उंझा गांव में डरावनी कहानियां। उंझा (कोस्त्रोमा क्षेत्र)

आखिरी गिरावट, कोस्त्रोमा क्षेत्र में बड़े पैमाने पर यात्रा के दौरान, हमने एक अद्भुत जगह का दौरा किया, जिसका वातावरण आगमन पर तुरंत प्रभावित हुआ था। उंझा का गाँव या, जैसा कि अतीत में कहा जाता था, पुराना शहर, उत्तरी ट्रांस-वोल्गा क्षेत्र की सबसे पुरानी बस्तियों में से एक है, जिसका इतिहास सदियों पीछे चला जाता है। इसका पहला लिखित उल्लेख 1219 में मिलता है, जो इसके वैज्ञानिक महत्व के संदर्भ में, उंझा को कोस्त्रोमा और गैलीच जैसे शहरों के बराबर रखता है, और इसकी प्राचीनता में इसे कोस्त्रोमा भूमि की सबसे पुरानी प्राचीन रूसी बस्तियों में रखता है। हमारे समय में, 15 वीं शताब्दी की एक सैन्य-इंजीनियरिंग मिट्टी की संरचना के साथ एक समझौता उंझी के मध्ययुगीन अतीत की याद दिलाता है, और तीन प्राचीन चर्च और गांव की कई ऐतिहासिक इमारतें बाद की शताब्दियों, 18 वीं - 19 वीं शताब्दी के बारे में बताती हैं।

यह शरद ऋतु थी, पेड़ों ने अपनी शाखाओं को लंबे समय से बंद कर दिया था, विशाल क्षेत्र पहले बर्फ से ढके हुए थे, और केवल उन जगहों पर हरा आवरण दिखाई दे रहा था। मौसम, हमारी यात्राओं के लिए हमेशा की तरह, बादल छाए रहे, कभी-कभी तेज हवा चल रही थी। लेकिन इस सारी गंभीरता और ठंडी उदासी ने हमारा स्वागत किया और इस भूमि को और भी अधिक अभिव्यक्ति दी। गाँव, जिसका सबसे अच्छा समय गुमनामी में डूब गया है, ने प्राचीन बस्ती, टीले और परित्यक्त चर्चों के साथ मिलकर एक अविस्मरणीय छाप छोड़ी। उदास आकाश, भेदी हवा और यहाँ से जाने वाले जीवन की भावना के बावजूद, यह स्थान हमें अपने अवर्णनीय वातावरण, एक तरह के नाटक से मंत्रमुग्ध कर देता है। और उसका नाम उंझा गांव है। इसे उंझी नदी के नाम से अपना गैर-स्लाविक नाम मिला, जिसके उच्च तट पर यह स्थित था (मारी से अनुवादित का अर्थ है) "नम्र, शांत"।) उंझी का इतिहास इतना गहरा और समृद्ध है कि इसे एक-दो पैराग्राफ में वर्णित नहीं किया जा सकता है, इसलिए, जैसा कि कहानी आगे बढ़ती है, मैं ऐतिहासिक विषयांतर करूंगा।

और हम सदियों की गहराई में एक छोटे से भ्रमण के साथ शुरुआत करेंगे। 2014 के फील्ड सीज़न में, वी.एल. शचरबकोवा ने गाँव के क्षेत्र का सर्वेक्षण किया, जिसके परिणामस्वरूप मध्ययुगीन शहर की बस्ती खोली गई। और भी गहरा - हम मंगोल पूर्व काल के पोसाद का सबसे प्राचीन हिस्सा खोजने में कामयाब रहे। किए गए शोध के अनुसार, यह मानने का कारण है कि पहली बस्ती 11 वीं शताब्दी के बाद की नहीं थी, जिसका अर्थ है कि उंझा कोस्त्रोमा क्षेत्र की सबसे पुरानी प्राचीन रूसी बस्तियों में से एक है। XII-XIII सदियों में। पूर्व और दक्षिण तक फैले अपने विस्तार में मजबूत व्लादिमीर-सुज़ाल रियासत को बुल्गार, मोर्दोवियन और चेरेमिस के प्रतिरोध का सामना करना पड़ा। सीमाओं को सुरक्षित करने के लिए, व्लादिमीर राजकुमारों ने किले की स्थापना की: गोरोडेट्स, एन। नोवगोरोड, बेलोगोरोडी (संरक्षित नहीं), आदि। इतिहासकारों के अनुसार, उंझा, एक गढ़ के रूप में, प्रिंस वसेवोलॉड द बिग नेस्ट द्वारा 1176 और 1212 के बीच स्थापित किया गया था। पहला लिखित उल्लेख 1219 को संदर्भित करता है, जब बुल्गार, जिसका राज्य मध्य वोल्गा और काम पर स्थित था, ने वेलिकि उस्तयुग पर हमला किया। और वापस रास्ते में उन्होंने उंझा पर कब्जा करने की कोशिश की।

ऊपर 20वीं सदी के मध्य की तस्वीरें हैं। लेकिन निचला वाला, जहां अग्रभूमि में मकरी ज़ेल्टोवोडस्की (संरक्षित नहीं) का चैपल खड़ा है, एसटीई पहले से ही एक पूर्व-क्रांतिकारी तस्वीर है। चैपल को तीसरी तिमाही में बनाया गया था। सेनाया स्क्वायर पर XIX सदी।

1917 तक, उंझा के लोग ओल्ड टाउन के रूप में बेहतर जाने जाते थे। निचले आर्काइव फोटो में, हम देख सकते हैं कि 20वीं शताब्दी की शुरुआत में ओल्ड टाउन कैसा दिखता था। एक बड़े गांव की तरह। यह सभी मकरेव शहर "दोषी" है।

खैर, हम अपने दिनों में वापस जा रहे हैं। पूर्व-क्रांतिकारी इमारत के पास पार्क करने के बाद, हम उंझी में दर्शनीय स्थलों की यात्रा के लिए आगे बढ़ते हैं। वैसे यह दो मंजिला घर पुरानी फोटो (ऊपर) में नजर आ रहा है। फेसलेस खिड़कियों और बंद शटरों से "विनिर्मित के माल"आबादी की सेवा नहीं की जाती है, और बहुत लंबे समय तक। बड़ी संख्या में परित्यक्त घरों और बंद सार्वजनिक भवनों के बावजूद, अर्थात। ठेठ के बावजूद, आधुनिक रूस में ग्रामीण जीवन की एक हल्की, उदास तस्वीर को रखने के लिए, उंझा एक आवासीय गांव है: इसमें कई घर और निवासी हैं। और, भगवान न करे, इसका इतिहास एक सदी से अधिक समय तक चलेगा (हालाँकि, किसी के द्वारा, यह संभावना नहीं है)।

पहला बिंदु हम खुद को मुख्य बाजार चौक (अतीत में) पर पाते हैं।
जहां हमारे सामने एक छोटी सी पहाड़ी पर मैकरियस ज़ेल्टोवोडस्की का चर्च दिखाई देता है, वह 1822 में निर्मित क्राइस्ट की जन्मभूमि है।

जाहिर है, चर्च के पास एक घंटाघर था। हालांकि, 1990 के दशक के मध्य में यह ढह गया।

वैसे, मकरेव्स्काया चर्च में सेवाएं कभी नहीं रुकीं। यहां तक ​​​​कि सोवियत वर्षों में, उन्हें वहां कम्युनिकेशन मिला, शायद, अब से अधिक बार, क्योंकि पल्ली में न केवल आबादी वाले उंझा शामिल थे, बल्कि पड़ोसी गांव भी थे जो अब गायब हो गए हैं।

इस बीच, पहाड़ी की परिक्रमा करते हुए, हम दूसरे "पहाड़" पर उतरते हैं। मुझे तुरंत कहना होगा कि यह जगह अपनी ऊर्जा में आश्चर्यजनक रूप से अद्भुत है। हालाँकि, मैं वास्तव में इस तरह की किसी चीज़ में विश्वास नहीं करता, लेकिन यह निश्चित रूप से सदियों से उड़ रहा है। हमारी आंखों के सामने सिर्फ एक पहाड़ी या पहाड़ी नहीं है - यह 15 वीं शताब्दी की एक सैन्य-इंजीनियरिंग मिट्टी की संरचना के साथ एक बस्ती है। यह यहाँ था कि प्राचीन काल में एक किला शहर खड़ा था। मकारिव अनजेन्स्की मठ (1888) के क्रॉनिकल्स में आई.के. कोस्त्रोमा वैज्ञानिक अभिलेखीय आयोग के सदस्य खेरसॉन के अनुसार, यह उल्लेख किया गया है कि 1522 में टाटारों ने उंझा पर हमला किया था। इस लड़ाई का वर्णन है, सभी संभावना में, जो सीधे यहां हुई थी।

सर्पीन सड़क बस्ती की प्राचीर के चारों ओर झुकती है और ऊपर जाती है, जहां बीच में एक गड्ढा है जिसमें एक मंदिर स्थित है। बेशक, सदियों पहले, प्राचीर लम्बे और अधिक शक्तिशाली थे। रास्ते में हम एक अनजेन्स्की गार्ड से मिले (सच, मूल रूप से मास्को से, लेकिन आत्मा, आत्मा में, यह वहाँ से था)।

यह बहुत अच्छा लग रहा है (गार्ड नहीं, बल्कि चारों ओर सब कुछ)। जब आपको पता चलता है कि आप अभी-अभी एक प्राचीन बस्ती की दीवारों पर चढ़े हैं, जहाँ बहुत समय पहले एक लकड़ी का किला मौजूद था। और अब, हालांकि मामूली, लेकिन ध्यान देने योग्य है, दो सौ साल पुराना मंदिर छोड़ दिया गया है। यह अफ़सोस की बात है कि हवा बढ़ गई है और सब कुछ फ्रेम में झुका हुआ है। 16वीं सदी का एक लकड़ी का चर्च स्टोन चर्च की जगह पर मौजूद था। आजकल, 1810 में निर्मित पूर्व शहर उंझी के पुनरुत्थान का कैथेड्रल चर्च दिखाई देता है।

