El centro espiritual del asentamiento era el cementerio Rogozhsky Old Believer, que en los viejos tiempos se llamaba la casa de beneficencia Rogozhsky, el centro más grande y rico de los Viejos Creyentes.
La formación del cementerio Rogozhsky fue facilitada por la epidemia de pestilencia (peste) de 1771.
Por orden de la emperatriz Catalina II, para prevenir una epidemia, se cerraron todos los cementerios dentro de la ciudad, incluidos dos viejos creyentes, en los puestos avanzados de Serpukhov y Tver.
Conde Grigory Grigoryevich Orlov, que llegó a Moscú para luchar contra la peste
permitió a los Viejos Creyentes enterrar a los muertos durante una pestilencia en el campo detrás del puesto de avanzada Rogozhskaya a la derecha del tracto Vladimir (el nombre moderno es la Carretera de los Entusiastas) en el suelo, antes
perteneciente a los campesinos del pueblo de Novoandronovka.
Teniendo en cuenta la gran contribución de los Viejos Creyentes en la lucha contra la devastadora epidemia, Catalina II les permitió construir dos de sus iglesias de verano e invierno cerca del cementerio.
Con el tiempo, junto a los templos se construyeron casas de beneficencia, casas para el clero y un clero, celdas monásticas, un gran hospital que lleva el nombre de S. I. Morozov, la escuela Rogozhskoe, un orfanato, cinco monasterios de mujeres e incluso un refugio para mujeres con enfermedades mentales.
Como conjunto arquitectónico completo, Rogozhskaya Sloboda finalmente tomó forma entre 1860 y 1880. El eje de planeamiento del conjunto está enfatizado por tres templos ubicados en una línea recta.
El bulevar que va desde la puerta sur a través de los templos hasta la necrópolis separa la zona de edificios residenciales de las iglesias. De la parte del altar de los templos hay un estanque que fluye con agua de manantial.
A fines del siglo XIX, un campanario de madera se alzaba en el bulevar frente a la iglesia de San Nicolás. A principios del siglo XX, frente a las Puertas Sagradas, se erigieron en el territorio del cementerio un nuevo campanario de piedra y un gran hospital que lleva el nombre de S.I. Morozov.
Iglesias del cementerio Rogozhsky.
Catedral Pokrovsky de la comunidad Old Believer Rogozhsky
(Iglesia de Verano en nombre de la Intercesión de la Santísima Madre de Dios)
La mayoría de las iglesias de Viejos Creyentes en Rusia fueron llamadas en nombre de la Intercesión del Santísimo Theotokos, ya que tradicionalmente se creía que el patrocinio de la Virgen permitía al Viejo Creyente
Las iglesias superan dificultades y penurias.
Catedral de la intercesión: la iglesia catedral principal de la comunidad de viejos creyentes de Rogozhskaya.
Fue construido en 1790-1792 por el destacado arquitecto ruso Matvey Fedorovich Kazakov en el estilo del clasicismo.
Inicialmente, los viejos creyentes comenzaron a construir un templo enorme, que excedía el tamaño de la Catedral de la Asunción del Kremlin, pero el comandante en jefe de Moscú, el príncipe Prozorovsky, hizo un informe sobre una intención tan orgullosa a la emperatriz Catalina II, como así como su San Petersburgo Metropolitano Gabriel.
Después de eso, se hizo una investigación y se ordenó “romper las entradas para el altar” (rompieron la parte del altar), en lugar de cinco capítulos, “hacer un plan con un capítulo y una cruz”, “humillar”. y reducir” el Spitz. El edificio fue rebajado, como resultado de lo cual las proporciones del templo resultaron ser desproporcionadas y el templo resultó estar sin la parte habitual del altar del este.
Sin embargo, el interior del templo impresionó tanto a los Viejos Creyentes como a quienes lucharon con ellos.
Las paredes y las bóvedas estaban pintadas al estilo ruso antiguo, el templo estaba decorado con enormes candelabros, lámparas y candelabros. La colección más rica de iconos rusos antiguos se mantuvo en la catedral.
siglos XIII-XVII Y hoy puedes ver íconos raros aquí, por ejemplo, un ícono que representa al Salvador Principal del siglo XIV.
En el siglo XIX, en las principales festividades, este enorme templo apenas podía albergar a los peregrinos que llegaban de todas partes de Moscú. “Delante de los iconos antiguos en vestimentas preciosas, que brillaban con oro y piedras, se encendieron velas pud, el servicio continuó decorosamente con toda la observancia de la carta, un buen coro de cantantes cantó en los kliros a la manera antigua”.
El templo por dentro es realmente muy hermoso y estricto. Los íconos son asombrosos: viejos, rezados.
No hay como escriben ahora, como las imágenes de Palekh.
Bajo Catalina II y Alejandro I, el culto de los Viejos Creyentes no fue perseguido y las iglesias del cementerio de Rogozhsky prosperaron, pero desde el ascenso al trono de Nicolás I, comenzaron tiempos difíciles para los Viejos Creyentes.
En 1827, a los Viejos Creyentes se les prohibió aceptar sacerdotes que estuvieran pasando de la iglesia oficial. Pero aun así aceptaron. Hubo muchos lugares de recepción, aunque Irgiz y Kerzhenets se arruinaron.
El 7 de julio de 1856, por insistencia del Metropolitano Filaret, se sellaron los altares de la Catedral de la Intercesión y de la Iglesia de la Natividad. Se pasó un cordón grueso a través de las paredes del iconostasio y las puertas reales, y se colocaron grandes sellos sobre él.
Los templos se convirtieron en sencillas capillas, y la Iglesia de la Natividad construida por esta época se convirtió en un culto común. Solo el 17 de abril de 1905, sobre la base del manifiesto real sobre la tolerancia religiosa, se abrieron los altares de Rogozh y se reanudó la liturgia en las iglesias.
A mediados de la década de 1930, casi todas las iglesias de los Viejos Creyentes de Moscú estaban cerradas, pero en la Catedral de Pokrovsky, a diferencia de otras iglesias del cementerio de Rogozhsky, los servicios no se detuvieron, aunque hubo intentos de quitar la iglesia y convertirla en un teatro.
Los santuarios fueron transferidos aquí desde iglesias cerradas de Viejos Creyentes de Moscú, cantantes de iglesias cerradas de Viejos Creyentes, en las que había fuertes escuelas de canto (Karinkinskaya, Apukhtinskaya, Zamoskvoretskaya), también se mudaron aquí.
