सख्त मुस्लिम देशों में एक महिला के जीवन के बारे में कुछ। सेक्स और इस्लाम। क्या अनुमति है और क्या प्रतिबंधित है? इस्लामी स्वर्ग जैसा कि कुरान इसका वर्णन करता है

सोवियत सत्ता के भोर में, हमारी नायिकाओं को पूर्व की मुक्त महिला (ठीक है, और दक्षिण) कहा जाता था। अब उन्हें प्रगतिशील और आधुनिक महिला कहा जाता है। यह एक पूर्वी परिवार में बढ़ने जैसा क्या है, मुस्लिम परंपरा के सीधे संपर्क में रहने जैसा क्या है?

निगीना सैफुल्लाएव

पृष्ठभूमि: निगीना एक फिल्म निर्देशक, पटकथा लेखक हैं। पेंटिंग "व्हाट्स माई नेम" के लिए उन्होंने किनोतावर में जूरी से एक विशेष डिप्लोमा प्राप्त किया। पुरस्कार का शीर्षक था: "आसान सांस लेने और कलात्मक अखंडता के लिए।"

ताजिकिस्तान में दाढ़ी पर प्रतिबंध और महिला अस्तित्व की कुछ विशेषताओं पर

मेरा जन्म तजाकिस्तान में, दुशांबे में, 1985 में हुआ था और 1991 में मैंने छोड़ दिया। यह समय बल्कि सोवियत था - मौलिक रूप से प्राच्य कुछ भी नहीं हुआ। मेरा एक बहुत ही धर्मनिरपेक्ष रूसी भाषी परिवार था। शब्द के व्यापक ताजिक अर्थ में परिवार। यानी तीनों सौ काफी सेक्युलर लोग हैं। हां, लड़कों का खतना किया गया, पिलाफ पकाया गया, कटोरे से चाय पी गई, लेकिन किसी ने बुर्का नहीं पहना, महिलाओं ने काम किया (मेरी मां मॉडल हाउस में थीं, मेरी दादी एक लेखक थीं), सभी ने सिगरेट पी, मेहमानों का दौरा किया और इसी तरह ....

हमारे पास कोई अत्याचार नहीं था। मेरे बहुत जिंदादिल और खुशमिजाज पिता हैं। धर्म भी नहीं था। अब ताजिकिस्तान में स्थिति थोड़ी बदल रही है, लेकिन अधिकारी राज्य की धर्मनिरपेक्षता की रक्षा करने की कोशिश कर रहे हैं। एक बहुत ही समान बाहरी उदाहरण से - वहाँ दाढ़ी रखना प्रतिबंधित है। चूंकि यह एक कट्टरपंथी धार्मिक मुसलमान की निशानी है।

बेशक, लड़कियां शादी से पहले लड़कों से नहीं मिल सकतीं, उन्हें जलाब ("फूहड़") कहा जाएगा और शादी करना बहुत मुश्किल होगा। और यह मूल बातें का आधार है। लेकिन मैंने अपने लिए एक विशेष, मुक्त रास्ता चुनने के लिए बहुत कम उम्र में छोड़ दिया। यह चुनाव मेरे लिए मेरी माँ ने किया था जब वह मुझे मास्को ले गईं।

ताजिक मानकों के अनुसार, मास्को में, मैंने एक पूर्ण जलाब की तरह व्यवहार किया। लेकिन मास्को के अनुसार, यह सामान्य था, ऐसा जीवंत युवा। "बच्चे-रसोई-धर्म" मेरे बेटे के जन्म के बाद अब मेरे जैसा है। बस मजाक कर रहे हैं, लेकिन सामान्य तौर पर, परिस्थितियां हमें और अधिक विनम्रता से जीने के लिए मजबूर करती हैं।

सामान्य तौर पर, प्रत्येक देश में जीवन परस्पर संबंधित प्रक्रियाओं के एक पूरे परिसर द्वारा वातानुकूलित होता है। और वहां रहने वाले लोग स्थिति को स्वाभाविक मानते हैं और इससे भागते नहीं हैं। किसी भी मामले में, बहुमत। यहां तक ​​कि गोपनीय बातचीत में भी, मैं देखता हूं कि मेरी बहनें और भाई इस तथ्य से आहत नहीं हैं कि उनके जीवनसाथी खुद नहीं, बल्कि उनके माता-पिता ने चुने हैं। जब मैंने अपनी जिद करने की कोशिश की, तो मेरे भाई ने मुझसे कहा: "एक माँ अपने बेटे के लिए कुछ बुरा कैसे कर सकती है?"

नतीजतन, यह बातचीत एक नाटक में बदल गई। क्योंकि उसने मेरी बात सुनी और उस लड़की से शादी की जिसे उसने खुद चुना था - उज्ज्वल, स्वतंत्र, चरित्र और अन्य विशेषताओं के साथ।

उसके माता-पिता ने उसे स्वीकार नहीं किया, लेकिन मान लिया। नतीजतन, उसने हमारे परिवार के लिए एक भयानक काम किया, शादी टूट गई, और मुझे अपनी स्वतंत्रता-प्रेमी स्थिति में गलत लग रहा था। उनकी दूसरी शादी, जहां मेरे पिता ने अपनी पत्नी को चुना, वह सही साबित हुई।

एक सम्मानित बुद्धिमान परिवार की एक पढ़ी-लिखी, विनोदी, लेकिन विनम्र और विनम्र लड़की न केवल मेरे भाई के लिए, बल्कि अपने माता-पिता के लिए भी बहुत फिट थी। और हर कोई खुश है। तब मुझे एहसास हुआ कि परंपराओं और शर्तों और नियमों का एक सेट इस तरह से एक तत्व में नहीं बदला जा सकता है।

खैर, स्थिति को हमेशा उचित ठहराया जा सकता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, बहनों ने मुझे अपने पति को उसके जीवन में तीसरी बार शादी में देखने के फायदों के बारे में बताया। जैसे, आप कुछ साल बाद रूस में शादी करते हैं और आपके पास पहले से ही एक-दूसरे से ऊबने का समय है, उबाऊ हो जाता है, और हमारी शादी में सबसे गर्म शुरुआत होती है। सब कुछ नया है, छेड़खानी, रोमांस। खैर, यह अपने तरीके से आश्वस्त करने वाला लगता है। लेकिन तभी जब माँ और पिताजी ने सही चुनाव किया हो।

ज़ालिना मार्शेनकुलोवा

संक्षिप्त जानकारी: ज़ालिना एक पत्रकार, ब्लॉगर, मीडिया एक्टिविस्ट, नारीवादी हैं। शानदार जंगली समाचार साइट ब्रेकिंग मैड के निर्माता, टेलीग्राम चैनल "महिला शक्ति" के लेखक।

एक काबर्डियन की बेटी का नारीवाद तक का कांटेदार रास्ता

मेरे पिता काबर्डियन हैं, मेरी मां रूसी हैं। और यद्यपि मैं काबर्डिनो-बलकारिया में बड़ा नहीं हुआ (मैं वहां तीन बार था), मेरे पिता ने फिर भी मेरे जीवन में मुस्लिम संस्कृति के तत्वों को लाने की कोशिश की। उसी समय, मुझे कहना होगा, वह किसी भी तरह से रूढ़िवादी नहीं है, बल्कि पूरी तरह से यूरोपीय व्यक्ति है। उन्होंने पढ़ाई की, मॉस्को में काम किया और यहां मेरी मां से मिले।

मैं निश्चित रूप से भाग्यशाली था कि एक सख्ती से पितृसत्तात्मक परवरिश से बच पाया। हाँ, जब पिताजी हमारे साथ रहते थे, उन्होंने मुझे निर्देश दिया: "खाना बनाना सीखो", "लाओ और परोसो।" एक दासी के रूप में एक महिला के प्रति क्लासिक रवैया मौजूद था। लेकिन उनके बचाव में, मैं कहूंगा कि यह कई रूसी पुरुषों की विशेषता है, मैं जातीय मूल के लिए सब कुछ नहीं बताऊंगा।

14 साल की उम्र में मैंने सेक्सिज्म को दी फटकार, कहा: "तुम्हें ये सभी मुस्लिम गैजेट्स मुझ पर लागू नहीं करने चाहिए!" - मैं हमेशा हिंसक और स्वतंत्रता-प्रेमी रहा हूं। पिता हैरान थे, लेकिन बहस नहीं की। मैंने 14 साल की उम्र में काम करना शुरू कर दिया था, मेरे लिए सभी से आजादी हमेशा महत्वपूर्ण थी, मैंने यमल के एक स्थानीय अखबार में काम किया और एक मास एंटरटेनर के रूप में भी, यानी मैंने अच्छी पढ़ाई की और दो काम किए।

मैंने अपने लिए एक प्रोम ड्रेस और जूते खरीदे, मुझे इस पर बहुत गर्व और गर्व था। सामान्य तौर पर, मैंने बचपन से ही घोषणा की थी कि मैं पारिवारिक सुखों पर ध्यान देना चाहता हूं, मेरे लिए आत्म-साक्षात्कार हमेशा सबसे महत्वपूर्ण चीज थी।

बेशक, जवाब में, यह अच्छा पुराना बकवास जैसे "अगर तुम शादी करोगे, तो तुम एक अलग तरीके से गाओगे" लगातार उड़ रहा था। खैर, मेरी शादी को नौ साल हो चुके हैं, और कुछ भी नहीं बदला है। मुझे अभी भी खाना बनाने से नफरत है, मैं खाना नहीं बनाती और मेरा इरादा नहीं है - और मेरे पति को यह करना पसंद है (अपनी युवावस्था में उसने एक रसोइया से शादी करने का वादा किया था)।

मैं नारीवाद में कैसे आई? कुछ बिंदु पर, मैं "एक आदमी को खुश करने के 10 तरीके" जैसे सेक्सिस्ट प्रकाशनों से बीमार हो गया - और मैंने उन वास्तविक महिलाओं के बारे में एक टेलीग्राम चैनल बनाने का फैसला किया, जो उन महिलाओं के लिए "प्यारा और सबसे आज्ञाकारी" ढांचे में फिट नहीं होती हैं जो चाहती हैं खुद को खुश करो।

या मेरे प्रोजेक्ट ब्रेकिंग मैड को देखें - क्रेजी न्यूज का एक एग्रीगेटर, ब्लैक ह्यूमर वाली साइट। लंबे समय तक, कई लोगों ने सोचा कि वे एक आदमी द्वारा चलाए जा रहे हैं। जब यह पता चला कि मैं एक महिला थी, तो पाठक (70% - पुरुष) नाराज थे, उन्होंने लिखा "और हमें लगा कि आप हमारे भाई हैं"।

तार में, पाठक अक्सर मुझे लिखते हैं, जिन्हें उनके रिश्तेदारों द्वारा रहने से रोका जाता है। सबसे आम कहानी: एक महिला एक अत्याचारी को तलाक दे देती है, और दोनों तरफ के रिश्तेदारों ने उस पर सड़ांध फैला दी। ऐसी कहानियाँ समाज में महिलाओं की शून्य स्थिति को उजागर करती हैं।