एह, बादल गायब हैं। लेकिन हम इतिहास के साथ आसमान के धूसरपन को कम कर देंगे। XIV सदी की शुरुआत में, दुष्ट चेरेमिस द्वारा पहले से ही गठित मास्को राज्य की सीमाओं पर हमले का खतरा कम हो गया। और उंझा एक ऐसे केंद्र में बदल गया जो व्यापार को नियंत्रित करता था, जो वोल्गा क्षेत्र द्वारा उत्तर के साथ उंझा नदी के साथ संचालित किया जाता था। 1405 से प्रिंस वसीली दिमित्रिच के आध्यात्मिक चार्टर में शहर का नाम है "अनज़ेंस्काया तमगा"- कर्तव्य का संग्राहक (तमगा)। हालाँकि, 16 वीं शताब्दी में, उंझे को फिर से एक सैन्य मिशन को अंजाम देना पड़ा। गोल्डन होर्डे के पतन के परिणामस्वरूप, मध्य वोल्गा पर कज़ान खानटे का गठन किया गया था, और तातार, चेरेमिस (वे क्या करेंगे!) के साथ मिलकर गैलीच जिले सहित मास्को राज्य के बाहरी इलाके में छापा मारने लगे। उंझा रास्ते में खड़ा था। समय-समय पर आधी सड़ी हुई पत्तियाँ "गैलिशियन् इतिहासकार"कहो: "7029 की गर्मियों में, 26 मई ( 1521 - लगभग।) कज़ान के तातार चेरेमी के साथ उंझा ज्वालामुखी और पार्थियन आए ( Parfeniev . के निवासी) और बहुत बुराई की, और उसे पूरा ले गई, और वह औरोंको छोड़कर चली गई। और unzhzhenya सेवानिवृत्ति के लिए आया था और टाटर्स, और कई टाटर्स और चेरेमी से बहुत कुछ, उन्होंने सभी ओट्याशा को पीटा और बंदी बना लिया ( दूर ले गया) और छिपाने की जगह की हड्डियों पर ( जीत हासिल की)"। उसी क्रॉनिकल शीट के पीछे, एक और प्रविष्टि है: "जून के महीने की उसी गर्मी में, 4 वें दिन, तातार उंझा के पास आए और शहर में आए और पुल और फाटकों को जला दिया। और भगवान टाटर्स के अनज़ान लॉर्ड्स की मदद करते हैं, उन्हें चीख़ और तोपों से बहुत हराते हैं ... "

लेकिन समय के साथ, उंझी की पूर्व महिमा चली गई। 1616 (संक्षिप्त) का विवरण बच गया है: "उन्झा शहर लकड़ी का सड़ा हुआ है, उंझा नदी पर, ताल पर, और इसमें एक प्रवेश द्वार और अन्य गुप्त और चार मीनारें हैं, लेकिन शहर में एक गिरजाघर है पुनरुत्थान के नाम पर चर्च ... और एक जेल ... जेल में एक झोपड़ी है, और एक सीमा शुल्क झोपड़ी, और एक संप्रभु का आंगन, और क्लर्कों को उस पर रखा गया है, और एक ज़मस्टोवो कोर्ट, और में यह विदेशी हैं पान पायत और उनके साथी ( डंडे उंझाओ को निर्वासित)"। इसके अलावा, विभिन्न ज्वालामुखी, छह तोपों के आंगन, एक जल्लाद के आंगन, कोचमेन के आंगन और 14 दुकानों से आगंतुकों को रोकने के लिए छह फार्मस्टेड थे। कुल 39 परिवार हैं।

सोवियत काल में, चर्च की इमारत को स्थानीय सामूहिक खेत की जरूरतों के लिए अनुकूलित किया गया था। इसलिए, इंटीरियर नहीं बचा, पेंटिंग नम हो गई।

यह ध्यान देने योग्य है कि घंटी टॉवर के दूसरे स्तर को कितनी उत्सुकता से सजाया गया है।

अंधेरा हो रहा है, लंबे समय तक संवेदनाओं में लिप्त होने का समय नहीं है। इसलिए, हम पहियों पर एक लोहे के बक्से में जल्दी करते हैं और चुपचाप (अन्यथा यह असंभव है) हम पड़ोस में दिखाई देने वाले विशाल टीले पर जाते हैं। और रास्ते में हम गांव की ऐतिहासिक इमारतों का पता लगाएंगे।

ओल्ड टाउन की पहली प्रशासनिक इमारत टाउन हॉल की इमारत है, जहां मर्चेंट ड्यूमा पहले बैठे थे, और फिर नगर परिषद (नीचे की तस्वीर पर)। निर्माण की तिथि 1861. सोवियत काल में, इसकी दीवारों पर एक स्कूल का कब्जा था। यदि हमने शिक्षा के विषय को छुआ है, तो हम इस पर थोड़ा और विस्तार से विचार करेंगे। 1873 के पतन में, उंझा में, पुजारी शिरयेव के पुराने घर में, पहली बार तीन-स्तरीय स्कूल खोला गया था। पहले शिक्षक निकोलाई ग्रिगोरिविच (उपनाम अज्ञात) थे, जिन्होंने बच्चों के साथ अच्छा व्यवहार किया। लेकिन पुजारी वसीली, जिन्होंने भगवान के कानून की शिक्षा दी, ने उदारतापूर्वक बच्चों को क्लिक के साथ पुरस्कृत किया। 1910 में, दो साल का स्कूल खोला गया। हालाँकि, 1914 के बाद, शिक्षा सहित गाँव की स्थिति और खराब हो गई। एक स्थानीय निवासी के संस्मरणों का एक अंश: "... उन्होंने बुरी तरह से कपड़े पहने, बस्ट जूते में चले गए, कपड़े होमस्पून थे। कागज नहीं था, इसलिए कक्षा में उन्होंने विभिन्न पत्रिकाओं का इस्तेमाल किया, और चुकंदर के रस के साथ लिखा ... "

आगमन पर हमने जिस पत्थर की इमारत को खड़ा किया था, वह 19वीं सदी के मध्य में एक स्थानीय व्यापारी आई.आई. रोडियोनोव्स्की (नीचे चित्रित)। 1918 में, द्वितीय स्तर का एक स्कूल इसकी दीवारों के भीतर स्थित था। 1926-27 में। यहां किसान युवा स्कूल खोला गया, 1935 में स्कूल को ज़खारिन के घर में स्थानांतरित कर दिया गया और सात साल का हो गया। 1970 के दशक में, छात्रों की संख्या 500-600 लोगों की थी, इसलिए स्कूल पाँच भवनों में स्थित था। कल्पना करना! आधा हजार छात्र थे। इस दौरान आसपास के गांवों के वरिष्ठ छात्रों के लिए एक बोर्डिंग स्कूल खोला गया। Unzhensk स्कूल बार-बार आर्थिक उपलब्धियों की क्षेत्रीय और अखिल-संघ प्रदर्शनी का प्रतिभागी और विजेता रहा है। और 1980 में, सभी बच्चे एक नए आधुनिक स्कूल भवन में चले गए। वैसे, 2002 में केवल 82 छात्र थे और बिल्कुल नहीं क्योंकि पड़ोस में नए स्कूल बनाए गए थे। अब, मुझे लगता है, सबसे अच्छा, पाँच दर्जन होंगे।

हम आगे का अनुसरण करते हैं और 1852 में निर्मित व्यापारी इवान शिमोनोविच शबरोव के घर को पास करते हैं।
सोवियत काल में, इसमें एक गांव क्लब था, फिर एक बालवाड़ी। अब छोड़ दिया।

1983 की तस्वीर। मेरी राय में 1 मई को रैली। ऊपर प्रस्तुत बुर्जुआ घर के ठीक बगल में। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि गांव के जीवन के बारे में तस्वीरों और जानकारी के लिए मैं विशेष रूप से उंझा के मूल निवासी गैलिना सुसलोवा का आभारी हूं, जो गांव के इतिहास को याद करते हैं, प्यार करते हैं और सम्मान करते हैं।

उंझा शहर लंबे समय तक एक महत्वपूर्ण व्यापार केंद्र था और केवल 1778 में मकारिव शहर के गठन के साथ, जो उंझा से 18 मील दूर है, मुरझाने लगा। 1861 में, उंझा का उल्लेख इस प्रकार किया गया था: "... मिट्टी की प्राचीर को छोड़कर, जिसके अंदर निवासियों ने कज़ान टाटारों के आक्रमण के दौरान शरण ली थी, इस शहर में कोई अन्य ऐतिहासिक स्मारक नहीं है। ... व्यापार या उद्योग में किसी भी उल्लेखनीय चीज का प्रतिनिधित्व नहीं करता है। शहर में 221 निजी लकड़ी के घर, 5 दुकानें और 1446 निवासी हैं।" उस समय शहर में 5 रईस, 32 पादरी और 149 व्यापारी रहते थे। 20वीं सदी की शुरुआत तक, ओल्ड सिटी, हालांकि इसमें 1284 लोग थे, एक डाकघर, एक फायर स्टेशन, एक अस्पताल, कई व्यापारिक दुकानें और बड़े मेले आयोजित किए जाते थे, फिर भी एक प्रांतीय शहर था, जिसकी आबादी लगी हुई थी बागवानी में। अधिकांश शहरी आबादी (दर्जी, जूता काटने वाले, कारीगर) आमतौर पर लंबे समय तक शौचालय के व्यापार में जाते थे, कई उरल्स और साइबेरिया में चले गए। "अपने जूते रोल करें"... मुट्ठी भर अमीर लोगों, व्यापारियों और पुजारियों (शेशिन, रोडियोनोवस्की, शबरोव) ने सभी जीवन के नियमों का पालन किया। उनके हाथों में भूमि, जंगल, घास के मैदान और सभी व्यापार थे।

