Historia de las cartas del tarot. historia del tarot El tarot como fuente de conocimiento secreto

Las primeras referencias históricas fiables a las cartas del Tarot se remontan a la Europa del siglo XIV. Este es el siglo de la derrota de la Orden del Temple, la Guerra de los Cien Años, Juana de Arco. La era de Dante y su Divina Comedia... así, las cartas del tarot moderno son de origen medieval (lo que, por cierto, las convierte en una herramienta especialmente interesante para los amantes de los estudios medievales).

Sin embargo, hay motivos para creer que las cartas en sí son mucho más antiguas, y muchos historiadores, escritores y ocultistas compitieron entre sí para ofrecer sus versiones de su origen. No es esto lo que llama la atención, sino hasta qué punto es caótica la información que se da en la literatura del Tarot sobre este tema.

A veces fuentes dignas de todo respeto en materia de historia del Tarot resultan descaradamente superficiales y llenas de errores fácticos. Decidimos realizar nuestra investigación con el fin de recrear un contexto histórico lo más plausible posible y aclarar este problema. Si tiene alguna información adicional sobre la historia del Tarot, envíenosla, estaremos encantados de agregarla a la alcancía. Si tiene alguna pregunta, idea, escriba, buscaremos y pensaremos juntos.

Todas las primeras barajas de Tarot que nos han llegado eran obras de arte creadas por artistas encargadas por personajes famosos (por cierto, incluso hoy en día una baraja de Tarot no es tan barata de comprar).

La más antigua de las barajas completas que contienen las 78 cartas que han sobrevivido hasta el día de hoy es la baraja de la familia Visconti-Sforza, creada en la primera mitad del siglo XV en Italia.

Hacia 1432 se produjo el noviazgo de Francesco Sforza, futuro cuarto duque de Milán, y Bianca Maria Visconti, y se supone que una baraja realizada por encargo del artista de la corte Bonifacio Bembo (una verdadera obra de arte) fue uno de los regalos. Esto no quiere decir que antes no existieran las cartas del Tarot. Las cubiertas anteriores no nos han llegado por completo.

Hay muchas hipótesis y suposiciones que precedieron a su aparición, pero ninguna está respaldada por evidencia real, por lo que son igualmente difíciles de probar o refutar. Pero los autores de todas las suposiciones están de acuerdo en una cosa: es poco probable que un sistema de imágenes tan bien estructurado y profundo, además, dotado de una estabilidad fenomenal (la composición de la baraja del Tarot no ha sufrido prácticamente ningún cambio a lo largo de los siglos), se acaba de inventar con motivo de la boda ducal.

Quizás lo más intrigante es que ni los 22 Arcanos Mayores ni los 56 Arcanos Menores fueron firmados de ninguna manera. Parece que los amantes del Tarot medieval conocían muy bien la secuencia de los Arcanos y su significado. Los editores de hoy en día en el 90% de los casos consideran su deber hacer la vida más fácil al usuario escribiendo cartas y ayudando a entender quién es quién, dónde está el Mago, dónde está el Emperador, dónde está el Hierofante...

Y en aquellos días, las imágenes se identificaban sin claves de texto. En otras palabras, en el siglo XV, la gente no necesitaba una hoja de trucos para comprender la estructura de la baraja, como si fuera algo que se da por sentado, en el que no se esperan errores ni conceptos erróneos.

Esto es tanto más significativo cuanto que la baraja se usaba tanto para la adivinación como para jugar "tarocchi" (tarocchi), y el juego generalmente requiere un pensamiento rápido e inequívoco (no preguntará en medio de la acción "oh, dime , ¿qué me vale por una tarjeta?)".

La explicación encontrada en los libros de que en la Edad Media a menudo se celebraban pomposas procesiones en las cortes reales (tradición arraigada en las saturnales y los triunfos romanos), y por lo tanto la secuencia de los Arcanos Mayores (cartas de triunfo-triunfos, “trionfi”) era conocida por todos, no resiste las críticas.

En el siglo XVIII, el escritor, teólogo y ocultista francés Antoine Court de Gebelin (Gebelline, Zhablen) en su obra "Du Jeu des Tarot" planteó bastante

la versión ahora popular de las raíces egipcias del Tarot.

Según esta versión, el Tarot es un libro sagrado creado por una de las organizaciones místicas secretas egipcias más antiguas que unía a los seguidores del culto Asar-khapi (más conocido por el nombre griego Serapis, que se traduce literalmente como “tumba del toro”).

Presuntamente, el libro era un conjunto de tablillas jeroglíficas (o una colección de papiros individuales) y contenía las enseñanzas inmortales de Thoth: el Escriba de los dioses, el Maestro de todas las ciencias y artes, el Conocedor de todos los oficios, el Guardián de la Libro de la Vida y autor de la famosa Tabla Esmeralda (también conocido como Hermes Trismegistus, "Thrice Greatest").

Y ahora existe la opinión de que Tarot Arcana es una versión simplificada y encriptada del libro inmortal de Thoth.

Según la leyenda, este libro contenía la "clave de la inmortalidad", es decir, el secreto del proceso por el cual se produce el renacimiento completo del hombre. En términos más modernos, el Tarot describe el camino del desarrollo del "yo" humano hacia su esencia más elevada y trascendental.

Los Arcanos Mayores describen las etapas de la transformación espiritual, mientras que los Arcanos Menores describen las lecciones de vida a través de las cuales ocurre esta transformación. Este libro fue usado en los Misterios, durante prácticas ocultas, iniciaciones. Por cierto, hay una versión de que en el antiguo Egipto, esta enseñanza era puramente secreta porque el libro de Thoth presagiaba la inevitable caída de la dinastía real y la destrucción del reino egipcio. Según la leyenda, fue una de las pocas que se salvó milagrosamente durante un incendio en la Biblioteca de Alejandría en el 47 a. C., de allí llegó a la Antigua Roma, donde vivió hasta los siglos del cristianismo.

Papus, en su "Clave de las Ciencias Ocultas", presenta la versión de que cuando el peligro de destrucción se cernía sobre Egipto (justo en ese mismo momento), los sacerdotes de la sociedad mística consideraron muchas opciones sobre cómo preservar el conocimiento sagrado para el futuro. generaciones de iniciados.

La tradición oral puede ser interrumpida en cualquier momento, y en general todo en la tierra está sujeto a cambios y destrucción - no sólo los depositarios y portadores de información, sino las religiones, ideologías, sociedades... Y los sacerdotes razonaron que lo único que está poco sujeto a cambios es en sí misma defectuosa la naturaleza humana, llena de excitación y frivolidad.

Sobre la base de una de las adicciones humanas más antiguas y extendidas, el amor por los juegos de azar, crearon un depósito de información, una baraja de cartas, encriptando en ella los símbolos de la sabiduría milenaria para los iniciados, para los no iniciados. diversión restante. o cuadros primitivos. Nos guste o no, las tarjetas parecen durar para siempre.

Y la versión de que las alegorías de los Arcanos Mayores tienen sus raíces en las enseñanzas de las escuelas secretas de Egipto y describen las etapas de desarrollo de un novato en el camino de convertirse en un verdadero maestro, es muy estable.

Escuchemos al propio Gebelin: “Imagínese la sorpresa si nos enteramos de que las obras de los antiguos egipcios todavía existen hoy en día... Si añadimos que este libro es muy utilizado en la mayor parte de Europa, y que existe desde hace varios siglos. casi en manos de todos, entonces por supuesto sería increíble...

Lo poseemos sin poseerlo realmente, porque nunca hemos tratado de descifrar ni una sola de sus páginas...”. Zhebelin llama la atención sobre la asombrosa estabilidad de la estructura del Tarot, sobre el hecho de que sus numerosas y disímiles figuras en su separación representan un enigma que nadie ha tratado de desentrañar todavía.

El famoso filósofo, ocultista y cabalista francés Alphonse-Louis Constant, conocido como Eliphas Levi, escribió sobre el libro de Thoth, cifrado en forma de 78 Tarot Arcana: “Esta es una obra monumental y única, simple y fuerte, como la estructura de las pirámides, y por lo tanto igual de duraderas.

Este es un libro que contiene la quintaesencia de todo conocimiento y cuyas infinitas combinaciones pueden resolver cualquier problema. Al hablarnos, nos hace pensar; genera y gobierna todos los conceptos posibles... Al colocar las cartas del Tarot en cierto orden, se puede revelar todo lo que se puede saber sobre Dios, el Universo y el hombre.

Un preso privado de libros, que sólo poseyera las cartas del Tarot y la capacidad de utilizarlas, podría en pocos años aprender la ciencia universal y comunicarse sobre cualquier tema con una elocuencia inagotable.

Él creía que usar el Tarot como herramienta para la adivinación es la forma más superficial (después del juego), pero en realidad requiere un enfoque intelectual y espiritual mucho más elitista, siendo un depósito de vasto conocimiento.

Pues al parecer lo es, y esto se nota mucho al mirar la literatura dedicada al Tarot. Algunos de los libros están dedicados a la adivinación y la interpretación de los Arcanos, y otros (mucho más difíciles de entender) al estudio de su esencia profunda, como ejemplo, podemos mencionar los libros de Oswald Wirth y Valentin Tomberg.

Así, las fuentes asociadas al Tarot pueden considerarse las enseñanzas de las escuelas secretas del Antiguo Egipto, que fueron parcialmente heredadas por los curiosos e inquietos antiguos griegos, así como la Cábala, la mística enseñanza judía. El orden de los Arcanos Mayores está asociado con la escritura hebrea y el sistema de conteo. Consideraremos este tema con más detalle en la sección del sitio dedicada a las conexiones del Tarot con otras ciencias esotéricas, ya que en general son las conexiones del Tarot con la Cabalá las que son más claramente visibles.

El número de los Arcanos Mayores coincide realmente con las 22 letras del alfabeto hebreo, y el número de los Arcanos Menores numerados con el número de sefir en el Árbol de Sephiroth. Los 22 cynarots o "caminos" vinculan los 10 sefir para formar el Árbol de la Vida Cabalístico. Y finalmente, cabe señalar que existe una conexión entre las primeras personas del judaísmo antiguo y Egipto, que permite plenamente la fuga de conocimiento.

Baste recordar a José, que gobernó Egipto en tiempos inmemoriales, ya Moisés, que fue uno de los sumos sacerdotes egipcios. Tenga en cuenta que la versión "kabbalística" del origen del Tarot se corresponde con el "libro de Thoth" precisamente a través de la escritura sagrada y la numerología.

Según la leyenda, Thoth inventó el habla y el alfabeto, en el que todas las letras son ideas divinas, todas las ideas son números y todos los números son signos que contienen una gran variedad de información.