यहां तक ​​​​कि ट्विटर के कुछ सक्रिय उपयोगकर्ता, सबसे निंदक, मेरी राय में, सोशल नेटवर्क, और वे नारीवादियों का पक्ष लेते हैं। दो साल पहले यह कल्पना करना असंभव था कि ये मिथ्याचार पितृसत्तात्मक फ्लैश मॉब का समर्थन करेंगे।

तौस मखचेवा

पृष्ठभूमि: ताऊस एक कलाकार हैं। कैंडिंस्की पुरस्कार के विजेता, भविष्य का यूरोप पुरस्कार, अखिल रूसी प्रतियोगिता "नवाचार"। मखचेवा की कृतियों को टेट मॉडर्न म्यूज़ियम (लंदन), MUHKA म्यूज़ियम ऑफ़ कंटेम्पररी आर्ट (एंटवर्प), मॉस्को म्यूज़ियम ऑफ़ मॉडर्न आर्ट, साथ ही साथ रूसी संघ और विदेशों में निजी संग्रह में रखा गया है।

मेरा बचपन खुशहाल था, मेरी जवानी - थोड़ी कम ... पूर्वी परिवार में, शायद, पश्चिमी की तरह, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि युवावस्था में होने वाली झड़पें अधिक होती हैं। मेरे परिवार के साथ, मेरे साथ। समस्याएं थीं, लेकिन मुझे एक लड़की के रूप में धमकाने के मामले में नहीं।

मैं अपनी स्वतंत्र दुनिया में पला-बढ़ा हूं। मुझे याद है, उदाहरण के लिए, मेरे दादा के साथ मेरी बातचीत में से एक, जब मैंने पूछा: "दादा, मेरे लिए शादी करना बेहतर कौन है? अवार के लिए?" वह कहता है: "ठीक है, हाँ, अवार के लिए।" - "और अगर अवार के लिए नहीं?" - "ठीक है, दागेस्तानी के लिए।" - "और अगर दागिस्तान के लिए नहीं?" - "ठीक है, रूसी के लिए।" - "और अगर रूसी के लिए नहीं?" वह कहता है: "यह एक आदमी के लिए अच्छा होगा।"

मुझे ऐसा लगता है कि जब आप ऐसे दादाजी के साथ बड़े होंगे, तो आपके लिए सब कुछ ठीक हो जाएगा। वैसे, वह खुद, निश्चित रूप से, अपनी दादी से शादी की थी, जो एक शुद्ध अवार थी।

एक महत्वपूर्ण क्षण था जब मैंने लंदन इंस्टीट्यूट ऑफ आर्ट एंड डिजाइन में प्रवेश किया। उसने मेरी माँ से कहा: “यहाँ, मैंने प्रवेश किया। और मैं अब अर्थशास्त्री बनने के लिए पढ़ाई नहीं करना चाहता।" "हाँ, जाओ," उसने जवाब दिया। सहमत होने का साहस रखने के लिए मैं हमेशा अपनी मां का आभारी रहूंगा। इसके अलावा, मेरे परिवार ने मेरी बहुत मदद की, हम सभी समझते हैं कि विदेश में पढ़ना क्या है।

जहां तक ​​पूर्व और दक्षिण में महिलाओं के लिए पैदा की गई समस्याओं का सवाल है, तो आप जानते हैं, मुझे न केवल महिलाओं, बल्कि पुरुषों की भी भूमिका का एक अस्थिर विचार आया। मुझे ऐसा लगता है कि हमें इन दो दुनियाओं को विभाजित किए बिना, अस्थि-पंजर धारणा के बारे में बात करने की ज़रूरत है - विपरीत लिंग के लोगों को भी वहां एक निश्चित ढांचे में रखा जाता है।

बड़ा सवाल यह है कि कौन सा अधिक कठिन है - महिलाओं या अपेक्षाओं के लिए कई निषेध (जो बढ़ते पुरुषों के साथ उनके आसपास के लोगों से जुड़े हैं)। उदाहरण के लिए, मैं उन पुरुषों को जानता हूं जिन्होंने शादी की थी जिनसे उन्हें बताया गया था। और यह दागिस्तान के पुरुष नाटकों में से सिर्फ एक है।

हमारे गणतंत्र में एक मुक्त रचनात्मक आत्मा का विकास, सबसे पहले, एक लिंग समस्या नहीं है, बल्कि देश में सहायक कला की प्रणाली से जुड़ी कठिनाइयाँ हैं।

सोवियत काल के बाद से इसे प्रभावी ढंग से सुधार नहीं किया गया है, जब हमारे पास रचनात्मक संघ थे, लेखकों के डच, अच्छे वेतन, प्रकाशनों को बढ़ावा दिया गया था, और किताबों के लिए महत्वपूर्ण रॉयल्टी थी। वर्कशॉप दिए गए... अब ऐसा कुछ नहीं है, जैसा कि हम जानते हैं, लेकिन अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता है।

यदि हम महिलाओं के स्थान के मुद्दों पर लौटते हैं, तो, शायद, मेरी स्थिति का सबसे अच्छा पदनाम कलात्मक अभ्यास होगा, या यों कहें, मेरा परिवर्तन अहंकार (या, जैसा कि मैं कभी-कभी इसे अपने दोस्त कहता हूं): सुपर टौस।

दागिस्तान की एक सुपरहीरोइन, जो चुपचाप, चुपचाप अद्भुत चीजें करती है: वह लापरवाही से एक विशाल शिलाखंड से सड़क साफ करती है या दो कार्यवाहकों मारिया कोर्कमासोवा और खमीसैट अब्दुलाएवा के लिए एक स्मारक खड़ी करती है - 1990 के दशक में इन महिलाओं ने दागिस्तान संग्रहालय से रोडचेंको की पेंटिंग की चोरी को रोका।

सुपर टॉस की शक्ति महिलाओं की शक्ति है जो मैं अपने चारों ओर दागिस्तान में देखती हूं। मेरी राय में, मेरे अपने डर हमेशा सबसे भयानक वास्तविकता की तुलना में बहुत अधिक पंगु होते हैं।

अलीसा गनीवा

पृष्ठभूमि: ऐलिस एक लेखक, साहित्यिक आलोचक, संपादक हैं। ट्रायम्फ और डेब्यू पुरस्कार के विजेता, रूसी बुकर के फाइनलिस्ट। वह द गार्जियन के ब्रिटिश संस्करण द्वारा संकलित मास्को के सबसे प्रतिभाशाली युवा निवासियों की सूची की सदस्य हैं।

मैं एक ऐसे परिवार में पला-बढ़ा हूं, जिसे शायद सोवियत-बुद्धिजीवी कहा जा सकता है, मेरे माता-पिता ने विज्ञान अकादमी में काम किया। और मखचकाला, जहां मैंने अपना बचपन बिताया, पेरेस्त्रोइका काल के दौरान अभी भी काफी सांस्कृतिक शहर था। बीजी वहाँ अपार्टमेंट घरों का दौरा करने के लिए आए थे, और स्मोकटुनोवस्की को अभी भी याद किया गया था (उन्होंने एक स्थानीय नाटक थियेटर में अपना करियर शुरू किया)। लेकिन धीरे-धीरे माहौल बदल रहा था। और गोपवाद के अखिल रूसी आक्रमण के अलावा, शहर में आने वाले अप्रवासियों की कीमत पर, लोगों का बड़े पैमाने पर हाशिए पर था।

दागिस्तान में लड़कियों को एक काले शरीर में रखा जाता था, छड़ी की शिक्षा पर, ताकि वे अंतहीन काम कर सकें: पीसना, धोना, सानना, घसीटना। मेरी माँ इस मायने में फटी हुई थी। एक ओर, उसके दिमाग में एक कार्यक्रम सिल दिया गया था: अपनी बेटी से एक मेहमाननवाज परिचारिका बनाने के लिए, ताकि उसकी खिन्कल शानदार निकले, और पाई चमत्कारिक रूप से पतली थी, ताकि वह बाईं ओर न जाए , परिवार का अपमान नहीं करेगा और डिप्लोमा प्राप्त करके दूर के रिश्तेदार से गरिमा के साथ शादी करेगा। यह एक जरूरी था - एक रिश्तेदार के लिए सुनिश्चित करने के लिए, कम से कम अपने क्षेत्र के एक व्यक्ति के लिए।

मैं ऐसी जगहों पर जाने के लिए उत्सुक नहीं था, और मैं हाई स्कूल में अनुपयोगी लग रहा था - पैरों के बजाय एक बोर्ड और डंडे। फिर भी, अकेले शहर में घूमना हमेशा असहज होता था - राहगीर लोग चोट पहुँचाने की कोशिश कर सकते थे।

हां, महिलाओं के स्थान और भूमिका के बारे में मुझे लगातार अस्थिर विचारों का सामना करना पड़ा। पुरुष बैठे हैं - महिलाएं सेवा कर रही हैं। यदि वे धोने के बाद हैं, तो वे आपका हाथ नहीं हिलाएंगे, ताकि गंदा न हो और संपूर्ण अनुष्ठान को खराब न करें।

अब सब कुछ बहुत ज्यादा नहीं बदला है - और मैं इसके बारे में बात करने से नहीं डरता। और यहाँ परिणाम है: दागिस्तानी रिश्तेदार मुझे नहीं समझते हैं। पिताजी अब नहीं हैं, लेकिन उन्होंने आखिरी बार उस घृणित आलोचना पर दर्दनाक प्रतिक्रिया व्यक्त की, जो सभी प्रकार के दोस्तों ने मुझ पर डाली (सार्वजनिक व्यक्ति, राजनेता, अधिकारी, दागिस्तान के पत्रकार)।

उन्होंने मुझे शाप दिया, लेकिन उन्होंने चिंतित होकर मुझे नसीहतें लिखीं। माँ अब मखचकाला में रहती है और मेरी सफलता पर आनन्दित होती है, लेकिन जैसे ही एक और आलोचक सामने आता है और उसे बताता है कि मुझे अपनी मातृभूमि से नफरत है, कि मैं अनैतिक या कुछ और हूं, वह तुरंत बहाने बनाने लगती है, खुद को अस्वीकार कर देती है - वह बहुत डरती है सार्वजनिक निंदा। आखिरकार, यह पता चला है कि चूंकि मैं देशभक्त और अनैतिक नहीं हूं, इसका मतलब है कि उसने मुझे ऐसे ही पाला। सामान्य तौर पर, दूसरों की राय के आधार पर उसकी मनोदशा और समर्थन में उतार-चढ़ाव होता है।

उसके लिए मुख्य बात यह है कि मैं जल्द से जल्द एक बच्चे को जन्म दूं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि किससे, यहां तक ​​कि एक शुक्राणु बैंक से भी। मेरे एक चाचा, दिवंगत पिता के भाई ने मुझे अपना उपनाम बदलने के लिए भी कहा।

मैं उनके परिवार के साथ संवाद नहीं करता, और वे मुझे कोनों में शाप देते हैं: दागिस्तान के लिए एक गद्दार, एक नास्तिक, एक समलैंगिक (काफी जंगली कल्पना, अगर मैं एक समलैंगिक होता, तो मैं इसे छिपा नहीं पाता), आदि।

लेकिन समर्थन करने वाले भी हैं। मेरे भाई उमर, मेरे दो चचेरे भाई पात्या और जमील्या, मेरे चाचा किज़लयार से। शायद यही सब है।

