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Versión. ¿De dónde vienen los japoneses? Japonés El antiguo nombre propio de Japón

(jap. 日本人 - Nihonjin, nipponjin) - representantes de la población principal de Japón.

Palabra " japonés" puede usarse como un término neutral para referirse a todos los habitantes del archipiélago japonés o como un etnónimo que se refiere a la comunidad cultural - "grupo étnico japonés" (sin los Ryukyus y Ainu) o la política - "nación japonesa" ( junto con Ryukyus y Ainu).

Origen de los japoneses

El problema del origen de los japoneses se puede considerar desde tres posiciones: racegénesis, etnogénesis y nacionalidad.

La mayoría de los eruditos occidentales señalan lo inapropiado de definir a los japoneses como raza o grupo. Sin embargo, los científicos japoneses notan la existencia de la "raza japonesa" como un taxón biológico separado. También asocian con él la formación de la etnia y la nación japonesas. Hoy, el concepto de K. Khanihara, publicado oficialmente por él en 1990, es generalmente reconocido. Según ella, los japoneses modernos son descendientes de la comunidad proto-mongoloide del período Jomon, cerca de la cual hay pueblos del sudeste asiático. Comenzando en el siglo III a. C. y terminando en el siglo VII, estos proto-mongoloides se mezclaron con nuevos inmigrantes mongoloides de Manchuria, Corea y China. Como resultado de la mezcla, surgió un tipo racial japonés, que se convirtió en la base para la formación de la etnia japonesa. A pesar de la gran cantidad de fallas en la teoría de K. Hanihara, su posición se puede encontrar tanto en trabajos científicos como en libros de texto escolares.

Si los especialistas están listos para dar un cierto conjunto de conceptos-respuestas a la cuestión de la génesis racial, entonces el problema de la etnogénesis de los japoneses les parece mucho más complicado. La mayoría de los estudiosos creen que los japoneses como grupo étnico surgieron sobre la base del grupo etnosocial Yamato en los siglos VI y VII, cuya base fue el estado de Yamato en la región de Kinki. Sin embargo, varios estudiosos argumentan que es imposible llamar japoneses a los Yamatois, ya que solo formaban parte del mapa étnico de Japón. Para estos estudiosos, "japonés" es un término político que unió a los diversos grupos étnicos del archipiélago japonés a fines del período Edo en el siglo XIX.

Desde el punto de vista de la génesis de la nación, los japoneses emergieron como nación con el advenimiento del estado nación, en respuesta a las acciones agresivas de los estados nación de Europa Occidental y los Estados Unidos. Las comunidades culturales investidos de las islas japonesas, incluidos los ainu y los ryukyuanos, se unieron en un solo organismo político y social.

Las dificultades que surgen al buscar el origen de los japoneses están asociadas a la falta de una terminología consensuada y clara para "raza", "etnia" o "nación". Tampoco hay consenso entre los estudiosos sobre cuál de estos términos referirse a los japoneses. Sin embargo, hoy en día la palabra "japonés" se usa principalmente en un sentido neutral, para referirse a los habitantes de Japón, o como sinónimo de la frase "residentes de Japón".

Idioma

Es nativo de la gran mayoría de los japoneses del mundo y el idioma oficial en Japón. El sistema gráfico del idioma contiene dos alfabetos (hiragana y katakana), así como alrededor de 4 mil chinos prestados. Según las estadísticas del Ministerio de Educación de Japón, el 99% de la población del país sabe leer y escribir en japonés.

El origen y la clasificación del idioma aún no están claros. A mediados del siglo XX se creía que el idioma japonés pertenece al grupo de lenguas tungus-altaicas y está relacionado, en particular, con el coreano. Sin embargo, los investigadores modernos señalan la similitud del vocabulario japonés principal con el vocabulario de los idiomas del sudeste asiático. La similitud de la gramática con las lenguas del norte y la proximidad del vocabulario básico de la lengua japonesa del sur del continente asiático complica el procedimiento de clasificación. Por lo tanto, se acostumbra destacar el idioma japonés como uno aislado.

Además del propio idioma japonés, existen idiomas ainu y ryukyu en Japón. Estos idiomas son considerados por los investigadores japoneses como dialectos japoneses antiguos especiales, pero varios investigadores occidentales los definen como idiomas separados.

Cultura y religión

Se cree que la base de la cultura japonesa moderna es la cultura de los nativos del archipiélago japonés del período Jomon. Una parte integral y orgánica de la cultura japonesa es la versatilidad de las tradiciones que ahora se están extendiendo por todo el mundo: poesía clásica, pintura japonesa, ceremonia del té, artes marciales, arquitectura, samuráis, el arte de construir jardines ornamentales, arreglos florales (), montaje de figuras (origami), ópera tradicional noo, teatro de marionetas bunraku, teatro kabuki de la ciudad, cocina japonesa.

Por extraño que parezca, puede parecer que la formación de la cultura japonesa es un préstamo constante y una "digestión" de ideas extranjeras. Tradicionalmente, los principales importadores de logros mundiales fueron Corea, China, España, Portugal, Holanda. Desde mediados del siglo XIX, los países de Europa Occidental y Estados Unidos han actuado como "donantes intelectuales". El saber hacer adaptado al suelo japonés se convirtió en la base para el desarrollo de productos y creaciones únicas japonesas. Hoy en día, la electrónica japonesa, el manga y el anime son conocidos entre ellos.

La religión juega un papel importante en la vida de los japoneses. Sin embargo, su funcionamiento es diferente al de occidente. Es característica la combinación, es decir, la pertenencia simultánea a dos o más movimientos religiosos. Las principales religiones en Japón son el sintoísmo y el budismo. Alrededor del 1% de la población es cristiana.

Grupos étnicos

Japonés (Yamatoytsy, Ryukyuytsy) - alrededor del 99%. El resto (chinos, coreanos, brasileños, filipinos, otros) - alrededor del 1%.

Durante la existencia del Imperio japonés (1867 - 1945), los coreanos y los taiwaneses figuraban entre los japoneses "políticos". Algunos de los nivkhs que vivían en Sakhalin también tenían ciudadanía japonesa. Después de la ocupación de Sakhalin por la URSS, fueron deportados a Hokkaido como "japoneses".

Según el Ministerio de Relaciones Exteriores, el número de japoneses que viven en el extranjero es de alrededor de 1 millón. La mayoría de ellos viven en los Estados Unidos. Les siguen las comunidades japonesas en China, Brasil y el Reino Unido.

Nikkei

El término Nikkei (日系 - "japonés") se usa para referirse a personas que tienen raíces japonesas, cuyos antepasados emigraron de Japón y viven en el extranjero.

La etimología del nombre está cerca de la palabra rusa "ruso". Este último es el que pertenece a "Rus", pero no es "ruso". Algo similar se observa en el nombre Nikei: una persona tiene una conexión cercana con Japón, pero en realidad no es un "japonés". En general, toda la diáspora japonesa se denomina período Nikei. La diáspora japonesa tiene una historia de 140 años. Los primeros emigrantes japoneses comenzaron a trasladarse a Hawái en 1868. Alrededor de 750.000 personas emigraron al extranjero antes de la Segunda Guerra Mundial. Otros 250.000 se mudaron al extranjero en la segunda mitad del siglo XX.