En la enseñanza cabalística, las letras y los números también se consideran depósitos de energía divina, que contienen una gran cantidad de información para los iniciados. ¡Cómo no recordar a Pitágoras, que estudió en Egipto, y sus ideas sobre la naturaleza sagrada y divina de los números!

La India también ocupa un cierto lugar en las disputas sobre el origen del Tarot. En el antiguo juego indio de los Cuatro Reyes, existe un parecido significativo con los palos de cuatro cartas. Sin embargo, cuatro palos, que reflejan los cuatro elementos del mundo, una variedad de culturas podrían llegar a esta idea.

En teoría, los Arcanos Mayores y los cuatro palos de los Arcanos Menores podrían haber surgido fácilmente por separado (el primero como un depósito simbólico de ciertas ideas y el segundo como un juego), y solo entonces alguien con mente inventiva los combinó en una sola baraja, lo cual sería ingenioso para preservar las ideas superiores cifradas en los Arcanos Mayores. Y el hecho de que el juego de cartas en sí mismo, con toda probabilidad, realmente se originó en el ajedrez indio o chino, está prácticamente fuera de toda duda.

Egipto, India, Israel: esto, por supuesto, es bueno. Pero no tiene sentido descartar a Europa misma de los relatos históricos, en los que siempre ha habido muchos grupos religiosos secretos propios, cuyas visiones espirituales no coincidían con los dogmas de la Iglesia Católica, y solo después de las Cruzadas, que abrieron la cultura. puertas de entrada al este, Dios sabe lo que comenzó a suceder. Los intentos de "limpiar" con la ayuda de la Inquisición solo perfeccionaron el arte de mantener en secreto las enseñanzas. La mayoría de las barajas se crearon en Marsella, en el sur de Francia, lo que dice mucho para los expertos.

El sur de Francia en Europa es el centro histórico del conocimiento místico herético, alternativo a las enseñanzas de la iglesia. No es casualidad que fueran los ocultistas franceses quienes durante siglos sostuvieron la palma en el estudio del Tarot: Gebelin, Etteilla, Eliphas Levi, Papus ... Tarot de Marsella, que ha sobrevivido con éxito hasta el día de hoy, y

tiene exactamente la misma estructura que el Tarot milanés Visconti-Sforza, con arcanos mayores ilustrados y con figuras, y a fines del siglo XV era ampliamente utilizado. Y en 1594, los maestros de cartas parisinos en la carta de su gremio ya se hacen llamar "tarotiers" (tarotiers).

Zhebelin creía que los símbolos esotéricos del Tarot entraron en Europa gracias a los gitanos nómadas, conocidos por su adicción a la adivinación en las cartas. Sin embargo, con la "versión gitana" hay ambigüedades. La primera ambigüedad son las discrepancias en las ideas sobre el origen de los propios gitanos, ya sea egipcio o indio, o uno no excluye al otro.... Zhebelen, como sus seguidores, creía que los gitanos descendían de una de las tribus que vivió en el Antiguo Egipto. Sin embargo, la historia relata que a principios del siglo XV, el conquistador islámico Tamerlán los expulsó de la península del Indostán, y los campamentos iniciaron un movimiento de masas hacia el oeste a través del río Indo, Afganistán, los desiertos de Persia y Arabia... y Egipto, si estaba en su biografía, entonces mucho más tarde. Luego los Balcanes, Alemania, Francia... en París aparecieron los gitanos, según las crónicas, en 1427. Y aquí radica la segunda ambigüedad. En ese momento las tarjetas ya estaban en circulación en Europa.

Según otra versión, las barajas de cartas numeradas que existían en el Medio Oriente fueron traídas a Europa por los cruzados, y los templarios juegan un papel especial, quizás merecido, ya que los caballeros de esta orden construyeron contactos con los musulmanes de manera muy consistente durante su casi doscientos años de permanencia en Tierra Santa, donde en general hubo una mezcla fantástica de fenómenos culturales árabes, judíos y bizantinos, un verdadero caldero alquímico.

Por lo tanto, el hecho de que los Arcanos Mayores difícilmente puedan ser de origen islámico no significa nada. Tierra Santa en ese momento estaba inundada de gente de varias regiones del Medio Oriente, por lo que los templarios no se ocuparon solo de los árabes. Qué y de quién obtuvieron allí durante doscientos años: aparentemente, ni los reyes, ni los historiadores, ni los papas de Roma estaban al tanto de esto. Lo cierto es que la intensa interacción con las culturas de Oriente Medio ha enriquecido a Europa con muchas ideas, descubrimientos y hallazgos.

Medicina y moda, filosofía y óptica, matemáticas y cocina, técnicas de lucha y ajedrez: parecía que no había un solo hueco en la vida europea en el que el este no se filtrara. Los préstamos también se referían a la vida espiritual: esta vez crearon el terreno para el florecimiento de una gran cantidad de sociedades secretas, cuyas opiniones no coincidían con las doctrinas del catolicismo.

Es cierto que las principales referencias a los naipes en Europa aparecieron casi un siglo después del final de las Cruzadas. Cuenta el cronista italiano Coveluzzo que a finales del siglo XIV apareció en su zona un juego de cartas, originario del país de los sarracenos y llamado “Naib”.

Bueno, el nombre español de las naipes de naipes (y los moros en un momento bastante golpeado España) es un fuerte argumento tanto a favor del origen sarraceno de las cartas, como a favor de la versión cruzada. También existe la palabra hebrea naibes, que recuerda el antiguo nombre italiano de las cartas naibi, y en ambos idiomas, curiosamente, esta palabra significa magia, adivinación, adivinación.

¡Aquí están, los misterios de la historia!

Los cruzados parecen haber abandonado la escena demasiado pronto y los gitanos aparecieron demasiado tarde para explicar de forma fiable la aparición de los mapas en Europa.

Sin embargo, según algunas fuentes, las cartas del Tarot aparecieron en Europa a principios del siglo XIV, justo en el momento del final de las Cruzadas y el exterminio de los Caballeros Templarios.

Hoy se cree que la primera mención escrita de cierto juego de cartas en Europa data de 1337 y pertenece a cierto monje dominico (“Tractatus moribus et disciplina humanae conversaciones”). Sí, y la evidencia histórica sobreviviente no excluye la existencia de otros, anteriores y que no han llegado hasta nosotros.

Por ejemplo, en la colección del Museo Británico (Londres) hay un manuscrito de cierto monje Johann de Brefeld, quien informa que no se sabe dónde, cuándo y por quién apareció el juego de cartas inventado (ludus cartarum) en su área. (el territorio de la Suiza moderna) en 1377. Escribe que es comparable al juego de ajedrez, ya que "ambos tienen reyes, reinas, nobles y plebeyos", tiene cuatro reyes, la gente colorea estas cartas según su propia mente y usa las más diversas formas de jugar.

Se sabe que incluso entonces en Europa comenzaron a aparecer prohibiciones de tales juegos (en cualquier caso, por dinero). Esto no impidió que el rey francés Carlos VI encargara en 1392 tres cubiertas doradas a Jacquemin Gringonnier.

No hay razón para pensar que Gringonnier los inventó: era un dibujante dotado y reprodujo en pergamino las imágenes ya conocidas en ese momento, fácilmente identificables con los símbolos modernos de los Arcanos Mayores del Tarot.

Estas eran solo 22 cartas de los Arcanos Mayores. Ni mas ni menos. El edicto del juego difícilmente podría romperse con algo así.

¿Qué eran para el rey? Salvo que el monarca francés del siglo XIV fuera mucho más consciente de su esencia de lo que pensamos... En general, parece que los Arcanos Mayores y Menores del Tarot tienen dos historias diferentes. ¿Quizás realmente llegaron a Europa de diferentes maneras?

¿Quizás algunos realmente se originaron en el Medio Oriente como un sistema de conocimiento espiritual, mientras que otros en el Lejano Oriente como un juego? ¿O era al revés? ¿Por qué los Arcanos Menores son conocidos literalmente por todos bajo la apariencia de cuatro palos de cartas, y los Arcanos Mayores en algún momento "desaparecieron" de la baraja? ¿Por qué solo uno de ellos permaneció en él: el Bufón, más conocido como el Joker (y es él quien da vida a todo el sistema de los Arcanos Mayores)? Y después de todo, realmente conservó su antigüedad, la posición de "cartas de triunfo para todos los triunfos", superando cualquier carta en la baraja ...

¿Por qué los Caballeros desaparecieron de la cubierta? Pajes, Damas, Reyes son conocidos por todos, y por alguna razón los Caballeros resultaron ser personas "non grata"... ¿Y por qué necesitabas cambiar el nombre de los palos de los Arcanos Menores? Todas estas espadas, corazones, cruces, panderetas ... ¿Por qué estas alegorías, por qué era imposible llamar espadas, espadas y cuencos, cuencos?

A veces parece que la evolución de la baraja de cartas nos habla indirectamente de uno de los secretos más dolorosos y místicos de la Edad Media: el exterminio de los Caballeros Templarios, cuyas espadas, según una leyenda estable, guardaban el Cáliz... El gran ocultista Aleister Crowley eliminó a los Reyes de su mazo y cedió su lugar a los Caballeros. Paso inexplicable....

Sea lo que sea y no importa dónde las cartas tengan su origen misterioso, pero en los siglos XIV - XV se establecieron firmemente en Europa y, habiendo superado los baches de la Edad Media, entraron en el Renacimiento. Se ha señalado que las cartas servían como entretenimiento cortesano para la nobleza europea, como el ajedrez, acompañaban tanto en el dolor como en la alegría a los nobles, las jugaban tanto hombres como mujeres, pero es difícil decir si eran dado un significado esotérico serio.

Hay información muy extensa sobre el uso del Tarot para la adivinación en los siglos XVI-XVII. Fue en esa época, a pesar de las actividades de la Inquisición, que hubo una especial amplitud de pensamiento, que hizo posible combinar una profunda fe en Dios, el desarrollo de puntos de vista científicos sobre el mundo y el uso activo de prácticas ocultas. . Los ejemplos incluyen al astrólogo y ocultista John Dee, quien usó el Tarot para "conversaciones con ángeles" y William Lilly con su "Astrología Cristiana".

Se puede decir que, al estudiar imparcialmente el significado de los Arcanos y las posibilidades del Tarot, todos nos convertimos simbólicamente en "personas del Renacimiento", porque, queramos o no, ampliamos nuestros horizontes y aprendemos a ver la relación de aparentemente mutuamente excluyentes. enseñanzas

El espacio para el estudio del Tarot es único en el sentido de que aquí conviven las tradiciones del gnosticismo y la mística cristiana con la antigua sabiduría pagana (de la que en gran medida brotaron, entrando posteriormente en un conflicto casi irreconciliable). El tarot está asociado con tradiciones esotéricas como la alquimia y la astrología, la numerología y la Cabalá, hay un lugar tanto para la mitología como para la filosofía oriental, y tarde o temprano todo esto cae en el círculo de atención de quien tomó las cartas.

