घर उर्वरक अब्बा डोरोथीड, भावपूर्ण शिक्षाएँ। अव्वा डोरोथियस। भावपूर्ण उपदेश

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अब्बा डोरोथीड, भावपूर्ण शिक्षाएँ। अव्वा डोरोथियस। भावपूर्ण उपदेश

अब्बा डोरोथियोस सबसे प्रतिष्ठित ईसाई संतों में से एक हैं। उन्हें मुख्य रूप से नैतिक शिक्षाओं के लेखक के रूप में जाना जाता है, जिसकी चर्चा इस लेख में की जाएगी।

आदरणीय अब्बा डोरोथियोस की जीवनी

इस तथ्य के बावजूद कि यह संत धार्मिक क्षेत्रों में व्यापक रूप से जाना जाता है, उनके जीवन के बारे में बहुत कम जानकारी है। वह 6वीं शताब्दी में रहते थे, छोटी उम्र में उन्होंने धर्मनिरपेक्ष विज्ञान का अध्ययन किया, जिसके प्रति उनमें कोई विशेष आकर्षण नहीं था, लेकिन समय के साथ उन्हें शिक्षाप्रद साहित्य पढ़ने का शौक हो गया। ये किताबें उसे इतनी दिलचस्प लगती थीं कि कभी-कभी उसे उसकी पसंदीदा गतिविधि से दूर करना असंभव होता था। कुछ समय बाद, युवक को मठवाद की लालसा महसूस हुई - इसलिए वह अब्बा सेरिडा के मठ में तपस्या करने लगा, जो फिलिस्तीन में स्थित था।

पवित्र मठ में जीवन

मठ में, अपनी आज्ञाकारिता को पूरा करने के अलावा, उन्होंने चर्च के निर्देशों और जीवन का अध्ययन किया, और मठ में मठ के आगंतुकों को संगठित करने में लगे रहे। इस कारण से, उन्हें अलग-अलग उम्र, स्थिति और स्थिति के लोगों के साथ संवाद करना पड़ा, जिनमें से कई को आराम और सुरक्षा की आवश्यकता थी। इससे उन्हें विनम्रता सीखने और अपने जीवन के अनुभव को समृद्ध करने का मौका मिला।

उन्होंने पवित्र मठ में लगभग दस साल बिताए, इस दौरान वह एक अस्पताल बनाने में कामयाब रहे जहां उन्होंने खुद काम किया। इस पूरे समय वह सेंट जॉन द पैगंबर का नौसिखिया था, और उसकी मृत्यु के बाद उसने अब्बा सेरिड के मठ को रेगिस्तान में छोड़ दिया। जल्द ही, तीर्थयात्री उनके पास आने लगे - परिणामस्वरूप, अब्बा का अपना मठ था, जहाँ वे अपने शेष जीवन के लिए अपने छात्रों को निर्देश देते रहे। इस लंबे समय के दौरान, अब्बा डोरोथियोस ने बड़ी संख्या में नैतिक निर्देश बनाए।

अब्बा डोरोथियस की शिक्षाएँ

आदरणीय अब्बा ने अपने पीछे कई संदेश, बीस से अधिक शिक्षाएँ और अपने आध्यात्मिक पिता जॉन पैगंबर और आदरणीय बार्सानुफियस महान से अपने विभिन्न प्रश्नों के 87 उत्तर छोड़े। इसके अलावा, अब्बा डोरोथियस के हाथ से लिखे गए पत्र भी प्रकाशित हुए। ये सभी कार्य स्पष्ट, परिष्कृत और एक ही समय में सरल भाषा में प्रस्तुत किए गए हैं; वे सुलभता और बुद्धिमत्ता से प्रतिष्ठित हैं। अब्बा के सभी ग्रंथों में यह विचार चलता है कि आध्यात्मिक जीवन के लिए आवश्यक गुण विनम्रता हैं जो ईश्वर और अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम के साथ संयुक्त हैं। प्रस्तुति का तरीका कलाहीन है और भिक्षु के चरित्र को बहुत अच्छी तरह से दर्शाता है। जैसा कि उनके एक शिष्य ने उनका वर्णन किया, अब्बा ने भाइयों को शर्म से, स्नेहपूर्वक और बड़ी विनम्रता से संबोधित किया। लोगों के साथ व्यवहार में, वह अच्छे स्वभाव वाले और सरल थे - यह वास्तव में सर्वसम्मति की शुरुआत है, अन्य गुणों का आधार है।

उनकी रचनाएँ लोकप्रिय थीं और लोकप्रिय रहेंगी। पहले, उन्हें कई मठों में बिना असफलता के कॉपी किया जाता था, लेकिन अब उन्हें नियमित रूप से पुनः प्रकाशित किया जाता है। संभवतः एक भी रूढ़िवादी मठ नहीं है जिसके पुस्तकालय में अब्बा की शिक्षाओं का प्रकाशन न हो। ऐसे मामले हैं जब रूस के प्रसिद्ध संतों ने उनकी पुस्तकों की हाथ से नकल की। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि यद्यपि ग्रंथ भिक्षुओं को संबोधित हैं, वास्तव में, अब्बा डोरोथियस की सलाह, निर्देश और आत्मा-सहायता शिक्षाएं उन सभी के लिए आधार का प्रतिनिधित्व करती हैं जो आध्यात्मिक सुधार के मार्ग पर चल पड़े हैं और भगवान की आज्ञाओं को पूरा करने का प्रयास करते हैं। उनकी पुस्तकें इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए एक विश्वसनीय मार्गदर्शक बन जाती हैं, उन्हें एक प्रकार की वर्णमाला कहा जा सकता है। अब्बा के कार्यों को भिक्षु थियोडोर द स्टडाइट और द्वारा बहुत सराहा गया

"भावपूर्ण शिक्षाएँ"

सबसे महत्वपूर्ण तपस्वी कार्यों में से एक मठवासी जीवन और आध्यात्मिक उपलब्धि के बुनियादी सवालों के जवाब प्रदान करता है। वास्तव में, यह मठों के निवासियों के लिए एक विस्तृत मार्गदर्शिका है, क्योंकि पुस्तक में दिए गए निर्देश सटीक और विशिष्ट हैं - व्यावहारिक रूप से कोई सामान्य चर्चा नहीं है। इस पुस्तक में आदरणीय अब्बा ने उस समय बनी तपस्वी अनुभव की परंपरा का सार प्रस्तुत किया है।

आध्यात्मिक जीवन पर साधु की राय

अब्बा डोरोथियोस का मानना था कि आध्यात्मिक उपलब्धि में मुख्य बात अपनी इच्छाओं को खत्म करना है, यानी चुने हुए आध्यात्मिक पिता के प्रति समर्पण और विनम्रता - इसी से अच्छाई का मार्ग शुरू होता है। यह वैराग्य की भी संभावना है, क्योंकि किसी की अधूरी इच्छाओं के बारे में चिंता करने का कारण गायब हो जाता है, और ध्यान आध्यात्मिक कार्यों की ओर जाता है। लेकिन आपको केवल बड़ों की आज्ञा मानने की ज़रूरत है, जो अनिवार्य रूप से करिश्माई हैं, पहले आदमी एडम के समान हैं, जो स्वर्ग में रहते हुए, लगातार प्रार्थना के साथ भगवान की महिमा करते थे और चिंतन की स्थिति में थे - पाप ने उनकी प्राचीन स्थिति का उल्लंघन किया।

पुस्तक "टीचिंग्स ऑफ अब्बा डोरोथियस" में केवल इक्कीस शिक्षाएँ हैं, जिनमें से प्रत्येक मठवासी जीवन के किसी न किसी पहलू के लिए समर्पित है। मूल रूप से, भिक्षु उन पापों के बारे में बात करता है जिनसे छुटकारा पाना चाहिए: झूठ, विद्वेष और अपने पड़ोसी की निंदा। अब्बा डोरोथियोस याद दिलाते हैं कि किसी भी मामले में आपको अपने स्वयं के कारण पर भरोसा नहीं करना चाहिए - इसका मतलब है कि आध्यात्मिक नेताओं की आवश्यकता पैदा होती है, आपको ईश्वर के निरंतर भय में रहने की आवश्यकता है। वह इस बारे में बात करते हैं कि प्रलोभनों और शंकाओं को कैसे सहन किया जाए, आत्मा में सद्गुणों के लिए घर कैसे बनाया जाए।

विशुद्ध रूप से व्यावहारिक निर्देशों के अलावा, पुस्तक में अब्बा डोरोथियस की छोटी और संक्षिप्त बातें वाला एक अध्याय भी शामिल है, साथ ही मठ में विशिष्ट व्यक्तियों, उदाहरण के लिए, सेलर्स से अपील भी शामिल है। प्रत्येक शिक्षा के अंत में, अब्बा न केवल उस विषय का सार प्रकट करते हैं जिसके लिए अध्याय समर्पित है: वह पाठकों से इस या उस पाप से लड़ने, एक निश्चित गुण को मजबूत करने का आह्वान करते हैं।

कार्यों का पुनः प्रकाशन

अब्बा के कार्यों के कई संस्करणों के अंत में, पत्रियाँ और महान संतों से उनके प्रश्न आमतौर पर मुख्य शिक्षाओं में जोड़े जाते हैं।

इस कार्य के आधुनिक पुनर्मुद्रण भी हैं, उदाहरण के लिए, "सप्ताह के प्रत्येक दिन के लिए आदरणीय अब्बा डोरोथियोस के निर्देश," जो सप्ताह के दिनों के अनुरूप अब्बा की शिक्षाओं का संक्षिप्त सारांश हैं। इसे विश्वासियों को अधिक बार पवित्र पिता की शिक्षाओं की ओर मुड़ने की अनुमति देने के उद्देश्य से बनाया गया था। वास्तव में, पुस्तक बुद्धिमान उद्धरणों का एक संग्रह है।

इस प्रकार, आदरणीय अब्बा डोरोथियोस के कार्य न केवल भिक्षुओं को, बल्कि उन सभी ईसाइयों को भी संबोधित हैं जो अपनी आत्मा को बचाना चाहते हैं, क्योंकि उनके निर्देश आध्यात्मिक जीवन के बुनियादी मुद्दों को हल करते हैं, जो प्रत्येक आस्तिक के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। यही कारण है कि अब्बा के ग्रंथ आज भी प्रासंगिक बने हुए हैं।

हमारे आदरणीय पिता जी

एबीबीए

डोरोथी

आत्महितकारी उपदेश
और
संदेश

अतिरिक्त के साथ

उनके सवाल और उनके जवाब

बरसनुफ़ियस महान और जॉन पैगंबर

आदरणीय अब्बा डोरोथियोस की "भावपूर्ण शिक्षाएँ" आध्यात्मिक ज्ञान का एक अमूल्य खजाना हैं। ईश्वर की कृपा, जिससे अब्बा डोरोथियोस भर गया था, उद्धारकर्ता के वचन के अनुसार, उसमें एक अटूट "अनन्त जीवन में बहने वाले पानी का स्रोत" बन गया। पुस्तक में, सभी ईसाइयों - दोनों भिक्षुओं और आम लोगों - को बहुत सारी बचत और आत्मा-सहायता वाली सलाह और निर्देश मिलेंगे।

अब्बा डोरोथियोस बहुत स्पष्ट और सरलता से इस बारे में बात करते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति के लिए क्या आवश्यक है: विवेक बनाए रखने के बारे में, प्रलोभनों को कैसे सहना है, ईश्वर के मार्ग पर बुद्धिमानी और सावधानी से कैसे चलना है, सद्गुणों का आध्यात्मिक घर बनाना है। ऑप्टिना के बुजुर्गों ने अब्बा डोरोथियस की पुस्तक के बारे में यह कहा: "अपनी शिक्षाओं में मानव हृदय के गहरे ज्ञान को ईसाई सादगी के साथ जोड़कर, भिक्षु डोरोथियोस एक स्पष्ट आध्यात्मिक दर्पण प्रदान करता है जिसमें हर कोई खुद को देख सकता है और साथ में सलाह और सलाह पा सकता है कि कैसे अपनी आध्यात्मिक कमजोरियों को ठीक करने के लिए और थोड़ा-थोड़ा करके, पवित्रता और वैराग्य प्राप्त करें।

इस पुस्तक को पढ़कर, हम आध्यात्मिक जीवन के कई प्रश्नों के उत्तर स्वयं पवित्र अब्बा डोरोथियस से प्राप्त कर सकते हैं जिनका हम प्रतिदिन सामना करते हैं।