इस बीच, हम ल्याकिन परिवार के घर (टॉप फोटो में) से गुजर रहे हैं।
और इस घर में (नीचे की तस्वीर) एक आधे में मुरावियोव परिवार रहता था, दूसरे में - कोरेपोव परिवार।

I.I के संस्मरणों से। श्वाकोवा: "12 साल की उम्र से मुझे एक मजदूर के रूप में काम पर जाना पड़ा, क्योंकि मैं एक गरीब परिवार में पैदा हुआ था, लिसित्सा गांव में ( उंझा के साथ विलय - लगभग।) परिवार में हम पांच थे, लेकिन उनके पास कम जमीन थी, छह महीने के लिए ज्यादा से ज्यादा रोटी। बड़ा भाई पीछे रहकर खेती करता था, और मेरा हिस्सा खेतिहर मजदूरों के पास जाता था। उन्होंने कुलकों के लिए 22 वर्ष तक की उनकी भूमि के भूखंडों पर वर्षों तक काम किया, लेकिन सर्दियों में वे मुझे जलते हुए घर में ले गए। बेशक, गरीबी बहुत बड़ी थी। मैंने 1924 में शादी कर ली (मेरे सारे कपड़े मुझ पर थे), ब्यकोवो में भी एक मजदूर - अनास्तासिया पेत्रोव्ना ... और 1928 में हमारे क्षेत्र में सामूहिकता शुरू हुई। गरीबों के लिए यह भूख से मुक्ति थी, गरीबों से मुक्ति थी। हमने बड़े उत्साह के साथ काम किया, एक नए, खुशहाल और अधिक समृद्ध जीवन की आशा के साथ ... यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि उंझा के आसपास कोई खेत नहीं थे, हमें जंगलों को उखाड़ फेंकना था और उन्हें हल करना था। और लोग - बुर्जुआ वर्ग, जो सदियों से केवल बागवानी करके ही रहते थे, उन्हें कृषि योग्य खेती के बारे में कोई जानकारी नहीं थी। मुझे सिखाना और हल चलाना था, और बोना था, और घास काटना, और ताड़ना, सन उगाना था ... "। इससे पहले, अधिकांश सामान्य निवासी व्यापारी किराने की दुकानों में रोटी खरीद सकते थे या अपने बगीचों (प्याज, गोभी, आदि) से प्राप्त उत्पादों के लिए इसका आदान-प्रदान कर सकते थे। उंझी के चारों ओर जमींदारों, व्यापारियों और पादरियों की भूमि थी, जबकि गरीब कृषि योग्य और घास के मैदानों से वंचित थे।

सोवेत्सकाया स्ट्रीट पर ग्राम परिषद की इमारत। यह लंबे समय से अपेक्षित रूप से काम नहीं कर रहा है।

अक्टूबर क्रांति के बाद, शहर की आबादी के व्यापक स्तर के लिए शिक्षा तक पहुंच खोली गई। नई सरकार के पहले वर्षों में, शिक्षकों और ग्रामीण बुद्धिजीवियों ने आबादी के बीच बहुत अधिक शैक्षिक कार्य किया। उनकी भागीदारी के साथ, रीडिंग रूम, एक लोगों का घर, जिसमें प्रदर्शन और संगीत कार्यक्रम नियमित रूप से आयोजित किए जाते थे, ने काम किया। युवा खेल में सक्रिय रूप से शामिल थे: उन्होंने अपने दम पर खेल के मैदान बनाए। 1935 में, कई खेतों के आधार पर, "न्यू वे" सामूहिक खेत ने काम करना शुरू कर दिया। 1952 में, ग्रामीण इलाकों में बिजली दिखाई दी। क्लब और सेलमैग खोले गए। उसकी मलाई से स्वादिष्ट पनीर, दूध, खट्टी मलाई बनती थी। फोटो: उंझा निवासी, 1950 के दशक के मध्य में।

मई 1966 में, द्वितीय विश्व युद्ध 1941 - 1945 में मारे गए अनजेन्स्की ग्राम परिषद के हमवतन के सैनिकों के लिए एक स्मारक बनाया गया था।

अगले बिंदु पर हम उंझी गाँव के दूसरे हिस्से में गए - टीले पर, जैसा कि स्थानीय लोग कहते हैं। पहले, उनके पूरे खेत पर एक सामूहिक कृषि उद्यान का कब्जा था। और अब... एक पहाड़ी, एक विशाल खुली जगह और दूर से देखा जाने वाला एक अकेला पुराना चर्च। यह सब आत्मा की गहराई में प्रवेश करता है।

हम कार से खेत के चारों ओर घूमकर फ्राई का रास्ता छोटा करते हैं। लेकिन थोड़ी देर बाद हम समझते हैं, वातावरण को सही मायने में महसूस करने के लिए, इस मेट्स की भावना को महसूस करने के लिए, हम बाहर निकलते हैं और अपने दो पैरों पर छोड़े गए मंदिर की ओर बढ़ते हैं, इस टीले के इतिहास और उत्पत्ति को दर्शाते हुए जाओ। लेकिन इसकी उत्पत्ति अभी भी हमारे लिए एक रहस्य है। यह केवल ज्ञात है कि अतीत में वोजनेसेंकोय गांव यहां मौजूद था, जिसे उंझी के पुराने शहर का हिस्सा माना जाता था।

इतिहास से, यह मेरे लिए उल्लेखनीय निकला कि 1670 में इल्या पोनोमारेव की कमान के तहत उंझा में स्टीफन रज़िन की एक टुकड़ी थी। उंझा में रहते हुए, पोनोमारेव ने लोगों को इकट्ठा करने के लिए ज़मस्टोवो प्रमुख तारस्का ग्रिगोरिएव बनाया, और पुजारी टिमोफ़े को पढ़ने के लिए "स्टीफन रज़िन के लोगों से अपील"... मकरेव्स्की मठ के अस्तित्व के बारे में जानने के बाद, टुकड़ी वहां गई, लेकिन रास्ते में मॉस्को के गवर्नर वासिली नारबेकोव के सैनिकों से मुलाकात की और हार गए। हालांकि, टुकड़ी पूरी तरह से पराजित नहीं हुई थी, और 400 घोड़े और 300 पैदल सैनिकों से मिलकर कोलोग्रीव जिले के क्षेत्र के माध्यम से सुदाई शहर में पीछे हट गए ( हम भी वहीं थे) और उसे घेर लिया। पोनोमारेव ने टुकड़ी के प्रमुख मिरोन मुमरीन को घेराबंदी का नेतृत्व करने के लिए छोड़ दिया, और वह खुद नौ सैनिकों के साथ नई सेना की भर्ती और हथियार खोजने के लिए टोटमा गए। लेकिन 11 दिसंबर 1670 को तोतमा के पास एक सुदूर जंगल की सड़क पर, उन्हें टोटेम गवर्नर की एक टुकड़ी ने पकड़ लिया और अगले दिन उन्हें नदी के किनारे तोतमा के पास फांसी पर लटका दिया गया। सुखोना। सुडे से सार्जेंट मेजर मिरोन मुमरीन वेलिकि उस्तयुग तक पहुंचे, जहां उन्हें भी पकड़ा गया और मास्को भेज दिया गया। वहाँ, शायद, उन्हें मार डाला गया था। लुटेरों के नायकों को शाश्वत स्मृति!

अतीत के समय को याद करते हुए, हवाओं से धीरे-धीरे सभी तरफ से उड़ते हुए, हम "पत्थर के किले" - चर्च ऑफ द एसेंशन, 1777 में बने।

बाह्य रूप से, मंदिर मामूली और बिना स्थापत्य प्रसन्नता के है, लेकिन इस सादगी में कुछ प्राचीन और शक्तिशाली है।

इस तरह असेंशन चर्च शुरुआत में सभ्य दिखता था। XX सदी।

सोवियत काल में, उन्होंने इसी आकर्षण को बचाने की कोशिश की। उस समय की एक धातु की पट्टिका अभी भी पश्चिमी मोर्चे पर लटकी हुई है: "साथी! असेंशन चर्च एक वास्तुशिल्प स्मारक है। इसे नष्ट मत करो। यह आपके किनारे को सजाता है। और सिर का लकड़ी का आवरण क्षेत्र में एकमात्र है ”।

जैसा कि आप फोटो से देख सकते हैं, चर्च के गुंबद हल के फाल से ढके हुए थे। और साशा और यूरा किसी तरह केंद्रीय ड्रम में जाने में कामयाब रहे।

इंटीरियर से, पेंटिंग का एकमात्र टुकड़ा बच गया है, जिसमें यीशु मसीह के साथ एक निश्चित रचना को दर्शाया गया है। मुझे यह आइकनोग्राफी याद नहीं है।

समय पहले से ही शाम के पांच बजे है, बादल छाए रहने को देखते हुए, यह सामान्य से पहले अंधेरा हो जाता है, और हमारे पास अभी भी कोलोग्रीवा शहर के सामने रात बिताने के लिए 140 किमी का रास्ता है, जिसे आप के बारे में यहाँ पढ़ सकते हैं:. इसलिए, हमें केवल मंदिर को अलविदा कहना है, उंझेई गांव को, उसे वापस लौटने का वादा करने के लिए (जो हमने इस गर्मी में किया था) और कार में जाने के लिए। मैं रास्ते में एक और जीवित कहानी बताऊंगा। यद्यपि कई गैर-कल्पित जीवन कहानियां हैं: इस क्षेत्र में नई सरकार कैसे आई, उनगझा लोगों ने प्रति-क्रांतिकारियों का समर्थन कैसे किया, लेकिन उन्होंने अपना विचार बदल दिया, 1930 के दशक में भी कठिन समय थे, आदि। आदि। लेकिन उन सभी को एक पोस्ट में शामिल करना, बिल्कुल भी यथार्थवादी नहीं है। इसलिए, मैं अपने लिए सबसे दिलचस्प बताऊंगा।