Es interesante que el apogeo tanto de los juegos como de las prácticas adivinatorias cayera en el Siglo de las Luces, tan racional, tan razonable... Fue en el siglo XVIII cuando comenzó el estudio del Tarot.

Fue en el siglo XVIII cuando el ya mencionado lingüista, teólogo, ocultista y masón francés, el Conde Antoine Court de Gebelin, exploró por primera vez el significado arquetípico de los Arcanos Mayores.

Existe la opinión de que la revelación le llegó mientras jugaba a las cartas en uno de los salones parisinos. Sin embargo, hay que admitir que el descenso de esta revelación estuvo muy bien preparado por las ocupaciones anteriores del conde y no fue en absoluto casual. Después de graduarse de la facultad de teología de la Universidad de Lausana, de Gébelin se convirtió en predicador itinerante, y esta ocupación y sus frecuentes viajes lo llevaron a estudiar las diferencias culturales, la fascinación por la mitología y los misterios sagrados.

Creía que todas las religiones conocidas contienen las mismas verdades y, como lingüista, buscó revivir el antiguo lenguaje jeroglífico que explicaría los principios de la creación de mitos. En 1773-1784 comenzó a publicar por partes una obra única llamada "El mundo primitivo, su análisis y comparación con el mundo moderno", más conocida bajo el título abreviado "Le Monde primitif".

El siguiente volumen de este sorprendente estudio, publicado en 1781, contenía un tratado "Sobre el juego del Tarot" ("Du Jeu des Tarot"), en el que Gebelin presentó una versión que ahora es bastante popular sobre las raíces egipcias del Tarot. , que debe ser percibido como un libro y que el Tarot se analiza desde el punto de vista del número sagrado 7 para los egipcios (cada palo contiene dos veces siete cartas, y los Arcanos Mayores - tres veces siete cartas, además hay un Bufón que encarna el "misterio del número cero").

En el libro de Gebelin, además de la idea, había un apéndice llamado "Investigación del Tarot, incluida la posibilidad de adivinación a través de las cartas", donde se presentaban las 78 imágenes.

El gran intérprete del Tarot, Jean-Francois Aliette, más conocido por su cambiador de nombre masónico: Etteila, se convirtió en alumno y sucesor de Zhebelin. Es curioso que ingresó a la Logia en el mismo año en que su maestro publicó su famoso tratado sobre el Tarot. Dos años más tarde, él mismo publicó "Una forma de divertirse a través de una baraja de cartas llamada Tarot", y comercializó este mismo método.

Es interesante que fueron los hombres las figuras originales en esta área y, tal vez, es Etteila a quien los adivinos y adivinos modernos deberían considerar el "padrino". En primer lugar, Etteilla creó su propia baraja de 78 arcanos, saturada de símbolos masónicos (posteriormente, se escribieron monografías enteras dedicadas al estudio de esta baraja, y también se crearon varias versiones), ¡y vendió con éxito esta baraja!

En segundo lugar, les dijo con entusiasmo a los parisinos a diestra y siniestra, obteniendo un buen dinero por su arte. Dicen que en su vida anterior fue peluquero o librero, pero esto no se puede comparar con el éxito que tuvo como adivino.
Existe un debate sobre quién exactamente, Etteila o de Gebelin, propusieron una curiosa interpretación de la palabra Tarot como una combinación de "tar" (camino) y "ro" (real).

En aquellos días había mucho más espacio para la fantasía en descifrar los jeroglíficos egipcios que ahora, pero cómo no recordar a Freud con su “camino real al inconsciente”. También existe la idea de que la base es la palabra egipcia taru, que significa "exigir una respuesta" (que refleja en gran medida el significado de las prácticas mánticas).

Otros investigadores creen que el nombre de las cartas proviene del hebreo y es una corrupción de la palabra "Torá". Se cree que Tarot es un anagrama de la palabra latina rota ("rueda"). El destacado ocultista del siglo XX Paul Foster Case produjo hasta cuatro anagramas, lo que resultó en la frase "Rota Taro Orat Ator", traducida aproximadamente como "La rueda del Tarot anuncia la ley de la sabiduría" (Ator es la diosa egipcia de la iniciación).

En los libros de los Rosacruces y Francmasones, se encuentra a menudo el término "Rota Mundi", "Rueda del Mundo". Cabe señalar que mientras trabajaba en su libro, en 1776, Zhebelin se unió a la Logia Masónica, por lo que la información que proporcionó sobre el origen del Tarot bien podría no ser su propia hipótesis, sino información recopilada de sus maestros.

Solo queda agregar que los masones y los rosacruces insistieron obstinadamente en que eran los herederos espirituales de los templarios (y algunos investigadores modernos creen que tenían razón para ello), y según una versión, fueron los templarios quienes se convirtieron en los "padrinos". " del Tarot, llevándolos a Europa desde el Medio Oriente.

Sea como fuere, estaban lejos de ser los primeros y lejos de ser los únicos buscadores del libro de Thoth. Los gnósticos y alquimistas de la antigüedad, los templarios y rosacruces, los teósofos y los "francmasones"... todos los que lograron de una forma u otra tocar el conocimiento secreto de la antigüedad, contribuyeron a esta búsqueda.

Tras el éxito del Renacimiento y el Siglo de las Luces, el Tarot conquistó nuevos tiempos y nuevos espacios. Ingresó al siglo XIX, marcado por un gran interés por el ocultismo, el esoterismo y el misticismo, y penetró desde Europa a otros continentes, principalmente a América del Norte. Un gran nombre en la historia del Tarot del siglo XIX fue el nombre del famoso ocultista francés Alphonse-Louis Constant, más conocido como Eliphas Levi.

Fue abad de la Iglesia Católica Romana, apasionado por el estudio de los símbolos y el judaísmo místico. Naturalmente, teniendo en cuenta su profesión y rango, no pudo publicar abiertamente su famosa obra "La doctrina y el ritual de la magia superior" ("Dogme et Rituel de la Haute Magie"), por lo que tradujo su nombre al hebreo.

Él creía que el Tarot es un alfabeto oculto sagrado, que todos, egipcios, judíos, griegos, atribuyeron a alguien "suyo" (egipcios - Thoth, judíos - el hijo mayor de Caín, Enoch, etc.).

Sobre el Tarot, escribió lo siguiente: “Las cartas del Tarot... son la herramienta de adivinación más perfecta que se puede usar con total confianza debido a la precisión proporcional de las cifras y los números representados en ellas.

De hecho, las predicciones de este libro son siempre estrictamente fiables y, aunque no predice nada, siempre revela algo que se ha ocultado y da los más sabios consejos a quienes se lo piden.

Con esto, quizás, podamos estar de acuerdo. También parece que todos los que ahora están seriamente interesados ​​en el Tarot, quieran o no, lleguen a la misma filosofía que Eliphas Levi: adivina, adivina, pero no olvides que las cartas son las claves para una comprensión profunda de la naturaleza humana y las leyes de la naturaleza. vida. Parecería: un conjunto de imágenes numeradas ... Se dice con verdad: "¡Tanta riqueza reside en tanta pobreza"!

El sucesor de las ideas de Eliphas Levi fue el médico francés Gerard Encausse, quien escribió bajo el seudónimo de Papus.

Estaba especialmente interesado en la correlación del Tarot, los símbolos astrológicos y las letras de la Cábala. En 1908, publicó el libro "Tarot Predictivo", provisto de un álbum de 78 cartas, que se proponían para ser recortadas y pegadas en cartulina. Esta baraja inspiró al hipnotizador, francmasón y maestro ocultista suizo Oswald Wirth para crear su modificación muy sofisticada (algunos lectores de tarot consideran que la baraja de Wirth es una de las de más "alto nivel" hasta el día de hoy) y escribir la difícil monografía "Le Tarot des Imagiers du Moyen Age".

Fue Papus quien, en su libro La clave de las ciencias ocultas, formuló finalmente la idea de una tarjeta clave encriptada para transmitir conocimientos sobre las leyes del universo de forma concisa. En el mundo antiguo, el conocimiento se transmitía después de estrictos controles de boca en boca, pero a medida que la civilización se desarrolló, esta práctica se volvió demasiado arriesgada y los Iniciados tuvieron que buscar algún nuevo "saber hacer" para salvar sus logros del olvido y la pérdida.

Por cierto, una de las versiones más especulativas sobre el origen de las cartas informa que los egipcios, a su vez, crearon el libro de Thoth de la nada, y el Tarot es generalmente un fragmento de la civilización atlántica, que continúa existiendo durante miles de años en una forma muy distorsionada ... Sin embargo, Papus no fue tan lejos en sus suposiciones, y se inclinó a pensar que, por primera vez, la sabiduría del Tarot se cifraba en la era previsible.

Uno de los eventos más llamativos en la historia del Tarot, sin duda, debe considerarse el surgimiento en 1888 en la Gran Bretaña victoriana (justo en la época de Conan Doyle) de una sociedad oculta extremadamente influyente: la Orden Hermética de la Golden Dawn.

La Sociedad fue fundada por los médicos y masones William Woodman y Win Wescott, así como por un gran experto en diversas tradiciones esotéricas, Samuel Liddell Maggregor Mathers (Madres). Todos ellos, a su vez, eran miembros de la sociedad ocultista Rosacruz Societas Rosicruciana. Con su mano ligera, la magia del Antiguo Egipto, la Cábala y el misticismo medieval se entrelazaron en un sistema completamente consistente de creencias ocultas, pero el Tarot de la Golden Dawn es prácticamente lo único que queda de él.

La presencia de mujeres fue un rasgo distintivo radical de esta orden (por regla general, las logias masónicas y rosacruces aceptaban solo a hombres en sus filas). De este ambiente salieron los dos tarólogos más famosos del siglo XX, dando un “inclinamiento ideológico” respecto al sistema Golden Dawn, por así decirlo, y, curiosamente, en direcciones diametralmente opuestas.

En 1903, el primero de ellos, Arthur Edward Waite, se separó de la famosa orden. Dirigió su propio grupo esotérico, la Sagrada Orden de la Golden Dawn. Es significativo que el título difiere del original en una sola palabra.

Waite fue un místico destacado y muy respetado por sus maestros, pero difería de ellos en su pronunciada adhesión a las tradiciones religiosas cristianas.

