La Mezquita Azul, o de otra manera, el Santuario de Hazrat Ali, se encuentra en Afganistán, en la ciudad de Mazar-Sharif. Esta ciudad, la ciudad principal de una de las provincias de Afganistán, tiene su propia historia. El nombre de la ciudad se traduce como "Tumba del Santo". Según la leyenda, aquí está enterrado el último califa justo Ali, sobrino y yerno del profeta. En cualquier caso, los afganos creen firmemente en esto, aunque los persas y los árabes todavía piensan diferente.
La Mezquita Azul fue construida en el siglo XII. Según la leyenda, la mezquita sobre la tumba del santo fue construida por orden del gobernante local, el sultán Sanjar, después de que, por casualidad, durante el trabajo de los campesinos, los habitantes encontraron una pequeña tumba de ladrillo, en la que encontraron el Corán, el espada y el cuerpo del califa. Desde entonces, una corriente de creyentes de todo el mundo ha llegado a la mezquita. Cada día, al menos mil personas acuden a rezar ante la tumba del Santo Califa. La Mezquita Azul está abierta al público incluso para los no musulmanes, aunque por una tarifa y sin derecho a entrar en la tumba, el mausoleo.
Durante la invasión de Genghis Khan, para proteger la tumba del santo, se roció con tierra y se disfrazó. Fue reabierto solo en 1481 durante el período de trabajo de restauración. Fue en este momento que el sultán Baikar construyó una nueva mezquita sobre la tumba, que recibió el nombre de "Azul" debido a la gran cantidad de losas de turquesa utilizadas en la construcción de las paredes y cúpulas. La mezquita de Mazar-i-Sharif está coronada por dos cúpulas de color azul brillante y dos minaretes que se elevan por encima de las casas. La arquitectura de la mezquita está dominada por tonos azules, turquesas y azules con la inclusión de colores amarillo y rojo. Todos juntos forman un ornamento de indescriptible belleza. Cubre las paredes y cúpulas de la mezquita como una verdadera alfombra tejida. Poco ha sobrevivido de la decoración original de la época del sultán Baykar. La mayoría de los azulejos se hicieron ya en los siglos XIX-XX, cuando se llevaron a cabo trabajos de restauración y restauración.
En el patio del templo se encuentra el mausoleo de Khazret Ali y las tumbas de algunos otros santos. Aquí viven constantemente bandadas de palomas blancas, y esto es una especie de tributo a la tradición. Según la leyenda, una de estas palomas es un espíritu, e incluso las aves más comunes que se posan en el patio del templo seguramente se volverán blancas después de un tiempo debido a la rectitud de este lugar.
La Mezquita Azul ha sido considerada la mezquita más hermosa de Pakistán durante más de cinco siglos. Este templo es el centro de la vida religiosa de toda la ciudad.
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Después de Kabul, la capital, Mazar-i-Sharif me pareció una ciudad provinciana tranquila y hermosa. Sin embargo, el estatus de la capital del norte de Afganistán y la ciudad santa de los chiítas, Mazar, tiene derecho a:
El santuario de Hazrat Ali es la principal mezquita de Mazar, en la que, según los afganos, Ali ibn Abu Talib ibn Abd-al-Mutallib ibn Hashim ibn Abd-al-Manaf, socio de Mahoma y primer hijo convertido a Islam, está enterrado:
El complejo del templo de Roziya Sharif (Mezquita Azul), construido en el siglo IX, fue destruido por los nómadas de Genghis Khan y adquirió su forma actual después de la restauración en el siglo XV, gracias a los esfuerzos del sultán Hussein de la dinastía Timurid:
Solo los musulmanes tienen derecho a meterse debajo de los arcos de los minaretes azules, pero todos los que quieran pasar sus zapatos en la entrada pueden caminar libremente descalzos sobre las losas de mármol gris del complejo:
La tumba de Ali es el centro religioso, comercial y geográfico de Mazar. Y al mismo tiempo, esta es su única antigüedad arquitectónica.
