Técnicas de Wushu para principiantes. Qué es wushu: los orígenes del origen y el fundador. Calentar los músculos lumbares

arte marcial wushu

El término "wushu" en chino significa "técnica (o arte) de combate (o militar)". Este término existe desde principios del siglo XX, antes se usaban los términos “jiji”, “ji-qiao”, “jiyong”, “quanshu”, “quanyong” (que se traducen, respectivamente, como “técnica de impacto” , "arte técnico", " héroe de la tecnología, "técnica de puño", "héroes de puño". El último de estos nombres (quanyong) es el más antiguo, se menciona en el "Libro de las Canciones" - "Shijing", que data se remonta a los siglos XI-XII a.C.).

Arte marcial de Wushu (China)

Arte marcial de Wushu (China)

Las principales tareas de WUSHU

Las tareas principales del wushu son: promoción de la salud, prolongación de la vida, defensa personal (esta última no está en todos los estilos). Incluye trabajo sin armas (tushou) y trabajo con armas (daise). Ambos existen en forma de ejercicios separados, complejos técnicos (taolu) y ejercicios arbitrarios.

Arte marcial de Wushu (China)

Se entrenan solos, en parejas, en grupos. La defensa personal sin armas (fangshen) y los combates deportivos de contacto "sanda" (que significa "golpes dispersos", es decir, no combinados en complejos de ejercicios formales), estrictamente hablando, no están incluidos en el wushu.
Estilos y escuelas de Wushu

Wushu tiene una gran cantidad de estilos y escuelas. Casi todos los condados de China, a menudo todos los pueblos, tienen su propio estilo, o al menos una variante del estilo wushu. Los más famosos son, según algunas fuentes, 130 estilos, según otros, 80.

Cada uno de ellos tiene su propio nombre. Como regla general, incluye la palabra "puño" (quan), así como una serie de signos: el lugar de creación (sur, norte, Shaolin); semejanza con los movimientos de los animales (puños de mono, garras de águila, mantis religiosa, grulla); característica de los movimientos (largo, resbaladizo, suave); el nombre del fundador de la escuela (estilo Yang, Chen, Cha, Mo, Hong). Pero también hay nombres figurativos de estilos característicos de los chinos ("Plum Blossom", "Red Fist").

Leyendas sobre los fundadores de las escuelas WUSHU

De generación en generación, se transmitieron leyendas sobre los creadores de varias escuelas de wushu. Por ejemplo, se creía que el propio rey de los monos era el antepasado del estilo "Mono" (Hou-quan). El surgimiento del estilo Voluntad Dirigida (Xin Yi Quan) está asociado con el legendario comandante Yue Fei. Según la leyenda, el famoso estilo “Borracho” fue desarrollado por el monje Lu Zhisheng, según otra, por el famoso poeta Li Bo, y el estilo “Sendero Perdido” o “Laberinto” fue desarrollado por el monje Yan Qing, un antiguo alumno del Monasterio Shaolin.

Todas estas leyendas, donde la historia se entrelazaba con la ficción, dieron lugar a un sentido de comunidad entre los maestros de wushu con los héroes nacionales, espiritualizaron el camino que habían elegido.

Tres Centros Principales de Wushu

Históricamente, en la antigua China, al mismo tiempo, había tres centros principales de wushu, cada uno de los cuales tenía características especiales y únicas. Estos centros se convirtieron en los fundadores de las tres direcciones principales del wushu tradicional (o folclórico): Shao-Lin, Wudang y Emei.

Dirección de Udan

Se formó sobre la base de las enseñanzas religiosas y filosóficas del taoísmo, asociado a la comprensión de una persona por su “dar”, es decir, el Camino. El taoísmo, basado en la doctrina de los dos principios del yin-yang, los cinco elementos primarios, buscó lograr su equilibrio, lo que le dio a la persona el camino hacia la inmortalidad. Durante dos milenios, los monjes taoístas, basándose en el "Libro de los Cambios", crearon un complejo sistema de ciencias ocultas, geomancia y quiromancia. En toda China corría el rumor de los milagros realizados por los ascetas del Tao, de su capacidad para volar, provocar terremotos, comandar truenos.

Para los ermitaños taoístas, lo externo era inseparable de lo interno, es decir, un cuerpo no preparado no podía convertirse en la morada de la sabiduría superior y la perfección espiritual. Por eso desarrollaron diversos sistemas psicorreguladores que combinaban ejercicios respiratorios, gimnasia sanitaria y de aplicación militar, así como la más estricta alimentación.

Creando complejos gimnásticos, los taoístas buscaban fortalecer los órganos internos, lograr elasticidad muscular, movilidad articular, fuerza de los tendones, sensibilidad de las terminaciones nerviosas y buena circulación sanguínea. El ejercicio físico estaba indisolublemente ligado a la respiración. Queriendo comprender el secreto de la longevidad, los monjes intentaron adoptar métodos de respiración de animales y aves que vivían más que los humanos. Para recrear su ritmo de respiración, era necesario adoptar posturas complejas que, al pasar de estáticas a móviles, formaron la base de los llamados estilos "animales", característicos de todos los estilos de wushu.

El sistema del Dr. Hua Tuo

El primero de los tratados de wushu de la dirección de Udan que nos han llegado fue escrito en el siglo III a. El doctor taoísta Hua Tuo, lo llamó "Los Juegos de los Cinco Animales". Su autor se convirtió en leyenda durante su vida, y después de su muerte fue deificado. Hua Tuo escribió: “Tengo mi propio sistema de ejercicios... Utiliza los movimientos de un tigre, un ciervo, un oso, un mono y un pájaro. Este sistema cura enfermedades, fortalece las piernas y mantiene la salud por mucho tiempo. Consiste en saltar, doblarse, balancearse, gatear, rotar y contraer los músculos a través de la tensión.

Este sistema se desarrolló aún más en la secta taoísta de "Mayor Pureza". En un gran centro taoísta en las montañas de Wudang-shan en la provincia de Hubei, la formación de la dirección de Wudang se llevó a cabo como un método para lograr la salud y la longevidad a través de la conducción psicomeditativa de la energía "qi" a través de 12 canales dentro del cuerpo. ; ejercicios respiratorios, psicofísicos basados ​​en la gimnasia animal; práctica sexual; dietología

Se cree que los estilos suaves que distinguen la dirección de Udan se originaron en los siglos III-V, y su formación tuvo lugar en los siglos IX-XIII. - un período brillante de la historia china.

estilo suave

¿Por qué el estilo wudan wushu se llama suave? Todas sus escuelas (Tai Chi Chuan, Bagua Chuan, Xin Yi Quan, etc.) buscaban llevar a la persona a un estado de naturalidad, unidad con el mundo exterior. Y el que cometió o provocó un ataque violó esta unidad y equilibrio y, como elemento extraño, fue condenado a muerte. De ahí la prioridad de la defensa, pero incluso ésta está casi desprovista de elementos de agresión.

Principios básicos de todos los estilos suaves.

Las direcciones Udan-sky se reducen a las siguientes.

Continuidad e interconexión de movimientos sucesivos.
Suavidad y redondez de movimientos.
Relajación oportuna, que permite “moverse estando en reposo y estando en reposo para permanecer alerta”. Todo el cuerpo debe ser como una manguera suave llena de energía.
Armonía de movimiento externo e interno. El trabajo de los brazos, piernas, caderas es un movimiento externo, y el control de la respiración, la mente y la voluntad es interno.
Una combinación de suavidad y dureza. La blandura y relajación exterior dan lugar a una extrema rigidez en el momento del impacto o bloqueo. "La raíz del manantial secreto crece desde el corazón": esta frase se encuentra repetidamente en Wudang wushu. Debes aprender a eliminar todos los pensamientos que te distraigan enfocándote en la esencia de los movimientos.

Estos movimientos, agrupados en una secuencia estricta según su complejidad creciente, se conocen como "tao". En la antigua China se creía que los primeros tao fueron desarrollados por alguna civilización de la prehistoria, que, “antes de desaparecer”, los transmitió a las personas como una forma de mejora física y espiritual.

El "tao" de todas las escuelas se caracteriza por la alternancia de la suavidad y la dureza, la relajación y la concentración, la velocidad y las paradas, así como un ritmo claro, un sentido de la distancia y el tiempo, una respiración adecuada y una distribución de la energía. Un requisito obligatorio es regresar al punto de partida desde el cual se inició el movimiento. Como regla general, al realizar tao, no se permitía la improvisación, tenía que reproducirse con precisión hasta el más mínimo detalle. Esto se explicaba por el hecho de que sus desarrolladores -los fundadores de escuelas o maestros glorificados- eran los portadores de un único Conocimiento, mensajeros de los dioses, y el Tao mismo era un medio para unirse con el Cosmos, para despertar y concentrar la energía vital. .

Esquemas de movimientos en tao.