Los biógrafos de Waite afirman que durante una enfermedad en la infancia experimentó un estado de muerte casi clínica, y después de salir de ella, se recuperó rápidamente y, a pesar de su edad excepcionalmente temprana, tenía la firme intención de dedicar su vida a las ciencias ocultas, revelando la unidad. del mundo y del hombre.

Estudió alquimia y la Cábala, los misterios del misticismo cristiano, las ideas de los masones y los rosacruceros; con tal formación, fue naturalmente aceptado con los brazos abiertos en la Orden de la Golden Dawn.

Sin embargo, como de costumbre, las facciones esotéricas tienden a dividirse. Waite nunca se unió al paganismo neoegipcio que cultivaban los seguidores de la orden. Para él, los ideales religiosos y caballerescos y las leyendas sobre el Santo Grial eran mucho más importantes.

Llegó a la conclusión de que los cuatro palos del Tarot simbolizan los objetos sagrados descritos en las leyendas caballerescas - la Lanza, el Cáliz, la Espada y el Escudo (según otra versión, el Diskos, uno de los objetos sagrados utilizados en la Comunión ritual junto con el cuenco).

Waite propuso la idea de que los Arcanos Mayores no solo describen el Camino místico del Alma, sino que cada uno de los cuatro palos de los Arcanos Menores describe el camino para obtener uno de los cuatro valores espirituales importantes. Junto con la artista Pamela Colman Smith, quien lo eligió como su mentor, creó una baraja única que contenía los Arcanos Menores completamente ilustrados por primera vez, lo que explica su popularidad.

En 1909, gracias al editor William Ryder, esta baraja vio la luz. Por lo tanto, la baraja se denominó posteriormente baraja Rider-Waite, y las barajas creadas en base a sus arcanos y siguiendo sus tradiciones se denominaron "clones de jinete". Conociendo la religiosidad de Waite, muchos hoy en día consideran que su mazo no es lo suficientemente "ideológicamente libre".

De hecho, si el mínimo simbolismo cristiano que está presente en los arcanos se convierte en un serio obstáculo para trabajar con esta baraja única y universal, entonces esto habla mucho más sobre la esclavitud ideológica de alguien que todas las vidrieras y tiaras de Waite juntas.

Un año después, Waite publicó la monografía "A Pictorial Key To the Tarot", donde hizo un análisis comparativo de sistemas preexistentes, describió los significados de las cartas y dio sus interpretaciones en posición directa e invertida.

Hizo todo lo posible para mantener el manual simple y claro. Es bastante obvio que no contenía ni una décima parte del conocimiento de Waite.

Los cálculos teóricos sobre astrología, cabalismo y otras ciencias afines se redujeron al mínimo, si no a cero. Quizás el autor guardó los secretos de su Orden, pero es más probable que su objetivo fuera diferente: sinceramente quería que las cartas "fueran para la gente".

Y definitivamente lo logró. Hoy basta con mirar en las tiendas en línea que venden barajas de Tarot para convencerse de esto. Así como el hecho de que existen muchas versiones de la propia baraja Rider-Waite, aunque las diferencias entre ellas no son muy significativas.

En 1971, se lanzó una versión autorizada en los Estados Unidos con imágenes precisas y colores originales, basada en la baraja personal del propio Arthur Waite, que aún es propiedad de su hija de noventa años, Sybil Waite.

Un poco más tarde que Waite, en 1907, habiendo tomado prestadas las ideas principales de la Orden de la Golden Dawn, el segundo megatarólogo del siglo XX, Aleister Crowley, fundó su grupo esotérico.

Él mismo se consideraba la encarnación de Eliphas Levi. Con razón se le considera una de las figuras más odiosas y excéntricas en el entorno oculto.

Si Waite era partidario de las tradiciones cristianas, Crowley, que se unió a la Orden de la Aurora Dorada bajo su patrocinio, se hizo famoso más tarde por su aversión al cristianismo, su adicción a la heroína y las prácticas sexuales ocultas.

Su orden de la Estrella de Plata fue el foco de la magia del tipo apropiado. El comportamiento escandaloso y autodestructivo no anuló el destacado talento oculto y la enorme erudición de Crowley.

En los años 40, Crowley tomó casi el mismo movimiento que Arthur Waite, quien colaboró ​​con Pamela Smith, es decir, en colaboración con la talentosa artista Lady Frida Harris, creó su propia baraja de cartas del Tarot.

Esta baraja utiliza los símbolos de casi todas las grandes civilizaciones de la antigüedad, se siente la influencia del tantrismo, en general es excepcional en la riqueza y complejidad de las ideas contenidas en ella.

La baraja se completó en 1944 y no se publicó hasta 1971, con la ayuda de la fraternidad de magos Ordo Templi Orientalis, que Crowley encabezó en un momento.

Queda por lamentar que los nombres de las dos barajas más populares contengan el nombre del desarrollador y no contengan el nombre del artista. Para ser justos, deberían llamarse Tarot de Waite-Smith y Tarot de Crowley-Harris.

No hay duda de que el Tarot tiene una historia, un futuro, pero prefiere mantener el pasado lejano bajo el manto del secreto.

Como acertadamente señaló Massimiliano Filadoro, no obtendremos respuestas a los misterios del Tarot sabiendo de dónde vienen las cartas o determinando quién las inventó.

Algunas obras se crean a sí mismas, y toda la humanidad puede con razón ser considerada autora del Tarot. Los problemas que plantea el Tarot, sus imágenes arquetípicas, los temas a los que se dirige, despertarán siempre un vivo interés en las personas. El simbolismo de las cartas es universal, está vinculado a muchas culturas y filosofías, y realmente puede verse como un libro de conocimiento oculto que puede conducir a una comprensión más profunda del proceso de la vida y de nosotros mismos.

Nuestros días pueden considerarse con razón un verdadero renacimiento del Tarot. Habiendo descubierto las inagotables posibilidades arquetípicas proporcionadas por la estructura de los Arcanos, los editores compitieron entre sí para lanzar barajas temáticas, de hecho, adaptando las más diversas áreas de la experiencia humana a esta estructura. El tarot se utiliza en una amplia variedad de áreas de asesoramiento, convirtiéndose en algo mucho más flexible y versátil que una herramienta de adivinación.

Sus usos son muy variados. Podemos decir que es en nuestros días que el Tarot comienza a revelar su verdadero potencial, su colosal capacidad para reflejar los patrones universales de las experiencias humanas y las situaciones de la vida, las crisis de crecimiento interno y las lecciones de los eventos externos que todos atravesamos. Realmente se percibe como un libro de sabiduría que ha absorbido los mitos y saberes de diferentes pueblos y nos cuenta la historia milenaria del Viaje del Héroe... que es cada uno de nosotros en el camino de nuestra vida.

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Por lo tanto, tradicionalmente el Tarot se asocia con "conocimientos secretos" y se considera misterioso.

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subtítulos

Descripción de la baraja del tarot

Compuesto

Las cartas de una baraja de tarot típica se dividen en dos grandes grupos:

• Arcanos mayores - "cartas de triunfo", generalmente 22 cartas. Cada una de estas cartas tiene su propio dibujo original y un nombre único. El orden de las cartas y los nombres en las diferentes variantes de la baraja de Tarot pueden diferir ligeramente.
• Arcanos menores: cuatro palos, generalmente 56 cartas, 14 cartas de cada palo. Los arcanos menores se componen de cuatro series o palos: Varitas, espadas, tazas y denariov. Cada palo contiene As, Dos, Tres, y así sucesivamente hasta Diez, seguidos de "cartas de la corte" o "cartas rizadas" ("imágenes"): Page (Jota), Caballero (Jinete), Reina, Rey. La posición del As en la serie de arcanos menores está determinada solo por el acuerdo aceptado, puede estar tanto al comienzo de la secuencia (es decir, puede considerarse, de hecho, la Unidad del palo correspondiente), y después del Rey (es decir, puede considerarse la más alta de las cartas rizadas). En las prácticas modernas de adivinación que usan la baraja de Tarot, la primera opción se usa con más frecuencia.

Diseño

Dependiendo del estilo utilizado, varias barajas famosas han recibido nombres:

• Tarot Egipcio - Motivos egipcios.
• Tarot de Marsella - al estilo de Francia del siglo XVII.
• El Tarot Visconti-Sforza es la baraja completa más antigua que se conoce, creada en el siglo XV y lleva el nombre de los clientes. Las imágenes de los arcanos mayores están hechas al estilo del Renacimiento italiano.
• Tarot Ryder - Waite - elaborado a principios del siglo XX, la iconografía más popular, que dejó muchos clones y descendientes. El nombre del editor original William Ryder y el autor del diseño Arthur Waite. La artista es Pamela Colman-Smith. Por primera vez, los arcanos menores recibieron no solo las designaciones de palos y denominaciones, sino también dibujos de trama significativos.
• El Thoth Tarot es una baraja creada por Aleister Crowley y la egiptóloga Frieda Harris. Caracterizado por un estilo de ejecución más moderno y un simbolismo esotérico extremadamente rico.

En el siglo XX, especialmente en la segunda mitad, aparecieron muchos diseños "nuevos" de la baraja del Tarot, por lo que ahora es difícil no solo enumerar todas las opciones, sino incluso nombrar su número exacto. Una parte importante de ellos son variaciones sobre el tema de una de las barajas clásicas, principalmente el Rider-Waite Tarot, pero también hay diseños "temáticos" bastante originales. Los ejemplos incluyen el erótico Tarot Manara (los arcanos del Tarot están ilustrados con bocetos temáticos con un sesgo muy erótico, el autor es el artista italiano Milo Manara, la baraja se creó a fines del siglo XX y se lanzó por primera vez en 2000 ) o el Tarot de los Elfos de Mark McElroy y David Corsi (a diferencia de otras variaciones sobre el tema élfico, aquí las composiciones de los dibujos no se toman prestadas de Waite, sino que son completamente independientes, además, en la baraja, manteniendo todas las características generales del Tarot, se representan simbólicamente cinco historias: los arcanos mayores cuentan secuencialmente cómo el héroe principal investiga la pérdida de cuatro reliquias, y las cartas del palo describen la historia de cada una de estas reliquias). Hay barajas creadas en base a diversas obras de arte de culto, y simplemente sobre temas populares (Tarot de las Flores, Tarot de los Vampiros, Tarot Samurai, etc.). Varios seguidores de escuelas filosóficas, religiosas y psicológicas han diseñado sus sistemas de creencias en forma de barajas de Tarot y utilizan dichas barajas para diversas prácticas ("Osho Zen Tarot" y otros).

