मनोवैज्ञानिक परामर्श के लिए विभिन्न दृष्टिकोण। मनोवैज्ञानिक परामर्श। मनोवैज्ञानिक परामर्श में बुनियादी दृष्टिकोण



उद्देश्य

उद्देश्य

विशेषण, अपट्र. सीएफ अक्सर

आकृति विज्ञान: उद्देश्य, उद्देश्य, निष्पक्ष, उद्देश्य; अधिक उद्देश्य; शायिका निष्पक्ष

1. दर्शनशास्त्र में उद्देश्यवे कहते हैं जो किसी व्यक्ति के बाहर मौजूद है, उसकी चेतना, इच्छा, इच्छा की परवाह किए बिना।

एक व्यक्ति वस्तुगत दुनिया को नहीं सीखता, बल्कि वस्तुनिष्ठ दुनिया के बारे में अपने विचारों को सीखता है। | प्रकृति वस्तुनिष्ठ नियमों का पालन करती है। | संघर्ष का कारण अक्सर वस्तुनिष्ठ वास्तविकता नहीं होती है, बल्कि लोगों के सिर में क्या हो रहा होता है। |

शायिका

मुझे यकीन है कि आत्मा की दुनिया वस्तुनिष्ठ रूप से मौजूद है।

2. उद्देश्य सत्यवे किसी व्यक्ति की चेतना में, विज्ञान आदि में, वास्तविकता के, हमारे आस-पास की वास्तविक दुनिया में सही प्रतिबिंब कहते हैं।

3. के बारे में बात कर रहे हैं उद्देश्यकारणों, परिस्थितियों आदि से आपका तात्पर्य वास्तव में मौजूदा कारणों, परिस्थितियों आदि से है, जिन्हें आप बदल नहीं सकते।

कई वस्तुनिष्ठ कारणों से, हमें आपको मना करना होगा। | मैं वस्तुनिष्ठ परिस्थितियों के कारण बैठक से अनुपस्थित था। | हमें वस्तुनिष्ठ स्थिति के आधार पर कार्य करना चाहिए।

4. उद्देश्यआप राय, आकलन आदि का नाम लेते हैं, जो आपकी व्यक्तिगत भावनाओं, चर्चा के तहत विषय के प्रति आपके दृष्टिकोण से प्रभावित नहीं होते हैं।

मैं नहीं चाहता कि आपके शब्द किसी तरह मेरे अंतिम और वस्तुनिष्ठ निष्कर्ष को प्रभावित करें। | आलोचना हमेशा वस्तुनिष्ठ रहनी चाहिए। | आयोग का निष्कर्ष काफी उद्देश्यपूर्ण था। | पुस्तक का लेखक जो हो रहा है उसके वस्तुनिष्ठ विचारों का पालन करता है। |

शायिका

निष्पक्ष रूप से किसी चीज का न्याय करना।

5. उद्देश्यआप वह नाम देते हैं जो वास्तविकता के साथ पूरी तरह से संगत है, यह दर्शाता है कि वास्तव में किसी समय क्या हुआ था या इस समय क्या हो रहा है।

यह पुस्तक क्रांतिकारी घटनाओं की वस्तुनिष्ठ डायरी है। | लेख वस्तुनिष्ठ तथ्यों पर आधारित है। | अध्ययन में वस्तुनिष्ठ डेटा नहीं है। |

शायिका

उन्होंने निष्पक्ष रूप से घटनाओं को प्रतिबिंबित किया।

6. यदि आप उद्देश्य, जिसका अर्थ है कि आपके आकलन, निर्णय आदि में, आप अपनी व्यक्तिगत भावनाओं और विचारों से निर्देशित नहीं होते हैं, बल्कि सच्चे सार से आगे बढ़ते हैं, किसी चीज का कारण।

आप वस्तुनिष्ठ नहीं हैं! | न्यायाधीश को अपने निर्णयों में वस्तुनिष्ठ होना चाहिए।

निष्पक्षतावाद संज्ञा, एफ।

निर्णयों की निष्पक्षता।

रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश दिमित्रीव... डी वी दिमित्रीव। 2003.

समानार्थी शब्द:

विलोम शब्द:

देखें कि "उद्देश्य" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

उद्देश्य। दर्शन की भाषा से सामान्य साहित्यिक भाषण में प्रवेश करने वाले कई अमूर्त शब्द कांट द्वारा पेश किए गए थे। कांट के शिक्षण ने दार्शनिक शब्दावली में एक गहरी क्रांति ला दी। कोई आश्चर्य नहीं, "मासिक समीक्षा" (1799) में एक समीक्षा के अनुसार, कांट की प्रणाली ... ... शब्दों का इतिहास

- (नया lat.objectivus)। 1) विषय। 2) हमारे अवलोकन के विषय से संबंधित है। 3) व्यक्तिगत सहानुभूति और विचारों के प्रति उदासीन, पराया। रूसी भाषा में शामिल विदेशी शब्दों का शब्दकोश। चुडिनोव एएन, 1910. निष्पक्ष निष्पक्ष; ... ... रूसी भाषा के विदेशी शब्दों का शब्दकोश

निष्पक्ष देखें ... रूसी समानार्थक शब्द और समान अभिव्यक्तियों का शब्दकोश। अंतर्गत। ईडी। एन। अब्रामोवा, एम।: रूसी शब्दकोश, 1999। उद्देश्य, वास्तविक, मान्य; निष्पक्ष, निष्पक्ष, निष्पक्ष, निष्पक्ष; न्यायसंगत;…… पर्यायवाची शब्दकोश

उद्देश्य, उद्देश्य, उद्देश्य; उद्देश्य, उद्देश्य, उद्देश्य (पुस्तक)। 1. वस्तु के अनुरूप, हमारे बाहर और स्वतंत्र रूप से विद्यमान; असली। "... एक क्रांति नहीं की जा सकती, ... क्रांति एक उद्देश्य से बढ़ती है (चाहे ... ... उषाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

उद्देश्य- उद्देश्य उद्देश्य कुछ भी जो विषय की तुलना में वस्तु से अधिक संबंधित है; सब कुछ जो किसी भी विषय से स्वतंत्र रूप से मौजूद है, या, विषय के हस्तक्षेप के साथ (उदाहरण के लिए, कथन या मूल्यांकन में), वह सब कुछ जो कार्य करता है ... ... स्पोंविल्स फिलॉसॉफिकल डिक्शनरी

उद्देश्य, ओह, ओह; नसों, वीएनए। 1. हमारे बाहर एक वस्तु के रूप में विद्यमान (1 अर्थ में)। वस्तुगत सच्चाई। वस्तुगत सच्चाई। 2. बाहरी परिस्थितियों से संबद्ध, किसके आधार पर नहीं n. इच्छा, अवसर। वस्तुनिष्ठ परिस्थितियाँ। ... ... Ozhegov's Explanatory Dictionary

- (अक्षांश से। objecivus। विषय) वस्तु से संबंधित; उद्देश्य, सामग्री, वास्तविक, तथ्यात्मक, जो न केवल सोचने योग्य, स्वतंत्र और विषय से, व्यक्तिपरक राय से, विषय की प्रकृति और हितों से है; होना ... ... दार्शनिक विश्वकोश

1. लेंस लेंस देखें। 2. उद्देश्य, ओह, ओह; नसों, वीएनए, वीएनओ। 1. मौजूदा बाहरी चेतना और इससे स्वतंत्र (विपरीत: व्यक्तिपरक)। ओ दुनिया। ओह, ओह, वास्तविकता। प्रकृति, समाज के विकास के नियमों के बारे में। कुदरत मानती है...... विश्वकोश शब्दकोश

उद्देश्य- 1. चेतना के बाहर और स्वतंत्र रूप से विद्यमान; वस्तु में ही निहित या उसके अनुरूप। 2. वास्तविकता के अनुरूप; निष्पक्ष, निष्पक्ष। प्रैक्टिकल साइकोलॉजिस्ट का शब्दकोश। एम।: एएसटी, हार्वेस्ट। एस यू गोलोविन। 1998 ... बड़ा मनोवैज्ञानिक विश्वकोश

उद्देश्य- सही प्रदर्शन, मान्य व्यक्तिपरक निष्पक्षता। उद्देश्य सही ढंग से, विकृत रूप से वास्तविकता को प्रतिबिंबित नहीं करना। निष्पक्षता। निष्पक्ष (# पर्यवेक्षक)। निष्पक्षता। निष्पक्षता। निष्पक्षता... रूसी भाषा का आइडियोग्राफिक डिक्शनरी

पुस्तकें

• विदेशी आर्थिक गतिविधि में निपटान और ऋण संबंध: पाठ्यपुस्तक, वेश्किन वाई। जी। आधुनिक विश्व अर्थव्यवस्था के वैश्वीकरण की उद्देश्य प्रक्रिया में निपटान और ऋण संबंधों के नए उपकरणों के उपयोग की आवश्यकता होती है, इसलिए, उनके विभिन्न पहलुओं और रूपों का अध्ययन ...