Los servicios se llevaron a cabo aquí durante la guerra.
Ahora los servicios de adoración se llevan a cabo aquí todos los días. Todos los eventos más importantes en el mundo de los Viejos Creyentes de Rusia tienen lugar en la Catedral de Pokrovsky.
Así, en 2005, aquí se celebró el centenario de la apertura de los altares.
Hoy en día, la apertura de los altares se celebra solemnemente cada año en el día de las mujeres portadoras de mirra, en este día se lleva a cabo aquí un servicio particularmente solemne, que atrae a clérigos y laicos de diferentes partes de Rusia.
También tradicionalmente hay una velada de cantos espirituales.
Iglesia-campanario de la Resurrección de Cristo.
Desde 1947 - el campanario de la iglesia de la Asunción de la Madre de Dios.
Junto a la Iglesia de la Intercesión se levanta la iglesia-campanario de la Resurrección de Cristo con una cúpula alta y dos laterales bajas.
El campanario fue erigido en 1907-1912 en memoria de la apertura de los altares de las iglesias del cementerio Rogozhsky por el arquitecto Fyodor Fyodorovich Gornostaev.
El campanario se levantó en dos años, se tardó varios años más en terminarlo, ya a los seis meses de iniciadas las obras, se subieron al campanario campanas de 1000, 360 y 200 libras, y en septiembre
En 1909 se instaló una cruz en la cúpula del campanario.
En 1913, se consagró una pequeña Iglesia de la Resurrección en el nivel inferior del campanario.
El iconostasio del templo estaba decorado con iconos antiguos de Novgorod y letras de Moscú de los siglos XV-XVII.
El campanario también albergaba una sala para almacenar libros raros y manuscritos antiguos.
Los fondos para la construcción del templo-campanario fueron donados por las familias de famosos empresarios del Viejo Creyente: los Kuznetsov, Morozov, Pugovkins, Rakhmanov.
El campanario tiene una altura de unos 80 metros, que es solo un metro más bajo que el Campanario de Iván el Grande en el Kremlin, y es una especie de templos y campanarios antiguos en forma de pilar.
La fachada del campanario está decorada con imágenes en relieve del pájaro búho - pelícano. Uno de los antiguos símbolos de Cristo.
A mediados de la década de 1920, se quitaron las campanas del campanario y en 1933 se cerró la Iglesia de la Resurrección de Cristo.
Los libros y manuscritos únicos fueron transferidos a la Biblioteca Lenin, y las campanas fueron retiradas y enviadas para su fundición. La campana más grande fue entregada al Teatro de Arte de Moscú.
El edificio del campanario se utilizó como almacén.
Después de una tormenta eléctrica en 1938, se le cayó una enorme cruz. Durante la guerra, el pórtico y la parte inferior del campanario fueron destruidos por una explosión. Pero el edificio en sí sobrevivió, y en 1947 el campanario fue transferido a la Arquidiócesis de Viejos Creyentes.
Pronto se restauró el templo, se le hizo una ampliación en nombre de la Asunción de la Santísima Madre de Dios y se volvió a consagrar el templo en honor a la Asunción de la Madre de Dios.
En 1990, la campana se elevó nuevamente al campanario, fundida en 1910 gracias a los esfuerzos de la ciudadana honoraria hereditaria Feodosia Ermilovna Morozova en la planta de la asociación de PI Olovyanishnikov (como lo demuestra la inscripción en la campana) y desde la década de 1930 . almacenado en el Teatro de Arte de Moscú.
El peso de la campana es de 262 libras 38 libras (4293 kg.).
Ahora se han restaurado las instalaciones de la biblioteca en el campanario, y se llevan a cabo exposiciones de libros raros, manuscritos, utensilios de la iglesia en las cámaras del primer y segundo piso.
Iglesia de la Natividad de Cristo de la comunidad Rogozhskoy.
Templo de invierno (cálido) en nombre de la Natividad de Cristo.
La iglesia de invierno con una cúpula en nombre de la Natividad de Cristo, ubicada al sur de la Catedral de la Intercesión, fue construida en 1804 según el proyecto del arquitecto I. D. Zhukov "con el permiso del alcalde de Moscú A. A. Bekleshev", quien estaba en una pelea con el metropolitano Platon, un ardiente oponente de los Viejos Creyentes.
El templo contaba con calefacción calorífica y se utilizaba para el culto desde la Intercesión (14 de octubre) hasta el Sábado Santo del año siguiente, el resto del tiempo los servicios se realizaban en la Catedral de la Intercesión sin calefacción. En el interior del templo se dispusieron dos límites independientes, consagrados en nombre de San Nicolás, el Arzobispo de Myra, el taumaturgo y el Arcángel Miguel.
El templo estaba decorado con pinturas de estilo antiguo y muchos iconos. Los altares de la Iglesia de la Natividad fueron sellados el 7 de julio de 1856 hasta el 16 de abril de 1905, momento en el que el templo funcionó como capilla. En 1812, el templo fue saqueado por los franceses, como lo demuestran los iconos con huellas de golpes de sable durante mucho tiempo.
Desde la primera mitad del siglo XIX, además del culto, aquí se han celebrado concilios y reuniones eclesiásticas.
A principios del siglo XX, el templo sirvió como sede de varias catedrales de Viejos Creyentes.
En 1929 se cerró la Iglesia de la Natividad.
En la década de 1920, la cúpula y la rotonda fueron dañadas por el fuego y fueron desmanteladas, las pinturas murales fueron destruidas y los utensilios litúrgicos fueron desmantelados.
El 25 de agosto de 2008, en la fiesta de la Transfiguración del Señor, se restauró el marco de la cúpula, que había estado ausente de esta iglesia durante más de 70 años, en la Iglesia de la Natividad de Cristo en Rogozhskaya Sloboda.
El 2 de diciembre de 2008 se llevó a cabo la solemne ceremonia de instalación de una cruz en la cúpula del templo.
Junto con la cruz instalada, la altura del templo era de 47 metros.
El 24 de diciembre de 2008, el templo fue completamente liberado de andamios.
Frente a la Iglesia de la Natividad hay dos edificios de dos plantas de mediados del siglo XIX.
Antes de la revolución, uno de ellos albergaba celdas monásticas, el otro servía como casa de un sacerdote.
