घर रोग और कीट क्या अब लोगों की जंगली जनजातियाँ हैं। हमारे समय में रहने वाली सबसे जंगली जनजातियाँ। फिल्में, एक छोटा चयन

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क्या अब लोगों की जंगली जनजातियाँ हैं। हमारे समय में रहने वाली सबसे जंगली जनजातियाँ। फिल्में, एक छोटा चयन

उत्तर प्रहरी द्वीप, बंगाल की खाड़ी में भारत के संयुक्त अंडमान और निकोबार द्वीप समूह में से एक, दक्षिण अंडमान द्वीप के तट से सिर्फ 40 किलोमीटर और उस पर स्थित पोर्ट ब्लेयर के विकसित प्रशासनिक केंद्र से 50 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। ये 72 वर्ग किलोमीटर के जंगल मैनहट्टन के आकार का केवल पांचवां हिस्सा हैं। द्वीपसमूह के अन्य सभी द्वीपों का पता लगाया गया है, और उनके लोगों ने भारत सरकार के साथ लंबे समय से संबंध स्थापित किए हैं, लेकिन एक भी अजनबी ने उत्तरी प्रहरी द्वीप की भूमि पर पैर नहीं रखा है। इसके अलावा, भारत सरकार ने स्थानीय लोगों की सुरक्षा के लिए द्वीप के चारों ओर पांच किलोमीटर का नो-गो ज़ोन स्थापित किया है, जिन्हें सेंटिनली के रूप में जाना जाता है, जो सहस्राब्दियों से विश्व सभ्यता से अलग-थलग हैं। इस वजह से, प्रहरी अन्य लोगों के साथ तेजी से विपरीत होते हैं।

द्वीप के निवासी वर्तमान में ग्रह पर शेष लगभग सौ गैर-संपर्क लोगों में से एक हैं। अधिकांश सुदूर पश्चिम पापुआ और ब्राजील और पेरू के अमेज़ॅन वर्षावनों के निकट स्थित हैं। लेकिन इनमें से कई गैर-संपर्क जनजातियां पूरी तरह से अलग-थलग नहीं हैं। जैसा कि मानवाधिकार संगठन सर्वाइवल इंटरनेशनल देखता है, ये लोग निस्संदेह अपने सांस्कृतिक पड़ोसियों से सीखेंगे। हालांकि, कई गैर-संपर्क लोग, चाहे पिछले उपनिवेशवादियों के अत्याचारों के कारण, जिन्होंने उन्हें जीत लिया या आधुनिक दुनिया की उपलब्धियों में रुचि की कमी के कारण, बंद रहना पसंद करते हैं। वे अब एक बदलते और गतिशील लोग हैं, जो प्राचीन या आदिम जनजातियों के बजाय अपनी भाषाओं, परंपराओं और कौशल को बनाए रखते हैं। और चूंकि वे पूरी तरह से एकांत में नहीं हैं, मिशनरी और यहां तक कि वे लोग भी जो उन्हें एक स्वतंत्र भूमि के लिए मिटाना चाहते हैं, उनमें रुचि दिखाते हैं। अन्य संस्कृतियों और बाहरी खतरों से उनके क्षेत्रीय अलगाव के कारण यह ठीक है कि गैर-संपर्क लोगों के बीच भी प्रहरी एक अद्वितीय जातीय समूह हैं।

लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि किसी ने भी प्रहरी से संपर्क करने की कोशिश नहीं की। अंडमान द्वीप समूह में लोग कम से कम पिछले एक हजार साल से तैर रहे हैं। अठारहवीं शताब्दी से ब्रिटिश और भारतीय दोनों ने इस क्षेत्र को उपनिवेश बनाना शुरू कर दिया। पिछली शताब्दी में, अधिकांश द्वीपों पर, यहां तक कि सबसे दूरस्थ जनजातियों का अन्य जातीय समूहों के साथ संपर्क रहा है, और उनके निवासियों को एक बड़े लोगों द्वारा आत्मसात किया गया है और यहां तक कि सार्वजनिक कार्यालय में नियुक्त किया गया है। 1950 के दशक से पारंपरिक जनजातीय भूमि तक पहुंच को रोकने वाले कानूनों के बावजूद, अधिकांश द्वीपसमूह में अवैध आदिवासी संपर्क हुआ है। और फिर भी, किसी ने अभी तक उत्तरी सेंटिनल द्वीप की भूमि पर पैर नहीं रखा है, क्योंकि इसकी आबादी ने आधुनिक वैज्ञानिकों द्वारा द्वीप पर जाने के सभी प्रयासों के लिए अविश्वसनीय आक्रामकता का जवाब दिया। स्थानीय आबादी के साथ पहली मुठभेड़ों में से एक भागे हुए भारतीय कैदी के साथ था, जिसने 1896 में द्वीप पर राख को धोया था। जल्द ही उसका तीर-बिखरा शरीर उसके गले के टुकड़े के साथ तट पर पाया गया। तथ्य यह है कि पड़ोसी जनजातियां भी प्रहरी भाषा को पूरी तरह से समझ से बाहर होने का अर्थ है कि उन्होंने सैकड़ों या हजारों वर्षों तक इस शत्रुतापूर्ण अलगाव को बनाए रखा है।