रेवरेंड डोरोथी के बारे में एक संक्षिप्त कहानी।

हमारे पास उस समय को सटीक रूप से निर्धारित करने का कोई आधार नहीं है जिसमें भिक्षु डोरोथियोस, जो एक लेखक के रूप में जाने जाते हैं, रहते थे। इसे मोटे तौर पर विद्वान इवाग्रियस की गवाही से निर्धारित किया जा सकता है, जिन्होंने अपने चर्च के इतिहास में, जैसा कि ज्ञात है, 590 के आसपास लिखा है, अपने समकालीन और गुरु, सेंट का उल्लेख किया है। डोरोथिया ने महान बुजुर्ग बरसानुफियस से कहा कि वह "अभी भी जीवित है, एक झोपड़ी में कैद है।" इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि रेव्ह. डोरोथियस 6वीं सदी के अंत और 7वीं सदी की शुरुआत में रहते थे। ऐसा माना जाता है कि वह एस्केलॉन के आसपास के इलाके का रहने वाला था। उन्होंने अपनी प्रारंभिक युवावस्था को धर्मनिरपेक्ष विज्ञान का अध्ययन करते हुए परिश्रमपूर्वक बिताया। यह उनके स्वयं के शब्दों से स्पष्ट है, जो 10वीं शिक्षा की शुरुआत में रखे गए हैं, जहां रेवरेंड अपने बारे में कहते हैं: "जब मैं धर्मनिरपेक्ष विज्ञान का अध्ययन कर रहा था, तो पहले तो यह मुझे बहुत दर्दनाक लगा, और जब मैं एक किताब लेने आया, मैं उसी स्थिति में था जैसे कोई आदमी जानवर को छूने जा रहा हो; जब मैंने खुद को मजबूर करना जारी रखा, तो भगवान ने मेरी मदद की और परिश्रम एक ऐसे कौशल में बदल गया कि, पढ़ने में परिश्रम से, मुझे ध्यान नहीं रहा कि मैंने क्या खाया, या पीया, या मैं कैसे सोया। और मैंने कभी भी अपने आप को अपने किसी भी मित्र के साथ रात्रि भोज के लालच में नहीं आने दिया, और पढ़ते समय उनके साथ बातचीत भी नहीं की, हालाँकि मैं मिलनसार था और अपने साथियों से प्यार करता था। जब दार्शनिक ने हमें विदा किया, तो मैंने अपने आप को पानी से धोया, क्योंकि मैं अत्यधिक पढ़ने से सूख गया था और मुझे हर दिन खुद को पानी से ताज़ा करने की आवश्यकता होती थी; घर आकर, मुझे नहीं पता था कि मैं क्या खाऊंगा; क्योंकि मुझे अपने भोजन का प्रबन्ध करने के लिये फुर्सत नहीं मिलती थी, परन्तु मेरे पास एक विश्वासयोग्य मनुष्य था, जो जो कुछ चाहता था, मेरे लिये तैयार करता था। और मुझे जो भी तैयार मिला, मैंने खा लिया, बिस्तर पर मेरे बगल में एक किताब थी, और अक्सर उसमें डूबा रहता था। इसके अलावा, नींद के दौरान, वह मेरी मेज पर मेरे बगल में थी, और, थोड़ी देर सो जाने के बाद, मैं पढ़ना जारी रखने के लिए तुरंत उठ गया। फिर शाम को, जब मैं (घर) लौटा, वेस्पर्स के बाद, मैंने दीपक जलाया और आधी रात तक पढ़ता रहा और (आम तौर पर) ऐसी स्थिति में था कि मुझे पढ़ने से शांति की मिठास का बिल्कुल भी पता नहीं चला।

इतने उत्साह और परिश्रम से अध्ययन करते हुए रेव्ह. डोरोथियोस ने व्यापक ज्ञान प्राप्त किया और भाषण का एक प्राकृतिक उपहार विकसित किया, जैसा कि संदेश के अज्ञात लेखक ने उनकी शिक्षाओं की पुस्तक के बारे में उल्लेख करते हुए कहा कि रेवरेंड "भाषण के उपहार में उच्च थे" और, एक बुद्धिमान मधुमक्खी की तरह, फूलों के चारों ओर उड़ते थे , धर्मनिरपेक्ष दार्शनिकों के कार्यों से उपयोगी चीजें एकत्र कीं, और इसे सामान्य संपादन के लिए अपनी शिक्षाओं में पेश किया। शायद इस मामले में भी रेवरेंड ने सेंट के उदाहरण का अनुसरण किया। बेसिल द ग्रेट, जिनके निर्देशों का उन्होंने अध्ययन किया और वास्तव में लागू करने का प्रयास किया।

भिक्षु डोरोथियस की शिक्षाओं और उनके प्रश्नों से लेकर सेंट तक। बुजुर्गों ने स्पष्ट रूप से देखा कि वह बुतपरस्त लेखकों के कार्यों को अच्छी तरह से जानता था, लेकिन सेंट के लेखन को अतुलनीय रूप से अधिक जानता था। चर्च के पिता और शिक्षक: बेसिल द ग्रेट, ग्रेगरी द थियोलॉजियन, जॉन क्राइसोस्टोम, अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट और ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों के कई प्रसिद्ध तपस्वी; और बड़े बुजुर्गों के साथ सहवास और तपस्या के परिश्रम ने उन्हें अनुभवी ज्ञान से समृद्ध किया, जैसा कि उनकी शिक्षाओं से पता चलता है।

यद्यपि हम रेवरेंड की उत्पत्ति के बारे में नहीं जानते हैं, लेकिन महान बुजुर्गों के साथ उनकी बातचीत से यह स्पष्ट है कि वह एक पर्याप्त व्यक्ति थे, और मठवाद में प्रवेश करने से पहले भी उन्होंने सेंट के प्रसिद्ध तपस्वियों के निर्देशों का उपयोग किया था। बरसानुफियस और जॉन। ऐसा सेंट द्वारा दिये गये उत्तर से प्रतीत होता है। संपत्ति के बँटवारे के बारे में पूछे गये सवाल पर जॉन ने कहा, “भाई! मैंने एक ऐसे व्यक्ति के रूप में आपके पहले प्रश्नों का उत्तर दिया जो अभी भी दूध की मांग करता है। अब, जब आप संसार के पूर्ण त्याग की बात करते हैं, तो पवित्रशास्त्र के शब्दों के अनुसार, ध्यान से सुनें: अपना मुँह चौड़ा करो और मैं पूरा करूँगा(भजन 80:11) इससे यह स्पष्ट है कि सेंट. दुनिया के पूर्ण त्याग से पहले ही जॉन ने उन्हें सलाह दी थी। दुर्भाग्य से, पवित्र बुजुर्गों के ये सभी आत्मा-सहायता वाले शब्द हम तक नहीं पहुँचे हैं। हमारे पास उनमें से केवल वे ही हैं जिन्हें सेंट की उत्तर पुस्तक में संरक्षित किया गया है। बरसानुफियस और जॉन।

हम नहीं जानते कि किस कारण ने भिक्षु डोरोथियस को दुनिया छोड़ने के लिए प्रेरित किया, लेकिन, उनकी शिक्षाओं और विशेष रूप से सेंट के सवालों पर विचार करते हुए। बड़ों, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि वह दुनिया से चले गए, उनके मन में केवल एक ही बात थी - भगवान की आज्ञाओं को पूरा करने के माध्यम से सुसमाचार पूर्णता प्राप्त करना। वह स्वयं सेंट की बात करते हैं। पुरुषों ने अपने पहले शिक्षण में: "उन्हें एहसास हुआ कि, दुनिया में रहते हुए, वे आराम से सद्गुणों का अभ्यास नहीं कर सकते हैं और उन्होंने अपने लिए जीवन का एक विशेष तरीका, अभिनय का एक विशेष तरीका ईजाद किया - मैं मठवासी जीवन के बारे में बात कर रहा हूं - और शुरू किया संसार से भाग जाओ और रेगिस्तान में रहो।”

संभवतः, पवित्र बुजुर्गों की बातचीत का भी इस दृढ़ संकल्प पर लाभकारी प्रभाव पड़ा; क्योंकि, सेंट के मठ में प्रवेश किया है। सेरिडा, डोरोथियोस ने तुरंत खुद को संत की पूर्ण आज्ञाकारिता के लिए समर्पित कर दिया। जॉन पैगंबर, इसलिए मैंने खुद को उनकी सलाह के बिना कुछ भी करने की इजाजत नहीं दी। भिक्षु अपने बारे में कहते हैं, ''जब मैं छात्रावास में था, मैंने अपने सारे विचार बुजुर्ग अब्बा जॉन को बताए, और जैसा कि मैंने कहा, मैंने कभी भी उनकी सलाह के बिना कुछ भी करने की हिम्मत नहीं की। कभी-कभी एक विचार मुझसे कहता था: क्या बड़े तुम्हें भी यही बात नहीं बताएंगे? आप उसे परेशान क्यों करना चाहते हैं? और मैंने इस विचार का उत्तर दिया: तुम्हारे लिए अभिशाप, और तुम्हारा तर्क, और तुम्हारा तर्क, और तुम्हारी बुद्धि, और तुम्हारा ज्ञान; क्योंकि तुम जो जानते हो, वह राक्षसों से जानते हो। और इसलिए मैं चला गया और बड़े से पूछा। और कभी-कभी ऐसा होता था कि वह मुझे वही उत्तर देता था जो मेरे मन में होता था। तब मेरे विचार ने मुझसे कहा: अच्छा, क्या? (आप देखते हैं), यह वही बात है जो मैंने आपसे कही थी: क्या यह व्यर्थ नहीं था कि आपने बूढ़े व्यक्ति को परेशान किया? और मैंने इस विचार का उत्तर दिया: अब यह अच्छा है, अब यह पवित्र आत्मा से है, लेकिन आपका सुझाव दुष्ट है, राक्षसों से है, और एक भावुक अवस्था (आत्मा की) का मामला था। इसलिए, मैंने कभी भी अपने आप को बड़े से पूछे बिना अपने विचारों का पालन करने की अनुमति नहीं दी।”

उस महान परिश्रम की यादें जिसके साथ रेव्ह. डोरोथियस धर्मनिरपेक्ष विज्ञान में लगे हुए थे, और उन्हें पुण्य के कार्यों में प्रोत्साहित किया गया था। "जब मैंने मठ में प्रवेश किया," वह अपने 10वें उपदेश में लिखते हैं, उन्होंने खुद से कहा: "अगर धर्मनिरपेक्ष विज्ञान का अध्ययन करते समय मेरे अंदर ऐसी इच्छा और ऐसी ललक पैदा हुई, तो ऐसा इसलिए था क्योंकि मैंने पढ़ने का अभ्यास किया और यह एक कौशल में बदल गया।" मुझे।" ; सद्गुण सिखाते समय तो और भी अधिक (ऐसा ही होगा), और इस उदाहरण से मुझे बहुत शक्ति और उत्साह प्राप्त हुआ।''

बड़ों के मार्गदर्शन में उनके आंतरिक जीवन और सफलता की तस्वीर आंशिक रूप से आध्यात्मिक पिताओं और धर्मपरायणता में गुरुओं से किए गए उनके प्रश्नों से हमारे सामने प्रकट होती है; और उनकी शिक्षाओं में हमें कुछ ऐसे मामले मिलते हैं जो इस बात की गवाही देते हैं कि कैसे उन्होंने खुद को सद्गुणों के लिए मजबूर किया और वे इसमें कैसे सफल हुए। हमेशा स्वयं को दोषी ठहराते हुए, वह अपने पड़ोसियों की कमियों को प्यार से ढकने की कोशिश करता था, और उनके प्रति उनके कुकर्मों के लिए प्रलोभन या गैर-द्वेषपूर्ण सादगी को जिम्मेदार ठहराता था। तो अपने चौथे शिक्षण में, रेवरेंड कई उदाहरण देते हैं, जिससे यह स्पष्ट है कि, बहुत अपमानित होने पर, उन्होंने धैर्यपूर्वक इसे सहन किया, और, जैसा कि वे स्वयं कहते हैं, छात्रावास में 9 साल बिताने के बाद, उन्होंने अपमानजनक बात नहीं कही किसी को शब्द.

एबॉट सेरिड द्वारा उन्हें सौंपी गई आज्ञाकारिता अजनबियों का स्वागत करना और उन्हें आश्वस्त करना था, और यहां उनके पड़ोसियों और भगवान की सेवा के लिए उनके महान धैर्य और उत्साह को बार-बार प्रदर्शित किया गया था। "जब मैं छात्रावास में था," भिक्षु डोरोथियोस अपने बारे में कहते हैं, मठाधीश ने, बड़ों की सलाह से, मुझे एक अजनबी बना दिया, और उससे कुछ समय पहले ही मुझे एक गंभीर बीमारी हुई थी। और ऐसा ही हुआ, सांझ को अजनबी लोग आए, और मैं ने उनके साथ सांझ बिताई; तब और भी ऊँटवाले आये, और मैं ने उनकी सेवा की; अक्सर, मेरे बिस्तर पर चले जाने के बाद भी, फिर से एक और ज़रूरत पैदा हो जाती थी, और वे मुझे जगा देते थे, और इस बीच जागने का समय आ जाता था। जैसे ही मैं सो गया, कैनोनार्क पहले से ही मुझे जगा रहा था; लेकिन काम से या बीमारी से मैं थक गया था, और नींद ने फिर से मुझ पर कब्ज़ा कर लिया ताकि, गर्मी से आराम करते हुए, मुझे खुद की याद न रहे और नींद के माध्यम से उसे उत्तर दिया: ठीक है, श्रीमान, भगवान आपके प्यार को याद रखें और आपको पुरस्कृत करें; आपने आदेश दिया, मैं आऊंगा सर. फिर, जब वह चला गया, तो मैं फिर से सो गया और बहुत दुखी था कि मुझे चर्च जाने में देर हो गई। और एक कैनोनार्च के रूप में मेरे लिए प्रतीक्षा करना असंभव था; तब मैंने दो भाइयों से विनती की, एक ने मुझे जगाया, दूसरे ने मुझे रात्रि जागरण के समय झपकी न लेने दिया, और विश्वास करो, भाइयों, मैं उनका इस तरह आदर करता था जैसे कि उनके माध्यम से मेरा उद्धार पूरा हुआ हो और उनके प्रति मेरे मन में बहुत श्रद्धा थी। इस तरह से प्रयास करते हुए, भिक्षु डोरोथियोस आध्यात्मिक उम्र के उच्च स्तर पर पहुंच गया, और, उस अस्पताल का प्रमुख बना दिया गया जिसे उसके भाई ने भिक्षु सेरिडा के मठ में स्थापित किया था, उसने सभी के लिए प्रेम के एक उपयोगी उदाहरण के रूप में सेवा की। पड़ोसी, और साथ ही भाइयों के आध्यात्मिक अल्सर और दुर्बलताओं को ठीक किया। उनकी गहरी विनम्रता उन्हीं शब्दों में व्यक्त होती है जिनके साथ वे अपने 11वें उपदेश में इस बारे में बोलते हैं। "जब मैं छात्रावास में था, तो मुझे नहीं पता कि भाइयों ने (मेरे बारे में) कैसे गलती की और अपने विचार मेरे सामने रख दिए, और मठाधीश ने, बड़ों की सलाह से, मुझे यह ध्यान रखने का आदेश दिया।" उनके नेतृत्व में, आज्ञाकारिता का वह सरल हृदय कार्यकर्ता, डोसिथियोस, इतने कम समय में सफल हुआ, जिसके जीवन के वर्णन के लिए इस पुस्तक के कई विशेष पृष्ठ समर्पित हैं। - मठ में प्रवेश करने के बाद से सेंट को अपने गुरु के रूप में पाया है। जॉन द पैगंबर, भिक्षु डोरोथियोस ने उनसे ईश्वर के मुख से निर्देश प्राप्त किए, और खुद को खुश माना कि छात्रावास में रहने के दौरान उन्हें उनकी सेवा करने के लिए सम्मानित किया गया था, क्योंकि वह स्वयं ईश्वरीय भय के बारे में अपने शिक्षण में इस बारे में बोलते हैं: " जब मैं अब्बा सेरिडा मठ में था, तब ऐसा हुआ कि बड़े अब्बा जॉन का नौकर, अब्बा बरसनुफियस का एक शिष्य, बीमारी में पड़ गया, और अब्बा ने मुझे बड़े की सेवा करने का आदेश दिया। और मैंने बाहर से उसकी कोठरी के दरवाजे को चूमा (उसी भावना के साथ) जिसके साथ कोई और सम्मानजनक क्रॉस की पूजा करता है, और भी अधिक (मुझे खुशी हुई) उसकी सेवा करने के लिए।” हर चीज में पवित्र तपस्वियों के उदाहरण का अनुकरण करना और अपने पिताओं के दयालु निर्देशों को क्रियान्वित करना: महान बार्सानुफियस, जॉन और एबॉट सेरिड, भिक्षु डोरोथियोस, निस्संदेह, उनके आध्यात्मिक उपहारों के उत्तराधिकारी थे। क्योंकि परमेश्वर के विधान ने उसे अस्पष्टता की छाया में नहीं छोड़ा, बल्कि उसे श्रेष्ठता के पुरोहितत्व में रखा; जबकि वह एकांत और मौन चाहते थे, जैसा कि बड़ों से उनके प्रश्नों से देखा जा सकता है।