उद्देश्य; करोड़. एफ... -वेन, -वना

1. वस्तुएँ VNYE वस्तुओं में देखें।

2. वस्तुएँवें, वें; -वेन, -वना, -वनो। 1. मौजूदा बाहरी चेतना और इससे स्वतंत्र (विरोध: व्यक्तिपरक)। ओ दुनिया। ओह-ओह वास्तविकता। प्रकृति, समाज के विकास के ओ-वें पैटर्न। प्रकृति वस्तुनिष्ठ नियमों का पालन करती है। ओह-ओह सच(मानव चेतना, विज्ञान, आदि, वास्तविकता, वास्तविक दुनिया में सही प्रतिबिंब)। ओ आदर्शवाद (दर्शन ।;एक दार्शनिक अवधारणा जो सभी मौजूदा आत्मा, विश्व मन, सुपर-व्यक्तिगत चेतना के आधार को पहचानती है)। 2. बाहरी, एसएमबी से स्वतंत्र। इच्छा, एसएमबी। अवसर। अन्य कारणों ने मुझे समय पर पहुंचने से रोक दिया। वस्तुनिष्ठ परिस्थितियों के कारण अनुपस्थित। कई वस्तुनिष्ठ कारणों से, हमें आपको मना करना होगा। 3. पूर्वाग्रह से मुक्त; स्पष्टवादी। ओ-वें अनुमान। अन्य निष्कर्ष। ओ-वें निष्कर्ष। आप वस्तुनिष्ठ नहीं हैं! आपको अपने निर्णयों में वस्तुनिष्ठ होना चाहिए। वस्तुएं स्पष्ट रूप से क्रिया विशेषण (1, 3 अक्षर)। स्मथ का न्याय करने के लिए। ओ एसएमबी लें। ओ दुनिया की घटनाओं के बीच संबंध मौजूद है। आप वास्तव में बात नहीं कर रहे हैं। वस्तुनिष्ठता,-तथा; एफ। बाहरी दुनिया के अस्तित्व के बारे में। ओ अनुमान। ओ निर्णय। मैंने इसका उल्लेख निष्पक्षता के लिए किया है। यह केवल वस्तुनिष्ठता का आभास है!

खोज शब्द गायब है

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समानार्थी: त्वरित संदर्भ

उद्देश्य - विषयनिष्ठता
विचारों की वस्तुनिष्ठता - विचारों की व्यक्तिपरकता। मूल्यांकन में वस्तुनिष्ठता - मूल्यांकन में व्यक्तिपरकता।
उद्देश्य - गैर वस्तुनिष्ठता
उद्देश्य - पक्षपाती
निष्पक्ष - पक्षपाती
"एक शब्द में," रुबिन ने एक तरफ ब्रश किया, "यहाँ और कहीं भी आप दोनों के लिए निष्पक्षता की अवधारणा मौजूद नहीं है। - हां! मैं पक्षपाती हूं और मुझे इस पर गर्व है! मुझे पूर्वाग्रह पर गर्व है! सोल्झेनित्सिन। पहले घेरे में।

वस्तुपरक व्यक्तिपरक
एक वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन एक व्यक्तिपरक मूल्यांकन है। उद्देश्य स्थिति - व्यक्तिपरक स्थिति। काव्यात्मक गतिविधि में दो तत्व होते हैं: उद्देश्य, बाहरी दुनिया द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है, और व्यक्तिपरक, कवि की सतर्कता। बुत। एफ। टुटेचेव की कविताओं के बारे में। स्मृति अक्सर हमें समय की एक व्यक्तिपरक छवि के साथ छोड़ देती है, जबकि हम सोचते हैं कि यह वस्तुनिष्ठ और सटीक है। पॉस्टोव्स्की। बड़ी उम्मीदों का समय। किसी दिए गए कार्य के बारे में विवाद, चाहे वह कविता हो या न हो, वस्तुनिष्ठ संकेतों के आधार पर हल किया जा सकता है, न कि व्यक्तिपरक निर्णयों के आधार पर। ब्रायसोव। कविता का सिंथेटिक्स। संगीत भी एक व्यक्तिपरक भावना है, मन की एक आंतरिक स्थिति है। प्लास्टिक पहले से ही एक सन्निहित, वस्तुनिष्ठ भावना है। जे बर्डेव। रूस का भाग्य।

मनोवैज्ञानिक परामर्श के लक्ष्य और उद्देश्य। मनोवैज्ञानिक परामर्श दृष्टिकोण
रूसी मनोविज्ञान में

किसी भी प्रकार की गतिविधि में सचेत रूप से आगे बढ़ने के लिए, आपको पहले अपना लक्ष्य निर्धारित करना होगा, और फिर इस गतिविधि की योजना बनानी होगी, कार्यों की रूपरेखा तैयार करनी होगी, जिसके लगातार कार्यान्वयन से वांछित लक्ष्य प्राप्त होगा। मनोवैज्ञानिक परामर्श के लिए भी यही सच है।

मनोवैज्ञानिक परामर्श के लक्ष्यों और उद्देश्यों को अलग-अलग तरीकों से परिभाषित किया जा सकता है - मनोवैज्ञानिक परामर्श के दृष्टिकोण के आधार पर जिसमें हम काम करना पसंद करते हैं।

अलेशिना यूलिया एवगेनिएवना (1994) मुख्य प्रयोजनमनोवैज्ञानिक परामर्श यह निर्धारित करता है कि कैसे मनोवैज्ञानिक सहायताअर्थात्, मनोवैज्ञानिक के साथ बातचीत से व्यक्ति को उसकी समस्याओं को सुलझाने और दूसरों के साथ संबंध स्थापित करने में मदद मिलनी चाहिए। इस लक्ष्य के संबंध में, निम्नलिखित को सामने रखा गया है: कार्य:

· एक। ग्राहक को सुनना, जिसके परिणामस्वरूप उसकी स्वयं की समझ और अपनी स्थिति का विस्तार होना चाहिए, विचार के लिए भोजन उत्पन्न होना चाहिए।

· 2. ग्राहक की भावनात्मक स्थिति को आसान बनानाअर्थात्, परामर्शदाता मनोवैज्ञानिक के कार्य के लिए धन्यवाद, ग्राहक को बेहतर महसूस करना चाहिए।

· 3. ग्राहक उसके साथ जो हो रहा है उसके लिए जिम्मेदारी स्वीकार करता है... इसका मतलब है कि परामर्श के दौरान ग्राहक की शिकायत का ध्यान खुद पर स्थानांतरित किया जाना चाहिए, जो हो रहा है उसके लिए व्यक्ति को जिम्मेदार और दोषी महसूस करना चाहिए, केवल इस मामले में वह वास्तव में स्थिति को बदलने और बदलने की कोशिश करेगा, अन्यथा वह केवल इंतजार करेगा मदद और दूसरों से बदलाव के लिए। यहां न्यूनतम कार्यक्रम क्लाइंट को यह दिखाने के लिए है कि वह स्वयं, कम से कम आंशिक रूप से, इस तथ्य में योगदान देता है कि उसकी समस्याएं और लोगों के साथ संबंध इतने जटिल और नकारात्मक हैं।

· 4. किसी स्थिति में वास्तव में क्या और कैसे बदला जा सकता है, यह निर्धारित करने में मनोवैज्ञानिक की सहायता।

उपरोक्त कार्यों की सूची को देखते हुए, यह देखना आसान है कि दूसरे और तीसरे कार्य एक दूसरे के विपरीत हैं। यदि हम ग्राहक की भावनात्मक स्थिति को कम करना चाहते हैं, तो हम अनजाने में यह कहना शुरू कर देंगे कि जो हुआ उसके लिए वह दोषी नहीं है, कि जो हो रहा है उसके लिए हम खुद को इतनी जिम्मेदारी नहीं दे सकते - सब कुछ हम पर निर्भर नहीं है, सब कुछ लोग गलती करने की प्रवृत्ति रखते हैं। और, इसके विपरीत, यदि हम ग्राहक को उसके साथ होने वाली हर चीज की जिम्मेदारी लेने के लिए प्रोत्साहित करना चाहते हैं, तो हम ध्यान देंगे कि यह अनिवार्य रूप से एक ही समय में उसकी भावनात्मक स्थिति में गिरावट की ओर जाता है। परामर्श मनोवैज्ञानिक को इन कार्यों से उत्पन्न दो ध्रुवों के बीच संतुलन बनाने के लिए मजबूर किया जाता है। प्रत्येक विशिष्ट मामले में, उसे स्वतंत्र रूप से यह तय करना होगा कि इनमें से कौन सा कार्य अधिक प्रासंगिक है। ऐसी स्थितियां होती हैं जब ग्राहक के साथ जिम्मेदारी और अपराध के विषय पर बिल्कुल भी चर्चा नहीं की जानी चाहिए, उदाहरण के लिए, यदि ग्राहक को गंभीर नुकसान हुआ है। यहां अपर्याप्त विचारों को ठीक करना, अपराधबोध और जिम्मेदारी के बोझ को हटाना आवश्यक है।

आइए विचार करें कि घरेलू मनोवैज्ञानिक परंपरा के ढांचे के भीतर विकसित मनोवैज्ञानिक परामर्श के अन्य तरीकों में मनोवैज्ञानिक परामर्श के लक्ष्यों और उद्देश्यों का प्रश्न कैसे हल किया जाता है।

अब्रामोवा गैलिना सर्गेवना (2001, पृष्ठ 186) ग्राहक के सांस्कृतिक रूप से उत्पादक व्यक्तित्व के रूप में मनोवैज्ञानिक परामर्श के लक्ष्य को परिभाषित करता है, ताकि व्यक्ति में परिप्रेक्ष्य की भावना हो, सचेत रूप से कार्य करता है, व्यवहार की विभिन्न रणनीतियों को विकसित करने और स्थिति का विश्लेषण करने में सक्षम है। विभिन्न दृष्टिकोणों से। इस संबंध में, सलाहकार मनोवैज्ञानिक जी.एस. अब्रामोवा एक सामान्य, मानसिक रूप से स्वस्थ ग्राहक के लिए स्थितियां बनाने में देखता है जिसमें वह कार्रवाई के जागरूक अपरंपरागत तरीकों को बनाना शुरू कर देगा जो उसे संस्कृति की संभावनाओं के अनुसार कार्य करने की अनुमति देगा।

Kochyunas Rimantas-Antanas Bronevich (1999) करीबी स्थिति में है। उनके दृष्टिकोण से मनोवैज्ञानिक परामर्श का लक्ष्य सेवार्थी में एक परिपक्व व्यक्तित्व का आविर्भाव होता है। यहां प्राथमिक कार्य स्वयं सलाहकार मनोवैज्ञानिक में परिपक्व व्यक्तित्व लक्षणों की उपस्थिति है। ये आर.-ए. कोच्युनस की विशेषताएं हैं। बी। विस्तार से वर्णन करता है (1999, पीपी। 25-32)। कई मायनों में, सलाहकार आर-ए कोच्युनस में इन लक्षणों की उपस्थिति। B. एक काउंसलर मनोवैज्ञानिक की विभिन्न प्रकार की व्यक्तिगत और व्यावसायिक जीवन शैली के साथ जुड़ता है।