भारत ने कई कारणों से प्रहरी से संपर्क करने की वर्षों से कोशिश की है: वैज्ञानिक, संरक्षणवादी, और यहां तक कि इस विचार के आधार पर कि जनजाति के लिए राज्य के साथ संपर्क बनाए रखना बेहतर है, मछुआरों के साथ जो गलती से यहां तैर गए, बीमारी के साथ जातीय समूह को नष्ट कर दिया। और क्रूरता। लेकिन स्थानीय लोग 1967 में पहले मानव विज्ञान मिशन से सफलतापूर्वक छिप गए और उन वैज्ञानिकों को डरा दिया जो 1970 और 1973 में तीरों की बौछार के साथ लौटे थे। 1974 में, नेशनल ज्योग्राफिक के एक निदेशक के पैर में तीर से गोली मार दी गई थी। 1981 में, एक फंसे हुए नाविक को मदद आने से पहले कई दिनों तक प्रहरी से लड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। 70 के दशक के दौरान, मूल निवासियों के साथ संपर्क स्थापित करने के प्रयासों में कई और लोग घायल या मारे गए थे। आखिरकार, लगभग बीस साल बाद, मानवविज्ञानी त्रिलोकिना पांडे ने कुछ दुर्लभ संपर्क बनाए, कई वर्षों तक तीरों को चकमा देते हुए और मूल निवासियों को धातु और नारियल दिए-उन्होंने प्रहरी को अपने कपड़े उतारने दिए और उनकी संस्कृति के बारे में कुछ जानकारी एकत्र की। लेकिन, वित्तीय नुकसान को महसूस करते हुए, भारत सरकार ने अंततः प्रहरी को छोड़ दिया और जनजाति के निवास की रक्षा के लिए द्वीप को नो-गो ज़ोन घोषित कर दिया।

अंडमान द्वीप समूह में बाकी जनजातियों के साथ जो हुआ, उसे देखते हुए, यह अच्छे के लिए हो सकता है। ग्रेटर अंडमानी, जिनकी संख्या पहले संपर्क से पहले, प्रवास की लहरों के बाद लगभग 5,000 थी, केवल कुछ दर्जन लोग हैं। 1997 में पहले संपर्क के बाद से दो वर्षों में जारवा लोगों ने अपनी आबादी का 10 प्रतिशत खो दिया है, खसरा, विस्थापन, और आगंतुकों और पुलिस द्वारा यौन शोषण के कारण। अन्य जनजातियाँ, जैसे ओन्गे, बदमाशी और अपमान के अलावा, बड़े पैमाने पर शराब से पीड़ित हैं। यह उन लोगों की विशेषता है जिनकी संस्कृति मौलिक रूप से बदल गई है और जिनके जीवन को एक बाहरी ताकत ने उलट दिया है जो उनके क्षेत्रों में टूट गई है।

प्रहरी एक हेलिकॉप्टर पर धनुष फायरिंग

इस बीच, प्रहरी को दिखाने वाला एक वीडियो - 200 से अधिक गहरे रंग के लोग जिनके शरीर पर केवल "कपड़े" गेरू थे और उनके सिर पर कपड़े की पट्टियाँ थीं - ने दिखाया कि जनजाति के निवासी जीवित और अच्छी तरह से थे। हम उनके जीवन के बारे में ज्यादा नहीं जानते हैं और केवल पांडे के अवलोकन और हेलीकॉप्टर से बनाए गए वीडियो द्वारा निर्देशित किया जा सकता है। ऐसा माना जाता है कि वे नारियल को अपने दांतों से खोलकर खाते हैं, और कछुओं, छिपकलियों और छोटे पक्षियों का भी शिकार करते हैं। हमें संदेह है कि वे तट पर डूबे हुए जहाजों से अपने तीर के सिरों के लिए धातु का खनन करते हैं, क्योंकि उनके पास आधुनिक तकनीक नहीं है - यहां तक कि आग बनाने की तकनीक भी नहीं है। (इसके बजाय, उनके पास मिट्टी के बर्तनों में सुलगने वाले खंभों और जलते कोयले को रखने और ले जाने की एक जटिल प्रक्रिया है। कोयले को इस राज्य में सहस्राब्दियों से बनाए रखा गया है और शायद प्रागैतिहासिक बिजली के हमलों से उत्पन्न हुआ है।) हम जानते हैं कि वे फूस की झोपड़ियों में रहते हैं, क्योंकि मछली पकड़ने के लिए वे आदिम डोंगी बनाते हैं, जिसके साथ खुले समुद्र में बाहर जाना असंभव है, अभिवादन के रूप में वे एक-दूसरे के घुटनों पर बैठते हैं और वार्ताकार को नितंबों पर थप्पड़ मारते हैं, और दो-नोट प्रणाली का उपयोग करके गाते भी हैं। लेकिन इस बात की कोई निश्चितता नहीं है कि ये सभी अवलोकन झूठे इंप्रेशन नहीं हैं, यह देखते हुए कि हम उनकी संस्कृति के बारे में कितनी कम जानकारी जानते हैं।

