórmula lacónica, dicho por alguien una vez,
son recogidos por otros, se convierten en atributos del habla popular, gracias a
uso constante en situaciones similares en significado. el proverbio es
"la sabiduría de muchos, el ingenio de cada uno".
En las condiciones de la sociedad antigua, cuando no había medios de material
consolidación del pensamiento - escritura, generalización y consolidación de la experiencia laboral,
observaciones cotidianas en fórmulas verbales estables era vital
necesidad. Incluso en las primeras etapas del desarrollo social desarrollado
ciertas reglas de la sociedad humana, conceptos morales y éticos y
las normas de la sociedad, que también se formalizaron en forma de juicios proverbiales,
actuando como leyes y reglamentos no escritos.
Historia de proverbios y refranes.
El origen de los refranes se remonta a la antigüedad. están concentrados y
un cuerpo de conocimiento, observaciones, signos se expresa en una forma artística corta
gente trabajadora. Los refranes consolidan el trabajo acumulado por el pueblo,
experiencia mundana y social y transmitirla a las generaciones futuras.
Los orígenes de los proverbios son bastante variados. Los principales son
observaciones directas de la vida de las personas, experiencia sociohistórica
gente. Algunos de los proverbios y dichos que son comunes entre la gente se remontan al libro
fuentes. Poemas didácticos de manuscritos antiguos, poemas de poetas,
así como obras surgidas del Oriente clásico, en cierto modo
grados añadidos a la composición de los proverbios orientales.
Lucha contra los invasores extranjeros, amor ardiente por la patria y odio por ella.
enemigos, fortaleza, coraje y heroísmo del pueblo ruso - todo esto se encontró en
refranes cortos pero sabios.
Trabajadores que crean toda la riqueza del país y lo protegen de extranjeros
invasores, languidecieron durante muchos siglos bajo el pesado yugo de la explotación y
esclavitud. El pueblo vio a los culpables de su dura vida, su sufrimiento en
boyardos, funcionarios, eclesiásticos, terratenientes y luego capitalistas. Bastante
se crearon proverbios, que reflejaban la vida difícil y hambrienta de un campesino,
frente a una vida bien alimentada y despreocupada que le exprime todo el jugo
maestro (un campesino pobre ni siquiera come pan, un hombre rico se comerá a un campesino; Krasny
cámaras boyardas, y los campesinos tienen chozas a sus lados; Los bares están llenos de callos campesinos
En Vivo). Hay especialmente muchos proverbios que ridiculizan cáusticamente a los sacerdotes y monjes, sus
codicia, codicia, egoísmo (Culo y ladrón caben todo; Boca de lobo sí
los ojos del sacerdote son un pozo insaciable).
El pobre hombre no tenía dónde ni a quién quejarse. Los funcionarios montaban guardia sobre el mismo
señores feudales (Donde hay fuerza, hay ley). Era imposible ir a la corte sin un soborno,
que sólo era posible para los ricos. Y, por supuesto, el asunto siempre se decidía en su
beneficio. Donde hay un tribunal, hay falsedad.
La vida convencía constantemente a las masas de que ni el dios al que rezaban
ni el rey que esperaban traer el alivio deseado. hasta dios
alto, lejos del rey, tal conclusión es inevitable. La esperanza podría ser
solo con sus propias fuerzas. En los momentos más difíciles, la gente no se detuvo
sueño de libertad (En una bolsa de piedra, y el pensamiento es libre), sobre represalias contra su
huestes (Hay una tormenta en el diablo; Suelta el gallo rojo), oh feliz
vida (Habrá un día de fiesta en nuestra calle). La lucha de clases, abierta o encubierta,
nunca se detuvo, y una palabra certera fue un arma afilada en esta lucha.
No en balde surgieron tales proverbios entre los señores feudales: La palabra del siervo es como un cuerno;
Una mirada mortal es peor que un regaño.
Pero gradualmente las opiniones y las ideas de la gente cambiaron. Particularmente agudo
un cambio en la mente de la gente se produjo después de la Gran Revolución de Octubre.
Por primera vez en la historia de la humanidad se creó un estado de obreros y campesinos,
trabajadores recibieron los mismos derechos, las mujeres fueron liberadas de los siglos de antigüedad
esclavitud familiar y social, el pueblo se convirtió en el verdadero dueño de su propia
el destino y ganó las condiciones para el trabajo creativo libre. Los proverbios no
podía pasar por alto estas transformaciones revolucionarias: el testamento de Lenin voló
el mundo entero; Había una antorcha y una vela, y ahora la lámpara de Ilich. Estos y muchos más
dichos hablan de cambios fundamentales en la vida de los trabajadores.
Pero, creando algo nuevo, la gente no tira todo lo mejor que se ha acumulado a lo largo de los siglos.
nuestros ancestros. Por supuesto, para salvar tal proverbio, por ejemplo: Dinero
el sacerdote comprará y engañará a Dios, no tenemos condiciones. Pero el amor al trabajo
habilidad y artesanía, coraje, honestidad, amor a la patria, amistad y otros
cualidades que antes no se podían manifestar con toda su fuerza, sólo en nuestro
tiempo recibió todas las oportunidades para la divulgación más completa. y proverbios
aquellos que hablan de estas cualidades serán siempre nuestros compañeros. no he perdido
proverbios de su significado, golpeando con una palabra áspera la jactancia, la pereza, el egoísmo,
hipocresía y otros vicios en el comportamiento humano. Por ejemplo, siempre habrá
las palabras son ciertas: las tumbas perezosas no valen la pena.
La vida no se limita a la creación de nuevos y la preservación de los viejos proverbios. Muchos
los proverbios son repensados, rehechos de acuerdo con nuevas condiciones.
La vida de los proverbios individuales se puede rastrear a lo largo de muchos siglos.
A principios del siglo XII, el cronista incluyó en el Cuento de los años pasados un antiguo incluso
para él un proverbio: Murieron, como obre (murieron como obry). se trataba de imágenes
o Avrah, que atacó a las tribus eslavas y conquistó algunas de
ellos, pero a finales del siglo VIII fueron derrotados. Se crearon proverbios similares sobre
otros enemigos del pueblo ruso. Conocemos el proverbio: Murió como un sueco por
Poltava - que surgió después de la victoria de las tropas de Pedro I sobre los suecos en 1709
año. La derrota del ejército napoleónico en 1812 dio una nueva versión de este
proverbio: Desapareció como un francés en Moscú. Después del derrocamiento del zarismo en 1917
surgió un dicho: Murió sin gloria como un águila bicéfala.
En nuestro tiempo, muchos proverbios se están rehaciendo de una manera nueva. Había un proverbio:
el hacha divierte, pero el carpintero; ahora dicen: No un tractor ara, sino un tractorista.
Antes siempre decían: Uno no es guerrero en el campo. Nuestros soldados sonaban como
nuevo: si en ruso a la medida, y un guerrero en el campo. Durante el Gran
Guerra patriótica de 1941-1945 proverbios: Del mundo en un hilo - desnudo
camisa; Yaciendo como un caballo castrado gris - grabado en esta forma: Del mundo en una cuerda -
cuerda hitleriana; Mentir como Goebbels gris.