Los esquemas de movimientos en Tao reproducen las figuras-símbolos geométricos sagrados: cuadrado, círculo, espiral. Incluso el número de movimientos corresponde a los números "mágicos". Todos los tao de las diferentes escuelas de wudang wushu están directamente conectados con la teoría de los 8 trigramas y los 64 hexagramas del Libro de los Cambios. Cada movimiento en ellos lleva un significado filosófico y un simbolismo mágico. Por ejemplo, el tao de los estilos animales está diseñado para otorgar poder, rapidez, valentía e invulnerabilidad. Y quien las realiza está bajo los auspicios de ese animal divino cuyos movimientos reproduce.

En Wudang wushu, a menudo se encuentra la imagen de lo Suave y lo Débil, conquistando lo Duro y lo Fuerte. En el campo de batalla, la agilidad y la esquiva vencen a la fuerza física bruta. El cumplimiento vuelve el ataque del enemigo contra él, usando su fuerza para destruirlo. Hace más de dos milenios, Lezi escribió: “En el Imperio Celestial hay un camino hacia las victorias permanentes y un camino hacia las derrotas permanentes. El camino a las victorias constantes se llama debilidad, el camino a las derrotas constantes se llama fuerza. Ambos caminos son fáciles de conocer, pero la gente no los conoce...

Yendo por delante de los que; más débil que él está en peligro de su igual; el que va delante de los que son más fuertes que él no corre peligro... si quieres ser duro, conserva la dureza con la ayuda de la blandura; si quieres ser fuerte, protege tu fuerza con la debilidad".

dirección Shaolin

Otra tendencia importante en Wushu es Shaolin (Shaolin Pai), que incluye alrededor de 400 variedades de estilos básicos. La leyenda de cómo apareció el estilo de lucha de Shaolin hasta el día de hoy nos ha llegado.

Historia

En el año 520, un pequeño grupo de adherentes budistas navegó desde la India hasta las costas de China para guiar a los gobernantes del Imperio Celestial por el camino de la verdad. Entre ellos estaba el vigésimo octavo patriarca budista Bodhidharma, el fundador de la secta Dhyana, ampliamente conocida en Oriente.

Bodhidharma era el tercer hijo mayor del indio Raja Sugandha, que pertenecía a la casta de los brahmanes. La educación que recibió correspondía a su alto cargo: estudió artes marciales tradicionales, antiguos Vedas, sutras budistas. Se sintió especialmente atraído por la teosofía, la doctrina de la unidad del alma humana con la deidad. Para aprender las verdades más íntimas del budismo, Bodhidharma se unió a la secta Yogacara y luego fundó la suya propia. Una vez, al enterarse de las dificultades de los seguidores del budismo en China, decidió ir a este país.

Sin embargo, cuando llegaron Bodhidharma y sus compañeros, el budismo en China estaba lejos de ser el peor de los tiempos. Unos 50 monasterios y 30.000 templos budistas difunden la religión extranjera a través de sus novicios. Inmediatamente después de su llegada, Bodhidharma obtuvo una audiencia con el gobernante del reino Wei del Norte. No se sabe de qué hablaron, pero fue solo después de esta conversación que Bodhidharma abandonó sus planes de cambiar la vida religiosa de China y se retiró a un pequeño monasterio Shaolin ubicado en las afueras de este reino en la provincia de Henan.

Aquí, para conocer la verdad, pasó nueve años solo en una gruta de montaña, orando y meditando. Después de eso, comenzó a predicar diligentemente Chan ("Chan" en chino es lo mismo que "dhyana" en sánscrito - "meditación"). Esta enseñanza, al ser una especie de budismo, priorizaba el fortalecimiento del cuerpo y el espíritu en nombre de la comprensión de las verdades eternas. Es por eso que Bodhidharma comenzó a predicar Ch'an enseñando wushu, el duro entrenamiento físico del cuerpo como el "receptáculo del espíritu".

Tratados de puñetazos

De Bodhidharma se originan numerosas disciplinas aplicadas militares Chan, que eventualmente ascendieron a 72 artes marciales. Un tratado antiguo dice: “Hay 72 artes preciosas en una bolsa de brocado. Dieciocho de ellos son un tratado de boxeo, los otros dieciocho describen los métodos de manejo de armas. El resto están dedicados al dominio del Qi, ejercicios de dureza y suavidad, técnicas de agarre...” Los ejercicios de Shaolin, desarrollando huesos y articulaciones, ayudaron a fortalecer todo el cuerpo. Una persona que los dominaba podía golpear con cualquier parte del cuerpo.

El legado de Bodhidharma fue desarrollado por sus seguidores. Entre ellos ocupa un lugar especial el maestro Jue Yuan, que vivió en la segunda mitad del siglo XIV. Era un hombre brillante y polifacético. La pasión por la filosofía superó todos los demás apegos, y se retiró al Monasterio Shaolin para dedicarse por completo al estudio del problema de la unidad del espíritu y el cuerpo.

Al ser un hábil espadachín, no solo dominó la escuela básica de Shaolin wushu, sino que también la mejoró. Jue Yuan desarrolló una combinación de tipos de defensa: "72 técnicas de captura y liberación de Shaolin". Más tarde entraron en el arsenal de casi todas las escuelas de wushu, pero con diferentes nombres. Éstos son sólo algunos de ellos: "Secretos de Shaolin Grips", "El arte de los castillos de combate", "72 Secret Grips", "El arte de rasgar ligamentos y tendones", "Mano insidiosa o diabólica".

Conocimiento preciso de la anatomía.

Estas 72 técnicas se basaron en un conocimiento preciso de la anatomía, en las leyes de la biomecánica y se centraron en los puntos dolorosos. Incluso antes, los maestros de wushu descubrieron que de varios cientos de puntos de acupuntura que tiene una persona, 108 pueden fortalecer o debilitar un golpe o un agarre cuando se les aplica presión. Incluyen 36 puntos, golpeando los cuales en el momento adecuado y con cierta fuerza pueden matar a una persona. Además, hay puntos, al influir en los cuales el maestro de wushu puede causar fácilmente una afluencia o una fuerte salida de energía, hasta desmayos, conmoción, asfixia, convulsiones. Desde China, el arte de los 72 agarres llegó a Japón y se transformó en el arte marcial del aiki-jutsu.

Los seguidores de Jue Yuan desarrollaron un complejo de 170 técnicas basadas en los estilos de "Tigre", "Dragón", "Leopardo", "Serpiente", "Grulla".

estilo tigre

como el más rígido y contundente, utiliza principalmente la energía del desgarro. En el estilo "Dragón", la fuerza no juega un papel importante, está dominada por el flujo de energía en forma de onda desde la cabeza hasta las piernas, la capacidad de actuar simultáneamente con todas las partes del cuerpo, lo que sugiere que una persona tiene un aparato vestibular impecable.

Estilo "Leopardo"

"se basa en la capacidad de acumular fuerza elástica y salpicarla en lanzamientos y saltos. Durante el entrenamiento, se presta especial atención a

miembros inferiores y espalda baja. La reacción instantánea lo convierte en el más peligroso. estilo serpiente

Los movimientos de baja fluidez son inherentes, un cambio de estado desde el más intenso durante un golpe hasta la relajación completa. El principio de funcionamiento de este estilo es envolver al enemigo, estrangularlo, apretar el anillo o golpearlo con un golpe certero en un punto débil.

Estilo "Grúa"

caracterizado por una resistencia excepcional, equilibrio, excelente estiramiento. En la preparación, se presta especial atención al trabajo de las piernas en varias posturas, así como a la capacidad de mantener el equilibrio, de pie sobre una pierna.

Como regla general, los monjes de Shaolin estudiaron los conceptos básicos de todos los estilos de animales. Habiéndolas dominado, comenzaron a especializarse en una de ellas, en la que más correspondía a sus características psicofísicas.
El arte de la gestión de la energía

Los monjes de Shaolin otorgaron especial importancia al arte de la gestión de la energía y guardaron cuidadosamente sus secretos. Han aprendido a convertir su energía en una especie de coraza que puede proteger el cuerpo de golpes, inyecciones, cortes con espada o sable...

Sobre la base de Shaolin wushu, una variedad de estilos tomaron forma y se desarrollaron. Por ejemplo, la escuela "Monkey" sintetizó los movimientos de monos, macacos, chimpancés. La abundancia de elementos acrobáticos, la posición especial de las manos, el entrenamiento especial para los ojos y la cabeza, numerosas payasadas hicieron de los maestros de esta dirección uno de los más hábiles en wushu. Las acrobacias complejas están llenas de los estilos de "Drunkard", "Rolling on the ground", "Mizun". Se basan en un cambio rápido de movimientos (avanzar, saltar hacia atrás), transiciones instantáneas de un movimiento a otro, rodar, caer, golpear desde posiciones inesperadas, así como un cambio brusco de estados psicofísicos.

Durante siglos, el monasterio logró coexistir pacíficamente con las autoridades seculares. Durante la guerra con los manchúes, Shaolin sirvió como refugio y lugar de asistencia a los rebeldes, pero los monjes no participaron directamente en las hostilidades. Y, sin embargo, bajo el emperador Kangxi (1662-1722), se declaró una guerra despiadada contra Shaolin. El monasterio fue completamente destruido, la mayoría de los monjes murieron. Cuenta la leyenda que solo cinco de ellos lograron escapar a las ciudades del sur de China. Son estos monjes los que se consideran los fundadores de la versión sureña de wushu.