आसपास की जनजातियों के डीएनए नमूनों का उपयोग करते हुए, और सेंटिनल भाषा के अनूठे अलगाव को देखते हुए, हमें संदेह है कि उत्तरी सेंटिनल द्वीप के लोगों की आनुवंशिक वंशावली 60,000 साल पुरानी हो सकती है। यदि ऐसा है, तो प्रहरी अफ्रीका छोड़ने वाले पहले लोगों के प्रत्यक्ष वंशज हैं। कोई भी आनुवंशिकीविद् मानव इतिहास की बेहतर समझ के लिए प्रहरी के डीएनए का अध्ययन करने का सपना देखता है। उल्लेख नहीं करने के लिए, प्रहरी किसी तरह 2004 के हिंद महासागर की सुनामी से बच गए, जिसने आसपास के द्वीपों को तबाह कर दिया और अपने स्वयं के बहुत से बह गए। निवासी स्वयं अछूते रहे, द्वीप की चोटियों पर ऐसे छिपे रहे जैसे उन्होंने सुनामी की भविष्यवाणी की हो। यह आश्चर्य करने का कारण देता है कि क्या उन्हें मौसम और प्रकृति के बारे में गुप्त ज्ञान है जो हमारे लिए उपयोगी हो सकता है। लेकिन इस रहस्य को बारीकी से संरक्षित किया गया है, और, यह विडंबनापूर्ण लग सकता है, प्रहरी स्पष्ट रूप से हमें सिखाने के लिए उत्सुक नहीं हैं। हालांकि, अगर वे संपर्क करते हैं, तो उनका लंबा अलगाव निश्चित रूप से पूरी दुनिया को सांस्कृतिक और वैज्ञानिक रूप से समृद्ध करेगा।

लेकिन जनजाति से पहले के सभी भाग्य और उनके अलगाव को बनाए रखने के प्रयासों के बावजूद, हम परेशान करने वाले संकेत देख सकते हैं जो बाहरी दुनिया के द्वीप के जीवन में आसन्न जबरदस्त आक्रमण का संकेत देते हैं। इसलिए, दो मछुआरों की द्वीपवासियों द्वारा की गई हत्या को गलती से किनारे पर फेंक दिया गया और बाद में उनकी लाशों को लेने का असफल प्रयास - बचाव दल के साथ हेलीकॉप्टर को प्रहरी के तीरों से दूर भगा दिया गया - भारतीयों में न्याय की प्यास थी। उसी वर्ष, अधिकारियों ने देखा कि द्वीप का पानी शिकारियों के लिए आकर्षक हो गया था, और उनमें से कुछ द्वीप में ही प्रवेश कर सकते थे (हालांकि फिलहाल शिकारियों और प्रहरी के बीच संपर्क का कोई सबूत नहीं है)। आज टकराव का वास्तविक खतरा है। और जब जनजाति के साथ संपर्क होता है, तो हम जो सबसे अच्छा काम कर सकते हैं, वह उन अत्याचारों को रोकने के लिए है, जिन्होंने अतीत में प्रहरी को क्रूरता की ओर अग्रसर किया, और जितना संभव हो सके अपने प्राचीन इतिहास और संस्कृति को संरक्षित करने का प्रयास किया।

लेखक: मार्क हे।
मूल: अच्छी पत्रिका।

पृथ्वी पर आधुनिक दुनिया में, हर साल कम से कम एकांत स्थान होते हैं जहां सभ्यता का पैर नहीं रखा है। वह हर जगह आती है। और जंगली जनजातियों को अक्सर अपनी बस्तियों के स्थान बदलने के लिए मजबूर किया जाता है। उनमें से जो सभ्य दुनिया से संपर्क बनाते हैं वे धीरे-धीरे गायब हो रहे हैं। वे, या तो आधुनिक समाज में घुल जाते हैं, या बस मर जाते हैं।

बात यह है कि सदियों के जीवन ने पूर्ण अलगाव में इन लोगों की प्रतिरक्षा प्रणाली को ठीक से विकसित नहीं होने दिया। उनके शरीर ने एंटीबॉडी का उत्पादन करना नहीं सीखा है जो सबसे आम संक्रमणों का विरोध कर सकते हैं। सर्दी-जुकाम उनके लिए जानलेवा हो सकता है।

फिर भी, मानव वैज्ञानिक जहां तक संभव हो, जंगली जनजातियों का अध्ययन करना जारी रखते हैं। आखिरकार, उनमें से प्रत्येक प्राचीन दुनिया के एक मॉडल के अलावा और कुछ नहीं है। मानव विकास का एक प्रकार का संभावित संस्करण।

पियाहू इंडियंस

जंगली जनजातियों के जीवन का तरीका, सामान्य तौर पर, आदिम लोगों की हमारी समझ के ढांचे में फिट बैठता है। वे ज्यादातर बहुविवाहित परिवारों में रहते हैं। वे शिकार और इकट्ठा करने में लगे हुए हैं। लेकिन सोचने का तरीका और उनमें से कुछ की भाषा किसी भी सभ्य कल्पना को विस्मित करने में सक्षम है।

एक बार, प्रसिद्ध मानवविज्ञानी, भाषाविद् और उपदेशक डैनियल एवरेट वैज्ञानिक और मिशनरी उद्देश्यों के लिए पिराहा की अमेजोनियन जनजाति में गए। सबसे पहले वे भारतीयों की भाषा से प्रभावित हुए। इसमें केवल तीन स्वर और सात व्यंजन थे। उन्हें एकवचन और बहुवचन के बारे में कोई जानकारी नहीं थी। उनकी भाषा में अंक बिल्कुल नहीं थे। और उन्हें उनकी आवश्यकता क्यों होगी, अगर पिराहा को कम-ज्यादा का अंदाजा भी नहीं होता। यह भी पता चला कि इस जनजाति के लोग हमेशा के लिए बाहर रहते हैं। वह वर्तमान, भूत और भविष्य जैसी अवधारणाओं से पराया था। सामान्य तौर पर, पॉलीग्लॉट एवरेट को पिराहू की भाषा सीखने में बहुत मुश्किल होती थी।

एवरेट का मिशनरी मिशन बड़ी शर्मिंदगी में था। सबसे पहले, जंगली लोगों ने उपदेशक से पूछा कि क्या वह यीशु को व्यक्तिगत रूप से जानता है। और जब उन्हें पता चला कि वे नहीं थे, तो उन्होंने तुरंत सुसमाचार में सभी रुचि खो दी। और जब एवरेट ने उन्हें बताया कि ईश्वर ने स्वयं मनुष्य को बनाया है, तो वे पूरी तरह से हतप्रभ रह गए। इस विस्मय का अनुवाद कुछ इस तरह किया जा सकता है: “तुम क्या हो? ऐसा मूर्ख यह नहीं है कि लोग कैसे बनते हैं?