ओबोज़ोव एन.एन. (1993), जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, परामर्श में मनोवैज्ञानिक का लक्ष्य ग्राहक को जीवन स्थितियों के कारणों और प्रभावों को स्पष्ट करना था। यहां कार्य ग्राहक को उसकी समस्याओं के लिए प्रासंगिक मनोवैज्ञानिक जानकारी लाना होगा। यह कार्य दूसरे को जन्म देता है - ग्राहक की व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का अध्ययन, उनके आधार पर, इस जानकारी को सही ढंग से व्यक्त करने के लिए, यह ध्यान में रखना कि कोई व्यक्ति किस रूप में और किस रूप में स्वीकार करने के लिए तैयार है। इस संबंध में, ओबोज़ोव एन.एन. क्लाइंट टाइपोलॉजी की नींव रखी, मनोवैज्ञानिकों-सलाहकारों के विभिन्न प्रकार के ग्राहकों के संबंध में व्यवहार के पर्याप्त तरीकों की रूपरेखा तैयार की।

फ्लोरेंसकाया तमारा अलेक्जेंड्रोवना (1994) ने मनोवैज्ञानिक परामर्श के लिए अपने दृष्टिकोण का नाम दिया आध्यात्मिक रूप से उन्मुख दृष्टिकोण... मनोवैज्ञानिक-सलाहकार के सामने मुख्य कार्य के रूप में, वह ग्राहक को अपने "आध्यात्मिक स्व" की वास्तविकता का एहसास करने में मदद करने का कार्य कहती है। व्यक्तित्व की संरचना में टी.ए. फ्लोरेंसकाया दो संरचनाओं को अलग करता है:

· 1. "अनुभवजन्य रोज़मर्रा की आत्म" व्यक्तित्व द्वारा अपने जीवनकाल के दौरान हासिल किए गए गुणों का केंद्र है।

टीए की दृष्टि से फ्लोरेंसकाया, प्रेम की उच्चतम अभिव्यक्तियाँ, आत्म-बलिदान के लिए तत्परता, उच्च अर्थ के लिए आत्म-संरक्षण की वृत्ति को दूर करने की क्षमता - एक व्यक्ति के "आध्यात्मिक I" की अभिव्यक्ति।

"आध्यात्मिक स्व" को महसूस या अस्पष्ट रूप से महसूस नहीं किया जा सकता है, लेकिन बेहोश होने पर भी, यह एक व्यक्ति का मार्गदर्शन कर सकता है यदि उसका दृष्टिकोण उसके "आध्यात्मिक स्व" की आवाज का खंडन नहीं करता है। "आध्यात्मिक I" और "अनुभवजन्य रोज़ I" के सह-अस्तित्व का रूप एक आंतरिक संवाद है। "आध्यात्मिक I" और "अनुभवजन्य रोज़ाना मैं" अक्सर संघर्ष में आते हैं, जिसके परिणामस्वरूप चेतना से "आध्यात्मिक I" का विस्थापन हो सकता है, उसकी आवाज सुनने की इच्छा से इंकार कर सकता है। इस तरह के दमन के लक्षण असंतोष, अस्तित्व की व्यर्थता और जीने की अनिच्छा, किसी व्यक्ति को पीड़ा देना है।

फ्लोरेंसकाया टी.ए. उन स्थितियों का वर्णन किया जिनके तहत एक व्यक्ति अपने "आध्यात्मिक स्व" की वास्तविकता के बारे में जागरूकता के लिए वापस आ सकता है, अपनी आवश्यकताओं के अनुसार जीना शुरू कर सकता है। सबसे पहले, सेवार्थी को सहानुभूतिपूर्वक सुनने के परिणामस्वरूप, वह स्वयं अपने "आध्यात्मिक स्व" की स्थिति में वापस आ सकता है। यदि ऐसा नहीं होता है, तो मनोवैज्ञानिक, दूसरी बात, निम्नानुसार कार्य कर सकता है। ग्राहक की कहानी में एक आंतरिक संवाद सुनने के बाद, परामर्शदाता मनोवैज्ञानिक इस संवाद में ग्राहक के "आध्यात्मिक स्व" की कथित स्थिति पर खड़ा होता है, इस प्रकार अपने स्वयं के आध्यात्मिक ज्ञान को जागृत और पुष्टि करता है। यहां काम करने के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त "बाहर होने की स्थिति" है - मनोवैज्ञानिक को क्लाइंट के "अनुभवजन्य रोज़ I" के तर्कों के लिए नहीं झुकना चाहिए, वे जिस स्थिति की पेशकश करते हैं उसे लें।

एंड्री फेलिकोविच कोपयेव (1992, 1991) ने परामर्श के लिए अपने दृष्टिकोण को बुलाया संवादात्मक... इस दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर एक ग्राहक के साथ काम करने का उद्देश्य, जैसा कि ए.एफ. के कार्यों से देखा जा सकता है। कोपयेव, संवाद संचार की उच्चतम डिग्री की उपलब्धि है, जब महत्वपूर्ण व्यक्तिगत समस्याओं की सबसे ईमानदार चर्चा में किसी व्यक्ति की आत्म-खोज के क्षण को ठीक करना संभव है। साथ ही, चर्चा एक शोध क्षेत्र बन जाती है जो किसी को आंतरिक जीवन और पारस्परिक संचार के सबसे गहरे और घनिष्ठ कानूनों को छूने की अनुमति देती है।

इस के रास्ते पर पहला कार्य "संवादात्मक सफलता" प्राप्त करना है, अर्थात वह क्षण जब व्यक्ति के दर्दनाक आत्म-अलगाव को होने के आवश्यक पहलुओं के संबंध में दूर किया जाता है। आत्म-अलगाव के संकेत आत्म-प्रकटीकरण का डर हैं, इस भावना से असुविधा कि आपको संचार में जाना है, गहरा, अधिक व्यक्तिगत, इस संचार की प्रक्रिया में बदलाव संभव है। एक व्यक्ति अपने व्यक्तित्व के अंदर और उसके बाहर की गतिशीलता से डरता है, वह लगभग अपनी प्लास्टिसिटी खो चुका है। वह जीवन की प्रक्रिया में अपनी अर्जित कठोरता को बनाए रखता है और उसे खोने से डरता है। मनोवैज्ञानिक, संवाद के लिए तैयार होने के कारण, ग्राहक को इसके लिए प्रोत्साहित करता है। ग्राहक की आत्म-अलगाव की स्थिति को संवादात्मक इरादे की स्थिति से प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए - गंभीरता से और पूर्ण समर्पण के साथ इस सलाहकार के साथ यहां और अभी उनकी समस्याओं पर चर्चा करने और हल करने की इच्छा। निकटता और आत्म-अलगाव की स्थिति संवाद के इरादे की नाकाबंदी की स्थिति है। इस तरह की नाकाबंदी का एक उदाहरण बातूनीपन को बढ़ाया जा सकता है।

कोपयेव ए.एफ. संवादात्मक इरादे की नाकाबंदी के कई विशिष्ट रूपों का वर्णन किया गया है जो हमेशा नौसिखिए मनोवैज्ञानिकों द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं होते हैं:

· एक। मनोवैज्ञानिक नशा।मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा में पूरी तरह से अनुत्पादक, तर्कपूर्ण रुचि की तरह दिखता है। कुछ मनोवैज्ञानिक अवधारणाओं के संदर्भ में स्वयं की जागरूकता और प्रस्तुति किसी के जीवन के लिए जिम्मेदारी से बचने का एक प्रभावी साधन बन जाती है, किसी के व्यवहार को नैतिक श्रेणियों की कार्रवाई के क्षेत्र से बाहर ले जाती है। "बुधवार अटक गया" की सामान्य व्याख्या के समान। मनोवैज्ञानिक निदान के साथ जीवन की वास्तविक परिस्थितियाँ, कार्य, विचार, भावनाएँ कमोबेश शोर-शराबे वाली हो जाती हैं। आदमी ने अपनी इच्छा छोड़ दी। एक मनोवैज्ञानिक की ओर मुड़ना एक सुरक्षात्मक कार्य करता है - यह ग्राहक को कुछ भी नहीं बदलने की अनुमति देता है, उसे अपने जीवन में गैरबराबरी और विसंगतियों के लिए जिम्मेदारी से मुक्त करता है, लेकिन साथ ही साथ जो हो रहा है उसके लिए किसी व्यक्ति के अव्यक्त असंतोष और चिंता को दर्शाता है। उसकी जींदगी।

· 2. व्यक्तिगत समस्याओं का सौंदर्यीकरण।एक व्यक्ति अपनी समस्याओं, कठिनाइयों और "जटिलताओं" को एक सौंदर्य मूल्य के रूप में मानता है, जो उसके व्यक्तित्व को महत्व और गहराई प्रदान करता है। यह फिल्म और टेलीविजन के व्यापक वितरण के कारण है - "ड्रीम फैक्ट्री"। नतीजतन, एक व्यक्ति दूसरे के पास है, डबल अपने लिए नहीं रह सकता है। ग्राहक "एक लंबी यात्रा के चरणों" के बारे में बात करते हैं, रिपोर्ट करते हैं कि "यह एक उपन्यास के लिए सामग्री है।" एक व्यक्ति, जैसा वह था, पागल हो जाता है, खुद से अलग हो जाता है।

· 3. चालाकी-लत।ग्राहक अन्य लोगों के साथ छेड़छाड़ करने के लिए प्रतिबद्ध है, उसका जीवन अपने वातावरण से कुछ लोगों के संबंध में अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के तरीकों की एक सक्रिय खोज है। वांछित लक्ष्य ग्राहक को इतना आकर्षित करता है कि वह उसे नैतिकता से बाहर रखता है। एक मनोवैज्ञानिक में, ऐसा ग्राहक एक प्रशिक्षक की तलाश में है जो उसे सही हेरफेर तकनीक सिखाएगा। यह व्यवहार आमतौर पर गहरी निराशा और निराशा पर आधारित होता है। मुवक्किल यह नहीं मानता है कि लोग उसे स्वीकार करने और प्यार करने में सक्षम हैं कि वह वास्तव में कौन है, इसलिए वह हेरफेर का सहारा लेता है।

संवादात्मक इरादे की नाकाबंदी की स्थितियों के साथ काम करने के तरीकों में से एक के रूप में, ए.एफ. कोपयेव मौन का उपयोग करने का सुझाव देते हैं। सलाहकार को "मानसिक स्वायत्तता" बनाए रखना चाहिए और ग्राहक के प्रस्तावित खेल में शामिल नहीं होना चाहिए। ग्राहक के बयानों और प्रतिक्रियाओं के संबंध में मनोवैज्ञानिक की महत्वपूर्ण प्रतिक्रियाओं का मूलभूत घाटा, जो प्रकृति में कृत्रिम, चंचल हैं, उनके बीच एक प्रकार का "मुक्त स्थान" बनाता है, जिससे ग्राहक को आत्म-प्रकटीकरण और आत्मनिर्णय के लिए प्रेरित किया जाता है। .