अब्बा सेरिडा और सेंट की मृत्यु के बाद। जॉन द पैगंबर, जब उनके सामान्य गुरु, ग्रेट बार्सानुफियस, पूरी तरह से अपने कक्ष में कैद थे, भिक्षु डोरोथियोस अब्बा सेरिडा के छात्रावास से सेवानिवृत्त हुए, और रेक्टर थे। संभवतः (संख्या 21) की शिक्षाएँ और संत के कई पत्र इस समय के हैं, हालाँकि उनकी शिक्षा का प्रकाश न केवल मठों में, बल्कि दुनिया भर में भी फैला: कई लोग, उनके कारनामों की महिमा से आकर्षित हुए और सद्गुणों ने सलाह और निर्देशों के लिए उनका सहारा लिया, जैसा कि संदेश के अज्ञात लेखक ने उनकी शिक्षाओं की प्रस्तावना के रूप में दर्शाया था (जो, जैसा कि इस संदेश की सामग्री से आंका जा सकता है, सेंट डोरोथियस को व्यक्तिगत रूप से जानते थे और शायद उनके शिष्य थे) ). उनका कहना है कि भिक्षु ने उपहार के अनुसार (भगवान से उसे दिया गया), अमीर और गरीब, बुद्धिमान और अज्ञानी, पत्नियों और पतियों, बूढ़े और बुजुर्गों के संबंध में समान रूप से पवित्र और शांति प्रदान करने वाली सेवा की। युवा, शोक मनाने वाले और आनन्दित, अजनबी और अपने, आम आदमी और भिक्षु, अधिकारी और प्रजा, दास और स्वतंत्र: वह हमेशा सभी के लिए सब कुछ था और उसने बहुतों को प्राप्त किया।

दुर्भाग्य से, हमें इस महान तपस्वी की पूरी जीवनी नहीं मिली है, जो निस्संदेह बहुत शिक्षाप्रद रही होगी। उनके स्वयं के लेखों में से जो कुछ हमने अब पाठकों के लिए प्रस्तुत किया है, उसे चुनने के बाद, हम इसमें सेंट की गवाही को जोड़ना अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं समझते हैं। सेंट डोरोथियस के लेखन की प्रामाणिकता और शुद्धता पर थियोडोर द स्टडाइट। अपनी वसीयत में, सेंट. थियोडोर इस बारे में इस प्रकार बोलता है: “मैं पुराने और नए नियम की प्रत्येक ईश्वर-प्रेरित पुस्तक, साथ ही सभी ईश्वर-धारण करने वाले पिताओं, शिक्षकों और तपस्वियों के जीवन और दिव्य लेखन को स्वीकार करता हूं। मैं यह दुष्ट पैम्फिलस के लिए कहता हूं, जिसने पूर्व से आकर, इन पूज्य पिताओं, अर्थात्, मार्क, यशायाह, बरसानुफियस, डोरोथियस और हेसिचियस की निंदा की; वे बरसनुफ़ियस और डोरोथियस नहीं, जो ऐसफ़लाइट्स और तथाकथित डेकाकेरट (दस सींग वाले) के साथ एक ही विचार के थे, और इसके लिए सेंट सोफ्रोनियस ने अपनी पुस्तक में उन्हें अपमानित किया था, क्योंकि ये मेरे द्वारा उल्लिखित लोगों से पूरी तरह से अलग हैं। , जिन्हें, पिताओं की परंपरा के अनुसार, मैं स्वीकार करता हूं, इस बारे में पूछने पर, परम पावन पितृसत्ता तारासियस और अन्य विश्वसनीय पूर्वी पिताओं के सर्वोच्च नेता; और उपर्युक्त पिताओं की शिक्षाओं में मुझे न केवल थोड़ी सी भी दुष्टता मिली, बल्कि, इसके विपरीत, बहुत अधिक आध्यात्मिक लाभ मिला। इसके साथ सहमति में, एक अन्य प्राचीन लेखक निल गवाही देते हैं, जिनके शब्द भिक्षु अब्बा डोरोथियस की शिक्षाओं की पुस्तक में ग्रीक मूल और इसके स्लाव अनुवाद में प्रस्तावना के रूप में मुद्रित हैं। आत्मा की मदद करने वाली इस किताब के बारे में वह कहते हैं, ''यह बता दें कि दो डोरोथियस और दो बार्सानुफी थे; कुछ सेवियर की शिक्षाओं से बीमार थे, जबकि अन्य हर चीज में रूढ़िवादी थे और कार्यों (धर्मपरायणता) में पूर्णता प्राप्त करते थे; ये वही हैं जिनका उल्लेख हमारे सामने पुस्तक में किया गया है, यही कारण है कि हम इसे प्यार से स्वीकार करते हैं, इस अब्बा डोरोथियस के काम के रूप में, जो पिताओं के बीच धन्य और सम्मानित है।

इस पुस्तक के बारे में एक भाई को एक संदेश जिसने पूछा कि वे उसे हमारे आदरणीय पिता अब्बा डोरोथियस के पाए गए शब्द भेजें, जिनकी प्रशंसा उनकी एक संक्षिप्त जीवनी और अब्बा डोसिथियस के जीवन के बारे में एक किंवदंती के साथ यहां शामिल है।

