Las primeras personas en el territorio de la región de Vladimir aparecieron en la era del Paleolítico Superior, hace unos 30-25 mil años. En este momento, siguiendo el retroceso del glaciar, el hombre primitivo desarrolló activamente las regiones centrales de la llanura rusa. El clima era más severo que el moderno, porque. todo el norte de Europa del Este estaba ocupado por un glaciar. En el interfluvio Oka-Klyazma se extendían estepas frías con bosquecillos de abetos, pinos y abedules. La fauna estuvo representada por mamut, rinoceronte lanudo, bisonte, caballo salvaje, saiga, reno, zorro ártico, oso pardo, lobo, liebre blanca, pollo salvaje, urogallo negro y gaviota plateada.
La base de la economía del hombre del Paleolítico Superior era la caza colectiva impulsada por grandes rebaños de animales y la recolección. En la región de Vladimir, actualmente se conocen tres asentamientos de la era del Paleolítico Superior:
Sitio Karacharovskaya cerca de Múrom;
Estacionamiento de Rusanikha dentro de los límites de Vladimir;
Sitio de Sungir en las afueras de Vladimir.
Estacionamiento Karacharovskaya
Los primeros pobladores llegaron a las tierras del Bajo Oka luego del retroceso del glaciar, en uno de los períodos de calentamiento climático, distante entre veinticinco y treinta milenios de nuestros días. Los colonos procedían de territorios más meridionales, probablemente de las orillas del Don. El clima era mucho más frío que en la actualidad, ya que el glaciar se encontraba relativamente cerca, ocupando todo el norte de Europa. El paisaje principal en el Bajo Poochie eran estepas cubiertas de hierba con pequeños bosquecillos de coníferas y hojas caducas; el mapa de corrientes de agua y embalses era muy diferente al actual. La fauna de esa época era muy diversa y más acorde con la tundra moderna y la zona de tundra. Aquí se encontraron renos, lemmings, zorros árticos; antílopes esteparios, como saiga; habitantes del bosque: lobos, liebres blancas, así como mamuts, caballos salvajes y rinocerontes lanudos ahora extintos.
Parte noreste de la ciudad de Murom, cerca del pueblo. Karacharovo, margen izquierdo de la raíz del río Oka. Se desconoce el tamaño del monumento, así como su estado actual. El estacionamiento fue explorado en 1877-1878. COMO. Uvarov. La colección consta de herramientas de pedernal, núcleos, lascas y restos de fauna. Las herramientas están hechas de pedernal de roca de colores marrón, amarillo y tabaco, principalmente en cuchillas, con menos frecuencia, en escamas.
Entre las herramientas se encuentran incisivos angulares, laterales y medianos, raspadores, cuchillos, placas, incl. con retoques, puntos, etc. Los núcleos son predominantemente de pequeño tamaño. También se encontraron grandes objetos en forma de núcleo hechos de guijarros, destinados a eliminar cuchillas y escamas. Algunas herramientas se tratan con retoque a doble cara. El sitio se caracteriza por la presencia de placas de perfil curvo. Entre los restos de fauna se encuentran los huesos de un mamut, un rinoceronte lanudo y un reno.
Las viviendas estaban sobre el suelo, con un marco de madera, que estaba cubierto con pieles de animales. El principal material para la fabricación de herramientas y armas fue el pedernal; De él se fabricaban herramientas para trabajar la piedra y numerosas herramientas para descuartizar carne, cueros, procesar madera, huesos y cuero, así como elegantes dardos. El hueso, el cuerno y el colmillo de mamut se utilizaron para fabricar puntas de lanza y dardos, artículos para el hogar y joyas: pulseras, colgantes, cuentas. Pequeñas esculturas de animales fueron talladas en hueso a un alto nivel artístico. En Sungiri también se encontraron entierros de los habitantes del campamento, acompañados de cosas y decoraciones.
Aparcamiento Rusanikha
Afueras del noroeste de la ciudad de Vladimir, el cabo de la orilla izquierda del río Rpen en la confluencia del barranco Kuzyachka en su valle, el tramo Rusanikha. Las dimensiones no están determinadas, la altura sobre el río es de más de 50 m, el territorio del monumento está construido. Investigado (L.A. Mikhailova, 1981) 56 m2. La capa cultural en forma de marga terrosa de color gris, a veces gris oscuro con inclusiones de carbón, huesos calcinados y ocre, tiene un espesor de 0,65-0,70 m, se encuentra a una profundidad de 2,48-3,18 m de la superficie moderna, puede interpretarse como una antigua zona de formación de suelos.
Se han encontrado más de 900 objetos, principalmente de sílex, así como de pizarra, cuarcita, matraz, incl. 163 herramientas fabricadas principalmente en escamas, con menos frecuencia en cuchillas. Entre las herramientas, predominan las herramientas en forma de cincel hechas de lascas masivas de pedernal o esquisto. Se ha encontrado un número significativo de raspadores con un borde de trabajo redondeado. Otras herramientas de piedra incluyen raspadores laterales, raspadores, incisivos (medio y lateral), perforadores, taladros, astilladora y herramientas de corte. Se encontró una punta de lanza hecha de colmillo de mamut y una espátula de hueso.
Los restos faunísticos están representados por los huesos de un mamut (predominante), un caballo salvaje y un reno.
Se encontraron restos de hogueras y un pozo de solera.
De acuerdo con las condiciones de ocurrencia de la capa cultural, su carácter, las características de las herramientas de piedra, el monumento está muy cerca del sitio Sungir ubicado relativamente cerca y puede atribuirse al mismo período del Paleolítico superior.
Interpretado por L.A. Mikhailova como campamento temporal para cazadores de mamuts.
Estacionamiento Sungir
Hoy, los científicos tienen evidencia de que este es un monumento arqueológico de varias capas, que refleja al menos ocho milenios (desde hace 20 mil años hasta hace 28 mil años), durante los cuales los cazadores primitivos se detuvieron en Sungir. Este es uno de los asentamientos del Paleolítico Superior más al norte de la Llanura Rusa. Edad de estacionamiento aprox. 29 - 25 mil años.
Los restos de solo 8 individuos fueron encontrados en el sitio de Sungir.
Sungir 1 (Sungir1). 25 - 29 mil años. Homo sapiens.
- Se ha conservado un cráneo del primer entierro mujeres junto a la piedra, una mancha de ocre y unas cuentas de hueso.
— El segundo entierro, ubicado debajo del primero, pertenecía a un adulto hombre 50 - 60 años. Líder tribal. El occiso yacía boca arriba en posición extendida. Con él, se colocaron un cuchillo de pedernal, un raspador y un fragmento de un objeto de hueso.
Sorprende el poderoso físico del hombre Sungir 1. Con una altura de 180 cm, era mucho más fuerte que una persona moderna y más ancho en los hombros: la longitud de su clavícula era de 190 mm. De acuerdo con las características morfológicas, se trata de personas de aspecto moderno, similares a Cro-Magnons de Europa Occidental. Según los huesos esqueléticos-nasales faciales algo aplanados, se puede hablar de alguna placa mongoloide o el origen de estos rasgos.
El análisis químico de la parte mineral del tejido óseo de los restos mostró una concentración bastante alta de cobre y cadmio, lo que indica la presencia en la dieta de los pueblos antiguos de una cantidad significativa de invertebrados, artrópodos marinos y moluscos. Asimismo, la presencia de oligoelementos indica una gran parte específica de los alimentos vegetales. Pero, ¿de dónde podrían provenir los mariscos, las verduras y las frutas en la tundra polar? Es posible que los primeros cromañones vinieran del sur.
El cráneo de Sungir es similar al cráneo masculino No. 101 de la gruta superior en Pueblo de Zhoukoudian. El cráneo #101 de las razas actuales es similar al ainu, y de fósiles - sobre la gente del Paleolítico tardío de Europa. De las poblaciones modernas, Sungir está cerca de ecuatoriales(australianos, africanos).
Sobre él había numerosas cuentas hechas de colmillo de mamut.
“Si haces una infusión de hojas de acedera y sumerges en ella huesos, cuernos o colmillos de mamut, luego de seis semanas se pueden cortar como un árbol. Sacados de la solución, vuelven a endurecerse después de cuatro días.
La colocación de las cuentas, que conservaron su posición original, permitió reconstruir la ropa. El disfraz consistía en una camisa no abierta, pantalones conectados con zapatos y, posiblemente, un impermeable. En su cabeza había un sombrero, ricamente decorado con cuentas hechas de colmillos y colmillos de zorro perforados. En sus brazos había finos brazaletes de colmillos y sartas de cuentas. Debajo de las rodillas y en los tobillos, también se trazaron vendajes de cuentas. En el interior de las piernas, las cuentas cosidas formaban largas franjas que conectaban los pantalones y los zapatos. En total, se cosieron más de 3,5 mil cuentas. No se conocen tales muertos ricamente vestidos en el Paleolítico. El esqueleto estaba muy cubierto de ocre.
Junto a él había cuñas de pedernal, armas con decoración elaborada, amuletos. Justo allí yacía una lanza hecha de hueso de mamut, de 2,4 metros de largo y sorprendentemente completamente recta. La silueta de una saiga tallada en piedra.
El objeto ritual fue encontrado en la tumba cerca de Sungir. Este es un gran hueso hueco, en el que se rompen las articulaciones, por lo que se ha convertido en un cilindro. Su cavidad está densamente llena de polvo ocre. Pero lo más sorprendente es que esto es... un trozo de tibia de neandertal. Los paleoantropólogos, partidarios de las relaciones hostiles entre las dos ramas, interpretan este hallazgo como un importante argumento a su favor. Pero en aquellos días había muchas otras razones para la muerte de una persona completamente amiga.
- Muchas características del morfotipo acercan a los sungirenses a las poblaciones árticas modernas y en parte a los neandertales (Homo neanderthalensis u Homo sapiens neanderthalensis), una asociación taxonómica de homínidos (paleoántropos europeos y algunos asiáticos) de 200 o 130 a 35 mil años.
- Kostenkovsko - Cultura Streltsy (Kostenki XV). Entre las herramientas de sílex, de particular interés son las puntas triangulares con procesamiento de dos caras y con una base cóncava u ovalada. Estas herramientas sirvieron principalmente como base para atribuir Sungir a la cultura Streltsy. En otro tipo de herramientas no se ha rastreado gran similitud entre estos sitios. Además de las puntas, hay incisivos, raspadores, raspadores laterales, herramientas en forma de cincel. La técnica del desdoblamiento (según O.N. Bader) es primitiva. Los núcleos son amorfos, no prismáticos. Casi todas las herramientas están hechas de pedernal de roca. Según O. N. Bader y A. N. Rogachev, Sungir probablemente se refiere a la última etapa de la cultura Streltsy.
- Entre los Neoanthropes del Paleolítico Superior, el Sungir tiene cierta similitud con Oberkassel (altura 176,7 cm) y algunos hombres de Pshedmost (Pshedmost XIV. Altura 176,1 cm).