Los emigrantes japoneses y sus descendientes conservan un sentido de comunidad y no rompen los lazos con el país de sus antepasados. Desempeñan un papel importante en las sociedades que los han adoptado. Un ejemplo es el reinado del presidente peruano Alberto Fujimori (1990-2000), quien provenía de una familia de inmigrantes japoneses.

Los japoneses no son los habitantes originales de Japón 19 de octubre de 2017

Todo el mundo sabe que los americanos no lo son, como lo son ahora. ¿Sabías que los japoneses no son nativos de Japón?

¿Quién entonces vivió en estos lugares antes que ellos?

Antes que ellos, aquí vivieron los Ainu, un pueblo misterioso, en cuyo origen todavía hay muchos misterios. Los ainu coexistieron durante algún tiempo con los japoneses, hasta que estos últimos lograron empujarlos hacia el norte.

El hecho de que los ainu sean los antiguos maestros del archipiélago japonés, Sakhalin y las islas Kuriles se evidencia en fuentes escritas y numerosos nombres de objetos geográficos, cuyo origen está asociado con el idioma ainu. E incluso el símbolo de Japón, el gran monte Fuji, tiene la palabra ainu "fuji" en su nombre, que significa "deidad del hogar". Según los científicos, los ainu se asentaron en las islas japonesas alrededor del año 13.000 a. C. y formaron allí la cultura neolítica Jomon.

Los ainu no se dedicaban a la agricultura, se ganaban la vida con la caza, la recolección y la pesca. Vivían en pequeños asentamientos bastante alejados unos de otros. Por lo tanto, su área de residencia era bastante extensa: las islas japonesas, Sakhalin, Primorye, las islas Kuriles y el sur de Kamchatka. Alrededor del tercer milenio antes de Cristo, las tribus mongoloides llegaron a las islas japonesas, que luego se convirtieron en los antepasados de los japoneses. Los nuevos colonos trajeron consigo una cultura del arroz que les permitió alimentar a un gran número de personas en un área relativamente pequeña. Así comenzaron los tiempos difíciles en la vida de los ainu. Se vieron obligados a trasladarse al norte, dejando sus tierras ancestrales a los colonialistas.

Pero los ainu eran guerreros habilidosos, que dominaban el arco y la espada, y los japoneses no lograron derrotarlos durante mucho tiempo. Muy largo, casi 1500 años. Los ainu sabían manejar dos espadas y en el muslo derecho llevaban dos dagas. Uno de ellos (cheyki-makiri) sirvió como cuchillo para cometer suicidio ritual: hara-kiri. Los japoneses pudieron derrotar a los ainu solo después de la invención de los cañones, ya que en ese momento lograron aprender mucho de ellos en términos de arte militar. El código de honor de los samuráis, la capacidad de empuñar dos espadas y el ritual hara-kiri mencionado: estos atributos aparentemente característicos de la cultura japonesa en realidad fueron tomados de los ainu.

Los científicos todavía discuten sobre el origen de los ainu. Pero el hecho de que este pueblo no tenga parentesco con otros pueblos indígenas del Lejano Oriente y Siberia ya es un hecho comprobado. Un rasgo característico de su apariencia es el cabello muy grueso y la barba en los hombres, de los cuales están privados los representantes de la raza mongoloide. Durante mucho tiempo se creyó que podían tener raíces comunes con los pueblos de Indonesia y los nativos del Pacífico, ya que tenían rasgos faciales similares. Pero los estudios genéticos descartaron esta opción. Y los primeros cosacos rusos que llegaron a la isla de Sakhalin incluso confundieron a los ainu con los rusos, por lo que no eran como las tribus siberianas, sino que se parecían a los europeos. El único grupo de personas de todas las opciones analizadas con las que tienen una relación genética resultó ser la gente de la era Jomon, quienes supuestamente eran los ancestros de los Ainu. El idioma ainu también se destaca fuertemente de la imagen lingüística moderna del mundo, y aún no se ha encontrado un lugar adecuado para él. Resulta que durante el largo aislamiento, los ainu perdieron el contacto con todos los demás pueblos de la Tierra, y algunos investigadores incluso los señalan como una raza ainu especial.

Hoy quedan muy pocos ainu, unas 25.000 personas. Viven principalmente en el norte de Japón y son asimilados casi por completo por la población de este país.

Ainu en Rusia

Por primera vez, Kamchatka Ainu entró en contacto con comerciantes rusos a fines del siglo XVII. Las relaciones con Amur y Northern Kuril Ainu se establecieron en el siglo XVIII. Los ainu eran considerados rusos, que diferían en raza de sus enemigos japoneses, como amigos y, a mediados del siglo XVIII, más de mil quinientos ainu habían aceptado la ciudadanía rusa. Incluso los japoneses no pudieron distinguir a los ainu de los rusos debido a su parecido externo (piel blanca y rasgos faciales australoides, que son similares a los caucásicos en varios aspectos). Cuando los japoneses entraron en contacto por primera vez con los rusos, los llamaron Red Ainu (Ainu con cabello rubio). Fue solo a principios del siglo XIX que los japoneses se dieron cuenta de que los rusos y los ainu eran dos pueblos diferentes. Sin embargo, para los rusos, los ainu eran "peludos", "de piel oscura", "de ojos oscuros" y "pelo oscuro". Los primeros investigadores rusos describieron a los ainu como campesinos rusos de piel morena o más como gitanos.

Los ainu estuvieron del lado de los rusos durante las guerras ruso-japonesas del siglo XIX. Sin embargo, tras la derrota en la Guerra Ruso-Japonesa de 1905, los rusos los abandonaron a su suerte. Cientos de ainu fueron masacrados y sus familias transportadas por la fuerza a Hokkaido por los japoneses. Como resultado, los rusos no lograron recuperar a los ainu durante la Segunda Guerra Mundial. Solo unos pocos representantes de los ainu decidieron quedarse en Rusia después de la guerra. Más del 90% fue a Japón.

Según los términos del Tratado de San Petersburgo de 1875, las Kuriles fueron cedidas a Japón, junto con los ainu que vivían en ellas. El 18 de septiembre de 1877, 83 Ainu de Kuril del Norte llegaron a Petropavlovsk-Kamchatsky y decidieron permanecer bajo control ruso. Se negaron a mudarse a las reservas en las Islas Commander, ya que el gobierno ruso les ofreció. Luego, a partir de marzo de 1881, durante cuatro meses viajaron a pie hasta el pueblo de Yavino, donde luego se establecieron. Más tarde, se fundó el pueblo de Golygino. Otros 9 Ainu llegaron de Japón en 1884. El censo de 1897 indica 57 personas en la población de Golygino (todos ainu) y 39 personas en Yavino (33 ainu y 6 rusos). Ambas aldeas fueron destruidas por las autoridades soviéticas y los habitantes fueron reasentados en Zaporozhye, distrito de Ust-Bolsheretsky. Como resultado, tres grupos étnicos se asimilaron a los Kamchadals.