मनिझा

पृष्ठभूमि: मनिझा रूसी और अंग्रेजी में एथनो-पॉप रचनाओं के संगीतकार, कलाकार और संगीतकार हैं। विकिपीडिया पर एक अद्भुत पृष्ठ के स्वामी और इंस्टाग्राम पर 278 हजार ग्राहक हैं।

प्रत्यारोपित मूल्यों के बारे में जो हमेशा आपके साथ रहेंगे

मेरा जन्म 1991 में दुशांबे में हुआ था - वहाँ गृहयुद्ध की शुरुआत ही हुई थी। चारों ओर सब कुछ ढह रहा था, जिसमें सपने और नींव भी शामिल थी। और परिवार में सुरक्षा और सुरक्षा का माहौल था। इसलिए मुझे अपनी छोटी सी दुनिया में कोई खास परेशानी नहीं हुई। वहाँ मैं आज़ाद था, मैं वही बन गया जो मैं चाहता था - एक संगीतकार।

हालाँकि, मुझे मुस्लिम समुदाय की अस्वीकृति का सामना करना पड़ा (और अभी भी सामना करना पड़ा): दूर के रिश्तेदार और परिवार के करीबी लोग अभी भी मुझे सही व्यक्ति या कुछ के रूप में नहीं समझते हैं। ऐसा लगता है कि मैं कोई शर्मनाक काम कर रहा हूं।

मैं हमेशा एक काली भेड़ की तरह महसूस करता था। जब मैं हाई स्कूल का छात्र था, मुझे शाम सात बजे से पहले घर लौटना पड़ता था - यह एक लोहे का नियम था। मैं डेट पर नहीं गया, लड़कों के साथ नहीं गया। उसी समय, वह मॉस्को के एक साधारण स्कूल में पढ़ती थी, गर्भवती सहपाठियों के साथ एक ही डेस्क पर बैठती थी।

चारों तरफ किशोर हैं, सब चल रहे हैं, शाम हो रही है शहर पर, और तुम घर बैठे हो। तुम बैठो बैठो। लेकिन, आप जानते हैं, 21 साल की उम्र में (जब मुझे पूरी आजादी दी गई थी और मैंने इंग्लैंड में अध्ययन करने के लिए उड़ान भरी थी), मुझे अचानक पता चला कि जो मूल्य मुझमें पैदा हुए थे, वे और मजबूत हुए। मैंने उन्हें अपनी ख़ासियत के रूप में लिया।

उदाहरण के लिए, मेरे पड़ोसी के लिए, मेरे बड़ों के लिए सम्मान वास्तव में मेरे लिए सबसे ऊपर है। या ऐसा क्षण: मैं अपनी सारी जिंदगी अपनी माँ को "तुम" को संबोधित करता रहा हूँ। मैं इसे किसी अन्य तरीके से नहीं कर सकता। एक और उदाहरण। मैं वास्तव में एक द्वि घातुमान जीवन शैली का नेतृत्व करने के लिए तैयार नहीं हूं।

और मैं मंच पर अपने अधिकांश सहयोगियों से अलग हूं: संगीतकार मनिझा एक छोटी पोशाक और ऊँची एड़ी के जूते में गायक नहीं है। हालांकि रेटिंग और लोकप्रियता बढ़ाने के लिए मुझे लगातार इस तरह दिखने की सलाह दी जाती है। लेकिन ये मेरा नहीं है. मैं सफलता प्राप्त कर सकता हूँ अन्यथा, मुझे पक्का पता है।

सामान्य तौर पर, मेरी विघटनकारी गतिविधि वंशानुगत है: मेरी परदादी यूएसएसआर के पूर्वी गणराज्यों में पहली महिला थीं जिन्होंने अपना घूंघट उतार दिया और स्पष्ट रूप से काम करने की इच्छा व्यक्त की, और अपने कमरे में चुपचाप नहीं बैठी।

अब इसे एक घोषणापत्र के रूप में माना जाएगा, लेकिन फिर बच्चों को उससे दूर ले जाया गया - या तो बच्चे चुनें या काम करें। अंत में, परदादी ने वह सब कुछ हासिल किया जो वह चाहती थी। वह बहुत ऊंचे पद पर पहुंच गई और यहां तक ​​कि अपने बच्चों को वापस लाने में भी कामयाब रही।

अगली पीढ़ी में, गतिविधि बढ़ी। मेरी माँ ने तीन उच्च शिक्षाएँ प्राप्त कीं, और अब वह एक मनोचिकित्सक और डिज़ाइनर के रूप में काम करती हैं, उनका अपना ब्रांड Modardesigns है।

उसी समय, वह पांच बच्चों की परवरिश करने में सफल रही - एक महान महिला। या यहाँ मेरी दादी है, जिनके पास मैं हर गर्मियों में ताजिकिस्तान जाता था। अविश्वसनीय रूप से मजबूत और सुंदर, उसने हमेशा हम बच्चों को काम करना सिखाया। फर्श को पोछे से, केवल कपड़े से, हाथ से धोने की अनुमति नहीं थी। उदाहरण के लिए, उसने मुझसे पूल साफ करने के लिए कहा। और मैं, एक मास्को सफेद हाथ वाली महिला ने उत्तर दिया: "तुम्हारा क्या मतलब है? मैं वहाँ नहीं जाऊँगा!"

चार मिनट बाद, मैंने वहां से गंदगी को बाहर निकाला, दहाड़ लगाई और सोचा कि यह सब कितना अनुचित है। अब मैं दादी के प्रति कृतज्ञता से भर गया हूं - यह उत्कृष्ट तड़का था। "कोई भी तुम्हारे लिए कुछ नहीं करेगा, केवल खुद," उसने अपनी हथेली से कांपते हुए उठाया।

इस लेख का ऑडियो संस्करण:

"धर्म के ज्ञान में कोई शर्म नहीं है ..."

जीवन अभ्यास के बारे में प्रश्न पूछे जाने पर अत्यधिक शील नहीं होना चाहिए, भले ही वह इसके बारे में ही क्यों न हो।

पैगंबर मुहम्मद की पत्नी 'आयशा' ने एक बार कहा था: "मदीना की महिलाएं कितनी खूबसूरत हैं! उनकी विनम्रता ने उन्हें आस्था के मामलों में साक्षर बनने से नहीं रोका।" साथ ही, पहली पीढ़ी (तबियाई) के सबसे अधिक पढ़े-लिखे लोगों में से एक, मुजाहिद ने कहा: "दो लोग ज्ञान प्राप्त नहीं करेंगे: अत्यधिक विनम्र और अभिमानी।"

पाठक की कुछ शर्मिंदगी और असुविधा को कम करने के लिए, साथ ही यह साबित करने के लिए कि पति-पत्नी के अंतरंग संबंधों के विषय पर प्रश्न न केवल रूस में पूछे जाते हैं, मैं उस प्रश्न का संक्षिप्त संस्करण दूंगा जो एक से पूछा गया था आधुनिक धर्मशास्त्री - युसूफ अल-क़र्दावी: “हम अरब मुस्लिम हैं। हम कई वर्षों से उत्तरी अमेरिका में रह रहे हैं। हम अक्सर विभिन्न राष्ट्रीयताओं के मुसलमानों के साथ संवाद करते हैं, जिसमें अमेरिका की स्वदेशी आबादी के प्रतिनिधि भी शामिल हैं, जो इस्लाम में परिवर्तित हो गए। संवाद करते समय कई सवाल उठते हैं, जिनमें से कई ऐसे भी हैं जिनका सामना हमने अरब समाज में कभी नहीं किया। इस प्रकार के मुद्दों में पति-पत्नी के अंतरंग संबंध शामिल हैं। उदाहरण के लिए, "क्या एक पति और पत्नी मैथुन के दौरान खुद को पूरी तरह से उतार सकते हैं?" या "क्या पति अपनी पत्नी के जननांगों को देख सकता है और एक पत्नी अपने पति के जननांगों को देख सकती है?" और भी बहुत सी ऐसी चीजें जो हमें खुलकर पूछने में भी सहज नहीं होती हैं.”

यूसुफ अल-क़र्दावी ने निम्नलिखित उत्तर दिया: "आमतौर पर अरब समाज में इस तरह के सवाल नहीं उठते हैं, इसके बारे में बात करने की प्रथा नहीं है। हालाँकि, जहाँ अत्यधिक अनुमेयता पनपती है, सार्वजनिक अनादर और सड़कें ऐसी चीजों से भरी होती हैं जो धार्मिक नैतिकता के दृष्टिकोण से स्पष्ट रूप से अस्वीकार्य हैं, लोग विपरीत लिंग के प्रति कुछ उदासीनता विकसित करते हैं, और पारिवारिक संबंध ठंडे हो जाते हैं।

पहले, हमने अरब नैतिकता और उन हदीसों के मानदंडों पर भरोसा करते हुए "यह वर्जित है" सब कुछ उत्तर दिया, जो हमने प्रचारकों से सुना, लेकिन धर्मशास्त्रियों से नहीं। तब हमें पता चला कि इस्लाम में जितना हमने सोचा था उतना स्पष्ट नहीं है।"

अल-क़र्दावी की प्रतिक्रिया में निम्नलिखित शब्द शामिल थे: "विश्वास के सिद्धांतों के बारे में व्यक्तिगत, राष्ट्रीय या भौगोलिक सहानुभूति-विरोध पर भरोसा करना स्पष्ट रूप से अस्वीकार्य है, खासकर जब यह नौसिखिए मुसलमानों और दायित्व या स्पष्ट निषेध के मुद्दों से संबंधित है।"

मैं तुरंत नोट करना चाहता हूं कि हदीस "जिसकी अनुमति है वह ज्ञात है, जो निषिद्ध है वह ज्ञात है, लेकिन उनके बीच यह संदिग्ध है। जो भी संदिग्ध में प्रवेश करता है वह निषिद्ध में गिर गया है "- यह विश्वसनीय है, "संदिग्ध" वह हो सकता है जो परोक्ष रूप से छंदों और हदीसों से धर्मशास्त्रियों को ऐसा माना जाता है, या जिसे कोई व्यक्ति अपने लिए व्यक्तिगत रूप से संदिग्ध मानता है। मामलों की सामान्य स्थिति के संबंध में, "वह सब कुछ जो निषिद्ध नहीं है अनुमेय है।" यह पवित्र कुरान और के प्रावधानों के आधार पर एक विहित नियम है। इसके अलावा, विश्वसनीय हदीसों में से एक में यह कहा गया है कि जो निर्माता द्वारा नहीं कहा गया है वह विश्वासियों के लिए दया है, न कि कुछ ऐसा जो भूलने से बचा है। पति-पत्नी के बीच घनिष्ठ संबंधों का मुद्दा निश्चित रूप से इस नियम का अपवाद नहीं है, जैसा कि अतीत और वर्तमान के इस्लामी धर्मशास्त्रियों द्वारा चर्चा की जाती है।

सर्वशक्तिमान द्वारा हमें दी गई प्रणाली में सभी सवालों के जवाब हैं। कुरान और सुन्नत में या तो सामान्य नियम होते हैं जिसके तहत समय के साथ आंशिक रूप से बदलने वाली स्थितियों को लाया जाता है, या वे विशिष्ट परिस्थितियों को निर्धारित करते हैं जो स्थिर और अपरिवर्तनीय हैं।

इस्लामी कानून (usulul-fiqh) पर किसी भी किताब में आप पढ़ सकते हैं कि हर चीज का आधार अनुमेयता है, यानी जो कैनन द्वारा निषिद्ध नहीं है वह अनुमेय है। यह नियम कुरान और सुन्नत पर आधारित है।

मुस्लिम पत्नियों के अंतरंग संबंधों में क्या अनुमति है और क्या वर्जित है?