मैं आपके उत्साह की प्रशंसा करता हूं, अच्छे, बहुत प्यारे भाई के लिए आपके परिश्रम के लिए आपकी धन्य और वास्तव में दयालु आत्मा को संतुष्ट करता हूं। हमारे वास्तव में धन्य और ईश्वर-योग्य पिता, उसी नाम के ईश्वर के उपहार, के लेखन और कार्यों की इतनी लगन से जांच करने और ईमानदारी से प्रशंसा करने का अर्थ है सद्गुण की प्रशंसा करना, ईश्वर से प्यार करना और सच्चे जीवन की परवाह करना। धन्य ग्रेगरी के अनुसार, प्रशंसा प्रतिस्पर्धा को जन्म देती है, लेकिन प्रतिस्पर्धा सद्गुण है, और सद्गुण आनंद है। और इसलिए तुम्हें अपनी वास्तव में ऐसी सफलता पर प्रसन्न और प्रसन्न होना चाहिए; क्योंकि आप उसके नक्शेकदम पर चलने के योग्य समझे गए, जिसने नम्र और नम्र हृदय का अनुकरण किया, जिसने पीटर और मसीह के अन्य शिष्यों के आध्यात्मिक आत्म-बलिदान का अनुसरण करते हुए, दृश्यमान चीजों के प्रति अपने लगाव को अस्वीकार कर दिया और खुद को उनके प्रति समर्पित कर दिया। ईश्वर को प्रसन्न करने वाले कर्म, ताकि वह, जैसा कि मैं दृढ़ता से जानता हूं, साहसपूर्वक उद्धारकर्ता से कह सके: हम सभी को पीछे छोड़ दिया है और आपके मद्देनजर मर गए हैं।(मैथ्यू 19:27) इसीलिए पास ही मर गयाभगवान के आशीर्वाद से, अपनी ग्रीष्मकालीन ड्यूटी पूरी करें(पूर्व.4.13). वह दृश्य रेगिस्तानों और पहाड़ों में नहीं रहता था, और जंगली जानवरों पर अधिकार रखना महान नहीं मानता था, लेकिन वह आध्यात्मिक रेगिस्तान से प्यार करता था, और आश्चर्यजनक रूप से ज्ञानवर्धक, शाश्वत पहाड़ों के पास जाना चाहता था, और आत्मा को नष्ट करने वाले सिरों पर कदम रखना चाहता था मानसिक साँपों और बिच्छुओं का. अपनी इच्छा के दर्दनाक कट के माध्यम से, मसीह की मदद से, इन शाश्वत पहाड़ों तक पहुंचने के लिए उसे जल्द ही सम्मानित किया गया; और उसकी इच्छा को ख़त्म करने से उसके लिए सेंट का अचूक मार्ग खुल गया। पिता, जिन्होंने उसे धन्य हल्का बोझ, और बचत और अच्छा जूआ दिखाया, वास्तव में अच्छा है। अपनी इच्छा को काटकर, उन्होंने उच्चीकरण का सबसे अच्छा और अद्भुत तरीका सीखा - विनम्रता, और पवित्र बड़ों से प्राप्त आदेश: "दयालु और नम्र बनो", उन्होंने वास्तव में पूरा किया, और इसके माध्यम से वह सभी गुणों से सुशोभित हुए। धन्य व्यक्ति हमेशा इस पुरानी कहावत को अपने मुँह में रखता है: "जिसने अपनी इच्छा पूरी कर ली है वह शांति के स्थान पर पहुंच गया है।" क्योंकि उन्होंने परिश्रमपूर्वक परीक्षण करने के बाद पाया कि सभी भावनाओं की जड़ आत्म-प्रेम है [ग्रीक पुस्तक में जोड़ा गया: अर्थात्। किसी के शरीर को शांत करने का प्यार]। हमारी कड़वी-मीठी इच्छाशक्ति से जन्मे इस आत्म-प्रेम पर, ऐसी वास्तविक औषधि लगाकर (अर्थात इच्छाशक्ति को काट देना), उसने (साथ ही) बुरी शाखाओं को जड़ से सूखने पर मजबूर कर दिया, अमर फलों का सच्चा कृषक बन गया और सच्चा जीवन प्राप्त हुआ। गाँव (मैथ्यू 13) में छिपे हुए खजाने की लगन से खोज करने, उसे खोजने और अपने लिए विनियोग करने के बाद, वह वास्तव में अमीर बन गया, उसे अटूट धन प्राप्त हुआ। मैं चाहता हूं कि मेरे पास वाणी और विचार की पर्याप्त शक्ति हो ताकि मैं उनके पवित्र जीवन को, सामान्य लाभ के लिए, सदाचार के एक स्पष्ट उदाहरण के रूप में प्रस्तुत कर सकूं, यह दिखा सकूं कि वह किस तरह संकीर्ण और साथ ही व्यापक, गौरवशाली और संकीर्ण दायरे में चले। धन्य पथ. इस पथ को संकीर्ण कहा जाता है क्योंकि यह लगातार चलता है, और बिना काटे दो फिसलन वाले रैपिड्स के बीच रहता है - भगवान के मित्र के रूप में, और सच में महान, वसीली अफसोसजनक और बचत पथ की संकीर्णता की व्याख्या करते हैं। और इस मार्ग को इस पर चलने वालों की निष्पक्षता और स्वतंत्रता के कारण, ईश्वर के लिए, और विशेष रूप से विनम्रता की ऊंचाई के कारण व्यापक कहा जाता है, जो अकेले ही, जैसा कि एंथोनी द ग्रेट ने कहा, दुनिया के सभी जालों से ऊंचा है। शैतान। इसलिए, उन पर (रेवरेंड डोरोथियोस) कहावत वास्तव में पूरी हुई आपकी आज्ञा व्यापक है (भजन 119,96) लेकिन मैं इसे अपने लिए असंभव मानता हूं, यह अच्छी तरह से जानते हुए भी कि धन्य व्यक्ति के अन्य सभी अच्छे गुणों के अलावा, वह एक बुद्धिमान मधुमक्खी की तरह, फूलों की परिक्रमा करता था, और धर्मनिरपेक्ष दार्शनिकों के कार्यों से, जब उसने उनमें कुछ पाया इससे लाभ हो सकता है, फिर उचित समय पर बिना किसी आलस्य के उन्होंने शिक्षण में अन्य बातों के अलावा यह भी कहा: "कुछ भी अधिक नहीं," "खुद को जानो," और इसी तरह की आत्मा-सहायता सलाह, जिसकी पूर्ति मुझे प्रेरित करती है, जैसा कि कहा गया था , यदि विवेकपूर्ण इच्छाशक्ति नहीं है, तो यह मेरी अनैच्छिक शक्तिहीनता है। और आपकी जोशीली और दयालु आत्मा ने मुझे जो करने की आज्ञा दी, मैंने अवज्ञा की गंभीरता से डरते हुए और आलस्य के लिए दंड के डर से साहसपूर्वक किया, और इस धर्मग्रंथ के साथ मैंने आपको, भगवान के विवेकपूर्ण व्यापारियों को भेजा, वह प्रतिभा जो बिना किसी कार्रवाई के मेरे पास थी , अर्थात्, इस धन्य व्यक्ति की शिक्षाएँ मिलीं: वे दोनों जिन्हें वह अपने पिता से प्राप्त करने के लिए सम्मानित किया गया था, और वे जो उसने स्वयं अपने शिष्यों को दिए थे, हमारे सच्चे गुरु और उद्धारकर्ता के उदाहरण का अनुसरण करते हुए बनाई और सिखाईं। हालाँकि हमें इस संत के सभी शब्द नहीं मिल सके, हम केवल बहुत कम ही पा सके, और वे (पहले) अलग-अलग स्थानों पर बिखरे हुए थे, और पहले से ही, भगवान की व्यवस्था से, उन्हें कुछ कट्टरपंथियों द्वारा एकत्र किया गया था; परन्तु जो कहा गया है उसके अनुसार तुम्हारे मन के न्याय के लिये यह थोड़ा सा चढ़ाना ही काफी होगा: बुद्धिमान को दाखमधु दो, और वह सबसे बुद्धिमान हो जाएगा (नीतिवचन 9:9)। डोरोथियोस किस प्रकार का धन्य था, उसे ईश्वर द्वारा मठवासी जीवन के लक्ष्य की ओर निर्देशित किया गया था, और जिसने अपने इरादे के अनुसार अपने जीवन को स्वीकार किया था, मुझे अपने मन से याद है। अपने आध्यात्मिक पिताओं के संबंध में, उनमें चीजों का अत्यधिक त्याग और ईश्वर के प्रति ईमानदारी से आज्ञाकारिता, बार-बार स्वीकारोक्ति, सटीक और अपरिवर्तनीय विवेक और, विशेष रूप से, मन में अतुलनीय आज्ञाकारिता थी, इन सभी में विश्वास द्वारा पुष्टि की गई और प्रेम द्वारा परिपूर्ण किया गया। उन भाइयों के संबंध में जिन्होंने उसके साथ काम किया (उनके पास): अभिमान और उद्दंडता के बिना विनम्रता, नम्रता और मित्रता, और सबसे बढ़कर - अच्छा स्वभाव, सादगी, तर्क की कमी - श्रद्धा और सद्भावना और सर्वसम्मति की जड़ें, शहद से भी मीठी - सभी गुणों की जननी. व्यापार में परिश्रम और विवेक, नम्रता और शांति अच्छे चरित्र की निशानी है। चीज़ों के संबंध में (जिन्हें उन्होंने सामान्य लाभ के लिए निपटाया था), उनके पास संपूर्णता, साफ़-सफ़ाई थी, जो आडंबर के बिना आवश्यक था। यह सब, अन्य गुणों के साथ मिलकर, ईश्वरीय तर्क द्वारा नियंत्रित किया गया था। और सब से बढ़कर और सब से बढ़कर उस में नम्रता, आनन्द, सहनशीलता, पवित्रता, पवित्रता का प्रेम, सावधानी और शिक्षाशीलता थी। लेकिन जिसने हर चीज़ की विस्तार से गणना करना शुरू कर दिया, वह उस व्यक्ति की तरह होगा जो बारिश की बूंदों और समुद्र की लहरों को गिनना चाहता है, और जैसा कि मैंने पहले कहा था, किसी को भी ऐसे कार्य पर निर्णय नहीं लेना चाहिए जो उसकी ताकत से अधिक हो। मैं आपको यह उल्लेखनीय अध्ययन प्रदान करना चाहता हूं, और आप निश्चित रूप से इसका आनंद लेंगे और समझेंगे कि ईश्वरीय प्रोविडेंस द्वारा किस जीवन और किस आनंदमय प्रवास से, अच्छे के लिए सब कुछ व्यवस्थित करना, यह दयालु और दयालु पिता, वास्तव में सिखाने के योग्य है और प्रबुद्ध आत्माएं, समझ में महान और सरलता में महान, ज्ञान में महान और श्रद्धा में महान, दृष्टि में उच्च और विनम्रता में सर्वोच्च, ईश्वर में समृद्ध और आत्मा में गरीब, एक शब्द में कहें तो उपचार में सबसे मधुर और सबसे मधुर, हर बीमारी के लिए एक कुशल चिकित्सक और हर उपचार. उन्होंने अपनी प्रतिभा के अनुसार, अमीर और गरीब, बुद्धिमान और अज्ञानी, पत्नियों और पतियों, बूढ़े और जवान, शोक मनाने वाले और प्रसन्न, अजनबियों और अजनबियों के संबंध में समान रूप से इस पवित्र और शांति प्रदान करने वाली सेवा का प्रदर्शन किया। उसके अपने, सांसारिक और भिक्षु, अधिकारी और अधीनस्थ, दास और स्वतंत्र। वह हर समय हर किसी के लिए सब कुछ था और उसने बहुत से लोगों को आकर्षित किया। लेकिन अब समय आ गया है, प्रिय, आपको पिता के शब्दों का मीठा भोजन देने का, जिसका हर भाग और कथन, यहां तक कि सबसे छोटा, कोई छोटा लाभ और लाभ नहीं लाता है। हालाँकि यह दिव्य और अद्भुत व्यक्ति वाणी के उपहार में उच्च था, लेकिन, आज्ञा के अनुसार, इसमें भी कृपा करना चाहता था, और विनम्रता का उदाहरण स्थापित करना चाहता था, उसने हर जगह अभिव्यक्ति और सरलता का एक विनम्र और सरल तरीका पसंद किया। भाषण की। आप, अपने धन्य और सच्चे उत्साह के योग्य आनंद पाकर, आनन्दित हों और आनंदित हों, और जो कुछ आप चाहते हैं उसके योग्य जीवन का अनुकरण करें, और मेरी मूर्खता के लिए सभी के भगवान से प्रार्थना करें। सबसे पहले, मैं धन्य फादर डोसिथियोस के बारे में संक्षेप में बताऊंगा, जो संत अब्बा डोरोथियोस के पहले शिष्य थे।

अब्बा डोरोथियस की शिक्षाएँ। होली डॉर्मिशन पस्कोव-पेचेर्स्की मठ का मॉस्को प्रांगण, प्रकाशन गृह "रूल ऑफ फेथ", एम., 1995।

ताशकंद और मध्य एशिया के महानगर व्लादिमीर के आशीर्वाद से

सेंट डोरोथियोस के बारे में एक छोटी कहानी

हमारे पास उस समय को सटीक रूप से निर्धारित करने का कोई आधार नहीं है जिसमें भिक्षु डोरोथियोस, जो एक लेखक के रूप में जाने जाते हैं, रहते थे। इसे मोटे तौर पर विद्वान इवाग्रियस की गवाही से निर्धारित किया जा सकता है, जिन्होंने अपने चर्च के इतिहास में, जैसा कि हम जानते हैं, 590 के आसपास लिखा है, जिसमें सेंट के समकालीन और गुरु का उल्लेख किया गया है। डोरोथियस, महान बुजुर्ग बर्सनुफ़ियस, कह रहे हैं कि वह "अभी भी जीवित हैं, एक झोपड़ी में कैद हैं।" इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि सेंट. डोरोथियस 6वीं सदी के अंत और 7वीं सदी की शुरुआत में रहते थे। ऐसा माना जाता है कि वह एस्केलॉन के आसपास के इलाके का रहने वाला था। उन्होंने अपनी प्रारंभिक युवावस्था को धर्मनिरपेक्ष विज्ञान का अध्ययन करते हुए परिश्रमपूर्वक बिताया। यह उनके स्वयं के शब्दों से स्पष्ट है, जो 10वें उपदेश की शुरुआत में रखे गए हैं, जहां भिक्षु अपने बारे में कहते हैं: "जब मैं धर्मनिरपेक्ष विज्ञान का अध्ययन कर रहा था, तो पहले तो यह मुझे बहुत दर्दनाक लगा, और जब मैं एक किताब लेने आया, मैं उसी स्थिति में था जैसे कोई आदमी जानवर को छूने जा रहा हो; जब मैंने अपने आप को मजबूर करना जारी रखा, तो भगवान ने मेरी मदद की, और परिश्रम एक ऐसे कौशल में बदल गया कि, पढ़ने में परिश्रम से, मुझे ध्यान ही नहीं रहा कि मैंने क्या खाया या पीया, या मैं कैसे सोया। और मैंने कभी भी अपने आप को अपने किसी भी मित्र के साथ रात्रि भोज के लालच में नहीं आने दिया और पढ़ते समय उनके साथ बातचीत भी नहीं की, हालाँकि मैं मिलनसार था और अपने साथियों से प्यार करता था। जब दार्शनिक ने हमें विदा किया, तो मैंने अपने आप को पानी से धोया, क्योंकि मैं अत्यधिक पढ़ने से सूख गया था और मुझे हर दिन खुद को पानी से ताज़ा करने की आवश्यकता होती थी; घर आकर, मुझे नहीं पता था कि मैं क्या खाऊंगा; क्योंकि मुझे अपने भोजन का प्रबन्ध करने के लिये फुर्सत नहीं मिलती थी, परन्तु मेरे पास एक विश्वासयोग्य मनुष्य था, जो जो कुछ चाहता था, मेरे लिये तैयार करता था। और मुझे जो भी तैयार मिला, मैंने खा लिया, बिस्तर पर मेरे बगल में एक किताब थी, और अक्सर उसमें डूबा रहता था। इसके अलावा, नींद के दौरान, वह मेरी मेज पर मेरे बगल में थी, और, थोड़ी देर सो जाने के बाद, मैं पढ़ना जारी रखने के लिए तुरंत उठ गया। फिर शाम को, जब मैं वेस्पर्स के बाद (घर) लौटा, तो मैंने दीपक जलाया और आधी रात तक पढ़ता रहा और (सामान्य तौर पर) ऐसी स्थिति में था कि मुझे पढ़ने से शांति की मिठास का बिल्कुल भी पता नहीं चला।

इतने उत्साह और परिश्रम के साथ अध्ययन करते हुए, डोरोथियस ने व्यापक ज्ञान प्राप्त किया और भाषण का एक प्राकृतिक उपहार विकसित किया, जैसा कि संदेश के अज्ञात लेखक ने उनकी शिक्षाओं की पुस्तक के बारे में उल्लेख करते हुए कहा था कि भिक्षु "भाषण के उपहार में उच्च थे" और, जैसे एक बुद्धिमान मधुमक्खी, फूलों के चारों ओर उड़ती थी, धर्मनिरपेक्ष दार्शनिकों के लेखन से उपयोगी चीजें एकत्र करती थी और उन्हें सामान्य शिक्षा के लिए अपनी शिक्षाओं में पेश करती थी। शायद इस मामले में भी भिक्षु ने सेंट के उदाहरण का अनुसरण किया। बेसिल द ग्रेट, जिनके निर्देशों का उन्होंने अध्ययन किया और वास्तव में लागू करने का प्रयास किया। भिक्षु डोरोथियस की शिक्षाओं और पवित्र बुजुर्गों से उनके प्रश्नों से, यह स्पष्ट रूप से स्पष्ट है कि वह बुतपरस्त लेखकों के कार्यों को अच्छी तरह से जानते थे, लेकिन संतों के लेखन को अतुलनीय रूप से अधिक जानते थे। चर्च के पिता और शिक्षक: बेसिल द ग्रेट, ग्रेगरी द थियोलॉजियन, जॉन क्राइसोस्टोम, अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट और ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों के कई प्रसिद्ध तपस्वी; और बड़े बुजुर्गों के साथ सहवास और तपस्या के परिश्रम ने उन्हें अनुभवी ज्ञान से समृद्ध किया, जैसा कि उनकी शिक्षाओं से पता चलता है।

हालाँकि हम भिक्षु की उत्पत्ति के बारे में नहीं जानते हैं, लेकिन बड़े बुजुर्गों के साथ उनकी बातचीत से यह स्पष्ट है कि वह एक पर्याप्त व्यक्ति थे और मठवाद में प्रवेश करने से पहले भी, उन्होंने सेंट के प्रसिद्ध तपस्वियों के निर्देशों का उपयोग किया था। बरसानुफियस और जॉन। यह बात सेंट द्वारा दिये गये उत्तर से स्पष्ट हो जाती है। संपत्ति के बँटवारे के बारे में पूछे गये सवाल पर जॉन ने कहा, “भाई! मैंने एक ऐसे व्यक्ति के रूप में आपके पहले प्रश्नों का उत्तर दिया जो अभी भी दूध की मांग करता है। अब, जब आप संसार के पूर्ण त्याग की बात करते हैं, तो पवित्रशास्त्र के वचन को ध्यान से सुनें: अपना मुँह चौड़ा करो, और मैं करूँगा(भजन 80:11)।” इससे यह स्पष्ट है कि सेंट. दुनिया के पूर्ण त्याग से पहले ही जॉन ने उन्हें सलाह दी थी। दुर्भाग्य से, पवित्र बुजुर्गों के ये सभी आत्मा-सहायता वाले शब्द हम तक नहीं पहुँचे हैं। हमारे पास उनमें से केवल वे ही हैं जिन्हें सेंट्स के उत्तरों की पुस्तक में संरक्षित किया गया है। बरसानुफियस और जॉन।