A la entrada del complejo, nos recibe la casa de beneficencia de dos pisos de los Balashev con un hotel para peregrinos. Todavía se utiliza como hotel para peregrinos.
El templo de San Nicolás, arzobispo del mundo de los licios, el taumaturgo, se encuentra en la esquina de la parte norte del pueblo de Rogozhsky, frente a la entrada del cementerio del mismo nombre.
La iglesia Nikolsky, coronada con cinco cúpulas, es una perla de la arquitectura eclesiástica del siglo XIX. Se asemeja a un barco blanco como la nieve, como si navegara entre dos colinas bajas. Una vez, hasta 1934, se extendía frente a ella un hermoso estanque, del que fluía el rápido río de Mayo. Debido a los numerosos manantiales subterráneos, el agua en ellos estaba muy fría incluso en verano. Los veteranos recuerdan que rara vez alguien se atrevía a nadar en el momento más caluroso.
El templo comenzó a construirse en el siglo XIX. en donaciones de feligreses que se convirtieron a la fe común de la comunidad de consentimiento sacerdotal Old Believer Belo-Krinitsky (Austria), en el sitio de una pequeña capilla miserable Old Believer de 1771. La construcción recibió, de acuerdo con el gobierno del emperador Nicolás I y el Santo Sínodo, la más alta bendición del metropolitano de Moscú St. Philaret (Drozdov). Este hecho se evidencia en la carta del propio metropolitano, que se conserva hasta el día de hoy en el altar mayor del templo. Cuando se presentó el informe del metropolitano Philaret al emperador, escribió en él: "Gracias a Dios, un buen comienzo".
Allá por 1800, el Metropolitano de Moscú Platon aprobó la unidad de fe en Rusia. Según la definición del primer obispo de la misma fe, schmch. Simona (Shleeva), “Edinoverie... es la totalidad de las parroquias de la Iglesia rusa, unidas a ella en la fe, pero que difieren de ella en el ritual. Edinoverie es un departamento de los Viejos Creyentes, admitido sobre la base de la unidad en la fe en comunión con la Iglesia Rusa ... Edinoverie es los Viejos Creyentes reconciliados con la Iglesia Rusa y Ecuménica ”(Shleev S. Edinoverie en su desarrollo interno. M ., 2004. Pág. 7). En el XIX - principios. siglo 20 Edinoverie se consideró una "unidad condicional" de los Viejos Creyentes con la Iglesia Ortodoxa, en contraste con la adhesión incondicional de los Viejos Creyentes a la Iglesia Ortodoxa, que implicó el rechazo del antiguo rito. A los Viejos Creyentes, que se habían convertido a la misma fe, se les permitía realizar servicios divinos según los ritos antiguos, pero solo por los sacerdotes de la Iglesia Ortodoxa Rusa. En vista del hecho de que el templo fue construido exclusivamente por correligionarios, comenzó a llamarse oficialmente Iglesia de San Nicolás de la misma fe en el cementerio Rogozhsky en Moscú.
En aquellos días, la comunidad Rogozhskaya Edinoverie estaba en el centro mismo de la división sacerdotal de los Viejos Creyentes y contribuyó mucho a la difusión de la Edinoverie entre los cismáticos de Rogozhsk. Sin embargo, la fe común comenzó a afirmarse aquí más de medio siglo después.
Al Altísimo se le permitió convertir la capilla Nikolskaya más pequeña y miserable en una iglesia de la misma fe. El primer guardián de la iglesia, Vladimir Andreevich Sapelkin (1800-1864), desempeñó un papel destacado en esto. En 1855, también construyó una capilla del Gran Duque Vladimir, Santo Igual a los Apóstoles.
En poco tiempo, el templo estaba tan decorado con las obras de los nuevos creyentes que los feligreses que conocían la antigua capilla no la reconocieron en una nueva forma.
En los años siguientes, bajo la dirección del arquitecto N.V. Karneev y a expensas del comerciante Nikandr Matveyevich Alasin, se comenzó a trabajar en la reestructuración de toda la iglesia, que ya estaba bastante deteriorada. Se reconstruyó un nuevo campanario de tres niveles con una tienda de campaña y dos pesos colgantes de tienda. Las bóvedas del volumen principal del templo fueron levantadas por tres arshins. En lugar de la capilla Vladimir, en 1872 se construyó una capilla norte en nombre de la Intercesión de la Santísima Madre de Dios, y en 1881 se construyó una capilla sur en nombre del Icono de tres manos de la Madre de Dios. El edificio se convirtió en planta cruciforme. En la decoración se utilizaron motivos de la arquitectura rusa del siglo XVII.
Se elevaron al campanario campanas con un peso total de 660 libras. El principal pesaba 360 libras. Desafortunadamente, decoraron el templo hasta 1933. Se desconoce su futuro destino. Quizás algún día las campanas se encuentren de nuevo. Después de 70 años, aparecieron nuevas campanas en el campanario, pero en cuanto a la fuerza de su sonido, son muy inferiores a las anteriores.
El templo recibió su terminación arquitectónica final a principios del siglo XX. Nótese que la arquitectura del templo corresponde a la imperante en el siglo XIX. Estilo ruso o bizantino-ruso. Los arquitrabes del edificio se asemejan a las formas del barroco de Naryshkin, y los casilleros a cuatro aguas con hileras de kokoshniks con quilla son estructuras de un período incluso anterior. El remate del volumen principal de la iglesia y las naves laterales son cinco grandes cúpulas azules, con tambores blancos facetados. El tambor central es más grande que todos los demás y tiene ventanas. Las cruces en las cabezas son de madera, en camisas de hierro. El templo tiene un color policromado: un plano blanco de la pared, omóplatos rojos, detalles azules y verdes de la cornisa, kokoshniks y decoración del campanario.
En la época soviética, a pesar de los repetidos intentos de cerrar el templo, no se cerró. De 1923 a 1994 El pasillo de Pokrovsky fue transferido por las autoridades seculares a los viejos creyentes de Beglopopovtsy y separado del pasillo principal por un muro, ahora abolido. De alguna manera, en los años 30 del siglo pasado, debido a la ausencia temporal del padre del rector, los enemigos de la fe decidieron colgar un candado a la iglesia. En la noche anterior a este evento, la muy venerada monja Sebastiana (Leshcheva) († 1970), que entonces llevaba casi todas las obediencias de la iglesia, vio a través de la puerta a un anciano parecido a una luz, muy similar a la imagen de la pintura de iconos del santo. de Dios, San Nicolás. El anciano miró con cariño a la monja, la bendijo con la señal de la cruz y se hizo invisible, dejando en su alma una buena esperanza de su ayuda celestial.