नतीजतन, इस जनजाति का दौरा करने के बाद, दुर्भाग्यपूर्ण एवरेट, उनके अनुसार, लगभग एक आश्वस्त ईसाई से एक पूर्ण में बदल गया।

नरभक्षण अभी भी मौजूद है

कुछ जंगली जनजातियों में नरभक्षण भी होता है। अब जंगली जानवरों में नरभक्षण उतना आम नहीं है जितना लगभग सौ साल पहले था, लेकिन फिर भी अपनी तरह के खाने के मामले दुर्लभ नहीं हैं। इस व्यवसाय में सबसे सफल बोर्नियो द्वीप के जंगली जानवर हैं, वे अपनी क्रूरता और संकीर्णता के लिए प्रसिद्ध हैं। ये नरभक्षी मजे से खाते हैं और पर्यटक। हालांकि काक्कीबालिज्मा का अंतिम प्रकोप पिछली शताब्दी की शुरुआत में हुआ था। अब जंगली जनजातियों के बीच यह घटना प्रासंगिक है।

लेकिन सामान्य तौर पर, वैज्ञानिकों के अनुसार, पृथ्वी पर जंगली जनजातियों के भाग्य का फैसला पहले ही हो चुका है। कुछ ही दशकों में, वे अंततः गायब हो जाएंगे।

मुझे आश्चर्य है कि क्या सभी आधुनिक तकनीकी प्रगति के बिना हमारा जीवन अधिक शांत और कम नर्वस और व्यस्त होगा? शायद हाँ, लेकिन अधिक आरामदायक - शायद ही। अब कल्पना कीजिए कि 21वीं सदी में हमारे ग्रह पर जनजातियां शांति से रहती हैं, जो इन सबके बिना आसानी से कर लेती हैं।

1. यारव

यह जनजाति हिंद महासागर में अंडमान द्वीप समूह में रहती है। ऐसा माना जाता है कि यारवा की उम्र 50 से 55 हजार साल के बीच होती है। वे अफ्रीका से वहां चले गए और अब उनमें से लगभग 400 बचे हैं। यारवा 50 लोगों के खानाबदोश समूहों में रहते हैं, धनुष और तीर के साथ शिकार करते हैं, प्रवाल भित्तियों में मछली और फल और शहद इकट्ठा करते हैं। 1990 के दशक में, भारत सरकार उन्हें और अधिक आधुनिक रहने की स्थिति प्रदान करना चाहती थी, लेकिन यारवा ने इनकार कर दिया।

2. यानोमामी

यानोमामी ब्राजील और वेनेज़ुएला के बीच की सीमा पर अपने सामान्य प्राचीन जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं: 22,000 ब्राजील की तरफ और 16,000 वेनेजुएला की तरफ रहते हैं। उनमें से कुछ ने धातु और बुनाई में महारत हासिल कर ली है, लेकिन बाकी बाहरी दुनिया से संपर्क नहीं करना पसंद करते हैं, जिससे उनके सदियों पुराने जीवन को बाधित करने का खतरा है। वे उत्कृष्ट उपचारक हैं और यहां तक कि पौधों के जहर के साथ मछली पकड़ना भी जानते हैं।

3. नोमोल

इस जनजाति के लगभग 600-800 प्रतिनिधि पेरू के उष्णकटिबंधीय जंगलों में रहते हैं, और केवल 2015 के बाद से ही उन्होंने सभ्यता को दिखाना और ध्यान से संपर्क करना शुरू किया, हमेशा सफलतापूर्वक नहीं, मुझे कहना होगा। वे खुद को "नोमोल" कहते हैं, जिसका अर्थ है "भाइयों और बहनों"। ऐसा माना जाता है कि नोमोल के लोगों के पास हमारी समझ में अच्छाई और बुराई की अवधारणा नहीं है, और अगर वे कुछ चाहते हैं, तो वे अपनी बात पर कब्जा करने के लिए एक प्रतिद्वंद्वी को मारने में संकोच नहीं करेंगे।

4. अवा गुआया

अवा गुया के साथ पहला संपर्क 1989 में हुआ था, लेकिन यह संभावना नहीं है कि सभ्यता ने उन्हें खुश कर दिया है, क्योंकि वनों की कटाई का मतलब वास्तव में इस अर्ध-खानाबदोश ब्राजीलियाई जनजाति का गायब होना है, जिनमें से 350-450 से अधिक लोग नहीं हैं। वे शिकार करके जीवित रहते हैं, छोटे परिवार समूहों में रहते हैं, उनके पास कई पालतू जानवर (तोते, बंदर, उल्लू, एगाउटी खरगोश) हैं और उनके अपने नाम हैं, अपने पसंदीदा वन जानवर के नाम पर खुद का नामकरण करते हैं।