आर। उसोव के संस्मरणों से: "... बहुत सारे लोग गाँव की सड़क पर चलते थे। जुलूस के आगे प्रतीक थे, और चर्च के मंत्रियों ने इसका नेतृत्व किया ... सभी ने प्रार्थना की। कॉलम के अंत में अचानक एक अड़चन आई ... हाथापाई हो गई। स्तंभ के किनारों के साथ चलते हुए लिंग, शांत करने के लिए दौड़ पड़े। ओह, और इसने उन्हें कड़ी टक्कर दी। मेरे पड़ोसी पेटका और मैंने बाद में देखा कि कैसे एक पुलिस अधिकारी खाई में पड़ा हुआ था। और उसकी सही सेवा करता है। बाद में बड़ों की बातचीत से हमें पता चला कि यह लड़ाई लामबंद लोगों ने शुरू की थी। उन्हें प्रथम विश्व युद्ध के लिए भेजा गया था। लोग राजा के लिए लड़ना नहीं चाहते थे ... युद्ध ने पहले ही किसानों की दुर्दशा को बढ़ा दिया था ... "। तो उंझा में प्राचीन काल की महिमा थी, और मध्ययुगीन शहर के सुनहरे दिन, और गिरावट, जब ओल्ड टाउन ग्रामीण जंगल में बागवानी करने वाले एक शांत ट्रक में बदल गया। फिर उंझा आधी सदी के लिए फिर से जीवित हो गया और एक तूफानी जीवन जीने लगा, नई सड़कें और घर दिखाई दिए। लेकिन अगली अवधि आ गई है, वर्तमान एक, जो पूर्व-क्रांतिकारी समय से भी बदतर है, क्योंकि यह आठ शताब्दियों से अधिक के इतिहास के साथ रूसी गांव के विलुप्त होने की ओर ले जाती है।

टी. श्वाकोवा की साइट "उंझा विलेज"
- कोस्त्रोमा प्रांत में रूढ़िवादी चर्च
- VKontakte समूहों से सामग्री

उंझा नदी, उंझा बस्ती, मकरेव, पूर्वज टीले, नीला कोस्त्रोमा टैगा। यह रूस के एक हिस्से में है जिसके बारे में चमकदार पत्रिकाओं के पन्नों और टीवी समाचारों पर बात नहीं की जाती है। कोस्त्रोमा, निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र की सीमा पर एक अद्भुत खोई हुई, पितृसत्तात्मक दुनिया है, जहाँ गाँवों की सड़कों पर बच्चे खुद आपके पास आते हैं और कहते हैं "नमस्ते" कीमती काला नमक के साथ विशेष स्वभाव का संकेत प्रस्तुत किया जा सकता है मेरियन का।

यह उंझा नदी है, दुर्लभ धूल भरी सड़कों और ठंडी नदियों की लकीरों के साथ जंगलों का हरा-भरा समुद्र, कभी-कभी गर्मियों में सूख जाता है।

देशुकोवो गांव के पास पुराना व्याटका पथ। साइट से फोटो http://valuh.livejournal.com

उंझा क्षेत्र की राजधानी मकरेव शहर है। ट्रेनें मकरेव नहीं जाती हैं। आप लकड़ी के व्यापारियों, करोड़पति किसानों, विद्वानों और संप्रदायवादियों, लोक कलाकारों और शक्तिशाली जादूगरों की इस पूर्व भूमि तक केवल कार से जा सकते हैं। कोस्त्रोमा से, सुदिस्लाव, ओस्त्रोव्स्को, काडी के माध्यम से टूटी सड़कों के साथ लगभग 200 किलोमीटर। सर्दियों में, चूल्हों के धुएं के साथ, और गर्मियों में पितृसत्तात्मक मकरेव घास की सड़कों और चर्चों के गुंबदों के साथ आपका स्वागत करेंगे।

पोसाद, जो बाद में एक शहर के रूप में विकसित हुआ, 1439 में भिक्षु मकरी झेल्टोवोडस्की द्वारा स्थापित मठ के आसपास बनाया गया था, जो ज़ेल्टोवोडस्की मठ के तातार खान उगु-महोमेट द्वारा ज़ेल्टोवोडस्की मठ की तबाही के बाद यहाँ आया था, जहाँ वह मठाधीश था।

वसंत ऋतु में उंझा नदी। साइट से फोटो http://valuh.livejournal.com

उंझा जिस पर शहर खड़ा है वह प्राचीन मेरियन-मारी सीमा की एक नदी है। दायां किनारा मेरियन है, बायां मारी है। तो यह प्रारंभिक मध्य युग में था, इसलिए यह सौ साल पहले था।

उंझा एक नदी है..
इसमें क्रेफ़िश और मछली शामिल हैं
मेरियन नाम भालू:
आयमा और लाइव, पाशाई और किराश ..
उंझा नदी..
उंझा नदी..
डेनिस ओसोकिन द्वारा व्याख्या की गई। "दलिया"

• जातीयता

कोस्त्रोमा मेरी और वेटलुज़्स्की मारी का गठन, वर्तमान कोस्त्रोमा भूमि के ऑटोचथॉन, प्रारंभिक लौह युग की दो करीबी फिनो-उग्रिक संस्कृतियों के आधार पर विकसित हुए: वोल्गा-काम क्षेत्र में अनानिंस्काया, जहां से बाद में एज़ेलिन्स्काया संस्कृति वोल्गा-ओका इंटरफ्लुव में विकसित, और डायकोवस्काया। कोस्त्रोमा मेरियन के बीच, डायकोवो संस्कृति का प्रभाव अधिक ध्यान देने योग्य है, जो कि अधिक प्राचीन ऑटोचथोनस आबादी की प्रोटो-सामी संस्कृति पर आधारित है, और वेटलग मारी के बीच, एज़ेलिंस्की की विशेषताएं प्रबल हैं।

• कोस्त्रोमा मारिक

मीरा और मारी रिश्तेदार हैं। यहां तक ​​कि उनका खुद का नाम भी लगता है। मारी की उत्तर-पश्चिमी बोली में, लोगों का स्व-नाम, "मारी" के साहित्यिक संस्करण के विपरीत, "मिरी" लगता है। इस प्रश्न के लिए "आप कौन हैं?" Vetluzhsky Mari जवाब "mӓrun", यानी मारी, जो स्लाव प्रतिलेखन में "मेरेन" के रूप में लिखा गया है। यह सांस्कृतिक निकटता के पैरोकारों के तर्कों में से एक है, यदि मेरियंस और मारी की पहचान नहीं है। इनमें एम। फास्मर, टीएस सेमेनोव, एस। के। कुजनेत्सोव, डी। ए। कोर्साकोव जैसे प्रसिद्ध इतिहासकार और भाषाविद शामिल हैं।

मेरिया। इवान Kuptsov . द्वारा पुनर्निर्माण

लेकिन बात केवल लोगों के स्व-नामों की समानता में नहीं है। कोस्त्रोमा टैगा के घने इलाकों में, अनगिनत नदियों के नरकट और इसके दलदलों के दलदल में उनके बीच बहुत अधिक अंतर्संबंध है। हम इस बारे में इस सामग्री में बताएंगे, उंझा की आभासी यात्रा करने के बाद।

अनजेन्स्की प्लायोसी। साइट से फोटो http://valuh.livejournal.com

• उंझा नदी

प्राचीन उंझा भूमि का सबसे समृद्ध सदियों पुराना इतिहास और संस्कृति, कई पुरातात्विक स्मारकों की उपस्थिति, अद्भुत स्थलाकृति और नृवंशविज्ञान - इतिहासकारों, पुरातत्वविदों, नृवंशविज्ञानियों, लोककथाकारों के लिए गतिविधि का एक अंतहीन अछूता क्षेत्र है।

• फिनो-उग्रिक मिथक

उदाहरण के लिए, "पनाह" के बारे में लोककथाओं की परत का अभी भी खराब अध्ययन किया गया है, जो सार्वभौमिक मेरियन और मारी जातीय मार्करों में से एक है।

"पनाख" के बारे में कई किंवदंतियाँ, बाद के समय में, मुसीबतों के समय में "लिथुआनियाई चोरों के लोगों" के रूप में पहचानी गईं, जैसा कि हम नीचे देखेंगे, किंवदंतियों के तत्व जो बहुत पहले के युग में विकसित हुए थे।

प्राचीन काल में, किंवदंतियों में से एक के अनुसार, वली गांव के आसपास, मकरेव के बगल में, "पान" रहते थे, बड़े शरीर के लोग, जिन्होंने अपना पूरा जीवन सैन्य अभियानों और डकैतियों में बिताया।

नदियों के किनारे दफन टीले में खजाना शिकारी, वास्तव में, कई बड़े कंकाल, हथियार और विभिन्न शोर सजावट पाए गए। किंवदंतियों में, "पान" को स्पष्ट रूप से उस क्षेत्र के आदिवासियों के रूप में माना जाता है जो रूढ़िवादी विश्वास को नहीं जानते थे, क्योंकि दफनियों में ईसाई पंथ की कोई क्रॉस या अन्य छवियां नहीं हैं।
Vetluzhsko-Unzha interfluve के जंगलों में, एक ऐसी किंवदंती है:

"पान" हमारी आस्था के नहीं हैं, जो पुराने दिनों में इन जगहों पर रहते थे। उन्होंने निवासियों पर हमला किया, मवेशियों को ले गए। स्थानीय निवासियों ने कई बार उन्हें भगाने की कोशिश की, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ, लेकिन वे उन्हें हरा नहीं पाए, क्योंकि वे बहुत मजबूत और अच्छी तरह से सशस्त्र थे। अब तक, एक चतुर व्यक्ति के लिए धन्यवाद, "सज्जनों" को नहीं मारा गया है। लोगों के बीच पैन, अंगूठियां और आभूषण लंबे समय तक संरक्षित किए जाने के बाद, लेकिन अब उन्हें ढूंढना मुश्किल है, क्योंकि वे पहनने में असुविधाजनक थे - वे बड़े थे और इसलिए अन्य चीजों में परिवर्तित हो गए। (पुजारी वी। इलिंस्की द्वारा रिकॉर्ड किया गया)