कपुस्टिन सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच (1993) मनोवैज्ञानिक परामर्श के मुख्य लक्ष्य को देखता है मूल्यांकन की स्थिति की ध्रुवीयता का पतन... एक मूल्यांकन की स्थिति अपने जीवन के लिए एक व्यक्ति का पक्षपाती रवैया है, जो उसके लक्ष्य अभिविन्यास को निर्धारित करता है, व्यक्ति के लिए कुछ जीवन लक्ष्यों की प्राप्ति का व्यक्तिपरक महत्व। मूल्यांकन की स्थिति की ध्रुवीयता का अर्थ है कि एक व्यक्ति अपने लिए केवल किसी एक जीवन आवश्यकता की पूर्ति को पहचानता है और विपरीत की प्राप्ति का अवमूल्यन करता है। मूल्यांकन की स्थिति की ध्रुवीयता अक्सर किसी व्यक्ति पर उसके सामाजिक वातावरण द्वारा थोपी जाती है; यह उसके स्वतंत्र आत्मनिर्णय का परिणाम नहीं है। साथ ही, एक व्यक्ति जीवन में स्वतंत्र आत्मनिर्णय से इनकार करता है, जानबूझकर जीवन की उन मांगों को खारिज करता है जो मूल्यांकन की स्थिति के विपरीत हैं।

एर्मिन पी.पी. और वास्कोवस्काया एस.द. (1995) मनोवैज्ञानिक परामर्श के लिए उनके दृष्टिकोण को परिभाषित करते हैं: मुसीबत... वे क्लाइंट की मनोवैज्ञानिक समस्याओं के समाधान में एक मनोवैज्ञानिक-सलाहकार के काम का उद्देश्य देखते हैं। यहाँ "समस्या" शब्द पर जोर दिया गया है। समस्याओं को काम के केंद्र में रखा जाता है और उन्हें एक बाधा के रूप में नहीं देखा जाता है, बल्कि ग्राहक के व्यक्तित्व के विकास के लिए प्रेरक शक्ति के रूप में देखा जाता है। मनोवैज्ञानिक कठिनाइयों वाला व्यक्ति मुख्य रूप से भावनात्मक रूप से समृद्ध छवियों और अनुभवों के विमान में अपने प्रयासों को केंद्रित करता है। वह असहज महसूस करता है और इससे छुटकारा पाने की कोशिश करता है। वह अक्सर यह सोचने से दूर होता है कि यह संभव है कि यह तथ्य कि वह किसी समस्या का सामना कर रहा है, उसके लिए सकारात्मक अर्थ रखता है। मनोवैज्ञानिक का काम क्लाइंट को इस अर्थ को खोजने में मदद करना है। इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया जाता है कि समस्याओं पर काबू पाने के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति अपने अनुभव को समृद्ध करता है, अपने जीवन में सामंजस्य स्थापित करता है।

ध्यान दें कि ये मनोवैज्ञानिक एक और दिलचस्प मैनुअल के लेखक हैं, इस मैनुअल के कवर पर केवल उनके नाम बदल गए हैं - वास्कोव्स्काया एस.वी., गोर्नोस्टे पी.पी. (1996)। यह मैनुअल महत्वपूर्ण संख्या में परामर्श स्थितियों के संबंध में मनोवैज्ञानिक परामर्श के उदाहरण प्रदान करता है, निदान के परिणामों के आधार पर प्रत्येक स्थिति के लिए काम के लिए विभिन्न विकल्प प्रदान करता है। उदाहरण के लिए, यह पुस्तक रूसी राज्य पुस्तकालय में पाई जा सकती है।

बोरिस मिखाइलोविच मास्टरोव (1998) मनोवैज्ञानिक परामर्श के लिए अपने दृष्टिकोण को कहते हैं फिर से बनाने का... इस दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर मनोवैज्ञानिक-सलाहकार का प्राथमिक कार्य दुनिया की ग्राहक की व्यक्तिपरक तस्वीर के एक टुकड़े के "यहां और अभी" की स्थिति में पुनर्निर्माण है, जो उसकी समस्या से संबंधित है। सलाहकार मनोवैज्ञानिक का अगला कार्य ग्राहक का ध्यान दुनिया की उसकी व्यक्तिपरक तस्वीर के किसी भी पहलू की ओर आकर्षित करना है और अनुभव जिसे उसने पहले नहीं देखा, विश्लेषण या विचार नहीं किया था। यह ग्राहक को पुनर्निर्मित वास्तविकता में एक नया अनुभव प्राप्त करने में मदद करता है, जिसे इस दृष्टिकोण के भीतर परामर्श के लक्ष्य के रूप में परिभाषित किया जा सकता है।

बी.एम. मास्टर्स दुनिया की व्यक्तिपरक तस्वीर के बुनियादी तत्वों की पहचान और वर्णन किया है, जो ग्राहक के पाठ में गहरी श्रेणियों को अलग करने की प्रक्रिया को सुविधाजनक और व्यवस्थित करना संभव बनाता है। यह है, सबसे पहले, स्थान, समय और मूल्यांकन... दुनिया पर प्रकाश डाला गया है: भावनाएं और भावनात्मक राज्य, शारीरिक संवेदनाएं, नियम, मानदंड और दायित्व, रिश्ते, छवियां; भौतिक, सौंदर्य, मनोवैज्ञानिक, प्रतीकात्मक और अन्य दुनिया।

ए.वी. युपिटोव (1995) एक विश्वविद्यालय में मनोवैज्ञानिक परामर्श की ख़ासियत के संबंध में मनोवैज्ञानिक परामर्श के लिए एक दिलचस्प लक्ष्य सामने रखा - व्यक्ति के मूल्य-अर्थपूर्ण अभिविन्यास के क्षेत्र पर प्रभाव, प्रमुख मूल्यों के आधार पर विभिन्न स्थितियों में वर्तमान वाद्य क्रियाओं की मध्यस्थता व्यक्ति का और इन मूल्यों के अनुसार वर्तमान व्यवहार का सुधार। उदाहरण के लिए, क्या यह एक अक्षम शिक्षक के साथ झगड़ा करने के लायक है, अगर यह एक डिप्लोमा और आगे की गतिविधियों के लिए रास्ता बंद कर देगा जो आपके लिए बहुत मायने रखता है। इस लक्ष्य की ओर प्रगति परामर्श के नैदानिक ​​चरण में व्यक्ति के मूल्य-अर्थपूर्ण अभिविन्यास के अध्ययन के कार्य को आगे बढ़ाती है।

मेनोवशिकोव वी.यू. (1998) मनोवैज्ञानिक परामर्श के लक्ष्य को महत्वपूर्ण संसाधनों की सक्रियता के माध्यम से जीवन के अनुकूलन के रूप में परिभाषित करता है। मनोवैज्ञानिक परामर्शवह परिभाषित करता है एक सोच-उन्मुख समस्या के समाधान के रूप में... लोग शायद ही कभी अपनी कठिनाइयों को सोच-समझकर चलने वाले कार्य के रूप में देखते हैं। यह उनकी गलती हो सकती है। सोचने की आवश्यकता तब उत्पन्न होती है, जब जीवन के दौरान, एक व्यक्ति को एक नए लक्ष्य, नई परिस्थितियों और गतिविधि की शर्तों का सामना करना पड़ता है, और पुराने साधन और गतिविधि के तरीके उन्हें प्राप्त करने के लिए अपर्याप्त होते हैं। मानसिक गतिविधि की मदद से, जो एक समस्या की स्थिति में उत्पन्न होती है, नए तरीके, लक्ष्य प्राप्त करने के साधन और जरूरतों को पूरा करना संभव है। समस्या की स्थिति में ही परामर्श की आवश्यकता उत्पन्न होती है। मनोवैज्ञानिक परामर्श के लिए यह दृष्टिकोण सोच के मनोविज्ञान, सोच को सक्रिय करने के कौशल में विशेष ज्ञान में महारत हासिल करने के कार्य को आगे बढ़ाता है। इस दृष्टिकोण के भीतर मनोवैज्ञानिक परामर्श के चरण विचार प्रक्रिया के चरणों के साथ मेल खाते हैं।