Los escritores rusos hacen un amplio uso de las inagotables reservas de la sabiduría popular.
Sin embargo, no sólo toman de la lengua nacional, sino que la enriquecen. Muchos
expresiones exitosas de obras de ficción se vuelven
refranes y refranes. No se observan horas felices; como no ofenderse
persona nativa; Los silenciadores son dichosos en el mundo; No saludes de tal
elogio; Más en número, más barato: aquí hay algunos dichos de comedia
COMO. Griboyedov "Ay de Wit", que existen en el idioma como proverbios. amor
todas las edades; Todos miramos a los napoleones; Lo que pasará será bonito; PERO
la felicidad era tan posible: todas estas líneas de las obras de A.S. Pushkin a menudo
se puede escuchar en el habla. Hombre exclamando: todavía hay pólvora en
frascos de polvo! - a veces puede no saber que estas son palabras de la historia de N.V. Gógol
Taras Bulba.
I A. Krylov, quien se basó en su trabajo en un lenguaje coloquial vivo y, a menudo,
introduciendo proverbios y refranes populares en sus fábulas, él mismo creó bastantes
expresiones proverbiales (Y Vaska escucha y come; Y el carro todavía está allí; Y el elefante
No me di cuenta; Un tonto útil es más peligroso que un enemigo; El cuco alaba al gallo por
¿Giro de vuelta?). Muchos proverbios, dichos, expresiones aptas entraron en
lenguaje coloquial de las obras de otros escritores rusos del pasado y el nuestro
La colección comienza ya en el siglo XVII, cuando algunos amantes comenzaron a
componer colecciones de manuscritos. Desde finales del siglo XVII, los proverbios ya se han impreso
libros separados. En los años 30-50 del siglo XIX, recopilando proverbios rusos.
científico y escritor Vladimir Ivanovich Dal (1801-1872). En su colección
"Proverbios del pueblo ruso", incluye unos 30.000 textos. Ya que
se publicaron muchas colecciones de proverbios y dichos, pero en nuestro tiempo la colección
Y EN. Dalia es la más completa y valiosa.
Proverbios y refranes rusos.
El folclore proporciona no solo una imagen histórica del desarrollo espiritual de las personas. De
de obras de todos sus géneros es multifacético y a la vez integral y
el carácter único de todo el pueblo ruso. Valiente, fuerte, severo -
según epopeyas; astuto, burlón, travieso, según los cuentos de hadas cotidianos; sabio,
observador, ingenioso - según proverbios y dichos - tal es el ruso
hombre en toda su grandeza, sencillez y belleza. En el tesoro más rico
La poesía popular oral rusa es uno de los lugares significativos
están ocupados por proverbios y cercanos a ellos en términos de estructura artística y figurativa
sistema de proverbios. Representación concisa, expresiva, profunda.
siempre han sido y son muy populares.
Proverbio - breve, poéticamente figurativo, rítmicamente organizado
una obra de arte popular, que resume la historia y la sociedad
experiencia familiar de generaciones, utilizada para características vívidas y profundas
diversos aspectos de la vida y la actividad humana, así como los fenómenos ambientales
paz. El proverbio aparece al lector o al oyente como un juicio general,
expresado en forma de una oración gramaticalmente completa.
Así, refranes y refranes, con su notoria proximidad, también tienen
diferencias que permiten distinguir claramente entre estos notables géneros del ruso
poesía popular. Como señalan las últimas investigaciones
obras, un libro de texto sobre folclore para universidades, una de las características
rasgos es “la combinación en ellos de lo general y lo específico, más precisamente: en
una forma específica transmite características comunes y signos de fenómenos en la naturaleza,
la vida social y las relaciones personales. Los proverbios son peculiares.
ciertas formas de generalización. Se trata, en primer lugar, de juicios de carácter general. ".
La imagen de hechos generalizados y fenómenos típicos inherentes a los proverbios, así como
la alegórica pronunciada hace posible el uso generalizado de obras
este género en diferentes ocasiones.
A menudo se olvida el significado original del proverbio, ya que el
el fenómeno pasa, pero en un sentido alegórico se usa.
Este es el proverbio: amar el calor, soportar el humo. Surgió cuando
las chozas campesinas no tenían chimenea y se calentaban en negro, es decir humo del horno
Entró en la habitación y luego salió lentamente por la ventana. Y, por supuesto, calor sin humo
no se pudo obtener.
Los proverbios que se vuelven incomprensibles desaparecen del habla viva. Varios
Otra cosa con los proverbios. Muchas veces las decimos sin pensar en
sentido originario. Dicen, por ejemplo: “Trabaja sin cuidado”, “aprende
la auténtica verdad”, “descubre todos los entresijos”. Cada uno de estos dichos
surgieron sobre la base de fenómenos reales. La expresión "trabajar descuidadamente"
fue desde la época de la Rusia moscovita, cuando los boyardos vestían ropa con mangas,
llegando hasta las rodillas. Por supuesto, con tales mangas era imposible hacer nada.
hacer. Había un proverbio: No puedes decir toda la verdad, así que dirás toda la verdad.
pros y contras. Esto se trata de la tortura. "Verdad real" - esos testimonios
los acusados, que fueron obtenidos de ellos durante la tortura con una barra larga (especial
palos de tortura). Si no puede obtener las respuestas que desea,
Por lo tanto, una persona fue clavada debajo de las uñas con clavos, agujas. Por lo tanto, los entresijos.
Proverbios sobre proverbios:
Proverbio a la palabra dice.
El viejo proverbio nunca se rompe.
Los proverbios no se venden en el bazar.
Un proverbio es una flor, un proverbio es una baya.
Proverbios sobre los padres:
El niño no llora, la madre no entiende.
Cuando el sol calienta, cuando la madre es buena.
La palabra paterna no se habla al viento.
Proverbios sobre la amistad y el amor:
La buena fraternidad es más fuerte que la riqueza.
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El texto de los libros de la Sagrada Escritura ha entrado firmemente en la cultura rusa y, en particular, en la fraseología rusa. Probablemente, a pocas personas les resultará difícil determinar el origen de tales expresiones fijas, como, por ejemplo, "arrojar cuentas frente a los cerdos", "no hay profeta en su propio país", "maná del cielo", " lávate las manos”, “tira una piedra”, “lleva tu cruz”, “fruto prohibido”, “corona de espinas”.
Pero hay proverbios y dichos que es más probable que los hablantes nativos del idioma ruso definan intuitivamente como folk o, lo que se ha vuelto común en los últimos tiempos, como pertenecientes a la autoría de los antiguos sabios paganos occidentales u orientales. Veamos varios tipos de tales ejemplos y veamos qué fuente y significado inicial tienen en realidad.
Ideología soviética y moral popular común
Los libros del Nuevo Testamento se descomponen casi por completo en citas que se usan ampliamente en el idioma ruso. Muchas de estas frases, en el proceso de ser utilizadas en el habla oral, adquirieron concisión y ritmicidad, lo que las hizo parecer dichos populares.