- En muchos signos externos, el entierro de Sungir es muy similar al entierro de la misma época del yacimiento de Arena Candide (Italia, 23.000 a. C.). Además, los rasgos antropológicos del cráneo de un adolescente de Arena Candide se asemejan a los rasgos tipológicos del niño Sungir. En primer lugar, llama la atención el fuerte prognatismo alveolar en ambos cráneos, que se expresa en una importante protrusión del maxilar superior. La combinación contradictoria de una protuberancia bastante fuerte de los huesos nasales con un puente nasal bajo complementa la apariencia única de ambos niños.
Sungir 2 y Sungir 3 (Sungir 2. 3). 25 - 29 mil años. Homo sapiens.
Entierro por parejas de un niño en posición extendida de 12-14 años y una niña de 9-10 años. Ambos fueron enterrados al mismo tiempo, así lo demuestran los objetos colocados en la tumba y, lo más importante, las lanzas de colmillos de mamut, que son más largas que los esqueletos humanos. En otros sitios y en la capa cultural de Sungir, tales herramientas o incluso sus fragmentos no se conocían. La longitud de la primera lanza es de 2,42 m, la segunda de 1,66 m Además de las lanzas, cada uno de los esqueletos tenía varios dardos y puñales hechos de colmillo de mamut. La ropa de los niños estaba ricamente decorada con cuentas, pulseras, anillos y otras joyas en sus manos. El niño lleva un cinturón del que cuelgan adornos, colgantes, 250 dientes de zorro. Pulseras, anillos en los dedos, etc. Cerca del esqueleto de la niña hay una lanza en miniatura hecha de colmillo de mamut enderezado y garras de león con agujeros. Varas, dardos y puntas de pedernal. Los niños están vestidos con pieles. La niña las tiene decoradas con cuentas de hueso - 5200 cuentas. Se encontraron una aguja de hueso con un agujero y dos "enderezadores de dardos".
Los hallazgos de Sungir más claramente que otros sitios paleolíticos dan testimonio de la existencia en el milenio 30 antes de Cristo. religiones: "animismo, creencia en el más allá, totemismo, magia, culto a los antepasados, culto al sol y la luna, calendario lunar y cálculo aritmético".
solgir 5
Reconstrucción escultórica realizada sobre el cráneo de un hombre (Sungir 5) // Lebedinskaya G. V. La aparición de antepasados lejanos: Álbum de imágenes escultóricas y gráficas. — M.: Nauka, 2006. — S. 59.
Arte, ornamento, simbolismo, astronomía.
Se encuentran obras raras de arte primitivo en figurillas de animales: un mamut y un caballo saiga.
En el entierro de una niña y un niño se encontraron tres discos rituales de varios centímetros de diámetro, hechos con colmillo de mamut. Los discos tienen cuatro u ocho ranuras que van desde la periferia hasta el orificio central y están ubicadas una frente a la otra. Un disco contiene diez ranuras asimétricas con respecto al centro. Se encontraron discos óseos en la cabeza y el cuerpo de la niña.
Los discos de colmillos de mamut contienen un adorno geométrico, sobre el cual V.I. Larichev, en particular, informa: “Los objetos de arte, combinados con registros significativos de calendario y contenido astronómico, son fuentes muy ricas en información para estudiar las esferas intelectuales y espirituales de la vida de la población aborigen del norte de Eurasia. Aparecen en la etapa temprana del Paleolítico Superior (hace 34 - 24 mil años - las culturas Syi y Malta de Siberia; el asentamiento de Sungir - en el norte de la Rusia europea), siguen siendo productos notables de la creatividad artística de principios y finales. Edad Media y se conservan hasta la modernidad etnográfica.
Elementos similares a los discos de Sungir se encuentran en todos los períodos de la historia antigua y moderna, principalmente en relación con el hábitat de los eslavos. Los discos y círculos, divididos geométricamente en 4, 6, 8, 10 y 12 sectores iguales, son actualmente símbolos eslavos típicos. Por ejemplo, un disco de 4 sectores simboliza al dios Khors, una indicación de los cuatro eventos astronómicos clave: el equinoccio de primavera, el solsticio de verano, el equinoccio de otoño y el solsticio de invierno. Disco de 6 sectores - Rueda de Perun. El disco de 12 sectores es un símbolo del dios Kolyada (calendario).
“Tal adhesión persistente a las mismas tradiciones informativas se explica simplemente: en tales objetos de arte, se imprimió información fundamental, que no debe olvidarse, sobre las ideas temporales y espaciales de los creadores de culturas de la historia prealfabetizada de la humanidad. Lo que los arqueólogos a menudo perciben como ejemplos de creatividad artística o de estilo culto-ritual, simbólico (votivo) de los objetos, es, en realidad, una apariencia de “composiciones” de naturaleza sagrada y canonizada, en las que, a través de imágenes y signos, el lo más esencial y oculto estaba fijado (sagrado) de todo lo conocido en la Naturaleza y el hombre, en la relación entre las personas y el mundo circundante (ritmos temporales de acciones económicas y de culto-rituales; sistemas de ciencias naturales e ideas religiosas).
Tamaño: d-5,5 cm, espesor - 0,3 cm.
Excavaciones en 1969 en el yacimiento paleolítico de Sungir (Dobroselskaya) cerca de la ciudad de Vladimir. Estaba en el entierro del norte, en uno de los dardos de hueso. Autor del hallazgo: O.N. Bader.
Disco ranurado de colmillo de mamut. Tiene un orificio redondo central de 0,8 cm de diámetro y 8 orificios radiales de 1,3 x 0,7 cm de tamaño, alargados y estrechándose hacia el centro.
ÉL. Bader sugiere que correas de colores o colas de zorro estaban unidas a las ranuras de estos discos, usados en lanzas o dardos, y estos dardos servían como una especie de emblemas ceremoniales o tenían algún significado ceremonial especial.
El disco fue encontrado en un entierro emparejado de adolescentes en el sitio de Sungir. Junto con otros discos similares, figurillas zoomorfas, cuentas de hueso, pulseras, anillos, etc., formaba parte del ajuar funerario.
Material, técnica: colmillo de mamut, tallado, triturado, taladrado.
Tamaño: H-5,6 cm, espesor - de 4 a 1 mm.
Encontrado durante excavaciones arqueológicas en 1957 en el sitio paleolítico Sungir (Dobroselskaya) cerca de la ciudad de Vladimir. Autor del hallazgo: O.N. Bader.
Una figurilla zoomorfa plana decorada con un adorno punteado y pintada con ocre. La superficie de la figura está cuidadosamente pulida. En la pata trasera hay un orificio pasante, d-2-2.5 mm, hecho por perforación de doble cara. El animal se muestra esquemáticamente, de perfil, cada par de patas se representa como una protuberancia en forma de cuña.
Se utilizó como colgante de amuleto, como lo demuestra la fuerte superficie pulida. La parte frontal de la cabeza está afilada casi como una cuchilla, lo que sugiere algún tipo de función de producción del objeto.
Ampliamente conocido como un símbolo del sitio de Sungir.
Material, técnica: colmillo de mamut; tallar, moler, taladrar.
Tamaño: H-18,5 cm, ancho: máx. - 4,8 cm, mín. - 1 cm, espesor - 1,1 cm.
Excavaciones en 1969 en el yacimiento paleolítico de Sungir (Dobroselskaya) cerca de la ciudad de Vladimir. Estaba ubicado en el entierro norte, del lado izquierdo, en el abdomen de una niña. Autor del hallazgo: O.N. Bader.
"Varita" hecha de colmillo de mamut, que tiene una cabeza cuadrangular (5 x 4,5 cm), en el centro de la cual hay un agujero redondo d-2,3 cm. . La "Varita" probablemente tenía un propósito ritual. ÉL. Bader cree que es "una especie de hebilla de cinturón".
En la parte frontal del producto, a lo largo de la circunferencia del orificio en la cabeza, a lo largo de ambos lados de la cabeza y hasta la mitad del mango, hay puntos redondos perforados poco profundos.
La "varita" se encontró en un entierro emparejado de adolescentes en el sitio de Sungir. Entraron, junto con otras "varillas", figurillas zoomorfas.
Las varitas de los caciques también son un hallazgo exótico en el Paleolítico superior de Italia, mientras que en Francia son bastante comunes.
Se encontró un collar, en cuya fabricación se procesó la superficie de las cuentas para que las cuentas adyacentes quedaran perpendiculares entre sí.
Religión
Las personas fueron enterradas con la observancia de los ritos funerarios más complicados. El rico y variado material descubierto aporta datos únicos sobre la forma de vida, las creencias religiosas y los rituales de nuestros antepasados. Los hallazgos de Sungir más claramente que otros sitios paleolíticos dan testimonio de la existencia en el milenio 30 antes de Cristo. religiones: "animismo, creencia en el más allá, totemismo, magia, culto a los antepasados, culto al sol y la luna, calendario lunar y cálculo aritmético".
El número de condecoraciones que acompañan a los difuntos es cada vez mayor. Por cada uno enterrado hace 25 a 28 mil años, hay un promedio de 4 a 5 mil cuentas, colgantes, amuletos y otras joyas, cuidadosamente y hábilmente hechas con dientes de animales, colmillos de mamut y rocas blandas.
El entierro apareado de los adolescentes tiene una estructura de espejo. En la capa cultural de otro asentamiento del Paleolítico Superior, Gagarino (Alto Don, región de Voronezh), se encontró una figurilla inacabada hecha de colmillo de mamut, que representa dos figuras humanas en una pose similar, con las cabezas tocándose. La doble imagen está asociada con los cultos de fertilidad protoeslavos, es decir, con los mitos sobre los gemelos: los dioses gemelos eslavos Kupalo y Kupalnitsa (hermano y hermana; la fiesta de Kupalo se celebra la noche del 21 al 22 de junio). Este ritual funerario está asociado con culto a la fertilidad.
Exitoso descubrimiento y estudio del yacimiento paleolítico cerca del pueblo. Karacharov en el Oka en 1877 determinó durante mucho tiempo la idea de los límites del norte de los asentamientos humanos en Europa en el Paleolítico Superior. Solo seis décadas después, en 1938, se descubrió el sitio de Talitsky en Chusovaya, ocupando una posición aún más al norte, lo que puede explicarse por la distribución más limitada del hielo continental en las regiones orientales del país, lo que creó la posibilidad de una mayor penetración lejana al norte de cazadores paleolíticos; en la zona media de la parte europea de Rusia, los límites de la ecumene en el mapa paleolítico siguieron siendo los mismos.
Al mismo tiempo, hay razones para creer que, a pesar de la posición más al sur, el sitio de Karacharovskaya estaba más cerca de los límites de los glaciares de su época que el sitio de Talitsky.
En este sentido, es interesante descubrir en el verano de 1956 un nuevo sitio paleolítico en el centro de Rusia, cerca de Good Village, cerca de la ciudad de Vladimir en el río. Klyazma, ubicada a casi 70 km al norte de Karacharovskaya (Fig. 1).
El estacionamiento está ubicado en la orilla izquierda alta del Klyazma, a 1 o de las afueras del este de Vladimir, entre Dobry Selo y Bogolyubovo, cerca de la carretera (a la derecha) Moscú - Gorky - Kazan, a 191 km de Moscú, en el comienzo de la pendiente hacia los pueblos de Suromna y Bogolyubovo, en el territorio de las canteras de la planta Vladimir de prensado en seco de ladrillos.