5. मनोवैज्ञानिक परामर्श में अंतर्दृष्टि-उन्मुख दृष्टिकोण की सामान्य विशेषताएं। मनोवैज्ञानिक परामर्श। इस शब्द की एक भी समझ नहीं है। अपने सबसे सामान्य रूप में, परामर्श को किसी व्यक्ति या लोगों के समूह (उदाहरण के लिए, एक संगठन) को एक निश्चित कठिन या समस्याग्रस्त स्थिति को हल करने या हल करने के तरीके खोजने के लिए पेशेवर सहायता के रूप में समझा जाता है और वर्तमान में मानव के विभिन्न क्षेत्रों में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है अभ्यास: स्कूल परामर्श, परिवार परामर्श, पेशेवर परामर्श, संगठनात्मक परामर्श। इन सभी प्रकार के परामर्श में, एक नियम के रूप में, पारस्परिक संपर्क, समूह की गतिशीलता और प्रबंधन के मनोवैज्ञानिक पहलुओं से संबंधित मनोवैज्ञानिक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दोनों पहलू शामिल हैं। मनोवैज्ञानिक परामर्श को पारंपरिक रूप से एक ऐसी प्रक्रिया के रूप में देखा जाता है जिसका उद्देश्य किसी व्यक्ति को मनोवैज्ञानिक प्रकृति की समस्याओं और कठिनाइयों को हल करने (समाधान के तरीके खोजने) में मदद करना है। मनोवैज्ञानिक परामर्श के तीन मुख्य दृष्टिकोण हैं: ए) समस्या-उन्मुख परामर्श, जो समस्या के सार और बाहरी कारणों का विश्लेषण करने, इसे हल करने के तरीके खोजने पर केंद्रित है; बी) व्यक्तित्व-उन्मुख परामर्श समस्या और संघर्ष की स्थितियों और भविष्य में उन्हें रोकने के तरीकों के व्यक्तिगत, व्यक्तिगत कारणों का विश्लेषण करने के उद्देश्य से; ग) समस्या को हल करने के लिए संसाधनों की पहचान करने पर केंद्रित परामर्श। जाहिर है, व्यक्तित्व-उन्मुख परामर्श मनोचिकित्सा पर ध्यान केंद्रित करने के समान है।
"मनोवैज्ञानिक परामर्श" और "मनोचिकित्सा" की अवधारणाओं के बीच एक स्पष्ट रेखा खींचना मुश्किल है। रोगियों के साथ काम करने के रूप में मनोचिकित्सा की परिभाषा, और परामर्श - स्वस्थ लोगों के साथ, औपचारिक मानदंड को भी पूरी तरह से संतुष्ट नहीं करता है। मनोवैज्ञानिक परामर्श का उपयोग चिकित्सा में भी किया जाता है (उदाहरण के लिए, गर्भवती महिलाओं या दैहिक और तंत्रिका-जैविक रोगों वाले रोगियों के लिए मनोवैज्ञानिक परामर्श, जो वास्तव में मनोचिकित्सा उपचार से नहीं गुजर रहे हैं, लेकिन जिन्होंने व्यक्तिगत समस्याओं के संबंध में मदद मांगी है जो सीधे उनकी बीमारी से संबंधित नहीं हैं) , और गंभीर व्यक्तित्व समस्याओं वाले व्यक्तियों द्वारा मनोवैज्ञानिक कार्य, सामग्री मनोचिकित्सा से किसी भी तरह से भिन्न नहीं होती है।
अधिकांश लेखक मनोचिकित्सा और मनोवैज्ञानिक परामर्श के बीच समानता पर जोर देते हैं। मनोचिकित्सा और मनोवैज्ञानिक परामर्श: क) प्रभाव के मनोवैज्ञानिक साधनों का उपयोग करना; बी) मुख्य रूप से विकास और रोकथाम के कार्य करता है (और कभी-कभी - उपचार और पुनर्वास दोनों); ग) उनकी प्रभावशीलता बढ़ाने की दिशा में संज्ञानात्मक, भावनात्मक और व्यवहारिक क्षेत्रों में सकारात्मक परिवर्तन प्राप्त करने का लक्ष्य; डी) मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों को उनके वैज्ञानिक आधार के रूप में शामिल करें; ई) अनुभवजन्य सत्यापन (प्रभावकारिता का अध्ययन) की आवश्यकता है; च) एक पेशेवर ढांचे के भीतर किया जाता है। मनोचिकित्सा और परामर्श के बीच अंतर पर अलग-अलग विचार हैं। इस प्रकार, नेल्सन-जोन्स मनोवैज्ञानिक परामर्श को रोकथाम और विकास पर केंद्रित एक मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया के रूप में देखते हैं। लेखक सुधार से संबंधित परामर्श में लक्ष्यों की पहचान करता है (उदाहरण के लिए, चिंता या भय पर काबू पाना) और विकासात्मक (उदाहरण के लिए, संचार कौशल विकसित करना)। उनके दृष्टिकोण से, परामर्श मुख्य रूप से सुधारात्मक है। सुधारात्मक लक्ष्य निवारक कार्य प्रदान करते हैं। विकास उन कार्यों से जुड़ा है जिन्हें एक व्यक्ति को अपने जीवन के विभिन्न चरणों में हल करने की आवश्यकता होती है (पेशेवर आत्मनिर्णय, माता-पिता से अलगाव, एक स्वतंत्र जीवन की शुरुआत, एक परिवार बनाना, अपनी क्षमताओं का एहसास करना, संसाधनों का खुलासा करना)। अपने स्वयं के जीवन के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी बढ़ाने के लिए भी बहुत महत्व जुड़ा हुआ है। परामर्श का अंतिम लक्ष्य लोगों को स्वयं की सहायता करना सिखाना और इस प्रकार उन्हें स्वयं का परामर्शदाता बनना सिखाना है। नेल्सन-जोन्स मनोचिकित्सा और मनोवैज्ञानिक सुधार के बीच के अंतर को देखते हैं कि मनोचिकित्सा व्यक्तिगत (व्यक्तिगत) परिवर्तन, और परामर्श पर केंद्रित है - एक व्यक्ति को अपने स्वयं के संसाधनों का बेहतर उपयोग करने और जीवन की गुणवत्ता में सुधार करने में मदद करने पर। वह इस बात पर भी जोर देते हैं कि मनोचिकित्सा के विपरीत, परामर्श के दौरान प्राप्त अधिकांश जानकारी सत्र के बीच के अंतराल में रोगी के दिमाग में दिखाई देती है, साथ ही उस अवधि के दौरान जब लोग परामर्श समाप्त होने के बाद स्वयं की मदद करने का प्रयास करते हैं।

6. अस्तित्व परामर्श.

अस्तित्वगत मनोचिकित्सा, जैसा कि आई। यालोम द्वारा परिभाषित किया गया है, एक गतिशील चिकित्सीय दृष्टिकोण है जो व्यक्ति के अस्तित्व की बुनियादी समस्याओं पर केंद्रित है। किसी भी अन्य गतिशील दृष्टिकोण (फ्रायडियन, नव-फ्रायडियन) की तरह, अस्तित्ववादी चिकित्सा मानस के कामकाज के एक गतिशील मॉडल पर आधारित है, जिसके अनुसार, मानस के विभिन्न स्तरों (चेतना और अचेतन), परस्पर विरोधी ताकतों, विचारों और भावनाएं व्यक्ति में मौजूद होती हैं, और व्यवहार (अनुकूली और मनोविकृति दोनों) का प्रतिनिधित्व करता है, उनकी बातचीत का परिणाम है। अस्तित्ववादी दृष्टिकोण में ऐसी शक्तियों को माना जाता है किसी व्यक्ति का अस्तित्व के अंतिम अस्तित्व के साथ टकराव: मृत्यु, स्वतंत्रता, अलगाव और अर्थहीनता... यह माना जाता है कि इन परम दिए गए लोगों के बारे में एक व्यक्ति की जागरूकता दुख, भय और चिंता को जन्म देती है, जो बदले में, मनोवैज्ञानिक बचाव को ट्रिगर करती है। तदनुसार, यह चार अस्तित्वगत संघर्षों के बारे में बात करने के लिए प्रथागत है:

1. मृत्यु की अनिवार्यता और जीवित रहने की इच्छा के बारे में जागरूकता के बीच;
2. अपनी स्वतंत्रता के प्रति जागरूकता और अपने जीवन के लिए जिम्मेदार होने की आवश्यकता के बीच;
3. अपने स्वयं के वैश्विक अकेलेपन के बारे में जागरूकता और एक बड़े पूरे का हिस्सा बनने की इच्छा के बीच;
4. एक निश्चित संरचना की आवश्यकता, जीवन के अर्थ और ब्रह्मांड की उदासीनता (उदासीनता) की जागरूकता के बीच, जो विशिष्ट अर्थ प्रदान नहीं करता है।

अस्तित्व का हर संघर्ष चिंताजनक है। इसके अलावा, चिंता या तो सामान्य रह सकती है या विक्षिप्त में विकसित हो सकती है। आइए हम इस बिंदु को मानव अस्तित्वगत भेद्यता से मृत्यु तक उत्पन्न होने वाली चिंता के उदाहरण के साथ स्पष्ट करें। यदि लोग सीखने के अनुभव के रूप में अपने लाभ के लिए मौत के अस्तित्व के खतरे का उपयोग करते हैं, और विकसित करना जारी रखते हैं, तो चिंता को सामान्य माना जाता है। विशेष रूप से चौंकाने वाले मामले हैं, जब एक घातक बीमारी के बारे में जानने के बाद, एक व्यक्ति अपने जीवन को अधिक सार्थक, उत्पादक और रचनात्मक रूप से जीना शुरू कर देता है। मनोवैज्ञानिक बचाव विक्षिप्त चिंता का प्रमाण हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक मानसिक रूप से बीमार व्यक्ति जो विक्षिप्त चिंता का अनुभव कर रहा है, वह अनावश्यक रूप से उन्मत्त वीरता प्रदर्शित करके अपने जीवन को जोखिम में डाल सकता है। विक्षिप्त चिंता में दमन भी शामिल है और यह रचनात्मक के बजाय विनाशकारी है। इस बात पे ध्यान दिया जाना चाहिए कि अस्तित्वपरक परामर्शदाता, चिंता के साथ काम करते हुए, इसे पूरी तरह से दूर करने की कोशिश नहीं करते हैं, लेकिन इसे एक आरामदायक स्तर तक कम करने की कोशिश करते हैं और फिर ग्राहक की जागरूकता और जीवन शक्ति बढ़ाने के लिए मौजूदा चिंता का उपयोग करते हैं।.