उनके मूल से, उपरोक्त सभी कहानियों को मारी एल से करेलिया तक समान किंवदंतियों के साथ जोड़ा गया है। उनमें हम एक फिनिश पौराणिक मकसद देखते हैं।

वे दिग्गजों के बारे में शुरुआती फिनो-उग्रिक किंवदंतियों के समान हैं, जो पूर्वजों के बारे में हमारे लोगों के विचारों से संबंधित हैं। वे दिखाते हैं कि आदिवासी समाज की कलात्मक चेतना बाद के समय में बनी रही, सामाजिक जीवन से थोड़ा पीछे रही, इसलिए बाद के लोक नायकों की गतिविधियाँ पारंपरिक आलंकारिक रूप में परिलक्षित हुईं।

पुरातन नक्काशी। साइट से फोटो http://valuh.livejournal.com

• भाषा

पूर्वजों की प्राचीन भाषा - "पनोव" - को स्थानीय लोग भी नहीं भूले थे। उंझा के अनुसार 20वीं सदी के मध्य में "झगॉन" नामक एक अद्भुत भाषा का प्रसार हुआ।

ज़्गॉन भाषा वोल्गा कारीगरों की तथाकथित "पारंपरिक भाषाओं" में से एक है, जिन्होंने अपने आसपास के लोगों के लिए बातचीत को समझने योग्य नहीं बनाने के लिए संचार के विशेष कॉर्पोरेट साधनों के रूप में ऐसी भाषाओं का उपयोग किया। पहली बार, वी.आई. डाहल। इस भाषा की क्षेत्रीय और जातीय विशेषताएं एक दिलचस्प विषय हैं, जो दुर्भाग्य से, विशेषज्ञों द्वारा बिल्कुल भी छुआ नहीं गया है। इस बीच, ज़गॉन में कुछ मेरियन और मारी शब्दावली शामिल हैं।

यहाँ, उदाहरण के लिए, बॉन्डालेटोव संग्रह से ज़गॉन में मारी-मेरियन शब्दावली है, कभी-कभी हमारे परिवर्धन के साथ।

मकारिव के निवासी। विशिष्ट फिनो-उग्रिक चेहरे। फोटो: तातियाना गैपोशकिना।

अर्बेज़, अरबेज़- लोग; अर्बेज़्का - एक बच्चा; अर्बा - बच्चा, लड़का; अर्बुष्का - एक लड़की; एर्बेज़, एर्बेज़्या- लोग; एर्बेज़ेनोक - एक लड़का, एक बच्चा; एर्बेज़ेनोचेक - एक बच्चा, एक बच्चा; एर्बेज़्का - बेटा; एर्बिशका, एर्बिशका - एक लड़का, एक लड़का, एक लड़का; बच्चे को जन्म देने के लिए। मरिस्क। रवेज़ - बेबी, इज़ी रेवेज़ - बॉय
बशकोवो, वाशकोवोस- शीघ्र, शीघ्र; वसेकेतनो, बशकेतनो - तेज; होशियार, होशियार - तेज, तेज; नोगिन, वाकेटनी - तेज, तेज; पोबाशकोवो - तेज; जोर से मारना- जल्दी करना। मरिस्क। वशका - जल्दी में होना; वाशकेन - जल्दबाजी: वाशके - जल्द ही।
वाल्गाज़ू- दिन; बेलगाज़ (+ रूसी शब्द "सफेद" का स्पष्ट प्रभाव) - चाक, कागज, चीनी, बर्फ, ओले, सभी सफेद; बेलगाज़ी - सफेद; बेलगाज़ - रोल; वोल्गा, वोल्गा, वाल्गाज़ोवि- दिन के उजाले, सफेद, प्रकाश; वाल्गाज़िविये - एक दिन; वोल्गाज़ेनिट, वोल्गाज़ेनित्स्या - भोर। मरिस्क। वोल्गीडो - प्रकाश, प्रकाश; वोल्गीज़श - भोर तक।
रूई- एक औरत। मरिस्क। वाते - पत्नी, स्त्री।
राय- पानी, नदी; विट - पानी, बारिश; हिट की तरह - बारिश हो रही है; मुड़ना, देखना - धोना; घूमना, देखना- धो; विट, दृश्य - झील, तालाब; देखभाल करना - धोना, स्नान करना; कढ़ाई- भिगोना; नेविट - डालना; मुड़, प्रमुख - गीला; विदनिक, विदनिक - अच्छा; चमकीला- कुंआ; मुड़ - नदी; मुड़ - स्टीमर; विट्रिफाइड - एक बाल्टी; विटेलनिक- तौलिया; दुष्ट, कांच का, हुड वाला, कुंडलित, कुंडलित - गीला। मरिस्क की लकड़ी (y - ipsilon = izhytsa) - पानी, पानी।
कपटी, नाराज- पंज; दिखावा एक्स - पैसा, 5 कोप्पेक; दिखावा - पाँच; कलात्मक - पाँचवाँ; दिखावा - हम में से पांच। मरिस्क। कटौती, यात्रा - पांच; वाइसर - पैसा।
गोगुज़, गोगुज़, गोगुज़- बूढ़ा, दादा, पिता; गोगुज़नी - वरिष्ठ। मरिस्क। ओ शॉन गुगीज़ा, डायल करें। कुगजई - एक बूढ़ा आदमी; शॉन गो एक बूढ़ा आदमी है।
Elashty, हेराल्ड, Elanki- ट्राउजर पैंट्स; kokurnye elashty (शाब्दिक रूप से दूसरी पैंट) - जांघिया; जांघिया - जांघिया। मरिस्क। योलाश - पैंट।

• toponymy

मेरियन बस्ती। फोटो: गैलिना सुसलोवा।

आसपास के मकारिव, सैकड़ों साल पहले की तरह, विचित्र नाम वाले अछूते जंगल, दलदल, नदियाँ और ऐतिहासिक गाँव हैं।

• गांवों

पेलेगोवो- पेलेग के व्यक्तिगत नाम पर पेले संतान है।
अमानोवो- अमन की ओर से, अमानई - जाहिरा तौर पर, ऐसा लगता है।
कर्यकोवो- कारिक डायल। काटना, दीवार में काटना।
शेमायटिनो- शेमायत की व्यक्तिगत ओर से, शेमायत - लघु, लघु।
लोपलोवो- लोप - तराई।
शोकरा- शोहरा - एक दलदल में जंगल।
इलिकिनो- इल्या की ओर से, इलेका व्यवहार्य, युवा है।
कुकुई- कुकुई, कुक - एक पहाड़ी, नदी के ऊपर की ऊँचाई।
मेलेशेवो- मेल्स की व्यक्तिगत ओर से - मेरे दिल के करीब।
सैमीलोवो- ईसाई सैमुअल से बने व्यक्तिगत नाम सैमिल से।
सोकोर्नोवो- सोकर, सोकर - अंधा।
पोलोमा- लिंग - प्राचीन पंख - बेरी। सम्बंधित। मरिस्क पोलन - वाइबर्नम। बेरी जगह।
शोकरा- दलदली जंगल।

साइट से नेया नदी का फोटो: http: // ko44.ru

• नदियां

उंझा- ओल्ड पर्मियन से - उंझा - धारा, नदी।
तोमशा- तोमाशा, तमाशा - शोर।
नेरेग- नीर, नर्गो - कच्चा, गीला, दलदली।
शोक्ष- शोक्शो - गर्म, गैर-ठंड।
पॉड- प्राचीन पर्म। पोडा - जड़, गोली मार।
शोमोख्ता- शोम - हाइड्रोबेस, अन्य यूराल कैटफ़िश-स्ट्रीम से, उखट या ओख्ता - हाइड्रोफॉर्मेंट - ड्रैग।
चारपाई- कोई - प्राचीन पर्म। - जीनस, रिश्तेदारी, हा - हाइड्रोफॉर्मेंट।
नोज़ोमा- प्राचीन पर्म से। नेज़, नेज़ - तराई, खोखला, दलदल, मा - हाइड्रोफ़ॉर्मेंट।
वोडगाटा- वेद - पानी।
पिज़वासी- पिज़, पिज़ - प्राचीन पर्म की जड़। उत्पत्ति का अर्थ है एक अशुद्ध स्थान, सूत्रधार आप - संभवतः एक संशोधित नेता - जड़, स्रोत।
शोलोक्ष- शोला - बाएं, क्ष, क्ष - हाइड्रोफॉर्मेंट।
कुसो- कुज़, कुस-फ़िर।
तोमशा- तोमशो - सुखद।
याक्रोनका- याहर - झील, तालाब।
वोलोम्शा- बैल का प्राचीन फू टोपो आधार, शाफ्ट - विफलता, घाटी, शा - हाइड्रोफॉर्मेंट।
युरोंगाशो- यूर, साल - प्राचीन पर्म। स्थलाकृतिक आधार - एक भँवर, पानी में एक गहरा स्थान, गहराई, हेक्टेयर - एक हाइड्रोफॉर्मेंट।
कोकलाश- कोकला - मध्यम।
वोझोरा- वोझ - जड़, वोझोरा - प्रकंद; मूल प्रक्रिया।
लखतोगा- लाखत, लयख्त - प्रिआल्टो-फिनिंस्क। जल स्रोत।
तोख़्ता- प्राचीन एफ-वाई। खिलौना - समर्थन, समर्थन, रॉड, शीर्ष, एचटीए - हाइड्रोफॉर्मेंट।
लेहता- लेक्टाश - बाहर जाओ, बाहर जाओ; किसी चीज की सीमा छोड़ना (छोड़ना)।
वोंडा- वंदस, वोंडास - झाड़ी, अंकुर, संभाल, महान शीर्ष का जीनस, सूत में मछली पकड़ने के लिए लताओं से थूथन।
शिलेक्ष- शि - प्राचीन फू हाइड्रोफाउंडेशन। क्ष एक हाइड्रोफॉर्मेंट है।