Cinco grandes escuelas sureñas de wushu llevan el nombre de los monjes maestros Shao-lin que las fundaron.

La tercera dirección en el wushu popular es Emei.

Obtuvo su nombre de las montañas Emei en la provincia de Sichuan. Aquí hubo muchos monasterios budistas y taoístas, en los que se formó la dirección Emei-pai, que incluye más de 60 estilos diferentes basados ​​en el psicoentrenamiento de Wudang y los puñetazos de Shaolin.

Los más famosos son 8 estilos Emei principales (4 grandes y 4 pequeños), que combinan las escuelas de wushu del norte y del sur.

Los cuatro estilos principales son Yue-men, Zhao-men, Du-men y Seng-men. Numerosas leyendas también están asociadas con cada uno de ellos, de las cuales se inspiran los creadores de películas modernas sobre maestros de wushu.

La historia del maestro "Pierna Mágica"

La historia del maestro Ma Heizi, apodado la "Pierna Mágica", está relacionada con el estilo Zhao-men. El fundador de uno de los tres famosos estilos de "Puño Rojo" tomó como discípulo a un hombre llamado Zhang Tanfu. Después de completar todo el curso de estudio, se instaló en Sichuan y tomó a Ma Heizi como su estudiante. Juntos abrieron la Escuela Red Fist en 1875. Tras la muerte de su maestro, Ma Heizi vivió como ermitaño durante varios años, perfeccionando su estilo. Introdujo la técnica de patadas y bloqueos en el "Puño Rojo", desarrolló y perfeccionó la técnica de retiradas y movimientos. Habiendo terminado con la ermita, Ma Heizi abrió una escuela de wushu en la ciudad de Chengdu. Su habilidad era tan hábil que recibió una invitación para enseñar wushu en el ejército. Después de la muerte de Ma Heizi, su estilo se llamó Zhao-men en memoria del entonces famoso comandante Zhao Kuanyin, aunque él no tuvo nada que ver con la creación de este estilo.

estilo Du-men

está asociado con el nombre de Du Guanyin de la provincia de Jiangxi, quien se asentó en Sichuan en los años 40 del siglo XVIII. La base de su estilo era seguir "la naturalidad para encontrar el equilibrio y el equilibrio". Para ello, se utilizaron diez métodos de acercamiento al enemigo y la técnica de "8 agarres y bloqueos dolorosos".

La característica de corta distancia del estilo Du-men requería una técnica manual especial, que combinaba las técnicas de agarrar la muñeca, torcer las articulaciones, estirar las extremidades, estirar las articulaciones para romperlas, golpear y presionar en ciertos puntos. Para hacer esto, Du Guanyin y sus seguidores crearon un sistema especial para ejercitar el agarre de la mano y entrenar la fuerza de los dedos. Incluía ejercicios de malabares de varios tamaños con pelotas, pesas, huevos crudos, así como atrapar flechas disparadas con arco, cuchillos arrojadizos, etc.

Sistema de lanzamiento en Du-men

diferente a otros estilos. Usando el poder de torsión y rotación, al principio se llevó a cabo mediante una sala o presionando un punto doloroso, luego el enemigo fue arrojado al suelo y no levantado. Un principio similar se usa en aikido. Para evitar lanzamientos, se desarrolló un sistema de lanzamientos, similar al tao "72 capturas y lanzamientos de Shaolin".

El principio de usar varias acciones paralelas al mismo tiempo, característico de Du-men (agarrar, trabajar con las piernas, presionar en un punto doloroso) requería un aparato psicofísico perfecto.

Hoy en día, muchas personas, con la palabra Wushu, suelen representar un contenido completamente diferente. Para algunos, estos son movimientos de películas antiguas de los años 80 y 90, cuando en la cima de la popularidad había películas como Hong Gil Dong, varias epopeyas sobre la confrontación entre ninja y Shaolin, ¡y es imposible enumerar todo! Y para algunos, estos son movimientos de bienestar, realizados de manera hermosa y lenta por personas mayores en los parques. Muchos ven esto como un sistema de combate deportivo, efectivo y peligroso, pero hay quienes practican elementos altamente acrobáticos, entrenando piruetas y saltos con 360 y 720 grados...

Incluso realizamos una encuesta especial en la que hicimos la pregunta: “¿Qué es WUSHU???” La transmisión con esta encuesta se puede ver en nuestro canal de YouTube aquí mismo:

De hecho, todo es simple. Si desea practicar este arte o, tal vez, desea enviar a su hijo a Wushu, definitivamente debe comprender lo que puede aprender en una u otra sección.

Por ejemplo, una persona que ha visto lo suficiente del luchador bien entrenado Zabit Magometsharipov, nativo de WUSHU, uno de los mejores luchadores de UFC, va a entrenar en la sección de WUSHU. Pero por casualidad, termina en un lugar donde están comprometidos en una dirección completamente diferente. Como mínimo, esta persona se sentirá decepcionada después de un tiempo... O si alguien está buscando métodos para mejorar la salud, pero termina en una sección donde entrena un duelo deportivo, el resultado obviamente será negativo. Y tal vez, completamente decepcionados, la gente ya no volverá a este hermoso arte.

Para evitar que esto suceda, primero debe comprender tanto sus objetivos como las direcciones que ofrece Wushu. Y en este caso, ¡no te defraudará! ¡Para todo lo que quieras, definitivamente encontrarás en este arte! ¡Lo principal es llegar al lugar correcto!

Finalmente, lleguemos al fondo de este problema.

Y lo cierto es que hoy el Wushu no es un espacio único. Como ya se mencionó, de manera evolutiva, se dividió en 3 grandes áreas.

Comencemos en orden.

¿Recuerdas las viejas películas que inundaban el cine, donde los monjes se enfrentaban a los ninjas en la batalla, los guerreros voladores luchaban contra miles de flechas y los luchadores que desaparecían y se teletransportaban generalmente asombraban nuestra imaginación? Si no lo recuerda, mire las películas "Hong Gil Dong", "Ninja vs. Shaolin", etc.

Y el cine moderno no se detiene. Ser actor en una película como luchador de kung fu o cualquier otro estilo requiere cierta preparación. Con qué colorido se filman los momentos de las peleas, qué trucos geniales hacen los héroes ...

Pero esta es la primera dirección: deportes taolu. Esta es la dirección que en China en los últimos tiempos intentaron reemplazar todo Wushu. ¿Cuáles son las razones de estas iteraciones? Ahora no lo consideraremos. Lo cierto es que durante la llamada revolución cultural, prácticamente se desarraigó todo lo relacionado con las tradiciones y la verdadera formación militar; todo lo que estaba relacionado con el wushu como un sistema integral de formación de una persona capaz de tomar decisiones de forma independiente, basado en los conceptos de la moral militar.

Pero el amor por Wushu no podía ser eliminado de la gente, y el sabio liderazgo del Comité Central del Partido de China resolvió el problema radicalmente: Wushu fue creado para la gente, incluso se llamó GOSHU, que significaba ¡Arte del Estado!

Se crearon estilos especiales, cuya característica era el arte y la capacidad de moverse maravillosamente. Hasta la fecha, esta dirección se ha desarrollado tanto en su especialización que los atletas están ganando increíbles elementos acrobáticos vertiginosos. El nivel de control del cuerpo ha crecido a alturas colosales. Las volteretas y los saltos, la velocidad y el arte están en su mejor momento aquí. ¿Qué más necesitas para una película?

Pero este sistema en sí mismo se ha vuelto realmente autosuficiente para poder mejorar en él. Los profesionales en esta dirección realmente sorprenden con su coordinación, habilidad para saltar y acrobacias.

Aquí es donde tenemos taolu deportivo. Este es un sistema de entrenamiento, donde el objetivo principal del entrenamiento es aprender cómo llegar a los bastidores, desarrollar hermosos movimientos legibles y formar hermosas formas claras de los brazos y las piernas. Sin embargo, en términos de combate, no todo es tan bonito. Y debes entender claramente: esto no es entrenar para pelear, es entrenar para mostrarte bellamente.

Y aquí pasamos sin problemas a la segunda dirección: estos son objetivos y entrenamiento diametralmente opuestos. El nombre de esta rama de Wushu es .

Sanda es solo un sistema de combate deportivo, donde la base del entrenamiento es el entrenamiento en el tiempo, la capacidad de golpear, moverse y trabajar contra un oponente vivo en el ring o en una plataforma especial. Aquí, la eficiencia en el combate 1v1 es la base del proceso de entrenamiento. Es la eficiencia la que se pone por encima del arte y la belleza de los movimientos. Este es el entrenamiento de un luchador.

En comparación con la sección de deportes de Taolu, hay movimientos completamente diferentes, diferentes movimientos, diferentes trabajos del cuerpo. Son como 2 extremos de un palo muy largo.

Cuanto más profesional sea en cualquiera de estas áreas, más lejos de la mitad del palo se moverá hacia el borde. Nunca puedes aferrarte a 2 extremos al mismo tiempo.