El tema de la retribución natural por los hechos se revela en muchas expresiones estables en todos los idiomas y en todas las culturas. La expresión en ruso más famosa sobre esto dice: "Lo que se siembra de recoge". A estas alturas han aparecido muchos derivados de este dicho, por ejemplo: “Siembra un hábito, cosecharás un carácter; siembra un carácter, cosecharás un destino”, "Siembra viento, recoge tempestades". Esta metáfora agrícola bastante transparente sugiere el origen folclórico de la unidad fraseológica, pero aquí debemos recordar a otro Sembrador. La fuente de estos proverbios son las palabras muy profundas del Apóstol Pablo: “No os engañéis: Dios no puede ser burlado. Todo lo que el hombre sembrare, eso también segará: el que siembra para su propia carne, de la carne, segará corrupción, pero el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna” (Gálatas 6:7-8).
Proverbio "quien no trabaja no come" fue muy utilizado en la época soviética y aplicado en la práctica como principio de asignación de recursos. Muchas personas criadas por este momento difícil están muy sorprendidas por su fuente: la carta del Apóstol Pablo a los Tesalonicenses, que acusa a algunos de sus destinatarios de ociosidad y les escribe: “cuando estábamos con vosotros, os mandamos esto: si alguno no quiere trabajar, que no coma” (2 Tes. 3:10).
Otra frase popular en la época soviética: "quien no está con nosotros está contra nosotros". Se usó a menudo en los primeros años después de la revolución y desde entonces se ha asociado fuertemente con la propaganda agresiva. Sin embargo, los líderes rojos no fueron los primeros en exigir una definición intransigente de sus posiciones vitales. Esto es lo que Cristo requiere de nosotros: “El que no es conmigo, contra mí es, y el que conmigo no recoge, derrocha” (Mateo 12:30; Lucas 11:23).
El Antiguo Testamento también dio lugar a muchas expresiones populares, muchos de cuyos libros son muy aforísticos, incluidos aquellos que, lamentablemente, actualmente no son muy populares para su lectura. Daremos, sin comentarios comunes, varios proverbios tan conocidos, indicando sus fuentes.
- Se conoce a un amigo en los problemas: "no se conoce a un amigo en la felicidad, no se oculta a un enemigo en la desgracia" (Sirakh, 12, 8).
- No es el trabajo lo que envejece, sino el cuidado: “el cuidado antes de tiempo envejece” (Sirah, 30, 26).
- No caves un hoyo para otro - tú mismo caerás en él - "el que cava un hoyo caerá en él" (Ecl. 10, 8).
- Los padres comieron arándanos, pero los hijos tenían los nervios de punta - "Los padres comieron uvas agrias, y los dientes de los hijos tienen dentera" (Jeremías 31, 29).
- Una palabra mansa vence la ira / una palabra mansa humilla una cabeza violenta - "una respuesta mansa quita la ira" (Salomón 15:1).
- Un viejo amigo es mejor que dos nuevos: “No dejes a tu viejo amigo, porque el nuevo no se puede comparar con él” (Sirach 9, 12).
Metáfora del cuerpo de la lengua hebrea
El texto bíblico judío contiene muchas metáforas artísticas y lingüísticas relacionadas con las partes del cuerpo y la física física en general. Muchos de ellos fueron prestados en traducción al ruso:
- “Por cuanto escuchaste la voz de tu mujer y comiste del árbol que yo te mandé, maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de él, con el sudor de tu rostro comerás el pan, hasta que vuelvas a la tierra de donde fuiste tomado” (Génesis 3:19).
- "¡Maestro! Sabemos que eres justo y no te preocupas por agradar a nadie, pues no miras a nadie, sino que verdaderamente enseñas el camino de Dios” (Marcos 12:14; ver también Deut. 1:17; Mat. 22, dieciséis) - cf. independientemente de las caras.
- Y el Señor habló con Moisés cara a cara. como si alguien hablara con su amigo” (Ex. 33:11; ver también Deut. 5:4; Números 14:14; Jueces 6:22-23).
- “El Señor te herirá desde la planta de tu pie hasta la coronilla de tu cabeza” (Deut. 28:35; ver también Isaías 1:6; Job 2:7) – cf. de pies a cabeza, de pies a cabeza.
- “Después de un tiempo vendrán calamidades sobre nosotros, porque haréis lo malo ante los ojos del Señor, irritándolo con las obras de vuestras manos” (Dt 31, 29).
- “El Cordero abrió el primero de los siete sellos (del libro), y oí a uno de los cuatro seres vivientes que decía como con voz de trueno: Ven y mira” (Ap. 6:1).
- [Ana sin hijos oró al Señor, moviendo los labios en silencio, y se la consideró borracha]. "No, mi señor", dijo Ana, "soy una mujer afligida de espíritu; no bebí vino, sino que derramé mi alma delante del Señor" (1 Samuel 1: 12-15).
Nuevas pseudo-fuentes
“Es necesario, es necesario lavarse por las mañanas y por las tardes, y la vergüenza y la vergüenza de los deshollinadores sucios, la vergüenza y la vergüenza”, - desde la infancia, líneas familiares del trabajo de Korney Chukovsky "Moydodyr", quizás el cuento de hadas patético más moralizante del autor. Es poco probable que a alguien se le ocurra atribuir una expresión "vergüenza y desgracia" a cualquier fuente, pero resulta que esta también es una expresión del Antiguo Testamento: “Sean vestidos de vergüenza y de vergüenza los que hablan contra mí” (Sal. 34:26; véase también Isaías 30:5; 45:16),- así es como se lee este texto en eslavo eclesiástico. La traducción sinodal de este lugar dio lugar a otra expresión sinónima: “Que se vistan de vergüenza y deshonra los que se engrandecen sobre mí”. Esta expresión es un pleonasmo típico del discurso artístico judío: una combinación semánticamente redundante de sinónimos en una frase compuesta.
"El que viene a nosotros con una espada, a espada morirá"- esta frase es atribuida por los libros de texto escolares de historia al Gran Duque Alexander Nevsky. La fuente de tal atribución es la famosa película de S. Eisenstein, que se estrenó el 1 de diciembre de 1938. Sin embargo, en la época soviética, se silenció con éxito que Alexander Nevsky era cristiano, al final de su vida aceptó el esquema con el nombre de Alexy y fue glorificado por la Iglesia como un santo. Y la frase dispersa tiene un origen bíblico, y su significado era originalmente pacificador, y no bélico: “Entonces Jesús le dice [a Pedro]: 'Vuelve tu espada a su lugar, porque todos los que toman espada, a espada perecerán'” (Mat. 25:52; véase también: Apoc. 13:10; Gén. 9:6).
Sabiduría precristiana
Sin embargo, algunos modismos que llegaron al idioma ruso del Nuevo Testamento tienen una historia más larga que el texto del evangelio mismo. Por ejemplo, medice, cura te ipsum o, en ruso, "Doctor, cúrate a ti mismo"- esta no es solo una frase en latín, sino, aparentemente, un dicho arameo: “Él les dijo: “Claro, me dirán un dicho: “¡Doctor! Sánate a ti mismo, haz aquí, en tu propio país, lo que hemos oído que sucedió en Cafarnaúm”. (Lucas 4:23). Esta antigua expresión tiene realmente un significado profundo para los cristianos: antes de juzgar o aconsejar a los demás, debes cuidarte y deshacerte de tus propios defectos.