En los años 30 del siglo pasado, los creyentes ortodoxos de las iglesias vecinas comenzaron a llegar al templo.
En los años 60, debido a su pequeño número, los hermanos creyentes se trasladaron al pasillo derecho en nombre del Icono de tres manos de la Madre de Dios, y los ortodoxos, al pasillo principal de Nikolsky. Al mismo tiempo, el icono de la Madre de Dios "Tres Manos" fue trasladado a la capilla mayor. Después de que en 1988 se les dio a los hermanos creyentes la oportunidad de realizar servicios en la iglesia de Mikhailovskaya Sloboda en la región de Moscú, y en 1993 a los fugitivos se les dio la oportunidad de servir en la Iglesia de la Intercesión del Santísimo Theotokos en la calle Novokuznetskaya en Moscú, la iglesia fue completamente transferida a la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Me gustaría decir especialmente sobre la arquitectura completamente única de la iglesia de San Nicolás de Myra. Al entrar en el templo, el feligrés se encuentra en un pórtico alto y luminoso, cuya bóveda azul está decorada con estrellas doradas. A la derecha, en la pared frente a la entrada de la capilla principal, hay una placa conmemorativa del siglo XIX, en la que están inscritas las palabras que hablan de los fundadores y embellecedores del templo.
Detrás del nártex está la capilla principal, donde la mirada de los feligreses verá el majestuoso iconostasio de cinco niveles, y a la izquierda y a la derecha están las capillas antes mencionadas: Pokrovsky y el ícono de la Madre de Dios "Tres Manos". La pintura interior del templo es de estilo griego. Los iconos del iconostasio principal son antiguos, de buena escritura, pero no de suma importancia. Hay, por ejemplo, raros iconos grandes del santo mártir Uar y la Natividad del honesto y glorioso Profeta, Precursor y Bautista del Señor Juan.
La bóveda y los muros de las naves principal y derecha están decorados con pinturas murales que representan escenas de las Sagradas Escrituras. En la nave principal hay grandes iconos de la Madre de Dios en kivots: “Ibérica”, “Kazan”, “Alegría de todos los que sufren”, “Alegría inesperada”, así como un icono con cinco imágenes de la Madre de Dios . También hay íconos de muchos santos venerados: tres santos, el Hieromártir Hermógenes (con una partícula de reliquias), la Beata Princesa Anna de Kashinskaya (con una partícula de reliquias), San Nicolás de Myra con vida.
Una tradición parroquial muy interesante e instructiva está relacionada con el ícono de San Nicolás. El ícono en sí fue traído en 1856 de algún monasterio del norte. Y un poco antes, en 1855, la Iglesia de San Nicolás fue visitada por el heredero del trono ruso, el Gran Duque Nikolai, hijo del emperador Alejandro II, quien, algún tiempo después, envió este ícono como regalo al templo a través de Metropolitan. Filaret (Drozdov). A su llegada a Moscú, el icono fue colocado por el metropolitano Filaret sobre las reliquias de San Alexis de Moscú en el Monasterio del Milagro del Kremlin de Moscú. De allí, al año siguiente, fue trasladada a nuestra iglesia. El icono fue recibido por todo el clero de la misma fe, encabezado por el metropolitano. El templo no podía acomodar a todos los adoradores, y estuvieron de pie durante siete horas bajo los abrasadores rayos del sol. No hay un cuadrado vacío en la línea inferior del icono del medio. ¿Qué significa esto? Según la tradición ortodoxa, los íconos de San Nicolás tienen diferentes nombres, por ejemplo: Nikola de invierno, Nikola de verano, Nikola húmedo, Nikola Zvenigorodsky, etc. En nuestra parroquia, aparentemente, desde la transferencia del ícono al templo, su se les llama de una manera especial: Nicolás el Siempre Actuante, es decir, siempre actuando, ya que la conciencia de la iglesia tiene la creencia de que el Señor, a través de su santo Nicolás, hizo milagros, obras y obras hasta el final de los tiempos. El desconocido piadoso pintor de íconos, y quizás no solo él, al dejar un cuadrado vacío, creía sinceramente que algún día en el futuro sucedería un milagro extraordinario frente a este ícono, que el nuevo pintor de íconos representaría en él. Cuando esto sucede, pronto o no: ¡Dios lo sabe! Pero que se hará sin falta, ninguno de los feligreses lo duda.
Cada pasillo de la Iglesia de San Nicolás tiene solo su propia belleza y peculiaridad. En el pasillo derecho de la Madre de Dios "Tres Manos" hay íconos muy grandes: el Señor Todopoderoso y San Nicolás de Myra. Pero lo que es especialmente notable es que aquí el alma de los feligreses se alegra y se consuela con el ícono de Feodorovskaya de la Madre de Dios. Un evento asombroso también está conectado con este icono.
En 1946, se hizo un kivot tallado para este icono. Sin embargo, resultó ser tres centímetros más estrecho que el propio icono. Luego, los carpinteros decidieron, para no molestarse en analizar el arco, cortar los centímetros "extra" del ícono. El trabajo ya estaba casi a la mitad, cuando de repente un fuego relámpago estalló debajo de la sierra. Al principio, los trabajadores estaban asustados, pero después de un tiempo, habiéndose calmado un poco, reanudaron el trabajo. Y nuevamente, una luz muy brillante iluminó todo a su alrededor, la llama se separó del ícono con fuerza, dejando un sello carbonizado y la esquina derecha del ícono arrancada. Se detuvo el trabajo adicional del maestro, se llamó al padre del rector y, con horror, contaron sobre el evento que había sucedido. Al día siguiente esto fue informado al Patriarcado de Moscú. Pero dado que los tiempos no eran fáciles para la Iglesia en ese momento, Su Santidad el Patriarca Alexy I sugirió que este evento no fuera ampliamente publicitado. El trozo de jugo arrancado estaba pegado al ícono, pero aún se ve un rastro en forma de costura. Y este extraordinario milagro quedó impreso para siempre en la memoria de los feligreses.
Dieciséis partículas de las reliquias de los santos, glorificados ante el Señor, también deben atribuirse al número de santuarios especialmente venerados del templo.