गेस्टाल्ट परामर्श।

गेस्टाल्ट परामर्श समग्र संरचनाओं के विश्लेषण पर आधारित है - जेस्टाल्ट, उनके घटकों के संबंध में प्राथमिक। गेस्टाल्ट-उन्मुख परामर्श मनोविज्ञान द्वारा प्रस्तुत संरचनात्मक सिद्धांत का विरोध करता है जिसमें चेतना को तत्वों में विभाजित करना और उनसे निर्माण करना - संघ या रचनात्मक संश्लेषण के नियमों के अनुसार - जटिल मानसिक घटनाएँ।

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परिचय

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

व्यवहार मनोवैज्ञानिक परामर्श मनोविश्लेषणात्मक

परिचय

एक पेशे के रूप में मनोवैज्ञानिक परामर्श मनोवैज्ञानिक अभ्यास का एक अपेक्षाकृत नया क्षेत्र है जो मनोचिकित्सा से उभरा है। यह पेशा उन लोगों की जरूरतों के जवाब में पैदा हुआ है जो चिकित्सकीय रूप से अक्षम नहीं हैं, लेकिन जो मनोवैज्ञानिक मदद की तलाश में हैं। इसलिए, मनोवैज्ञानिक परामर्श में, हमारा सामना मुख्य रूप से ऐसे लोगों से होता है जो रोज़मर्रा के जीवन में कठिनाइयों का अनुभव करते हैं। समस्याओं का दायरा वास्तव में व्यापक है: काम पर कठिनाइयाँ (काम से असंतोष, सहकर्मियों और प्रबंधकों के साथ संघर्ष, बर्खास्तगी की संभावना), अस्थिर व्यक्तिगत जीवन और परिवार में उथल-पुथल, खराब स्कूल प्रदर्शन, आत्मविश्वास और आत्मसम्मान की कमी , निर्णय लेने में कष्टदायी झिझक, पारस्परिक संबंध स्थापित करने और बनाए रखने में कठिनाइयाँ। दूसरी ओर, मनोवैज्ञानिक परामर्श, मनोवैज्ञानिक अभ्यास के एक युवा क्षेत्र के रूप में, अभी तक कड़ाई से परिभाषित सीमाएँ नहीं हैं; विभिन्न प्रकार की समस्याएं इसके दृष्टि क्षेत्र में आती हैं।

मनोवैज्ञानिक परामर्श के विषय की कुछ अनिश्चितता विभिन्न परिभाषाओं में परिलक्षित होती है। इस प्रकार, संयुक्त राज्य अमेरिका के कर्मचारियों और प्रबंधकों के संघ का लाइसेंसिंग आयोग, जो निजी अभ्यास के लिए परमिट जारी करता है, निम्नलिखित परिभाषा प्रदान करता है: "परामर्श प्रक्रियाओं का एक समूह है जिसका उद्देश्य किसी व्यक्ति को समस्याओं को हल करने और पेशेवर कैरियर के बारे में निर्णय लेने में मदद करना है। , विवाह, परिवार, व्यक्तिगत विकास और पारस्परिक संबंध "। एन. बर्क और बी. स्टेफ़ायर (1979) ने परामर्श की कुछ व्यापक परिभाषा का प्रस्ताव दिया: "परामर्श एक ग्राहक के लिए एक योग्य सलाहकार का एक पेशेवर रवैया है, जिसे आमतौर पर" व्यक्ति-व्यक्ति "के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, हालांकि कभी-कभी इसमें अधिक शामिल होता है। दो लोग। परामर्श का उद्देश्य ग्राहकों को यह समझने में मदद करना है कि उनके रहने की जगह में क्या हो रहा है और भावनात्मक और पारस्परिक समस्याओं को हल करने में सूचित विकल्पों के आधार पर अपने लक्ष्य को सार्थक रूप से प्राप्त करना है।"

मनोवैज्ञानिक परामर्श में व्यवहारिक और मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोणों की तुलना

व्यवहारिक दृष्टिकोण।

मनोवैज्ञानिक परामर्श में व्यवहार दृष्टिकोण एक ऐसा दृष्टिकोण है जहाँ मनोवैज्ञानिक का ध्यान मानव व्यवहार, क्रियाओं और हमारे कार्यों के परिणामों पर होता है, सब कुछ वस्तुनिष्ठ होता है। वह सीखने के सिद्धांत पर निर्भर करता है और मानवीय कठिनाइयों और समस्याओं का कारण इस तथ्य में देखता है कि कुछ प्रतिकूल पर्यावरणीय परिस्थितियों में विषय ने व्यवहार के "गलत" और दुर्भावनापूर्ण रूपों को सीखा है जो उसे और उसके आसपास के लोगों को पीड़ित करते हैं। मानव व्यवहार व्यक्तिगत रूप से या सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कार्यों को निर्देशित (किसी चीज़ या किसी चीज़ से, कुछ हद तक सार्थक और समीचीन) के लिए निर्देशित किया जाता है, जिसका स्रोत स्वयं व्यक्ति है, और लेखक की जिम्मेदारी जिसके लिए उसे सौंपा गया है। मनोविश्लेषण और चिकित्सा की मानवतावादी दिशा के विपरीत, व्यवहार परामर्शदाता आंतरिक संघर्षों और उद्देश्यों पर ध्यान केंद्रित नहीं करते हैं, बल्कि बाहरी पर्यवेक्षक को दिखाई देने वाले मानव व्यवहार पर ध्यान केंद्रित करते हैं, और मानते हैं कि सीखने के नियमों के आधार पर विशेष प्रक्रियाओं का उपयोग करके समस्या व्यवहार को अनदेखा किया जा सकता है। परामर्श में व्यवहारिक दृष्टिकोण का लक्ष्य अनुचित व्यवहार (जैसे, अत्यधिक चिंता) को समाप्त करना और अनुकूली व्यवहार (सामाजिक संपर्क कौशल और आत्मविश्वासपूर्ण व्यवहार) सिखाना है। दर्शकों के सामने बोलने के डर को कैसे दूर किया जाए, एक शालीन और आक्रामक बच्चे के व्यवहार में सुधार किया जाए, अपने आप को अधिक खाने से छुड़ाया जाए, संघर्ष की स्थिति में खुद को सुरक्षित रखें और विपरीत लिंग के साथ बातचीत करना सीखें, व्यवहार परामर्श में हल किए जाने वाले विशिष्ट कार्य हैं। काम का जोर आत्म-समझ पर नहीं है, बल्कि व्यायाम और कुछ कौशल के विकास पर है। परिणाम क्या होगा यह महत्वपूर्ण है, और आंतरिक, आध्यात्मिक और गहरा सब कुछ केवल इस हद तक महत्वपूर्ण है कि यह वास्तविक व्यवहार से जुड़ा है, जो किया जा रहा है।

मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोण।

मनोविश्लेषण का आधार फ्रायड द्वारा प्रस्तावित व्यक्तित्व का स्थलाकृतिक मॉडल है, जिसमें तीन परतें होती हैं: चेतन, अचेतन और अचेतन। चेतना का स्तर विचार, संवेदनाएं, अनुभव हैं जो एक व्यक्ति एक निश्चित समय में जागरूक होने में सक्षम होता है। अचेतन के क्षेत्र में वे सभी अनुभव शामिल हैं जो इस समय महसूस नहीं किए गए हैं, लेकिन आसानी से चेतना में वापस आ सकते हैं। अचेतन मानसिक का सबसे गहरा और सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र है, जिसमें सहज ड्राइव, इच्छाएं, यादें और अन्य सामग्री होती है, जिसे सचेत स्तर पर जारी करना खतरे, चिंता, चिंता की भावना से जुड़ा होता है। फ्रायड के अनुसार, यह अचेतन सामग्री है जो काफी हद तक हमारे व्यक्तित्व के दैनिक कामकाज को निर्धारित करती है।

फ्रायड के अनुसार व्यक्तित्व में तीन मुख्य घटक होते हैं - "Id" (It), "Ego" (I) और "Super-Ego" (Super-I)। पहला घटक - "Id" (It) - पूरी तरह से अचेतन में कार्य करता है और वास्तव में, व्यक्तित्व का ऊर्जा आधार है। इसमें मूल प्रवृत्ति, इच्छाएं और आवेग शामिल हैं जिनके साथ लोग पैदा होते हैं, अर्थात्: इरोस - आनंद और सेक्स के लिए वृत्ति और थानाटोस - मृत्यु वृत्ति, जो स्वयं या दूसरों के प्रति आक्रामकता या विनाश को प्रेरित कर सकती है। आईडी सामाजिक मानदंडों या दूसरों के अधिकारों और भावनाओं की परवाह किए बिना तत्काल संतुष्टि चाहता है (आनंद सिद्धांत के अनुसार कार्य करता है)।

व्यक्तित्व का दूसरा घटक "अहंकार" (I) है। अहंकार बुद्धि है। "अहंकार" समाज के मानदंडों और नियमों को ध्यान में रखते हुए, वृत्ति को संतुष्ट करने के तरीकों की तलाश करता है, "आईडी" की अनुचित आवश्यकताओं और वास्तविक दुनिया की आवश्यकताओं के बीच समझौता करता है। अहंकार वास्तविकता सिद्धांत का पालन करता है और एक माध्यमिक प्रक्रिया के माध्यम से संचालित होता है। वास्तविकता सिद्धांत का उद्देश्य उपयुक्त वस्तु मिलने तक वोल्टेज को डिस्चार्ज होने से रोकना है। एक माध्यमिक प्रक्रिया (यथार्थवादी सोच और अन्य उच्च मानसिक प्रक्रियाओं) की मदद से, "अहंकार" तंत्र विकसित करता है जो इसे पर्यावरण के अनुकूल होने, इसकी आवश्यकताओं का सामना करने की अनुमति देता है। फ्रायड ने "अहंकार" का सबसे महत्वपूर्ण कार्य आत्म-संरक्षण के साथ-साथ उन साधनों के अधिग्रहण को माना जो "आईडी" से प्रभावों और आसपास की वास्तविकता की आवश्यकताओं के साथ-साथ अनुकूलन की अनुमति देंगे। "अहंकार" प्रणाली सहज निर्वहन और उसके नियंत्रण में देरी का कार्य करती है और रक्षा तंत्र सहित विभिन्न तंत्रों की सहायता से इसे लागू करती है।