El complejo es algo sutilmente similar al Registan, que parece un coágulo de cielo despejado, debajo de una cuadrícula de adornos geométricos con escritura caligráfica de letras enormes, suras del Corán:
Otro de los atractivos de Mazar son los juguetones viejos de AZLK, utilizados por los afganos exclusivamente como taxis:
Solo a primera vista, los números arábigos en el "Moskvich" nativo parecen salvajes. Te acostumbras rápidamente al color local:
Desde la tumba, que junto con el parque ocupa toda una manzana, parten varias calles muy transitadas:
El comercio aquí se detiene solo con el inicio de la oscuridad:
En una de las calles, me sorprendió encontrar un vehículo similar al "tuk-tuk" tailandés:
Por supuesto, no pude resistirme y arrasé un poco por Mazar con los nativos. Este último y el niño conductor estaban increíblemente sorprendidos por esto. Los extranjeros, si vienen a Mazar, rara vez abandonan las áreas protegidas, y más aún utilizan el transporte público. Pero por eso somos viajeros, no turistas de playa:
Caminando por la ciudad, inmediatamente comprende una regla simple: si se detiene, espere a la multitud. Y de hecho los habitantes de Mazar son un pueblo curioso. Por ejemplo, estos niños en edad preescolar corrieron detrás de mí unos cien metros antes de que los fotografiara:
Hay una gran cantidad de agitación visual en Mazar. Aquí y en la calle principal, aquí y allá puedes ver retratos de estadistas y comandantes de campo famosos. Ahmad Shah Masud, o como también se le llama, el León de Panjer, uno de ellos:
El sector de servicios aquí no está exento de creatividad. Desafortunadamente, no tuve la suerte de cortarme el pelo, pero el letrero vale una masa:
Las palomas son más blancas que en Mazar-i-Sharif en la tumba de Ali, no las encontrarás en ningún otro lugar del mundo. Incluso los pájaros cacareados de Trafalgar Square picotean nerviosamente al margen.
El pájaro de la paz no es en vano tan venerado en Afganistán. Los conflictos armados no han cesado en esta tierra desde hace más de 30 años, y el pueblo afgano, como nadie, conoce el precio de un pájaro blanco con una rama de olivo en el pico:
La Mezquita Azul, o el Santuario de Hazrat Ali, es una mezquita en Mazar-i-Sharif, Afganistán.
Uno de los supuestos lugares de enterramiento del último califa justo Ali, yerno y primo del profeta Mahoma.
Según la historia, poco después del asesinato de Ali y el entierro de su cuerpo en An-Najaf, cerca de Bagdad, algunos de sus seguidores estaban preocupados de que su cuerpo fuera profanado por sus enemigos, y decidieron esconderlo y poner su cuerpo sobre un camello. Viajaron con el camello durante varias semanas hasta que el camello cayó y luego el cuerpo fue enterrado en el lugar donde cayó el camello.
Este lugar se hizo conocido como la "Tumba del Santo" - Mazar-i-Sharif. Más tarde, se dio este nombre a la ciudad construida alrededor de la mezquita.
La mezquita sobre la tumba de San Ali fue fundada en el siglo XII. Según la leyenda, la tumba fue descubierta por accidente y Ahmad Sanjar construyó el primer santuario en este sitio. En 1220, durante la invasión de Genghis Khan, la tumba fue cubierta con tierra y disfrazada para evitar la profanación.
Fue restaurado por Hussein Baiqara en el siglo XV. Debido a la gran cantidad de tejas turquesas que cubrían sus cúpulas y muros, se le llamó "Azul".
Gracias al trabajo de restauración regular, la Mezquita Azul es uno de los monumentos antiguos mejor conservados de Afganistán.
La Mezquita Azul es el centro de toda la vida social y religiosa de la ciudad. Cada año, el 21 de marzo, una gran pancarta, Yanda, se eleva sobre el templo, simbolizando el comienzo de las festividades de cuarenta días dedicadas al Año Nuevo, Navruz.
El santuario de Mazar-i-Sharif es venerado principalmente chiítas afganos.
En la parte sur del patio de la mezquita se encuentra el mausoleo de Khazret Ali, cuyas paredes están completamente tejidas con una alfombra de azulejos azules. En el patio de la mezquita, se encuentran las tumbas de dos santos más: Shir-Ali y Akbar Khan.
A finales del siglo XX, Mazar-i-Sharif estaba bajo el control del grupo terrorista talibán. Tenían sus propias ideas sobre el Islam y su pureza. La Mezquita Azul se cerró a los turistas extranjeros para que no profanaran este lugar sagrado. Hoy, se han levantado todas las prohibiciones y los visitantes extranjeros pueden disfrutar de una arquitectura fantástica y magníficas cúpulas azules.
El 21 de marzo comienza en la Mezquita Azul la famosa fiesta de los tulipanes, tan querida por los habitantes de Mazar-i-Sharif, por lo que tiene una gran importancia en sus vidas.
En la construcción de la mezquita participaron no solo representantes de la población local indígena, sino también tayikos, persas e indios. La mezquita en sí ciertamente no es lo mismo que las mezquitas del Oriente musulmán. Esta es, por supuesto, la región de Asia Central, pero aún Afganistán es principalmente la influencia de las tradiciones de la escuela de arquitectura tayika, la arquitectura de Samarcanda y la arquitectura islámica de Pakistán y el norte de la India.