En 2013-2014 una restauración integral del templo. En abril de 2014, se consagró el pasillo principal, Nikolsky. Los pasillos en honor a la Virgen - Pokrovsky y "Tres Manos" - aún esperan su iluminación.
La parroquia de la iglesia de San Nicolás de Myra es una pequeña familia ortodoxa. Todos los que ingresan al templo se convierten en feligreses reales o potenciales. Y esto significa que se encuentra bajo la fértil protección de la Santísima Madre de Dios y la protección orante de San Nicolás. El silencio, los servicios reverentes, la atmósfera misma del templo: íconos, lámparas frente a ellos, candelabros y mucho más, pueden obrar un milagro y hacer que una persona se convierta en un templo puro, en una "iglesia en casa" como San Neil del Sinaí dijo (Philokalia, Moscú, 1884, II, p. 293).
En el mes de agosto ya filmé este templo. Luego hubo una reconstrucción, estaba en el bosque. Ahora la reconstrucción está completa. Se pinta el templo, se reemplazan algunos elementos decorativos. Lo único que lamento es la puerta de las salas técnicas. Ahora, en lugar de eso, hay una puerta de metal banal con una mirilla. Pero esto no estropea la impresión general del templo.
Veamos solo las imágenes:
Entrada al pasillo derecho.
Campanario.
Una vez más, el pasillo izquierdo.
Entrada al templo.
zona de la iglesia.
Placa conmemorativa.
La segunda vez entro en el salón central del templo. Los murales y el iconostasio están bien conservados (me parece que todavía son prerrevolucionarios). Ni siquiera hay intentos de reemplazar algo con piezas más modernas. A la iglesia asisten personas de las casas cercanas, que no son muchas en la zona. Por lo tanto, todo es muy tranquilo y gratuito, incluso en casa. No en vano, la dirección del templo: pueblo de Rogozhsky, 1.
Un poco de ayuda ():
Edificio en 1776, primero como una capilla de consentimiento sacerdotal de Viejos Creyentes en el sitio de una capilla de madera en 1771, a expensas de la sociedad mercantil de Moscú de Viejos Creyentes sacerdotales, en el cementerio Rogozhsky (fundado en 1771 durante la peste). Nombre Rogozhsky. según el que se encuentra aquí en los siglos XVII-XVIII. Rogozhskaya Yamskaya Sloboda, que sirvió el tracto en el pueblo. Rogozh (desde 1781 - Bogorodsk, después de 1917 - Noginsk). Popovtsy es una corriente en los Viejos Creyentes, que reconoce a los sacerdotes y la jerarquía de la iglesia. En 1854 la iglesia de St. como uno de la misma fe (recién bendecido), en el que el servicio se realizó de acuerdo con el antiguo rito anterior a Nikon, pero subordinado jerárquicamente a la República de China. Reconstruir en 1863-66 (arquitecto N.V. Karneev) a expensas del comerciante N.M. Alyasin. Archivo adjunto campanario de planta cuadrangular, se levantan las bóvedas del templo, un anexo. dos pasillos El iconostasio principal - 1905.
No cerró. En la década de 1930, Sev. la capilla estaba ocupada por la comunidad de viejos creyentes de Beglopopovtsy (una tendencia entre los sacerdotes, que incluía a sacerdotes fugitivos que se habían apartado de la Iglesia ortodoxa rusa, en su mayoría personas que se escondían de las autoridades zaristas), que la cercaron con un espacio en blanco pared. El templo principal y el sur. la capilla del icono de la Madre de Dios "Tres Manos" hasta la década de 1960 se consideraba de la misma fe y estaba administrativamente subordinada al Patriarcado de Moscú. Desde 1989, con una disminución en el número de feligreses, cesaron los servicios correligionarios en el templo. En 1993, Beglopopovtsy, en representación de un pequeño grupo de viejos creyentes, fue a la Iglesia de la Intercesión en la calle Novokuznetskaya.
El altar mayor es St. Nicholas the Wonderworker, pasillos: el ícono de la Madre de Dios "Tres manos" (sur) y St. Serafín de Sarov (sev.). Santuarios: en la fila inferior del iconostasio del ícono del Salvador, la Madre de Dios "Odigitria", St. Nicholas the Wonderworker, "La Natividad de Juan el Bautista" (siglos XVI-XVII), íconos de los Tres Jerarcas, St. Nicholas the Wonderworker y la Madre de Dios "Tres Manos" en el sur. pasillo, blg. libro. Anna de Kashinsky con reliquias, especialmente venerada: el ícono de Kazan de la Madre de Dios. En el templo hay una escuela dominical para niños, una biblioteca.
En la segunda mitad del siglo XIX. el comerciante N. M. Alasin patrocinó la reconstrucción de la iglesia de San Nicolás, que en ese momento estaba bastante deteriorada. El trabajo fue supervisado por el arquitecto N.V. Karneev. Se reconstruyó un campanario a cuatro aguas de tres niveles con dos pesos colgantes a cuatro aguas (su campana principal pesaba 360 libras). Las bóvedas del propio templo se hicieron más altas en más de 2 metros.
Nicolás en el cementerio de Rogozhsky
En 1872, la capilla del norte fue consagrada en honor a la Intercesión del Santísimo Theotokos, y en 1881, en lugar de la capilla de Vladimir, se construyó y consagró la capilla del sur en honor al icono de la Madre de Dios "Tres Manos". . La forma del edificio se volvió cruciforme. Los elementos decorativos se tomaron prestados de los motivos de la arquitectura rusa del siglo XVII.
Los últimos cambios en el exterior de la Iglesia de Nicolás en el cementerio de Rogozhsky se llevaron a cabo a principios del siglo XX. Hoy, su arquitectura corresponde al estilo ruso o bizantino-ruso característico del siglo XIX.
El interior del templo es fascinante: un vestíbulo alto y luminoso con una bóveda azul, decorado con estrellas doradas; el pomposo iconostasio de cinco niveles en el templo principal asombra con antiguos iconos raros; hermosa pintura al estilo griego; las bóvedas y los muros de las naves laterales están decorados con escenas bíblicas.
En la época soviética, el monasterio no se cerró, pero ahora es propiedad total del PCR.