Los ainu de Kuril del Norte son actualmente el subgrupo más grande de ainu en Rusia. La familia Nakamura (sur de Kuril por parte paterna) es la más pequeña y tiene solo 6 personas viviendo en Petropavlovsk-Kamchatsky. Hay unos pocos en Sakhalin que se identifican como ainu, pero muchos más ainu no se reconocen como tales. La mayoría de los 888 japoneses que viven en Rusia (censo de 2010) son de origen ainu, aunque no lo reconocen (los japoneses de pura sangre pueden entrar en Japón sin visado). La situación es similar con los Amur Ainu que viven en Khabarovsk. Y se cree que ninguno de los Kamchatka Ainu sobrevivió.

En 1979, la URSS eliminó el etnónimo "Ainu" de la lista de grupos étnicos "vivos" en Rusia, declarando así que este pueblo había desaparecido en el territorio de la URSS. A juzgar por el censo de 2002, nadie ingresó el etnónimo "Ainu" en los campos 7 o 9.2 del formulario K-1 del censo.

Existe tal evidencia de que los ainu tienen los lazos genéticos más directos en la línea masculina, por extraño que parezca, con los tibetanos: la mitad de ellos son portadores de un haplogrupo cercano D1 (el grupo D2 en sí mismo prácticamente no se encuentra fuera del archipiélago japonés) y los pueblos Miao-Yao en el sur de China y en Indochina. En cuanto a los haplogrupos femeninos (Mt-DNA), el grupo U domina entre los ainu, que también se encuentra entre otros pueblos del este de Asia, pero en pequeñas cantidades.

fuentes

República Popular China: 127.282
Filipinas: 120 000
Canadá: 98 900
Perú: 90.000
Australia: 71 013
Gran Bretaña: 63 017
Tailandia: 45 805
Alemania: 36 960
Argentina: 34 000
Francia: 30 947
la republica de corea: 28 320
Singapur: 23 000
República de China: 20 373
micronesia: 20 000
México: 20 000
Bolivia: 14 000
Nueva Zelanda: 13 447
Italia: 12 156
Indonesia: 11 263
Paraguay: 10 321
Chile: 10.000
Vietnam: 9468
Malasia: 9142
Suiza: 8499
Nueva Caledonia: 8000
España: 7046
Países Bajos: 6616
Bélgica: 6519
Islas Marshall: 6000
palaos: 5000
Rusia: 2137 Idioma Religión tipo racial

Número y liquidación

El número es de 130 millones de personas, en el propio Japón, 127 millones. Los japoneses también viven en EE. UU. (1,2 millones de personas), principalmente en el estado de California y las islas de Hawái, Brasil (1,5 millones de personas), Canadá (99 mil personas) y otros países de América, en Europa, Asia y Australia.

Idioma

La mentalidad de la nación.

Si consideramos la mentalidad japonesa en su conjunto, entonces, a pesar de la gran influencia de la cultura occidental moderna, logró conservar su esencia adoptando mucho "afuera".

Escurridizo, comprometido, sensible y reflexivo. Individualmente desinteresado y extremadamente socialmente dependiente. Absorbiendo y recibiendo, pero con un sistema rígido de "amigo/enemigo". Profundo, rico internamente, pero estrictamente limitado y estructurado en formas de expresión.

En este sistema de valores, que se basa en el sentido del deber y en las relaciones sociales jerárquicas, es el individuo quien existe dentro y para el grupo, y no el grupo en aras del individuo. Al mismo tiempo, el "yo" interior del individuo se guarda y protege cuidadosamente en su interior, y no se fomenta su imposición en el mundo exterior. Se fomenta el máximo allanamiento de esquinas y la búsqueda de compromisos (aunque sea por la incertidumbre), mientras que la protrusión, el categórico y la imposición de algo no se aprueban y resultan extremadamente difíciles en el marco de este sistema.

Por lo tanto, la mentalidad japonesa, al ser un compromiso y una naturaleza grupal, es todo lo contrario de la mentalidad occidental en el sistema de valores y prioridades. E incluso el hecho de que muchas formas externas de interacción social típicamente occidentales fueran tomadas prestadas de una manera extraña en el menor tiempo posible y tan efectivamente transferidas, adaptadas a un suelo que a primera vista era completamente extraño, se debe al desarrollo natural de las mismas armónicas. Sistema japonés de valores y prioridades, propenso a encontrar caminos, interacción y compromiso, con completa unidad e integridad, ausencia de variabilidad grave entre los intereses del grupo y el individuo. De hecho, se incrustó un contenido diferente (japonés) en las mismas formas externas tomadas de Occidente.

La mentalidad japonesa moderna, aunque ha sufrido una influencia significativa de los valores occidentales (que cambiaron un poco la relación entre la libertad personal y el sentido del deber), siguió siendo de naturaleza comprometida y grupal, conservando todas sus características en su totalidad.

Origen

Durante mucho tiempo se creyó que supuestamente los ancestros de los japoneses, las llamadas tribus protojaponesas ("Puyo"), en el 1er milenio antes de Cristo. mi. (y según algunos informes incluso antes) por tribus individuales que se trasladaron al archipiélago japonés desde la península de Corea. Al mismo tiempo, la antigua población indígena de Japón, los ainu y las tribus austronesias, fueron progresivamente expulsadas y asimiladas por las tribus protojaponesas, cuya lengua (perteneciente a la familia lingüística altaica) prevaleció, adoptando elementos del sustrato austroindonesio. . Presumiblemente en el siglo IV (no se sabe exactamente), aparece el primer estado completamente japonés: Yamato.

Sin embargo, los datos disponibles no confirman migraciones tan masivas desde el continente durante este período. Aunque es innegable el hecho mismo del reasentamiento de tribus Puyo individuales en las islas, así como su papel cultural, pero dispersos por las islas y muy limitados en número en una primera etapa, simplemente se perdieron entre las tribus autóctonas (austronesias y antiguos ainu). Así que no se puede hablar de ninguna asimilación en ese momento. A pesar del papel decisivo de estas tribus en la formación del antiguo estado japonés de Yamato (Wa).

En cuanto al antiguo estado japonés, existe amplia evidencia de que su formación se remonta a períodos más antiguos. Según las crónicas japonesas, en el siglo VII a.

Tampoco debe confundir a los Ainu japoneses modernos con la antigua población indígena de las islas japonesas. A la luz de muchos estudios, se ha establecido que los ainu modernos se formaron bastante tarde, casi al mismo tiempo que los propios japoneses. Aunque no hay duda de que culturalmente (especialmente en términos de lenguaje), y en muchos aspectos genéticamente, están más cerca de las prototribus Ainoid de la era Jomon que los japoneses modernos (que están más cerca en este sentido de las tribus Buyeo que emigraron). del continente). Pero al igual que los propios japoneses, son el último derivado, habiendo pasado por el camino de una evolución igualmente larga a través de una serie de culturas, épocas, cambios étnicos y genéticos y préstamos.