Y, a menudo, las personas que participan, por ejemplo, en deportes taolu, mirando a los sandaists simplemente dicen: "¡Sí, esto no es wushu en absoluto!" Y viceversa. Los que practican sanda muchas veces no entienden en absoluto lo que hacen los deportistas en la sección de deportes taolu...

Pero, de hecho, estas son solo 2 áreas diferentes en las que puede mejorar durante mucho tiempo. ¡Y en cada uno de ellos puedes lograr resultados sorprendentes! Solo necesita comprender claramente sus objetivos y qué objetivos persigue la dirección elegida.

Y aquí llegamos a la tercera sección, aquella de la que surgieron las dos primeras. Esta es la raíz, o, por así decirlo, el enlace.

eso wushu tradicional o, mejor dicho, estilos tradicionales de wushu. Este es el conocimiento que fue acumulado por los Maestros y transmitido de generación en generación, seleccionando las mejores y más efectivas técnicas. La base del entrenamiento en esta dirección es, sin duda, la eficiencia. Y aquí vemos la similitud de la dirección de Sanda, que tomó la eficiencia como base del proceso de formación.

Sin embargo, hablando de eficiencia, cabe decir que la eficiencia en las áreas tradicionales está lejos de estar asociada únicamente con la capacidad de luchar con uno o más oponentes. La eficiencia también se aplica a las prácticas de salud. Las técnicas para llevar la conciencia a un estado de calma y equilibrio también ocupan un lugar significativo en la transmisión de tradiciones.

Todas estas técnicas están dirigidas al autodesarrollo y la educación en una persona de las cualidades morales, éticas y, por supuesto, físicas necesarias.

Para una persona que tiene conocimientos de artes marciales, pero no ha absorbido los valores morales de la Ude, puede ser muy peligroso para la sociedad.

Por lo tanto, la tradición es el lugar donde aún se conserva la relación Maestro-Alumno, se produce la iniciación a los seguidores y guardianes de las tradiciones de estilo. Y todo es exactamente igual que en los libros sobre los antiguos héroes-Maestros, que todos los chicos leen en la infancia.

Afortunadamente, el gobierno chino recientemente cambió de opinión y comenzó a revivir el Wushu tradicional. Sin embargo, se ha perdido mucho. Pero de todos modos, hubo Maestros que pudieron crear deportes Wushu Sanda y preservar el conocimiento tradicional. Hoy, como hace décadas, los transmiten cuidadosamente a quienes están listos para recibirlos.

No sin problemas, por supuesto. La popularidad de las películas de baja calidad en los años 80 generó muchas escuelas donde las falsificaciones absolutas se presentaban como artesanía. Lo que sucedió en todo el mundo y también en el espacio postsoviético. Teníamos una gran cantidad de escuelas llamadas "familia" o "clan" o algo así. Sin embargo, en el mejor de los casos, el creador de tales escuelas tenía poca formación en karate, wushu taolu deportivo, tal vez boxeo... Como no era posible comprobar de dónde procedían sus conocimientos, todo se cerraba de forma muy sencilla con palabras como: “ el mismo Maestro me lo dio”…. Y los mismos "Maestros", incluso si tenían apariencia asiática, a menudo se autodenominaban "guardianes de las tradiciones familiares y de clanes"... Los seguidores pasaban años, décadas estudiando tales prácticas secretas. El resultado es sencillo. Simplemente no existe. Y, desafortunadamente, hoy en día todavía hay muchas de esas escuelas y maestros que hacen pasar lo que hicieron por sí mismos como kungfu real. Pero este es un tema aparte.

Todo esto tuvo un impacto muy negativo y todavía afecta al gran arte del Wushu. El desconocimiento y la incomprensión de los conceptos básicos y la base de los estilos conduce a cambios en el propio proceso de formación. La falta de comprensión de las metas y objetivos generalmente conduce a los resultados más deplorables.

Por eso la dirección tradicional es la más difícil. De hecho, es aquí donde lo aparentemente imposible se fusiona: belleza y eficiencia. Después de todo, la belleza también es uno de los atributos del Wushu. Cuánto difiere esta belleza de lo que nos es familiar: aprenderemos sobre esto en otro artículo.

Volvamos a los estilos. De hecho, no hay un número infinito de ellos. Y ni siquiera miles y miles, sino solo 129 estilos, cuyo carácter tradicional se ha confirmado en el curso de muchos años de investigación en la propia China. Esto se hizo específicamente para tratar de proteger la dirección verdaderamente tradicional de la charlatanería.

De hecho, no hay muchos verdaderos expertos en estilos tradicionales en todo el mundo. Sin embargo, todos honran y preservan las tradiciones, y al igual que hace muchos siglos, transmiten conocimientos a sus alumnos. Entonces realmente es mucho más difícil encontrar un verdadero Maestro en la dirección tradicional que un entrenador en áreas deportivas. Y convertirse en un discípulo dedicado o custodio de las tradiciones es una tarea muy difícil. Los requisitos para los candidatos son demasiado altos.

Entonces, ¿con qué terminamos?

Y el hecho de que antes de participar en wushu, debe comprender claramente qué objetivos persigue. Luego, debe comprender cuáles de las instrucciones se enseñan en la escuela donde presentó la solicitud. No tenga miedo de hacerle preguntas al entrenador. Es importante entender qué dirección se practica en un lugar determinado.

Y sólo se puede practicar lo siguiente:

1. deportes taolu, donde pertenecen los estilos especialmente creados de Changquan y Nanquan. También complejos deportivos con armas, largas o cortas. Todas estas son actuaciones especialmente seleccionadas para la competencia, que se distinguen por movimientos ultra limpios, coloridos y altas acrobacias en un nivel serio de entrenamiento.
2. El arte del combate deportivo. Esta es una técnica de lucha libre en una plataforma especial o en el ring de acuerdo con ciertas reglas, que de hecho, en muchos sentidos, distinguen esta dirección de otros tipos relacionados de artes marciales. Esta dirección se caracteriza por una alta eficiencia y una variedad bastante amplia de técnicas de combate.
3. Estilos tradicionales de wushu, donde hay que estudiar el estilo real del arte marcial, que vino de lo más profundo de los siglos y conservó todos los elementos de efectividad en lo que respecta al combate, la curación y las prácticas para el desarrollo de la conciencia. Aquí tienes que trabajar duro en la base, el estudio de complejos de diferentes direcciones, tanto de combate como recreativos. Esta es quizás la dirección más difícil. Y aquí están la mayoría de las trampas. De cualquier manera, prepárate para un trabajo duro.

Cabe señalar que la época de la competencia dejó su huella en los estilos tradicionales. Casi todos los estilos tienen complejos específicos que se estudian específicamente para las competiciones. Ya son más como una taola deportiva. Porque, en la mayoría de los casos, por conveniencia de evaluación, están formados para que parezcan deportivos. Por supuesto, en términos de combate, no todos los movimientos se pueden aplicar aquí. Esto también es algo a tener en cuenta al embarcarse en el estudio de una tradición.

También hay una pregunta muy difícil sobre qué tan efectiva es la metodología para estudiar los complejos de taolu en general. ¡Pero este también es un tema para un artículo separado!

Como puede ver, ¡el Wushu de hoy nos permite a TODOS encontrar la dirección correcta! ¡Así que no lo dudes y ven al entrenamiento! Porque no importa cuánto leamos, no importa cuánto pensemos... ¡nada puede reemplazar la práctica real!

Aquí se puede ver un video con una respuesta a la pregunta: ¿qué es Wushu para una persona moderna?

Wushu es un nombre generalizado para las artes marciales que existen en China. El nombre consta de dos jeroglíficos: "u" y "shu", que significa "arte marcial" en chino.

De hecho, wushu es lo mismo que kung fu. Sin embargo, según la tradición rusa, el término "kung fu" se refiere a las artes marciales y "wushu" - ejercicios gimnásticos, que son la base de la mejora tanto física como espiritual.

Históricamente, el arte del wushu se originó como un sistema de conocimiento que permite a una persona sobrevivir en cualquier condición. Tal capacitación ayudó a desarrollar la capacidad de tomar rápidamente las decisiones necesarias y tomar medidas inmediatas. Sin embargo, el wushu no está destinado solo al entrenamiento de combate: las técnicas que utiliza el arte también le permiten desarrollar las habilidades ocultas del cuerpo, restaurar rápidamente los recursos gastados, lograr la curación y la superación personal.

gimnasia wushu

La gimnasia wushu es un conjunto de ejercicios que incluye prácticas físicas y respiratorias, excluyendo las espirituales y meditativas. Está dirigido a lograr flexibilidad, desarrollar músculos y articulaciones, mantener la resistencia y mejorar el cuerpo.