Los Viejos Creyentes comenzaron a construir en 1791. Recibieron el permiso de las autoridades de Moscú, involucraron al arquitecto M.F. Kazakov, quien decidió construir un gran edificio al estilo del clasicismo y comenzó a colocar la primera piedra del monasterio. Sin embargo, los planes tuvieron que ser revisados...
El metropolitano Gabriel de San Petersburgo se quejó con Catalina II por la construcción de una iglesia más grande que la Catedral de la Asunción, lo que claramente humilla a la primera en Rusia. Después del interrogatorio, se ordenó ajustar el plano del edificio.
Así que se eliminó el ábside del altar, se redujo el tamaño de la aguja de la iglesia y, en lugar de cinco cúpulas, resultó una. La catedral tiene tres portales: norte, sur y oeste (donde se encuentra la entrada), así como pasillos norte y sur, en honor a San Nicolás el Taumaturgo y Sergio de Radonezh, respectivamente.
En 1856, gracias a los esfuerzos del metropolitano Filaret, se sellaron los altares de las iglesias en el cementerio. Se imprimieron en 1905 y los Viejos Creyentes todavía consideran ese día como un día festivo. En honor al alegre acontecimiento de 1910, se construyó.
Resurrección en el cementerio de Rogozhsky
El arquitecto del templo fue F. F. Gornostaev (además, el historiador más famoso de la arquitectura rusa). La altura de la estructura es de unos 80 metros, y la campana más grande pesaba 1000 libras (más de 16 toneladas). En la fachada del campanario había imágenes en relieve de aves del paraíso y un cárabo común (pelícano) alimentando a sus polluelos con su sangre.
En la base del campanario había una pequeña Iglesia de la Resurrección. Su interior estaba decorado con pinturas al estilo de Novgorod del siglo XVI, su iconostasio consistía en iconos antiguos. El depósito de libros estaba ubicado en el segundo nivel.
en 1933 Iglesia de la Resurrección estaba cerrado. Sus libros y manuscritos fueron enviados a la biblioteca de Lenin y la mayoría de las campanas se fundieron. El edificio fue utilizado como almacén.
Durante la guerra se decidió volar el campanario para que no llamara la atención de la artillería alemana. Pusieron explosivos, hubo una explosión, pero el edificio sobrevivió. Solo apareció una grieta en toda su longitud. Todavía es visible en algunos lugares hoy.
Iglesia de la Resurrección en el Cementerio Rogozhsky
Después de la guerra, el campanario de la iglesia fue transferido a la Arquidiócesis. El templo pronto fue restaurado, se le hizo una ampliación y se consagró en nombre de la Dormición de la Santísima Madre de Dios. En 1990, se erigió nuevamente una enorme campana en el campanario (se conservó en el Teatro de Arte de Moscú). Y en la década del 2000 se llevó a cabo la restauración de sus fachadas.
En diciembre de 2013, se instalaron cruces restauradas en las cúpulas del templo, consagradas solemnemente por el metropolita Cornelio. El 1 de febrero de 2015 se consagró el campanario en nombre de la Resurrección de Cristo.
Ahora hay un archivo de libros antiguos, abierto a todos los que quieran familiarizarse con la historia de la antigua ortodoxia (viejos creyentes).
Hoy, la Catedral Pokrovsky y el Campanario de la Resurrección son objetos del patrimonio cultural de importancia federal.
Detrás de la Iglesia de la Intercesión se encuentra la Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo, construida en 1776 en el sitio de la capilla de madera original. Tiene capillas laterales: la Intercesión del Santísimo Theotokos, el ícono de la Madre de Dios "Tres Manos", San Serafín de Sarov. El templo de Nikolsky en 1854 fue transferido a otros creyentes. Si pasa por el pasaje cubierto que conecta la Iglesia de San Nicolás el Wonderworker y las antiguas celdas, puede llegar al cementerio Old Believer Rogozhskoe.
En 1771, se construyó una capilla de madera con el nombre de San Nicolás en el cementerio de Rogozhsky, que fue reemplazada cinco años más tarde por una iglesia de piedra que aún existe.La iglesia fue construida en 1776 y originalmente pertenecía a la comunidad Rogozhsky Old Believer. . Templo en nombre de Nicholas the Wonderworker, construido a expensas de los comerciantes de Moscú Old Believer. Después de que Edinoverie fuera aprobada en Rusia por el Platon metropolitano de Moscú en 1800, en 1854 el templo fue transferido a otros creyentes y pasó a llamarse oficialmente Iglesia Nikolo-Edinoverie en el cementerio Rogozhsky de Moscú. La iglesia fue reconstruida en estilo ruso a expensas del comerciante N. M. Alyasin en 1866 según el proyecto del arquitecto N. V. Karneev. Se construyó de nuevo un campanario de tres niveles con techo a cuatro aguas, sobre el cual se levantaron campanas con un peso total de 660 libras, la principal con un peso de 360 libras. En lugar de la capilla Vladimir, en 1872, se construyó una capilla norte en nombre de la Intercesión de la Santísima Madre de Dios, y en 1881, una capilla sur en nombre de la Madre de Dios "Tres Manos". En la época soviética, el templo no estaba cerrado. De 1923 a 1993 El pasillo de Pokrovsky se transfirió a Beglopopovtsy Old Believers y se separó del pasillo principal por un muro, ahora abolido. El templo principal y la nave lateral sur hasta la década de 1960. considerados de la misma fe. En 1988, la iglesia de Mikhailovskaya Sloboda en la región de Moscú se entregó a hermanos creyentes para realizar servicios. Beglopopovtsy en 1993 fue a la Iglesia de la Intercesión del Santísimo Theotokos en la calle Novokuznetskaya. Al mismo tiempo, la Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo en el cementerio de Rogozhsky fue transferida por completo a la Iglesia Ortodoxa Rusa. Desde la década de 1970, la iglesia ha sido restaurada repetidamente tanto por dentro como por fuera. Actualmente, el templo cuenta con el altar mayor de St. Nicholas, los pasillos de la Intercesión del Santísimo Theotokos y el ícono de la Madre de Dios "Tres Manos", San Serafín de Sarov. La iglesia tiene una escuela dominical y una biblioteca. Al oeste de la iglesia de San Nicolás se encuentra la casa del arzobispo de los viejos creyentes de Moscú conectada a ella por un pasaje cubierto.