अंतरंग जीवन में, निषेध केवल मासिक धर्म चक्र के दौरान, प्रसवोत्तर अवधि में, एहराम की स्थिति में (तीर्थयात्रा के दौरान अनुष्ठान की शुद्धता की स्थिति), साथ ही साथ गुदा संभोग पर भी लागू होते हैं। बाकी - समय, रूप, आवृत्ति - पत्नी और पति के विवेक और आपसी सहमति पर।

पैगंबर मुहम्मद (भगवान की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने कहा:

- "शापित है वह जो गुदा के माध्यम से अपनी पत्नी के साथ यौन संबंध रखता है";

- "जो कोई भी मासिक धर्म के दौरान [ठीक योनि के माध्यम से], या गुदा के माध्यम से [सामान्य रूप से किसी भी समय] अपनी पत्नी के साथ संभोग करता है, या भाग्य बताने वाले के पास आता है और उसकी बातों पर विश्वास करता है, वह जो आया उसके संबंध में अविश्वासी बन जाता है मुहम्मद के साथ"।

फ़िक़्ह पर आठ-खंड इस्लामी विश्वकोश से उद्धरण: "पति और पत्नी के बीच सभी प्रकार की यौन संतुष्टि की अनुमति है, गुदा के उपयोग को छोड़कर, जो निषिद्ध (हराम) है।"

इस मुद्दे के नैतिक पक्ष के लिए, पति-पत्नी को निर्धारित ढांचे के भीतर पसंद की स्वतंत्रता दी जाती है। आज, बहुत सारे तलाक यौन असंगति के कारण हैं। हालांकि कारण गंभीर नहीं है, इसे आसानी से हल किया जा सकता है: संपर्क के बिंदु हमेशा मिल सकते हैं। इस्लाम में, भावी जीवनसाथी के बीच अंतरंग संबंध निषिद्ध हैं, और यह किसी भी तरह से मानव स्वभाव का खंडन नहीं करता है, क्योंकि शादी के बाद यौन संबंधों में स्वतंत्रता उनके विवेक पर प्रदान की जाती है, इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि वे एक-दूसरे से प्यार करते हैं और विवाहित हैं। सभी, बौद्धिक और वैचारिक अनुकूलता के लिए। उनके बीच कोई शर्म, गलतफहमी या संचार की कमी नहीं है। खुलेपन के माध्यम से, पति-पत्नी यह निर्धारित करते हैं कि उन्हें क्या स्वीकार्य है और क्या अनैतिक।

पवित्र कुरान में एक आयत है जो इस विषय पर आंशिक रूप से छूती है। "आंशिक रूप से," क्योंकि यह सर्वशक्तिमान की कृपा से संतानों को बढ़ाने के इरादे से किए गए यौन कृत्यों के उस हिस्से से संबंधित है। "आपकी पत्नियां आपके लिए एक क्षेत्र हैं, और आप अपनी इच्छानुसार अपने क्षेत्र में जाते हैं [अपने आपसी विवेक पर]" (), यानी सभी प्रकार के विकल्पों का उपयोग करते हुए, जहां तक ​​​​आपकी कल्पना और संभावनाएं पर्याप्त हैं। आप इस स्पष्टीकरण को तफ़सीर, पवित्र कुरान की टिप्पणियों में पा सकते हैं।

तो, गैर-निषेध का मतलब एक या दूसरे नियम या अभ्यास का अनिवार्य पालन नहीं है। साथ ही, यदि इन कार्यों को लागू करने से पति-पत्नी के बीच आपसी समझ में सुधार होता है, तो यह फायदेमंद है, क्योंकि परिवार के भीतर शारीरिक और मनोवैज्ञानिक संतुष्टि होने के कारण, पत्नी या पति इसके पक्ष में नहीं देखते हैं। . पूरी समझ परिवार की अखंडता को बनाए रखने में मदद करती है। देशद्रोह एक सजा है। वफादारी को पुरस्कृत किया जाता है: "और [यहां तक ​​कि] आपका अंतरंग संबंध [अपने जीवनसाथी के साथ] दान है," पैगंबर ने कहा। साथियों ने हैरानी से पूछा: "एक आदमी अपनी शारीरिक इच्छाओं को पूरा करता है और इसके लिए [भगवान के सामने] एक इनाम प्राप्त करता है!" प्रभु के दूत ने उत्तर दिया: "क्या आप नहीं समझते हैं कि यदि वह पक्ष में संबंध रखता है, तो वह पापी होगा (यह उसके लिए पाप माना जाएगा)!? और हलाल (अनुमति) अंतरंग संबंध [अपनी पत्नी के साथ], उसे पुरस्कृत किया जाएगा [जैसे एक पत्नी अपने पति के साथ, और भगवान के सामने पुरस्कृत किया जाएगा। यह एक पुरुष या महिला के व्यक्तिगत मामले में एक आशीर्वाद के रूप में दर्ज किया जाएगा और न्याय के दिन आशीर्वाद के प्याले पर होगा]!"

क्या निषिद्ध नहीं है, अगर सही तरीके से उपयोग किया जाता है, तो इसे लागू किया जा सकता है, और एक व्यक्ति को स्वतंत्र विकल्प का अधिकार है।

मुसलमानों के अंतरंग जीवन के बारे में सामान्य प्रश्न

मैंने पांच साल पहले एक मुस्लिम महिला से शादी की, इस्लाम में परिवर्तित हो गया, लेकिन विश्वास से नहीं, बल्कि अपनी पत्नी के लिए, जिसे मैं बहुत प्यार करता था। मैं इस्लाम को समझने की कोशिश कर रहा हूं, लेकिन अभी तक मेरे लिए यह बहुत मुश्किल है।

मेरा प्रश्न अंतरंग है। जैसा कि मैंने पहले ही लिखा है, हमारी शादी को पांच साल हो चुके हैं, और कभी-कभी आप अपने यौन जीवन में विविधता लाना चाहते हैं। मुझे पता है कि मुस्लिम सिद्धांतों द्वारा गुदा मैथुन निषिद्ध है। और एक पूर्ण अनुष्ठान के बाद भी, शरीर को प्रार्थना के लिए शुद्ध नहीं माना जाता है। क्या ऐसा है? अगर मुझे इस तरह का सेक्स चाहिए और पत्नी पति को खुश करने के लिए ऐसा करने के लिए राजी हो जाए, तो क्या यह उसके लिए पाप माना जाता है? या पाप सिर्फ मुझ पर है? सर्गेई।

1. गुदा मैथुन निषिद्ध है, आप सही कह रहे हैं।

2. “और पूर्ण अनुष्ठान के बाद भी, शरीर को प्रार्थना के लिए शुद्ध नहीं माना जाता है” - ऐसा नहीं है।

3. इसे पाप माना जाता है। पारिवारिक जीवन के अंतरंग हिस्से को अन्य तरीकों से विविधता दें।

क्या गुदा मैथुन में उंगली से प्यार करना शामिल है?

क्या यह सच है कि पति को अपनी पत्नी का दूध पीने से मना किया जाता है? यदि हां, तो यह प्रतिबंध किस पर आधारित है ?

निश्चित रूप से निषिद्ध नहीं है। मुस्लिम धर्मशास्त्र की पुस्तकों में इसकी अनुमति का उल्लेख किया गया है।

1. क्या किताबों से, उदाहरण के लिए, संभोग की विभिन्न स्थितियों का अध्ययन करना संभव है?

2. यदि हां, तो क्या ग्राफिक चित्रों से उनका अध्ययन करना संभव है? ए।, 20 वर्ष।

1. यह संभव है, एक पति या पत्नी (पति) के साथ, खासकर अगर यह अंतर-पारिवारिक संबंधों में सामंजस्य स्थापित करता है और अंतरंग जीवन में विविधता लाता है, तो उस पक्ष की तलाश से दूर होता है, जो हमारे जीवन की वास्तविकताओं में अक्सर होता है।

2. हाँ, आप कर सकते हैं।

क्या एक पति और पत्नी अपने अंतरंग संबंधों को फिल्मा सकते हैं और अपनी कल्पनाओं को साकार करते हुए एक साथ देख सकते हैं?

ऐसा नहीं करना चाहिए, क्योंकि रिकॉर्डिंग गलत हाथों में पड़ सकती है।

क्या अंतरंग संबंधों के दौरान मुस्लिम और मुस्लिम महिला को विलाप करने की अनुमति है? अमीना और अब्दुल्ला।

अनुमति है।

स्वास्थ्य को कोई नुकसान नहीं होने पर क्या लिंग को बड़ा करना संभव है? लेकिन एक परिचालन पद्धति से नहीं। अली।

मुझे नहीं लगता कि आपको लिंग के कृत्रिम इज़ाफ़ा के रास्ते पर जाना चाहिए। यह अज्ञात है कि यह आपको दस या बीस वर्षों में कहाँ ले जाएगा। ऐसे कई अन्य तरीके हैं जो अंतर्परिवार के अंतरंग संबंधों के सामंजस्य को समृद्ध करते हैं। उनके अध्ययन और अभ्यास पर ध्यान देना चाहिए।

यदि किसी मुसलमान की दो पत्नियाँ हों, तो क्या वह दोनों की तरह एक ही समय में वैवाहिक कर्तव्यों में संलग्न हो सकता है?

ऐसा नहीं है कि "वैवाहिक कर्तव्यों की पूर्ति में संलग्न होना", लेकिन यहाँ तक कि तीनों को एक ही बिस्तर पर सोना भी सख्त वर्जित है। प्रत्येक परिवार के पास अपना अलग आवास होना चाहिए। अलग और समान।

सवाल जिहार का है। कभी-कभी पति-पत्नी एक-दूसरे का मजाक उड़ाते और फ्लर्ट करते हैं। उदाहरण के लिए, कभी-कभी पति मजाक में एक छोटे लड़के की भूमिका निभाता है, और पत्नी उसकी माँ की तरह होती है, और पति उससे कहता है: "मुझे अपनी बाहों में ले लो," बच्चों की नकल करते हुए। हालाँकि, कभी-कभी मज़ाक करते हुए, आपको आश्चर्य होता है कि क्या आपने ज़िहार किया है? कई बार यह सवाल आपको नींद से वंचित और नर्वस कर देता है। आखिर अगर यही जिहर है तो प्रायश्चित तक तुम्हारी बीवी तुम्हारे लिए मना नहीं करती। अब्दुल्ला, 30 साल का।

यदि यह अंतर-पारिवारिक सद्भाव के विकास और रखरखाव में मदद करता है, कभी-कभी आपके परिवार के रोजमर्रा के जीवन को एक अजीब मजाक में बदल देता है, जिससे हर कोई प्रसन्न और मजेदार होता है, तो आप इस खेल का आनंद ले सकते हैं। इसके बारे में अधिक न सोचें, खासकर जब यह नींद में खलल और पारिवारिक मन की शांति की ओर ले जाए। ये चुटकुले और खेल आपके नाम (अज़-ज़िखर) पर लागू नहीं होते हैं।

वहां क्या सेक्स के दौरान पोजीशन पर कोई रोक है? प्रसन्न।

निश्चित रूप से कोई प्रतिबंध नहीं हैं।

क्या आप उपवास के दौरान अपनी पत्नी के साथ घनिष्ठता कर सकते हैं?