"सुपररेगो" एक व्यक्तित्व घटक है जो माता-पिता और सामाजिक मूल्यों के आंतरिककरण के परिणामस्वरूप शिक्षा की प्रक्रिया में विकसित होता है। एस फ्रायड इस प्रक्रिया के लिए "अंतर्मुखता" शब्द का उपयोग करता है। "सुपररेगो" में अंतर्मुखी मूल्य, हमारे "चाहिए" और "संख्या" शामिल हैं। यह हमारा विवेक है। "सुपररेगो" एक नैतिक सिद्धांत के आधार पर कार्य करता है, इसके मानदंडों का उल्लंघन अपराध की भावनाओं की ओर जाता है।

फ्रायड का मानना ​​​​था कि व्यक्तित्व के तीन घटकों ("ईद" - "अहंकार" - "सुपररेगो") के बीच एक अस्थिर संतुलन है, क्योंकि न केवल सामग्री, बल्कि उनके विकास की दिशा भी एक दूसरे के विपरीत हैं। उनके बीच होने वाली टक्करों के परिणामस्वरूप, इंट्रासाइकिक, या साइकोडायनामिक, संघर्ष उत्पन्न होते हैं। फ्रायड के अनुसार, इन संघर्षों की संख्या, उनकी प्रकृति और समाधान के तरीके व्यक्तित्व को रूप देते हैं और उसके व्यवहार के कई पहलुओं को निर्धारित करते हैं। व्यक्तित्व इस बात में परिलक्षित होता है कि कोई व्यक्ति अपनी आवश्यकताओं की एक विस्तृत श्रृंखला को संतुष्ट करने की समस्या को कैसे हल करता है। आम तौर पर, अनुकूली व्यवहार कम संख्या में संघर्षों और / या उनके प्रभावी समाधान के साथ जुड़ा होता है। एकाधिक, गंभीर या खराब प्रबंधन वाले संघर्षों से विचलित व्यक्तित्व लक्षण, विचलन या मानसिक विकार होते हैं।

इस मामले में मनोविश्लेषणात्मक परामर्श का उद्देश्य अचेतन में विस्थापित सामग्री की चेतना में अनुवाद है। काउंसलर क्लाइंट को शुरुआती अनुभवों को फिर से चलाने और दमित संघर्षों का विश्लेषण करने में मदद करता है; अचेतन उद्देश्यों, निर्धारणों, रक्षा तंत्रों, व्यवहार के तौर-तरीकों आदि से अवगत होना, वह सब कुछ जो अहंकार को मजबूत करता है और अधिक यथार्थवादी व्यवहार का निर्माण करता है।

तुलनापरमानदंड:

मानव स्वभाव, व्यवहार और विकास पर एक नजर।

व्यवहारिक दृष्टिकोण:

एक व्यक्ति पिछले अनुभव पर निर्भर है, या यों कहें कि उसका उत्पाद पिछले सुदृढीकरण का परिणाम है।

मानव शरीर एक ब्लैक बॉक्स है। मानव व्यवहार एक उत्तेजना-प्रतिक्रियाशील पैटर्न का परिणाम है। केवल इस "बॉक्स" के प्रवेश द्वार पर और इससे बाहर निकलने पर जो देखा जाता है वह विश्वसनीय है। व्यक्तित्व व्यवहारों का एक समूह है जो किसी दिए गए व्यक्ति की विशेषता है। लोगों के बीच मतभेद उनके वातावरण में अंतर के कारण होते हैं।

व्यक्तित्व का विकास भेदभाव, उद्देश्यों के पदानुक्रम, सुदृढीकरण के आधार पर व्यवहार के नए पैटर्न के गठन की प्रक्रिया में होता है। माध्यमिक उद्देश्य धीरे-धीरे अग्रणी हो जाते हैं। सुदृढीकरण प्रणाली भी अधिक जटिल होती जा रही है: प्राथमिक सुदृढीकरण अपनी भूमिका खो देते हैं। प्रतिक्रियाओं को विभेदित किया जाता है, भाषण के आधार पर सामान्यीकृत किया जाता है, और एक आंतरिक संगठन का अधिग्रहण किया जाता है।

मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोण:

मानव गतिविधि की सभी अभिव्यक्तियाँ कुछ कानूनों के अधीन हैं और शक्तिशाली सहज शक्तियों, विशेष रूप से यौन और आक्रामक प्रवृत्ति द्वारा निर्धारित की जाती हैं। लोग अचेतन के दायरे से तर्कहीन आवेगों से प्रेरित होते हैं।

मनोविज्ञान में मानव मानस को निम्नलिखित संरचना द्वारा दर्शाया गया है: आईटी (वृत्ति, मानसिक ऊर्जा का भंडार); मैं - आईटी से बाहर खड़ा हूं, इसकी भूमिका जीव की सहज मांगों और पर्यावरण की स्थितियों के बीच मध्यस्थ होने की है, मैं वास्तविकता के सिद्धांत का पालन करता हूं और एक माध्यमिक प्रक्रिया के साथ काम करता हूं - सोच; स्वर-I पारंपरिक मूल्यों और आदर्शों का आंतरिक प्रतिनिधित्व है। सुपररेगो व्यक्तित्व की नैतिक शक्ति है। इसका मुख्य कार्य नैतिक सामाजिक मानकों के संदर्भ में किसी चीज के सही या गलत का आकलन करना है।

व्यक्तित्व की गतिशीलता आईडी, आई और सुपर-आई की ओर से मानसिक ऊर्जा के वितरण और उपयोग के तरीकों से निर्धारित होती है। चूंकि ऊर्जा की कुल मात्रा सीमित है, इसलिए तीनों प्रणालियां ऊर्जा के कब्जे के लिए प्रतिस्पर्धा करती हैं। एक प्रणाली अन्य दो की कीमत पर ऊर्जा पर नियंत्रण प्राप्त करती है। एक प्रणाली के मजबूत होने के साथ, अन्य दो अनिवार्य रूप से कमजोर हो जाते हैं, जब तक कि समग्र प्रणाली नई ऊर्जा हासिल नहीं कर लेती। तनाव के चार स्रोतों के आधार पर व्यक्तित्व का विकास होता है:

1) शारीरिक विकास प्रक्रियाएं;

2) निराशा;

3) संघर्ष;

इन चार स्रोतों से उत्पन्न तनाव में वृद्धि का प्रत्यक्ष परिणाम यह होता है कि व्यक्तित्व तनाव को कम करने के नए तरीकों में महारत हासिल करने के लिए मजबूर होता है। व्यक्तित्व विकास का यही अर्थ है। पहचान और विस्थापन दो तरीके हैं जिनके द्वारा व्यक्ति निराशाओं, संघर्षों और चिंताओं को हल करना सीखता है।

व्यक्तित्व विकास के मौखिक (0-1), गुदा (1-3), फालिक (3-6), गुप्त (6-11) और जननांग (11 और आगे) चरणों को प्रतिष्ठित किया जाता है। उनमें से प्रत्येक जीव के उस हिस्से के विकास और व्यक्ति के उसके कार्यों से मेल खाता है, जो एक निश्चित अवधि में सबसे अधिक सक्रिय होते हैं और उससे नियंत्रण की आवश्यकता होती है। तदनुसार, पात्रों के प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जाता है, जिसके आधार पर व्यक्ति का निर्धारण इनमें से किस चरण में हुआ।

बुनियादी सैद्धांतिक अवधारणाएं।

व्यवहारिक दृष्टिकोण:

1. मानव गतिविधि को उद्देश्य संबंध उत्तेजना-प्रतिक्रिया के दृष्टिकोण से समझाया गया है। जानकारी दर्ज की जाती है, उसके बाद परिणाम होता है, और बाद में क्या होता है या नहीं होता है (सुदृढीकरण) भविष्य में सूचना के इनपुट के बाद ऐसी प्रतिक्रिया की पुनरावृत्ति की संभावना को निर्धारित करता है।

2. बाहरी और आंतरिक उत्तेजनाओं के लिए कामोन्माद की प्रतिक्रियाशीलता की मौलिक स्थिति पर जोर दिया गया है।

3. व्यक्तित्व के निर्माण को सीखने का परिणाम माना जाता है: कुछ प्रकार के व्यवहार का सुदृढीकरण और दूसरों का विलुप्त होना।

मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोण:

1. मान्यता है कि "चीजें वैसी नहीं हैं जैसी वे दिखती हैं", कि मानव व्यवहार और चेतना अचेतन उद्देश्यों से अत्यधिक निर्धारित होती है जो प्रतीत होता है कि तर्कहीन भावनाओं और व्यवहार को जन्म दे सकती है। मनोविश्लेषण को व्यवहार को निर्धारित करने वाले कारक के रूप में अचेतन को पहचानने के विचार की विशेषता है, अक्सर कथित लक्ष्यों के विपरीत।

2. एक वयस्क के अनुभव की प्रकृति पर बहुत प्रारंभिक बचपन में महत्वपूर्ण अन्य लोगों के उपचार की बारीकियों के निरंतर प्रभाव की व्याख्या। इस दृष्टिकोण से, प्रारंभिक जीवन का अनुभव स्थिर आंतरिक दुनिया के निर्माण की ओर ले जाता है, जो भावनात्मक रूप से बाहरी दुनिया के निर्माण और उनके भावनात्मक अनुभव को चार्ज करता है। आंतरिक दुनिया बहुत प्रारंभिक बचपन में बनाई गई है और जीवन के पारित होने के लिए निर्मित आधार का प्रतिनिधित्व करती है - मानसिक वास्तविकता।