Tarot y naipes

Surgen paralelismos entre la baraja del Tarot y las barajas de naipes europeas comunes. Los cuatro palos del Tarot se pueden alinear con los cuatro palos tradicionales de las cartas: bastos - bastos, espadas - picas, copas - corazones, denarios - panderetas, una serie de virtudes de arcanos menores, del as al rey (o del dos al as) se diferencia de la mayoría de las barajas solo por la presencia no de tres, sino de cuatro cartas "rizadas", y en la mayoría de las barajas europeas no hay caballo, pero hay una jota (página), pero también hay aquellas en las que hay No hay Jack, pero hay un Caballero (Jinete). Es cierto que no hay nada que se conecte con los arcanos mayores en los mazos de juego, solo el Joker, que está disponible en un mazo de 54 hojas, puede compararse con un Jester con algo de extensión.

Todos estos paralelismos han sido señalados repetidamente por varios investigadores de la historia del Tarot. Según una hipótesis popular, la baraja del Tarot fue el antecesor común de todas las barajas europeas. Hay otras opciones, algunas de las cuales se enumeran a continuación en la sección Orígenes del Tarot.

origen del tarot

El origen de las cartas del tarot está plagado de numerosas leyendas. Pero, según la mayoría de los estudios modernos, las cartas del Tarot aparecieron en Italia a principios del siglo XV (1420-1440). En 1450 aparece en Milán la baraja Visconti-Sforza Tarot. Los fragmentos sobrevivientes de las barajas inventadas por las familias Visconti y Sforza sirvieron como prototipo de la baraja moderna de 78 hojas. Las barajas de aquellos tiempos que nos han llegado son cartas de lujo hechas a mano y hechas para la aristocracia. En 1465 aparece una baraja Tarocchi Mantegni, cuya estructura se basa en la división cabalística del Universo conocida como las 50 Puertas de Binah. La baraja consta de 50 cartas, 5 series o palos (Bóveda del Cielo, Fundamentos y Virtudes, Ciencias, Musas, Estado Público) con 10 cartas cada uno. Algunas imágenes de las cartas del Tarot moderno (arcanos mayores y menores) se tomaron prestadas de la baraja Tarocchi (Encyclopedia of Modern Magic, vol. 2. 1996). La baraja Tarocchi Mantegna sirvió como plantilla de símbolos para artistas de la segunda mitad del siglo XV (en particular, para Robinet Testar en el manuscrito “Libro instructivo sobre ajedrez amor”).

Hasta la fecha, no hay información confiable de que las tarjetas aparecieron antes. En ocasiones se intenta iniciar la historia del Tarot a partir de 1392, ya que existe un registro fechado de él, según el cual se encargó una baraja a Jacquemin Gringonnier para el rey francés Carlos VI, y algunas de estas cartas aún se conservan en París. Sin embargo, la baraja "Tarot Karl VI", almacenada en la Biblioteca Nacional, es una baraja hecha a mano de finales del siglo XV. tipo del norte de Italia. Por lo tanto, es posible que la baraja ordenada para el rey fuera una baraja ordinaria para juegos de cartas.

leyendas

egipcio

Existe la leyenda de que en el antiguo Egipto había un templo en el que había 22 habitaciones, y en las paredes de las habitaciones se representaban pinturas simbólicas, de las cuales más tarde se originaron los Grandes Arcanos del Tarot. Esta leyenda confirma la versión de que las cartas del Tarot se originaron a partir de las viñetas del antiguo Libro de los Muertos egipcio, cuyos dibujos en realidad se aplicaron a las paredes de las estructuras sagradas: las tumbas.

Por primera vez, Cour de Gebelin mencionó la posibilidad del origen del Tarot en Egipto. Escribió en el quinto volumen de The Primitive World (1778): "Tarot. Juego de cartas común en Alemania, Italia y Suiza. Es un juego egipcio, como mostraremos una vez más; su nombre se compone de dos palabras orientales, Tar y Rha (Rho), y significa "camino real". Esta afirmación se hizo antes del descubrimiento de la Piedra de Rosetta en 1799 y más aún antes de que se descifraran los símbolos egipcios. Todos estos hechos ponen en entredicho la teoría del origen egipcio, ya que las palabras señaladas por Zhebelin no aparecían en el idioma egipcio.

cabalístico

Otros creen que el Tarot proviene de la Cábala (veintidós letras y 10 Sefirot en la Cábala, la base del sistema del Tarot) y consideran que el punto de partida en la historia del Tarot es el año 300 dC, la fecha aproximada de la creación de " Sefer   Yetzira”, obra fundamental sobre Cabalá.

Funciones

El juego

El juego de tarot francés (jeu de tarot) es un juego de cartas con trucos para cuatro jugadores. Este es el único juego de cartas ampliamente utilizado que ha sobrevivido hasta el día de hoy, utilizando una baraja completa de Tarot de 78 hojas. El juego es omnipresente en Francia y también es conocido en el Canadá francófono. El tarot francés se conoce desde la antigüedad y ha sido popular durante al menos varios siglos.

cartas de adivinacion

En los escritos de algunos ocultistas, uno puede encontrar declaraciones de que el Tarot ha sido usado para predicciones casi desde la época del Diluvio, si no antes. Sin embargo, la primera evidencia documental de la práctica de correlacionar las cartas (en particular, las cartas del Tarot) y los destinos humanos data del siglo XVI. Algunos poetas de la época, describiendo a las celebridades en versos laudatorios, compararon a las personas con las cartas de triunfo del Tarot. Tales versos fueron llamados "tarocchi appropriati", y en un caso (1527) se refieren al destino de una persona. En 1540, se publicó en Italia el libro Adivinación (ital. Le Sorti), en el que el autor, un tal Francesco Marcolino da Forli, indica una forma sencilla de predecir el futuro utilizando cartas del palo de monedas de una baraja ordinaria. Este es el tratado más antiguo sobre adivinación que conocemos. Aunque la baraja del Tarot contiene cartas similares, es imposible afirmar inequívocamente que el Tarot era una herramienta de adivinación desarrollada en aquellos días. Es posible hablar con confianza sobre el Tarot como un sistema de predicciones que se ha formado solo desde finales del siglo XVII, ya que se han conservado registros de 1700 en Bolonia, en los que se describen sin ambigüedades los significados adivinatorios de las cartas del Tarot.

práctica meditativa

Recientemente, las prácticas de meditación con la ayuda de imágenes de las cartas del Tarot se han vuelto muy populares. La mayoría de las veces, los Arcanos Mayores se usan para esto. Los objetivos de tal práctica pueden ser diferentes: una comprensión más profunda de las cartas para su uso en adivinación, desarrollo espiritual, práctica oculta.

El tarot como fuente de conocimiento secreto

Según las nociones esotéricas, existe un simbolismo hermético, gnóstico o cabalístico en las cartas del tarot, ya que el Renacimiento italiano temprano, que dio origen al Tarot, fue una época de gran actividad intelectual. Por lo tanto, el hermetismo, la astrología, el neoplatonismo, la filosofía pitagórica y el pensamiento cristiano poco ortodoxo que entonces floreció, pudieron dejar su huella en el simbolismo del Tarot.

"Huellas" simbólicas similares en el Tarot impulsaron a los investigadores posteriores a la idea de que el Tarot proviene de culturas antiguas (egipcia o babilónica), que este sistema es un cuerpo secreto de sabiduría del pasado. Los primeros exploradores que conocemos en esta zona fueron Cours de Geblen. En 1781 se publicó su libro El mundo primitivo, en cuyo último capítulo se afirma que el Tarot se remonta a la tradición egipcia. Sugirió que el nombre "taro" se traduce del antiguo egipcio como "El Camino del Rey". Es posible que los mapas estudiados hayan sido creados por el propio autor. Aún más sospechosa es la participación en la creación de una de las barajas, o más bien de la siguiente baraja, por parte del Conde de Saint-Germain o alias Edgar de Valcour-Vermont, alias... etc. Quienquiera que haya sido, apareciendo de diferentes formas. a lo largo de los años, lo principal que también estuvo en la misma logia masónica con Cour de Gebelin. Según una versión, Saint Germain cambió intencionalmente la versión original de las cartas de triunfo de Antoine Court de Gebelin para ocultar más profundamente algo de su significado sagrado, "fácilmente" en comparación con "Revelación" de Juan el Teólogo. Más tarde, el masón Paul Christian, también conocido como Pitois, Jean-Baptiste, mostró en sus dibujos uno de los escondites de Saint Germain: un mapa. Este mapa descifra e indica el momento del cambio en el próximo siglo.
Y a partir de ese momento, la baraja se consideró como un misterioso sistema oculto, y el Tarot de Marsella estudiado se convirtió en un modelo para crear barajas, sobre la base de la cual se llevó a cabo la investigación oculta. También notamos que en las primeras versiones del Tarot no solo había símbolos astrológicos, letras hebreas, sino incluso números. Tal fue, por ejemplo, la baraja Visconti Sforza, que data de 1428, realizada por el artista Bonifacio Bembo para la boda de Bianchi Maria Visconti con Francesco Sforza. Recién en 1470 aparecerá una baraja de cartas Monteña representando dioses clásicos y símbolos astrológicos.

Destacando entre los investigadores del simbolismo del Tarot se encuentra la profesora de matemáticas y peluquera Alyette, en quien las ideas del libro de de Geblen causaron una gran impresión. Allett, dedicándose a lo oculto, desarrolló su propio sistema de adivinación por cartas. En la historia se le conoce como Etteila, este seudónimo era un anagrama del propio nombre del explorador.

Los principales eruditos del simbolismo del Tarot pertenecen a una de dos escuelas: Francés o inglés. La principal diferencia entre las escuelas es dónde colocan al "Bufón" en la serie de Arcanos Mayores. El fundador de la escuela francesa es Eliphas Levi. En el año en su obra “La Doctrina y Ritual de la Magia Superior”, Eliphas Levi por primera vez conecta Cabalá y Tarot, asociándolos. El fundador de la escuela inglesa, Mathers, antepone al Mago al Bufón, el cero lazo, ya que el cero es el principio de todos los demás números, como la Nada es el progenitor de todas las cosas. En este sistema de correspondencia, el alef ya se corresponde con el "Bufón".

Además, la cuestión del simbolismo de las cartas fue tratada por Arthur Edward Waite (White), quien en 1910 publicó el libro "La Clave Ilustrada del Tarot". Bajo su dirección, la señorita Pamela Colman-Smith, una joven estadounidense miembro de la Orden de la Golden Dawn, dibujó una nueva baraja de Tarot, la llamada baraja Ryder. Waite colocó por primera vez en los dibujos de los arcanos menores "numéricos", que anteriormente solo representaban símbolos de palo en la cantidad correspondiente al valor nominal de la carta, dibujos con una trama determinada, única para cada carta. Esto permitió ampliar la interpretación de los arcanos menores en la adivinación: si antes estas cartas se interpretaban exclusivamente por una combinación de palo y valor nominal, ahora es posible utilizar el simbolismo de imágenes. Otra reforma significativa fue el cambio en las posiciones de los arcanos "Justicia" y "Fuerza" (en las primeras cubiertas - VIII y XI, en Waite - XI y VIII, respectivamente). Publicado simultáneamente con la baraja, el libro de Waite "La clave ilustrada del Tarot" ofrece una descripción completa de la baraja, el simbolismo de las cartas y sus interpretaciones desde el punto de vista de Waite.