Una gran diáspora tayika vive en Afganistán y, por supuesto, en términos de apariencia arquitectónica, hay tradiciones de Samarcanda.
Si hablamos más sobre la construcción de esta mezquita, entonces la mezquita azul no se puede comparar con la arquitectura de Bagdad, Isfahan o Turquía. La Mezquita Azul Afgana es un mundo arquitectónico propio, que hasta el día de hoy ha conservado su aspecto único y, sobre todo, el estilo de los pueblos de Asia Central.
Siempre hay muchas palomas blancas cerca de la mezquita. ¡Una vista hermosa!
Los hombres rezan durante el Ramadán
Mazar-i-Sharif es una ciudad situada en el norte de Afganistán. El norte de Afganistán son las antiguas tierras del Emirato de Asia Central de Bukhara, que durante los siglos XVI al XIX fue uno de los estados más poderosos de Asia Central. El norte de Afganistán tiene muchas provincias, una de ellas es más famosa: la provincia de Balkh. Pero la construcción de esta mezquita surgió incluso antes de que el norte de Afganistán cayera bajo el dominio del Emirato de Bukhara. Mazar-i-Sharif se encuentra no lejos de Balkh, y en el mismo centro de la ciudad se construyó una mezquita azul en 1468. Fue el período histórico de la Edad Media desarrollada de Asia Central. En la construcción de la mezquita participaron no solo representantes de la población local indígena, sino también tayikos, persas e indios. La mezquita en sí ciertamente no es lo mismo que las mezquitas del Oriente musulmán. Esta es, por supuesto, la región de Asia Central, pero aún Afganistán es principalmente la influencia de las tradiciones de la escuela de arquitectura tayika, la arquitectura de Samarcanda y la arquitectura islámica de Pakistán y el norte de la India. Esta mezquita azul combina las tradiciones de la arquitectura tayika, ya que una gran diáspora tayika vive en Afganistán y, por supuesto, las tradiciones de Samarcanda están presentes en cuanto a la apariencia arquitectónica. Dado que en algunas repisas con pequeñas cúpulas hay tales bordes en la cúpula del mausoleo de Gur-Emir en Samarcanda. Por lo tanto, la mezquita es algo natural y compatible con las tradiciones de la región de Asia Central. Los mosaicos de las suras del Corán son, por supuesto, la influencia de las bellas artes de Irán, que en la era de la Edad Media de Asia Central Temprana y Desarrollada fortalecieron los estilos arquitectónicos. Pero Asia Central no es Irán o Irak, es su propio mundo musulmán separado, que durante mucho tiempo estuvo aislado del mundo occidental. Si hablamos más sobre la construcción de esta mezquita, entonces la mezquita azul no se puede comparar con la arquitectura de Bagdad, Isfahan o Turquía. La Mezquita Azul Afgana es un mundo arquitectónico propio, que hasta el día de hoy ha conservado su aspecto único y, sobre todo, el estilo de los pueblos de Asia Central. Continuamos nuestra columna dominical, en la que mostramos lugares interesantes captados por fotógrafos kazajos. Hoy encontrarás una historia sobre Afganistán de Grigory Bedenko.
De las dos docenas de países que logré visitar como corresponsal de Kazakhstani TV, Afganistán fue el que más me enamoró. Y sobre todo porque es sumamente interesante en la imagen. Para una persona que filma aquí, simplemente hay una cantidad infinita de material. Si tuviera la oportunidad, me instalaría en estas increíbles tierras durante un par de años únicamente por amor a la fotografía.
La mayor parte del territorio de Afganistán es un desierto rocoso entre montañas, desprovisto de vegetación. El borde, en general, es bastante severo. Y es muy difícil vivir aquí.
Cualquier viaje a Afganistán es un viaje en el tiempo. La gente aquí existe en algún otro espacio paralelo.
Los niños crecen muy temprano.
Puede alimentarse a sí mismo y a su familia solo con la ayuda de la agricultura de subsistencia.
En muchas familias pobres, los niños no van a la escuela.
No me gustaría mencionar las drogas y el terrorismo en este informe. Pero da la casualidad de que sin esto, el Afganistán moderno es simplemente imposible de imaginar. Por cierto, la adormidera no crece en el norte, su área de distribución tiene un clima cercano a los subtrópicos (y Pakistán) en la provincia sureste de Helmand.
En el norte, la gente cultiva y vende algodón, y así es como viven.
Otra fuente de ingresos es la ganadería.
Los afganos no conocen nuestras pasiones comunitarias. Y entonces tienen que limitar los recursos energéticos.
Estas personas tienen una perspectiva diferente...
…y una forma de vida arcaica.