5. प्रहरी

यदि अन्य जनजातियाँ किसी तरह बाहरी दुनिया से संपर्क बनाती हैं, तो उत्तरी प्रहरी द्वीप (बंगाल की खाड़ी में अंडमान द्वीप) के निवासी विशेष रूप से अनुकूल नहीं हैं। सबसे पहले, वे माना जाता है कि नरभक्षी हैं, और दूसरी बात, वे बस अपने क्षेत्र में आने वाले सभी लोगों को मार देते हैं। 2004 में, सुनामी के बाद, पड़ोसी द्वीपों पर कई लोगों को नुकसान उठाना पड़ा। जब मानवविज्ञानी उत्तरी सेंटिनल द्वीप पर अपने अजीब निवासियों की जांच करने के लिए उड़ गए, तो मूल निवासियों का एक समूह जंगल से बाहर आया और धमकी दी कि उनकी दिशा में पत्थर और धनुष और तीर लहराए।

6. हुआओरानी, तगाएरी और तारोमेनने

तीनों जनजातियां इक्वाडोर में रहती हैं। हुआओरानी को एक तेल-समृद्ध क्षेत्र में रहने का दुर्भाग्य था, इसलिए उनमें से अधिकांश को 1950 के दशक में फिर से बसाया गया, जबकि टैगेरी और तारोमेनने 1970 के दशक में मुख्य हुआओरानी समूह से अलग हो गए और अपने खानाबदोश, प्राचीन को जारी रखने के लिए वर्षावन में चले गए। जीवन शैली।। ये जनजातियाँ अपेक्षाकृत अमित्र और प्रतिशोधी हैं, इसलिए, उनके साथ विशेष संपर्क स्थापित नहीं किया गया था।

7. कवाहिव:

ब्राजीलियाई जनजाति कवाहीवा के शेष प्रतिनिधि ज्यादातर खानाबदोश हैं। वे मनुष्यों के साथ बातचीत करना पसंद नहीं करते हैं और केवल शिकार, मछली पकड़ने और कभी-कभार खेती करके जीवित रहने की कोशिश करते हैं। अवैध कटाई के कारण कवाहीवा खतरे में हैं। इसके अलावा, उनमें से कई सभ्यता के साथ संवाद करने, लोगों से खसरा लेने के बाद मर गए। रूढ़िवादी अनुमानों के अनुसार, अब 25-50 से अधिक लोग नहीं बचे हैं।

8. हदज़ा

हद्ज़ा तंजानिया में इयासी झील के पास भूमध्य रेखा के पास अफ्रीका में रहने वाले शिकारी (लगभग 1300 लोग) की अंतिम जनजातियों में से एक है। वे अभी भी पिछले 1.9 मिलियन वर्षों से एक ही स्थान पर रहते हैं। केवल 300-400 Hadza पुराने जमाने के तरीके से जीना जारी रखते हैं और यहां तक कि 2011 में आधिकारिक तौर पर अपनी जमीन का एक हिस्सा पुनः प्राप्त किया। उनकी जीवन शैली इस तथ्य पर आधारित है कि सब कुछ साझा किया जाता है, और संपत्ति और भोजन को हमेशा साझा किया जाना चाहिए।

खुले स्रोतों से तस्वीरें

ग्रह पर अभी भी अछूते स्थान हैं जहां जीवन का तरीका कुछ सहस्राब्दी पहले जैसा ही है।

आज, लगभग सौ जनजातियाँ हैं जो आधुनिक समाज के प्रति शत्रुतापूर्ण हैं और सभ्यता को अपने जीवन में नहीं आने देना चाहती हैं।

भारत के तट पर अंडमान द्वीप समूह में से एक पर - उत्तरी प्रहरी द्वीप - ऐसी जनजाति रहती है।

उन्हें प्रहरी का उपनाम दिया गया था। वे बाहर से हर संभव संपर्क का जमकर विरोध करते हैं।

अंडमान द्वीपसमूह के उत्तरी प्रहरी द्वीप में रहने वाले एक जनजाति का पहला सबूत 18 वीं शताब्दी का है: नाविक, पास में होने के कारण, अजीब "आदिम" लोगों के रिकॉर्ड छोड़ गए जो उन्हें अपनी भूमि पर उतरने की अनुमति नहीं देते हैं।

नेविगेशन और विमानन के विकास के साथ, द्वीपवासियों को देखने की क्षमता में वृद्धि हुई है, लेकिन आज तक ज्ञात सभी जानकारी दूर से एकत्र की गई है।

अब तक, एक भी बाहरी व्यक्ति अपनी जान गंवाए बिना खुद को सेंटिनली जनजाति के घेरे में नहीं पा सका है। यह गैर-संपर्क जनजाति किसी अजनबी को धनुष-शॉट दूरी से अधिक करीब नहीं आने देती है। वे बहुत नीचे उड़ने वाले हेलीकॉप्टरों पर भी पत्थर फेंकते हैं। द्वीप पर अपना रास्ता बनाने की कोशिश करने वाले आखिरी डेयरडेविल्स 2006 में शिकारियों थे। उनके परिवार अभी भी शव लेने में असमर्थ हैं: प्रहरी ने घुसपैठियों को मार डाला, उन्हें उथली कब्रों में दफन कर दिया।

हालांकि, इस अलग-थलग संस्कृति में रुचि कम नहीं हो रही है: शोधकर्ता लगातार प्रहरी से संपर्क करने और अध्ययन करने के अवसरों की तलाश कर रहे हैं। कई बार, नारियल, व्यंजन, सूअर और बहुत कुछ उन पर फेंका जाता था, जो एक छोटे से द्वीप पर उनके रहने की स्थिति में सुधार कर सकते थे। यह ज्ञात है कि उन्हें नारियल पसंद थे, लेकिन जनजाति के प्रतिनिधियों ने यह अनुमान नहीं लगाया कि उन्हें लगाया जा सकता है, लेकिन बस सभी फलों को खा लिया। द्वीपवासियों ने सूअरों को सम्मान के साथ और उनके मांस को छुए बिना दफनाया।