मकरेव्स्काया पक्ष के निवासी। फोटो: प्योत्र बुशमनोव।

• ओनोमैस्टिक्स

और आधुनिक रूसी स्थानीय उपनाम प्राचीन पूर्व-ईसाई नामों और उपनामों पर वापस जाते हैं जो हाल के दिनों की याद दिलाते हैं, जब मेरी और मारी जो यहां रहते थे, वे अभी भी अपनी मूल भाषा बोलते थे।

एल्याबिशेव- मस्कोवाइट सांसारिक नाम अलबीश 15 वीं शताब्दी से अक्षरों में पाया गया है। यह उत्सुक है कि अलबीश (1556) में से एक, एक कोचमैन, कोलोब का पुत्र था और जाहिर है, अपने दादा द्वारा उन्होंने उपनाम पेरेपेचिन को जन्म दिया था - समान विषयों के लिए पारंपरिक सामान्य नामों का एक उदाहरण या देशी भाषाओं से कैलकम। (वासमर)। Alyabish, olyabish आटा से बना एक उत्पाद है: ऊपरी वोल्गा क्षेत्र के निवासियों के लिए, यह एक पाई है, व्याटका के निवासियों के लिए, यह एक रोटी है।
शेषिन- शीश - निराई से पहले शीशों को सुखाने के लिए एक गड्ढा खलिहान। मेरियन-मार्च।
माज़िना- मज़ा, माज़ - सुंदर, सुंदर। माजई की ओर से। मेरियन-मार्च।
उलेगिन- लेट जाओ, उलेगी - साधारण, खुरदुरे चमड़े के जूते, अरखांग।, वोलोगोडस्क।, पर्म।, कई हाइव। "किसान के जूते", पर्म।, उनेगी "हिरन की त्वचा से बने ऊपरी जूते", सिब।, उलिगी "बिना एड़ी के नरम महिलाओं के जूते", पीटरहॉफस्क। (बुलिच, आईओआरवाईएएस 1, 330)। भाषाविद् कालिमा के अनुसार फिनिश संबंधित है। यूइलो, यूलोकस "एंकल बूट्स विथ ए वाइड, बेंट-अप सोल"।
शुर्कांत्सेव- 1.शूरा - शिखा, शिखा; पक्षियों के पंखों के गुच्छों का बाहर निकलना। मेरियन-मार्च। 2. मेरियो-मारी महिला हेडड्रेस "शूरका"। नाम "शूर" शब्द से आया है - सींग, "शूरका" - जिसका शाब्दिक अनुवाद "सींग वाला" है
शोल्याकोव- मेरियन-मार्च। संसार का नाम शोलयक है भाई।
टेलीशेव- टेली - सर्दी, सर्दी। मेरियन-मार्च।
कोनिशेव- मेरियन-मार्च। सांसारिक नाम कोनिश - कोन - हाउस, + यश - प्रत्यय। घर।
वैगुरिन- गाड़ी, गाड़ी - लीवर, पोल। मेरियन-मार्च।
शिगनोव- शिगा - रफ मछली। मेरियन-मार्च।
शबानोव- शाबान - शापित, चिपचिपा, दलदली। मेरियन-मार्च।
शबरोव- शबा एक बच्चा है। मेरियन-मार्च।
कारगाशिन- करगश - शाप, शाप। मेरियन-मार्च।
मर्दासोव- मेरियन-मार्च। मरदा का सांसारिक नाम मध्य है। डॉ फिन से। मर्दाना एक मर्दाना प्राणी है।
कोकिरेव
सिमानोव- मेरियन-मार्च। सिमन का सांसारिक नाम सुर्ख, जवान है।
टेटेनेव- उपनाम आंटी से। यह क्रिया "चाची" से उत्पन्न हुई है, जिसका अर्थ वी.आई. "द लिविंग ग्रेट रशियन लैंग्वेज के व्याख्यात्मक शब्दकोश" में डाहल निम्नानुसार परिभाषित करता है: "दुलारा, झूला, एक बच्चे को खुश करना, दाई।" चाची, चाची से - एक बच्चा, बच्चा। मेरियन-मार्च।
चामिनो- मेरियन-मार्च। सांसारिक नाम चाम, चमई - चाम, त्सम - फोल
कटाएव- मेरियन-मार्च। सांसारिक नाम कटाय - काता-य - प्राचीन। फिनिश। लगातार, हार्डी
शिनोवो- टायर, दूर - मिट्टी। मेरियन-मार्च।
तोलमाकोव- मेरियन-मार्च। सांसारिक नाम टोलमक। तोलमाश से, तोलश से - आगमन, आगमन, आगमन।
कोकुरिन- कोकिर, कोकुर मुंह। आधा पैसा, एक पैसा। मेरियन-मार्च।
शेरिशेव- ग्रे - पत्र; किसी को भेजने के लिए संदेश के साथ पाठ। शेरिश - पीआर। सेराश 2. adj. लिखना। मेरियन-मार्च।
शबरोव- मेरियन-मार्च। सांसारिक नाम शाबर है। वोल्गो-फिन्स्क से। शबरा - पड़ोसी, कॉमरेड।
सुस्निन- सुसना - एक सुअर। मेरियन-मार्च।
चेलिकोव- चेलिक - एक देवी, एक पवित्र स्थान। मेरियन-मार्च।
कोरियोगिन- उपनाम शीर्ष नाम से बना है - कोर्योगा - एम्बॉसिंग, खड्ड में बहने वाली एक नदी।
पेजिन- मेरियन-मार्च। सांसारिक नाम पागिन। पाग + से - प्राचीन। पर्म। फिनिश। - छोटी मछली, वंशज।
तलमनोव- मेरियन-मार्च। सांसारिक नाम तलमन, तलय, तालीम। कहानी से - मजबूत, तेज, साहसी। मेरियन-मार्च।
शाद्रुनोव- मेरियन-मार्च। शद्र का सांसारिक नाम शाद्रुण। Shadyr से, shadr - पॉकमार्क। मेरियन-मार्च।
शालगिन
विजयेव- मेरियन-मार्च। शाला, शालागा का सांसारिक नाम। शाला से - टो का ब्रश, एसएमएस ट्रांसफर करें। नमस्ते धनुष। मेरियन-मार्च।

दो सौ साल पहले पूरी तरह से रूसी में जाने के बाद, वर्तमान कोस्त्रोमा क्षेत्र के क्षेत्र में, मेरी और मारी शारीरिक रूप से कहीं भी गायब नहीं हुए हैं। यह, जैसा कि हम देख सकते हैं, उंझा भूमि के आधुनिक निवासियों, फिनो-उग्रिक उपनाम, भाषा सुविधाओं, स्थलाकृति के बीच व्यापक मानवशास्त्रीय प्रकार से इसका सबूत है। छिपा हुआ फ़िनौग्रिया अभी भी हमारे बीच रहता है और फलता-फूलता है।

उंझा गांव का नाम वोल्गा की एक सहायक नदी के नाम पर रखा गया है - उंझा नदी (तुर्क भाषा से -, दूसरे संस्करण के अनुसार -)।

उंझा एक प्राचीन स्लाव बस्ती है जो 11-12 शताब्दियों में दिखाई दी। इतिहासकारों के अनुसार, उंझा का जन्म 1176 और 1212 के बीच प्रिंस वसेवोलॉड द बिग नेस्ट के शासनकाल के दौरान हुआ था। क्रॉनिकल ने इस बस्ती को 1218 में एक शहर के रूप में वर्णित किया है।

12-13वीं शताब्दी में यह टाटारों से सुरक्षा का गढ़ था। 14-19 शताब्दियों में, शहर ने एक व्यापार मिशन को अंजाम दिया। 1928 में, एक सामूहिक खेत का गठन किया गया था। वर्तमान में, उंझा एसईसी, एक जिला अस्पताल, एक स्कूल, एक मनोरंजन केंद्र और एक डाकघर का घर है। गांव में वास्तुकला के स्मारक हैं (तीन चर्चों सहित, जिनमें से एक सक्रिय है), इतिहास और प्रकृति।

उंझा एक पुराना शहर है। और उसके बारे में क्या जाना जाता है?

ब्रोकहॉस और एफ्रॉन डिक्शनरी (1902 संस्करण) पढ़ता है:

खेरसॉन (कोस्त्रोमा साइंटिफिक आर्काइव कमीशन का एक सदस्य) (1888 में प्रकाशित) के काम में उल्लेख किया गया है कि 1552 में कज़ान टाटर्स ने उंझे शहर का दौरा किया था।