Tres décadas después, A. Crowley creó su propia baraja en colaboración con la artista Frida Harris. Aunque el mazo de Crowley generalmente se hace en el estilo "inglés", también le hizo cambios notables: devolvió "Justicia" y "Fuerza" a sus posiciones originales "francesas" (VIII y XI), renombró algunos de los arcanos mayores, cambiando su interpretación, y también asignó a todas las cartas "numéricas" de los arcanos menores sus propios nombres, reflejando su significado. Se ha cambiado el nombre de las cartas de figuras de los arcanos menores: en lugar de las cuatro de "Paje", "Caballero", "Reina" y "Rey", las cuatro "Princesa", "Príncipe", "Reina" y "Caballero" son usó. El trabajo en la baraja, llamado "Tarot Thoth" en honor a la deidad egipcia del mismo nombre, se completó en 1944. Luego, Crowley lanzó bajo el seudónimo de "Master Therion" "The Book of Thoth", que describe la baraja y descifra su simbolismo según las opiniones de Crowley. La interpretación de Crowley de las cartas difiere en muchos aspectos de la tradición clásica, incluye interpretaciones de la astrología europea, la cábala, la mitología de muchos pueblos, desde la India hasta Escandinavia. El simbolismo del Tarot Thoth es sumamente rico, muchos tarólogos llaman a esta baraja la variante más simbólica del Tarot; es también el menos inequívoco en interpretación. Existe la opinión de que Crowley mantuvo en secreto algunos aspectos del simbolismo de su mazo, como resultado de lo cual sus interpretaciones a menudo son complementadas y modificadas por intérpretes. A pesar del deseo del autor de difundir su acercamiento al Tarot lo más ampliamente posible, la baraja de Crowley se publicó durante su vida solo en una edición extremadamente limitada (200 copias) y en una forma inferior (mala calidad de impresión, los dibujos de cartas fueron tomados de reproducciones de el Libro de Thoth, sólo dos colores). Su amplia distribución se produjo después de la muerte de los autores, cuando varias editoriales publicaron la baraja en grandes cantidades y en calidad normal, utilizando los dibujos originales realizados por Frieda Harris bajo la dirección de Crowley.. - M.: Williams Publishing House, 2005 .- 672 págs. -

Conocer la historia del surgimiento del sistema del Tarot, y este es precisamente el sistema, vale la pena solo porque este conocimiento ayudará a muchos a deshacerse de miedos innecesarios y no caer en muchos patos que están escritos en muchos libros por bastante "respetables". autores". Entonces, la historia de la aparición de las cartas del Tarot es muy vaga, contiene muchas especulaciones que no están respaldadas por hechos históricos. Hay muchas conjeturas, ya que no hay una fuente específica de su ocurrencia, la persona a quien se le atribuiría su creación.
Podemos intentar construir algunas cadenas lógicas, pero no sobre conjeturas y visiones entusiastas de señores encumbrados, sino sobre hechos históricos. Algunos de los tarólogos atribuyen la creación de cartas a la época del Antiguo Egipto, hablando del templo no encontrado, el libro de la sabiduría y su uso en los misterios. Otros son enviados aún más lejos, a la India, como si de allí los trajera una tribu de gitanos. Incluso hay quienes sugieren hasta un rastro chino en el origen de las cartas del Tarot. ¿Cuanto más se pueda?
Adoptemos un enfoque más crítico de este punto y observemos los hechos históricos disponibles. La primera mención del Tarot en fuentes escritas data de 1367 en el canon de Berna sobre la prohibición del juego de cartas. Hagamos una nota para nosotros mismos: esto es a mediados del siglo XIV, las tarjetas ya existían y la Iglesia Católica las prohíbe.
La primera baraja de Tarot encontrada, más o menos idéntica a las que ahora tenemos, data de 1392, se han conservado fragmentos de estas barajas. Se cree que fueron creados por Jacquemin Gringonner, el bufón del rey francés para su diversión. Pero esta baraja carece de los Arcanos Mayores. En 1450 se creó una baraja para el conde Visconti y la doncella Sforza, como regalo de bodas. Los fragmentos de esta baraja constituyeron la más antigua que se conserva hasta el día de hoy, y consta de 78 cartas del Tarot. Al mismo tiempo, una dirección como "Cábala cristiana" apareció en el esoterismo, pero un poco más tarde.
En 1540, se publica en Italia el libro "Marcolino" Adivinación ", que indica las propiedades reprobables de las cartas del Tarot. A principios del siglo XVII, aparece el tratado" Gloria y confesión de los rosacruces ", que se convirtió en el manifiesto de los rosacruces. sociedad secreta, que observa la esencia esotérica del Tarot y sus capacidades predictivas Siglos XVIII-XIX: el apogeo del interés en el Tarot Aquí nos encontramos con nombres ya conocidos: Ettailla con el libro "Tarot predictivo", Elefas Levi, Papus , MacGregor Mathers de la Orden de la Golden Dawn, Aleister Crowley, que salió de allí Esoteristas rusos que analizan seriamente el Tarot: Vladimir Shmakov, Rosacruz GOM (Grigory Ottovich Mebes)
Porque, de hecho, todos descartan Europa, en la que siempre ha habido muchas órdenes secretas y movimientos religiosos, cuyas visiones espirituales no coincidían con los dogmas de la Iglesia Católica. Los intentos de la Inquisición por despejar el campo de la disidencia solo hicieron necesario mejorar el arte de la encriptación y la conspiración. El sur de Francia y el norte de España e Italia han sido históricamente la concentración de conocimientos místicos heréticos. ¿Quieres más valor? Pero cualquier enseñanza siempre se construye sobre conocimientos previos, de ahí la conexión con enseñanzas antiguas. Pero tratemos de resolverlo de todos modos.

El surgimiento del concepto de mapa en el mundo
Comencemos por definir dónde aparecían las cartas en general, como concepto. Los naipes y sus variantes predictivas se encuentran en diferentes países del mundo. En China, los naipes se mencionan ya en el siglo VIII, donde eran simplemente billetes con imágenes de emperadores. En el siglo XIII, surgió una baraja de naipes, donde había cuatro palos asociados con las estaciones y las 52 semanas del año, había un análogo del Joker, pero no había cartas de la corte de los Arcanos Mayores en las barajas chinas.
India tenía su propia versión de naipes, o naipes Ganjifa, que se conocen desde el siglo XVI. Hay un dicho que emigraron a la India desde Persia. Como recordamos, el Tarot ya se ha creado en Europa. El número de palos en las cartas de Ganjif variaba de 8 a 12, el número de cartas en cada palo correspondía a diez. El Raja (Shah, Rey) y el Visir (Ministro) estaban presentes allí. Los palos eran direcciones cardinales, planetas, doce signos del zodíaco, encarnaciones del dios Vishnu (avatares).
También se conocen naipes de Oriente Medio. Una de las barajas, conservada en el museo de Turquía, se cree que es originaria del Egipto de la época mameluca (siglo XV). Hay cuatro palos en la baraja, y esto es más como una baraja de Tarot de Marsella. La baraja de Oriente Medio contiene: monedas, bochas, espadas y palos de polo. Cada palo tiene tres figuras: Malik (Rey), Nabib Malik (Primer Ministro) y Thani Mabib (Segundo Ministro). Hay 52 cartas en total.

Los primeros nombres europeos para los naipes (naibi, naibbe, naipes, etc.) pueden provenir de los ministros mamelucos naib. Pero los Arcanos Mayores no están aquí de nuevo.
Entonces, desde el mundo islámico (Egipto o Turquía), los mapas llegan a Europa (primero a España e Italia) en algún lugar de los siglos XIII-XIV. Los europeos con mucho gusto tomaron prestados juegos orientales como las damas y el ajedrez. Y también les gustaba jugar a las cartas, recuerda el bufón Carlos VI, que personificaba todas las cartas de la corte con personajes históricos concretos. Con mapas del patio, todo está más o menos claro. Los europeos mejoraron las cartas e introdujeron conceptos europeos: reyes, jotas, pajes, bueno, qué es un rey sin una reina. Pero, ¿de dónde vienen los arcanos mayores?
Existe otra leyenda sobre el Tarot, que vaga de un autor a otro, como si llevaran antiguos conocimientos secretos encriptados. ¿De dónde viene ella?
Los Arcanos Mayores del Tarot encajan perfectamente en el árbol cabalístico de los Sephiroth. Inicialmente, la Cabalá se consideraba solo una enseñanza judía y era una interpretación esotérica de la Torá. Sin embargo, como resultado de su mayor desarrollo, se manifestó su conexión más estrecha con el cristianismo. La Torá es el Pentateuco de Moisés, incluido en el Antiguo Testamento. Los Arcanos Mayores del Tarot reflejan los conceptos arquetípicos básicos de cada uno de los Sephira.
Ahora volvamos a la Cabalá y veamos qué cosas interesantes sucedieron en esta enseñanza durante la aparición del Tarot.
Desde el siglo VIII al XV, la mayor parte de España perteneció a los árabes del Magreb, aquí dominaba el islam, pero en este territorio existían grandes comunidades judías y cristianas. Las provincias de Andalucía y Granada eran territorios prósperos, el nivel de civilización en el califato superaba con creces al de los españoles y franceses de la Edad Media. Los califas del Magreb gobernaron con sabiduría y justicia, mostraron una gran tolerancia hacia cristianos y judíos. Además, los musulmanes patrocinaron las artes, apoyaron el desarrollo de la ciencia y crearon en Córdoba la mejor infraestructura urbana de Europa en ese momento. Durante su apogeo, el Califato fue uno de los estados europeos económicamente más avanzados.
La enseñanza cabalística aquí recibió un nuevo impulso creativo y comenzó a desarrollarse como una corriente de pensamiento judío en una interpretación teúrgica completamente nueva del significado de cumplir los mandamientos de Moisés. En el Magreb surge una escuela de Cábala extática o profética. La escuela, fundada por Yitzhak ben Shlomo Luria Ashkenazi en el siglo XVI, influiría en la enseñanza a lo largo de la historia posterior del misticismo judío.
Los cabalistas de esta dirección representaron a los Sephiroth como intelectos separados, ubicados jerárquicamente en la escala cosmológica, cuya contemplación permite alcanzar un estado profético, y también, al mismo tiempo, estos son los estados psicológicos internos del alma de un místico. uniéndose a Dios. Aquí nos centraremos en la palabra. contemplación, es decir, sobre el dibujo, como en los mandalas, que se meditan en el hinduismo.
En ese momento, la inquisición papal hacía estragos en el resto de Europa, que surgió como instrumento de lucha contra la apostasía, con los cátaros. El Califato de Córdoba se derrumbó en 1031. Los estados débiles ya no pudieron resistir a los reyes europeos. Y durante la Reconquista, Córdoba en 1236 quedó bajo el dominio del rey castellano. A finales del siglo 1492, los restos del Califato cayeron por completo bajo el embate de las tropas españolas y francesas, y comenzó la persecución de los judíos, pero especialmente de los cristianos aficionados a la Cábala.
En este momento, era necesario ocultar de alguna manera el conocimiento y, muy probablemente, son los cabalistas cristianos quienes agregan 22 arcanos a los naipes habituales, que usaban en las prácticas meditativas. Recordamos que la primera baraja, idéntica a las modernas, databa de 1450. Los Arcanos Mayores recaen claramente sobre el árbol Sephiroth.
La enseñanza cabalística, que comenzó a tomar forma más claramente en el siglo XII, se formó en una escuela específica en el siglo XV. Por primera vez, la imagen del "árbol sephiroth" apareció en la portada del libro cabalístico "Portae Lucis" publicado en 1516, una traducción del manuscrito latino "Shaare Ora" (Puerta de la Luz) de Joseph Gikatilla, escrito por él presumiblemente en 1290. Anteriormente, no se encontraban imágenes gráficas del Árbol. Estamos empezando a armar lentamente los rompecabezas de este acertijo. Entonces, podemos resumir, una baraja de cartas del Tarot, idénticas a las barajas modernas, probablemente desarrolladas en algún lugar del siglo XIII. Sí, querían ocultar en él conocimientos secretos, solo que no en el Antiguo Egipto, sino en la Europa medieval.
Del libro "Historias no inventadas sobre las cartas del Tarot"