Las condiciones para la apertura del estacionamiento son las siguientes. En junio de 1955, el operador de la excavadora de la planta, A.F. Nacharov, durante el desarrollo de una gran cantera de arcilla, notó huesos que cayeron en los cubos de la excavadora y quedaron en la arcilla. Los hallazgos se encontraron a una profundidad de 2,80-3,20 m durante unos 20 m, principalmente a lo largo de la pared nororiental de la cantera y 20-30 m desde allí hacia las profundidades de la cantera, aunque aquí, en la parte suroeste de la cantera, no se permitió una excavadora tan profunda y quizás apenas llegó al horizonte con los huesos.
Los huesos yacían en una capa uniforme de unos 15-20 cm de espesor.Se encontraron grupos de huesos; en uno de ellos se observó un fogón partido en dos por un cucharón de excavadora. El hogar, según A.F. Nacharov, tenía forma de caldero, un diámetro de aproximadamente 0,5 m, una profundidad desde los bordes de aproximadamente 20 cm, y estaba lleno de una capa carbonácea negra; había muchos huesos cerca del hogar.
Entre los hallazgos había dos colgantes supuestamente de piedra, planos, con un orificio pasante en el borde.
El Museo de Vladimir no organizó observaciones científicas en el sitio de los hallazgos, con la excepción de excursiones individuales de historia local a la cantera, realizadas en octubre y noviembre de 1955 bajo la dirección del profesor de historia V. M. Maslov (de Vladimir). Recolectó material adicional en forma de huesos y varias docenas de pedernales sin rastros de procesamiento y vio los restos de un incendio en la pared de la cantera.
Habiendo recibido información indicativa sobre los hallazgos en la cantera de N. N. Voronin, jefe de la expedición de Rusia Central del IIMK, en junio de 1956, el autor de este artículo envió a los estudiantes de arqueología S. N. Astakhov y E. N. Chernykh a Dobroye Selo para un examen preliminar, quien , sin embargo, no llegó a conclusiones muy definitivas con respecto a la edad de los hallazgos.
A principios de septiembre de 1956, con la participación de S. N. Astakhov, pude examinar el monumento en detalle. Además de los trabajos habituales de fijación exterior, se realizó una limpieza vertical del muro nororiental conservado del foso en un recorrido de 37 m con un desnivel de 11 m en la zona del derrumbe, y una zona de ensayo de 14 m2 en el fondo de la fosa se abrió junto al decapado (Fig. 2). Estos trabajos establecieron aquí la presencia de un yacimiento del Paleolítico Superior. Las coordenadas geográficas del sitio son 56°11' de latitud norte y 40°30' de longitud este de Greenwich.
S. N. Astakhov produjo obras gráficas, tomó muestras para análisis de polen; se colocaron guardias
pilares con inscripciones que prohibían una mayor destrucción del monumento.
Una cantera de fábrica de ladrillos (Fig. 3), que fue desarrollada utilizando una excavadora de rueda de cangilones por varios
luchando a lo largo de toda la longitud de la cantera hasta una profundidad de 4 m, destruyó la capa cultural en varias franjas estrechas (3-4 m) a lo largo de las caras, en su parte más profunda y, como logró establecer por reconocimiento
las autopsias, conservaron las mismas franjas de capa cultural intactas entre las destruidas; la cantera permitió
determinar tentativamente el área del sitio por la distribución de restos culturales en su superficie.
Material elevado en el fondo de la cantera a lo largo del afloramiento de su pared nororiental y en el fondo de la primera, noreste
La cara este se extiende por 130 m hasta el extremo noroeste de la cantera, donde se encontraron huesos en las depresiones de la tercera cara (Fig. 3). Los hallazgos se registraron en una cantera a una distancia de 35 m al oeste de su muro nororiental. Teniendo en cuenta la indudable distribución de la capa cultural tanto cuesta arriba hacia el suroeste, como especialmente hacia abajo, hacia el valle, hacia el noreste desde el afloramiento de la primera cara y determinando su anchura mínima de 50 m, se obtiene el estacionamiento mínimo área igual a 6500 m2. Más bien alcanza y supera los 10.000 m2, porque, según A.F. Nacharov, el número de hallazgos aumentó hacia el muro nororiental y el centro del sitio, posiblemente, estaba al este de la cantera, en un área que aún no había sido tocado. Según nuestras excavaciones, el segmento de la capa cultural más rico en restos se ubica a lo largo de la sección principal (pared nororiental) de la cantera entre 42 y 54 m y tiene un ancho de unos 13 m; nuestra área de muestra también se orientó dentro de esta franja, que se abrió cerca del fondo de la cantera (Fig. 3).
En la sección de la pared nororiental de la cantera, la capa cultural se encuentra bajo un espesor de 3-4 metros de margas de deluvio, que se pueden subdividir en dos horizontes aproximadamente iguales: en la parte superior, debajo de la capa de suelo franco, hay una capa de suelo pardusco , pesado, franco columnar, calcificado a lo largo de grietas verticales, con poros grandes y dispersos (Fig. 4, 1). Debajo hay una capa de marga de color amarillo oscuro con poros escasos (Fig. 4, II).
La capa cultural es franco marrón, densa, no estratificada, con poros dispersos y nódulos débiles en el medio; la mitad superior, y en algunos lugares un tercio de ella, a menudo tiene un color menos oscuro que los horizontes inferiores. El espesor de la capa cultural en las áreas despejadas del afloramiento varía de 0,75 a 0,40 cm (Fig. 4, III). La capa contiene inclusiones de humus y ceniza, pequeños carbones, lentes de solera, huesos de animales, piezas de pedernal, lascas y fragmentos, artefactos de pedernal y hueso.
La capa cultural está sustentada por una marga arenosa verdosa de color amarillo grisáceo (Fig. 4, IV).
La considerable profundidad de ocurrencia de los restos culturales habla en sí misma de su gran antigüedad. Esto último también está confirmado por datos geomorfológicos y geológicos obtenidos por el autor tanto de observaciones personales como del informe de geólogos del Instituto de Giprostroymaterialov, que examinaron el área del sitio.
El estacionamiento está ubicado a una altitud de unos 50 m sobre el Klyazma, en una meseta que se eleva otros diez metros desde el río y sirve como divisoria de aguas entre los dos afluentes izquierdos del Klyazma: el arroyo Rpen en el oeste y el río. Nerl en el este. El valle de Klyazma, al que gravita el sitio, se alarga aquí en la dirección del suroeste al noreste, está bien expresado y tiene un ancho de varios kilómetros, principalmente debido a la llanura aluvial. El banco de raíces entre Dobry Selo y Bogolyubov está cortado por dos profundos barrancos que desembocan en el valle de Klyazma. El sitio está ubicado al comienzo de la pendiente de la meseta hacia el barranco nororiental, ancho y, sin duda, antiguo, con suaves pendientes, por cuyo fondo fluye el arroyo Sungir (Fig. 5). Aparentemente, durante el período en que el sitio estuvo habitado, este barranco con un arroyo que fluía a través de él ya existía y desempeñó un papel en la elección de un sitio para el sitio: en la flecha entre el arroyo y el valle de Klyazma, que entonces tenía una profundidad mucho menor. profundidad.
En la margen izquierda del Klyazma, en el área del sitio, se distingue bien la llanura aluvial y, en algunos lugares por encima de ella, la repisa de la primera terraza sobre la llanura aluvial; el relieve de las terrazas más antiguas está aquí fuertemente alisado, oculto bajo un manto de depósitos de lluvia y requiere estudios especiales.
Ambos barrancos tienen una pendiente notable hacia el Klyazma, por lo que el flujo de la corriente Sungir en el barranco Bogolyubovsky es rápido; el fondo del barranco Dobroselsky es plano, sin vaguada, cubierto de césped y anegado. Los barrancos tienen paredes cubiertas de césped, a veces empinadas, rara vez empinadas; esto se aplica en particular al barranco Dobroselsky. En los afloramientos son visibles margas morrenas de grava y cantos rodados y otros depósitos, lo que, junto con otros datos, ayuda a formarse una idea general de la geología del sitio (Fig. 6).
Las rocas más antiguas que salen a la superficie en los barrancos son, según el Instituto de Materiales de Hipoconstrucción, arcillas abigarradas de la etapa tártara del sistema Pérmico; En algunos lugares se encuentran arcillas de color negro grisáceo del Jurásico, arcillas arenosas grises y arenas de cuarcita del sistema Cretácico. Sobre ellos se encuentra una secuencia de depósitos cuaternarios, representados por: 1) arenas preglaciales fluvioglaciales con gravas de rocas cristalinas y sedimentarias; 2) margas de morrena y arcillas pesadas de color marrón rojizo arenoso con grava, guijarros y cantos rodados de rocas cristalinas y sedimentarias; 3) en las cuencas altas, donde también pertenece el estacionamiento, los depósitos glaciares están cubiertos por capas de formaciones de cobertura representadas por margas arenosas, arenas y margas. Las margas que cubren, que cubren y encierran los restos del sitio del Paleolítico, ocurren en dos capas uniformes y sostenidas dentro, aparentemente, de toda el área entre los barrancos Dobroselsky y Bogolyubovsky y tienen un espesor de 2-3 m.
Arroz. Fig. 7. Mapa geológico de depósitos cuaternarios en las cercanías del yacimiento paleolítico cerca de Dobroe Selo
1 - depósitos aluviales arenosos-arcillosos modernos; 2 - antiguos depósitos aluviales de terrazas de llanuras aluviales; 3 - arcillas y margas de morrena con grava y cantos rodados de rocas predominantemente sedimentarias, superpuestas de forma no ubicua por depósitos aluviales-deluviales - arenas y margas; 4 - Yacimiento del Paleolítico tardío
La perforación realizada aquí bajo margas de cobertura también iluminó la capa superior de morrena marrón, con concreciones de piedra caliza, hasta las arenas intramorrenas subyacentes. Según los geólogos del Instituto de Giprostroymaterialy, debajo de la capa de arena intramorena, la naturaleza de la morrena obviamente cambia, ya que en un pequeño afloramiento a lo largo del barranco Dobroselsky a una profundidad de 5-7 m desde su cresta, franco arenoso y franco enriquecidos con grava y cantos rodados de rocas cristalinas y sedimentarias están expuestos.
A juzgar por lo pantanoso y la presencia de un arroyo en el profundo barranco de Bogolyubov, el acuífero más cercano a la superficie está asociado con arenas fluvioglaciales submosaicas (Qn R/fgl).
La imagen descrita de la ocurrencia de depósitos cuaternarios cerca del sitio está de acuerdo con los datos del mapa geológico de depósitos cuaternarios en esta área (Fig. 7). La relación del estrato cultural con las margas supramorenaicas nos permite atribuir con confianza el sitio al post-Rice, es decir, al Paleolítico Superior; una mayor aclaración de su edad requiere la participación de hechos de un tipo diferente.