क्या रमज़ान के महीने में रात में (रोज़ा तोड़ने के बाद) मेरे पति के साथ अंतरंग संबंध बनाने की अनुमति है? इस महीने प्रेग्नेंसी को लेकर उठा विवाद - कहते हैं, इस पावन महीने में पति-पत्नी को न तो दिन और न ही रात में मैथुन करना चाहिए. ये एक पाप है। क्या यह सच है?

यह सत्य नहीं है। पवित्र कुरान कहता है:

"उपवास के दिनों में रात में अपने जीवनसाथी के साथ घनिष्ठ संबंध रखना आपके लिए जायज़ है। वे [पत्नियाँ] तुम्हारे लिए वस्त्र हैं, और तुम [पति] उनके लिए वस्त्र हो। अल्लाह (भगवान, भगवान) जानता है कि आपने अपने आप को धोखा दिया है, और उसने आपको माफ कर दिया है, आप पर दया की है। अब आप उनके साथ घनिष्ठता कर सकते हैं, लेकिन जो आपके लिए निर्धारित है उसके लिए प्रयास करें। खाओ, पियो, जब तक आप सफेद से काले रंग में अंतर नहीं करते [आने वाले दिन और जाने वाली रात के बीच विभाजन रेखा क्षितिज पर दिखाई देती है] भोर में। और फिर रात तक उपवास [सूर्यास्त से पहले, खाने, पीने और अपने जीवनसाथी के साथ अंतरंग संबंधों से परहेज]। और जब आप किसी राज्य में मस्जिदों में हों तो जीवनसाथी के साथ अंतरंग संबंध न बनाएं मैं'टिक्याफा... ये सर्वशक्तिमान द्वारा उल्लिखित सीमाएँ हैं, उनसे संपर्क न करें [निषेधों को पार न करें]। इस प्रकार, अल्लाह (भगवान, भगवान) लोगों के लिए अपने संकेतों को प्रकट करता है, शायद वे पवित्र बन जाएंगे ”()।

देखें: अल-बुखारी एम. साहिह अल-बुखारी। 5 खंडों में। खंड 1. पी। 68।

उदाहरण के लिए देखें: अल-ऐनी बी। उम्दा अल-कारी शार सहीह अल-बुखारी। 20 खंडों में। खंड 2. पी। 183।

कुछ उपदेशक झूठी हदीसों या दृष्टान्तों का उपयोग धर्मोपदेश को अधिक ठोस और मर्मज्ञ बनाने के लिए करते हैं। दूसरी ओर, धर्मशास्त्री, उद्धरणों और टिप्पणियों में कानून के पत्र का अधिक सख्ती से पालन करते हैं।

देखें: अल-क़र्दवी वाई. फतवा मु'असीर। टी. 2.पी. 350-353।

फकीह (मुस्लिम धर्मशास्त्री) कहते हैं कि "अगर किसी निषेध के पक्ष में कोई सबूत नहीं है, तो ऐसा किया जाता है क्योंकि यह एक व्यक्ति के लिए सुविधाजनक है।" देखें: ए अन-नदवा अल-क़वानीमिद अल-फ़िक़िया [कैनोनिकल नियम]। दमिश्क: अल-कल्याम, 1991.एस. 107, 108।

इसका मतलब है कि "अनिर्दिष्ट" जो पैगंबर मुहम्मद के समय था या हो सकता था, लेकिन कहीं भी इस बारे में स्पष्ट निषेध या स्पष्ट अनुमति नहीं दी गई थी। उन चीजों के लिए जो भविष्य में लोगों के व्यवहार में दिखाई दीं, तो यहां, वैज्ञानिक उपलब्धियों के साथ-साथ विहित मानदंडों और नियमों को ध्यान में रखते हुए, धर्मशास्त्री निष्कर्ष (फतवे) देते हैं।

पवित्र कुरान में या पैगंबर की सुन्नत के माध्यम से।

एक प्रामाणिक हदीस कहती है: "वास्तव में, अल्लाह (भगवान, भगवान) ने अनिवार्य प्रावधान (फ़रदास) स्थापित किए हैं, इसलिए उन्हें खोना नहीं है! सीमाओं को रेखांकित किया [दैनिक अनिवार्य प्रार्थना-प्रार्थना की एक निश्चित संख्या, उदाहरण के लिए, अनिवार्य उपवास के पालन का एक निश्चित रूप और दिनों की संख्या; विशिष्ट अपराधों के लिए विशिष्ट दंड, आदि], इसलिए उन पर मत जाओ [उल्लंघन मत करो, जटिल मत बनो, सख्त मत करो]! उसने [दुनिया के भगवान] कुछ चीजों को मना किया [उदाहरण के लिए, एक स्पष्ट पाप, जैसे: चोरी, झूठ, बेईमानी भाषा], इसलिए उन्हें न करें! और वह अन्य बातों के विषय में भूलने के कारण नहीं, परन्तु तुम पर दया करने के कारण चुप रहा। तो उनके बारे में एक ही खोज (शोध) का आयोजन न करें [यह पता लगाने के लिए कि वे अनिवार्य हैं या निषिद्ध हैं। वे अनुमत हैं, क्योंकि कुरान के प्रत्यक्ष पाठ या विश्वसनीय सुन्नत द्वारा निषिद्ध नहीं होने वाली हर चीज डिफ़ॉल्ट रूप से अनुमत रहती है] "। अबू Sa'am'lab अल-खुशानी से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अल-दार कुतनी, अल-हकीम, और यह भी "इमाम एक-नवावी की चालीस हदीस" से तीसवीं हदीस है। उदाहरण के लिए देखें: नुज़ा अल-मुत्तकिन। शर रियाद अल-सलीहिन [धर्मी का चलना। "गार्डन ऑफ़ द वेल-बिहेव्ड" पुस्तक पर टिप्पणी]। 2 खंडों में। बेरूत: अर-रिसाला, 2000। टी। 2. पी। 457, 458, हदीस नंबर 25/1834 और इसके लिए एक स्पष्टीकरण; ज़गलुल एम। मावसुमानिया अतरफ अल-हदीस अल-नबावी अल-शरीफ [महान भविष्यवाणी की शुरुआत की विश्वकोश]। 11 खंडों में। बेरूत: अल-फ़िक्र, 1994। टी। 3. पी। 166; अल-कारी 'ए। (मृत्यु 1014 एएच)। मिरकत अल-माफतिह शार मिश्कत अल-मसाबीह। 10 खंडों में। बेरूत: अल-फ़िक्र, 2002. टी। 1. पी। 278, हदीस नंबर 197 और इसके लिए एक स्पष्टीकरण।

उदाहरण के लिए देखें, अल-बुटी आर. ममनियाह अन-नास। मुशाव्रत वा फतवा। पीपी। 74-76, 84; अल-क़र्दवी वाई. फतवा मुअसीर। टी. 2.पी. 354, 354।

प्रसवोत्तर अवधि रक्तस्राव के पूरा होने के साथ समाप्त होती है। इस संबंध में हनफ़ी धर्मशास्त्रियों ने कहा: "न्यूनतम की कोई सीमा नहीं है। अधिकतम चालीस दिन है।" शफीई धर्मशास्त्री कहते हैं: "न्यूनतम एक पल है। अधिकतम साठ दिन है। आमतौर पर चालीस दिन।" देखें: बी अल-मार्जिनानी अल-खिदाया [गाइड]। 2 खंडों में, 4 घंटे। बेरूत: अल-कुतुब अल-'इलमिया, 1990। टी। 1. भाग 1. पी। 36; अल-खतीब अल-शिर्बिनिय श्री मुगनी अल-मुख्ताज [जरूरतमंदों को समृद्ध करना]। 6 खंडों में मिस्र: अल-मकतबा एट-तौफिकिया, [बी। जी।]। T. 1.S. 244. यह भी देखें: M. Ash-Shavkiani नील अल-अवतार। टी. 1. अध्याय 1. पी. 304, 305, हदीस संख्या 390।

अबू हुरैरा से हदीस। देखें: अबू दाउद एस. सुनन अबी दाऊद [अबू दाउद का हदीस कोड]। रियाद: अल-अफकार एड-दौलिया, 1999. पी. 245, हदीस नंबर 2162, "हसन"; अल-सुयुति जे। अल-जामी 'अल-सगीर। पी. 501, हदीस नं. 8204, सहीह।

मासिक धर्म के दौरान पति-पत्नी के बीच अंतरंग संबंधों की अनुमति है, वे एक दूसरे को संभोग, स्खलन में ला सकते हैं। मुख्य बात योनि (केवल मासिक धर्म के दौरान और प्रसवोत्तर अवधि में) और गुदा (आमतौर पर निषिद्ध) का उपयोग नहीं करना है। अधिक जानकारी के लिए, देखें, उदाहरण के लिए: अल-बुखारी एम. साहिह अल-बुखारी [इमाम अल-बुखारी की हदीसों की संहिता]। 5 खंडों में। बेरूत: अल-मकताबा अल-असरिया, 1997। टी। 1. पी। 114 और 115, हदीस नंबर 300, 302 और 303; अल-'असकल्यानी ए। फत अल-बारी बि शार सहीह अल-बुखारी [निर्माता द्वारा रहस्योद्घाटन (नए की समझ में एक व्यक्ति के लिए) अल-बुखारी के हदीस सेट के लिए टिप्पणियों के माध्यम से]। 18 खंडों में। बेरूत: अल-कुतुब अल-इलमिया, 2000। टी। 2. एस। 531-533, हदीस 300, 302 और 303 और उनके लिए एक स्पष्टीकरण।

अबू हुरैरा से हदीस। देखें: इब्न माजा एम सुनन [हदीस का संग्रह]। रियाद: अल-अफकार एड-दौलिया, 1999. पृष्ठ 79, हदीस संख्या 639, "सहीह"; जनान आई। हदीथ अंसिकलोपेडिस। कुतुब साइट। टी. 10.पी. 346, हदीस संख्या 3823।

1997 के विश्वकोश के नवीनतम संस्करण में 11 खंड हैं।

देखें: अल-जुहैली वी. अल-फिक़ अल-इस्लामी वा आदिलतुह। 8 खंडों में। खंड 3.पी। 551।

निवा बोया हुआ खेत है। इस संदर्भ में, यह एक रूपक, एक रूपक, एक आलंकारिक अभिव्यक्ति है जो एक पति और पत्नी के बीच घनिष्ठ संबंध को दर्शाती है।