Incluso aquellos que nunca han estado en contacto cercano con el esoterismo han oído hablar de la existencia de una baraja mágica de cartas que puede dar respuesta a cualquier pregunta. Pero, ¿de dónde vienen estas tarjetas, quién las inventó? De hecho, la historia de la aparición de las cartas del Tarot está rodeada de misterio, y hoy en día existen varias versiones de la aparición de estos símbolos mágicos que describen el mundo entero. Te invitamos a ponerte cómodo y sumergirte en el mundo mágico del pasado.

¿Qué versiones existen del origen de las cartas del Tarot?

Antes de pasar a las teorías detalladas sobre la historia de la aparición del Tarot, vale la pena enumerar brevemente todas estas versiones principales, cada una de las cuales tiene sus partidarios y detractores.

• origen egipcio. Según esta teoría, las cartas mágicas son conocimientos secretos encriptados de los sacerdotes del antiguo Egipto.
• Versión gitana. Los partidarios de esta leyenda afirman que el mundo aprendió sobre las cartas del Tarot, así como sobre muchas otras adivinaciones, de las tribus nómadas: los gitanos.
• Atlántida misteriosa. Otra versión del origen de las cartas del Tarot dice que la baraja mágica es un conocimiento sobre el mundo que obtuvimos de la desaparecida civilización de los Atlantes.
• Versión cabalística. Según esta suposición, los judíos inventaron las cartas del Tarot, ya que la estructura de la baraja mágica está estrechamente relacionada con el Árbol de Sephiroth, el concepto principal de la misteriosa ciencia de la Cabalá.

Pero hablemos de cada teoría con más detalle para que puedas decidir por ti mismo qué historia te parece más plausible.

Versión egipcia del origen del Tarot

Esta versión de la historia del origen de las cartas del Tarot fue presentada por primera vez por un científico francés llamado Antoine Cour de Geblen en 1781. Según la suposición del eminente francés, las cartas del Tarot no son más que conocimientos secretos cifrados en símbolos especiales. De Geblen vio la conexión con Egipto al analizar la escritura de los antiguos egipcios. El científico se inclinó por la versión de que los jeroglíficos egipcios eran pictogramas encriptados especiales que tenían un profundo significado místico y filosófico. En su opinión, había un santuario en el territorio del Antiguo Egipto, en cuyas paredes se tallaron 22 de estos pictogramas (exactamente el mismo número de arcanos mayores contiene una baraja). Sin embargo, los investigadores de la antigua civilización no estaban de acuerdo con él, ya que no se encontró nada similar durante las excavaciones arqueológicas.

Versión gitana del origen del Tarot

La mayoría de la gente asocia la adivinación con los gitanos. ¿Quizás por eso a uno de los investigadores se le ocurrió la idea de conectar la historia de la aparición del Tarot con este pueblo nómada? Dicen que una vez los Poderes Superiores vieron que la tierra está llena de gente que no respeta la naturaleza del universo y no experimenta el amor. Entonces temieron que el mundo se destruyera a sí mismo si el conocimiento oculto sobre el Universo y sus leyes estuviera al alcance de todos. Y luego los Poderes Superiores cifraron estos mensajes secretos en 78 imágenes, que entregaron a los vagabundos.

Un poco más tarde, la versión gitana del origen del Taro prácticamente se fusionó con la egipcia, porque resultó que las raíces de este pueblo están conectadas precisamente con esta antigua civilización. Hace unos años, los científicos descubrieron que, de hecho, los antepasados ​​​​del pueblo gitano vivían en la India, por lo que la versión egipcia nuevamente se quedó sin trabajo. Sin embargo, a favor de la teoría gitana, el hecho de que el Tarot ganara popularidad en Europa precisamente gracias a los gitanos que deambulaban por ciudades y pueblos, mostraban trucos a las personas y predecían el futuro, incluso con la ayuda de cartas especiales, habla a favor de la teoría gitana.

Los secretos del Tarot de la Atlántida

Hace más de diez mil años, en una de las islas del Océano Atlántico, había un estado rico: Atlantis. Se dice que en su territorio vivían verdaderos gigantes de enorme crecimiento, y cada uno de ellos estaba dotado de asombrosos superpoderes, que superaban con creces las habilidades de una persona común. Eran increíblemente fuertes físicamente y, al mismo tiempo, eran verdaderos psíquicos.

Una tragedia le sucedió al estado: se hundió por completo durante un fuerte terremoto. Dicen que los atlantes lograron transmitir su conocimiento filosófico acumulado a otras civilizaciones antes de morir, y lo que hoy llamamos cartas del Tarot es la sabiduría de asombrosos superhumanos. Muchos creen voluntariamente a los partidarios de esta historia sobre el surgimiento de las cartas del Tarot, porque, a juzgar por la investigación, la Atlántida debería haber estado ubicada en el lugar que llamamos el Triángulo de las Bermudas, y se descubrieron hallazgos místicos en el fondo del océano en este zona, incluyendo una enorme pirámide, del tamaño de más egipcia.

Versión cabalística de la aparición de las cartas del Tarot

La Cabalá es una antigua tendencia esotérica en el judaísmo, la religión de los judíos. Muchos creen que las cartas del Tarot no son más que un resumen del conocimiento cabalístico. Y de hecho: muchos esoteristas encontraron confirmación de esto al encontrar correspondencias entre los arcanos del Tarot, las letras del alfabeto hebreo y el Árbol de Sephiroth, una representación esquemática del Universo en la ciencia cabalística.

Cómo se formaron históricamente las imágenes y los significados de las cartas del Tarot

Es difícil decir con absoluta certeza qué cartas del Tarot eran originalmente, porque hay una gran cantidad de barajas antiguas y no se sabe cuáles aparecieron un poco antes y cuáles un poco después. Algunos pueden no haber sobrevivido en absoluto. Pero la esencia de las cartas es siempre la misma: 22 Arcanos Mayores representan ciertos arquetipos, imágenes familiares para cada persona. A pesar de que estas imágenes pueden verse diferentes en diferentes épocas históricas, su significado profundo siempre ha sido el mismo.

Tomemos, por ejemplo, el origen histórico del Tarot Ermitaño, el noveno Arcano Mayor. Esta carta simboliza el camino para comprender la sabiduría espiritual interior, comprender el verdadero destino de uno, dejar el mundo en busca de uno mismo. Hoy, en la mayoría de las barajas modernas, vemos en esta carta a un anciano que camina en la oscuridad con una linterna en la mano. La imagen es reconocible y comprensible, ¿no?

Pero, ¿cambiaría algo si, por ejemplo, se representara en el mapa un monje ermitaño, Buda, el Dios del árbol eslavo o un escarabajo, símbolo de sabiduría y conocimiento secreto en el Antiguo Egipto? No es tan importante cómo se modificaron exactamente las imágenes de los arcanos en diferentes países y en diferentes períodos de tiempo, el significado profundo de cada carta aún se mantuvo legible y comprensible, solo en un período, algunos dibujos se consideraron más apropiados, en otro - otros .

Las principales escuelas de Tarot y su historia

Para que pueda imaginar mejor la historia del origen del Tarot, cuya foto vio con mayor frecuencia en las tiendas y en Internet, hablaremos brevemente sobre el origen de las barajas más populares de diferentes escuelas.

Escuela de Tarot de Marsella

La mayoría de las barajas de tarot fechadas entre los siglos XVIII y XX son versiones reelaboradas del Tarot de Marsella, cuyas cartas se encuentran por primera vez en el libro de la Corte de Gébelin antes mencionada. No se sabe con certeza quién fue el autor de la primera baraja de este tipo, pero estas cartas en diversas variaciones estaban muy extendidas en Francia ya en el siglo XVII. Los Arcanos Menores del Tarot de Marsella no están dibujados, lo que los hace algo difíciles de percibir para los principiantes, pero al mismo tiempo, la baraja no tiene correspondencias astrológicas y cabalísticas, lo que hace que sea bastante fácil de aprender.

Escuela de Tarot Francés

El fundador de la tradición francesa fue el ocultista Eliaphas Levi. La escuela francesa ya ha utilizado símbolos cabalísticos, los Arcanos Menores aún no se dibujan, pero todos pueden usar las cartas del Tarot para resolver absolutamente cualquier problema. Levi se dedicó al estudio de las cartas mágicas en el siglo XIX, después de lo cual el mago y rosacruz, conocido bajo el seudónimo de Papus, continuó el trabajo, quien asignó correspondencias astrológicas a los arcanos.