हम नहीं जानते कि किस कारण ने भिक्षु डोरोथियस को दुनिया छोड़ने के लिए प्रेरित किया, लेकिन, उनकी शिक्षाओं और विशेष रूप से, पवित्र बुजुर्गों से उनके सवालों को ध्यान में रखते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि उन्होंने दुनिया को केवल एक ही चीज़ को ध्यान में रखकर छोड़ा था - सुसमाचार प्राप्त करने के लिए परमेश्वर की आज्ञाओं की पूर्ति के माध्यम से पूर्णता। वह स्वयं अपने पहले उपदेश में पवित्र लोगों के बारे में बोलते हैं: "उन्हें एहसास हुआ कि, दुनिया में रहते हुए, वे आराम से सद्गुणों का अभ्यास नहीं कर सकते, और उन्होंने अपने लिए जीवन का एक विशेष तरीका, अभिनय का एक विशेष तरीका ईजाद किया - मैं बात कर रहा हूँ मठवासी जीवन के बारे में - और दुनिया से भागना और रेगिस्तानों में रहना शुरू कर दिया।

संभवतः, पवित्र बुजुर्गों की बातचीत का भी इस दृढ़ संकल्प पर लाभकारी प्रभाव पड़ा, क्योंकि, सेंट के मठ में प्रवेश करने के बाद। सेरिडा, डोरोथियोस ने तुरंत खुद को संत की पूर्ण आज्ञाकारिता के लिए समर्पित कर दिया। जॉन पैगंबर, इसलिए मैंने खुद को उनकी सलाह के बिना कुछ भी करने की इजाजत नहीं दी। "जब मैं छात्रावास में था," संत अपने बारे में कहते हैं, "मैंने अपने सभी विचार बड़े अब्बा जॉन को बताए और जैसा कि मैंने कहा, कभी भी उनकी सलाह के बिना कुछ भी करने का फैसला नहीं किया। कभी-कभी एक विचार मुझसे कहता था: क्या बड़े तुम्हें भी यही बात नहीं बताएंगे? आप उसे परेशान क्यों करना चाहते हैं? और मैंने इस विचार का उत्तर दिया: तुम्हारे लिए अभिशाप, और तुम्हारे तर्क के लिए, और तुम्हारे तर्क के लिए, और तुम्हारे ज्ञान के लिए, और तुम्हारे ज्ञान के लिए, क्योंकि तुम जो जानते हो, वह राक्षसों से जानते हो। और इसलिए मैं चला गया और बड़े से पूछा। और कभी-कभी ऐसा होता था कि वह मुझे वही उत्तर देता था जो मेरे मन में होता था। तब विचार मुझसे कहता है: ठीक है, (आप देखते हैं), यह वही बात है जो मैंने आपसे कही थी: क्या यह व्यर्थ नहीं था कि आपने बूढ़े व्यक्ति को परेशान किया? और मैंने इस विचार का उत्तर दिया: अब यह अच्छा है, अब यह पवित्र आत्मा की ओर से है; आपका सुझाव चालाक है, राक्षसों से, और एक भावुक स्थिति (आत्मा की) का मामला था। और इसलिए मैंने कभी भी अपने आप को बड़े से पूछे बिना अपने विचारों का पालन करने की अनुमति नहीं दी।”

उस महान परिश्रम की यादें जिसके साथ सेंट। डोरोथियस धर्मनिरपेक्ष विज्ञान में लगे हुए थे, और उन्हें पुण्य के कार्यों में प्रोत्साहित किया गया था। "जब मैंने मठ में प्रवेश किया," वह अपने 10वें उपदेश में लिखते हैं, "मैंने अपने आप से कहा: यदि, धर्मनिरपेक्ष विज्ञान का अध्ययन करते समय, ऐसी इच्छा और ऐसी ललक मेरे अंदर पैदा हुई क्योंकि मैंने पढ़ने का अभ्यास किया, और यह मेरे कौशल में बदल गया, सद्गुण सिखाते समय तो और भी अधिक (ऐसा ही होगा), और इस उदाहरण से मैंने बहुत शक्ति और उत्साह प्राप्त किया।"

बड़ों के मार्गदर्शन में उनके आंतरिक जीवन और प्रगति की तस्वीर आंशिक रूप से आध्यात्मिक पिताओं और धर्मपरायणता में गुरुओं से किए गए उनके प्रश्नों से हमारे सामने प्रकट होती है; और उनकी शिक्षाओं में हमें कुछ ऐसे मामले मिलते हैं जो इस बात की गवाही देते हैं कि कैसे उन्होंने खुद को सद्गुणों के लिए मजबूर किया और वे इसमें कैसे सफल हुए। हमेशा स्वयं को दोषी मानते हुए, वह अपने पड़ोसियों की कमियों को प्यार से ढकने की कोशिश करता था और उनके प्रति उनके कुकर्मों को प्रलोभन या गैर-द्वेषपूर्ण सादगी के लिए जिम्मेदार ठहराता था। इस प्रकार, अपने चौथे उपदेश में, भिक्षु कई उदाहरण देते हैं, जिससे यह स्पष्ट है कि, बहुत अपमानित होने पर, उन्होंने धैर्यपूर्वक इसे सहन किया, और जैसा कि वे स्वयं कहते हैं, छात्रावास में 9 साल बिताने के बाद, उन्होंने अपमानजनक बात नहीं कही। किसी को शब्द.

एबॉट सेरिड द्वारा उन्हें सौंपी गई आज्ञाकारिता अजनबियों का स्वागत करना और उन्हें आश्वस्त करना था, और यहां उनके पड़ोसियों और भगवान की सेवा के लिए उनके महान धैर्य और उत्साह को बार-बार प्रदर्शित किया गया था। “जब मैं छात्रावास में था,” भिक्षु डोरोथियोस अपने बारे में कहते हैं, “मठाधीश ने, बड़ों की सलाह से, मुझे एक मेज़बान बनाया; और कुछ समय पहले ही मुझे एक गंभीर बीमारी हुई थी। और ऐसा ही हुआ, सांझ को अजनबी लोग आए, और मैं ने उनके साथ सांझ बिताई; तब और भी ऊँटवाले आये, और मैं ने उनकी सेवा की; अक्सर, मेरे बिस्तर पर चले जाने के बाद भी, फिर से एक और ज़रूरत पैदा हो जाती थी, और वे मुझे जगा देते थे, और इस बीच जागने का समय आ जाता था। जैसे ही मैं सो गया, कैनोनार्क पहले से ही मुझे जगा रहा था; लेकिन काम से या बीमारी से मैं थक गया था, और नींद ने फिर से मुझ पर कब्ज़ा कर लिया ताकि, गर्मी से आराम करते हुए, मुझे खुद की याद न रहे और नींद के माध्यम से उसे उत्तर दिया: ठीक है, श्रीमान, भगवान आपके प्यार को याद रखें और आपको पुरस्कृत करें; आपने आदेश दिया, मैं आऊंगा सर. फिर, जब वह चला गया, तो मैं फिर से सो गया और बहुत दुखी था कि मुझे चर्च जाने में देर हो गई। और चूंकि कैनोनार्क मेरा इंतजार नहीं कर सकता था, इसलिए मैंने दो भाइयों से विनती की, एक को ताकि वह मुझे जगा दे, दूसरे को ताकि वह मुझे चौकसी के दौरान झपकी न लेने दे, और मेरा विश्वास करो, भाइयों, मैं उनका बहुत सम्मान करता हूं , मानो उनके माध्यम से मेरा उद्धार पूरा हुआ, और मैं उनके प्रति बहुत श्रद्धा रखता था। इस तरह से प्रयास करते हुए, भिक्षु डोरोथियोस आध्यात्मिक आयु के उच्च स्तर पर पहुंच गया और, उस अस्पताल का प्रमुख बना दिया गया जिसे उसके भाई ने भिक्षु सेरिड के मठ में स्थापित किया था, उसने अपने पड़ोसी के लिए प्यार के एक उपयोगी उदाहरण के रूप में सभी के लिए सेवा की। और साथ ही भाइयों के आध्यात्मिक अल्सर और दुर्बलताओं को ठीक किया। उनकी गहरी विनम्रता उन्हीं शब्दों में व्यक्त होती है जिनके साथ वे अपने 11वें उपदेश में इस बारे में बोलते हैं: "जब मैं छात्रावास में था, तो मुझे नहीं पता कि भाइयों ने (मेरे बारे में) कैसे गलती की और अपने विचार मेरे सामने रख दिए, और बड़ों की परिषद के मठाधीश ने मुझे यह जिम्मेदारी अपने ऊपर लेने के लिए कहा। उनके नेतृत्व में आज्ञाकारिता का वह सरल हृदय कार्यकर्ता डोसिथियोस इतने कम समय में सफल हुआ, जिसके जीवन के वर्णन के लिए इस पुस्तक के कई विशेष पृष्ठ समर्पित हैं। मठ में प्रवेश करने के बाद से संत मेरे गुरु रहे हैं। जॉन द पैगंबर, भिक्षु डोरोथियोस ने उनसे ईश्वर के मुख से निर्देश प्राप्त किए, और खुद को खुश माना कि जब वह छात्रावास में थे तो उन्हें उनकी सेवा करने के लिए सम्मानित किया गया था, क्योंकि वह स्वयं ईश्वरीय भय के बारे में अपने शिक्षण में इस बारे में बोलते हैं: " जब मैं अब्बा सेरिडा मठ में था, तब ऐसा हुआ कि एल्डर अब्बा जॉन का नौकर, अब्बा बरसनुफ़ियस का एक शिष्य, बीमारी में पड़ गया, और अब्बा ने मुझे बड़े की सेवा करने का आदेश दिया। और मैंने बाहर से उसकी कोठरी के दरवाजे को चूमा (उसी भावना के साथ) जिसके साथ कोई और सम्मानजनक क्रॉस की पूजा करता है, और भी अधिक (मुझे खुशी हुई) उसकी सेवा करने के लिए।” हर चीज में पवित्र तपस्वियों के उदाहरण का अनुकरण करते हुए और अपने पिता, ग्रेट बार्सानुफियस, जॉन और एबॉट सेरिड के दयालु निर्देशों को क्रियान्वित करते हुए, भिक्षु डोरोथियोस निस्संदेह उनके आध्यात्मिक उपहारों के उत्तराधिकारी थे। क्योंकि ईश्वर के विधान ने उसे अस्पष्टता की छाया में नहीं छोड़ा, बल्कि उसे श्रेष्ठता के पुरोहितत्व में रखा; जबकि वह एकांत और मौन चाहते थे, जैसा कि बड़ों से उनके प्रश्नों से देखा जा सकता है।

अब्बा सेरिडा और सेंट की मृत्यु के बाद। जॉन द पैगंबर, जब उनके सामान्य गुरु, ग्रेट बार्सानुफियस, पूरी तरह से अपने कक्ष में कैद थे, भिक्षु डोरोथियोस अब्बा सेरिडा के छात्रावास से सेवानिवृत्त हुए और रेक्टर थे। संभवतः उन्होंने अपने शिष्यों को जो उपदेश दिये वे इसी समय के हैं; ये शिक्षाएं (संख्या में 21) और कई संदेश संत के लेखन की विरासत के रूप में हमारे पास मौजूद हैं, हालांकि उनकी शिक्षा का प्रकाश न केवल मठों में, बल्कि दुनिया में भी फैला; कई लोग, उनके कारनामों और गुणों की महिमा से आकर्षित होकर, सलाह और निर्देशों के लिए उनके पास गए, जैसा कि पत्र के अज्ञात लेखक ने प्रमाणित किया है जो उनकी शिक्षाओं की प्रस्तावना के रूप में कार्य करता है (जैसा कि उनकी सामग्री से आंका जा सकता है) पत्र, सेंट डोरोथियोस को व्यक्तिगत रूप से जानता था और संभवतः उसका छात्र था)। उनका कहना है कि भिक्षु ने उपहार के अनुसार (भगवान से उसे दिया गया), अमीर और गरीब, बुद्धिमान और अज्ञानी, पत्नियों और पतियों, बूढ़े और बुजुर्गों के संबंध में समान रूप से पवित्र और शांति प्रदान करने वाली सेवा की। युवा, शोक मनाने वाले और आनन्दित, अजनबी और अपने, सामान्य और मठवासी, अधिकारी और अधीनस्थ, दास और स्वतंत्र; वह हर समय हर किसी के लिए सब कुछ था और उसने बहुत से लोगों को आकर्षित किया।