La gimnasia de Wushu tiene las siguientes ventajas:

• En relación con la presentación de requisitos especiales para la flexibilidad de un atleta en wushu, los ejercicios contribuyen al desarrollo no solo de músculos y tendones, sino también de articulaciones. Como dicen en Oriente, “el que conserva la flexibilidad aplazará la vejez”;
• La gimnasia desarrolla eficazmente los sistemas cardiovascular y respiratorio del cuerpo. Esto se debe a la necesidad de realizar ejercicios de flexibilidad y relajación muscular;
• Las clases de Wushu tienen un efecto positivo en el desarrollo del sistema musculoesquelético, la formación de la postura;
• Los movimientos rítmicos y al mismo tiempo suaves del atleta alivian la tensión emocional y muscular.

Aunque el wushu se formó originalmente como un arte marcial, los ejercicios gimnásticos no imitan los movimientos del combate, se realizan de forma suave y delicada para evitar esguinces y tendones.

Antes de comenzar con la gimnasia de wushu, debe seguir algunos consejos importantes:

• Lo mejor es practicar wushu temprano en la mañana o en la noche, después de limpiar los intestinos;
• No haga ejercicio con el estómago lleno o cuando tenga mucha hambre;
• Durante la gimnasia, use ropa holgada hecha de telas naturales que no restrinja el movimiento;
• Según una antigua tradición china, el wushu debe practicarse mirando al norte;
• En los ejercicios, utilice el principio de gradualidad, observando moderación en la carga;
• Haz wushu regularmente, al menos dos veces por semana.

Independientemente de si eres un principiante o una persona que ha practicado wushu toda su vida, cada entrenamiento debe comenzar con la práctica de la técnica básica. Incluye ejercicios para desarrollar la flexibilidad:

• cintura escapular;
• articulación de cadera,
• espina lumbar.

Después de los ejercicios de calentamiento, las clases de wushu implican la realización de racks y strikes. Las posturas no son posiciones estáticas, sino dinámicas en acción, pasos específicos que, según la situación, difieren en forma y duración. En el período inicial de estudio de posturas de wushu para principiantes, se sugiere la siguiente posición de las manos: las manos se presionan contra el cinturón y se cierran en puños, los codos se echan hacia atrás.

Soportes básicos de Wushu:

• Binbu. Pies juntos, espalda recta, peso distribuido uniformemente en ambas extremidades;
• mabú El soporte más importante en la oreja. Se utiliza no solo para practicar acciones técnicas, sino también para entrenar la respiración, la fuerza muscular de las piernas y aumentar la resistencia. Las piernas están separadas al ancho de los hombros, los pies están dirigidos hacia adelante y paralelos entre sí. El atleta se pone en cuclillas, doblando las rodillas para que los muslos queden paralelos a la superficie. La espalda está recta, el estómago contraído, las rodillas hacia afuera;
• Gunbu. La postura te permite maniobrar rápidamente, dándote la capacidad de dar un golpe poderoso, tanto en movimiento como en el lugar. Una pierna da un paso largo, la pierna está doblada por la rodilla. La punta del pie delantero está en línea con el talón de la parte posterior de la extremidad de pie;
• Suibu. La postura se usa para patadas, retiradas con un bloqueo y rupturas de distancia. Las piernas están separadas. Nos sentamos sobre una pierna, doblándola por la rodilla, transfiriéndole todo el peso del cuerpo. La punta del pie delantero está en línea con el talón del pie trasero.

Una vez que el estudiante ha aprendido las posturas, el wushu para principiantes implica dominar la técnica de moverse en las posturas tanto hacia adelante como hacia atrás. La tarea del alumno es aprender a pasar de una postura a otra, teniendo en cuenta la posición correcta del cuerpo, brazos y piernas.

Wushu para niños

Según estudios, las clases de wushu mejoran el estado neuropsíquico y la forma física de los niños. La ejecución de movimientos complejamente coordinados del complejo de wushu contribuye a la formación de cualidades como la resistencia, la disciplina, el equilibrio, la concentración, la atención, la memoria, la rapidez y la velocidad de reacción. Los niños que practican este tipo de gimnasia se caracterizan por tener energía, optimismo y un estado de satisfacción emocional.

Durante el entrenamiento, los niños realizan ejercicios destinados a estabilizar la respiración, así como a la relajación (nerviosa y muscular) después de las clases.

Wushu para niños consiste en estudiar un curso simplificado, sin sobrecargar con ejercicios físicos, dada la falta de motricidad y coordinación de movimientos en un niño.

Elementos básicos de Wushu

Posiciones básicas de manos y puños

Quan- puño.

La posición principal de la mano en la mayoría de los golpes. El puño se forma gradualmente, comenzando con el dedo meñique. El pulgar se presiona último desde arriba, lo que asegura la estructura general del puño. Las superficies del puño están marcadas en la figura.

valengquanquan- puño "borde de teja". La posición básica de la mano al perforar en tongbeiquan y baziquan. Los dedos se comprimen de tal manera que forman una escalera que desciende hasta el dedo meñique. Por lo tanto, el dedo índice está completamente comprimido y los otros dedos están semicomprimidos. El golpe se aplica doblando la segunda falange de los dedos. Durante el golpe, el puño se mantiene en un plano vertical y ligeramente hacia arriba. La muñeca está tensa.

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jianquan- "puño puntiagudo". Uno de los tipos de puño en tongbeiquan. Los dedos están doblados en la segunda falange. El pulgar fija el pliegue del dedo índice. La superficie llamativa son los pliegues de la segunda falange de los dedos índice, medio y anular. El golpe se aplica en posición de liquan (puño vertical).

qiangquan- "puño del pueblo Qiang". Uno de los tipos de puño en nanquan. La posición es casi similar a jianquan, sin embargo, el golpe se da en la posición horizontal del puño (pingquan), y la mano durante el golpe se dobla en la articulación de la muñeca en un ángulo de 45 °.

zhanshouquan- Puño "cortador". En esta posición, el borde exterior del puño se usa para golpear. Los dedos están doblados en la segunda falange, el pulgar desde arriba fija el pliegue de la segunda falange del dedo índice.

Danzhuquan- puño "perla sola".

Otro nombre para fengyan es el ojo del fénix. El golpe se aplica doblando la segunda falange del dedo índice, extendida hacia delante y fijada con el pulgar.

touguquan- un puño "penetrante hasta el hueso".

Otro nombre para "zhongquan" es el puño medio. El golpe se aplica doblando la segunda falange del dedo medio extendida hacia adelante. Más comúnmente utilizado en tongbeiquan.

Wobeiquan - puño que aprieta la copa. Usado en zuiquan. El índice y el pulgar están medio cerrados y tensos, los otros tres dedos están doblados y presionados contra la palma.

luezhang- palma - "hoja flexible".

Más comúnmente utilizado en wushu armas naturales Se distinguen las siguientes superficies llamativas de la palma: zhang bei - la parte posterior; zhang xin - el centro de la palma; zhang zhi - dedos; zhang gen - la base de la palma.

valengzhang- palma "borde de teja".

Me recuerda a los azulejos de mosaico. Otro nombre usado en piguaquan es "wamian-zhang" - "embaldosado de palmeras". Los dedos están fuertemente comprimidos, el pulgar presiona el centro de la palma.

wufengzhang- la palma de los "cinco picos".

En taijiquan, se llama "bazhang" - "palma pegajosa". En Pigua, se llama "jugongzhang" - "la palma de los nueve palacios". Los dedos están estirados, naturalmente tensos y espaciados. La palma es ligeramente cóncava en el centro. El pulgar se dirige hacia un lado, formando con el dedo índice "hukou", la boca de un tigre. Este tipo de palma se usa tanto para empujar y golpear como para agarrar el antebrazo del oponente.

azor- "gancho de mano". La mano está doblada a la altura de la muñeca, los dedos están apretados y apuntando hacia abajo. Se utilizan las siguientes superficies de golpeo: go ding - parte superior de la muñeca; gou bei - la parte posterior de la muñeca; gou shen - cuerpo de gancho. Nanquan también usa dedos pellizcados. Tal golpe se llama "hejushou", el pico de una grulla.

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gongbu- posición de estocada (literalmente, "paso de proa").

Una de las posiciones más comunes en muchos estilos de wushu. Esta variante de la posición se usa en los estilos Chaquan y Huaquan.
La pierna delantera está doblada en la articulación de la rodilla en un ángulo de 90 °. La punta del pie está girada hacia adelante. El pie está firmemente presionado contra el suelo. Glúteos al nivel de la articulación de la rodilla. La pierna de atrás está recta y tensa. El dedo del pie se gira hacia delante en un ángulo de 45°. El borde del pie se presiona contra el suelo. La articulación de la cadera está medio girada hacia adelante. El cuerpo se endereza en la columna torácica y se inclina ligeramente hacia adelante.

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Nota. Al realizar la posición mabu, los siguientes errores son típicos: 1) la posición "falla": la pelvis se baja demasiado; 2) los pies no están paralelos entre sí; 3) la espalda se dobla en la columna lumbar, la pelvis no se adelanta; 4) las espinillas están "llenas de basura" por dentro; 5) el cuerpo está inclinado hacia adelante; 6) la cintura escapular está tensa.

Suibu- posición de "paso vacío".