रसोई के बर्तनों के साथ प्रयोग दिलचस्प निकला। प्रहरी ने धातु के बर्तनों को अनुकूल रूप से स्वीकार किया, और प्लास्टिक वाले को रंग से विभाजित किया गया: उन्होंने हरी बाल्टियाँ बाहर फेंक दीं, और लाल उनके अनुकूल थे। इसके लिए कोई स्पष्टीकरण नहीं है, जैसे कई अन्य सवालों के जवाब नहीं हैं। उनकी भाषा ग्रह पर किसी के लिए भी सबसे अनोखी और पूरी तरह से समझ से बाहर है। वे एक शिकारी-संग्रहकर्ता जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं, शिकार करते हैं, मछली पकड़ते हैं, और अपनी आजीविका के लिए जंगली पौधों को इकट्ठा करते हैं, जबकि उन्होंने अपने अस्तित्व के सहस्राब्दी में कृषि गतिविधि में महारत हासिल नहीं की है।

ऐसा माना जाता है कि वे आग बनाना भी नहीं जानते: आकस्मिक आग का उपयोग करके, वे ध्यान से सुलगने वाले लॉग और कोयले को स्टोर करते हैं। यहां तक कि जनजाति का सटीक आकार भी अज्ञात रहता है: संख्या 40 से 500 लोगों के बीच भिन्न होती है; इस तरह के बिखराव को केवल पक्ष की टिप्पणियों और इस धारणा के द्वारा समझाया गया है कि इस समय कुछ द्वीपवासी घने में छिपे हो सकते हैं।

इस तथ्य के बावजूद कि प्रहरी को बाकी दुनिया की परवाह नहीं है, उनके पास मुख्य भूमि पर रक्षक हैं। जनजातीय अधिकार संगठन नॉर्थ सेंटिनल द्वीप के लोगों को "ग्रह पर सबसे कमजोर समाज" कहते हैं और याद दिलाते हैं कि उनके पास दुनिया में किसी भी सामान्य संक्रमण के लिए कोई प्रतिरक्षा नहीं है। इस कारण से, बाहरी लोगों को भगाने की उनकी नीति को निश्चित मृत्यु के खिलाफ आत्मरक्षा के रूप में देखा जा सकता है।

क्या आप अफ्रीका के राष्ट्रीय उद्यानों में जाने, जंगली जानवरों को उनके प्राकृतिक आवास में देखने और हमारे ग्रह के अंतिम अछूते कोनों का आनंद लेने का सपना देखते हैं? तंजानिया में सफारी - अफ्रीकी सवाना के माध्यम से एक अविस्मरणीय यात्रा!

अफ्रीका के लोगों के मुख्य भाग में कई हज़ार और कभी-कभी सैकड़ों लोग शामिल होते हैं, लेकिन एक ही समय में - इस महाद्वीप की कुल आबादी का 10% से अधिक नहीं होता है। एक नियम के रूप में, ऐसे छोटे जातीय समूह सबसे जंगली जनजाति हैं।

यह इस समूह के लिए है, उदाहरण के लिए, मुर्सी जनजाति का है।

इथियोपियाई जनजाति मुर्सी - सबसे आक्रामक जातीय समूह

इथियोपिया दुनिया का सबसे पुराना देश है। यह इथियोपिया है जिसे मानव जाति का पूर्वज माना जाता है, यहीं पर हमारे पूर्वज के अवशेष पाए गए, जिन्हें मामूली रूप से लुसी नाम दिया गया था।
देश में 80 से अधिक जातीय समूह रहते हैं।

दक्षिण-पश्चिमी इथियोपिया में, केन्या और सूडान के साथ सीमा पर, मागो पार्क में बसे, मुर्सी जनजाति असामान्य रूप से कठोर रीति-रिवाजों से प्रतिष्ठित है। उन्हें, अधिकार से, सबसे आक्रामक जातीय समूह के खिताब के लिए नामांकित किया जा सकता है।

बार-बार शराब का सेवन और हथियारों के अनियंत्रित उपयोग की संभावना। रोजमर्रा की जिंदगी में, जनजाति के पुरुषों का मुख्य हथियार कलाश्निकोव असॉल्ट राइफल है, जिसे वे सूडान में खरीदते हैं।

झगड़े में, वे अक्सर एक-दूसरे को लगभग मौत के घाट उतार सकते हैं, जनजाति में अपना प्रभुत्व साबित करने की कोशिश कर रहे हैं।

वैज्ञानिक इस जनजाति को एक उत्परिवर्तित नीग्रोइड जाति के लिए जिम्मेदार ठहराते हैं, जिसमें छोटे कद, चौड़ी हड्डियों और टेढ़े पैरों, कम और दृढ़ता से संकुचित माथे, चपटी नाक और छोटी गर्दन के रूप में विशिष्ट विशेषताएं हैं।

मुर्सी महिला शरीर अक्सर पिलपिला और बीमार दिखता है, पेट और स्तन झुके हुए हैं, और पीठ झुकी हुई है। व्यावहारिक रूप से कोई बाल नहीं है, जो अक्सर एक बहुत ही फंतासी लुक के जटिल हेडड्रेस के नीचे छिपा हुआ था, एक सामग्री के रूप में उपयोग करके जो कुछ भी उठाया जा सकता है या पास में पकड़ा जा सकता है: खुरदरी खाल, शाखाएं, सूखे मेवे, मार्श क्लैम, किसी की पूंछ, मृत कीड़े, और यहां तक कि एक समझ से बाहर बदबूदार गिरावट।