Los restos de la fauna recolectada por nosotros en el sitio fueron identificados por E. A. Vangengeim y revisados por V. I. Gromov (Instituto de Geología, Academia de Ciencias de la URSS). Presenta:
Elephas primigenius - mamut;
Rangifer tarandus - reno;
Cervus sp. (¿Alces?) - alce (?);
Lepus sp. - liebre.
Equus caballus - caballo;
Bos sp. aut Bison (?) - bisonte (?);
Vulpes lagopus - zorro ártico;
Había especialmente muchos huesos de reno; un mamut lo sigue.
Según V. I. Gromov, la fauna del sitio cerca de Dobroe Selo es bastante típica del Paleolítico superior, pero no hay motivos para una definición más estrecha de su edad. Es de suponer que las excavaciones a gran escala del yacimiento permitirán aumentar la lista de animales que formaron parte del mismo, así como determinar su proporción cuantitativa con mayor grado de certeza. La ausencia en la descripción anterior de algunos representantes típicos de la fauna del Paleolítico Superior, como, por ejemplo, el rinoceronte, es prematura para discutir.
Más de dos docenas de muestras de polen, tomadas cada 20 cm de todas las capas de la sección descrita anteriormente (Fig. 4), fueron analizadas por GN Lisitsyna (IIMK Cameral Laboratory), pero, desafortunadamente, casi no contenían polen, que ellos hacer hasta ahora imposible la caracterización paleofitológica del yacimiento.
En el área de la excavación de prueba se localizaron sílex y fauna cerca de una mancha de hogar teñida con carbón y ocre (Fig. 8). En el afloramiento del muro nororiental de la cantera se registró en la sección un pequeño pozo de solera, también lleno de carbones y trozos de ocre rojo brillante, pequeños fragmentos de huesos y fragmentos de pedernal (Fig. 9, 1). Por lo tanto, recibimos la confirmación de la observación de A.F. Nacharov, quien describió el mismo pozo de hogar.
La colección recolectada durante la prospección consta de 219 números separados según el inventario de la colección, sin contar la fauna. La presencia de un solo horizonte cultural en el sitio da pie a combinar los hallazgos tomados de la capa cultural con el material recuperado del fondo de la cantera al describir los restos materiales. El principal interés es el inventario de piedra de herramientas, espacios en blanco y residuos de producción; damos una breve descripción de la misma.
Piezas grandes y pequeñas sin forma de pedernal abigarrado (tonos marrones, amarillos, rojizos, grises, lilas) a menudo con una costra calcárea en la superficie, así como piezas de cuarzo, cuarcita, esquisto y piedra caliza silicificada. El material es muy rugoso y no apto para manualidades. Total - 32 copias.
Piezas y fragmentos del mismo material de piedra con rastros de trituración y división - 50 copias.
Las piezas y los núcleos en forma de núcleo son ásperos, cortos, mal expresados, lo que puede relacionarse con la mala calidad del material de pedernal: 6 muestras.
Los núcleos de tamaño mediano se expresan mejor que otros; tienen proporciones masivas, dos o tres o más lados de trabajo, cubiertos con los bordes de virutas cortas; en este caso, un lado facetado sirvió como plataforma de impacto para desconchar el otro lado (Fig. 10, 1, 2).
Los copos son grandes y pequeños, en su mayoría gruesos, masivos, sin forma (Fig. 10, 3), con una costra en la parte posterior: 90 muestras. En aquellos casos en que se establece el ángulo entre la fractura concoidal y la plataforma de impacto de la lasca, es casi recto. Los rastros de funcionamiento insuficiente preliminar de la plataforma de choque son raros.
Piedras de impacto, astilladoras - 3 copias. Uno de ellos es grande, pesado, con superficies de impacto redondeadas y muy fragmentadas. El otro es un canto rodado plano de pizarra gris con una de las nervaduras largas
golpes finamente aplastados o fuerte presión sobre una superficie dura con bordes afilados (?).
Hojas en forma de cuchillo de forma irregular, con el dorso pobremente facetado, relativamente cortas (Fig. 10, 5); uno de ellos es más largo, curvo (Fig. 10, 6), el otro es en miniatura (Fig. 10, 4); total - 3 copias.
Las herramientas con procesamiento secundario son todavía muy pocas; aquí está su lista.
Lasca de pedernal masiva con finos retoques a lo largo del borde empinado, obtenida aparentemente como resultado de su trabajo (Fig. 10, 5).
Lascas alargadas planas (4 especímenes) con retoque de afilado fino a lo largo de un borde - herramientas de corte (Fig. 10, 7, 9-11).
Lascas de pedernal (3 especímenes) con retoque de raspador pronunciado a lo largo del borde, formando un borde de trabajo redondeado; dos de ellos son raspadores terminados (Fig. 11, 1, 2).
Una lasca con finos retoques en el borde (Fig. 11, 3).
Hojuelas de Kremium (5 especímenes) con astillas menores tipo cincel en las esquinas (Fig. I, 4, 5, 6). Uno de ellos es polifacético (Fig. 11, 7) y el otro es un buen incisivo lateral (Fig. 11, 8).
Una gran astilla incisal de una escama.
Todos los incisivos y chips incisales no tienen áreas retocadas, están hechos en lascas al azar.
Hay dos pequeñas herramientas en forma de núcleo del tipo pieza ecaillee (Fig. 11,11,12).
Herramienta en una lasca con retoque fino y pronunciado a lo largo de un borde curvo (Fig. 11, 9).
Finalmente, una de las herramientas terminadas más típicas es una punta en forma de hoja hecha de una enorme hoja parecida a un cuchillo (Fig. 11, 10).
Algunas variedades de pedernal, en su mayoría de tonos más claros (por ejemplo, la punta en forma de hoja que se acaba de describir), han sufrido una patinación bastante fuerte; otros (sílex marrón) no se ven afectados en absoluto.
Las artesanías también incluyen una pieza de piedra arenisca gris, aplanada, redondeada en planta, con un diámetro de 7,3 X 6,8 cm, en el lado más plano tiene un orificio en forma de óvalo abollado por numerosos golpes, con un área de 3,5 X 2,5 cm, una profundidad de 0, 5 cm (Fig. 12, 4). Este objeto, que tiene evidentes rastros de procesamiento artificial, probablemente sirvió como yunque o soporte, sobre el cual se procesó durante mucho tiempo algún material duro, probablemente pedernal.
También se encuentran rastros claros de procesamiento en varios huesos. Estos incluyen: la base del cuerno de un ciervo rojo, con muescas alrededor con una hoja muy fuerte y luego rota (Fig. 13, 2), el extremo opuesto, macizo del cuerno, está fuertemente alisado; costilla de reno con incisiones circulares claramente visibles en un extremo y rastros de rotura posterior (Fig. 12, 3); un fragmento de un gran hueso de mamut con numerosas incisiones en la superficie (Fig. 13, 1); en la parte superior de la epífisis del fémur de mamut hay un gran orificio hueco (Fig. 13, 3); en una placa oblonga y cóncava de un colmillo de mamut hay rastros de su uso y numerosas gubias y rasguños en la superficie exterior. Muchos huesos tienen rastros de división artificial para ser utilizados en artesanías de huesos (Fig. 12, 2) o rotos para extraer médula ósea (por ejemplo, un radio de reno roto; Fig. 12, 1).
Tan abundantes rastros de procesamiento de huesos y cuernos hacen posible contar con encontrar artesanías terminadas hechas de estos materiales durante la investigación adicional del sitio.
La colección también contiene huesos quemados, fragmentos de grandes conchas bivalvas partidas a lo largo del eje longitudinal de belemnites y un trozo de ocre.
La datación arqueológica del sitio cerca de Good Village todavía se ve obstaculizada por la pobreza del inventario de piedra. Sin embargo, incluso ahora, este último revela algunas características comunes con los sitios del Paleolítico tardío de las cuencas de Don y Dnieper, como, por ejemplo, Kostenki IV, Borshevo II, Gontsy, Timonovka. Por lo tanto, los puntos en forma de hoja similares a los nuestros están especialmente bien representados en la capa superior del sitio Kostenki IV, y los puntos con un borde romo, en la capa inferior del sitio Borshevskaya II. Es interesante que en el sitio de Borshevskaya II, así como en el sitio cerca de Good Village, no hay huesos de rinoceronte, pero están en Kostenkovskaya IV. se reunieron en números muy pequeños.
Todos estos yacimientos pertenecen al Paleolítico Superior. Por analogía, el sitio cerca de Good Village se puede fechar en el Paleolítico Superior. Los datos geológicos y faunísticos no contradicen esta datación.
Cabe señalar que la similitud entre nuestro sitio y los mencionados en el Don está lejos de ser completa; por ejemplo, el Klyazma no contiene inserciones hechas de microplacas, que son tan numerosas en el Don (por ejemplo, en Kostenki IV). El inventario de piedra del sitio de Sungir tiene una apariencia algo más arcaica, lo que demuestra un parecido general con los sitios de tipo Streletskaya y la capa inferior de Kostenki I.
El valor científico del sitio paleolítico recién descubierto en Klyazma es grande no solo para estudiar el problema del movimiento inicial de la población primitiva de Europa de sur a norte, sino también para resaltar la relación entre los elementos culturales del sur y del este entre los originales. colonos del norte europeo.
En conclusión, es necesario destacar la cercanía del estacionamiento cercano a la Aldea Buena con la desembocadura del río. Nerl y, en consecuencia, con el valle del antiguo caudal del Nerl, que fue una de las principales arterias fluviales antiguas de la Llanura Rusa en el Cuaternario Medio. Esta última circunstancia crea interesantes perspectivas para los estudios paleogeográficos en esta región y para la búsqueda de nuevos yacimientos paleolíticos aquí.
El IIMK de la Academia de Ciencias de la URSS dio el primer paso en esta dirección inmediatamente después de la finalización del trabajo de reconocimiento en el estacionamiento cerca de Good Village: se organizaron trabajos de exploración a lo largo de la margen derecha del Klyazma desde Vladimir hasta Kovrov. . Los más antiguos de los monumentos descubiertos fueron los yacimientos de la Edad del Bronce; no se han encontrado restos paleolíticos a lo largo de esta ruta. - Historiador y arqueólogo soviético y ruso, investigador de Chuvashia.
Los primeros pobladores llegaron a las tierras del Bajo Oka luego del retroceso del glaciar, en uno de los períodos de calentamiento climático, distante entre veinticinco y treinta milenios de nuestros días. Los colonos procedían de territorios más meridionales, probablemente de las orillas del Don. El clima era mucho más frío que en la actualidad, ya que el glaciar se encontraba relativamente cerca, ocupando todo el norte de Europa. El paisaje principal en el Bajo Poochie eran estepas cubiertas de hierba con pequeños bosquecillos de coníferas y hojas caducas; el mapa de corrientes de agua y embalses era muy diferente al actual. La fauna de esa época era muy diversa y más acorde con la tundra moderna y la zona de tundra. Aquí se encontraron renos, lemmings, zorros árticos; antílopes esteparios, como saiga; habitantes del bosque: lobos, liebres, así como mamuts, caballos salvajes y rinocerontes lanudos ahora extintos.