Aparentemente, las ya antiguas tribus que habitaban las islas japonesas en la era Jomon, y compuestas principalmente por ainoideos y en menor medida austroindonesios, eran una mezcla de genotipos y culturas. Al mismo tiempo, tribus separadas de recién llegados del continente esparcidas por las islas (tribus proto-japonesas-coreanas "Puyeo" pertenecientes a la rama de Asia oriental de la raza mongoloide) estuvieron durante mucho tiempo en una minoría obvia, perdiéndose entre las tribus indígenas. Parece bastante claro que los recién llegados tuvieron un impacto cultural importante, contribuyendo a la difusión de la agricultura de regadío y al surgimiento de un nuevo tipo de cultura (que se difundió durante el Período Yayoi). Incluso en la etapa de formación del estado de Yamato, fue más cultural y organizativo que una asimilación real. Simplemente no les fue posible desplazar o asimilar inmediatamente a la población indígena (debido a su pequeño número). Este proceso fue muy gradual y prolongado y finalmente se completó en todas las islas japonesas solo en el siglo XIX d.C. Solo a medida que se desarrolló el antiguo estado japonés, a medida que aumentó el número, la unificación y la expansión de las tribus Puyo en las islas, a medida que se hizo más activa la mezcla de los tipos raciales mongoloide (tribus Puyo), ainoide y austronesio, este nuevo elemento no solo pudo tienen una influencia cultural pero también racial significativa en la población indígena de las islas japonesas, que formaron gradualmente el genotipo mixto moderno y el grupo étnico de los japoneses.

Los gobernantes de Japón en todos los tiempos históricos fueron emperadores (mikado), liderando continuamente a su familia durante 124 generaciones, a partir del siglo VII a. C. (la época del primer emperador legendario y la fundación del estado japonés según las crónicas japonesas). Fueron deificados, considerados los descendientes de la diosa del sol Amaterasu. En 1192, los señores feudales tomaron el poder, este período se llama shogunato y duró hasta 1868. Durante este período, el poder imperial era puramente nominal, mientras que los gobernantes militares, los shogunes, tenían poder real. Como resultado de la Revolución Meiji en el siglo XIX, el poder imperial fue completamente restaurado, hasta 1945, cuando, después de la rendición de Japón, volvió a ser puramente nominal - constitucional. La dinastía de los emperadores japoneses es la más antigua de las dinastías reales que han sobrevivido hasta el día de hoy en la Tierra. Desde 1989, el emperador y "símbolo del estado y la unidad del pueblo" - Akihito. Monarquía - constitucional, legislativa ejercida por el Parlamento. Según la tradición, el emperador de Japón no puede ser una mujer, esta regla nunca ha sido violada.

A pesar de la alta integridad de la etnia japonesa moderna, todavía se distinguen grupos étnicos separados dentro de su marco, con sus propias costumbres y dialectos que son obligatorios para cada localidad. Los Ryukyuans se destacaron especialmente, en la Edad Media incluso tenían su propio estado.

Un fenómeno específico es "eta", llamado oficialmente "tokushu burakumin" ("habitantes de pueblos especiales"). Estos son los descendientes de personas de profesiones "mezquinas", curtidores, carroñeros, bufones. Antropológicamente no se diferencian del resto de los japoneses, oficialmente tienen todos los derechos civiles, pero en la vida cotidiana persiste su discriminación.

El pueblo ainu étnicamente completamente independiente, no relacionado con los japoneses, que tenía sus propias características raciales y culturales, su propia lengua, expulsado de Honshu, pero que habitaba Hokkaido y las islas del norte en el siglo XIX, fue finalmente asimilado por los japoneses en el siglo XIX. primera mitad del siglo XX. Antropológicamente, los ainu se remontan a las prototribus ainoideos de la era Jomon, y más tarde a las tribus emishi, asimiladas por los japoneses en la Edad Media a Honshu, pero que dejaron huella en su genotipo y cultura.

economía

Las ramas tradicionales de la economía son el cultivo de arroz cultivable y de regadío. También se cultiva té, hortalizas, cítricos, se desarrolla la sericultura y la pesca. En la actualidad, Japón es un país industrial altamente desarrollado. Sin recursos propios, solo con materias primas importadas, los japoneses lograron desarrollar industrias complejas y delicadas: ingeniería mecánica, electrónica, etc., y muy rápidamente alcanzaron el nivel mundial, creando una de las principales economías tecnológicas manufactureras del mundo.

Vida, costumbres, cultura.

Los pueblos tienen una disposición lineal. Casa tradicional - marco-pilar, generalmente 1-2 pisos. Son características las paredes correderas hechas de marcos pegados con papel encerado o cartón. El suelo está levantado sobre pequeños pilotes. Está casi completamente cubierto de esteras. Las mesas, sillas, sillones se colocan solo en las salas de estar. Las mesas son bajas, los japoneses suelen sentarse de rodillas, sobre almohadas. No hay camas, duermen sobre una estera, no ponen una almohada debajo de la cabeza, sino una tabla. La casa está necesariamente decorada con pinturas originales, en las que puede haber una imagen, un dibujo o una inscripción (aforismo, cita). Se llaman kakemono.

De la artesanía, son populares la fabricación de muñecas de madera o papel, el tejido de cestas, jarrones, abanicos. Los tipos peculiares de arte son característicos: hacer figuras de papel (origami), arreglar ramos de flores (ikebana).

En las artes visuales, los japoneses han alcanzado una gran destreza en el grabado (grabado clásico japonés).

La ropa nacional de los japoneses se llama kimono （着物） - este es un tipo general de ropa exterior, masculina y femenina. El kimono nagagi principal (長着) se coloca sobre la parte inferior de la camisa - juban （襦袢）, se ajusta a la medida y se asegura con un cinturón estrecho, sobre el cual se ata un cinturón decorativo ancho　obi. Se ponen calcetines blancos en los pies: tabis con un pulgar separado. Un kimono casual de verano sin forro se llama yukata. Hay dos tipos de zapatos: zori (草履) (sandalias hechas de paja, cuero, caucho, etc.) y geta - zapatos de madera sobre dos soportes. En la actualidad, los japoneses usan ropa europea en la vida cotidiana. El kimono se puede ver en la víspera de Año Nuevo, el día de la mayoría de edad y en las bodas japonesas.

El kimono de mujer se diferencia del de hombre en el corte de las mangas. En las mujeres, las mangas sirven como una especie de bolsillos.

Se sabe que desde la antigüedad, los japoneses practicaban un ritual funerario de dos etapas, y la primera etapa era el “Rito del Entierro Aéreo”. Este ritualismo fue suplantado por los ritos del budismo.

cocina japonesa

La etiqueta en la mesa en Japón es diferente a la europea. Por lo general, se come en tazas de porcelana con palillos de hashi. La comida líquida se bebe de tazones, pero a veces se usan cucharas. El cuchillo y el tenedor se utilizan exclusivamente para platos europeos. Sorber la comida se considera bastante decente, pero clavar los palillos en la comida, especialmente en el arroz, es inaceptable. Tampoco puede colocar palos con puntas afiladas a la izquierda o a través de la taza, apuntarlos a algo o agitarlos en el aire, sujetarlos con el puño, etc. Se considera de buena forma verter bebidas en los vasos de su vecinos, pero no a ti mismo.