मुर्सी जनजाति की सबसे प्रसिद्ध विशेषता लड़कियों के होठों में प्लेट लगाने की परंपरा है।

अधिक जनता में, सभ्यता के संपर्क में, मुर्सी, आप हमेशा इन सभी विशिष्ट विशेषताओं को नहीं देख सकते हैं, लेकिन उनके निचले होंठ का विदेशी रूप जनजाति का कॉलिंग कार्ड है।

प्लेट विभिन्न आकारों में लकड़ी या मिट्टी से बने होते हैं, आकार गोल या समलम्बाकार हो सकता है, कभी-कभी बीच में एक छेद के साथ। सुंदरता के लिए, प्लेटों को एक पैटर्न के साथ कवर किया जाता है।

बचपन में निचला होंठ काट दिया जाता है, वहां लकड़ी के टुकड़े डाले जाते हैं, धीरे-धीरे उनका व्यास बढ़ता है।

मुर्सी लड़कियां शादी से छह महीने पहले 20 साल की उम्र में थाली बजाना शुरू कर देती हैं। निचले होंठ को छेद दिया जाता है और उसमें एक छोटी सी डिस्क डाली जाती है, होंठ को फैलाने के बाद, डिस्क को एक बड़े से बदल दिया जाता है और इसी तरह वांछित व्यास (30 सेंटीमीटर तक !!) तक पहुंच जाता है।

प्लेट का आकार मायने रखता है: व्यास जितना बड़ा होगा, लड़की को उतना ही महत्व दिया जाएगा और दूल्हा उसके लिए जितने अधिक मवेशियों का भुगतान करेगा। लड़कियों को सोने और भोजन के समय को छोड़कर हर समय इन प्लेटों को पहनना चाहिए, और यदि पास में जनजाति के पुरुष नहीं हैं तो वे इन्हें बाहर भी ले जा सकती हैं।

जब प्लेट को बाहर निकाला जाता है, तो होंठ एक लंबी गोल रस्सी की तरह झुक जाते हैं। लगभग सभी मुर्सी के सामने के दांत नहीं होते हैं, जीभ खून के बिंदु तक फट जाती है।

मुर्सी महिलाओं का दूसरा अजीब और भयावह श्रंगार है मोनिस्टा, जो मानव उंगली के फलांग (नेक) से भर्ती किया जाता है। एक व्यक्ति के हाथ में इनमें से केवल 28 हड्डियाँ होती हैं। प्रत्येक हार में आमतौर पर पांच या छह लटकन के फालानक्स होते हैं, "गहने" के कुछ प्रेमी अपनी गर्दन को कई पंक्तियों में लपेटते हैं

यह वसा से चमकता है और पिघले हुए मानव वसा की एक मीठी सड़ती गंध का उत्सर्जन करता है, हर हड्डी को रोजाना रगड़ा जाता है। मोतियों का स्रोत कभी खत्म नहीं होता: जनजाति की पुजारी एक ऐसे व्यक्ति के हाथों से वंचित करने के लिए तैयार है जिसने लगभग हर अपराध के लिए कानूनों का उल्लंघन किया है।

इस जनजाति के लिए स्कारिंग (स्कारिंग) करने का रिवाज है।

पुरुष अपने किसी शत्रु या शुभचिंतक की पहली हत्या के बाद ही जख्मी होने का जोखिम उठा सकते हैं। यदि वे किसी पुरुष को मारते हैं, तो वे दाहिने हाथ को सुशोभित करते हैं, यदि एक महिला को, तो बाएं को।

उनका धर्म, जीववाद, एक लंबी और अधिक चौंकाने वाली कहानी का हकदार है।
छोटा: औरतें मौत की पुजारिन हैंइसलिए वे प्रतिदिन अपने पति को नशीले पदार्थ और विष पिलाती हैं।

महायाजक द्वारा मारक का वितरण किया जाता है, लेकिन कभी-कभी मोक्ष सभी को नहीं मिलता है। ऐसे मामलों में, विधवा की थाली पर एक सफेद क्रॉस खींचा जाता है, और वह जनजाति का एक बहुत ही सम्मानित सदस्य बन जाता है, जिसे मृत्यु के बाद नहीं खाया जाता है, बल्कि विशेष अनुष्ठान पेड़ों की चड्डी में दफन किया जाता है। ऐसे पुजारियों को मुख्य मिशन की पूर्ति के कारण सम्मान दिया जाता है - मृत्यु के देवता यमदा की इच्छा, जिसे वे भौतिक शरीर को नष्ट करके और अपने आदमी से सर्वोच्च आध्यात्मिक सार को मुक्त करके पूरा करने में सक्षम थे।

बाकी मरे हुए पूरे कबीले के सामूहिक खाने का इंतजार कर रहे हैं। नरम कपड़ों को कड़ाही में उबाला जाता है, हड्डियों का उपयोग गहने-ताबीज के लिए किया जाता है और खतरनाक स्थानों को चिह्नित करने के लिए दलदल में फेंक दिया जाता है।

एक यूरोपीय के लिए जो बहुत जंगली लगता है, वह मुर्सी के लिए सामान्य और परंपरा है।

बुशमेन जनजाति

अफ्रीकी बुशमैन मानव जाति के सबसे प्राचीन प्रतिनिधि हैं। और यह बिल्कुल भी धारणा नहीं है, बल्कि वैज्ञानिक रूप से सिद्ध तथ्य है। ये प्राचीन लोग कौन हैं?