Escuela de Tarot Inglés

El estudio de las cartas mágicas en Inglaterra comenzó en el siglo XIX con Samuel Mathers, uno de los ocultistas más influyentes, pero esta escuela ganó verdadera popularidad gracias a la baraja Rider-Waite Tarot. Este mazo puede llamarse descaradamente el más famoso del mundo. La historia del Tarot Waite comenzó en 1909. Fue escrito por el ocultista y traductor inglés Arthur Waite. Esta asombrosa persona, con la ayuda de la artista Pamela Colman Smith, representó no solo los Arcanos Mayores, sino todos los Arcanos Menores de una manera simple y comprensible. Es por eso que la baraja ha ganado tanta popularidad entre los principiantes en la adivinación.

El nombre "Jinete" en la baraja es el nombre de la persona que publicó estas cartas. Waite hizo una verdadera revolución: en realidad reveló al mundo el conocimiento secreto de la Orden del Amanecer Dorado, en el que estaba, por lo que este conocimiento estuvo disponible por primera vez para cualquiera.

Escuela Aleister Crowley

Además de todas las demás escuelas, están los Crowley, fanáticos del famoso mago negro, satanista y lector de tarot Aleister Crowley. En el centro de su enseñanza esotérica hay un enfoque muy especial: combinó el conocimiento secreto de la Orden de la Golden Dawn, la ciencia cabalística y la astrología. La historia de la creación del Tarot Thoth, su única baraja, comenzó en 1938. El propio Crowley ideó el concepto y el simbolismo de las cartas, y Lady Frida Harris, una egiptóloga y artista increíble, participó en la creación de dibujos. El trabajo en la baraja se completó en 1943, y podemos decir que estas personas juntas lograron presentar algo increíble al mundo: cartas inusuales, místicas e increíblemente hermosas llenas de un profundo simbolismo. Hoy en día, Tarot Thoth ocupa el segundo lugar en popularidad después de la baraja Rider-Waite.

Así de difícil y fascinante fue la historia de la aparición de las cartas del Tarot. ¿Y a qué versión de la apariencia de las cartas mágicas tiendes? ¡Comparte en los comentarios!

El origen de las cartas, tanto para el juego como para la adivinación, por desgracia, plantea más interrogantes que respuestas. Y la historia del Tarot hoy es un conjunto de muchas versiones e hipótesis, muchas veces increíbles y contradictorias. Solo una cosa se puede decir con certeza, que nada se sabe con certeza sobre la historia del origen de las cartas del Tarot. Las primeras referencias documentadas a las cartas y los juegos de cartas aparecen solo en el siglo XIV. Sin embargo, la mayoría de los investigadores han llegado a la conclusión de que la historia del Tarot es mucho más antigua de lo que comúnmente se piensa. Teniendo en cuenta que en el siglo XIV las cartas estaban muy extendidas y que la baraja ya representaba un sistema lógico universal con la inclusión de imágenes arquetípicas, los argumentos de los estudiosos de la historia del Tarot a favor de un origen anterior de las cartas no carecen de fundamento. .

Traigo a su atención un maravilloso artículo sobre el origen de las cartas "Tarot - cifrado del pasado" de Elena MODENOVA, publicado con el permiso del autor.

En las últimas décadas, ha habido un mayor interés en todo el mundo en los sistemas y prácticas de adivinación, en particular, en las cartas del Tarot. Durante siglos, los símbolos de las cartas utilizados para la adivinación han fascinado las mentes humanas y continúan haciéndolo hasta ahora, revelando cada vez sus nuevas y nuevas facetas...

Se utilizan para predicciones y meditaciones, se compran para colecciones y juegos, los psicólogos trabajan con ellos, personas de diferentes edades, profesiones y riqueza material recurren a ellos. Hay algo en el Tarot que es de gran interés. Volvamos a su historia, perdida en la noche de los tiempos.

Patria - Antiguo Egipto

La evidencia documental más antigua sugiere que el tarot llegó a Europa desde el mundo musulmán alrededor de 1375. Fueron utilizados en Italia en un juego de cartas que llevaba el nombre francés Les Tarots. Durante mucho tiempo, las cartas del Tarot se usaron solo para jugar, y solo a fines del siglo XVIII comenzaron a hacer predicciones con la ayuda de ellas.

La baraja del Tarot consta de cincuenta y seis cartas, conocidas como Arcanos Menores, y veintidós cartas, conocidas como Arcanos Mayores. Las primeras referencias escritas a los Arcanos Mayores aparecen solo después de 1445, que se remonta a los primeros mazos de cartas existentes.

Aunque la corte y las cartas de números del Tarot de Arcanos Menores están sin duda relacionadas con los naipes que siguen en uso hasta el día de hoy, todavía se puede suponer que los propios Tarot son mucho más antiguos.

Una hipótesis es que las cartas del Tarot se originaron a partir de los jeroglíficos egipcios, y que durante la época de los faraones, el Tarot era una colección de frescos grabados en las paredes de un templo secreto, que representaban las verdades ocultas más importantes.

También cabe destacar la denominada baraja Mantegna, creada casi al mismo tiempo que la baraja Visconti-Sforza. La baraja consta de 50 cartas y no contiene los Arcanos Menores, por lo que no entra dentro de la definición de Tarot, a pesar de la similitud con algunas de las imágenes tradicionales de los Arcanos Mayores.

La primera mención documental de las barajas de Tarot del autor se remonta a finales del siglo XIV. Se trata de tres barajas de cartas doradas y decoradas de diversas formas, pintadas por el artista Jacquemien Grigonier para el rey francés Carlos VI. Tomó como base las cartas gitanas y las vendió al rey por 50 sous.

La Biblioteca Nacional de París cuenta con diecisiete mapas atribuidos a Grigonier, aunque se cree que fueron creados en Venecia en el siglo XV.

A partir de 1500 comenzaron a aparecer las barajas de Tarot impresas, lo que provocó una ola de popularidad entre la gente. En Francia se crearon muchas barajas de tarot históricas auténticas. Y de estos, el Tarot de Marsella es el más famoso, cuyos gráficos no han cambiado desde el siglo XVIII.

En las primeras barajas, 22 Arcanos Mayores jugaban el papel de cartas de triunfo permanentes (excepto el Bufón, que podía jugarse en lugar de cualquier otra carta). Las 56 cartas restantes, los cuatro palos de cartas de los arcanos menores, parecían corresponder a cuatro estados: las espadas representaban a la nobleza, las copas al clero, las monedas a los mercaderes y la gente del pueblo, y los bastones a los campesinos y sirvientes.

La página de cartas de la corte, el caballero, la reina y el rey denotaban convencionalmente los cuatro rangos de la aristocracia en orden de poder creciente. En el futuro, los palos se llamaron de otra manera, hasta que las figuras de gusanos, pandereta, pala y garrote se establecieron con la expansión de la impresión de cartas.

22 letras hebreas

La popularidad del Tarot creció, lo que contribuyó al surgimiento de muchos esoteristas que tenían su propia visión sobre este tema.

En el siglo XVIII, el representante de la masonería francesa, el pensador Antoine Cours de Geblen, consideró la relación de las cartas del Tarot con la cultura egipcia. En el curso de una extensa investigación ocultista, desarrolló una hipótesis sobre la conexión entre el Tarot y el llamado "Libro de Thoth". La autoría de este libro se atribuye al legendario Hermes Trismegistus, un antiguo alquimista y mago griego.

A mediados del siglo XIX, el caso de Cours de Géblaine fue continuado por otro ocultista francés, Alphonse Louis Constant (seudónimo de Eliphas Levi). Desarrolló un sistema para interpretar las cartas del tarot, incluida la baraja Rider-Waite.

También estableció una conexión entre el Tarot y la Cábala (antiguo sistema mágico y místico judío), que aún genera controversia en cuanto a las verdaderas correspondencias de los 22 Arcanos Mayores y las 22 letras hebreas, que, según la Cábala, son las palabras con las que se Dios desconocido se manifestó en el Universo.

Conocimiento sobre las leyes del universo.

El siguiente destacado investigador y sistematizador del Tarot fue Jean-Baptiste Allette (seudónimo de Ettail), contemporáneo y alumno de Cours de Géblaine. No le gustaba el aspecto “filosófico” del simbolismo del Tarot, pero sistematizó y ordenó el sistema de adivinación en las cartas. Fue él quien introdujo el concepto de "carta recta", "carta invertida", "en blanco (significante)".

El conocido ocultista y mistificador Aleister Crowley también hizo una gran contribución al Tarot. Durante la Segunda Guerra Mundial, escribió su "Libro de Thoth" e hizo una baraja de Tarot correspondiente. Su libro es un trabajo fundamental sobre el simbolismo del Tarot, así como sus correspondencias cabalísticas y astrológicas.

El Tarot Thoth se basa en la Cábala y refleja la estructura del Árbol de Sephiroth: el Árbol de la Vida, esta es una baraja de Tarot exclusiva, cuyas imágenes místicas fueron encarnadas por la artista Lady Frieda Harris.

Entonces, la historia de la formación del Tarot moderno en realidad se desarrolló a partir de la aparición de dos barajas: el Tarot de Marsella y el Tarot Rider-Waite. La primera baraja se caracteriza por la presencia de dibujos simbólicos únicamente en los Arcanos Mayores, mientras que la segunda baraja se caracteriza por su presencia tanto en el Mayor como en el Menor.

Algunas de las primeras barajas contenían más de setenta y ocho cartas y su orden cambió varias veces. Todas las cubiertas conocidas están bellamente diseñadas, y cada una de ellas puede considerarse una obra de arte digna, aunque peculiar. Es más, muchas personas compran las cartas del tarot simplemente como pinturas en miniatura, no como una herramienta de adivinación.

Ahora en el mundo existe una gran variedad de Tarot. Además de los “clásicos”, recientemente han aparecido una gran cantidad de barajas que están orientadas a estudiar determinadas áreas de la vida y conocerse a uno mismo. De todo lo anterior surge la pregunta: ¿debe la gente buscar consejo en las cartas del Tarot?

¡Por supuesto que vale la pena! Con su ayuda, puede pensar con anticipación, analizar cualquier situación del pasado, presente y futuro, lo que sin duda le permitirá evitar errores y sacar las conclusiones correctas. El tarot ayuda a ver los límites de las limitaciones que nos imponemos y amplía nuestra percepción de la realidad.

Y, a pesar de que el Tarot prefiere mantener su historia bajo el manto del secreto, este sistema único tiene su propio presente e interesante futuro. Es en nuestros días que los Arcanos del Tarot empiezan a revelar su verdadero potencial, su asombrosa capacidad para reflejar las emociones humanas, la psicología moderna y las situaciones vitales por las que atraviesa toda persona a lo largo de su vida.

Elena MODENOVA, taróloga