La misma idea está contenida en el proverbio "Veo una mota en el ojo de otra persona, no noto un registro en el mío" (en una versión obsoleta: “En el ojo de otra persona, un polvo es una gran perra, en el tuyo ni siquiera puedes ver un tronco”), que se remonta a las palabras de Jesucristo, donde se revela plenamente su significado: “No juzguéis, para no ser juzgados, porque con el juicio con que juzguéis, seréis juzgados; y con la medida que midáis, se os volverá a medir. ¿Y por qué miras la paja en el ojo de tu hermano, pero no sientes la viga en tu ojo? ¿O cómo dirás a tu hermano: “Dame, te sacaré la astilla del ojo”, pero he aquí, hay una viga en tu ojo? ¡Hipócrita! saca primero la viga de tu ojo, y entonces verás cómo sacar la paja del ojo de tu hermano” (Mateo 7:1-5).
Los hipócritas traicioneros son a menudo llamados "lobos con piel de cordero". Recuerdo algo de las fábulas de Krylov o Esopo, cuando el lobo se viste con piel de cordero para pasar desapercibido y darse un festín. De hecho, existe una fábula tan antigua, pero es poco conocida, e incluso su autor no ha sido identificado. Y termina con el hecho de que el pastor, habiendo decidido sacrificar una oveja para la cena, mata accidentalmente a este lobo. Y esta expresión también se introdujo en el idioma ruso del Nuevo Testamento: “Guardaos de los falsos profetas”, dice Cristo, “que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces” (Mateo 7:15).
Este extraño lío
Finalmente, aquí hay algunos ejemplos de expresiones cuyo significado está parcialmente oscurecido o completamente cambiado.
Muchos entienden que la oscuridad total es oscuridad total, sin esperanza. Pero, ¿dónde se encuentra ella así y qué es esta extraña palabra "brea"? “Entonces el rey dijo a los sirvientes: Atadle de pies y manos, tómalo y echadlo a las tinieblas de afuera; allí será el llanto y el crujir de dientes” (Mat. 22, 13), - así es traducido por el texto sinodal este fragmento de una de las parábolas de Cristo. Es decir, "brea" es la que está en el borde (borde) o detrás de él (excepto - afuera), y esta oscuridad es la más terrible y la más alejada de todos los seres vivos.
"¡Saúl! ¡Saúl! ¿Por qué me persigues? Os es difícil ir contra los aguijones” (Hechos 9, 4-5)- dice el Señor a su futuro apóstol Pablo. Es intuitivamente claro que “ir/empujar contra los pinchazos” o “trepar el desmadre” significa luchar con algo muy fuerte y hasta insuperable. Pero, ¿qué es un alboroto? Este es un cuerno de hierro, una estaca, una herramienta puntiaguda.
Finalmente, me gustaría citar una cita bíblica que, en el proceso de funcionar en el habla, se transformó más allá del reconocimiento tanto en forma como en significado. Esta es la expresión "mentira piadosa". En lenguaje moderno, significa mentir en beneficio del engañado. Pero inicialmente era un texto bíblico eslavo eclesiástico: “El caballo miente para la salvación, pero en la multitud de sus fuerzas no se salvará” (Sal. 32:17), es decir, en ruso, "El caballo no es confiable para la salvación; no librará con su gran fuerza".
Esta es solo una parte muy pequeña de los descubrimientos más interesantes y diversos que se pueden hacer al leer la Biblia.
En contacto con
ensayo sobre etnopedagogia
Tema: "Proverbios rusos y orientales".
Introducción
Historia de proverbios y refranes.
proverbios chinos.
proverbios japoneses
proverbios coreanos
Literatura
Introducción
Desde tiempos inmemoriales, el hombre se ha preocupado no solo por la comida y la vivienda, sino que buscó comprender el mundo que lo rodea, comparó varios fenómenos, creó algo nuevo en la naturaleza y en su imaginación. Los frutos de las observaciones y pensamientos centenarios de la gente, sus sueños y esperanzas se plasmaron en canciones, cuentos de hadas, leyendas, proverbios, refranes, acertijos. Entonces la gente creó su arte, su poesía.
Los cuentos de hadas, las epopeyas, las canciones, los proverbios y otros tipos de arte oral se denominan folclore. La palabra "folklore" de origen inglés es "folk lore". Significa "sabiduría popular", "conocimiento popular".
Es difícil enumerar todas las definiciones artísticas que los lingüistas dan a un proverbio. Se llama sabiduría popular, filosofía práctica, escuela oral, conjunto de reglas para la vida, memoria histórica del pueblo.
A diferencia de otros géneros del folclore, los proverbios existen en el habla, se presentan como dichos completos, citas preparadas, cuyo autor es el pueblo. Una expresión certera, una comparación exitosa, una fórmula lacónica, dicha por alguien una vez, son recogidas por otros, se convierten en atributos del habla popular, gracias al uso constante en situaciones de significado similar. El proverbio es "la sabiduría de muchos, el ingenio de cada uno".
En las condiciones de una sociedad antigua, cuando no existían medios de consolidación material del pensamiento -escritura, generalización y consolidación de la experiencia laboral-, la observación cotidiana en fórmulas verbales estables era una necesidad vital. Incluso en las primeras etapas del desarrollo social, se desarrollaron ciertas reglas de convivencia humana, conceptos morales y éticos y normas de la sociedad, que también se formalizaron en forma de juicios proverbiales, desempeñando el papel de leyes y reglas no escritas.
Historia de proverbios y refranes.
El origen de los refranes se remonta a la antigüedad. Concentran y expresan en forma artística breve un conjunto de conocimientos, observaciones y signos del pueblo trabajador. Los refranes consolidan la experiencia laboral, cotidiana, social acumulada por el pueblo y la transmiten a las generaciones posteriores.
Los orígenes de los proverbios son bastante variados. Los principales son las observaciones directas de la vida de las personas, la experiencia sociohistórica de las personas. Algunos de los proverbios y dichos que existen entre la gente se remontan a fuentes de libros. Poemas didácticos de manuscritos antiguos, poemas de poetas, así como obras que salieron del Oriente clásico, hasta cierto punto, repusieron la composición de los proverbios orientales.
La lucha contra los invasores extranjeros, el amor ardiente por la patria y el odio por sus enemigos, la fortaleza, el coraje y el heroísmo del pueblo ruso: todo esto se encuentra en dichos breves pero sabios.