Uno de los primeros sitios del Paleolítico en Rusia, el sitio de Karacharovskaya, fue descubierto en la región de Murom. En 1877, el conde Alexei Sergeevich Uvarov, que estuvo en los orígenes de la arqueología rusa, descubrió herramientas arcaicas de sílex en el territorio de su propiedad, en la ladera del barranco Karacharovsky, e hizo pequeñas excavaciones aquí. Desafortunadamente, hoy sabemos poco sobre estos estudios, pero fueron las primeras excavaciones científicas en el Bajo Oka. En el territorio de la región hay dos sitios más de este período, que fueron excavados. Uno de ellos, Sungir cerca de Vladimir, ha ganado fama mundial gracias a muchos años de investigación llevada a cabo hasta hace poco tiempo. A partir de los materiales de estos yacimientos es posible reconstruir la vida de los habitantes del Paleolítico Superior en nuestras tierras.
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Las viviendas estaban sobre el suelo, con un marco de madera, que estaba cubierto con pieles de animales. El principal material para la fabricación de herramientas y armas fue el pedernal; De él se fabricaban herramientas para trabajar la piedra y numerosas herramientas para descuartizar carne, cueros, procesar madera, huesos y cuero, así como elegantes dardos. El hueso, el cuerno y el colmillo de mamut se utilizaron para fabricar puntas de lanza y dardos, artículos para el hogar y joyas: pulseras, colgantes, cuentas. Pequeñas esculturas de animales fueron talladas en hueso a un alto nivel artístico. En Sungiri también se encontraron entierros de los habitantes del campamento, acompañados de cosas y decoraciones.
Las primeras personas en el territorio de la región de Vladimir aparecieron en la era del Paleolítico Superior, hace unos 30-25 mil años. En este momento, siguiendo el retroceso del glaciar, el hombre primitivo desarrolló activamente las regiones centrales de la llanura rusa. El clima era más severo que el moderno, porque. todo el norte de Europa del Este estaba ocupado por un glaciar. En el interfluvio Oka-Klyazma se extendían estepas frías con bosquecillos de abetos, pinos y abedules. La fauna estuvo representada por mamut, rinoceronte lanudo, bisonte, caballo salvaje, saiga, reno, zorro ártico, oso pardo, lobo, liebre blanca, pollo salvaje, urogallo negro y gaviota plateada.
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La base de la economía del hombre del Paleolítico Superior era la caza colectiva impulsada por grandes rebaños de animales y la recolección. En la región de Vladimir, actualmente se conocen tres asentamientos de la era del Paleolítico Superior:
Sitio Karacharovskaya cerca de Múrom;
Estacionamiento de Rusanikha dentro de los límites de Vladimir;
Sitio de Sungir en las afueras de Vladimir.
Estacionamiento Karacharovskaya
Los primeros pobladores llegaron a las tierras del Bajo Oka luego del retroceso del glaciar, en uno de los períodos de calentamiento climático, distante entre veinticinco y treinta milenios de nuestros días. Los colonos procedían de territorios más meridionales, probablemente de las orillas del Don. El clima era mucho más frío que en la actualidad, ya que el glaciar se encontraba relativamente cerca, ocupando todo el norte de Europa. El paisaje principal en el Bajo Poochie eran estepas cubiertas de hierba con pequeños bosquecillos de coníferas y hojas caducas; el mapa de corrientes de agua y embalses era muy diferente al actual. La fauna de esa época era muy diversa y más acorde con la tundra moderna y la zona de tundra. Aquí se encontraron renos, lemmings, zorros árticos; antílopes esteparios, como saiga; habitantes del bosque: lobos, liebres, así como mamuts, caballos salvajes y rinocerontes lanudos ahora extintos.
Parte noreste de la ciudad de Murom, cerca del pueblo. Karacharovo, margen izquierdo de la raíz del río Oka. Se desconoce el tamaño del monumento, así como su estado actual. El estacionamiento fue explorado en 1877-1878. COMO. Uvarov. La colección consta de herramientas de pedernal, núcleos, lascas y restos de fauna. Las herramientas estaban hechas de pedernal de roca marrón, amarilla y tabaco, principalmente en hojas, con menos frecuencia en escamas.
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Entre las herramientas se encuentran incisivos angulares, laterales y medianos, raspadores, cuchillos, placas, incl. con retoques, puntos, etc. Los núcleos son predominantemente de pequeño tamaño. También se encontraron grandes objetos en forma de núcleo hechos de guijarros, destinados a eliminar cuchillas y escamas. Algunas herramientas se tratan con retoque a doble cara. El sitio se caracteriza por la presencia de placas de perfil curvo. Entre los restos de fauna se encuentran los huesos de un mamut, un rinoceronte lanudo y un reno.
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Las viviendas estaban sobre el suelo, con un marco de madera, que estaba cubierto con pieles de animales. El principal material para la fabricación de herramientas y armas fue el pedernal; De él se fabricaban herramientas para trabajar la piedra y numerosas herramientas para descuartizar carne, cueros, procesar madera, huesos y cuero, así como elegantes dardos. El hueso, el cuerno y el colmillo de mamut se utilizaron para fabricar puntas de lanza y dardos, artículos para el hogar y joyas: pulseras, colgantes, cuentas. Pequeñas esculturas de animales fueron talladas en hueso a un alto nivel artístico. En Sungiri también se encontraron entierros de los habitantes del campamento, acompañados de cosas y decoraciones.
Aparcamiento Rusanikha
Afueras del noroeste de la ciudad de Vladimir, el cabo de la orilla izquierda del río Rpen en la confluencia del barranco Kuzyachka en su valle, el tramo Rusanikha. Las dimensiones no están determinadas, la altura sobre el río es de más de 50 m, el territorio del monumento está construido. Investigado (L.A. Mikhailova, 1981) 56 m2. La capa cultural en forma de marga terrosa de color gris, a veces gris oscuro con inclusiones de carbón, huesos calcinados y ocre, tiene un espesor de 0,65-0,70 m, se encuentra a una profundidad de 2,48-3,18 m de la superficie moderna, puede interpretarse como una antigua zona de formación de suelos.
Se han encontrado más de 900 objetos, principalmente de sílex, así como de pizarra, cuarcita, matraz, incl. 163 herramientas fabricadas principalmente en escamas, con menos frecuencia en cuchillas. Entre las herramientas, predominan las herramientas en forma de cincel hechas de lascas masivas de pedernal o esquisto. Se ha encontrado un número significativo de raspadores con un borde de trabajo redondeado. Otras herramientas de piedra incluyen raspadores laterales, raspadores, incisivos (medio y lateral), perforadores, taladros, astilladora y herramientas de corte. Se encontró una punta de lanza hecha de colmillo de mamut y una espátula de hueso.
Los restos faunísticos están representados por los huesos de un mamut (predominante), un caballo salvaje y un reno.
Se encontraron restos de hogueras y un pozo de solera.
De acuerdo con las condiciones de ocurrencia de la capa cultural, su carácter, las características de las herramientas de piedra, el monumento está muy cerca del sitio Sungir ubicado relativamente cerca y puede atribuirse al mismo período del Paleolítico superior.
Interpretado por L.A. Mikhailova como campamento temporal para cazadores de mamuts.
Estacionamiento Sungir
Hoy, los científicos tienen evidencia de que este es un monumento arqueológico de varias capas, que refleja al menos ocho milenios (desde hace 20 mil años hasta hace 28 mil años), durante los cuales los cazadores primitivos se detuvieron en Sungir. Este es uno de los asentamientos del Paleolítico Superior más al norte de la Llanura Rusa. Edad de estacionamiento aprox. 29 - 25 mil años.
Los restos de solo 8 individuos fueron encontrados en el sitio de Sungir.
Sungir 1 (Sungir1). 25 - 29 mil años. Homo sapiens.
Se ha conservado un cráneo del primer entierro. mujeres junto a la piedra, una mancha de ocre y unas cuentas de hueso.
- El segundo entierro, ubicado debajo del primero, pertenecía a un adulto hombre 50 - 60 años. Líder tribal. El occiso yacía boca arriba en posición extendida. Con él, se colocaron un cuchillo de pedernal, un raspador y un fragmento de un objeto de hueso.
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Retrato escultórico de un hombre del sitio de Sungir. Reconstrucción por M.M. Gerasimov.
Sorprende el poderoso físico del hombre Sungir 1. Con una altura de 180 cm, era mucho más fuerte que una persona moderna y más ancho en los hombros: la longitud de su clavícula era de 190 mm. De acuerdo con las características morfológicas, se trata de personas de aspecto moderno, similares a Cro-Magnons de Europa Occidental. Según los huesos esqueléticos-nasales faciales algo aplanados, se puede hablar de alguna placa mongoloide o el origen de estos rasgos.
El análisis químico de la parte mineral del tejido óseo de los restos mostró una concentración bastante alta de cobre y cadmio, lo que indica la presencia en la dieta de los pueblos antiguos de una cantidad significativa de invertebrados, artrópodos marinos y moluscos. Asimismo, la presencia de oligoelementos indica una gran parte específica de los alimentos vegetales. Pero, ¿de dónde podrían provenir los mariscos, las verduras y las frutas en la tundra polar? Es posible que los primeros cromañones vinieran del sur.
El cráneo de Sungir es similar al cráneo masculino No. 101 de la gruta superior en Pueblo de Zhoukoudian. El cráneo #101 de las razas actuales es similar al ainu, y de los fósiles - a la gente del Paleolítico tardío de Europa. De las poblaciones modernas, Sungir está cerca de ecuatoriales(australianos, africanos).
Sobre él había numerosas cuentas hechas de colmillo de mamut.
“Si haces una infusión de hojas de acedera y sumerges en ella huesos, cuernos o colmillos de mamut, luego de seis semanas se pueden cortar como un árbol. Sacados de la solución, vuelven a endurecerse después de cuatro días.
La colocación de las cuentas, que conservaron su posición original, permitió reconstruir la ropa. El disfraz consistía en una camisa no abierta, pantalones conectados con zapatos y, posiblemente, un impermeable. En su cabeza había un sombrero, ricamente decorado con cuentas hechas de colmillos y colmillos de zorro perforados. En sus brazos había finos brazaletes de colmillos y sartas de cuentas. Debajo de las rodillas y en los tobillos, también se trazaron vendajes de cuentas. En el interior de las piernas, las cuentas cosidas formaban largas franjas que conectaban los pantalones y los zapatos. En total, se cosieron más de 3,5 mil cuentas. No se conocen tales muertos ricamente vestidos en el Paleolítico. El esqueleto estaba muy cubierto de ocre.
Junto a él había cuñas de pedernal, armas con decoración elaborada, amuletos. Justo allí yacía una lanza hecha de hueso de mamut, de 2,4 metros de largo y sorprendentemente completamente recta. La silueta de una saiga tallada en piedra.
El objeto ritual fue encontrado en la tumba cerca de Sungir. Este es un gran hueso hueco, en el que se rompen las articulaciones, por lo que se ha convertido en un cilindro. Su cavidad está densamente llena de polvo ocre. Pero lo más sorprendente es que esto es... un trozo de tibia de neandertal. Los paleoantropólogos, partidarios de las relaciones hostiles entre las dos ramas, interpretan este hallazgo como un importante argumento a su favor. Pero en aquellos días había muchas otras razones para la muerte de una persona completamente amiga.