3. आंतरिक चिंता पर काबू पाने के उद्देश्य से मनोवैज्ञानिक रक्षा के व्यक्ति के मानसिक जीवन के मुख्य नियामक के रूप में स्थापना। मनोविश्लेषण के व्यावहारिक रूप से सभी स्कूलों को इस मान्यता की विशेषता है कि एक सौ चेतना और दुनिया के हमारे आंतरिक संस्करण - बचपन में स्थापित - चिंता से बचने के लिए व्यवस्थित रूप से बदल दिए जाते हैं। मनोवैज्ञानिक रक्षा का उद्देश्य दुनिया के आंतरिक संस्करण बनाना है जो चिंता को कम करते हैं और जीवन को अधिक सहने योग्य बनाते हैं। चूंकि मनोवैज्ञानिक रक्षा अक्सर अपने तंत्र की क्रिया के साथ अनजाने में सटीक रूप से प्रकट होती है और हमारे कई तर्कहीन कार्य और विचार जुड़े होते हैं।

मानव मनोवैज्ञानिक कठिनाइयों की प्रकृति।

व्यवहारिक दृष्टिकोण:

भावनात्मक समस्याओं को भावना और एक निश्चित उत्तेजना के बीच संबंध के गठन के परिणाम के रूप में देखा जाता है (उदाहरण के लिए, शिक्षक बच्चे में चिंता का कारण बनता है)। यह स्वीकार करते हुए कि पिछली घटनाओं ने ग्राहक की समस्याओं को प्रभावित किया है, व्यवहारिक मनोचिकित्सक विकार की जड़ की जांच नहीं करते हैं। विक्षिप्त व्यवहार, सामान्य व्यवहार की तरह, सुदृढीकरण के परिणाम के रूप में देखा जाता है।

व्यवहार संबंधी समस्याओं के कारण पर्याप्त माता-पिता के मॉडल की कमी, बुनियादी जरूरतों से वंचित होना, आघात, एक असमर्थित वातावरण और कुछ व्यवहार पैटर्न का परीक्षण और सुदृढ़ीकरण करने में असमर्थता हैं।

मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोण:

मानव कठिनाइयों की प्रकृति स्वयं और सुपररेगो के बीच मुख्य संघर्ष के समाधान से जुड़ी है, अर्थात व्यक्ति की आवश्यकताएं और समाज की आवश्यकताएं, जो चिंता उत्पन्न करती हैं। चिंता से निपटने के लिए, एक व्यक्ति में मनोवैज्ञानिक सुरक्षा शामिल है। हालांकि, इस तरह के समावेश से कभी-कभी व्यक्तित्व का अधूरा विकास होता है। मनुष्य वह नहीं है जो वह वास्तव में है। और यह दूसरों के लिए कैसा होना चाहिए (एक नियम के रूप में, व्यवहार के वे कठिन पैटर्न जो बचपन में रखे गए थे)।

मनोचिकित्सा के तरीके, उनके लक्ष्य और उद्देश्य।

व्यवहारिक दृष्टिकोण:

व्यवहारिक मनोचिकित्सा रोगसूचक है और अवांछनीय व्यवहार के विलुप्त होने, पुन: कंडीशनिंग, मॉडलिंग, सामाजिक कौशल सिखाने, समस्या सीखने की प्रक्रिया के रूप में बनाई गई है।

शास्त्रीय कंडीशनिंग के सिद्धांतों पर व्यवस्थित desensitization, प्रतिकूल मनोचिकित्सा, और विलुप्त होने की तकनीक जैसे तरीके बनाए गए हैं। मनोवैज्ञानिक परामर्श मनोविश्लेषणात्मक

मुखरता का प्रशिक्षण (सामाजिक क्षमताओं का प्रशिक्षण) और व्यवहार संशोधन ऑपरेटिव कंडीशनिंग पर आधारित हैं। मॉडलिंग काफी हद तक नकल पर निर्भर करती है।

मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोण:

मुख्य विधि: मुक्त संघों का विश्लेषण, जिसका उपयोग गलतियों, समाशोधन, जीभ की फिसलन, गलत छापों, आकस्मिक या रोगसूचक क्रियाओं के विश्लेषण में किया जाता है, ग्राहक के सपनों का विश्लेषण, आत्मनिरीक्षण, स्थानांतरण विश्लेषण, प्रतिरोध की व्याख्या, भावनात्मक पुनर्प्रशिक्षण।

लक्ष्य अचेतन की दमित, प्रभावशाली रूप से आवेशित सामग्री को चेतना के प्रकाश में लाना है, ताकि उसकी ऊर्जा को महत्वपूर्ण गतिविधि में शामिल किया जा सके। भावनात्मक प्रतिक्रिया (कैथार्सिस) में एस फ्रायड की राय में क्या संभव है।

दिशा के लाभ और सीमाएँ।

व्यवहारिक दृष्टिकोण:

लाभ:

व्यवहार अभ्यास, व्यावहारिकता, परिचालन क्षमता, सत्यापन योग्यता, उच्च वैधता और विश्वसनीयता का विश्लेषण।

कमियां:

चेतना और व्यक्तिपरक अनुभव की गतिविधि को अनदेखा करना, एक्सट्रास्पेक्टिविटी, विषय के वास्तविक जीवन के अनुभवों को समझने की असंभवता, उनकी गतिशीलता को ट्रैक करना और समझाना, विषय के वास्तविक अनुभवों से अलगाव और उसके होने की घटना विज्ञान।

मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोण:

लाभ:

अचेतन के क्षेत्र की जांच, नैदानिक ​​​​विधियों का उपयोग, गैर-पारंपरिक अंतर्दृष्टि, चिकित्सीय अभ्यास के तरीके, ग्राहक के वास्तविक अनुभवों और समस्याओं का अध्ययन।

कमियां:

उच्च व्यक्तिपरकता, रूपक, कम वैधता, विषय के विकास में वर्तमान और भविष्य की हानि के लिए अतीत पर ध्यान केंद्रित करना।

प्रत्यक्षता की डिग्री से:

व्यवहारिक दृष्टिकोण:

ग्राहक और चिकित्सक को इस बात पर सहमत होना चाहिए कि वे किस समस्या पर काम करने जा रहे हैं। यह समस्याओं का समाधान है, न कि व्यक्तित्व विशेषताओं या रोगी की कमियों में बदलाव। चिकित्सक को बहुत सहानुभूतिपूर्ण, प्राकृतिक, सर्वांगसम होना चाहिए (मानवतावादी मनोचिकित्सा से लिए गए सिद्धांत); कोई निर्देश नहीं होना चाहिए।

मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोण:

मनोविश्लेषक व्यक्ति को सामाजिक मानदंडों और जैविक प्रवृत्ति के बीच संघर्ष के शिकार के रूप में प्रस्तुत करते हैं। इस दिशा में, व्यक्तित्व विनाशकारी, अप्राप्य, आश्रित, पुराना, बीमार है, और इसलिए इसका इलाज किसी दिए गए मनोविश्लेषणात्मक योजना के अनुसार किया जाना चाहिए, मनोवैज्ञानिक खुद को "ऊपर" की स्थिति में पाता है, और अध्ययन किया गया व्यक्ति एक वस्तु बन जाता है। या परिस्थितियों का शिकार, भाग्य, अन्य लोग, जो स्वयं व्यक्ति से बेहतर जानते हैं कि उसे खुशी के लिए क्या चाहिए, वे उसका इलाज करते हैं और उसका विकास करते हैं। यह इस दिशा की प्रत्यक्षता और जोड़ तोड़ प्रकृति है।

निष्कर्ष

मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोण भावनात्मक विकारों की उत्पत्ति और उपचार को समझने के लिए इंट्रासाइकिक संघर्षों के महत्व पर जोर देता है, जो व्यक्तित्व के भीतर परस्पर विरोधी उद्देश्यों के गतिशील और अक्सर अचेतन संघर्ष का परिणाम है।

यह बच्चों और उनकी प्रेम वस्तुओं, आमतौर पर मां और प्राथमिक देखभाल करने वालों के बीच बहुत शुरुआती संबंधों के व्यक्तिगत विकास के महत्व पर भी जोर देता है। किसी व्यक्ति के जीवन में विशेष रूप से महत्वपूर्ण यह है कि प्राथमिक आंकड़े बच्चे की शारीरिक और मनोवैज्ञानिक आवश्यकताओं की संतुष्टि के लिए कैसे प्रदान करते हैं।

इंट्रासाइकिक थेरेपी इस सिद्धांत पर आधारित है कि किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक समस्याएं और विनाशकारी व्यवहार उसकी भावनाओं, जरूरतों और उद्देश्यों की अपर्याप्त व्याख्या का परिणाम है, अर्थात आत्म-जागरूकता की अपर्याप्तता। इसलिए, चिकित्सा का लक्ष्य किसी व्यक्ति को वास्तविकता के लिए उसके खराब अनुकूलन के कारणों को समझने में मदद करना और उसे अपने और अपने व्यवहार को बदलकर इसके अनुकूल होने में सक्षम बनाना है।

व्यवहार दृष्टिकोण में, मानव न्यूरोसिस और व्यक्तित्व विसंगतियों को ओण्टोजेनेसिस में विकसित दुर्भावनापूर्ण व्यवहार की अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता है। मनोचिकित्सा उस व्यक्ति में इष्टतम व्यवहार कौशल बनाने की आवश्यकता से जुड़ा है जिसने मदद के लिए आवेदन किया था।

व्यवहार चिकित्सा, इस सिद्धांत पर आधारित है कि किसी भी मानव व्यवहार का अधिग्रहण किया जाता है, कंडीशनिंग विधियों या मॉडलों का उपयोग करके, किसी व्यक्ति के अनुचित व्यवहार को दूसरे के साथ बदलने का प्रयास करता है, जो उसे अधिक पर्याप्त रूप से कार्य करने की अनुमति देता है।

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