El pueblo trabajador que creó toda la riqueza del país y lo defendió de los invasores extranjeros languideció durante muchos siglos bajo el pesado yugo de la explotación y la esclavitud. El pueblo vio a los culpables de su vida dura, su sufrimiento en los boyardos, funcionarios, eclesiásticos, terratenientes y luego en los capitalistas. Se han creado muchos proverbios que reflejan la vida difícil y hambrienta de un campesino, contrapuesta a la vida bien alimentada y despreocupada de un señor que le exprime todo el jugo (un campesino pobre no come pan, un rico comer un campesino; Las cámaras de los boyardos son rojas, y los campesinos tienen una choza a su lado; Las barras de callos de los campesinos viven bien). Hay especialmente muchos proverbios que ridiculizan cáusticamente a los sacerdotes y monjes, su codicia, egoísmo, egoísmo (Asno y ladrón caben en todo; Boca de lobo y ojos sacerdotales son un pozo insaciable).
El pobre hombre no tenía dónde ni a quién quejarse. Los funcionarios montaban guardia sobre los mismos señores feudales (Donde hay fuerza, hay ley). Era imposible ir a la corte sin un soborno, lo cual solo era posible para los ricos. Y, por supuesto, el caso siempre se decidía a su favor. Donde hay un tribunal, hay falsedad.
La vida convenció constantemente a las masas de que ni el dios al que oraban, ni el rey al que esperaban, traían el alivio deseado. Dios es alto, el rey está lejos, tal conclusión es inevitable. Uno solo podía confiar en su propia fuerza. En los momentos más difíciles, el pueblo no dejó de soñar con la libertad (En una bolsa de piedra, pero el pensamiento es libre), con las represalias contra sus amos (Hay una tormenta; Que se vaya el gallo colorado), con una vida feliz ( Habrá un día de fiesta en nuestra calle). La lucha de clases, abierta o encubierta, nunca cesó, y la palabra certera fue un arma afilada en esta lucha. No en balde surgieron tales proverbios entre los señores feudales: La palabra del siervo es como un cuerno; Una mirada mortal es peor que un regaño.
Pero gradualmente las opiniones y las ideas de la gente cambiaron. Un cambio particularmente marcado en la mente de la gente se produjo después de la Gran Revolución de Octubre. Por primera vez en la historia de la humanidad se creó un estado de obreros y campesinos, los trabajadores recibieron igualdad de derechos, las mujeres fueron liberadas de siglos de esclavitud familiar y social, el pueblo se convirtió en el verdadero dueño de su propio destino y ganó las condiciones para trabajo creativo libre. Los proverbios no podían pasar por alto estas transformaciones revolucionarias: el testamento de Lenin se extendió por todo el mundo; Había una antorcha y una vela, y ahora la lámpara de Ilich. Estos y muchos otros dichos hablan de cambios fundamentales en la vida de los trabajadores.
Pero, al crear algo nuevo, la gente no tira todo lo mejor que nuestros antepasados han acumulado a lo largo de los siglos. Por supuesto, para preservar tal proverbio, por ejemplo: El sacerdote comprará dinero y engañará a Dios, no tenemos condiciones. Pero el amor por el trabajo, la destreza y la artesanía, el coraje, la honestidad, el amor por la patria, la amistad y otras cualidades que antes no podían manifestarse con toda su fuerza, solo en nuestro tiempo han recibido todas las oportunidades para la más completa revelación. Y los proverbios que hablan de estas cualidades siempre serán nuestros compañeros. Los proverbios que aplastan la jactancia, la pereza, el egoísmo, la hipocresía y otros vicios en el comportamiento de las personas no han perdido su significado. Por ejemplo, las palabras siempre serán ciertas: Un perezoso no vale una tumba.
La vida no se limita a la creación de nuevos y la preservación de los viejos proverbios. Muchos proverbios son repensados, rehechos de acuerdo con las nuevas condiciones. La vida de los proverbios individuales se puede rastrear a lo largo de muchos siglos.
A principios del siglo XII, el cronista incluyó en el Cuento de los años pasados un proverbio antiguo incluso para él: Pogibosha, como obre (murieron como obri). Se trataba de las imágenes, o Avrs, que atacaron a las tribus eslavas y conquistaron algunas de ellas, pero fueron derrotadas a finales del siglo VIII. Se crearon proverbios similares sobre otros enemigos del pueblo ruso. Conocemos el proverbio: murió como sueco en Poltava, que surgió después de la victoria de las tropas de Pedro I sobre los suecos en 1709. La derrota del ejército napoleónico en 1812 dio una nueva versión de este proverbio: desapareció como un francés en Moscú. Tras el derrocamiento del zarismo en 1917, surgió un dicho: Murió sin gloria como un águila bicéfala.
En nuestro tiempo, muchos proverbios se están rehaciendo de una manera nueva. Había un proverbio: No se divierte un hacha, sino un carpintero; ahora dicen: No un tractor ara, sino un tractorista. Antes siempre decían: Uno no es guerrero en el campo. Para nuestros soldados, sonaba de una manera nueva: si está hecho a medida en ruso y hay un guerrero en el campo. Durante la Gran Guerra Patriótica de 1941-1945 proverbios: Del mundo en un hilo: una camisa desnuda; Yaciendo como un caballo castrado gris - registrado en esta forma: Del mundo en una cuerda - a Hitler una cuerda; Mentir como Goebbels gris.
Los escritores rusos hacen un amplio uso de las inagotables reservas de la sabiduría popular. Sin embargo, no sólo toman de la lengua nacional, sino que la enriquecen. Muchas expresiones exitosas de obras de ficción se convierten en proverbios y dichos. No se observan horas felices; Cómo no complacer a un ser querido; Los silenciadores son dichosos en el mundo; No digas hola desde tales alabanzas; Más en número, a un precio más barato: aquí hay algunos dichos de A.S. Griboyedov "Ay de Wit", que existen en el idioma como proverbios. Ama todas las edades; Todos miramos a los napoleones; Lo que pasará será bonito; Y la felicidad era tan posible: todas estas líneas de las obras de A.S. Pushkin a menudo se puede escuchar en el habla oral. Un hombre exclamando: ¡Todavía hay pólvora en los frascos! - a veces puede no saber que estas son palabras de la historia de N.V. Gógol "Taras Bulba".
I A. Krylov, quien se basó en su trabajo en un lenguaje coloquial vivo y a menudo introdujo proverbios y refranes populares en sus fábulas, creó él mismo bastantes expresiones proverbiales (Y Vaska escucha y come; Pero las cosas siguen ahí; Pero no noté el elefante; Un tonto servicial es más peligroso que un enemigo; Un cuco alaba a un gallo por alabar a un cuco; ¿Para qué contar chismes, no es mejor volverse a uno mismo, padrino?). Muchos proverbios, refranes, expresiones aptas han entrado en el lenguaje coloquial de las obras de otros escritores rusos del pasado y de nuestro tiempo.
La colección se remonta al siglo XVII, cuando algunos aficionados comenzaron a compilar colecciones manuscritas. Desde finales del siglo XVII, los proverbios se han impreso en libros separados. En los años 30-50 del siglo XIX, el científico y escritor ruso Vladimir Ivanovich Dal (1801-1872) recopiló proverbios. Su colección "Proverbios del pueblo ruso" incluye unos 30.000 textos. Desde entonces, se han publicado muchas colecciones de proverbios y dichos, pero en nuestro tiempo, la colección de V.I. Dalia es la más completa y valiosa.
Proverbios y refranes rusos.