Los japoneses llaman al arroz “gohan”, (“arroz hervido”, pero esta palabra también puede usarse en el sentido general de “alimento”; además, el respetuoso prefijo “go” a la palabra “khan” (arroz) eventualmente se volvió obligatorio ; todo esto habla de la gran importancia de este plato para los japoneses). El arroz siempre está presente en la comida. Hasta el siglo XIX, solo los ricos comían arroz, era caro. El resto lo cuidó para las vacaciones, reemplazándolo con cebada en días simples. Solo en el siglo XX el arroz estuvo disponible para el público. Los platos con fideos hechos de trigo (udon) o trigo sarraceno (soba) son populares. Los fideos van tanto en sopas como en un plato independiente, con aditivos y condimentos. La soja juega un papel importante en la cocina japonesa. A partir de él se preparan sopas, salsas, tofu con queso de soja y natto.

Uno de los platos japoneses más populares fuera del país es el sushi. Hay varias variedades, por ejemplo, el tipo de sushi más popular es el nigirizushi (握り寿司: sushi hecho a mano). Consiste en una bola oblonga de arroz prensada con las palmas de las manos, una pequeña cantidad de wasabi y una fina pieza de relleno (pescado crudo, gambas o caviar) que cubre el arroz (neta). El nigiri también se puede atar con una fina tira de nori. Norimaki (海苔巻) es un sushi cilíndrico que consiste en un trozo de pescado crudo envuelto en arroz y envuelto en nori (láminas de algas prensadas). Uno de los platos favoritos es el sashimi (刺身) - trozos de pescado crudo. Se consume con salsa de soja, a la que se le añade wasabi. A menudo, el sashimi se sirve junto con rábano daikon picado y hojas de shiso (del lat. Perilla)

Los japoneses tienen muchas sopas diferentes, pero la más tradicional es el misoshiru (味噌汁). Esta es una sopa de pasta de miso (que está hecha de soja hervida, triturada y fermentada con la adición de sal y malta). Tales sopas en cada región se preparan a su manera. Además, los japoneses consumen ampliamente vegetales y hierbas (papas, zanahorias, repollo, rábano picante, eneldo, apio, perejil, tomates, cebollas, manzanas, daikon), pescado, carne de tiburón, algas, carne de pollo, calamares, cangrejos y otros mariscos. .

La bebida tradicional y popular de los japoneses es el té verde, y la bebida alcohólica es el sake de vino de arroz y el shochu.

mitología japonesa

Según el mito sintoísta de la creación de la tierra, los primeros seres fueron Izanagi e Izanami, quienes crearon los objetos de la naturaleza y el resto de los dioses.

El principio fundamental del sintoísmo es vivir en armonía con la naturaleza y las personas. El mundo de los kami no es una morada de otro mundo, sino un entorno natural común con el mundo de las personas. Por lo tanto, las personas no necesitan buscar la salvación en otro mundo, sino que deben tratar de lograr la armonía con los kami en esta vida.

El sintoísmo es una religión japonesa profundamente nacional y, en cierto sentido, personifica la nación japonesa, sus costumbres, carácter y cultura.

Existe una estrecha conexión entre deidades y personas incluso por origen: el vínculo es mikado, descendiente de Amaterasu y su representante en la tierra, así como el antepasado de todos los japoneses. Las leyendas más importantes sobre las deidades que componen el panteón sintoísta se exponen al comienzo del capítulo de historia. De ellos se puede ver que estas deidades tienen una estrecha relación con las fuerzas de la naturaleza y, a menudo, incluso representan su personificación.

El papel principal entre ellos lo desempeña la diosa del sol Amaterasu; luego están las deidades de la luna, la tierra, el inframundo, el viento, el trueno, el fuego, el agua, el hogar, la comida, las enfermedades contagiosas, etc. El culto a los ancestros se mezcla con la deificación de la naturaleza en el sintoísmo: aquí se rinden honores divinos tanto a los primeros como al mikado reinante, las almas de los héroes y antepasados en general.

El budismo viene después. En Japón, se divide en varias sectas y está tan entrelazado con el sintoísmo local que no siempre es posible entender qué secta está más imbuida del budismo y cuál sintoísmo. Cada secta venera a sus propios dioses. Las sectas "amidaístas" de origen medieval se basan en el salvador Buda-Amida (Amitaba). En la secta shingon, el buda supremo es Dainichi-nyorai, "Gran Buda del Sol". En otras sectas, un grupo de cinco dioses Myo, "Grandes Budas de la Sabiduría", uno de ellos, Fudo-myo, se representa como un guerrero severo. con una espada y una cara malvada. Esto significa que destruye la codicia, la ira y la ignorancia. Las principales deidades son las mismas que en otros países, sus correspondencias: Butsu - Buda, Bosatsu - Bodhisattva, Syaka-Nyorai - Shakyamuni, Daruma o Bodaidaruma - Bodhidharma.

La secta más masiva, la Soka-gakkai, interfiere activamente en la vida política del país. Finalmente, la secta Zen se convirtió en la más extendida. Sus fans se pueden encontrar mucho más allá de Japón. Su esencia es la autoprofundización mística y la comprensión de la verdad fuera de la mente.

Sin embargo, la religión antigua en Japón no era el sintoísmo, sino el culto a los espíritus tribales (kami). Él es desconocido. Los sacerdotes de este culto se llamaban ura-be (adivinos) e im-be (lanzadores). Además, el grupo de dioses "ciudad fukujin", es decir, los siete dioses de la felicidad, es muy popular entre la gente. Estos son: Jurojin (寿老人 - longevidad), Daikoku (大黒 - riqueza y agricultura),

En memoria de Vasily Melent'evich Mendrin.

Vasily Melentyevich Mendrin nació el 3 de mayo de 1866 en Ekaterinodar, murió el 22 de mayo de 1920 en Vladivostok, un importante orientalista ruso. Fue enterrado en el Cementerio de Intercesión en Vladivostok, su tumba no se conservó, el archivo científico se perdió, la traducción de la Historia del Shogunato en Japón o Nihon Gaishi quedó con sus comentarios y notas.

"KOJIKI" Y "NIHON GAISHI"

Prácticamente no hay datos escritos sobre la historia antigua de Japón. En obras semimíticas, que en Japón se llaman "Kojiki", se menciona a la diosa Amatarasu, la gran diosa del sol. Al descender del cielo a la tierra, el nieto de la gran Diosa Amatarasu - "Ninigi no Mikoto", se convirtió en el antepasado del poder imperial en Japón. Fue enviado por la diosa Amatarasu para hacerse cargo para siempre del poder sobre el país, que conocemos como Japón, y en la antigüedad se llamaba Yamato. El momento del establecimiento del poder imperial en Yamato se desconoce hoy. También se desconoce a qué época pertenecen los mitos de los Kojiki.

En un período posterior de la historia japonesa, parte de los datos se registraron y conservaron hasta el día de hoy sobre la lucha de dos grandes familias tribales Taira y Minamoto por el poder imperial. Esta entrada la hizo el escritor japonés Rai Dze en su libro "Nihon Gaishi", que en la traducción del científico ruso Vasily Milentyevich Mendrin significa "Historia libre de Japón". El Nihon Gaishi registra que en 662-667 la lucha de tres clanes ejerció una gran influencia en la formación del poder imperial en Japón: Minamoto, Taira y Fujiwara.