दुर्भाग्य से, हमें इस महान तपस्वी की पूरी जीवनी नहीं मिली है, जो निस्संदेह बहुत शिक्षाप्रद रही होगी। उनके स्वयं के लेखों में से जो कुछ हमने अब पाठकों के लिए प्रस्तुत किया है, उसे चुनने के बाद, हम इसमें सेंट की गवाही को जोड़ना अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं समझते हैं। सेंट डोरोथियस के लेखन की प्रामाणिकता और शुद्धता पर थियोडोर द स्टडाइट। अपनी वसीयत में, सेंट. थियोडोर इस बारे में इस प्रकार बोलता है: “मैं पुराने और नए नियम की प्रत्येक ईश्वर-प्रेरित पुस्तक, साथ ही सभी ईश्वर-धारण करने वाले पिताओं, शिक्षकों और तपस्वियों के जीवन और दिव्य लेखन को स्वीकार करता हूं। मैं इसे दुष्ट पैम्फिलस के लिए कहता हूं, जिसने पूर्व से आकर, इन पूज्य पिताओं, अर्थात् मार्क, यशायाह, बार्सानुफियस, डोरोथियस और हेसिचियस की निंदा की; वे बरसनुफ़ियस और डोरोथियस नहीं, जो ऐसफ़लाइट्स और तथाकथित डेकाकेरैट (दस सींग वाले) के साथ एक मत थे और सेंट सोफ्रोनियस ने अपनी पुस्तक में इसके लिए उन्हें अपमानित किया था। क्योंकि ये उन लोगों से पूरी तरह से अलग हैं जिनका मैंने ऊपर उल्लेख किया है, जिन्हें मैं, पिताओं की परंपरा के अनुसार, परम पावन पितृसत्ता तारासियस और अन्य विश्वसनीय पूर्वी पिताओं के सर्वोच्च अधिकार के बारे में पूछते हुए स्वीकार करता हूं; और उपर्युक्त पिताओं की शिक्षाओं में मुझे न केवल थोड़ी सी भी दुष्टता मिली, बल्कि, इसके विपरीत, बहुत अधिक आध्यात्मिक लाभ मिला। इसके साथ सहमति में, एक अन्य प्राचीन लेखक निल गवाही देते हैं, जिनके शब्द ग्रीक मूल में और इसके स्लाव अनुवाद में भिक्षु अब्बा डोरोथियस की शिक्षाओं की पुस्तक में प्रस्तावना के रूप में मुद्रित हैं। “यह ज्ञात हो जाए,” वह कहते हैं, “आत्मा की मदद करने वाली इस पुस्तक के संबंध में, कि दो डोरोथियस और दो बार्सानुफियस थे; कुछ सेवियर की शिक्षाओं से बीमार थे, जबकि अन्य हर चीज में रूढ़िवादी थे और कार्यों (धर्मपरायणता) में पूर्णता प्राप्त करते थे; प्रस्तुत पुस्तक में इन्हीं बातों का उल्लेख किया गया है, यही कारण है कि हम इसे प्रेम से स्वीकार करते हैं, इस अब्बा डोरोथियस के काम के रूप में, जो पिताओं के बीच धन्य और सम्मानित है।

इस पुस्तक के बारे में संदेश
एक भाई से जिसने अनुरोध किया कि वे उसे हमारे आदरणीय पिता अब्बा डोरोथियस के पाए हुए शब्द भेजें, जिनकी प्रशंसा यहां उनकी एक संक्षिप्त जीवनी और अब्बा डोसिथियोस के जीवन के बारे में एक किंवदंती के साथ शामिल है।

मैं आपके उत्साह की प्रशंसा करता हूं, अच्छे, बहुत प्यारे भाई के लिए आपके परिश्रम के लिए आपकी धन्य और वास्तव में दयालु आत्मा को संतुष्ट करता हूं। हमारे वास्तव में धन्य और ईश्वर-योग्य पिता, उसी नाम के ईश्वर के उपहार, के लेखन और कार्यों का परीक्षण करने और वास्तव में उनकी प्रशंसा करने में इतना मेहनती होने का मतलब है सद्गुण की प्रशंसा करना, ईश्वर से प्यार करना और सच्चे जीवन की परवाह करना। धन्य ग्रेगरी के अनुसार, प्रशंसा प्रतिस्पर्धा को जन्म देती है, लेकिन प्रतिस्पर्धा सद्गुण को जन्म देती है, और सद्गुण आनंद को जन्म देता है। तो, आपको अपनी वास्तव में ऐसी सफलता पर खुशी मनानी चाहिए; क्योंकि आप उसके नक्शेकदम पर चलने के योग्य समझे गए, जिसने नम्र और नम्र हृदय का अनुकरण किया, जिसने पीटर और मसीह के अन्य शिष्यों के आध्यात्मिक आत्म-बलिदान का अनुसरण करते हुए, दृश्यमान चीजों के प्रति अपने लगाव को अस्वीकार कर दिया और खुद को उनके प्रति समर्पित कर दिया। ईश्वर को प्रसन्न करने वाले कर्म, ताकि वह, जैसा कि मैं दृढ़ता से जानता हूं, साहसपूर्वक उद्धारकर्ता से कह सके: देख, हम सब कुछ छोड़कर तेरे पीछे मर गए हैं(मत्ती 19:27) इसीलिए कुछ ही समय बाद मृत्यु हो गईभगवान से अपनी ग्रीष्मकालीन ड्यूटी पूरी करें(वि. 4, 13)। वह दृश्यमान रेगिस्तानों और पहाड़ों में नहीं रहता था और जंगली जानवरों पर अधिकार करना अच्छा नहीं समझता था; लेकिन वह आध्यात्मिक रेगिस्तान से प्यार करता था और आश्चर्यजनक रूप से ज्ञानवर्धक, शाश्वत पहाड़ों के करीब जाना चाहता था, और मानसिक सांपों और बिच्छुओं के आत्मा को नष्ट करने वाले सिर पर कदम रखना चाहता था। अपनी इच्छा के दर्दनाक कट के माध्यम से, मसीह की मदद से, इन शाश्वत पहाड़ों तक पहुंचने के लिए उसे जल्द ही सम्मानित किया गया; और अपनी इच्छा को काटने से उसे पवित्र पिताओं का अचूक मार्ग पता चला, जिसने उसे दिखाया कि धन्य बोझ हल्का था और बचाने वाला और अच्छा जूआ वास्तव में अच्छा था। अपनी इच्छा को समाप्त करके, उसने उच्चीकरण का सबसे अच्छा और अद्भुत तरीका सीखा - विनम्रता, और पवित्र बड़ों से प्राप्त आज्ञा: "दयालु और नम्र बनो" को उसने वास्तव में पूरा किया, और इसके माध्यम से वह सभी गुणों से सुशोभित हो गया। धन्य व्यक्ति हमेशा इस पुरानी कहावत को अपने मुँह में रखता है: "जिसने अपनी इच्छा पूरी कर ली है वह शांति के स्थान पर पहुँच गया है।" क्योंकि उन्होंने परिश्रमपूर्वक परीक्षण करने पर पाया कि सभी वासनाओं की जड़ आत्म-प्रेम है। हमारी कड़वी-मीठी इच्छाशक्ति से जन्मे इस आत्म-प्रेम पर, ऐसी वास्तविक औषधि लगाकर (अर्थात इच्छाशक्ति को काट देना), उसने (साथ ही) बुरी शाखाओं को जड़ से सूखने पर मजबूर कर दिया, अमर फलों का सच्चा कृषक बन गया और सच्चा जीवन प्राप्त हुआ। गाँव (मैथ्यू 13) में छिपे हुए खजाने की लगन से खोज करने, उसे खोजने और अपने लिए विनियोग करने के बाद, वह वास्तव में अमीर बन गया, उसे अटूट धन प्राप्त हुआ। मैं उनके पवित्र जीवन को सामान्य लाभ के लिए, सदाचार के एक स्पष्ट उदाहरण के रूप में प्रस्तुत करने में सक्षम होने के लिए भाषण और विचार की योग्य शक्ति चाहता हूं, यह दिखाते हुए कि वह कैसे संकीर्ण और साथ ही व्यापक, गौरवशाली रास्ते पर चले। और धन्य पथ. इस पथ को संकीर्ण इसलिए कहा जाता है क्योंकि यह लगातार चलता है और, दो हिस्सों में बंटे बिना, दो फिसलन भरी ढलानों के बीच रहता है - जैसा कि भगवान के मित्र और वास्तव में महान तुलसी खेदजनक और बचाने वाले मार्ग की संकीर्णता को समझाते हैं। और इस मार्ग को उन लोगों की निष्पक्षता और स्वतंत्रता के कारण व्यापक कहा जाता है जो ईश्वर की खातिर इस पर चलते हैं, और विशेष रूप से विनम्रता की ऊंचाई के कारण, जो अकेले ही, जैसा कि एंथोनी द ग्रेट ने कहा, दुनिया के सभी जालों से ऊंचा है। शैतान। इसलिए, उन पर (रेवरेंड डोरोथियोस) यह कहावत वास्तव में पूरी हुई: तेरी आज्ञा व्यापक और महान है(भजन 119,96)। लेकिन मैं इसे अपने लिए असंभव मानता हूं, यह अच्छी तरह से जानते हुए भी कि धन्य व्यक्ति के अन्य सभी अच्छे गुणों के अलावा, वह एक बुद्धिमान मधुमक्खी की तरह, फूलों की परिक्रमा करता था, और धर्मनिरपेक्ष दार्शनिकों के कार्यों से, जब उसने उनमें कुछ पाया इससे लाभ हो सकता है, फिर, बिना किसी आलस्य के, उचित समय पर, उन्होंने शिक्षण में अन्य बातों के अलावा यह भी कहा: "कुछ भी अधिक नहीं," और "खुद को जानो," और इसी तरह की आत्मा-मदद करने वाली सलाह, जो मुझे पूरा करने के लिए प्रेरित करती है, जैसा कि कहा गया था, यदि विवेकपूर्ण इच्छा नहीं, तो मेरी अनैच्छिक शक्तिहीनता। और आपकी जोशीली और दयालु आत्मा ने मुझे जो आज्ञा दी, मैंने अवज्ञा की गंभीरता से डरते हुए और आलस्य के लिए दंड के डर से साहसपूर्वक किया, और इस धर्मग्रंथ के साथ मैंने आपके पास भेजा, भगवान में विवेकपूर्ण व्यापारियों, प्रतिभा जो मेरे पास बिना कार्रवाई के है, अर्थात्, इस धन्य की पाई गई शिक्षाएँ: वे दोनों जिन्हें वह अपने पिताओं से प्राप्त करने के लिए सम्मानित किया गया था, और वे जो उसने स्वयं अपने शिष्यों को दीं, हमारे सच्चे गुरु और उद्धारकर्ता के उदाहरण का अनुसरण करते हुए बनाई और सिखाईं। हालाँकि हमें इस संत के सभी शब्द नहीं मिल सके, हम केवल कुछ ही पा सके, और वे (पहले) अलग-अलग स्थानों पर बिखरे हुए थे और पहले से ही, ईश्वर की व्यवस्था द्वारा, कुछ कट्टरपंथियों द्वारा एकत्र किए गए थे; लेकिन जो कहा गया है उसके अनुसार, आपके मन के न्याय के लिए यह थोड़ा सा प्रस्ताव देना पर्याप्त होगा: बुद्धिमान को दाखमधु पिलाओ, और बुद्धिमान उसे देगा (नीतिवचन 9:9) डोरोथियोस किस प्रकार का धन्य व्यक्ति था, जिसे ईश्वर ने मठवासी जीवन के लक्ष्य की ओर निर्देशित किया था और जिसने जीवन को अपने इरादे के अनुसार स्वीकार किया था - मुझे अपने मन से याद है। अपने आध्यात्मिक पिताओं के संबंध में, उनमें चीजों का अत्यधिक त्याग और ईश्वर के प्रति ईमानदारी से आज्ञाकारिता, बार-बार स्वीकारोक्ति, सटीक और अपरिवर्तनीय (रखने वाला) विवेक और, विशेष रूप से, तर्क में अतुलनीय आज्ञाकारिता, हर चीज में विश्वास द्वारा पुष्टि की गई और प्रेम द्वारा पूर्ण किया गया था। उन भाइयों के संबंध में जिन्होंने उसके साथ काम किया (उनके पास): अभिमान और उद्दंडता के बिना विनम्रता, नम्रता और मित्रता, और सबसे बढ़कर - अच्छा स्वभाव, सादगी, तर्क की कमी - श्रद्धा और सद्भावना की जड़ें, और सर्वसम्मति, इससे भी अधिक मधुर शहद - सभी गुणों की जननी. व्यवसाय में - परिश्रम और विवेक, नम्रता और शांति, अच्छे चरित्र की निशानी। चीज़ों के संबंध में (जिन्हें उन्होंने सामान्य लाभ के लिए निपटाया था) उनके पास: संपूर्णता, साफ़-सफ़ाई, आडंबर के बिना जो आवश्यक था। यह सब उसके अन्य गुणों के साथ मिलकर ईश्वरीय तर्क द्वारा नियंत्रित किया गया था। और सब से बढ़कर और सब से बढ़कर उस में नम्रता, आनन्द, सहनशीलता, पवित्रता, पवित्रता का प्रेम, सावधानी और शिक्षाशीलता थी। परन्तु जो कोई हर बात का विस्तार से हिसाब लगाने लगा, वह उस व्यक्ति के समान होगा जो वर्षा की बूंदों और समुद्र की लहरों को गिनना चाहता है; और जैसा कि मैंने पहले कहा, किसी को भी ऐसे कार्य पर निर्णय नहीं लेना चाहिए जो उसकी ताकत से अधिक हो। मैं आपको इस सुखद अध्ययन के साथ छोड़ दूंगा, और आप निश्चित रूप से इसका आनंद लेंगे और समझेंगे कि ईश्वरीय प्रोविडेंस द्वारा किस जीवन और किस आनंदमय प्रवास से, जो अच्छे के लिए सब कुछ व्यवस्थित करता है, यह दयालु और दयालु पिता, वास्तव में सिखाने के योग्य है और ज्ञानवर्धक, आत्माओं को सिखाने और उनकी देखभाल करने के लिए लाया गया था, समझ में महान और सादगी में महान, ज्ञान में महान और श्रद्धा में महान, दृष्टि में उच्च और विनम्रता में सर्वोच्च, ईश्वर में समृद्ध और आत्मा में गरीब, एक शब्द में मधुर और मधुर उपचार में, हर बीमारी और हर उपचार के लिए एक कुशल चिकित्सक। अपनी प्रतिभा के अनुसार, उन्होंने अमीर और गरीब, बुद्धिमान और अज्ञानी, पत्नियों और पतियों, बूढ़े और जवान, शोकग्रस्त और प्रसन्न, अजनबी और अपने, सभी के संबंध में समान रूप से यह पवित्र और शांति प्रदान करने वाली सेवा की। सांसारिक और भिक्षु, अधिकारी और प्रजा, दास और स्वतंत्र। वह हर समय हर किसी के लिए सब कुछ था और उसने बहुत से लोगों को आकर्षित किया। लेकिन अब समय आ गया है, प्रिय, आपको पिता के शब्दों का मीठा भोजन देने का, जिसका हर हिस्सा और कहावत, यहां तक कि सबसे छोटा, काफी लाभ और लाभ लाता है। हालाँकि यह दिव्य और अद्भुत व्यक्ति वाणी के उपहार में उच्च था, लेकिन, आज्ञा के अनुसार, इसमें कृपालु होना और विनम्रता का उदाहरण स्थापित करना चाहता था, उसने हर जगह अभिव्यक्ति का एक विनम्र और सरल तरीका और वाणी की स्पष्टता को प्राथमिकता दी। . आप, अपने धन्य और सच्चे उत्साह के योग्य आनंद पाकर, आनन्दित हों और आनंदित हों, और जो कुछ आप चाहते हैं उसके योग्य जीवन का अनुकरण करें, और मेरी मूर्खता के लिए सभी के भगवान से प्रार्थना करें। सबसे पहले, मैं धन्य फादर डोसिथियोस के बारे में संक्षेप में बताऊंगा, जो संत अब्बा डोरोथियोस के पहले शिष्य थे।