El folclore proporciona no solo una imagen histórica del desarrollo espiritual de las personas. De las obras de todos sus géneros se destaca el carácter multifacético y al mismo tiempo integral y único de todo el pueblo ruso. Valiente, fuerte, severo, según las epopeyas; astuto, burlón, travieso, según los cuentos de hadas cotidianos; sabio, observador, ingenioso, según los proverbios y dichos, tal es la persona rusa en toda su grandeza, sencillez y belleza. En el tesoro más rico de la poesía popular oral rusa, uno de los lugares significativos lo ocupan los proverbios y dichos cercanos a ellos en términos de estructura artística y sistema figurativo. Representando interpretaciones concisas, expresivas y profundamente significativas de ciertos fenómenos de la realidad, estos géneros siempre han sido y son muy populares.
Un proverbio es una obra de arte popular breve, poéticamente figurativa y organizada rítmicamente, que resume la experiencia histórica y social de generaciones, utilizada para una caracterización vívida y profunda de diversos aspectos de la vida y la actividad humana, así como de los fenómenos del mundo circundante. El proverbio aparece ante el lector u oyente como un juicio general, expresado en forma de oración gramaticalmente completa.
Así, los proverbios y los dichos, con su conocida proximidad, también tienen diferencias significativas que permiten distinguir claramente entre estos notables géneros de la poesía popular rusa. Como se señala en los últimos trabajos de investigación, un libro de texto sobre folklore para universidades, uno de los rasgos característicos es “la combinación de lo general y lo específico en ellos, más precisamente: rasgos comunes y signos de fenómenos en la naturaleza, vida social, relaciones personales de las personas se transmiten de forma concreta. Los proverbios se caracterizan por ciertas formas de generalización. Se trata, en primer lugar, de juicios de carácter general…”. La imagen de hechos generalizados y fenómenos típicos inherentes a los proverbios, así como una alegórica pronunciada, permiten un uso generalizado de las obras de este género en diferentes casos.
A menudo se olvida el significado original del proverbio, ya que el fenómeno que lo originó pasa, pero se usa en un sentido alegórico. Este es el proverbio: amar el calor, soportar el humo. Surgió cuando las chozas campesinas no tenían tubería y se calentaban en negro, es decir el humo de la estufa entraba en la habitación y luego salía lentamente por la ventana. Y, por supuesto, era imposible obtener calor sin humo.
Los proverbios que se vuelven incomprensibles desaparecen del habla viva. Un asunto algo diferente con los proverbios. A menudo los pronunciamos sin pensar en el significado original. Dicen, por ejemplo: "Trabajar sin cuidado", "descubrir la verdad real", "descubrir todos los entresijos". Cada uno de estos dichos surgió sobre la base de fenómenos reales. La expresión "trabajar descuidadamente" proviene de los tiempos de la Rusia moscovita, cuando los boyardos usaban ropa con mangas que llegaban a las rodillas. Por supuesto, era imposible hacer nada con tales mangas. Había un proverbio: no puedes decir toda la verdad, así que dirás todos los entresijos. Esto se trata de la tortura. "Verdad genuina": aquellos testimonios de los acusados, que se obtuvieron de ellos durante la tortura con una barra larga (palos especiales para tortura). Si no era posible lograr las respuestas necesarias, de esta manera, se clavaban clavos y agujas debajo de los clavos. Por lo tanto, los entresijos.
Proverbios sobre proverbios:
Proverbio a la palabra dice.
El viejo proverbio nunca se rompe.
Los proverbios no se venden en el bazar.
Un proverbio es una flor, un proverbio es una baya.
Proverbios sobre los padres:
El niño no llora, la madre no entiende.
Cuando el sol calienta, cuando la madre es buena.
La palabra paterna no se habla al viento.
Proverbios sobre la amistad y el amor:
La buena fraternidad es más fuerte que la riqueza.
Amigable, no pesado, pero aparte, al menos déjalo caer.
Un viejo amigo es mejor que dos nuevos.
El amor es muy fuerte.
No agradable para bien, pero bueno para agradable.
Proverbios sobre el bien y el mal:
Lo que no sabes alabar, no lo blasfemes.
La malvada Natalya tiene a toda la gente del canal.
proverbios chinos.
En chino, como en ruso, hay giros de habla estables llamados proverbios y refranes. Su origen es diferente, pero la función es bastante definida: estilística. Sirven para dar al discurso un cierto estilo y colorido emocional. En chino se llaman chengyu (chengyu) y suelen constar de cuatro sílabas, aunque a veces más. columna vertebral principal chengyu inventar las expresiones sobrantes de wenyan (wenyán)- Lengua escrita china antigua. Porque wenyan tiene muy poco en común con el lenguaje moderno, comprender el significado de muchos chengyu comprender los jeroglíficos constituyentes es muy difícil. Solo necesitan ser estudiados. Por lo tanto el conocimiento chengyu es un signo de educación. Pero no todos chengyu son extraterrestres desde la antigüedad. Hay muchos de los que son de origen reciente y por tanto su significado es claro.
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qi hu nan xia Traducción literal: Quien se sienta en un tigre, es dificil que se baje Sentido: Quiera o no, tienes que continuar lo que empezaste variante rusa: Agarré el tirón, no digas que no es fuerte |
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lao ma shi tu Traducción literal: El viejo caballo conoce el camino Sentido: diga lo que diga, pero la experiencia es una cosa importante variante rusa: El caballo viejo no estropea el surco |
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proverbios japoneses
Los antiguos proverbios japoneses son un espejo del estado de la sociedad de entonces. Reflejan la psicología de la comunidad étnica de personas. Los proverbios hablan de la cosmovisión de los japoneses, el carácter nacional que ya se ha formado por el período descrito, los sentimientos, las aspiraciones de esta antigua nación.