Una de las principales posiciones de wushu. Con ligeras variaciones, se encuentra en casi todos los estilos. En esta posición, el peso del cuerpo se traslada en un 90 % a la pierna situada detrás y doblada por la rodilla en ángulo recto. La rodilla de la pierna está medio girada hacia adelante. La punta del pie se gira hacia adelante en un ángulo de 45 °. La pierna de adelante está ligeramente doblada por la rodilla y se lleva hacia adelante. El dedo del pie se tira hacia atrás y toca el suelo, el empeine del pie está alineado con la parte inferior de la pierna. El cuerpo está medio girado hacia adelante, enderezado en la columna torácica y lumbar.

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Nota. Al realizar la posición pubu, los siguientes errores son típicos: 1) los pies no están presionados contra el piso; 2) la rodilla de la pierna que se encuentra detrás no está echada hacia atrás; 3) la posición no es lo suficientemente baja; 4) la pierna de adelante está doblada por la rodilla; 5) el cuerpo está "tirado" hacia adelante o hacia atrás.

Chabú- la posición del escalón (literalmente "horquilla de escalón").

Uno de los principales puestos en chaquan, huaquan y nanquan. Ocurre tanto como una posición fija y como un tipo de paso. Desde la posición de binbu, dé un paso amplio con un pie detrás, el otro hacia un lado, gire el cuerpo a medias en la dirección opuesta y fije la posición. El peso permanece en un 70 % en la pierna de patinaje de 90°. La pierna que camina está ligeramente doblada por la rodilla o estirada. El talón está fuera del suelo. El cuerpo permanece recto o se le permite inclinarse en la continuación de la línea de la pierna que camina.

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Nota. Al realizar la posición de banmabu, los siguientes errores son típicos: 1) la rodilla de la pierna de adelante no está girada hacia un lado; 2) el cuerpo no está vertical y no está enderezado en la región torácica; 3) el cuerpo no se gira hacia un lado.

Principales tipos de movimientos.

jibu- “paso con palmada”, salto con palmada. Uno de los tipos de movimiento más comunes en changquan. Una pierna da un paso hacia adelante, luego ambas piernas se empujan desde el suelo y se realiza un salto hacia arriba y hacia adelante con palmadas simultáneas de dos piernas entre sí. El aterrizaje se lleva a cabo en la pierna ubicada detrás. Durante el salto, el cuerpo se mantiene en posición vertical. Los dedos de los pies se tiran hacia abajo, las piernas se estiran a la altura de las rodillas y se tensan. La mirada se dirige hacia adelante. Al aterrizar, la pierna de apoyo está ligeramente doblada por la rodilla, proporcionando un aterrizaje suave.

Nota. Al realizar un paso de jibu, los siguientes errores son típicos: 1) deflexión en la región lumbar en el momento del salto; 2) aterrizar sobre ambas piernas; 3) los dedos de los pies no se tiran hacia abajo en el momento del aplauso.

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Nota. Al realizar un paso shinbu, los siguientes errores son típicos: 1) durante las transiciones, la parte superior del cuerpo no está fija; 2) las piernas no están dobladas por las rodillas; 3) durante las transiciones, el cuerpo sube y baja.

Gaibu- dar un paso atrás.

Se encuentra en changquan, nanquan y muchas otras áreas. Es una salida lateral de la línea de ataque con descenso del centro de gravedad y torsión del cuerpo en la región lumbar. Desde la posición de bingbu baoquan, da un paso hacia un lado, pasando la pierna por delante del apoyo. Dobla ambas piernas por las rodillas y mantén la posición.

Nota. Los siguientes errores son típicos al retroceder la tuerca: 1) el centro de gravedad no desciende durante la transición; 2) las piernas en la posición final no están dobladas por las rodillas; 3) el cuerpo en la posición final no está torcido en la cintura.

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dantui- patada hacia adelante.

Una de las patadas básicas en changquan. Desde la posición de bingbu baoquan, levante la pierna de choque doblada por la rodilla por encima del nivel de la cintura. La espinilla y el dedo del pie se tiran hacia abajo. La pierna de apoyo está estirada, el cuerpo está vertical. Realice una patada directa hacia adelante en línea recta a la altura de la cintura. La superficie de impacto es la punta del pie. La pierna está completamente extendida en la articulación de la rodilla, el dedo del pie está tirado hacia adelante.

Nota. Al realizar un golpe de dan tui, los siguientes errores son típicos: 1) la rodilla de la pierna doblada se eleva por debajo del nivel de la cintura; 2) la puntera no se tira hacia abajo; 3) la pierna de apoyo está doblada por la rodilla; 4) el muslo se adelanta.

Golpes de pierna recta

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Nota. Al realizar un golpe seitui, los mismos errores son típicos que cuando se realiza un zhentitui.

Tsetituy- patada lateral con la pierna estirada.

Uno de los movimientos básicos de shenjuxing tuifa. Encontrado en Changquan. Desde la posición inicial que se muestra en la figura, mueva la mano de adelante hacia abajo, doblándola a la altura del codo, y con la otra mano hacia arriba, deteniéndola sobre su cabeza. Simultáneamente con el movimiento de los brazos, la pierna de choque realiza un movimiento de balanceo directo hacia un lado, detrás de la articulación del hombro, de modo que el empeine del pie está por encima de la cabeza y la rodilla toca el omóplato.

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Nota. Los siguientes errores son típicos al realizar un golpe houliaotui: 1) la punta de la pierna de choque no se tira hacia atrás; 2) la pierna de apoyo se dobla en el momento del impacto; 3) después del impacto, la pierna "cae" al suelo; 4) no hay aceleración en la última parte del impacto.

balance

Los equilibrios (pingheng) son un componente importante de los complejos de wushu. Además de los complejos competitivos modernos, los pinghen se encuentran en los complejos de chaquan, huaquan, shaolinquan y muchos otros. El principio de realizar pinghen es fijar la posición del cuerpo estrictamente definida por las reglas en un estado estacionario durante un cierto período de tiempo. La técnica de Pinghen está íntimamente relacionada con el principio básico wushu"qingdong" (descanso y movimiento).

La dinámica general del complejo consiste en una constante alternancia de fases de movimiento activo y posiciones fijas, que incluyen el equilibrio. Los equilibrios son posiciones fijas más complejas que la bufa (a excepción del dulibu), ya que consisten en fijar la posición apoyada sobre una pierna, lo que requiere una buena coordinación de movimientos y un aparato vestibular impecable. La tarea se vuelve aún más complicada con la inclusión en los complejos competitivos modernos de zheding nandu dongzuo, elementos obligatorios de mayor complejidad, en los que el equilibrio a menudo se fija inmediatamente después de complejos saltos acrobáticos con giros de 360°, 540° y 720°. También se debe agregar que los saldos incluidos en zheding nandu dongzuo pertenecen con mayor frecuencia a la categoría tejuixingpingheng - equilibrios largos, que se fijan durante al menos dos segundos, lo que complica aún más su implementación.

Cuando se entrena equilibrios, los llamados. "método de complicación adicional", por ejemplo, fijar el equilibrio en una superficie inestable o una superficie con un área limitada: una viga de gimnasia, colchonetas blandas, un banco de gimnasia, etc.

Los equilibrios se dividen en cinco grupos principales:

1. Zhilitisipinghen- equilibrio vertical con rodilla levantada;
2. Zhilijutuipingheng- equilibrio vertical con una pierna levantada;
3. Quxibandongpingheng- equilibrio en semi-sentadilla;
4. Quixiquandunpingheng- equilibrio en la sentadilla;
5. Qianfu, houyang, ceqing, ningshen pingheng– equilibrio con desviación del cuerpo del eje vertical.

Equilibrios verticales con la rodilla levantada

Qiantisipingheng (dulibu)- equilibrio con la rodilla levantada hacia adelante. Los más comunes en complejos. wushu especie de equilibrio. Común en changquan, nanquan, shaolinquan y otros tipos. Desde la posición de binbu, coloque las manos en el cinturón y levante la pierna, doblada por la rodilla, hasta el nivel del pecho. El dedo del pie está tirado hacia abajo y ligeramente girado hacia adentro. La cabeza gira hacia la izquierda. El cuerpo se endereza en las regiones torácica y lumbar. La pierna de apoyo se endereza a la altura de la rodilla.

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Equilibrio vertical con una pierna levantada

Qiankuntuipingheng- equilibrio con la pierna levantada hacia adelante. Se encuentra en changquan y en los elementos obligatorios de mayor complejidad (zheding nandu dongzuo). Desde la posición de bingbu, levante la pierna doblada por la rodilla hasta el nivel del pecho y adopte la posición de qiantisipingheng. Estire la pierna a la altura de la rodilla, manteniendo la rodilla al nivel del pecho. La punta de la pierna levantada se tira hacia atrás y está al nivel de la cara. Fijar posición.

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Nota. Los errores típicos al realizar yanshipinghen son: 1) la pierna traída hacia atrás está doblada por la rodilla, la punta del pie no está hacia atrás; 2) la pierna de apoyo está doblada por la rodilla; 3) el cuerpo no se dobla en la región torácica; 4) el cuerpo no está paralelo al suelo.