अब्बा डोरोथियस

आत्महितकारी उपदेश

हमारे अब्बा डोरोथे के आदरणीय पिता की भावपूर्ण शिक्षाएँ और संदेश, उनके प्रश्नों और उत्तरों के साथ, बार्सानुफ़ियस द ग्रेट और जॉन द प्रोफ़ेट

सेंट अब्बा डोरोथियोस की "भावपूर्ण शिक्षाएँ" आध्यात्मिक ज्ञान का एक अमूल्य खजाना हैं। ईश्वर की कृपा, जिससे अब्बा डोरोथियोस भर गया था, उद्धारकर्ता के वचन के अनुसार, उसमें एक अटूट "अनन्त जीवन में बहने वाले पानी का स्रोत" बन गया। पुस्तक में, सभी ईसाइयों - दोनों भिक्षुओं और आम लोगों - को बहुत सारी बचत और आत्मा-सहायता वाली सलाह और निर्देश मिलेंगे।

अब्बा डोरोथियोस बहुत स्पष्ट और सरलता से इस बारे में बात करते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति के लिए क्या आवश्यक है: विवेक बनाए रखने के बारे में, प्रलोभनों को कैसे सहना है, ईश्वर के मार्ग पर बुद्धिमानी और सावधानी से कैसे चलना है, सद्गुणों का आध्यात्मिक घर बनाना है। ऑप्टिना के बुजुर्गों ने अब्बा डोरोथियस की पुस्तक के बारे में यह कहा: "अपनी शिक्षाओं में मानव हृदय के गहरे ज्ञान को ईसाई सादगी के साथ जोड़कर, भिक्षु डोरोथियस एक स्पष्ट आध्यात्मिक दर्पण प्रदान करता है जिसमें हर कोई खुद को देख सकता है और साथ में सलाह और सलाह पा सकता है कि कैसे अपनी आध्यात्मिक कमजोरियों को ठीक करने के लिए और थोड़ा-थोड़ा करके, पवित्रता और वैराग्य प्राप्त करें।

इस पुस्तक को पढ़कर, हम आध्यात्मिक जीवन के कई प्रश्नों के उत्तर स्वयं संत अब्बा डोरोथियस से प्राप्त कर सकते हैं जिनका हम प्रतिदिन सामना करते हैं।

सेंट डोरोथियोस के बारे में एक छोटी कहानी

हमारे पास उस समय को सटीक रूप से निर्धारित करने का कोई आधार नहीं है जिसमें भिक्षु डोरोथियोस, जो एक लेखक के रूप में जाने जाते हैं, रहते थे। इसे मोटे तौर पर विद्वान इवाग्रियस की गवाही से निर्धारित किया जा सकता है, जिन्होंने अपने चर्च के इतिहास में, जैसा कि ज्ञात है, 590 के आसपास लिखा है, अपने समकालीन और गुरु, सेंट का उल्लेख किया है। डोरोथियस ने महान बुजुर्ग बरसनुफ़िया से कहा कि वह "अभी भी जीवित है, एक झोपड़ी में कैद है" [देखें। इवाग्रियस द स्कोलास्टिक का चर्च इतिहास। सेंट पीटर्सबर्ग, 1853. भाग 4. जी.33]. इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि रेव्ह. डोरोथियस 6वीं सदी के अंत और 7वीं सदी की शुरुआत में रहते थे। ऐसा माना जाता है कि वह एस्केलॉन के आसपास के इलाके का रहने वाला था। उन्होंने अपनी प्रारंभिक युवावस्था को धर्मनिरपेक्ष विज्ञान का अध्ययन करते हुए परिश्रमपूर्वक बिताया। यह उनके स्वयं के शब्दों से स्पष्ट है, जो 10वीं शिक्षा की शुरुआत में रखे गए हैं, जहां रेवरेंड अपने बारे में बोलते हैं: "जब मैं धर्मनिरपेक्ष विज्ञान का अध्ययन कर रहा था, तो पहले तो यह मुझे बहुत दर्दनाक लगा, और जब मैं एक किताब लेने आया, मैं उसी स्थिति में था जैसे कोई आदमी जानवर को छूने जा रहा हो; जब मैंने खुद को मजबूर करना जारी रखा, तो भगवान ने मेरी मदद की और परिश्रम एक ऐसे कौशल में बदल गया कि, पढ़ने में परिश्रम से, मुझे ध्यान नहीं रहा कि मैंने क्या खाया, या पीया, या मैं कैसे सोया। और मैंने कभी भी अपने आप को अपने किसी भी मित्र के साथ रात्रि भोज के लालच में नहीं आने दिया, और पढ़ते समय उनके साथ बातचीत भी नहीं की, हालाँकि मैं मिलनसार था और अपने साथियों से प्यार करता था। जब दार्शनिक ने हमें विदा किया, तो मैंने अपने आप को पानी से धोया, क्योंकि मैं अत्यधिक पढ़ने से सूख गया था और मुझे हर दिन खुद को पानी से ताज़ा करने की आवश्यकता होती थी; घर आकर, मुझे नहीं पता था कि मैं क्या खाऊंगा, क्योंकि मुझे अपने भोजन का प्रबंधन करने के लिए खाली समय नहीं मिल पाता था, लेकिन मेरे पास एक वफादार आदमी था जो मेरे लिए जो चाहे पकाता था। और मुझे जो भी तैयार मिला, मैंने खा लिया, बिस्तर पर मेरे बगल में एक किताब थी, और अक्सर उसमें डूबा रहता था। इसके अलावा, नींद के दौरान, वह मेरी मेज पर मेरे बगल में थी, और, थोड़ी देर सो जाने के बाद, मैं पढ़ना जारी रखने के लिए तुरंत उठ गया। फिर शाम को, जब मैं वेस्पर्स के बाद (घर) लौटा, तो मैंने दीपक जलाया और आधी रात तक पढ़ता रहा और (सामान्य तौर पर) ऐसी स्थिति में था कि मुझे पढ़ने से शांति की मिठास का बिल्कुल भी पता नहीं चला।

इतने उत्साह और परिश्रम से अध्ययन करते हुए रेव्ह. डोरोथियस ने व्यापक ज्ञान प्राप्त किया और भाषण का एक प्राकृतिक उपहार विकसित किया, जैसा कि संदेश के अज्ञात लेखक ने उनकी शिक्षाओं की पुस्तक के बारे में उल्लेख करते हुए कहा कि रेवरेंड "भाषण के उपहार में उच्च थे" और, एक बुद्धिमान मधुमक्खी की तरह, फूलों के चारों ओर उड़ते थे , धर्मनिरपेक्ष दार्शनिकों के कार्यों से उपयोगी चीजें एकत्र कीं, और इसे सामान्य संपादन के लिए अपनी शिक्षाओं में पेश किया। शायद इस मामले में भी रेवरेंड ने सेंट के उदाहरण का अनुसरण किया। बेसिल द ग्रेट, जिनके निर्देशों का उन्होंने अध्ययन किया और वास्तव में लागू करने का प्रयास किया।

यद्यपि हम रेवरेंड की उत्पत्ति के बारे में नहीं जानते हैं, लेकिन महान बुजुर्गों के साथ उनकी बातचीत से यह स्पष्ट है कि वह एक पर्याप्त व्यक्ति थे, और मठवाद में प्रवेश करने से पहले भी उन्होंने सेंट के प्रसिद्ध तपस्वियों के निर्देशों का उपयोग किया था। बरसानुफियस और जॉन। ऐसा सेंट द्वारा दिये गये उत्तर से प्रतीत होता है। संपत्ति के बँटवारे के बारे में पूछे गये सवाल पर जॉन ने कहा, “भाई! मैंने एक ऐसे व्यक्ति के रूप में आपके पहले प्रश्नों का उत्तर दिया जो अभी भी दूध की मांग करता है। अब, जब आप संसार के पूर्ण त्याग की बात करते हैं, तो पवित्रशास्त्र के शब्दों के अनुसार, ध्यान से सुनें: अपना मुँह चौड़ा करो और मैं पूरा करूँगा"(भजन 80:11)। इससे यह स्पष्ट है कि सेंट. दुनिया के पूर्ण त्याग से पहले ही जॉन ने उन्हें सलाह दी थी। दुर्भाग्य से, पवित्र बुजुर्गों के ये सभी आत्मा-सहायता वाले शब्द हम तक नहीं पहुँचे हैं। हमारे पास उनमें से केवल वे ही हैं जिन्हें सेंट की उत्तर पुस्तक में संरक्षित किया गया है। बरसानुफियस और जॉन।

हम नहीं जानते कि किस कारण ने भिक्षु डोरोथियस को दुनिया छोड़ने के लिए प्रेरित किया, लेकिन, उनकी शिक्षाओं और विशेष रूप से सेंट के सवालों पर विचार करते हुए। बुजुर्गों, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि उन्होंने दुनिया से संन्यास ले लिया, उनके मन में केवल एक ही बात थी - भगवान की आज्ञाओं को पूरा करने के माध्यम से सुसमाचार पूर्णता प्राप्त करना। वह स्वयं अपने पहले उपदेश में पवित्र लोगों के बारे में बोलते हैं: "उन्हें एहसास हुआ कि, दुनिया में रहते हुए, वे आराम से सद्गुणों का अभ्यास नहीं कर सकते और उन्होंने अपने लिए जीवन का एक विशेष तरीका, अभिनय का एक विशेष तरीका ईजाद किया - मैं बात कर रहा हूँ मठवासी जीवन - और दुनिया से भागकर रेगिस्तानों में रहने लगे।"

संभवतः, पवित्र बुजुर्गों की बातचीत का भी इस दृढ़ संकल्प पर लाभकारी प्रभाव पड़ा; क्योंकि, सेंट के मठ में प्रवेश किया है। सेरिडा, डोरोथियोस ने तुरंत खुद को संत की पूर्ण आज्ञाकारिता के लिए समर्पित कर दिया। जॉन पैगंबर, इसलिए मैंने खुद को उनकी सलाह के बिना कुछ भी करने की इजाजत नहीं दी। भिक्षु अपने बारे में कहते हैं, ''जब मैं छात्रावास में था, मैंने अपने सारे विचार बुजुर्ग अब्बा जॉन को बताए, और जैसा कि मैंने कहा, मैंने कभी भी उनकी सलाह के बिना कुछ भी करने की हिम्मत नहीं की। कभी-कभी एक विचार मुझसे कहता था: "क्या बड़े तुम्हें भी यही बात नहीं बताएंगे? तुम उन्हें क्यों परेशान करना चाहते हो?" और मैंने इस विचार का उत्तर दिया: "तुम्हारे लिए अभिशाप, और तुम्हारा तर्क, और तुम्हारा ज्ञान, और तुम्हारा ज्ञान, जो कुछ तुम जानते हो, वह राक्षसों से जानते हो।" तो, मैं चला गया और बड़े से पूछा। और कभी-कभी ऐसा होता था कि वह मुझे वही उत्तर देता था जो मेरे मन में होता था। फिर विचार ने मुझसे कहा: "अच्छा, क्या? (आप देखिए), यह वही बात है जो मैंने आपसे कही थी: क्या यह व्यर्थ नहीं था कि आपने बूढ़े व्यक्ति को परेशान किया?" और मैंने इस विचार का उत्तर दिया: "अब यह अच्छा है, अब यह पवित्र आत्मा से है, लेकिन आपका सुझाव दुष्ट है, राक्षसों से है, और एक भावुक अवस्था (आत्मा की) का काम था।" इसलिए, मैंने कभी भी अपने आप को बड़े से पूछे बिना अपने विचारों का पालन करने की अनुमति नहीं दी।”

उस महान परिश्रम की यादें जिसके साथ रेव्ह. डोरोथियस धर्मनिरपेक्ष विज्ञान में लगे हुए थे, और उन्हें पुण्य के कार्यों में प्रोत्साहित किया गया था। जब मैंने मठ में प्रवेश किया, तो वह अपने 10वें उपदेश में लिखते हैं, उन्होंने खुद से कहा: “यदि, धर्मनिरपेक्ष विज्ञान का अध्ययन करते समय, ऐसी इच्छा और ऐसी ललक मेरे अंदर पैदा हुई, क्योंकि मैंने पढ़ने का अभ्यास किया और यह मेरे लिए एक कौशल में बदल गया; सद्गुण सिखाते समय तो और भी अधिक (ऐसा ही होगा), और इस उदाहरण से मैंने बहुत शक्ति और उत्साह प्राप्त किया।"