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Reconstrucción de la ropa de un hombre Sungir.
Muchas características del morfotipo acercan a los sungirenses a las poblaciones árticas modernas y, en parte, a los neandertales (Homo neanderthalensis u Homo sapiens neanderthalensis), una asociación taxonómica de homínidos (paleoántropos europeos y algunos asiáticos) del 200 o 130 al 35 mil años.
Kostenkovsko - Cultura Streltsy (Kostenki XV). Entre las herramientas de sílex, de particular interés son las puntas triangulares con procesamiento de dos caras y con una base cóncava u ovalada. Estas herramientas sirvieron principalmente como base para atribuir Sungir a la cultura Streltsy. En otro tipo de herramientas no se ha rastreado gran similitud entre estos sitios. Además de las puntas, hay incisivos, raspadores, raspadores laterales, herramientas en forma de cincel. La técnica del desdoblamiento (según O.N. Bader) es primitiva. Los núcleos son amorfos, no prismáticos. Casi todas las herramientas están hechas de pedernal de roca. Según O. N. Bader y A. N. Rogachev, Sungir probablemente se refiere a la última etapa de la cultura Streltsy.
De los neoántropos del Paleolítico Superior, el Sungir tiene cierta similitud con Oberkassel (altura 176,7 cm) y algunos hombres de Pshedmost (Pshedmost XIV. Altura 176,1 cm).
En muchas características externas, el entierro de Sungir es muy similar al entierro de la misma época del sitio de Arena Candide (Italia, 23.000 a. C.). Además, los rasgos antropológicos del cráneo de un adolescente de Arena Candide se asemejan a los rasgos tipológicos del niño Sungir. En primer lugar, llama la atención el fuerte prognatismo alveolar en ambos cráneos, que se expresa en una importante protrusión del maxilar superior. La combinación contradictoria de una protuberancia bastante fuerte de los huesos nasales con un puente nasal bajo complementa la apariencia única de ambos niños.
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Retratos escultóricos de una niña y un niño del sitio de Sungir. Reconstrucción por G.V. Lebedinskaya y T.S. Surnina.
Sungir 2 y Sungir 3 (Sungir 2. 3). 25 - 29 mil años. Homo sapiens.
Pareja de entierro de un niño en posición extendida de 12-14 años y una niña de 9-10 años. Ambos fueron enterrados al mismo tiempo, así lo demuestran los objetos colocados en la tumba y, lo más importante, las lanzas de colmillos de mamut, que son más largas que los esqueletos humanos. En otros sitios y en la capa cultural de Sungir, tales herramientas o incluso sus fragmentos no se conocían. La longitud de la primera lanza es de 2,42 m, la segunda de 1,66 m Además de las lanzas, cada uno de los esqueletos tenía varios dardos y dagas de colmillo de mamut. La ropa de los niños estaba ricamente decorada con cuentas, pulseras, anillos y otras joyas en sus manos. El niño lleva un cinturón con adornos - colgantes - 250 dientes de zorro. Pulseras, anillos en los dedos, etc. Cerca del esqueleto de la niña hay una lanza en miniatura hecha de colmillo de mamut enderezado y garras de león con agujeros. Varas, dardos y puntas de pedernal. Los niños están vestidos con pieles. La niña las tiene decoradas con cuentas de hueso - 5200 cuentas. Se encontraron una aguja de hueso con un agujero y dos "enderezadores de dardos".
Los hallazgos de Sungir más claramente que otros sitios paleolíticos dan testimonio de la existencia en el milenio 30 antes de Cristo. religiones: "animismo, creencia en el más allá, totemismo, magia, culto a los antepasados, culto al sol y la luna, calendario lunar y cálculo aritmético".
solgir 5
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Reconstrucción escultórica realizada sobre el cráneo de un hombre (Sungir 5) // Lebedinskaya G. V. La aparición de antepasados lejanos: Álbum de imágenes escultóricas y gráficas. - M.: Nauka, 2006. - S. 59.
Arte, ornamento, simbolismo, astronomía.
Se encuentran obras raras de arte primitivo en figurillas de animales: un mamut y un caballo saiga.
En el entierro de una niña y un niño se encontraron tres discos rituales de varios centímetros de diámetro, hechos con colmillo de mamut. Los discos tienen cuatro u ocho ranuras que van desde la periferia hasta el orificio central y están ubicadas una frente a la otra. Un disco contiene diez ranuras asimétricas con respecto al centro. Se encontraron discos óseos en la cabeza y el cuerpo de la niña.
Los discos de colmillos de mamut contienen un adorno geométrico, sobre el cual V.I. Larichev, en particular, informa: “Los objetos de arte, combinados con registros significativos de calendario y contenido astronómico, son fuentes muy ricas en información para estudiar las esferas intelectuales y espirituales de la vida de la población aborigen del norte de Eurasia. Aparecen en la etapa temprana del Paleolítico Superior (hace 34 - 24 mil años - las culturas Syi y Malta de Siberia; el asentamiento de Sungir - en el norte de la Rusia europea), siguen siendo productos notables de la creatividad artística de principios y finales. Edad Media y se conservan hasta la modernidad etnográfica.
Elementos similares a los discos de Sungir se encuentran en todos los períodos de la historia antigua y moderna, principalmente en relación con el hábitat de los eslavos. Los discos y círculos, divididos geométricamente en 4, 6, 8, 10 y 12 sectores iguales, son actualmente símbolos eslavos típicos. Por ejemplo, un disco de 4 sectores simboliza al dios Khors, una indicación de cuatro eventos astronómicos clave: el equinoccio de primavera, el solsticio de verano, el equinoccio de otoño y el solsticio de invierno. Disco de 6 sectores - Rueda de Perun. Disco de 12 sectores: un símbolo del dios Kolyada (calendario).
“Tal adhesión persistente a las mismas tradiciones informativas se explica simplemente: en tales objetos de arte, se imprimió información fundamental, que no debe olvidarse, sobre las ideas temporales y espaciales de los creadores de culturas de la historia prealfabetizada de la humanidad. Lo que los arqueólogos a menudo perciben como ejemplos de creatividad artística o de estilo culto-ritual, simbólico (votivo) de los objetos, es, en realidad, una apariencia de “composiciones” de naturaleza sagrada y canonizada, en las que, a través de imágenes y signos, el lo más esencial y oculto estaba fijado (sagrado) de todo lo conocido en la Naturaleza y el hombre, en la relación entre las personas y el mundo circundante (ritmos temporales de acciones económicas y de culto-rituales; sistemas de ciencias naturales e ideas religiosas).
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Discos ranurados. colmillo de mamut
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Disco ranurado de las excavaciones del yacimiento paleolítico de Sungir. El disco tiene 25 mil años.
Tamaño: d-5,5 cm, espesor - 0,3 cm.
Excavaciones en 1969 en el yacimiento paleolítico de Sungir (Dobroselskaya) cerca de la ciudad de Vladimir. Estaba en el entierro del norte, en uno de los dardos de hueso. Autor del hallazgo: O.N. Bader.
Disco ranurado de colmillo de mamut. Tiene un orificio redondo central de 0,8 cm de diámetro y 8 orificios radiales de 1,3 x 0,7 cm de tamaño, alargados y estrechándose hacia el centro.
ÉL. Bader sugiere que correas de colores o colas de zorro estaban unidas a las ranuras de estos discos, usados en lanzas o dardos, y estos dardos servían como una especie de emblemas ceremoniales o tenían algún significado ceremonial especial.
El disco fue encontrado en un entierro emparejado de adolescentes en el sitio de Sungir. Junto con otros discos similares, figurillas zoomorfas, cuentas de hueso, pulseras, anillos, etc., formaba parte del ajuar funerario.
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Obras de arte primitivo.
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Figura de un caballo (saiga) procedente de las excavaciones del yacimiento paleolítico de Sungir. La estatuilla tiene 25 mil años.
Material, técnica: colmillo de mamut, tallado, triturado, taladrado.
Tamaño: H-5,6 cm, espesor - de 4 a 1 mm.
Encontrado durante excavaciones arqueológicas en 1957 en el sitio paleolítico Sungir (Dobroselskaya) cerca de la ciudad de Vladimir. Autor del hallazgo: O.N. Bader.
Una figurilla zoomorfa plana decorada con un adorno punteado y pintada con ocre. La superficie de la figura está cuidadosamente pulida. En la pata trasera hay un orificio pasante, d-2-2.5 mm, hecho por perforación de doble cara. El animal se muestra esquemáticamente, de perfil, cada par de patas se representa como una protuberancia en forma de cuña.
Se utilizó como colgante de amuleto, como lo demuestra la fuerte superficie pulida. La parte frontal de la cabeza está afilada casi como una cuchilla, lo que sugiere algún tipo de función de producción del objeto.
Ampliamente conocido como un símbolo del sitio de Sungir.
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"Varita" de las excavaciones del yacimiento paleolítico de Sungir. 25 mil años.
Material, técnica: colmillo de mamut; tallar, moler, taladrar.
Tamaño: H-18,5 cm, ancho: máx. - 4,8 cm, mín. - 1 cm, espesor - 1,1 cm.
Excavaciones en 1969 en el yacimiento paleolítico de Sungir (Dobroselskaya) cerca de la ciudad de Vladimir. Estaba ubicado en el entierro norte, del lado izquierdo, en el abdomen de una niña. Autor del hallazgo: O.N. Bader.
"Varita" hecha de colmillo de mamut, que tiene una cabeza cuadrangular (5 x 4,5 cm), en el centro de la cual hay un agujero redondo d-2,3 cm. . La "Varita" probablemente tenía un propósito ritual. ÉL. Bader cree que es "una especie de hebilla de cinturón".
En la parte frontal del producto, a lo largo de la circunferencia del orificio en la cabeza, a lo largo de ambos lados de la cabeza y hasta la mitad del mango, hay puntos redondos perforados poco profundos.
La "varita" se encontró en un entierro emparejado de adolescentes en el sitio de Sungir. Entraron, junto con otras "varillas", figurillas zoomorfas. »
Herramientas de trabajo (pedernal)
Religión
Las personas fueron enterradas con la observancia de los ritos funerarios más complicados. El rico y variado material descubierto aporta datos únicos sobre la forma de vida, las creencias religiosas y los rituales de nuestros antepasados. Los hallazgos de Sungir más claramente que otros sitios paleolíticos dan testimonio de la existencia en el milenio 30 antes de Cristo. religiones: "animismo, creencia en el más allá, totemismo, magia, culto a los antepasados, culto al sol y la luna, calendario lunar y cálculo aritmético".
El número de condecoraciones que acompañan a los difuntos es cada vez mayor. Por cada uno enterrado hace 25 a 28 mil años, hay un promedio de 4 a 5 mil cuentas, colgantes, amuletos y otras joyas, cuidadosamente y hábilmente hechas con dientes de animales, colmillos de mamut y rocas blandas.