Equilibrio en media sentadilla

pantuipingheng– equilibrio con una pierna doblada (“doblar”).

de yo N. bingbu dobla ambas piernas por las rodillas y junta las manos con los antebrazos en la posición de shizishou. Levante la pierna izquierda doblada por la rodilla con el pie hacia arriba y colóquelo sobre la rodilla de la pierna derecha. El cuerpo se endereza en la región torácica y se inclina hacia adelante. La pata de apoyo está doblada en un ángulo de 90°. Las manos se extienden a los lados con las palmas hacia abajo.

Nota. Los errores típicos durante el ejercicio son los siguientes:

1) la pata de apoyo está doblada en un ángulo inferior a 90°;
2) la pierna levantada no se gira con el pie arriba;
3) el cuerpo no está enderezado en la región torácica y no está inclinado hacia adelante.

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Elementos acrobáticos

La técnica de realizar elementos acrobáticos (depu gunfan) ocupa un lugar importante en el sistema de entrenamiento de los atletas de wushu. Junto con una función de desarrollo general y un impacto específico en el aparato musculoesquelético y vestibular, los elementos acrobáticos históricamente han sido una parte funcional del jibengong, es decir, han aplicado significado.

Algunas direcciones y escuelas wushu otorgan una importancia primordial al uso de elementos acrobáticos en un duelo. Por ejemplo, ditangquan, zuiquan, digongquanfa, houquan, huaquan utilizan activamente elementos como qianbei, cekongfan, ulunjiaozhu, liyuidatin. Ditangquan generalmente consta de 60 a 80% de elementos acrobáticos combinados con la técnica quanshu. El valor de los elementos acrobáticos en las peleas de sanyu y tui shou es invaluable, donde se utilizan como elementos de autoseguro.

Los elementos acrobáticos en wushu, a pesar de la similitud externa con los saltos y saltos mortales acrobáticos tradicionales, tienen una serie de rasgos característicos debido al hecho de que a menudo se realizan con un arma en la mano. Dominar la técnica depu gunfan requiere una buena movilidad articular y un corsé muscular desarrollado. Otro rasgo característico de las acrobacias en wushu es que todos los elementos acrobáticos se realizan en una alfombra estándar, y no en alfombras y pistas acrobáticas elásticas. Esto impone requisitos completamente diferentes en la técnica de su ejecución, en particular en el envión.

Otra diferencia característica es que en las acrobacias tradicionales, los elementos en la mayoría de los casos son el tempo. A wushu muchos elementos se ejecutan sin preparación previa, desde un lugar, lo que complica su técnica. Al aprender elementos acrobáticos en wushu Los medios especiales son ampliamente utilizados: un flipboard, un salón, colchonetas de gimnasia, etc. Es obligatorio que un entrenador conozca los conceptos básicos de seguro y autoseguro cuando realiza gongfan depu. En la etapa inicial, es recomendable dedicar toda una sesión de entrenamiento a las acrobacias, logrando un rendimiento técnico impecable de los elementos, y solo entonces puede insertar gongfan depu en combinaciones de movimientos y complejos.

Qiangunfan- salto mortal hacia adelante.

Se realiza una voltereta hacia adelante desde la postura principal hasta la parada en cuclillas. Desde la posición inicial de bingbu, baje, doblando las rodillas. Mueva su centro de gravedad hacia adelante y coloque sus manos con las palmas hacia abajo. Al colocarlo en el suelo, los brazos no deben estar relajados. Presiona tu barbilla contra tu pecho. Realiza un empujón, extendiendo las piernas a la altura de las rodillas. En el momento en que el cuello y los omóplatos toquen el suelo, ruede sobre su espalda. Las manos se retiran del suelo en el momento en que el practicante toca el suelo con la espalda. En el momento del giro, se realiza el agrupamiento, se levantan las rodillas hasta la cabeza.

Nota. Los errores típicos al realizar qiangongfan son los siguientes: 1) las manos se colocan demasiado cerca de las piernas; 2) no hay agrupación en el momento de rodar; 3) la cabeza toca el suelo al rodar.

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Nota. Los errores típicos al realizar hougunfan son los siguientes: 1) en el momento de rodar hacia atrás, el cuerpo no se eleva sobre las manos; 2) no hay agrupación durante el rollo; 3) no hay empuje en la primera fase.

qianbei- medio salto mortal hacia adelante (fanyienbeishuai). A menudo se encuentra en ditangquan, zuiquan. houquan. Desde la posición binbu, empuja con el pie derecho y balancea hacia arriba y hacia atrás con el pie izquierdo. El cuerpo se inclina hacia adelante, la barbilla se presiona contra el pecho, las manos tuercen el cuerpo. Realiza una voltereta en el aire con la llegada sobre los omóplatos.

Nota. Los errores típicos al realizar qianbei son los siguientes: 1) no hay ningún momento de agrupación durante un rollover; 2) balanceo insuficientemente fuerte de la pierna izquierda.

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Técnica de movimiento de manos.

Puñetazos

chongquan- Puñetazo directo.

De una forma u otra, se encuentra en todas las direcciones del wushu. Hay dos posiciones principales de la mano en chongquan: liquan - un puño en posición vertical y pingquan - un puño en posición horizontal. En ambas posiciones, el golpe se da con la parte delantera del puño - quanmian. Desde la posición inicial de la pierna separada al ancho de los hombros en la posición baoquan con el dorso del puño hacia abajo, lleve el brazo hacia adelante en línea recta, girando simultáneamente el cuerpo en la parte inferior de la espalda y enderezándolo en la articulación del codo. Al final del golpe, en el momento de aplicar la fuerza, el puño gira bruscamente sobre su eje con la espalda hacia arriba. Repita el movimiento con la mano derecha mientras lleva la mano izquierda a la posición inicial.

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Nota. Los errores típicos al realizar jiaquan son la falta de una media flexión en la articulación del codo y la falta de torsión del antebrazo.

Piquán- Punzón picador vertical hacia un lado. Desde la posición inicial de la pierna a la anchura de los hombros, la mano izquierda realiza un movimiento de abajo hacia arriba siguiendo un arco hacia la derecha, girando el antebrazo con el dorso del puño hacia sí mismo, por el costado, a través de la extensión en la codo, golpea con la base del puño de arriba hacia abajo a la izquierda a la altura del pecho.

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Nota. Un error típico al hacer zaquan es hacer un sonido débil cuando el puño golpea la palma de la mano.

Características del desarrollo de complejos.

complejos ( taolu) son la base wushu y representan un conjunto de elementos básicos (jiben dongzuo) conectados en combinación (zuhe), divididos en un cierto número de partes (duan) de acuerdo con la estructura del complejo. La unidad estructural del complejo es la forma (shi): varios movimientos unidos por una función común, por ejemplo: bloqueo-golpe, agarre-contraataque, etc. La ejecución del complejo en las competiciones es la culminación del proceso de entrenamiento, el resultado final y el resultado de todo el trabajo del atleta y del entrenador.

complejos wushu son elegidos ejercicio competitivo - acciones holísticas, lo más cerca posible de las condiciones de las competiciones reales. El entrenador debe distinguir entre ejercicios competitivos y formularios de entrenamiento. Los ejercicios competitivos simulan las condiciones de competencia en wushu en total conformidad con las reglas, y las formas de entrenamiento de los ejercicios, coincidiendo con ellos en el propósito, difieren en el modo de ejecución y contenido. Así, el entrenamiento del complejo como un todo es un ejercicio competitivo, mientras que el desarrollo de combinaciones de elementos, un complejo en partes, mitades o un complejo y medio son formas típicas de ejercicios de entrenamiento.

Es difícil sobrestimar la importancia de entrenar el complejo como un todo en el proceso de entrenamiento, ya que solo este método le permite simular todo el conjunto de requisitos físicos para un atleta durante las competiciones de wushu y corregir el proceso de entrenamiento. En base a esto, el entrenador debe entender que el entrenamiento del complejo es parte obligatoria del proceso de entrenamiento, ya que no puede ser sustituida por otros métodos de entrenamiento. Al mismo tiempo, este método debe usarse con bastante poca frecuencia, ya que impone las mayores exigencias al cuerpo del atleta.

Antes de comenzar a trabajar en los complejos, el atleta debe dominar perfectamente la técnica de realizar los elementos básicos y sus combinaciones. Para este propósito, en el proceso de preparación para el estudio de los complejos, el entrenador selecciona combinaciones individuales de la estructura del complejo y las incluye en el desarrollo de la técnica básica para desarrollar una memoria muscular específica en el atleta. Una vez que se dominan las combinaciones individuales incluidas en el complejo, el entrenador las combina en partes de diferentes longitudes, que posteriormente se combinan en un complejo. En la etapa de elaboración de las partes del complejo y todo el complejo en la preparación de un atleta, aparece un criterio como la resistencia. Es el entrenamiento de resistencia al que se debe prestar especial atención en la planificación del proceso de entrenamiento. La implementación de elementos individuales y sus combinaciones requiere un esfuerzo a corto plazo, mientras que la implementación continua de los movimientos más complejos durante un minuto y medio requiere la movilización de todos los recursos internos del cuerpo.