सेंट एक्स. मुस्लिम। देखें: अल-नैसाबुरी एम। साहिह मुस्लिम [इमाम मुस्लिम की हदीसों की संहिता]। रियाद: अल-अफकार एड-दौलिया, 1998. पी. 389, हदीस नंबर 53– (1006); अल-नवावी हां सहीह मुस्लिम द्वि शार एक-नवावी [इमाम अल-नवावी द्वारा टिप्पणियों के साथ इमाम मुस्लिम की हदीसों का कोड]। 10 खंडों में, 18 घंटे बेरूत: अल-कुतुब अल-इलमिया, [बी। जी।]। टी। 4. अध्याय 7. पी। 91-93, हदीस नंबर 53- (1006) और इसके लिए एक स्पष्टीकरण; नुज़ा अल-मुत्तकिन। शर रियाद अल-सलीहिन [धर्मी का चलना। "गार्डन ऑफ़ द वेल-बिहेव्ड" पुस्तक पर टिप्पणी]। 2 खंडों में। बेरूत: अर-रिसाला, 2000. टी। 1. पी। 121, हदीस नंबर 4/120।

उदाहरण के लिए देखें: अल-जुहैली वी. अल-फिक़ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। 11 खंडों में, खंड 9, पृष्ठ 6594।

"यदि आप अपनी पत्नियों से कहते हैं कि वे आपकी माताओं की पीठ के समान हैं, तो वे इससे आपकी माता नहीं बनेंगी" (पवित्र कुरान, 33: 4)।

पूर्व-इस्लामिक काल में, अपनी पत्नी के लिए एक पति के शब्द "तुम मेरी माँ की पीठ की तरह हो" तलाक का प्रतीक है, और अंतिम और हमेशा के लिए। इसे कुरान के पाठ द्वारा रद्द कर दिया गया था। अब से, ऐसे मामलों में पति और पत्नी पारिवारिक संबंधों को बहाल कर सकते हैं, लेकिन केवल प्रायश्चित के बाद: या तो (1) अनैच्छिक रिहाई, या (2) लगातार दो महीने का उपवास, या (3) साठ भिखारियों को एक बार खिलाना . प्राथमिकता क्रम है। यह प्रायश्चित एक प्रकार की सजा है ताकि लोग अनुचित शब्दों को न बिखेरें। उदाहरण के लिए देखें: पवित्र कुरान, 58: 1-4; अल-ज़ुहैली वी। अत-तफ़सीर अल-मुनीर। 17 खंडों में, खंड 11, पृष्ठ 256।

प्रारंभ में, उपवास के महीने में, न केवल दिन के दौरान, बल्कि आंशिक रूप से रात में भी अंतरंग संबंधों पर प्रतिबंध था। इसके बाद, जैसा कि रहस्योद्घाटन नीचे भेजा गया था, इसे रद्द कर दिया गया था। कुछ, रात में (नींद के बाद) अंतरंग संबंधों से संबंधित निषेध की अवधि के दौरान, अपनी कमजोरी के कारण इसका उल्लंघन करते हैं और फिर सर्वशक्तिमान के सामने पश्चाताप करते हैं। उसने उन्हें उनके गलत कामों के लिए माफ कर दिया और निषेध हटा लिया। अधिक जानकारी के लिए, देखें, उदाहरण के लिए: अल-जुहैली वी. अत-तफ़सीर अल-मुनीर। 17 खंडों में। खंड 1.पी. 515, 522।

रात में (सूर्य के अस्त होने से लेकर भोर होने तक), खाने और यौन संबंध (पति / पत्नी के साथ) की पूरी तरह से अनुमति है।

यह मस्जिद में रहने के इरादे से उपवास करने वाले व्यक्ति का एक विशेष, आध्यात्मिक प्रवास है, जिसका उद्देश्य महत्वपूर्ण और आध्यात्मिक शक्तियों को फिर से भरना है। इस्लामी विद्वान एकमत हैं कि रमजान के महीने के आखिरी दस दिनों में एतिकाफ सुन्नत है, यानी पुरुषों के लिए एक वांछनीय कार्रवाई है।

मेरी किताब ऑल अबाउट मुस्लिम फास्टिंग और ईद अल-अधा में एतिकाफ के बारे में और पढ़ें।

21 नवंबर को, बेलारूस गणराज्य के मुसलमानों का आध्यात्मिक प्रशासन एक नए मुफ्ती और प्रशासन के अध्यक्ष के लिए चुनाव करेगा। यह घटना एक ऐतिहासिक घटना होने का वादा करती है - नूरमुखमेत-खजरतीजिसने एक चौथाई सदी तक पद संभाला है, वह पहली बार फिर से निर्वाचित नहीं हो सकता है।

बेलारूस गणराज्य के मुसलमानों के आध्यात्मिक निदेशालय के पहले डिप्टी ऐनूर अर्सलानोवकार्यक्रम की पूर्व संध्या पर उन्होंने बताया कि मुस्लिम उम्माह आज कैसे रहता है, नवनिर्वाचित मुफ्ती को किन समस्याओं का समाधान करना होगा और उनके पूर्वानुमान के अनुसार कौन इस पद के लिए आवेदन कर सकता है।

- ऐनूर-खजरत, सबसे पहले मैं दर्दनाक के बारे में पूछूंगा - सलावत युलाव एवेन्यू पर अर-रखीम मस्जिद के निर्माण के बारे में। इस महत्वाकांक्षी परियोजना के कार्यान्वयन में अविश्वसनीय रूप से देरी हुई है। मसला कैसे सुलझाया जाता है?

धर्मगुरुओं का काम अपने लोगों के आध्यात्मिक स्वास्थ्य की देखभाल करना और युवा पीढ़ी को सही दिशा में शिक्षित करना है। नई मस्जिदों का निर्माण इस क्षेत्र में इस्लाम के चल रहे पुनरुद्धार का एक संकेतक है। आज गणतंत्र में 150 से अधिक मस्जिदें निर्माणाधीन हैं। और हर जगह अधिकारियों, प्रायोजकों, विभिन्न संगठनों और उद्यमों द्वारा सहायता प्रदान की जाती है। यह वाणिज्यिक संरचनाओं - बिचौलियों की भागीदारी के बिना, विशेष रूप से शांतिपूर्ण और रचनात्मक तरीके से किया जाता है।

दरअसल, सालावत युलाव एवेन्यू पर मस्जिद का निर्माण कई वर्षों से नहीं किया गया है। दुर्भाग्य से, निर्माण प्रक्रिया घोटालों और मीडिया में नकारात्मक बयानों के साथ है। एसएएम आरबी के नेतृत्व पर लगातार आरोप लग रहे हैं। मुझे उम्मीद है कि एसएएम आरबी की अगली कांग्रेस के बाद, जहां एक नए मुफ्ती का चुनाव होगा, स्थिति बदल जाएगी।

बश्कोर्तोस्तान के मुस्लिम उम्माह के आसपास, हाल ही में कई घटनाएं हुई हैं, जिन्हें मीडिया में बहुत अस्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया गया है। मैं यह समझना चाहूंगा कि गणतंत्र के मुसलमान वास्तव में कैसे रहते हैं और पादरियों को किन समस्याओं का सामना करना पड़ता है?

आज, आध्यात्मिक निदेशालय में 700 से अधिक समुदाय शामिल हैं, जो गणतंत्र के हर क्षेत्र में हैं। देश के मुस्लिम उम्माह में हमारे गणतंत्र का दर्जा विशेष है। यह इस तथ्य के कारण है कि ऊफ़ा कई वर्षों से रूसी इस्लाम का ऐतिहासिक केंद्र रहा है। इसलिए, 18वीं शताब्दी में, कैथरीन II के आदेश से, हमने मुस्लिम कानून की आध्यात्मिक सभा बनाई। वस्तुतः दूसरे दिन, रूस का TsDUM अपनी स्थापना की 230वीं वर्षगांठ मनाएगा। इस अवसर का लाभ उठाकर मैं अपने भाइयों को बधाई देना अपना कर्तव्य समझता हूँ।

हमारे गणतंत्र में इस्लाम अपने संयम और परोपकार से प्रतिष्ठित है। मस्जिदों में इमामों का काम सबसे पहले लोगों को अन्य धर्मों, राष्ट्रीयताओं और विश्वदृष्टि के प्रतिनिधियों के लिए दया, आपसी समझ, सहिष्णुता और सम्मान के सिद्धांतों से अवगत कराना है।

लेकिन, जैसा कि किसी भी व्यवसाय में होता है, अवांछित अपवाद होते हैं। हाल के वर्षों में, इस्लाम के उज्ज्वल नाम के साथ अपनी आक्रामकता और बेईमानी को कवर करने वाले लोगों की ओर से नकारात्मक कार्यों के अधिक से अधिक मामले सामने आए हैं। ऐसी कट्टरपंथी अभिव्यक्तियों के खिलाफ लड़ना जरूरी है। सबसे पहले, शिक्षा प्रणाली के विकास पर पादरियों और सरकार के प्रयासों पर ध्यान केंद्रित करना।

"अपने" प्रतियोगियों "को पकाने से डरो मत

- डीयूएम आरबी में शिक्षा व्यवस्था कैसे व्यवस्थित है?

विभाग में तीन मदरसे हैं। उनमें से दो ऊफ़ा में हैं, जिनमें से एक कार्यरत इमामों के लिए पुनश्चर्या पाठ्यक्रम के रूप में कार्य कर रहा है, दूसरा स्टरलिटमक में। यह स्पष्ट रूप से पर्याप्त नहीं है। अब सिबे में मदरसा के निर्माण को फिर से शुरू करने का सवाल, जिसकी वहां हवा की तरह जरूरत है, हल किया जा रहा है। ट्रांस-यूराल के सौ से अधिक युवा, जहां लगभग आधे डीयूएम आरबी पैरिश केंद्रित हैं, ऑरेनबर्ग, तातारस्तान, चेल्याबिंस्क और अन्य क्षेत्रों में इस्लाम की मूल बातों का अध्ययन करते हैं। और फिर वे काम करने के लिए वहीं रहते हैं। जबकि गणतंत्र में लगभग सौ मस्जिदों में खजरत नहीं हैं।

एक और समस्या हमारे सम्मानित इमामों की उम्र है। हम उनका बहुत सम्मान करते हैं और इस बात के लिए उनका शुक्रिया अदा करते हैं कि मुश्किलों के बावजूद वे मस्जिदों में काम करते हैं और लोगों को रोशनी देते हैं. हालांकि, मेरा मानना ​​है कि हर इमाम को चाहिए कि वह साल में कम से कम एक बार एक युवक को हमारे मदरसे में पढ़ने के लिए भेजे, इस डर के बिना कि वह अपने लिए एक "प्रतियोगी" तैयार कर रहा है। सभी के लिए पर्याप्त काम है। और डीयूएम आरबी को इस काम की निगरानी करनी चाहिए।

- आप इस तथ्य के बारे में कैसा महसूस करते हैं कि कई लोग विदेशों में इस्लामी शिक्षा प्राप्त करने के लिए छोड़ देते हैं?