Habiéndose puesto del lado del clan Minamoto, los gobernantes militares (shogunes) del clan Fujiwara prácticamente exterminan al clan Taira. En 1181, durante la última batalla entre el clan Taira y los Minamoto, el poder pasa al clan Minamoto. En 1185 muere el último emperador del clan Taira, el emperador Antoku.

Una nueva investigación ha demostrado que los datos semimíticos sobre la diosa Amatarasu y las dos familias imperiales Taira y Minamoto tienen raíces históricas antiguas que la ciencia moderna desconoce.

Estos estudios en el campo de la historia antigua, basados en la decodificación de los textos del "Antiguo Testamento", descubrimientos lingüísticos en la "lengua progenitora", permitieron determinar de dónde procedían los antiguos emperadores de Japón Taira y Minamoto hasta el islas, y también para averiguar la base del origen de la leyenda de la Diosa Amatarasu.

Paraíso del imperio

Todo lo que se discutirá más adelante es una hipótesis histórica completamente nueva. Se basa en transcripciones de los textos del "Antiguo Testamento", los manuscritos históricos más antiguos del mundo. Estos manuscritos, que los judíos llaman "Torá", tienen aproximadamente 4.500 años. Son conocidos por todos, tienen una gran cantidad de traducciones a todos los idiomas del mundo. Sin embargo, muy pocos especialistas saben que estos manuscritos contienen información escrita en clave o criptografía.

Como resultado de una decodificación parcial de esta información en 2007, pude descubrir que la criptografía contiene material histórico desconocido para la comunidad científica. En particular, la criptografía dice que después de la creación del hombre por una mente superior y su reproducción, se formó el primer gran imperio del mundo llamado Paraíso.

El Imperio del Paraíso fue gobernado por una dinastía tribal de faraones con el apellido Ra (Solntsevs), por lo que recibió su nombre del apellido de los faraones: Paraíso. Los apellidos de las dinastías hijas de la familia gobernante de los Solntsevs (Ra) se formaron a partir de las palabras del "protolenguaje" y también contenían la sílaba Ra (Solntsevs) en sus apellidos. Por orden de formación, se trata de dinastías con apellidos: Matara, Kara y Jara.

Todos los pueblos de la Tierra en ese momento hablaban el mismo idioma, que aquí llamo "protolenguaje". Durante 4000 años de su existencia, Paradise se ha convertido en un gran imperio con fronteras desde el Océano Atlántico hasta el Océano Pacífico de oeste a este. La frontera norte del Paraíso corría a lo largo de la línea: el Mar Mediterráneo, el Mar Negro, más allá de las cadenas montañosas del Cáucaso, Tíbet, Karakoram, Tien Shan hasta la Corea moderna. A partir de esta frontera, todo el territorio hacia el sur pertenecía al Imperio del Paraíso.

Debido a los errores de los científicos, creemos que el Paraíso es una especie de jardín mítico de Dios, en el que originalmente vivieron las primeras personas. De hecho, en los manuscritos del "Antiguo Testamento" no hay palabra Paraíso en absoluto, y las primeras personas vivían en un lugar que en los textos se llama Edén. El nombre Paraíso se volvió mítico después de la destrucción del imperio y toda su historia, comenzó a aparecer en manuscritos de traducciones del Antiguo Testamento y otra literatura histórica antigua, pero nadie sabía el significado de esta palabra. Reemplazaron el concepto del Edén del Antiguo Testamento, pero tal reemplazo era ilegal.

Según la escritura secreta del "Antiguo Testamento", el imperio del Paraíso ocupaba la mitad de toda la tierra. La segunda mitad de la tierra estaba ocupada por el imperio del clan Kara. En documentos antiguos, el imperio de los reyes del clan Kara se llamaba medianoche y el imperio del Paraíso se llamaba mediodía. Cuando comenzó la "Gran Migración de las Naciones", alrededor del año 2000 a. C., estos dos imperios existían juntos en paz, pero bajo el gobierno del Imperio del Paraíso.

Como resultado del cataclismo geológico y la formación de hielo global que sucedió en el Imperio Kara, comenzó la "Gran Migración de Pueblos", acompañada de grandes y prolongados enfrentamientos militares entre los dos imperios. El Imperio del Paraíso fue completamente destruido por los colonos del Imperio de la Medianoche. Parte de las familias reales del Paraíso se vieron obligadas a huir a las afueras de su imperio. Entre ellos se encuentran dos grandes familias reales del imperio del Paraíso con apellidos: Matara y Taira.

Protolenguaje y apellidos de los emperadores de Japón

En un análisis comparativo de los registros del "protolenguaje" que se encuentran en el "Antiguo Testamento" y los antiguos apellidos imperiales japoneses, resultó que tres apellidos: Amatarasu, Taira y Fujiwara, se leen en el "protolenguaje" en un subtexto completamente desconocido en Japón. Dos de ellos: Amatarasu y Taira, son las familias imperiales más antiguas de la familia Ra (Sol) y están estrechamente relacionados con otra antigua familia real, Jara.

Dinastía de los reyes Jara, gobernó en la antigüedad en la India. Esta dinastía fue la cuarta en orden de formación desde la primera dinastía real de Ra. La segunda dinastía en la tabla de rangos de las dinastías Ra fue la dinastía Matara, la tercera fue la dinastía con el apellido Kara. Fue a partir del apellido Jara que se originó el título real de los gobernantes de la India Raja, que surgió de la reorganización de las sílabas al leer el apellido silábico de los reyes indios: Ja Ra (Ra Ja).

Las familias reales: Ra, Matara y Jara, estaban en relación biológica directa y vivían juntas. Al mismo tiempo, el clan de Ra era el principal y gobernaba sobre todos los clanes de Ra desde la capital del imperio Paradise Babylon, cuyo nombre antiguo se leía como Babila. Los reyes del clan Matara, como supongo, gobernaron en el territorio del Afganistán moderno. Los estudios lingüísticos del "protolenguaje" muestran que el nombre de la diosa japonesa Amatarasu es una distorsión tardía del apellido del clan Matara. Los apellidos de los descendientes posteriores de Matara recibieron una distorsión en Japón en forma de la terminación "Moto", en lugar de "Mata".

Por ejemplo, en los apellidos Minamoto, Tsukamoto, etc. Incluso los descendientes posteriores del clan Ra, que forman parte del imperio del Paraíso, son reyes con el apellido Taira. Gobernaron en la antigüedad las regiones de la China moderna y Tailandia.

Resulta que la base de la élite tribal imperial del antiguo Japón eran personas de las regiones de Afganistán con el apellido Matara (Amatarasu en Nihon Gaishi) y personas de la región de la China moderna o Tailandia con el apellido Taira.

Como resultado de la “Gran Migración de Naciones”, bajo la presión militar de los ejércitos de la antigua China, los clanes Taira y Matara huyeron a las islas y se defendieron de la aniquilación total allí.