Afganistán nunca deja de sorprender. Ciudad de Mazar-e-Sharif. Aquí hay una estructura arquitectónica única, incluida en la Lista del Patrimonio Cultural Mundial de la UNESCO. Esta es la Mezquita Azul, o el Santuario de Hazrat Ali. La mezquita es uno de los supuestos lugares de enterramiento de Ali ibn Abu Talib, primo y yerno del profeta Mahoma, su socio más cercano, el cuarto y último califa justo.
La historia de la fundación del santuario indica que poco después del asesinato de Ali en 661 y el entierro de su cuerpo en An-Najaf, cerca de Bagdad, algunos de los seguidores de Ali estaban preocupados de que los enemigos profanaran el cuerpo. Decidieron ocultarlo y colocaron los restos del califa sobre un camello. Los seguidores de Ali viajaron con un camello durante varias semanas hasta que cayó el camello. Luego se volvió a enterrar el cuerpo.
Y sucedió en el lugar donde cayó el camello, en el norte de Afganistán.
En el portal de la mezquita hay una losa de mármol con la inscripción: “Ali, el León de Dios”.
Pero quizás el mayor milagro de Mazar-i-Sharif son las palomas blancas, varios miles de las cuales viven alrededor de la mezquita.
Lo que más llama la atención es que las palomas son completamente blancas. Y todos sin excepción.
En el interior de la mezquita, las mujeres pueden quitarse el velo.
La antigua mezquita fue restaurada en un momento con el dinero de un líder muy respetado de la etnia uzbeka en el norte, el general Abdulrashid Dostum. Para estos fines, asignó 16 kilogramos de oro puro, sobre los cuales los habitantes de Mazar-i-Sharif siempre narran con reverencia.
La mezquita fue construida al estilo de Bukhara.
Está revestido con cerámica vidriada.
Y las palomas blancas viven solo aquí.
Siempre está lleno aquí.
En el Islam, así como en otras religiones abrahámicas, el judaísmo y el cristianismo, la paloma se considera un ave sagrada.
Fue la paloma que apareció en el hombro del Profeta Muhammad, mostrando la inspiración Divina descendiendo sobre él.
En el Islam, las Tres Santas Vírgenes se denotan por tres columnas en las que se sientan las palomas.
Y el pájaro sagrado trajo agua en su pico para el profeta.
En Mazar-i-Sharif, se considera una bendición alimentar a una paloma blanca sin control.
Todo el mundo viene aquí, incluso la gente más pobre.
La comunicación con las palomas suele seguir a la oración. Por cierto, solo los musulmanes pueden ingresar a la mezquita a la supuesta tumba de Ali.
Me di cuenta varias veces de que, aparentemente, entre los afganos, cada centímetro cuadrado de la estructura es sagrado. Incluso tocar las paredes y sentarse frente a ellas ya es una bendición.
Se han creado piscinas para toda la colonia de palomas, donde se pueden tomar procedimientos de agua, e incluso una pequeña incubadora subterránea donde nacen los polluelos.
Tal vez así es como se veía la gente en la época de los califas justos. Había cuatro de ellos, como se sabe: Abu Bakr, Umar, Usman y Ali.
El anciano es un hazara. La historia de esta etnia afgana es verdaderamente única. En 1200, Afganistán fue invadida por las tropas de Genghis Khan. Entre los muchos monumentos culturales que los mongoles destruyeron en Asia Central estaba la Mezquita Hazrat Ali. Sin embargo, Afganistán ha derribado incluso las estepas invencibles. Según la leyenda, Genghis Khan llegó a una región montañosa extremadamente remota, donde sus guerreros descubrieron estatuas de Buda de varios metros. Posteriormente, esta región se llamó Bamiyán. Impresionado por la grandeza de las estatuas, el Señor de la estepa ordenó no tocarlas. Se sabe que la historia de las estatuas es triste. En 2001, fueron volados por los talibanes. Y los guerreros mongoles se convirtieron gradualmente al Islam, se convirtieron en musulmanes chiítas y hablaron en el idioma persa: farsi. Ahora los hazaras adoran un santuario islámico que fue destruido por sus antepasados lejanos hace 800 años.
Parece que han estado aquí por mucho tiempo...
Los ancianos de Mazar-i-Sharif son avanzados. Saben usar teléfonos móviles. Por cierto, en el Afganistán actual hay una comunicación móvil económica y de muy alta calidad: los árabes hicieron todo lo posible.
De todos modos, el lenguaje no se atreve a llamar a esta imagen habitual para Mazar-i-Sharif.
Mezquita al atardecer...
Y en este contexto, el ejército de los EE. UU. parece completamente surrealista, como extraterrestres de una galaxia vecina...
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