1. Donde la gente se aflige, te apena a ti también.
2. Regocíjate también, si otros se regocijan.
3. La felicidad llega a una casa donde se ríen.
4. No tengas miedo de doblarte un poco, endereza más.
5. Ha llegado el problema: confíe en usted mismo.
6. Los amigos en la desgracia se compadecen unos de otros.
7. Y Confucio no siempre tuvo suerte.
8. No hay luz sin sombra.
9. Tanto el bien como el mal están en tu corazón.
10. El mal no puede vencer al bien.
11. Dios vive en un corazón honesto.
12. La resistencia de un caballo se conoce en el camino, el temperamento de una persona, con el tiempo.
13. Donde el poder es correcto, el derecho es impotente.
14. Los talentos no se heredan.
15. Y un sabio de mil veces, que se equivoque una vez.
16. Un sirviente, como un halcón, debe ser alimentado.
17. Le gusta revolver el té.
18. Quien nació bajo el estruendo del trueno, no le teme al relámpago.
19. Una mujer quiere - pasará a través de la roca.
20. Los hijos sin corazón de la casa de su padre critican.
21. Qué alma a los tres años, tal es a los cien.
22. No hay disputa sobre las costumbres.
23. El que siente vergüenza también siente el deber.
24. La mansedumbre a menudo quebranta la fuerza.
25. Con los que callan, mantén los oídos abiertos.
26. Quien sabe nadar, puede ahogarse.
Existe cierta conexión entre los proverbios rusos y las formas pequeñas japonesas. Aquí hay algunos proverbios en traducción japonesa gratuita:
sigo con mis ojos
detrás de la bandada de grullas
con un pájaro en la mano
* * *
no importa cuanto midas
estropear el corte si
las manos estan torcidas
* * *
alimentar al cerdo
se quejará de que
acostarse de lado
*
* *
no es el problema
el techo es delgado, pero qué
hacer un lío
* * *
mirándome
que guapo
en un espejo torcido
proverbios coreanos
Todo el arte y la literatura coreanos no se basan en el optimismo, sino en el llamado "khan", es decir, el principio de tristeza y sufrimiento ineludibles. Esto se manifiesta en estereotipos muy específicos del arte coreano: el héroe de una novela o película coreana debe sufrir mucho, de manera diversa y completamente pasiva, y es deseable morir al final a una edad temprana para que los lectores o espectadores lloren de corazón. Sin embargo, hay otro lado más activo y positivo en la mentalidad coreana, como nos demuestran los proverbios de hoy. El leitmotiv de todos ellos es el mismo: no tomar a pecho todos los fracasos mundanos, como la pobreza, el hambre, etc. Vivir, nos aseguran los proverbios, es aún mejor que yacer muerto. Proverbios similares también se encuentran en el diccionario de proverbios rusos de Dahl: "Vivir un rollo es morir astringentemente", "no importa cuán repugnante sea vivir, es más terrible morir". A pesar de todos los argumentos de la Iglesia Ortodoxa de que la muerte trae liberación a los vivos, el hombre siempre le ha tenido miedo. Para los coreanos, la religión no prometía ninguna liberación especial como resultado de la muerte, por lo que aquí siempre se ha valorado la vida.
Estos son los proverbios que encontramos en el diccionario: "Aunque te acuestes en un campo fertilizado con estiércol de perro, la luz blanca sigue siendo buena" (los coreanos fertilizaron los campos, incluido el estiércol de perro) "Deja que te cuelguen boca abajo, pero sigue siendo lindo luz blanca para ti". "Y te revuelcas en estiércol de caballo, pero la vida es buena". "Deja que te caigas boca abajo, pero aún así esta luz es buena". "Aunque comas caquis duros, la vida es buena". Todos estos proverbios son similares en forma de estilo, y cada versión, de hecho, es solo uno de los símbolos de problemas.
Pero los proverbios construidos de acuerdo con un esquema diferente, cada uno de ellos es también una variación del mismo tema: "Un perro vivo es mejor que un monje muerto", "un cerdo vivo es mejor que un hombre rico muerto", "morir en una camilla funeraria grande o pequeña es igualmente peor que usar ropa rasgada y sentarse en un campo seco". Un perro y un cerdo (lechón), siendo animales, por supuesto, no se pueden comparar con una persona en términos de su posición en la vida. Aunque, en principio, la actitud de los coreanos hacia estos animales era diferente: los perros eran animales despreciables y los cerdos eran un símbolo de riqueza y prosperidad. Hasta ahora, se cree que ver un cerdo en un sueño es por dinero (después de eso, la gente corre a comprar un boleto de lotería). Sentado con ropa rasgada al borde de un campo seco (tal campo era menos rentable), esto, por supuesto, significa pobreza, la posición de un campesino pobre. Sin embargo, estas tres posiciones despreciables eran mejores que la posición de personas respetadas, pero muertas. Es cierto que un monje budista no se puede contar entre las personas respetadas: la gente del pueblo los trató como mendigos y libertinos secretos. El resto, un hombre rico y un muerto en una camilla fúnebre grande o pequeña, eran respetados en la sociedad. En cuanto al hombre rico, es comprensible y así, pero ¿por qué era honorable yacer en una camilla? Sí, porque la camilla descansó en un respetado funcionario al que se le brindó un magnífico funeral de Estado. Sin embargo, la posición de un cadáver en cualquier camilla, la más lujosa para un coreano, es siempre peor que la posición de una persona viva, aunque sea un simple campesino empobrecido. Y, por último, un buen deseo: "Ve por el ancho camino con una canción". Es decir, no te quejes de que todo está mal contigo. Vive con alegría.
Resumen Sobre el tema: "Idioma ruso
Los proverbios y dichos forman parte de nuestro discurso desde hace mucho tiempo, pero pocas personas piensan en su origen. Después de todo, una vez que no existían unidades fraseológicas estables, pero ciertas condiciones contribuyeron al surgimiento de una nueva cultura de comunicación. Para entender mejor el significado de proverbios y dichos, espectáculo de vida ofrece adentrarse en su historia. Aquí hay algunos datos interesantes sobre cómo aparecieron los famosos proverbios y dichos rusos.
carta de Filkin
Para aquellos que no están al tanto, la expresión significa un documento sin valor. En la gente, los documentos falsos a menudo se denominan "carta de Filkin". La historia del proverbio proviene del lejano siglo XVI, marcado por el reinado de Iván el Terrible. En ese momento, el metropolitano Felipe II de Moscú se dedicaba a escribir documentos de queja para exponer la villanía del zar. Iván el Terrible, con desprecio y burla, llamó a los mensajes "carta de filka".
no a gusto
La gente usa este modismo cuando quiere expresar incomodidad y algo de vergüenza. Había un eslogan de la expresión francesa "ne pas danser son assiette", que se tradujo erróneamente. Si el original está correctamente traducido, el dicho debería sonar algo así como "estar en desventaja". La palabra "assiette" tiene dos traducciones: "posición" y, de hecho, "plato". Por un accidente absurdo, los homónimos se confundieron y la expresión tomó la forma en que es conocida por la gente moderna.
Llevan agua sobre los ofendidos
La famosa expresión ha aparecido en el habla rusa desde el siglo XIX. Es fácil adivinar que está asociado a los comerciantes de agua potable. El costo de un producto valioso en ese momento era igual a 7 monedas de plata por año. Naturalmente, algunos aguadores astutos querían ganar más e inflaron el precio de los bienes. Dichos actos fueron reconocidos como ilegales y sancionados. Para darle una lección a un comerciante deshonesto, le quitaron su caballo. El aguador ofendido tuvo que engancharse al carro y arrastrar la pesada carga.
Y hay un agujero en la anciana
No vale la pena discutir sobre el origen ruso original del dicho. "Prorukha" es una palabra utilizada por los eslavos en los viejos tiempos, que denota un grave error, una metedura de pata. Un análisis más detallado del proverbio es bastante simple. La anciana puede ser considerada como una persona experimentada y sabia que ha visto mucho en la vida. Resulta una verdad banal pero sabia: incluso los mejores maestros a veces cometen errores en los negocios.
se comio el perro
Algunos proverbios y dichos no nos han llegado en su forma original. Entonces, por ejemplo, la frase "comió un perro" vino de los antiguos eslavos, originalmente tenía un significado diferente. Hoy en día, la expresión se usa como una característica de una persona dotada de una experiencia invaluable y una gran cantidad de conocimientos en un área en particular. Hace unos siglos, el fraseologismo sonaba algo diferente. La gente decía “Me comí el perro y me atraganté con la cola” cuando querían reírse del fracaso de otra persona. El significado de la frase es este: una persona pudo hacer un gran trabajo, pero tropezó con un detalle menor.