Aquí hay una tradición muy antigua: lea sobre cuentas dZi reales, amuletos de piedra utilizados en diferentes creencias y que se pueden encontrar tanto en el Tíbet como en Japón.

La Gran Migración a las Islas de Japón

Según los escritos secretos del "Antiguo Testamento" alrededor de 2000 años antes de Cristo. como resultado de la "Gran Migración de Naciones", el imperio del Paraíso fue destruido por colonos del norte. Según mi investigación, uno de los clanes reales de este imperio, el clan Matara (Amatarasu), fue expulsado de su territorio por el antiguo clan chino Han. Los refugiados de la casa real de Matara se dividieron en dos grupos: uno huyó a Egipto, el otro, hacia las islas japonesas modernas. Casi al mismo tiempo, los gobernantes chinos del clan Qin, con el apoyo de la familia más antigua de los gobernantes chinos Han, se apoderaron del territorio del clan Taira para sus asentamientos. La guerra por el territorio duró unos cien años. Parte de los descendientes de la casa imperial de Taira también huyeron a las islas de Japón.

Los descendientes de la casa imperial de Matara (Amatarasu), como resultado de largas guerras con la dinastía Khan (o como escriben los chinos Han) se vieron obligados a huir de su tierra natal, que, según mi información, estaba en la región de moderno Afganistán. Los refugiados van en dos direcciones: al oeste y al este. Un grupo de refugiados que se desplazan hacia el este se encuentran en las islas de Japón, donde el clan Taira, que ya se ha asentado aquí, los acepta como parientes. Otro grupo de refugiados llega a Egipto y es completamente destruido por las tropas del clan Khan (Han).

El clan Matara, que se asentó en las islas de Japón, es más antiguo que el clan Taira; después de un tiempo, surge una guerra intestina por el poder entre los descendientes de estos clanes.

Según el Nihon Gaishi, vemos solo las últimas luchas del antiguo clan Matara (Amatarasu) y su representante Minamoto (léase correctamente Minamata) en la lucha por el poder con la rama imperial más joven de los Taira. Como resultado de esta pelea, el clan Taira es destruido por el clan Minamata, perteneciente a la rama del clan Amatarasu. Lo que vemos en los registros de Nihon Gaishi

DISTORSIÓN DEL PROTOLENGUAJE EN JAPÓN DURANTE 3000 AÑOS

Los historiadores creen que en el antiguo Japón no había un lenguaje escrito y que los japoneses tomaron prestada la escritura de los chinos. Como muestra una nueva investigación, esta suposición es incorrecta. El lenguaje silábico del japonés es, junto con el antiguo silabario egipcio, la lengua más antigua del planeta. Resulta que los antiguos japoneses escribieron originalmente en el "protolenguaje", pero, al estar bajo la presión política y biológica del imperio chino durante más de 3000 años, se vieron obligados a aceptar la escritura en caracteres chinos.

Sin embargo, los japoneses no pudieron adaptar completamente su idioma a la ortografía china. Como resultado, surgieron en Japón dos alfabetos jeroglíficos silábicos: hiragana y katakana. Con la ayuda de "katakana", los japoneses comenzaron a escribir palabras para las que no había jeroglíficos semánticos chinos.

Durante la transición a la escritura china, muchas palabras japonesas antiguas se distorsionaron y se perdieron sus significados exactos. Al comparar el "protolenguaje" que se encuentra en los escritos secretos del "Antiguo Testamento" y otros manuscritos del pueblo judío, y varios nombres y apellidos japoneses, fue posible restaurar sus significados originales.

El antiguo gobernante del clan Amatarasu (Matara), conocido en la historia antigua de Japón como el emperador Yamato, dio el nombre de "Yamato" al estado de las islas con su apellido. Este nombre duró un breve período histórico, significaba en el "protolenguaje" - "El primogénito del clan Mata" o "El primero del clan Mata". El país más tarde se conoció como Japón. Este nombre es una distorsión de la antigua frase silábica "protolenguaje" "Ia pan" (Ia pan). Así se escribe el nombre de las islas de Japón en los mapas antiguos del Vaticano.

En el "protolenguaje" esta combinación silábica IA PAN se lee como "Tierra (pan) del primogénito (ia)". El hecho es que la dinastía Matara (Amatarasu), después de la muerte de la dinastía principal Ra (Sol) en Egipto, se consideró a sí misma como la primera dinastía imperial en la Tierra. La combinación silábica Mata Ra se lee en el "protolenguaje" como "El Sol Superior". Por lo tanto, el nombre "Tierra de los Primogénitos" o Iapan (Japón) refleja la posición de la antigua familia en la tabla de rangos del Imperio de Rai.

La cuarta dinastía del imperio Rai-Jara, que gobernó en la India, retuvo sus territorios durante la invasión de los ejércitos de China desde el norte al celebrar matrimonios entre clanes con los conquistadores. El apellido de la dinastía Jara o Raja se lee en el "protolenguaje" como "Sol Brillante".

La dinastía Taira, que huyó a las islas de Japón, fue la sexta dinastía en la tabla de rangos del Imperio Rai. El apellido de la dinastía Taira en el "protolenguaje" se lee como "Gran Sol".
Así, la imagen del sol en el estandarte de Japón es un símbolo de una familia dinástica, y no una ubicación geográfica o un fenómeno físico, como comúnmente se cree.

Una nueva investigación muestra que el título: "Emperador de China" es tomado prestado por los colonos chinos del clan Taira, es decir, de los ancestros de los japoneses.

Confirmación lingüística de la nueva hipótesis

Varias palabras y nombres conservados en la cultura japonesa confirman la hipótesis descrita aquí. La mayoría de los significados de las palabras japonesas antiguas son desconocidos para los propios japoneses o se han corrompido con el tiempo. Pero se pueden leer utilizando el "protolenguaje" descubierto en los escritos secretos del "Antiguo Testamento".
En particular, el nombre del guerrero del ejército imperial "samurái" en el silabario del "protolenguaje" se lee como "una partícula (sa) de guerreros (mu) del Paraíso".

El apellido Fujiwara, en la versión silábica de Fu Ji Wa Ra, tiene su contraparte silábica en el idioma indio, donde se lee como Ja Wa Ra y significa "Rayo". En el "protolenguaje" esta combinación silábica dice así: "Brillando (Ja) en el agua (Va) sol (Ra)". El significado de la sílaba "Fu" en el apellido de Fujiwara aún no se conoce. Vasily Melentyevich Mendrin creía que esta sílaba en la antigüedad significaba "gobernante" y se aplicaba en relación con el gobernante del antiguo ejército imperial japonés.

Entonces, el apellido completo Fujiwara debe leerse como "Señor de los relámpagos" o "Gobernante del relámpago". La antigua capital de Japón "Nara" en el "protolenguaje" silábico se lee como "el pueblo del Sol". La antigua comunidad militar de los japoneses se llamaba Mura, que en “protolenguaje” significa: “Guerreros del Sol” o “Guerreros de los Solnts”. La palabra japonesa “kamikaze”, que es bastante famosa en el mundo, en el “protolenguaje” se lee como “un asesino cuya muerte brilla”.