La Iglesia de San Nicolás de Myra se encuentra en la esquina de la parte norte del pueblo de Rogozhsky, frente a la entrada del cementerio del mismo nombre. La iglesia de San Nicolás, coronada con cinco cúpulas, es una perla de la arquitectura eclesiástica del siglo XIX. Se asemeja a un barco blanco como la nieve, como si navegara entre dos colinas bajas. Una vez, hasta 1934, se extendía frente a ella un hermoso estanque, del que fluía el rápido río Maya. Debido a los numerosos manantiales subterráneos, el agua en ellos estaba muy fría incluso en verano. Los veteranos recuerdan que rara vez alguien se atrevía a nadar en el momento más caluroso. El templo comenzó a construirse en el siglo XIX. en donaciones de feligreses que se convirtieron a Edinoverie de la comunidad de consentimiento sacerdotal Old Believer Belo-Krinitskaya (Austria), en el sitio de una pequeña capilla de Old Believer miserable construida en 1771. La construcción recibió, de acuerdo con el gobierno del emperador Nicolás I y el Santo Sínodo, la máxima bendición del Metropolitano de Moscú Filaret (Drozdov). De este hecho se desprende el Diploma del propio Metropolitano, que se ha conservado hasta el día de hoy en el altar mayor del templo. Cuando se presentó el informe del metropolitano Philaret al emperador, escribió en él: "Gracias a Dios, un buen comienzo". Allá por 1800, el Platon Metropolitano de Moscú aprobó la Edinoverie en Rusia. A los Viejos Creyentes que se convirtieron a la Edinoverie se les permitió realizar servicios de acuerdo con los ritos antiguos, pero solo por los sacerdotes de la Iglesia Ortodoxa Rusa. En vista del hecho de que el templo fue construido exclusivamente por correligionarios, comenzó a llamarse oficialmente iglesia Nikolo-Edinoverie en el cementerio Rogozhsky en Moscú. En aquellos días, la comunidad de Rogozhskaya Edinoverie estaba en el centro mismo de la división sacerdotal de los Viejos Creyentes y contribuyó mucho a la difusión de Edinoverie entre los cismáticos de Rogozhsky. Sin embargo, Edinoverie comenzó a imponerse aquí más de medio siglo después. A la más alta se le permitió convertir la más pequeña y miserable capilla de San Nicolás en una iglesia de la misma fe. El primer guardián de la iglesia, Vladimir Andreevich Sapelkin (1800-1864), desempeñó un papel destacado en esto. En 1855, también construyó una capilla del Gran Duque Vladimir, Santo Igual a los Apóstoles. En poco tiempo, el templo estaba tan decorado con las obras de los nuevos creyentes que los feligreses que conocían la antigua capilla no la reconocieron en una nueva forma. En los años siguientes, bajo la dirección del arquitecto N.V. Karneev y a expensas del comerciante Nikandr Matveyevich Alasin, se comenzó a trabajar en la reestructuración de toda la iglesia, que ya estaba bastante deteriorada. Se construyó de nuevo un campanario de tres niveles con una tienda de campaña y dos pesos colgantes de tienda. Las bóvedas del volumen principal del templo fueron levantadas por tres arshins. En lugar de la capilla Vladimir, en 1872, se construyó la capilla norte en nombre de la Intercesión de la Santísima Madre de Dios, y en 1881, se construyó la capilla sur en nombre de la Madre de Dios "Tres Manos". El edificio se convirtió en planta cruciforme. En la decoración se utilizaron motivos de la arquitectura rusa del siglo XVII. Se elevaron al campanario campanas con un peso total de 660 libras. El principal pesaba 360 libras. Desafortunadamente, decoraron el templo hasta 1933. Se desconoce su futuro destino. Quizás algún día las campanas se encuentren de nuevo. Después de 70 años, aparecieron nuevas campanas en el campanario, pero en cuanto a la fuerza de su sonido, son muy inferiores a las anteriores. La terminación arquitectónica final del templo ya fue a principios del siglo XX. Nótese que la arquitectura del templo corresponde a la imperante en el siglo XIX. Estilo ruso o bizantino-ruso. Los arquitrabes del edificio se asemejan a las formas del barroco de Naryshkin, y los casilleros a cuatro aguas con hileras de kokoshniks con quilla son estructuras de un período incluso anterior. El remate del volumen principal de la iglesia y las naves laterales son cinco grandes cúpulas azules, con tambores blancos facetados. El tambor central es más grande que todos los demás y tiene ventanas. Las cruces en las cabezas son de madera, en camisas de hierro. El templo tiene un color policromado: un plano blanco de la pared, omóplatos rojos, detalles azules y verdes de la cornisa, kokoshniks y decoración del campanario. En la época soviética, a pesar de los repetidos intentos de cerrar el templo, no se cerró. De 1923 a 1994 La capilla Pokrovsky fue transferida por las autoridades seculares a los Viejos Creyentes Beglopopovtsy y separada de la capilla principal por un muro, ahora abolido. De alguna manera en los años 30 del siglo pasado, debido a la ausencia temporal del padre del rector, los enemigos de la fe decidieron colgar un candado a la iglesia. En la noche anterior a este evento, la muy venerada monja Sevastiana Leshcheva (1970), que entonces llevaba casi todas las obediencias de la iglesia, vio a través de la puerta a un anciano parecido a una luz, muy similar a la imagen de pintura de iconos del Santo de Dios San Nicolás. . El anciano miró con cariño a la monja, la bendijo con la señal de la cruz y se hizo invisible, dejando en su alma una buena esperanza de su ayuda celestial. En los años 30 del siglo pasado, los creyentes ortodoxos de las iglesias vecinas comenzaron a llegar al templo. En la década de 1960, debido a su pequeño número, los hermanos creyentes se trasladaron al pasillo derecho en nombre del Icono de tres manos de la Madre de Dios, y los ortodoxos, al pasillo principal de Nikolsky. Al mismo tiempo, el icono de la Madre de Dios "Tres Manos" fue trasladado a la capilla mayor. Después de que en 1988 los hermanos creyentes tuvieran la oportunidad de realizar servicios en la iglesia de Mikhailovskaya Sloboda en la región de Moscú, y en 1993 los fugitivos en la Iglesia de la Intercesión del Santísimo Theotokos en la calle Novokuznetskaya en la ciudad de St. Moscú, el templo fue completamente transferido a la Iglesia Ortodoxa Rusa. Me gustaría decir especialmente sobre la arquitectura