बुशमेन दक्षिण अफ्रीका में शिकार करने वाली जनजातियों का एक समूह है। अब ये एक बड़ी प्राचीन अफ्रीकी आबादी के अवशेष हैं। बुशमैन अपने छोटे कद, चौड़े चीकबोन्स, संकीर्ण भट्ठा आंखों और बहुत सूजी हुई पलकों के लिए उल्लेखनीय हैं। उनकी त्वचा के असली रंग का पता लगाना मुश्किल है, क्योंकि कालाहारी में उन्हें धोने पर पानी बर्बाद करने की अनुमति नहीं है। लेकिन आप देख सकते हैं कि वे अपने पड़ोसियों की तुलना में काफी हल्के हैं। उनकी त्वचा का रंग थोड़ा पीला है, जो दक्षिण एशियाई लोगों के लिए अधिक विशिष्ट है।

अफ्रीका की महिला आबादी में युवा झाड़ियों को सबसे सुंदर माना जाता है।

लेकिन जैसे ही वे यौवन तक पहुंचते हैं और मां बन जाते हैं, ये सुंदरियां बस पहचानने योग्य नहीं होती हैं। बुशमेन महिलाओं के कूल्हे और नितंब अविकसित होते हैं, और उनका पेट लगातार सूज जाता है। यह कुपोषण का परिणाम है।

एक गर्भवती बुशवूमन को जनजाति की अन्य महिलाओं से अलग करने के लिए, उसे राख या गेरू से लेपित किया जाता है, क्योंकि यह दिखने में बहुत मुश्किल है। बुशमैन 35 वर्ष की आयु तक पहले से ही ऑक्टोजेरियन की तरह हो जाते हैं, इस तथ्य के कारण कि उनकी त्वचा ढीली हो जाती है और शरीर गहरी झुर्रियों से ढका होता है।

कालाहारी में जीवन बहुत कठोर है, लेकिन यहां भी कानून और कानून हैं। रेगिस्तान में सबसे महत्वपूर्ण धन पानी है। जनजाति में पुराने लोग हैं जो पानी खोजना जानते हैं। जिस स्थान पर वे संकेत करते हैं, वहां जनजाति के प्रतिनिधि या तो कुएं खोदते हैं या पौधे के तनों की मदद से पानी निकालते हैं।

प्रत्येक बुशमैन जनजाति का एक गुप्त कुआँ होता है, जो सावधानीपूर्वक पत्थरों से भरा होता है या रेत से ढका होता है। शुष्क मौसम के दौरान, बुशमैन एक सूखे कुएं के तल में एक छेद खोदते हैं, एक पौधे का एक तना लेते हैं, इसके माध्यम से पानी चूसते हैं, इसे अपने मुंह में लेते हैं, और फिर इसे शुतुरमुर्ग के अंडे के खोल में थूक देते हैं। .

दक्षिण अफ्रीकी बुशमेन जनजाति पृथ्वी पर एकमात्र ऐसे लोग हैं जिनके पुरुषों में स्थायी इरेक्शन होता है। इस घटना से कोई असुविधा या असुविधा नहीं होती है, सिवाय इस तथ्य के कि पैरों के शिकार के दौरान पुरुषों को लिंग को बेल्ट से जोड़ना पड़ता है ताकि वह चिपक न जाए यह शाखाएं।

बुशमैन नहीं जानते कि निजी संपत्ति क्या है। अपने क्षेत्र में उगने वाले सभी जानवरों और पौधों को सामान्य माना जाता है। इसलिए, वे जंगली जानवरों और खेत गायों दोनों का शिकार करते हैं। इसके लिए उन्हें अक्सर पूरी जनजातियों द्वारा दंडित और नष्ट किया जाता था। ऐसे पड़ोसियों को कोई नहीं चाहता।

बुशमेन जनजातियों के बीच, शर्मिंदगी बहुत लोकप्रिय है। उनके पास नेता नहीं हैं, लेकिन बुजुर्ग और चिकित्सक हैं जो न केवल बीमारियों का इलाज करते हैं, बल्कि आत्माओं के साथ संवाद भी करते हैं। बुशमैन मृतकों से बहुत डरते हैं, और बाद के जीवन में दृढ़ता से विश्वास करते हैं। वे सूर्य, चंद्रमा, सितारों से प्रार्थना करते हैं। लेकिन वे स्वास्थ्य या खुशी के लिए नहीं, बल्कि शिकार में सफलता के लिए पूछते हैं।

बुशमैन जनजातियाँ खोइसन भाषाएँ बोलती हैं जिनका उच्चारण करना यूरोपियों के लिए बहुत कठिन है। इन भाषाओं की एक विशिष्ट विशेषता व्यंजन पर क्लिक करना है। जनजाति के प्रतिनिधि आपस में बहुत ही शांत भाव से बोलते हैं। यह शिकारियों की लंबे समय से चली आ रही आदत है - ताकि खेल को न डराएं।

इस बात के पुख्ता सबूत हैं कि सौ साल पहले वे ड्राइंग में लगे हुए थे। लोगों और विभिन्न जानवरों का चित्रण करने वाले रॉक पेंटिंग अभी भी गुफाओं में पाए जाते हैं: भैंस, चिकारे, पक्षी, शुतुरमुर्ग, मृग, मगरमच्छ।

उनके चित्र में असामान्य परी कथा पात्र भी हैं: बंदर लोग, कान वाले सांप, मगरमच्छ के चेहरे वाले लोग। रेगिस्तान में एक पूरी ओपन-एयर गैलरी है जो अज्ञात कलाकारों द्वारा इन अद्भुत चित्रों को प्रस्तुत करती है।