1670 में, इल्या इवानोविच पोनोमारेव की कमान के तहत उंझा में स्टीफन रज़िन की एक टुकड़ी थी। वोल्गा से एक टुकड़ी वेटलुगा नदी के साथ गई और फिर वर्तमान टिमोशा ग्राम परिषद के क्षेत्र से होते हुए उंझे शहर में चली गई। उंझा में रहते हुए, पोनोमारेव ने ज़ेमस्टोवो के प्रमुख तारस्का ग्रिगोरिएव को लोगों को इकट्ठा करने के लिए मजबूर किया, और पुजारी टिमोफ़े को पढ़ने के लिए मजबूर किया। मकरेव्स्की मठ के अस्तित्व के बारे में जानने के बाद, टुकड़ी वहां गई, लेकिन रास्ते में उंझा और मकरेव के बीच कहीं मास्को के गवर्नर वासिली नारबेकोव के सैनिकों से मिले और हार गए। इतिहासकार सोलोविएव लिखते हैं कि (v। XI, ch। 5. रूस का इतिहास)। खेरसॉन्स्की ने मकरेव्स्की मठ के इतिहास के विकास पर अपने काम में तर्क दिया कि पोनोमेरेव की टुकड़ी हार गई थी। वास्तव में, जैसा कि गैलिच शहर (1959 में कोस्त्रोमा पब्लिशिंग हाउस) के इतिहास पर लेखकों एल। बेलोव, वी। कस्तोर्स्की और एन। सोकोलोव के संग्रह से देखा जा सकता है, टुकड़ी को पराजित नहीं किया गया था, लेकिन 400 घुड़सवार शामिल थे और 300 पैदल सैनिकों ने कोलोग्रिव्स्की जिले के क्षेत्र के माध्यम से सुदाई को पीछे हटा दिया और उसे घेर लिया। पोनोमारेव ने टुकड़ी के प्रमुख मिरोन फेडोरोविच मुमारिन को घेराबंदी का नेतृत्व करने के लिए छोड़ दिया, और पांच मौकों पर नौ सेनानियों के साथ नई सेना की भर्ती और हथियार खोजने के लिए टोटमा गए। लेकिन 11 दिसंबर 1670 को तोतमा के पास एक बधिर जंगल की सड़क पर, उन्हें टोटेम गवर्नर रतीशचेव की एक टुकड़ी ने पकड़ लिया और 12 दिसंबर, 1670 को सुखोना नदी के तट पर तोतमा के पास उन्हें फांसी पर लटका दिया गया। सुडे से सार्जेंट मेजर मिरोन मुमरीन वेलिकि उस्तयुग पहुंचे, जहां उन्हें पकड़ लिया गया और कई सहायकों के साथ मास्को भेज दिया गया।

मकारिव्स्काया मठवासी बस्ती को मकारिव (1778) शहर में बदलने से पहले, उंझा में एक वॉयोडशिप (काउंटी प्रशासन) था। लेकिन मठवासी संपत्ति में 20 अक्टूबर, 1626 को एक शाही चार्टर था, जिसमें कहा गया था:।

उंझा शहर लंबे समय तक एक महत्वपूर्ण व्यापार केंद्र था और केवल मकरेव शहर के गठन के साथ ही मुरझाना शुरू हो गया था। दुर्भाग्य से, उंझा के बारे में अतीत में व्यापार के आकार पर कोई विशेष डेटा नहीं है। लेकिन कुछ विचार मकरिव्स्काया मठवासी बस्ती में व्यापार के बारे में उपलब्ध जानकारी से प्राप्त किया जा सकता है। इसलिए, 1667 के क्रॉनिकल डेटा के अनुसार, मकरेव्स्काया स्लोबोडा में व्यापक रूप से व्यापार किया गया था। हर साल जनवरी और जुलाई में मेले लगते थे और हर शुक्रवार को बाजार लगते थे। मेलों के समय केवल मठ ने 267 दुकानें, 15 झोपड़ी, 8 झोपड़ी और 2 कोठरी किराए पर दी थी। दुकानों की 13 कतारें थीं। मेले में यूरीवेट्स, गैलिच, उंझा, किनेश्मा, वोरोनेया, नेरेखता, रेशमा, प्लास, कोस्त्रोमा, यारोस्लाव, निज़नी नोवगोरोड और मॉस्को के व्यापारी मेलों में आए। यहाँ तक कि तम्बाकू के साथ अंग्रेज़ व्यापारी भी मेलों में आते थे। यह माना जाना चाहिए कि उंझा में, मकारिव शहर के गठन से पहले, मठ की बस्ती की तुलना में व्यापार अधिक जीवंत था।

उंझा में पुरानी वास्तुकला के दो स्मारक हैं - 16 वीं शताब्दी के सेंट निकोलस द वंडरवर्कर का चर्च। और एक समझौता - 15 वीं शताब्दी की एक सैन्य-इंजीनियरिंग मिट्टी की संरचना, कोस्त्रोमा क्षेत्र में आंशिक रूप से संरक्षित सबसे शक्तिशाली में से एक।

26 जनवरी 2015

तो कोलोग्रीव क्षेत्र के बारे में मेरे नोट्स का छोटा चक्र समाप्त हो रहा है। शुरुआत यहीं और यहीं से हुई थी। लेकिन उंझा नदी के बारे में एक कहानी के बिना कोई नहीं कर सकता। यहां अधिक पर्यटक जानकारी होगी, आवेदन में बाइंडिंग के साथ ट्रैक और मानचित्र होंगे, लेकिन कुछ तस्वीरें होंगी, हालांकि वे अधिक से अधिक परिदृश्य हैं।

कोस्त्रोमा क्षेत्र के जंगलों के माध्यम से मेरे गाइड, कोलोग्रिव्स्की वन रिजर्व के निदेशक, पावेल ने मुझसे हर बार पूछा: "ठीक है, तुम सब जंगल में हो, लेकिन पेड़ों में मच्छरों को खिलाओ, चलो नदी पर चलते हैं, खुली जगह। चलो रेतीले पहाड़ी से राफ्टिंग करके चलते हैं, जिस पर किला पुराना कोलोग्रिव था! घुमावदार रास्तों से, हम साफ पानी से नए कोलोग्रिव तक पहुंचेंगे। " अंत में हमने अपना मन बना लिया। हमने दो के लिए एक छोटी inflatable नाव ली, लेकिन सिर्फ इसलिए कि फोटोग्राफिक उपकरणों के साथ एक बैकपैक वहां प्रवेश करेगा, हमने एक छोटा तीन-हॉर्सपावर का शांत चार-स्ट्रोक इंजन तैयार किया, और पांच दिनों के लिए चला गया।

दो के लिए हमारा भारी सामान देखकर, निरीक्षकों ने यात्रियों को लिफ्ट देने का फैसला किया, नाव को एक ट्रेलर पर लाद दिया। उंझा नदी से परे, कोलोग्रिव्स्की पुल के बाद, आपको एक विस्तृत कच्चे ग्रेडर कुत्ते के साथ वरज़ेंगा और शब्लोवो की ओर दाईं ओर जाने की आवश्यकता है। यहाँ बाईं ओर पावलोवो का परित्यक्त गाँव, और बाईं ओर, बर्डोवो, गर्मियों के निवासियों के साथ लोकप्रिय था। बर्दोवो में घर नदी के किनारे के ठीक बगल में स्थित हैं, इसलिए गाँव मरता नहीं है। एक लकड़ी की मूर्ति, जो एफिम चेस्टन्याकोव के संग्रहालय और एफिमोव की के लिए रास्ता दिखाती है, ने अपना हाथ लहराया।

चेरमेनिनो गांव में एक सुविधाजनक वंश है, कार पानी तक सही हो सकती है। सन्नाटा, दाहिने किनारे का लंबा स्प्रूस, पहाड़ियों पर उगना, अंधेरा होना, आने वाली शाम की बात करना। लगभग अश्रव्य रूप से, हम अपना रास्ता शुरू करते हैं, उस पहाड़ी के पीछे, जिस पर ओल्ड कोलोग्रिव था। हम कल उस पर चढ़ेंगे, सुबह मौसम अच्छा रहने का वादा करता है।

किनारे पर एक मामूली तम्बू लगाने और रात बिताने के लिए पावेल व्यालत्सेवो गांव तक चढ़ने की जल्दी में है। हम कम पानी की अवधि (शुष्क मौसम) के दौरान नदी के किनारे चलते हैं, पानी में तेज वृद्धि से डरते नहीं हैं, जैसा कि पहाड़ या सुदूर पूर्वी नदियों में होता है। इसलिए ठोस और साफ किनारा पार्किंग के लिए बहुत उपयुक्त है, हवा खुले स्थान से मच्छरों को उड़ा देती है। तथ्य यह है कि हमारे पास एक गैस बर्नर है जो हमें किनारे पर विलो के पेड़ों को नहीं काटने में मदद करता है (यह अभी भी बहुत कम उपयोग है), और हम अपने साथ उत्पादित सभी कचरे को ले जाते हैं।

जैसा कि एक प्रसिद्ध लैंडस्केप फोटोग्राफर कहते हैं, "मैं अपना कैमरा निकालता हूं जब सूरज क्षितिज पर पहले ही गायब हो चुका होता है।" ऐसा ही एक मामला है, आकाश और डूबते सूरज के प्रतिबिंब एक बड़े परावर्तक के साथ उस नदी को रोशन करते हैं जिसमें मछलियां छींटे मार रही हैं। मछलियों के छींटे और पत्थरों के पास की दरारों पर पानी का खेल ही ऐसी आवाजें हैं जिन्हें सुना जा सकता है। सर्वव्यापी मध्य रूसी मच्छर की एक पतली चीख़ भी नहीं है।

लेकिन सुबह चैनल का निरीक्षण करने का अवसर है। नदी ऊपर की ओर उथली हो जाती है।

आइए यह पता लगाने की कोशिश करें कि साल-दर-साल न केवल उंझा उथला बढ़ता है, बल्कि मध्य पट्टी और उत्तर की दर्जनों अन्य नदियाँ भी। ओका, डॉन की ऊपरी पहुंच पहले नौगम्य थी, समोलेट साझेदारी के स्टीमर, जो क्लासिक्स के कार्यों के लिए जाने जाते थे, कोलोग्रिव गए। कई अलग-अलग राय हैं, हम इस बारे में पॉल के साथ बात करते हैं। वह एक स्थानीय निवासी है, नदी पर पला-बढ़ा है और इसके चरित्र और पिछले 40+ वर्षों में हुए परिवर्तनों को अच्छी तरह जानता है।