El apellido y el nombre del escritor japonés Rai Dze, que escribió antiguas leyendas japonesas, no se pueden traducir del japonés al ruso. Es decir, en japonés no hay comprensión de lo que significan la antigua palabra Rai y la antigua palabra Dze. Sin embargo, en el "protolenguaje" estos nombres y apellidos tienen un significado muy definido.
Paradise - perteneciente a la familia Solntsev (Ra)
Dze - brillante.

Todos los apellidos japoneses que terminan en "moto" muestran su antigua relación con la dinastía Matara. El caso es que la formación de familias reales o imperiales en la antigüedad tenía sus propias reglas. Los parientes más lejanos del apellido Matara podían heredar solo una parte del apellido, al que se le añadía alguna otra palabra. Así surgieron los apellidos: Yamato (distorsión de una letra del apellido Matara y corte de parte de la “ra”), Minamoto (distorsión de dos letras del apellido Matara y adición de “mina”).

En los apellidos japoneses modernos, estas son distorsiones ya bien establecidas: Tsukamoto, Yamamoto, Matsumoto, Morimoto, etc. El origen de la combinación silábica "moto" se ha olvidado durante mucho tiempo, pero al mismo tiempo su traducción moderna está muy cerca de la verdad. Los japoneses traducen esta palabra como "base". De hecho, el apellido más antiguo del mundo, Mata, que eventualmente se convirtió en "moto", puede interpretarse como "base", la base, es decir, la principal en el Imperio. En el "protolenguaje", la combinación silábica Ma Ta se lee como (Secreto Mayor).

Permítanme recordarles, leyendo en el "protolenguaje" de todas las dinastías mencionadas del clan Solntsev:
Ra-Solntsevs (faraones de la dinastía tribal principal, gobernaron en Babilonia, la capital del imperio del Paraíso);
Ma Ta Ra: el más alto secreto de los soles (el apellido de los reyes de la segunda dinastía de Raya, que gobernó la región del imperio del Paraíso, presumiblemente en el Afganistán moderno);
Ka Ra - el Asesino del Sol (el apellido de los reyes de la tercera dinastía de la familia Sun, que gobernó el imperio de la medianoche)
Ja Ra - Soles Brillantes (el apellido de los reyes de la cuarta dinastía del Paraíso, que gobernaron en la antigua India, la región del imperio del Paraíso.
Tai Ra: los Grandes Soles (el apellido de los reyes de la sexta dinastía del Paraíso, que gobernaron la región del imperio del Paraíso, presumiblemente en la región de la China moderna y Tailandia).

El lector curioso puede preguntarse. ¿Por qué los emperadores de Japón no tienen apellidos antiguos, mientras que entre los japoneses comunes hay muchos de ellos? El caso es que existe otra antigua tradición del imperio. Esta es la tradición de dar nombres de por vida y póstumos a los emperadores. Todavía se desconoce cuándo surgió, pero fue esta tradición, supongo, la que rompió el sistema de transmisión directa de apellidos en el hogar ancestral de los emperadores japoneses. Por ejemplo, el actual emperador Akahito después de su muerte se llamará Emperador Heisei. La tradición de asignar nombres póstumos y de por vida a los emperadores confundió mucho la historia antigua de esta dinastía.

La misma situación se presentó en la antigua Rusia. Los "Grandes Duques" y zares rusos, debido a la tradición de llamarlos por sus nombres y apodos, aún son desconocidos por sus apellidos. Tomemos, por ejemplo, a Yaroslav el Sabio, Vsevolod Chermny e Iván el Terrible. Debido a la falsificación de crónicas en el siglo XII, estas personas son consideradas la dinastía Rurik. De hecho, según sus nombres reales, estos son Yaroslav Ivan, Vsevolod Volk, Ivan Monomakh.

Conclusión

Si bien los estudios sobre la historia antigua de Japón aún no se han completado por completo, y por el momento solo pueden considerarse como una nueva hipótesis, se puede decir con un alto grado de certeza que el clan Matara (Amatarasu) se trasladó a Japón desde el área del Afganistán moderno o de la parte occidental de la India.

Los representantes del clan Matara (Amatarasu), después de haber perdido la guerra contra las tropas chinas durante la "Gran Migración de las Naciones" (unos 2000 años antes del nacimiento de Cristo), huyeron en dos direcciones: a Egipto y a Japón. Los representantes del clan Matara que huyeron a Egipto fueron destruidos allí por el avance de las tropas de China. Similar a la dinastía de los emperadores Matara, la familia de los emperadores Taira se mudó a las islas de Japón desde las regiones de la China moderna y Tailandia.

Ambas familias imperiales, que luchaban entre sí por el poder, también lucharon con China. Durante las largas guerras (alrededor de 4000 años), la presión política y biológica de las asociaciones tribales chinas Han y Qin, Japón perdió su lengua escrita y una gran parte de su historia antigua. Según una estimación preliminar, los dos clanes imperiales de Amarasu y Taira se formaron entre 5000 y 6000 años antes de Cristo. al mismo tiempo, el apellido Amatarasu, que es una distorsión del antiguo apellido Matara, según la escritura secreta del "Antiguo Testamento", es el más antiguo después del desaparecido apellido de los faraones Ra (Sol), finalmente destruido por los antiguos chinos del clan Khan (Han) en Egipto.

Es por eso que el antiguo nombre de Japón (IA PAN) contenía un nombre que en el "protolenguaje" se lee como "Tierra de los Primogénitos".

Parte de la dinastía Matara que huyó a Egipto pereció por completo. Pero en los dibujos antiguos en las tumbas de los descendientes de esta dinastía, se representa a una mujer, supuestamente tragando y dando a luz al sol: esta es Matara. El antiguo simbolismo del dibujo fue malinterpretado por los egiptólogos. Su apellido también se escribió incorrectamente a través de Maat. De hecho, aquí debe colocar correctamente la letra "T" y obtener - Mata. Y el sol, que ella supuestamente traga y en realidad da a luz, por un lado, es parte de su apellido Ra y debe leerse completo Matara, por otro lado, el sol que nace muestra que ella es la fundadora o "antepasada" de la dinastía Ra (Sol).

Dado que murió la dinastía principal de los faraones Ra y sus parientes del clan Matara, que huyeron a Egipto, la parte del clan Matara, de la que descienden los japoneses, puede considerarse más antigua que los egipcios.

REFERENCIAS:

1. Mendrin V.M. Historia del Shogunato en Japón: Nihon Gaishi: en 2 vols./trad. del japones -T.2-M.; San Petersburgo: Biblioteca Estatal Rusa: Jardín de Verano, 1999.-384p (Colección del Este) ISBN 5-89740-035-0 Casa Editorial Pashkov.

2.Secretos de la historia antigua / Alexander Tkachev. -M.: Veche, 2014.-320s. ISBN 978-5-4444-2004-1

3. Historia mundial: la formación de los estados de Asia / A.N. Badak, I.E. Voinich, N.M. Volchek y otros - Mn.: Harvest m.: AST, 2000.-544p. ISBN 985-433-787-1. T.5