व्यापक शिक्षा प्राप्त करने की इच्छा काबिले तारीफ है, लेकिन मुझे लगता है कि पहले हमें इसकी नींव घर में रखनी होगी। विदेश में अध्ययन करने के इच्छुक लोगों के लिए दूसरी सलाह एक विदेशी भाषा सीखना है। मैं अपने अनुभव से जानता हूं कि उसके बिना वहां करने के लिए कुछ भी नहीं है। साथ ही अध्यात्म निदेशालय की संस्तुति पर विदेश भेजना आवश्यक है, प्रक्रिया को भी स्वयं नियंत्रित करना चाहिए। और विदेश से बच्चों के लौटने पर - उनसे संपर्क न खोने के लिए, आवश्यक प्रमाणीकरण पास करने के बाद नौकरी खोजने में मदद करने के लिए - उनके ज्ञान की जाँच करना।

धार्मिक शिक्षा के बारे में बोलते हुए, मैं अकमुल्ला बीएसपीयू और बश्किर स्टेट यूनिवर्सिटी के हमारे सहयोगियों को सहयोग के लिए धन्यवाद देना चाहता हूं। ये विश्वविद्यालय इमाम-खतीबों के लिए उन्नत प्रशिक्षण पाठ्यक्रम आयोजित करने में मदद करते हैं, इस्लामी धर्मशास्त्र, धार्मिक अध्ययन, प्राच्य अध्ययन, अरबी भाषा सिखाने के विकास में लगे हुए हैं। BashSU छात्रों को "धर्मशास्त्र" विशेषता में प्रशिक्षित करता है।

परेशानी यह है कि अक्सर उन्नत प्रशिक्षण पाठ्यक्रम लेने वाले और धर्मनिरपेक्ष विश्वविद्यालयों में पढ़ने वाले दोनों ही इमाम के रूप में क्षेत्र में काम करने के लिए पहले से योजना नहीं बनाते हैं। और मुस्लिम परगनों में कर्मियों के साथ समस्याएं हैं।

बेशक, नवजातों को मस्जिदों से निष्कासित नहीं किया जाता है। हालांकि, उनके साथ अविश्वास का व्यवहार किया जाता है: जिन लोगों को परंपराओं के बारे में कोई जानकारी नहीं है, वे बड़ी समस्याओं का स्रोत हो सकते हैं। इस स्थिति का फायदा उठाकर कुछ लोग इस्लाम के बारे में अपने कुछ विचारों में विश्वासियों को शिक्षित करने की कोशिश कर रहे हैं, यहां तक ​​कि इसके लिए अपने स्वयं के शिक्षण संस्थान खोलने की कोशिश कर रहे हैं। साथ ही, वे या तो अवैध कार्यों, या धार्मिक शिक्षा की कमी, या विशेष परमिट से शर्मिंदा नहीं हैं।

मुझे लगता है कि भविष्य के इमामों का प्रशिक्षण केवल आधिकारिक मदरसों में होना चाहिए, जो आध्यात्मिक प्रशासन के अधीन हैं। इस तरह हम उनकी शिक्षा की गुणवत्ता और सामग्री दोनों को नियंत्रित करने में सक्षम होंगे।

"मुफ्ती की स्थिति एक बड़ी जिम्मेदारी है"

हाल ही में, प्रकाशन और वीडियो संदेश सामने आए हैं जो एसएएम आरबी के युवा विभाग के काम का नकारात्मक तरीके से मूल्यांकन करते हैं, इसे एक संगठित आपराधिक समूह की गतिविधियों से जोड़ने के प्रयासों तक। क्या आप इस पर टिप्पणी कर सकते हैं?

आप जो चाहें कह सकते हैं। और व्यवहार में क्या है? एसएएम के युवा विभाग का काम पूरे गणतंत्र की आंखों के सामने है, यह मीडिया में, इंटरनेट साइटों पर, सोशल नेटवर्क में विस्तार से कवर किया गया है। और इसे मुसलमानों और क्षेत्र की आबादी से सकारात्मक प्रतिक्रिया मिलती है। इस प्रकार, रिपब्लिकन आध्यात्मिक कार्रवाई "इस्लाम अतिवाद के खिलाफ है!" एक पायलट प्रोजेक्ट बन गया, जिसे देश के कई क्षेत्रों ने अपनाया। हमारे युवा मंचों ने अंतर्धार्मिक लोगों का दर्जा हासिल कर लिया है, और अब हम अपने रूढ़िवादी भाइयों के साथ मिलकर कई कार्य करते हैं। यह हमारे काम का मुख्य और वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन है।

वैसे, कैमरे के सामने मुस्लिम युवाओं पर इतनी मेहनत से कीचड़ फेंकने वाले व्यक्ति को ड्रग्स की लत और उन्हें युवाओं में फैलाने के प्रयासों के लिए युवा विभाग के रैंक से निकाल दिया गया था। अल्लाह उसका जज है!

एसएएम आरबी की अंतिम बैठक में मुफ्ती के पद के लिए चार उम्मीदवारों को नामित किया गया था। आप कई मुसलमानों की उम्मीदों के बावजूद उनमें से नहीं थे। क्यों?

सबसे पहले, मुफ्ती और एसएएम आरबी के अध्यक्ष की स्थिति मुसलमानों और सर्वशक्तिमान के सामने एक बड़ी जिम्मेदारी है। मैं इसके बारे में काफी स्पष्ट और स्पष्ट रूप से अवगत हूं।

दूसरे, एक त्रुटिहीन प्रतिष्ठा, विचारों की शुद्धता और गणतंत्र के मुसलमानों और मुसलमानों के बीच अधिकार के अलावा, इस पद को धारण करने वाले व्यक्ति के पास धर्मनिरपेक्ष और इस्लामी विज्ञान के क्षेत्र में बहुत बड़ा अधिकार, अनुभव और उच्च ज्ञान होना चाहिए।

मुफ्ती के पद के लिए सभी उम्मीदवारों के लिए मेरे मन में बहुत सम्मान है, लेकिन मुझे लगता है कि इन दो मानदंडों पर कुछ उम्मीदवारों द्वारा विचार किया जाना चाहिए, खासकर उन लोगों ने जिन्होंने सोशल नेटवर्क में एक जोरदार प्रचार गतिविधि विकसित की है।

मेरी राय में, गणतंत्र के मुस्लिम उम्मा का नेतृत्व एक बुद्धिमान अक्सकल द्वारा किया जाना चाहिए, जिसके पास व्यापक अनुभव है, जिसने एक से अधिक पीढ़ी के आध्यात्मिक नेताओं को पाला है और उपरोक्त सभी फायदे हैं। यह बड़े कार्यों और कई समस्याओं का सामना करता है जो वर्षों से जमा हो गए हैं और तत्काल समाधान की आवश्यकता है।

मेरा मानना ​​है कि आज सबसे उपयुक्त उम्मीदवार है अग्लामेतदीन-खजरत गाज़िज़ोवजिन्होंने मुस्लिम उम्माह के विकास के लिए बहुत कुछ किया। और मुझे पता है कि कई इमाम एक ही राय के हैं। मुझे लगता है कि हर कोई सही चुनाव करेगा।

एक मुस्लिम महिला खुद को अनुपयुक्त कपड़े पहने गली में बाहर जाने की अनुमति नहीं देगी: कलाई के ऊपर खुली बाहें, पैरों के ऊपर पैर, दरार या नंगी पीठ के साथ। इस्लाम के मानदंडों के अनुसार, शरीर को पूरी तरह से बंद कर दिया जाना चाहिए ताकि बाहरी लोगों से कामुक इच्छाएं न पैदा हों और इस तरह वफादार की गरिमा को अपमानित न करें। लेकिन हिजाब पहनने की भी अपनी बारीकियां हैं। इसका कपड़ा चमकीला, बहुत चमकीला, मोतियों की कढ़ाई आदि का नहीं होना चाहिए। यह अनैतिकता और विलासिता की इच्छा का संकेत है।

हर दृष्टि से स्वच्छता का पालन एक विशेष आवश्यकता है। एक मुस्लिम महिला गैर-कुंवारी महिला से शादी करने का जोखिम नहीं उठा सकती है। इस मामले में, एक भयानक शर्म उसे सबसे दुखद परिणामों के साथ इंतजार कर रही है। व्यवस्थाविवरण (22:13-21) के अनुसार ऐसी स्त्री को पत्थर मारकर मार डालना चाहिए।

एक मुस्लिम महिला गंदे और मैले कपड़ों में चलने का जोखिम नहीं उठा सकती, क्योंकि अल्लाह ने शारीरिक शुद्धता का पालन करने का आदेश दिया है। एक महिला गंदे भाषण नहीं सुनेगी, जिससे उसकी सुनवाई और विचारों को दूषित करने का जोखिम होगा। इस्लाम में, अशुद्ध विचार और इरादे (नियात) अशुद्ध कार्यों के समान गंभीर पाप हैं।

एक मुस्लिम महिला भी खुद को शराब पीने की इजाजत नहीं देगी। यह कुरान द्वारा निषिद्ध है। एक धर्मनिष्ठ मुस्लिम महिला अपने पति और उसके दोस्तों के साथ एक ही टेबल पर नहीं बैठेगी। इस्लाम में महिलाएं भोजन करती हैं और आमतौर पर दिन में घर की महिला आधे में होती हैं।

इसके अलावा, महिलाएं खुद को शहर के चारों ओर घूमने की अनुमति नहीं देती हैं और कभी भी पुरुषों के लिए स्थापित प्रतिष्ठानों (सभी प्रकार के टीहाउस, कैफे इत्यादि) में नहीं जाती हैं। एक सच्ची मुस्लिम महिला शुद्धता, पवित्रता, धर्मपरायणता, शील की आवश्यकताओं का सख्ती से पालन करती है और न केवल अपने व्यवहार, बल्कि अपने विचारों को भी नियंत्रित करती है।

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मुसलमान शरीयत को अपने जीवन की मूल संहिता मानते हैं। इस्लामी कानूनी शर्तों में, यह मुस्लिम जीवन के सभी पहलुओं को नियंत्रित करता है: वित्तीय, शादी के मुद्दे, खाने और कपड़े पहनने के नियमों तक।

आप सड़कों पर महिलाओं से नहीं मिल सकते, अगर कोई पुरुष किसी महिला को जानता है, तो इसे परिवार का अपमान माना जाएगा। इस्लाम में एक पुरुष और एक महिला के बीच परिचित होना उसके अभिभावकों की इच्छा पर ही हो सकता है। रास्ता दूजा नहीं। इस्लाम में, एक आदमी के घर को दो भागों में बांटा गया है: सलाल और हराम, क्रमशः अनुमत आधा और निषिद्ध। महिला वर्जित क्षेत्र में रहती है।

इस्लाम में महिलाओं को अपना चेहरा ढंकना चाहिए। हालाँकि, अपवाद हैं। उदाहरण के लिए, ईरान एक लोकतांत्रिक देश है, जहां महिलाओं के हाथ और चेहरे खुले हैं, महिलाएं चुनाव में भाग लेती हैं और विश्वविद्यालयों में पढ़ती हैं। और सऊदी अरब और मिस्र में ऐसा कुछ नहीं है। वहां महिलाओं के चेहरे परदे से ढके हुए हैं। यह एक बुर्का, चादर, नकाब (आंखों के लिए स्लिट्स के साथ काला चादर) हो सकता है। अगर कोई महिला बिना हेडड्रेस के जाती है, तो इसे अपमान माना जाएगा। इसके अलावा, एक महिला को अकेले बाहर नहीं जाना चाहिए: या तो एक पुराने दोस्त के साथ, या अपने पति के साथ।