Escrito en la frente
Como sabes, la gente dice “está escrito en la frente” de individuos con rasgos de carácter claramente negativos. Naturalmente, de hecho, no hay inscripciones en el rostro de la persona, la frase suena bastante abstracta. En la primera mitad del siglo XVIII, el dicho sonaba más cierto. La emperatriz rusa Elizaveta Petrovna emitió un decreto que exige que todos los criminales capturados sean marcados. Por lo tanto, los ladrones y asesinos podrían distinguirse fácilmente de los ciudadanos respetuosos de la ley. La marca se colocaba en la frente y permanecía sobre la piel de por vida.
Huérfano de Kazan
Las personas egoístas han existido en todos los tiempos. No sin ellos y en la época de Iván el Terrible. Cuando el zar conquistó Kazán, los príncipes locales comenzaron a ejercer presión sobre la piedad. Todos hicieron todo lo posible: la mayoría de la población resultó ser pobre y miserable, lo que requería el patrocinio del gran soberano. Con la ayuda de un movimiento astuto, los príncipes esperaban obtener la ubicación de Iván el Terrible. Aparentemente, se revelaron los motivos egoístas de los habitantes de la ciudad, ya que comenzaron a ser llamados "huérfanos de Kazan".
Mi idioma I.
La antigua expresión "verter sobre la nuez de Adán" significaba "emborracharse". Por lo tanto, se formó la unidad fraseológica "amigo del alma".
El pez beluga silencioso no tiene nada que ver con la expresión "rugido beluga". Anteriormente, la beluga se llamaba no solo pez, sino también delfín polar, que hoy conocemos como ballena beluga y se distingue por un fuerte rugido.
A principios del siglo XIX, el juego de cartas "colina", que recuerda un poco al póquer, era popular entre la gente. Cuando un jugador comenzaba a apostar, obligando a los socios a retirarse, decían de él que estaba "yendo cuesta arriba".
La palabra sape significa "azada" en francés. En los siglos XVI-XIX, el término "sapa" se utilizó para designar un método de cavar una trinchera, zanja o túnel para acercarse a las fortificaciones. A veces se colocaban bombas de pólvora en los túneles de las paredes de los castillos, y los especialistas capacitados para hacerlo se llamaban zapadores. Y de la excavación secreta de túneles surgió la expresión "disimulado".
En la opereta "Boda en Malinovka", uno de los personajes distorsionó en broma el nombre del baile de dos pasos, llamándolo "A esa estepa". A partir de aquí se difundió entre la gente la expresión “A la estepa equivocada”.
Prosak solía ser una máquina especial para tejer cuerdas y cuerdas. Tenía una estructura compleja y hebras retorcidas con tanta fuerza que meterle ropa, pelo y barba podía costarle la vida a una persona.
En la antigua Rusia, el kalachi se horneaba en forma de castillo con un arco redondo. La gente del pueblo compraba rollos y los comía en la calle, sosteniendo este arco o mango. Por razones de higiene, el corral en sí no se usaba como alimento, sino que se entregaba a los pobres o se tiraba para que lo comieran los perros. Sobre los que no desdeñaron comerlo, dijeron: llegó al mango.
En el "Cuento de la campaña de Igor" se pueden encontrar las líneas: "Boyan el profético, si alguien quisiera componer una canción, extendiera su mente sobre el árbol, como un lobo gris en el suelo, un águila azul-gris bajo las nubes ." Traducido del ruso antiguo, "mys" es una ardilla. Y debido a la traducción incorrecta, en algunas ediciones de La balada, apareció una expresión lúdica, "para difundir el pensamiento a lo largo del árbol".
En el alfabeto prerrevolucionario, la letra D se llamaba "buena". La bandera correspondiente a esta letra en el código de señales de la marina tiene el significado "sí, acepto, permito". Esto es lo que llevó al surgimiento de la expresión "dar bien".
En los viejos tiempos, los niños en edad escolar eran azotados a menudo, a menudo sin culpa del castigado. Si el mentor mostraba un celo particular, y el estudiante era golpeado especialmente fuerte, podía liberarse de más vicios en el mes en curso, hasta el primer día del mes siguiente. Así surgió la expresión "derramar sobre el primer número".
Después de la captura de Kazán, Iván el Terrible, que deseaba atar a la aristocracia local, recompensó a los tártaros de alto rango que acudieron voluntariamente a él. Muchos de ellos, para recibir ricos regalos, fingieron estar muy afectados por la guerra. De ahí viene la expresión "huérfano de Kazán".
En los internados soviéticos para niños superdotados, se reclutaban adolescentes a los que les quedaban dos años de estudio (clases A, B, C, D, E) o un año (clases E, F, I). Los estudiantes de la corriente de un año fueron llamados "erizos". Cuando llegaron al internado, los estudiantes de dos años ya estaban por delante de ellos en un programa no estándar, por lo que al comienzo del año escolar la expresión "obvio" era muy relevante.
Los niños que azotaban en Inglaterra y otros países europeos de los siglos XV-XVIII se llamaban niños que se criaban con príncipes y recibían castigos corporales por las faltas del príncipe.
Tyutelka es un diminutivo del dialectal tyutya (“golpe, golpe”), el nombre de un golpe exacto con un hacha en el mismo lugar durante el trabajo de carpintería.
El transportista más experimentado y fuerte, que caminaba primero con la correa, se llamaba bache. Esto se ha convertido en la expresión "pez gordo".
Anteriormente, el viernes era un día libre de trabajo y, como resultado, un día de mercado. El viernes, cuando recibieron la mercadería, se comprometieron a devolver el dinero adeudado el próximo día de mercado. Desde entonces, para referirse a las personas que no cumplen sus promesas, se dice: "Tiene siete viernes en la semana".
Anteriormente, además de parte de la cara, se llamaba nariz a una etiqueta que llevaban consigo y en la que ponían muescas para registrar trabajos, deudas, así como un soborno, etc. En la nariz, uno podría piratear (negociar) o quedarse con él (cuando no se acepta un soborno).
Cuando los médicos descubrieron el significado de los nervios en el cuerpo humano, los nombraron por su parecido con las cuerdas de los instrumentos musicales con la misma palabra: nervio. De ahí la expresión: "jugar con los nervios".
Un pequeño tubérculo córneo en la punta de la lengua de las aves, que les ayuda a picotear la comida, se llama pepita. El crecimiento de tal tubérculo puede ser un signo de enfermedad. Los granos duros en la lengua humana se llaman pepitas por analogía con estos tubérculos de aves. Según las ideas, aparece una pipa en las personas engañosas.
La inauguración de la Torre Eiffel, que parecía un clavo, coincidió con la Exposición Universal de París de 1889, que causó sensación. Desde entonces, la expresión "punto culminante del programa" ha entrado en el idioma.