एबॉट सेरिड द्वारा उन्हें सौंपी गई आज्ञाकारिता अजनबियों का स्वागत करना और उन्हें आश्वस्त करना था, और यहां उनके पड़ोसियों और भगवान की सेवा के लिए उनके महान धैर्य और उत्साह को बार-बार प्रदर्शित किया गया था। "जब मैं छात्रावास में था," भिक्षु डोरोथियोस अपने बारे में कहते हैं, मठाधीश ने, बड़ों की सलाह से, मुझे एक अजनबी बना दिया, और उससे कुछ समय पहले ही मुझे एक गंभीर बीमारी हुई थी। और ऐसा ही हुआ, सांझ को अजनबी लोग आए, और मैं ने उनके साथ सांझ बिताई; तब और भी ऊँटवाले आये, और मैं ने उनकी सेवा की; अक्सर, मेरे बिस्तर पर चले जाने के बाद भी, फिर से एक और ज़रूरत पैदा हो जाती थी, और वे मुझे जगा देते थे, और इस बीच जागने का समय आ जाता था। जैसे ही मैं सो गया, कैनोनार्क पहले से ही मुझे जगा रहा था; लेकिन काम से या बीमारी से मैं थक गया था, और नींद ने फिर से मुझ पर कब्ज़ा कर लिया, ताकि गर्मी से आराम करते हुए, मुझे खुद की याद न रहे और नींद के माध्यम से उसे उत्तर दिया: “ठीक है, श्रीमान, भगवान आपके प्यार को याद रखें और आपको पुरस्कृत करें; आपने आदेश दिया, "मैं आऊंगा, सर।" फिर, जब वह चला गया, तो मैं फिर से सो गया और बहुत दुखी था कि मुझे चर्च जाने में देर हो गई। और एक कैनोनार्च के रूप में मेरे लिए प्रतीक्षा करना असंभव था; तब मैंने दो भाइयों से विनती की, एक ने मुझे जगाया, दूसरे ने मुझे रात्रि जागरण के समय झपकी न लेने दिया, और विश्वास करो, भाइयों, मैं उनका इस तरह आदर करता था जैसे कि उनके माध्यम से मेरा उद्धार पूरा हुआ हो और उनके प्रति मेरे मन में बहुत श्रद्धा थी। इस तरह से प्रयास करते हुए, भिक्षु डोरोथियोस आध्यात्मिक उम्र के उच्च स्तर पर पहुंच गया, और, उस अस्पताल का प्रमुख बना दिया गया जिसे उसके भाई ने भिक्षु सेरिडा के मठ में स्थापित किया था, उसने सभी के लिए प्रेम के एक उपयोगी उदाहरण के रूप में सेवा की। पड़ोसी, और साथ ही भाइयों के आध्यात्मिक अल्सर और दुर्बलताओं को ठीक किया। उनकी गहरी विनम्रता उन्हीं शब्दों में व्यक्त होती है जिनके साथ वे अपने 11वें उपदेश में इस बारे में बोलते हैं। "जब मैं छात्रावास में था, तो मुझे नहीं पता कि भाइयों ने (मेरे बारे में) कैसे गलती की और अपने विचार मेरे सामने रख दिए, और मठाधीश ने, बड़ों की सलाह से, मुझे यह ध्यान रखने का आदेश दिया।" उनके नेतृत्व में, आज्ञाकारिता का वह सरल हृदय कार्यकर्ता, डोसिथियोस, इतने कम समय में सफल हुआ, जिसके जीवन के वर्णन के लिए इस पुस्तक के कई विशेष पृष्ठ समर्पित हैं। - मठ में प्रवेश करने के बाद से सेंट को अपने गुरु के रूप में पाया है। जॉन द पैगंबर, भिक्षु डोरोथियोस ने उनसे ईश्वर के मुख से निर्देश प्राप्त किए, और खुद को खुश माना कि छात्रावास में रहने के दौरान उन्हें उनकी सेवा करने के लिए सम्मानित किया गया था, क्योंकि वह स्वयं ईश्वरीय भय के बारे में अपने शिक्षण में इस बारे में बोलते हैं: " जब मैं अब्बा सेरिडा मठ में था, तब ऐसा हुआ कि बड़े अब्बा जॉन का नौकर, अब्बा बरसनुफियस का एक शिष्य, बीमारी में पड़ गया, और अब्बा ने मुझे बड़े की सेवा करने का आदेश दिया। और मैंने बाहर से उसकी कोठरी के दरवाजे को चूमा (उसी भावना के साथ) जिसके साथ कोई और सम्मानजनक क्रॉस की पूजा करता है, और भी अधिक (मुझे खुशी हुई) उसकी सेवा करने के लिए।” हर चीज में पवित्र तपस्वियों के उदाहरण का अनुकरण करना और अपने पिताओं के दयालु निर्देशों को क्रियान्वित करना: महान बार्सानुफियस, जॉन और एबॉट सेरिड, भिक्षु डोरोथियोस, निस्संदेह, उनके आध्यात्मिक उपहारों के उत्तराधिकारी थे। क्योंकि ईश्वर के विधान ने उसे अस्पष्टता की छाया में नहीं छोड़ा, बल्कि उसे श्रेष्ठता के पुरोहितत्व में रखा; जबकि वह एकांत और मौन चाहते थे, जैसा कि बड़ों से उनके प्रश्नों से देखा जा सकता है।

अब्बा डोरोथियोस बहुत स्पष्ट और सरलता से इस बारे में बात करते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति के लिए क्या आवश्यक है: विवेक बनाए रखने के बारे में, प्रलोभनों को कैसे सहना है, ईश्वर के मार्ग पर बुद्धिमानी और सावधानी से कैसे चलना है, सद्गुणों का आध्यात्मिक घर बनाना है। ऑप्टिना के बुजुर्गों ने अब्बा डोरोथियस की पुस्तक के बारे में यह कहा: "अपनी शिक्षाओं में मानव हृदय के गहरे ज्ञान को ईसाई सादगी के साथ जोड़कर, भिक्षु डोरोथियस एक स्पष्ट आध्यात्मिक दर्पण प्रदान करता है जिसमें हर कोई खुद को देख सकता है और साथ में सलाह और सलाह पा सकता है कि कैसे अपनी आध्यात्मिक कमजोरियों को ठीक करने के लिए और थोड़ा-थोड़ा करके, पवित्रता और वैराग्य प्राप्त करें।

सेंट डोरोथियोस के बारे में एक छोटी कहानी

हमारे पास उस समय को सटीक रूप से निर्धारित करने का कोई आधार नहीं है जिसमें भिक्षु डोरोथियोस, जो एक लेखक के रूप में जाने जाते हैं, रहते थे। इसे मोटे तौर पर विद्वान इवाग्रियस की गवाही से निर्धारित किया जा सकता है, जिन्होंने अपने चर्च के इतिहास में, जैसा कि ज्ञात है, 590 के आसपास लिखा है, अपने समकालीन और गुरु, सेंट का उल्लेख किया है। डोरोथियस ने महान बुजुर्ग बरसनुफ़िया से कहा कि वह "अभी भी जीवित है, एक झोपड़ी में कैद है" [देखें। इवाग्रियस द स्कोलास्टिक का चर्च इतिहास। सेंट पीटर्सबर्ग, 1853. भाग 4. जी.33]. इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि रेव्ह. डोरोथियस 6वीं सदी के अंत और 7वीं सदी की शुरुआत में रहते थे। ऐसा माना जाता है कि वह एस्केलॉन के आसपास के इलाके का रहने वाला था। उन्होंने अपनी प्रारंभिक युवावस्था को धर्मनिरपेक्ष विज्ञान का अध्ययन करते हुए परिश्रमपूर्वक बिताया। यह उनके स्वयं के शब्दों से स्पष्ट है, जो 10वीं शिक्षा की शुरुआत में रखे गए हैं, जहां रेवरेंड अपने बारे में बोलते हैं: "जब मैं धर्मनिरपेक्ष विज्ञान का अध्ययन कर रहा था, तो पहले तो यह मुझे बहुत दर्दनाक लगा, और जब मैं एक किताब लेने आया, मैं उसी स्थिति में था जैसे कोई आदमी जानवर को छूने जा रहा हो; जब मैंने खुद को मजबूर करना जारी रखा, तो भगवान ने मेरी मदद की और परिश्रम एक ऐसे कौशल में बदल गया कि, पढ़ने में परिश्रम से, मुझे ध्यान नहीं रहा कि मैंने क्या खाया, या पीया, या मैं कैसे सोया। और मैंने कभी भी अपने आप को अपने किसी भी मित्र के साथ रात्रि भोज के लालच में नहीं आने दिया, और पढ़ते समय उनके साथ बातचीत भी नहीं की, हालाँकि मैं मिलनसार था और अपने साथियों से प्यार करता था। जब दार्शनिक ने हमें विदा किया, तो मैंने अपने आप को पानी से धोया, क्योंकि मैं अत्यधिक पढ़ने से सूख गया था और मुझे हर दिन खुद को पानी से ताज़ा करने की आवश्यकता होती थी; घर आकर, मुझे नहीं पता था कि मैं क्या खाऊंगा, क्योंकि मुझे अपने भोजन का प्रबंधन करने के लिए खाली समय नहीं मिल पाता था, लेकिन मेरे पास एक वफादार आदमी था जो मेरे लिए जो चाहे पकाता था। और मुझे जो भी तैयार मिला, मैंने खा लिया, बिस्तर पर मेरे बगल में एक किताब थी, और अक्सर उसमें डूबा रहता था। इसके अलावा, नींद के दौरान, वह मेरी मेज पर मेरे बगल में थी, और, थोड़ी देर सो जाने के बाद, मैं पढ़ना जारी रखने के लिए तुरंत उठ गया। फिर शाम को, जब मैं वेस्पर्स के बाद (घर) लौटा, तो मैंने दीपक जलाया और आधी रात तक पढ़ता रहा और (सामान्य तौर पर) ऐसी स्थिति में था कि मुझे पढ़ने से शांति की मिठास का बिल्कुल भी पता नहीं चला।

यद्यपि हम रेवरेंड की उत्पत्ति के बारे में नहीं जानते हैं, लेकिन महान बुजुर्गों के साथ उनकी बातचीत से यह स्पष्ट है कि वह एक पर्याप्त व्यक्ति थे, और मठवाद में प्रवेश करने से पहले भी उन्होंने सेंट के प्रसिद्ध तपस्वियों के निर्देशों का उपयोग किया था। बरसानुफियस और जॉन। ऐसा सेंट द्वारा दिये गये उत्तर से प्रतीत होता है। संपत्ति के बँटवारे के बारे में पूछे गये सवाल पर जॉन ने कहा, “भाई! मैंने एक ऐसे व्यक्ति के रूप में आपके पहले प्रश्नों का उत्तर दिया जो अभी भी दूध की मांग करता है। अब, जब आप संसार के पूर्ण त्याग की बात करते हैं, तो पवित्रशास्त्र के शब्दों के अनुसार, ध्यान से सुनें: अपना मुँह चौड़ा करो और मैं पूरा करूँगा"(भजन 80:11)। इससे यह स्पष्ट है कि सेंट. दुनिया के पूर्ण त्याग से पहले ही जॉन ने उन्हें सलाह दी थी। दुर्भाग्य से, पवित्र बुजुर्गों के ये सभी आत्मा-सहायता वाले शब्द हम तक नहीं पहुँचे हैं। हमारे पास उनमें से केवल वे ही हैं जिन्हें सेंट की उत्तर पुस्तक में संरक्षित किया गया है। बरसानुफियस और जॉन।

संभवतः, पवित्र बुजुर्गों की बातचीत का भी इस दृढ़ संकल्प पर लाभकारी प्रभाव पड़ा; क्योंकि, सेंट के मठ में प्रवेश किया है। सेरिडा, डोरोथियोस ने तुरंत खुद को संत की पूर्ण आज्ञाकारिता के लिए समर्पित कर दिया। जॉन पैगंबर, इसलिए मैंने खुद को उनकी सलाह के बिना कुछ भी करने की इजाजत नहीं दी। भिक्षु अपने बारे में कहते हैं, ''जब मैं छात्रावास में था, मैंने अपने सारे विचार बुजुर्ग अब्बा जॉन को बताए, और जैसा कि मैंने कहा, मैंने कभी भी उनकी सलाह के बिना कुछ भी करने की हिम्मत नहीं की। कभी-कभी एक विचार मुझसे कहता था: "क्या बड़े तुम्हें भी यही बात नहीं बताएंगे? तुम उन्हें क्यों परेशान करना चाहते हो?" और मैंने इस विचार का उत्तर दिया: "तुम्हारे लिए अभिशाप, और तुम्हारा तर्क, और तुम्हारा ज्ञान, और तुम्हारा ज्ञान, जो कुछ तुम जानते हो, वह राक्षसों से जानते हो।" तो, मैं चला गया और बड़े से पूछा। और कभी-कभी ऐसा होता था कि वह मुझे वही उत्तर देता था जो मेरे मन में होता था। फिर विचार ने मुझसे कहा: "अच्छा, क्या? (आप देखिए), यह वही बात है जो मैंने आपसे कही थी: क्या यह व्यर्थ नहीं था कि आपने बूढ़े व्यक्ति को परेशान किया?" और मैंने इस विचार का उत्तर दिया: "अब यह अच्छा है, अब यह पवित्र आत्मा से है, लेकिन आपका सुझाव दुष्ट है, राक्षसों से है, और एक भावुक अवस्था (आत्मा की) का काम था।" इसलिए, मैंने कभी भी अपने आप को बड़े से पूछे बिना अपने विचारों का पालन करने की अनुमति नहीं दी।”