El entierro apareado de los adolescentes tiene una estructura de espejo. En la capa cultural de otro asentamiento del Paleolítico Superior, Gagarino (Alto Don, región de Voronezh), se encontró una figurilla inacabada hecha de colmillo de mamut, que representa dos figuras humanas en una pose similar, tocándose la cabeza. La doble imagen está asociada con los cultos de fertilidad protoeslavos, es decir, con los mitos sobre los gemelos: los dioses gemelos eslavos Kupalo y Kupalnitsa (hermano y hermana; la fiesta de Kupalo se celebra la noche del 21 al 22 de junio). Este ritual funerario está asociado con culto a la fertilidad.
Las primeras personas en el territorio de la región de Vladimir aparecieron en la era del Paleolítico Superior, hace unos 30-25 mil años. En este momento, siguiendo el retroceso del glaciar, el hombre primitivo desarrolló activamente las regiones centrales de la llanura rusa. El clima era más severo que el moderno, porque. todo el norte de Europa del Este estaba ocupado por un glaciar. En el interfluvio Oka-Klyazma se extendían estepas frías con bosquecillos de abetos, pinos y abedules. La fauna estuvo representada por mamut, rinoceronte lanudo, bisonte, caballo salvaje, saiga, reno, zorro ártico, oso pardo, lobo, liebre blanca, pollo salvaje, urogallo negro y gaviota plateada.
La base de la economía del hombre del Paleolítico Superior era la caza colectiva impulsada por grandes rebaños de animales y la recolección. En la región de Vladimir, actualmente se conocen tres asentamientos de la era del Paleolítico Superior:
Sitio Karacharovskaya cerca de Múrom;
Estacionamiento de Rusanikha dentro de los límites de Vladimir;
Sitio de Sungir en las afueras de Vladimir.
Estacionamiento Karacharovskaya
Los primeros pobladores llegaron a las tierras del Bajo Oka luego del retroceso del glaciar, en uno de los períodos de calentamiento climático, distante entre veinticinco y treinta milenios de nuestros días. Los colonos procedían de territorios más meridionales, probablemente de las orillas del Don. El clima era mucho más frío que en la actualidad, ya que el glaciar se encontraba relativamente cerca, ocupando todo el norte de Europa. El paisaje principal en el Bajo Poochie eran estepas cubiertas de hierba con pequeños bosquecillos de coníferas y hojas caducas; el mapa de corrientes de agua y embalses era muy diferente al actual. La fauna de esa época era muy diversa y más acorde con la tundra moderna y la zona de tundra. Aquí se encontraron renos, lemmings, zorros árticos; antílopes esteparios, como saiga; habitantes del bosque: lobos, liebres, así como mamuts, caballos salvajes y rinocerontes lanudos ahora extintos.
Parte noreste de la ciudad de Murom, cerca del pueblo. Karacharovo, margen izquierdo de la raíz del río Oka. Se desconoce el tamaño del monumento, así como su estado actual. El estacionamiento fue explorado en 1877-1878. COMO. Uvarov. La colección consta de herramientas de pedernal, núcleos, lascas y restos de fauna. Las herramientas estaban hechas de pedernal de roca marrón, amarilla y tabaco, principalmente en hojas, con menos frecuencia en escamas.
Entre las herramientas se encuentran incisivos angulares, laterales y medianos, raspadores, cuchillos, placas, incl. con retoques, puntos, etc. Los núcleos son predominantemente de pequeño tamaño. También se encontraron grandes objetos en forma de núcleo hechos de guijarros, destinados a eliminar cuchillas y escamas. Algunas herramientas se tratan con retoque a doble cara. El sitio se caracteriza por la presencia de placas de perfil curvo. Entre los restos de fauna se encuentran los huesos de un mamut, un rinoceronte lanudo y un reno.
Las viviendas estaban sobre el suelo, con un marco de madera, que estaba cubierto con pieles de animales. El principal material para la fabricación de herramientas y armas fue el pedernal; De él se fabricaban herramientas para trabajar la piedra y numerosas herramientas para descuartizar carne, cueros, procesar madera, huesos y cuero, así como elegantes dardos. El hueso, el cuerno y el colmillo de mamut se utilizaron para fabricar puntas de lanza y dardos, artículos para el hogar y joyas: pulseras, colgantes, cuentas. Pequeñas esculturas de animales fueron talladas en hueso a un alto nivel artístico. En Sungiri también se encontraron entierros de los habitantes del campamento, acompañados de cosas y decoraciones.
Aparcamiento Rusanikha
Afueras del noroeste de la ciudad de Vladimir, el cabo de la orilla izquierda del río Rpen en la confluencia del barranco Kuzyachka en su valle, el tramo Rusanikha. Las dimensiones no están determinadas, la altura sobre el río es de más de 50 m, el territorio del monumento está construido. Investigado (L.A. Mikhailova, 1981) 56 m2. La capa cultural en forma de marga terrosa de color gris, a veces gris oscuro con inclusiones de carbón, huesos calcinados y ocre, tiene un espesor de 0,65-0,70 m, se encuentra a una profundidad de 2,48-3,18 m de la superficie moderna, puede interpretarse como una antigua zona de formación de suelos.
Se han encontrado más de 900 objetos, principalmente de sílex, así como de pizarra, cuarcita, matraz, incl. 163 herramientas fabricadas principalmente en escamas, con menos frecuencia en cuchillas. Entre las herramientas, predominan las herramientas en forma de cincel hechas de lascas masivas de pedernal o esquisto. Se ha encontrado un número significativo de raspadores con un borde de trabajo redondeado. Otras herramientas de piedra incluyen raspadores laterales, raspadores, incisivos (medio y lateral), perforadores, taladros, astilladora y herramientas de corte. Se encontró una punta de lanza hecha de colmillo de mamut y una espátula de hueso.
Los restos faunísticos están representados por los huesos de un mamut (predominante), un caballo salvaje y un reno.
Se encontraron restos de hogueras y un pozo de solera.
De acuerdo con las condiciones de ocurrencia de la capa cultural, su carácter, las características de las herramientas de piedra, el monumento está muy cerca del sitio Sungir ubicado relativamente cerca y puede atribuirse al mismo período del Paleolítico superior.
Interpretado por L.A. Mikhailova como campamento temporal para cazadores de mamuts.
Estacionamiento Sungir
Hoy, los científicos tienen evidencia de que este es un monumento arqueológico de varias capas, que refleja al menos ocho milenios (desde hace 20 mil años hasta hace 28 mil años), durante los cuales los cazadores primitivos se detuvieron en Sungir. Este es uno de los asentamientos del Paleolítico Superior más al norte de la Llanura Rusa. Edad de estacionamiento aprox. 29 - 25 mil años.
Los restos de solo 8 individuos fueron encontrados en el sitio de Sungir.
Sungir 1 (Sungir1). 25 - 29 mil años. Homo sapiens.
Se ha conservado un cráneo del primer entierro. mujeres junto a la piedra, una mancha de ocre y unas cuentas de hueso.
- El segundo entierro, ubicado debajo del primero, pertenecía a un adulto hombre 50 - 60 años. Líder tribal. El occiso yacía boca arriba en posición extendida. Con él, se colocaron un cuchillo de pedernal, un raspador y un fragmento de un objeto de hueso.
Retrato escultórico de un hombre del sitio de Sungir. Reconstrucción por M.M. Gerasimov.
Sorprende el poderoso físico del hombre Sungir 1. Con una altura de 180 cm, era mucho más fuerte que una persona moderna y más ancho en los hombros: la longitud de su clavícula era de 190 mm. De acuerdo con las características morfológicas, se trata de personas de aspecto moderno, similares a Cro-Magnons de Europa Occidental. Según los huesos esqueléticos-nasales faciales algo aplanados, se puede hablar de alguna placa mongoloide o el origen de estos rasgos.
El análisis químico de la parte mineral del tejido óseo de los restos mostró una concentración bastante alta de cobre y cadmio, lo que indica la presencia en la dieta de los pueblos antiguos de una cantidad significativa de invertebrados, artrópodos marinos y moluscos. Asimismo, la presencia de oligoelementos indica una gran parte específica de los alimentos vegetales. Pero, ¿de dónde podrían provenir los mariscos, las verduras y las frutas en la tundra polar? Es posible que los primeros cromañones vinieran del sur.
El cráneo de Sungir es similar al cráneo masculino No. 101 de la gruta superior en Pueblo de Zhoukoudian. El cráneo #101 de las razas actuales es similar al ainu, y de los fósiles - a la gente del Paleolítico tardío de Europa. De las poblaciones modernas, Sungir está cerca de ecuatoriales(australianos, africanos).
Sobre él había numerosas cuentas hechas de colmillo de mamut.
“Si haces una infusión de hojas de acedera y sumerges en ella huesos, cuernos o colmillos de mamut, luego de seis semanas se pueden cortar como un árbol. Sacados de la solución, vuelven a endurecerse después de cuatro días.
La colocación de las cuentas, que conservaron su posición original, permitió reconstruir la ropa. El disfraz consistía en una camisa no abierta, pantalones conectados con zapatos y, posiblemente, un impermeable. En su cabeza había un sombrero, ricamente decorado con cuentas hechas de colmillos y colmillos de zorro perforados. En sus brazos había finos brazaletes de colmillos y sartas de cuentas. Debajo de las rodillas y en los tobillos, también se trazaron vendajes de cuentas. En el interior de las piernas, las cuentas cosidas formaban largas franjas que conectaban los pantalones y los zapatos. En total, se cosieron más de 3,5 mil cuentas. No se conocen tales muertos ricamente vestidos en el Paleolítico. El esqueleto estaba muy cubierto de ocre.
Junto a él había cuñas de pedernal, armas con decoración elaborada, amuletos. Justo allí yacía una lanza hecha de hueso de mamut, de 2,4 metros de largo y sorprendentemente completamente recta. La silueta de una saiga tallada en piedra.
El objeto ritual fue encontrado en la tumba cerca de Sungir. Este es un gran hueso hueco, en el que se rompen las articulaciones, por lo que se ha convertido en un cilindro. Su cavidad está densamente llena de polvo ocre. Pero lo más sorprendente es que esto es... un trozo de tibia de neandertal. Los paleoantropólogos, partidarios de las relaciones hostiles entre las dos ramas, interpretan este hallazgo como un importante argumento a su favor. Pero en aquellos días había muchas otras razones para la muerte de una persona completamente amiga.
Reconstrucción de la ropa de un hombre Sungir.
Muchas características del morfotipo acercan a los sungirenses a las poblaciones árticas modernas y, en parte, a los neandertales (Homo neanderthalensis u Homo sapiens neanderthalensis), una asociación taxonómica de homínidos (paleoántropos europeos y algunos asiáticos) del 200 o 130 al 35 mil años.