अरब देशों में "एकल महिला" की कोई अवधारणा नहीं है। महिलाएं या तो रिश्तेदारों के साथ रहती हैं या पति के परिवारों के साथ। मस्जिद में महिलाएं अलग कमरे में नमाज अदा करती हैं। कुछ देशों में, महिलाओं को मस्जिद में बिल्कुल भी जाने की अनुमति नहीं है, ताकि पुरुषों का ध्यान भंग न हो। यदि आप किसी मुसलमान के मित्र हैं, तो किसी भी स्थिति में उससे उसकी पत्नी के स्वास्थ्य और जीवन के बारे में नहीं पूछना चाहिए - यह ईर्ष्या का कारण है। पृथ्वी पर मुझे किसी और की पत्नी में दिलचस्पी क्यों होगी? एक मुस्लिम महिला को आदर्श रूप से किसी गैर-मुस्लिम से शादी नहीं करनी चाहिए। दूसरी ओर, एक मुस्लिम पुरुष गैर-मुस्लिम महिला से शादी करने के लिए स्वतंत्र है।

कुरान कहता है कि जो आप जीवन नहीं दे सकते (जानवरों, इमारतों, विशेष रूप से लोगों) को चित्रित करना अस्वीकार्य है। जीवन केवल अल्लाह ही दे सकता है। इसलिए 1950 के दशक तक सिनेमा, थिएटर और किसी भी तरह के मनोरंजन पर पाबंदी थी। इस समय के बाद, स्थिति बदल गई। सिनेमा को अनुमति देने के लिए ईरान ने एक विशेष फरमान जारी कर लोगों को सिनेमा देखने की इजाजत दी।

अगला भाग चोरी से संबंधित है। यदि कोई व्यक्ति पहली बार चोरी करता है तो उसके आकार के आधार पर दाहिने हाथ की 4 अंगुलियां काट दी जाती हैं। दूसरी चोरी के लिए, बायां पैर आधा काट दिया जाता है, तीसरी चोरी के लिए, वे अपने दिनों के अंत तक कैद में रहते हैं, और अगर वे वहां कुछ भी चुराते हैं, तो वे मार डालते हैं। सबसे गंभीर अपराध राज्य की सुरक्षा है - धोखे से किसी अन्य व्यक्ति के संपत्ति अधिकारों से वंचित करना, यानी धोखाधड़ी।

प्रारंभिक वर्षों में, इस्लामी तपस्या आम थी। मनोरंजन और संगीत पर प्रतिबंध सख्ती से लागू किया गया था। उदाहरण के लिए, एक गायक खलीफाओं की संगति में था, उन्होंने उसे आराम करने के लिए गाने के लिए कहा। गायक ने गाया, उसकी प्रशंसा की गई और उसका सिर काट दिया गया। मध्य युग में, संगीत अरब देशों में लोकप्रिय था, हालांकि कभी-कभी संगीतकारों को सताया जाता था। एक गायिका अज़ीज़ा थी, उसने अच्छा गाया, लेकिन उसे जादू टोना घोषित कर दिया गया और उसे मार दिया जाना था। परन्तु खलीफा का भतीजा अज़ीज़ा के पक्ष में खड़ा हुआ। आधुनिक अरब दुनिया में, संगीत पापी नहीं है, लेकिन कला के लोगों की गुप्त रूप से निंदा की जाती है।

प्राकृतिक विज्ञान और चिकित्सा के क्षेत्र में निषेध के साथ स्थिति जटिल है। अरब दुनिया में अच्छी दवा है, लेकिन कुछ निषेध अभी भी मौजूद हैं। उदाहरण के लिए, शव परीक्षण नहीं किया जा सकता है, लाशों से बिल्कुल भी संपर्क नहीं किया जा सकता है, उन्हें उसी दिन दफनाया जाना चाहिए। आदर्श रूप से, लिंग भेद हर जगह देखा जाता है: पुरुषों के साथ पुरुषों और महिलाओं द्वारा महिलाओं का इलाज किया जाता है। यदि कोई पुरुष चिकित्सक नहीं है, और महिला बीमार है, तो सलाह दी जाती है कि खुद को एक दृश्य परीक्षा तक ही सीमित रखें। लेकिन यह आदर्श रूप से है, व्यवहार में इसका उपयोग हर जगह नहीं किया जाता है।

अरब बुरे वैज्ञानिक नहीं हैं। उदाहरण के लिए, एविसेना। वैसे अरबी अंकों को अरबी क्यों कहा जाता है? भारतीयों ने उनका आविष्कार किया, लेकिन अरबों ने उन्हें सभी के लिए उपलब्ध कराया।

लेकिन शरिया वित्तीय और व्यापारिक मुद्दों को सबसे अच्छे और सबसे विस्तृत तरीके से नियंत्रित करता है। पहले मुसलमानों का मुख्य व्यवसाय व्यापार था। कई ट्रेडिंग नियम हैं। एक नियम के रूप में, माल के मालिक सौदेबाजी करना पसंद करते हैं। तो सभी पूर्वी देशों में। अगर मैंने सौदेबाजी नहीं की है, तो मैं छूट और सम्मान के योग्य नहीं हूं। व्यापार के नियमों में से एक खरीदारों के साथ कभी कठोर नहीं होना है। किसी व्यापार सौदे में जबरन शामिल न हों। नैतिकता पुलिस इस पर नजर रखे हुए है, लेकिन विदेशियों का साथ नहीं देगी। व्यापार में, आप मजाक नहीं कर सकते: यदि आप किसी सौदे में हाथ मिलाते हैं, तो आप मजाक नहीं कर सकते, आपको पूरा भुगतान करना होगा। यदि सौदा बड़ा है, तो सबसे अधिक संभावना है कि एक अनुबंध समाप्त हो जाएगा। आप अवयस्कों या धोखेबाज व्यक्तियों के साथ लेन-देन नहीं कर सकते हैं। बच्चे के अभिभावकों को खुद आकर खरीदारी करनी होगी। और, ज़ाहिर है, आप व्यापार में गैर-मुसलमानों को बाहर नहीं कर सकते।

एक सौदा केवल कुछ परिस्थितियों में ही रद्द किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, यदि उत्पाद खराब गुणवत्ता का है, या यदि वह न केवल विक्रेता का है, बल्कि किसी और का भी है, और वह दूसरा व्यक्ति सौदे के लिए सहमत नहीं है। या यदि माल की डिलीवरी में देरी निर्दिष्ट से अधिक है।

अगर उत्पाद बदला जाता है, तो मैं पैसे वापस भी कर सकता हूं और उत्पाद को मना कर सकता हूं। यह भी जरूरी है कि खरीदार और विक्रेता लेन-देन की जगह न छोड़ें। यह कहना असंभव है: "कृपया मेरे लिए सामान अलग रख दें"।

अंतिम संस्कार सरल है। इसमें तीन अनुष्ठान स्नान शामिल हैं। पहले वे देवदार के चूर्ण से पानी से धोते हैं, फिर कपूर के पानी से और फिर साफ पानी से धोते हैं। फिर व्यक्ति को कफन में लपेट कर दफना दिया जाता है। आदर्श रूप से, इस जगह पर चिन्ह लगाए जाने चाहिए, और मुस्लिम कब्रिस्तान बहुत ही शानदार हैं। सबसे प्रसिद्ध मुस्लिम मकबरा ताजमहल है। हालांकि, वहाबियों ने कब्रों का कड़ा विरोध किया। प्रारंभिक इस्लाम में कब्र बनाना असंभव था, यह हराम है।

भोजन के सेवन और टेबल व्यवहार के संबंध में निषेध हैं। उदाहरण के लिए, आप खाने-पीने की चीजों को उड़ा नहीं सकते। शोर से पानी न पिएं। ब्रेड को तोड़ा जाता है चाकू से नहीं काटा जाता है। आदर्श रूप से अपने हाथों से खाया जाता है। आप हड्डियों को कुतर नहीं सकते। इसके साथ खाए जा सकने वाले फल को छीलें नहीं। व्यभिचार दोनों तरफ से दंडनीय है: एक पुरुष और एक महिला को पहली बार 100, दूसरी बार 200 और तीसरी बार 300 वार दिए जाते हैं। समलैंगिकता निषिद्ध है।

इस्लाम में, एक अवधारणा है कि महिलाएं पुरुषों के लिए गौण हैं। यह आर्थिक निष्कर्षों पर आधारित है। एक महिला हर चीज में एक पुरुष पर निर्भर करती है। कुरान: "पति पत्नियों पर खड़े होते हैं, क्योंकि अल्लाह ने दूसरों पर एक फायदा दिया है।" यह स्थिति प्रारंभिक इस्लाम में वापस जाती है, क्योंकि खानाबदोशों में, आदमी चरने और पशुपालन में लगा हुआ था, और महिला एक बदली जाने वाली कर्मचारी थी जो घर चलाती थी। कुरान खुले तौर पर कहता है कि विद्रोही महिलाओं को बिस्तर पर फेंक दिया जाना चाहिए और पीटा जाना चाहिए। मोहम्मद ने कहा: "महिलाओं के साथ अच्छा व्यवहार करें, क्योंकि वे तुम्हारे बन्दियों के समान हैं। उनकी हर बात में कोई इच्छा नहीं है जो उन्हें चिंतित करती है।" एक मुसलमान को ईश्वर का आज्ञाकारी होना चाहिए, और एक मुस्लिम महिला को अपने पति की आज्ञाकारी होना चाहिए। धर्मनिरपेक्ष मुस्लिम देशों में महिला वैज्ञानिक और महिला राजनेता दुर्लभ हैं। मुस्लिम परिवारों में लड़के के जन्म को प्रोत्साहित किया जाता है, और लड़की के जन्म पर शोक मनाया जाता है। कुछ अरब लोगों में नवजात बच्चियों को मारने की प्रथा थी, कुरान ने इसे मना किया था। संपत्ति का वितरण करते समय महिलाओं को हमेशा पुरुषों की तुलना में आधा मिलता है। बहुविवाह (बहुविवाह) के रिवाज का एक दिलचस्प प्रभाव था - पुरुष आबादी में बड़ी वृद्धि। हालांकि मध्य युग में कई बेटे होना खतरनाक था, लेकिन वे विरासत के लिए लड़ सकते थे।

बेशक, कुरान द्वारा बहुविवाह को प्रोत्साहित किया गया था। कुरान ने 4 पत्नियों से शादी करने और असीमित संख्या में रखैल रखने की अनुमति दी। तुर्की के ख़लीफ़ाओं ने अपनी पत्नियों को अपनी गरिमा के नीचे मानते हुए, उनकी पत्नियों से बिल्कुल भी शादी नहीं की।

आधुनिक इस्लामी देशों का पालन-पोषण प्रारंभिक समुदाय की भावना से हुआ है। अब महिलाएं खुद लोकतंत्र की विजय को त्याग रही हैं: मिस्र में, महिलाएं खुद घूंघट करने लगीं।