completamente única de la iglesia de San Nicolás de Myra. Al entrar en el templo, el feligrés se encuentra en un vestíbulo alto y luminoso, cuya bóveda azul está decorada con estrellas doradas. A la derecha, en la pared frente a la entrada de la capilla principal, hay una placa conmemorativa del siglo XIX, en la que están inscritas las palabras que hablan de los fundadores y embellecedores del templo. Detrás del nártex se encuentra el pasillo principal, donde la mirada del feligrés verá un majestuoso iconostasio de cinco niveles, ya la izquierda y a la derecha, los pasillos antes mencionados: Intercesión y el ícono de la Madre de Dios "Tres Manos". La pintura interior del templo es de estilo griego. Los iconos del iconostasio principal son antiguos, de buena escritura, pero no de suma importancia. Aquí hay, por ejemplo, íconos raros de gran tamaño: el santo mártir Uar y la Natividad del honesto y glorioso Profeta, Precursor y Bautista del Señor Juan. La bóveda y los muros de las naves principal y derecha están decorados con pinturas murales que representan escenas de las Sagradas Escrituras. En la capilla mayor se encuentran grandes íconos de la Madre de Dios, en féretros: “Tres Manos”, “Ibérico”, “Kazan”, “Alegría de todos los que sufren”, “Alegría Inesperada”, así como un ícono con cinco imágenes de la Madre de Dios. También hay íconos de muchos santos venerados: los Tres Jerarcas, el Hieromártir Hermógenes (con una partícula de reliquias), la Beata Princesa Anna Kashinskaya (con una partícula de reliquias), San Nicolás de Myra con vida. Una tradición parroquial muy interesante e instructiva está relacionada con el ícono de San Nicolás. El ícono en sí fue traído en 1856 de algún monasterio del norte. Y un poco antes, en 1855, la Iglesia de San Nicolás fue visitada por el heredero del trono ruso, el Gran Duque Nicolás, hijo del emperador Alejandro II, quien, algún tiempo después, envió este ícono como regalo a la iglesia a través del Metropolitano. Filaret (Drozdov). A su llegada a Moscú, el icono fue colocado por el metropolitano Filaret sobre las reliquias de San Alexis de Moscú en el Monasterio del Milagro del Kremlin de Moscú. De allí, al año siguiente, fue trasladada a nuestra iglesia. El icono fue recibido por todo el clero de la misma fe, encabezado por el metropolitano. El templo no podía acomodar a todos los adoradores, y estuvieron de pie durante siete horas bajo los abrasadores rayos del sol. Hay un cuadrado vacío en la línea inferior del icono en el medio. ¿Qué significa esto? Según la tradición ortodoxa, los íconos de San Nicolás tienen diferentes nombres, por ejemplo: Nikola de invierno, Nikola de verano, Nikola húmedo, Nikola Zvenigorodsky, etc. En nuestra parroquia, aparentemente, desde la transferencia del ícono al templo, se le ha llamado de una manera especial: Nikola the Ever-Active, es decir. siempre activo. Dado que la conciencia de la iglesia tiene la creencia de que San Nicolás hizo milagros, trabaja y trabajará hasta el final de los tiempos. El piadoso pintor de íconos desconocido, y tal vez no estaba solo, dejando un cuadrado vacío, creía sinceramente que en algún momento en el futuro sucedería un milagro extraordinario frente a este ícono, que el nuevo pintor de íconos representaría en él. Cuando esto sucede, pronto o no: ¡Dios lo sabe! Pero que se hará sin falta, ninguno de los feligreses lo duda. Cada pasillo de la Iglesia de San Nicolás tiene solo su propia belleza y peculiaridad. En el pasillo derecho de la Madre de Dios "Tres Manos" hay íconos muy grandes: el Señor Todopoderoso y San Nicolás de Myra. Pero lo que es especialmente notable es que aquí el alma de los feligreses se alegra y se consuela con el ícono de Feodorovskaya de la Madre de Dios. Un evento asombroso también está conectado con este icono. De labios de viejos feligreses he oído más de una vez lo siguiente. En 1946, se hizo un kivot tallado para este icono. Sin embargo, resultó ser tres centímetros más estrecho que el propio icono. Luego, los carpinteros decidieron, para no molestarse en analizar el arco, cortar los centímetros "extra" del ícono. El trabajo ya estaba casi a la mitad, cuando de repente un fuego rápido como un rayo estalló debajo de la sierra. Al principio, los trabajadores estaban asustados, pero después de un tiempo, habiéndose calmado un poco, reanudaron el trabajo. Y nuevamente, una luz muy brillante iluminó todo a su alrededor, la llama se separó del ícono con fuerza, dejando un sello carbonizado y la esquina derecha del ícono arrancada. Se detuvo el trabajo adicional del maestro, se llamó al padre del rector y, con horror, contaron sobre el evento que había sucedido. Al día siguiente esto fue informado al Patriarcado de Moscú. Pero dado que los tiempos no eran fáciles para la Iglesia en ese momento, Su Santidad el Patriarca Alexy I sugirió que este evento no fuera ampliamente publicitado. La pieza arrancada estaba pegada al ícono, pero aún se ve el rastro en forma de costura. Y este extraordinario milagro quedó impreso para siempre en la memoria de los feligreses. Pasan los años... Cada vez quedan menos testigos de aquel asombroso acontecimiento. Por lo tanto, siguiendo el consejo del difunto y estimado guardián de la iglesia Pavel Ivanovich Bulychev (2000), decidí preservar por escrito del olvido un recordatorio tan maravilloso de La Misma Madre de Dios. Hace cinco años, en 2002, este ícono fue restaurado con fondos de la iglesia, y los feligreses vieron la imagen nativa y original del Purísimo Rostro. Dieciséis partículas de las reliquias de los santos, glorificados ante el Señor, también deben atribuirse al número de santuarios especialmente venerados del templo. Se sacan del altar mayor para el culto los sábados y festivos. Ya en nuestro tiempo, desde la década de 1970, el templo ha sido restaurado repetidamente tanto por dentro como por fuera. El trabajo de restauración está en curso. Actualmente, la capilla Pokrovsky del norte está siendo restaurada. El trabajo está llegando a su fin. Con la ayuda de una familia amante de Dios, se construyó un hermoso iconostasio antiguo de roble y se pintaron varios iconos nuevos gracias a la diligencia de los feligreses. http://uv-vikariatstvo.ru/index.php/hramy/khram-mirlikiyskogo