El error de cálculo más típico del entrenamiento, y no solo en wushu, es la evaluación del potencial competitivo de un atleta, en función del nivel de habilidad técnica. Sin embargo, en las condiciones de las competencias, que en sí mismas son un poderoso factor de estrés, la ventaja no será para el atleta más técnico, sino para el atleta con la mentalidad más estable, que tiene mayor resistencia. El desempeño de un elemento de coordinación complejo en la cuarta - última - parte del complejo en las competencias es notablemente diferente de su desempeño en el entrenamiento, en el modo de elaborar un elemento individual. A menudo se ve cómo durante el calentamiento antes de una actuación, un atleta atrae la atención de los que lo rodean con una técnica impecable y saltos de altura, y durante una actuación en la alfombra literalmente se “desmorona” por falta de resistencia, cometiendo errores en los movimientos más simples.

Un factor extremadamente importante en la implementación exitosa del complejo en las competiciones es el arte del atleta, su capacidad para demostrar jinshen - espíritu de lucha, que refleja la función wushu como arte marcial. Este rasgo inherente a los antepasados wushu- los chinos a menudo carecen de atletas de otros países, lo que hace que sus actuaciones parezcan gimnasia, sin una característica wushu colorido emocional.

Complejos en el sistema de deportes. wushu subdividido en niveles técnicos. El primer grupo incluye complejos changquan simplificados para grupos de entrenamiento elemental - changquan jichu taolu. Estos complejos son solo para la primera etapa de entrenamiento.

Generalmente se acepta que el wushu es principalmente un arte marcial. Sin embargo, la mejora del cuerpo, y este es uno de los componentes de cualquier arte marcial, también puede ser utilizada por una persona común que no persigue victorias en el ring, sino que simplemente quiere estar saludable y en forma.

Hoy en día, el wushu ha recibido una serie de nuevas direcciones, una de las cuales es la gimnasia para mejorar la salud, que a su vez es una parte integral de la medicina tradicional. La gimnasia Wushu ayuda a todos a mejorar la salud, mejorar la coordinación de movimientos y la estabilidad psicológica, desarrollar flexibilidad y fuerza y ​​movilizar las capacidades ocultas del cuerpo. Los ejercicios de Wushu están disponibles para personas con diferentes niveles de entrenamiento. Sin embargo, en este artículo nos gustaría considerar un conjunto de ejercicios para aquellos que aún no están familiarizados con los ejercicios de wushu.

Antes de proceder directamente con los ejercicios en sí, debe saber algunas cosas importantes:

• Los ejercicios de Wushu se realizan mirando al norte. Esto no es un requisito previo, sino más bien un tributo a la tradición.
• La gimnasia terapéutica y de mejora de la salud se realiza mejor por la mañana, como cualquier otro ejercicio, esto ayudará al cuerpo a despertarse. Si simplemente no tiene tiempo para esto por la mañana, puede hacer los ejercicios por la noche después del trabajo, pero en ningún caso debe hacer gimnasia inmediatamente después de comer. Puede hacerlo no antes de 1,5-2 horas después de la última comida.
• Al mismo tiempo, no se deben hacer ejercicios incluso si experimenta una fuerte sensación de hambre.
• Como en cualquier otra forma de entrenamiento físico, es importante realizarlo regularmente durante el wushu, aumentando gradualmente la carga.
• Para la gimnasia, lo mejor es ropa suelta y cómoda.

Ejercicios para principiantes

Entonces, considere un conjunto de ejercicios de wushu para principiantes. ¿Por dónde debe comenzar para aquellos que todavía están al comienzo del viaje y no tienen ninguna habilidad? En primer lugar, debe ser un conjunto de ejercicios de respiración, que ahora consideraremos.

Aliento

• Durante el ejercicio, solo necesita respirar por la nariz.
• Tendrás que abandonar la respiración habitual con los pulmones y respirar sólo con el diafragma. Para hacer esto correctamente, inhalamos por la nariz, mientras sacamos el estómago, mientras exhalamos, el estómago se retrae, el pecho debe permanecer inmóvil.
• La respiración es uniforme y tranquila.

No te desanimes si al principio no logras respirar correctamente, con el tiempo ya no necesitarás controlar tu respiración, te acostumbrarás a respirar correctamente.

Calentamiento

Empezamos con los estiramientos. En ningún caso debe cargar los músculos del cuerpo sin esta etapa, de lo contrario corre el riesgo de estirarse.

Ejercicio 1

1. Doble los brazos en la articulación del codo, los codos mismos están al mismo nivel que los hombros, las palmas abiertas deben mirar hacia el suelo, los dedos medios se apuntan entre sí.
2. Llevamos los codos hacia atrás a la cuenta de uno o dos, tras lo cual volvemos a la posición inicial.
3. Volvemos a estirar los brazos a expensas de uno o dos, realizamos sacudidas hacia atrás.
4. Devolvemos las manos a la línea de los hombros nuevamente.

Estiramiento del músculo pectoral

1. Levantamos la mano derecha hacia arriba, la palma se cierra en un puño, la mano izquierda se ubica a lo largo del cuerpo.
2. A expensas de uno o dos, volvemos a llevar las manos perpendiculares al suelo, luego cambiamos su posición en algunos lugares, es decir. la mano izquierda se eleva, la derecha cae a lo largo del cuerpo, y repetimos el movimiento de las manos hacia atrás.

Repita 10 veces para cada posición.

Calentar los músculos lumbares

El siguiente ejercicio es calentar los músculos lumbares. Para hacer esto, bajamos las manos en un ángulo de 45 grados con respecto al cuerpo, los puños están cerrados. Realizamos torcer el cuerpo alternativamente hacia la izquierda y hacia la derecha. Hacemos giros con esfuerzo. Se deben realizar 10 giros en cada lado.

Desarrollamos articulaciones

1. Levantamos los brazos rectos hacia los lados para que formen una línea recta con los hombros. Las palmas están en puños de nuevo. Giramos los puños hacia adelante y hacia atrás 10 veces en cada dirección.
2. Pasamos a las articulaciones del antebrazo Los brazos están doblados en los codos en ángulo recto. Comenzamos la rotación de los brazos, primero hacia adentro, luego hacia afuera desde el pecho. El antebrazo debe estar alineado con los hombros. Repetimos 10 veces en cada dirección.

De vuelta a la cintura

El siguiente ejercicio es nuevamente para la espalda baja, además, ayuda a las vértebras cervicales, así como a desarrollar la articulación del tobillo.

Pies separados al ancho de los hombros, manos en el cinturón. Giramos la pelvis alternativamente hacia la derecha y hacia la izquierda al mismo tiempo, asegurándonos de que las piernas no se doblen por las rodillas. Repita 10 series en cada lado.

Calentando las articulaciones

Las piernas están nuevamente separadas al ancho de los hombros, las rodillas están ligeramente dobladas, las manos descansan sobre las rodillas. Gire suavemente las rodillas, primero hacia adentro y luego hacia afuera. Repetimos 10 veces.

El próximo ejercicio es nuevamente sobre los músculos de las piernas..Piernas juntas, las manos siguen apoyadas en las rodillas. Realizamos una sentadilla, mientras hacemos un par de movimientos elásticos, subiendo y cayendo hacia atrás sobre nuestras caderas. Trate de mantener los talones alejados del suelo.

En el video - ejercicios matutinos de ejercicios básicos de wushu:

Ejercicios de piso

Tomamos una alfombra de gimnasia, si no está allí, puede reemplazarla con una toalla grande.

Ejercicio 1

Posición: sentado en el suelo.

1. La pierna derecha está recta, la izquierda está doblada por la rodilla y está ubicada a la derecha en un ángulo de 90 grados.
2. Luego, gira el pie hacia ti y hacia afuera, repitiendo 10 veces.
3. Sostenemos la pierna doblada con la mano. Luego cambia de pierna y repite el ejercicio.

Ejercicio 2

El siguiente ejercicio se realiza de nuevo sentado en el suelo:

1. Tiramos de las piernas dobladas por las rodillas hacia nosotros, doblando los pies.
2. Comenzamos a extender las rodillas hacia los lados hasta que aparecen sensaciones dolorosas desagradables en los músculos inguinales, mientras dejamos los pies en su lugar.
3. Puedes ayudarte con tus manos. Repetimos 10 veces.

Ejercicio 3

La posición es la misma.

1. La pierna derecha se extiende, la pierna izquierda se dobla por la rodilla y se coloca de modo que el talón quede cerca de la pelvis y los dedos se alejen de ella.
2. Separamos las piernas tanto como sea posible.
3. Realizamos inclinaciones hacia la pierna derecha, tratando de alimentar al máximo el cuerpo en la dirección de sus dedos. Puedes ayudarte con tus manos.

Y por último, el entrenamiento de fuerza.

1. Tomamos una posición, acostados en el suelo boca abajo.
2. Realizamos flexiones, mientras que en la posición superior llevamos ligeramente el cuerpo hacia atrás, estirando los tendones de las piernas.
3. Repetimos 10 veces. Si la primera vez te resulta difícil, entonces puedes hacer menos.