Kostenkovsko - Cultura Streltsy (Kostenki XV). Entre las herramientas de sílex, de particular interés son las puntas triangulares con procesamiento de dos caras y con una base cóncava u ovalada. Estas herramientas sirvieron principalmente como base para atribuir Sungir a la cultura Streltsy. En otro tipo de herramientas no se ha rastreado gran similitud entre estos sitios. Además de las puntas, hay incisivos, raspadores, raspadores laterales, herramientas en forma de cincel. La técnica del desdoblamiento (según O.N. Bader) es primitiva. Los núcleos son amorfos, no prismáticos. Casi todas las herramientas están hechas de pedernal de roca. Según O. N. Bader y A. N. Rogachev, Sungir probablemente se refiere a la última etapa de la cultura Streltsy.
De los neoántropos del Paleolítico Superior, el Sungir tiene cierta similitud con Oberkassel (altura 176,7 cm) y algunos hombres de Pshedmost (Pshedmost XIV. Altura 176,1 cm).
En muchas características externas, el entierro de Sungir es muy similar al entierro de la misma época del sitio de Arena Candide (Italia, 23.000 a. C.). Además, los rasgos antropológicos del cráneo de un adolescente de Arena Candide se asemejan a los rasgos tipológicos del niño Sungir. En primer lugar, llama la atención el fuerte prognatismo alveolar en ambos cráneos, que se expresa en una importante protrusión del maxilar superior. La combinación contradictoria de una protuberancia bastante fuerte de los huesos nasales con un puente nasal bajo complementa la apariencia única de ambos niños.
Retratos escultóricos de una niña y un niño del sitio de Sungir. Reconstrucción por G.V. Lebedinskaya y T.S. Surnina.
Sungir 2 y Sungir 3 (Sungir 2. 3). 25 - 29 mil años. Homo sapiens.
Pareja de entierro de un niño en posición extendida de 12-14 años y una niña de 9-10 años. Ambos fueron enterrados al mismo tiempo, así lo demuestran los objetos colocados en la tumba y, lo más importante, las lanzas de colmillos de mamut, que son más largas que los esqueletos humanos. En otros sitios y en la capa cultural de Sungir, tales herramientas o incluso sus fragmentos no se conocían. La longitud de la primera lanza es de 2,42 m, la segunda de 1,66 m Además de las lanzas, cada uno de los esqueletos tenía varios dardos y dagas de colmillo de mamut. La ropa de los niños estaba ricamente decorada con cuentas, pulseras, anillos y otras joyas en sus manos. El niño lleva un cinturón con adornos - colgantes - 250 dientes de zorro. Pulseras, anillos en los dedos, etc. Cerca del esqueleto de la niña hay una lanza en miniatura hecha de colmillo de mamut enderezado y garras de león con agujeros. Varas, dardos y puntas de pedernal. Los niños están vestidos con pieles. La niña las tiene decoradas con cuentas de hueso - 5200 cuentas. Se encontraron una aguja de hueso con un agujero y dos "enderezadores de dardos".
Los hallazgos de Sungir más claramente que otros sitios paleolíticos dan testimonio de la existencia en el milenio 30 antes de Cristo. religiones: "animismo, creencia en el más allá, totemismo, magia, culto a los antepasados, culto al sol y la luna, calendario lunar y cálculo aritmético".
solgir 5
Reconstrucción escultórica realizada sobre el cráneo de un hombre (Sungir 5) // Lebedinskaya G. V. La aparición de antepasados lejanos: Álbum de imágenes escultóricas y gráficas. - M.: Nauka, 2006. - S. 59.
Arte, ornamento, simbolismo, astronomía.
Se encuentran obras raras de arte primitivo en figurillas de animales: un mamut y un caballo saiga.
En el entierro de una niña y un niño se encontraron tres discos rituales de varios centímetros de diámetro, hechos con colmillo de mamut. Los discos tienen cuatro u ocho ranuras que van desde la periferia hasta el orificio central y están ubicadas una frente a la otra. Un disco contiene diez ranuras asimétricas con respecto al centro. Se encontraron discos óseos en la cabeza y el cuerpo de la niña.
Los discos de colmillos de mamut contienen un adorno geométrico, sobre el cual V.I. Larichev, en particular, informa: “Los objetos de arte, combinados con registros significativos de calendario y contenido astronómico, son fuentes muy ricas en información para estudiar las esferas intelectuales y espirituales de la vida de la población aborigen del norte de Eurasia. Aparecen en la etapa temprana del Paleolítico Superior (hace 34 - 24 mil años - las culturas Syi y Malta de Siberia; el asentamiento de Sungir - en el norte de la Rusia europea), siguen siendo productos notables de la creatividad artística de principios y finales. Edad Media y se conservan hasta la modernidad etnográfica.
Elementos similares a los discos de Sungir se encuentran en todos los períodos de la historia antigua y moderna, principalmente en relación con el hábitat de los eslavos. Los discos y círculos, divididos geométricamente en 4, 6, 8, 10 y 12 sectores iguales, son actualmente símbolos eslavos típicos. Por ejemplo, un disco de 4 sectores simboliza al dios Khors, una indicación de cuatro eventos astronómicos clave: el equinoccio de primavera, el solsticio de verano, el equinoccio de otoño y el solsticio de invierno. Disco de 6 sectores - Rueda de Perun. Disco de 12 sectores: un símbolo del dios Kolyada (calendario).
“Tal adhesión persistente a las mismas tradiciones informativas se explica simplemente: en tales objetos de arte, se imprimió información fundamental, que no debe olvidarse, sobre las ideas temporales y espaciales de los creadores de culturas de la historia prealfabetizada de la humanidad. Lo que los arqueólogos a menudo perciben como ejemplos de creatividad artística o de estilo culto-ritual, simbólico (votivo) de los objetos, es, en realidad, una apariencia de “composiciones” de naturaleza sagrada y canonizada, en las que, a través de imágenes y signos, el lo más esencial y oculto estaba fijado (sagrado) de todo lo conocido en la Naturaleza y el hombre, en la relación entre las personas y el mundo circundante (ritmos temporales de acciones económicas y de culto-rituales; sistemas de ciencias naturales e ideas religiosas).
Discos ranurados. colmillo de mamut
Disco ranurado de las excavaciones del yacimiento paleolítico de Sungir. El disco tiene 25 mil años.
Tamaño: d-5,5 cm, espesor - 0,3 cm.
Excavaciones en 1969 en el yacimiento paleolítico de Sungir (Dobroselskaya) cerca de la ciudad de Vladimir. Estaba en el entierro del norte, en uno de los dardos de hueso. Autor del hallazgo: O.N. Bader.
Disco ranurado de colmillo de mamut. Tiene un orificio redondo central de 0,8 cm de diámetro y 8 orificios radiales de 1,3 x 0,7 cm de tamaño, alargados y estrechándose hacia el centro.
ÉL. Bader sugiere que correas de colores o colas de zorro estaban unidas a las ranuras de estos discos, usados en lanzas o dardos, y estos dardos servían como una especie de emblemas ceremoniales o tenían algún significado ceremonial especial.
El disco fue encontrado en un entierro emparejado de adolescentes en el sitio de Sungir. Junto con otros discos similares, figurillas zoomorfas, cuentas de hueso, pulseras, anillos, etc., formaba parte del ajuar funerario.
Obras de arte primitivo.
Figura de un caballo (saiga) procedente de las excavaciones del yacimiento paleolítico de Sungir. La estatuilla tiene 25 mil años.
Material, técnica: colmillo de mamut, tallado, triturado, taladrado.
Tamaño: H-5,6 cm, espesor - de 4 a 1 mm.
Encontrado durante excavaciones arqueológicas en 1957 en el sitio paleolítico Sungir (Dobroselskaya) cerca de la ciudad de Vladimir. Autor del hallazgo: O.N. Bader.
Una figurilla zoomorfa plana decorada con un adorno punteado y pintada con ocre. La superficie de la figura está cuidadosamente pulida. En la pata trasera hay un orificio pasante, d-2-2.5 mm, hecho por perforación de doble cara. El animal se muestra esquemáticamente, de perfil, cada par de patas se representa como una protuberancia en forma de cuña.
Se utilizó como colgante de amuleto, como lo demuestra la fuerte superficie pulida. La parte frontal de la cabeza está afilada casi como una cuchilla, lo que sugiere algún tipo de función de producción del objeto.
Ampliamente conocido como un símbolo del sitio de Sungir.
"Varita" de las excavaciones del yacimiento paleolítico de Sungir. 25 mil años.
Material, técnica: colmillo de mamut; tallar, moler, taladrar.
Tamaño: H-18,5 cm, ancho: máx. - 4,8 cm, mín. - 1 cm, espesor - 1,1 cm.
Excavaciones en 1969 en el yacimiento paleolítico de Sungir (Dobroselskaya) cerca de la ciudad de Vladimir. Estaba ubicado en el entierro norte, del lado izquierdo, en el abdomen de una niña. Autor del hallazgo: O.N. Bader.
"Varita" hecha de colmillo de mamut, que tiene una cabeza cuadrangular (5 x 4,5 cm), en el centro de la cual hay un agujero redondo d-2,3 cm. . La "Varita" probablemente tenía un propósito ritual. ÉL. Bader cree que es "una especie de hebilla de cinturón".
En la parte frontal del producto, a lo largo de la circunferencia del orificio en la cabeza, a lo largo de ambos lados de la cabeza y hasta la mitad del mango, hay puntos redondos perforados poco profundos.
La "varita" se encontró en un entierro emparejado de adolescentes en el sitio de Sungir. Entraron, junto con otras "varillas", figurillas zoomorfas.
Las varitas de los caciques también son un hallazgo exótico en el Paleolítico superior de Italia, mientras que en Francia son bastante comunes.
rosario
Se encontró un collar, en cuya fabricación se procesó la superficie de las cuentas para que las cuentas adyacentes quedaran perpendiculares entre sí.
cuentas, pulseras
Esposas
anillo
Herramientas de trabajo (pedernal)
Las personas fueron enterradas con la observancia de los ritos funerarios más complicados. El rico y variado material descubierto aporta datos únicos sobre la forma de vida, las creencias religiosas y los rituales de nuestros antepasados. Los hallazgos de Sungir más claramente que otros sitios paleolíticos dan testimonio de la existencia en el milenio 30 antes de Cristo. religiones: "animismo, creencia en el más allá, totemismo, magia, culto a los antepasados, culto al sol y la luna, calendario lunar y cálculo aritmético".
El número de condecoraciones que acompañan a los difuntos es cada vez mayor. Por cada uno enterrado hace 25 a 28 mil años, hay un promedio de 4 a 5 mil cuentas, colgantes, amuletos y otras joyas, cuidadosamente y hábilmente hechas con dientes de animales, colmillos de mamut y rocas blandas.
El entierro apareado de los adolescentes tiene una estructura de espejo. En la capa cultural de otro asentamiento del Paleolítico Superior, Gagarino (Alto Don, región de Voronezh), se encontró una figurilla inacabada hecha de colmillo de mamut, que representa dos figuras humanas en una pose similar, tocándose la cabeza. La doble imagen está asociada con los cultos de fertilidad protoeslavos, es decir, con los mitos sobre los gemelos: los dioses gemelos eslavos Kupalo y Kupalnitsa (hermano y hermana; la fiesta de Kupalo se celebra la noche del 21 al 22 de junio). Este ritual funerario está asociado con culto a la fertilidad.