भौगोलिक विज्ञान के डॉक्टर ओ। चिज़ोव के अनुसार, गलती पिघली हुई लकड़ी की राफ्टिंग थी, जो उंझा और वोलोग्दा और कोस्त्रोमा क्षेत्रों की अन्य नदियों पर शुरू हुई थी। वे स्वयं उन शोधकर्ताओं में से थे जिन्होंने 1928 में इस पद्धति के उपयोग की रूपरेखा तैयार की थी। यहाँ वह क्या लिखता है। "नदी की स्थिति में इस तरह के बड़े बदलावों को इस तथ्य से समझाया गया है कि 1930 के बाद से वे पिघले हुए राफ्टिंग में चले गए - जंगल अलग-अलग लॉग में थोक में चले गए। मैं तब, संक्षेप में, एक लड़का था, मैं 25 साल का था, और यह समझ में नहीं आया कि इसके क्या परिणाम हो सकते हैं। हां, पार्टी के प्रमुख, इंजीनियर वीवी सिनज़रलिंग, और राफ्टिंग टुकड़ी के प्रमुख, इंजीनियर एवी प्रिलुट्स्की, इस अधिक "तर्कसंगत" पद्धति के आयोजक (कम काम, कोई ज़रूरत नहीं) राफ्ट में लॉग रैली करने के लिए लगभग। लेखक), मुझे लगता है, उन्होंने मोलर मिश्र धातु के परिणामों की कल्पना भी नहीं की थी, उन्होंने इसे एक अस्थायी उपाय माना - पहली पंचवर्षीय योजना की योजना की जल्द से जल्द पूर्ति के लिए (चार साल में, जैसा कि आप जानते हैं)। और परिणाम भयानक निकले, और न केवल उंझा और उसकी सहायक नदियों के लिए, बल्कि रूस के उत्तर में कई अन्य तैरती नदियों के लिए भी।

मंटुरोवो शहर के एक कलाकार ने इसे उंझा के नीचे इस तरह देखा।

शुरुआती वसंत में, बड़े पानी के माध्यम से, लॉग नदी में टकरा गए और पानी उन्हें नीचे ले गया, वे लगभग बेकाबू थे। कई डूब गए, कुछ रेत में बह गए या किनारे पर बह गए। इसका पालन नहीं किया गया।

अब तक, कुछ स्थानों पर आप नीचे कोलोग्रिव जंगल से चड्डी से ढके हुए देख सकते हैं। नदी उखड़ रही थी, और कई पेड़ों को काटकर जंगल की धाराओं से पानी की मात्रा कम कर दी गई थी। सच है, कुछ वैज्ञानिक इस सिद्धांत का खंडन करते हैं। लेकिन फिर भी, कुछ दशकों के लिए, तट इस तरह दिख सकता है।

अब किनारों के साथ चड्डी लगभग सभी विलो पेड़ों के साथ उग आए हैं, जो बर्फ के बहाव के दौरान उथले चैनल को साफ करने की अनुमति नहीं देते हैं। हालांकि, एक कश्ती के लिए रास्ता, सुनसान तटों के बीच एक छोटी नाव अभी भी खाली है, करंट काफी तेज है, पानी साफ और पारदर्शी है। फ्रेम एक पेड़ के तने को दर्शाता है जिसे पिछली शताब्दी के मध्य से संरक्षित किया गया है।

इसलिए, अतीत की कहानियों और उथलेपन के सिद्धांतों की चर्चा के लिए, हम एक बड़ी रेतीली चट्टान पर आते हैं, जिसके पीछे शायद पौराणिक ओल्ड कोलोग्रिव था। 1792 के कोस्त्रोमा गवर्नरशिप के नक्शे पर, यह मौजूद है, 1874 में स्ट्रेलबिट्स्की के नक्शे पर यह गोरका शहर का नाम रखता है, 1989 में सोवियत स्थलाकृति पर यह पहले ही गायब हो गया है, नदी के किनारे के साथ ऊंचा हो गया है वन।

चट्टान प्रभावशाली है। रेतीली पहाड़ी पर, विभिन्न कोणों पर स्प्रूस और देवदार उगते हैं, शीर्ष पर पहले से ही लगभग एक सदी पुराने शंकुधारी पेड़ हैं। मेरी राय में, चढ़ाई का कोण लगभग 70 डिग्री है। आपको खोखले को बाईं ओर सावधानी से चढ़ना है, तोड़ने की कोशिश नहीं करना है।

खड़ी बहिर्गमन में, मिट्टी की परतें स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं, रेतीली परतों में मुझे कई जीवाश्म मिलते हैं।

उनमें से कुछ मुझे ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया के चित्रों की याद दिलाते हैं, जो जुरासिक समुद्रों के प्राचीन जीवों के बारे में बताते हैं।

यहाँ दाईं ओर क्रॉस-सेक्शन में एक सफेद ट्यूब है - शायद सत्तर के दशक के हर स्कूली बच्चे को "शैतान की उंगली" के लिए जाना जाता है। मुझे याद है कि मैंने उन्हें उपनगरों में, क्लिन जिले के स्प्रूस जंगलों में एकत्र किया था। उन्हें यहाँ लेटने दो, नहीं तो खड़ी ढलान के अन्य मेहमानों को दिखाने के लिए कुछ नहीं होगा।

पहाड़ी की चोटी पर एक एंथिल है। काई की परत में, पुरानी चींटी सड़क स्पष्ट रूप से दिखाई देती है, जिसके साथ वन "छात्रावास" की व्यवस्था एक दूसरे के साथ संचार करती है या जब परिवार बहुत बड़ा हो जाता है।

लेकिन सूरज, समय, करंट हमें आगे, अगले पार्किंग स्थल पर बुला रहा है। बाएं किनारे पर अगली चट्टान, कोई कम ऊँची नहीं, बल्कि बसी हुई है। एक गज़ेबो, एक सुसज्जित चिमनी अगले शिविर को यहाँ किए जाने का सुझाव देती है। मैं चीजों को लेने के लिए चट्टान से नीचे जाता हूं और एक काली पतंग, शायद युवा, सचमुच मुझ पर झपट्टा मारती है। वह पास में चक्कर लगाता है, रुचि लेता है, एक बड़े सफेद पाइप के साथ एक अजीब प्राणी को याद करने की कोशिश करता है, और फिर विपरीत किनारे के किनारे पर बैठ जाता है। मैं पूंछ पर कोनशुन को अलग कर सकता हूं, जिसमें ध्यान देने योग्य त्रिकोणीय कट आवक है।

यह स्थल कोलोख्ता गाँव के ठीक ऊपर एक ऊँचे चीड़ के जंगल में स्थित है। सामने एक रेत का थूक और एक समुद्र तट है जिस पर कोई मानव ट्रैक नहीं है। पानी साफ है, नीचे दिखाई दे रहा है।

और अगर आप कुछ सौ मीटर आगे चलते हैं, तो आप पेड़ के दोहन के निशान देख सकते हैं। अब इस मत्स्य पालन का लगभग कभी उपयोग नहीं किया जाता है, और पहले इस तरह से रसिन बनाने के लिए पाइन राल का खनन किया जाता था। या तारपीन, आलस्य और अन्य विभिन्न रोगों के लिए एक चिकित्सीय और शैक्षिक उपाय। आमतौर पर, हेरिंगबोन के रूप में एक विशेष कटर के साथ बहुत सारे कट बनाए जाते थे, ऊपर से नीचे, राल एक विशेष कंटेनर में बहता था।

हमारी नाव एक ऊँचे चीड़ के जंगल से निकलती है।

आगे, कोलोख्ता से परे, एक और दुनिया हमारी प्रतीक्षा कर रही है, गीली और छायादार। येलनिकी शुरू होता है।

तटीय पट्टी ऐसी भव्यता के घोड़े की पूंछ से मिलती है जिसे मैं याद रखने के लिए एक नोट बनाता हूं। इसका कारण यह है कि नदी की नमी धूप, प्रबुद्ध ढलान से सटी हुई है। शायद, यहाँ ओस में कीड़ों या लड़कियों की तस्वीरें लेना अच्छा है, जूलिया वत्युरिना या रिमांटस दीखविचस की शैली में। जैसा कि वे कहते हैं, कौन किसके करीब है।

मैं उन जल तारों से सन्तुष्ट हूँ, जो धूप की किरण में जमा हो गए हैं, जो देवदार के पेड़ों के पंजों के माध्यम से अपना रास्ता बनाता है। एक छोटे से भँवर में गिरने के जोखिम पर, अब से मैं अराजक रूप से चलने वाले प्राणियों के लगभग 500 फ्रेम बना देता हूं। और दृश्यदर्शी में मेरे पास अंतरिक्ष स्टारशिप, स्टार वार्स के साथ एक प्रारंभिक लुकास और एक युवा ल्यूक एकीवॉकर है। पूरी शृंखला में से केवल एक फ्रेम में संगठित तारा गश्ती में वाटर स्ट्राइडर्स की स्थिति थी।

नदी अब उथली हो गई है और हम नाव से बाहर निकलते हैं, इसे उच्च वैडिंग बूट्स में ले जाते हैं, फिर हम रैपिड्स में गिर जाते हैं। मोटर बंद है। चुपचाप आगे बढ़ते हुए, मैं दूरबीन और नाक पर एक टेलीफोटो लेंस, स्टीयरिंग व्हील पर पावेल के साथ हूं। और निश्चित रूप से हम बहुत सारे पक्षी देखते हैं। बहुत कुछ, इसके अलावा, डाउनस्ट्रीम, रिजर्व के करीब, विविधता बढ़ जाती है।

मल्लार्ड बतख ने भी उड़ान नहीं भरी, शायद यह सूखे शैवाल से ढके धूप वाले गर्म पत्थर पर उनके लिए अच्छा था।

ग्रे बगुला, अधिक सतर्क, खुद को एक पेड़ की शाखा के रूप में प्रच्छन्न करता है। लेकिन फिर भी, फिर मुझे इसकी आदत हो गई, मैंने खुद की जांच करने की अनुमति दी।

मैं सफेद-मोर्चे वाले हंस के साथ मुलाकात से विशेष रूप से आश्चर्यचकित था, जो जानता है कि गर्मियों में उंझा पर यह कैसे हुआ।

तथ्य यह है कि कोलोग्रिव को रूस की हंस राजधानी माना जाता है, यह शहर में एक ऐसा ब्रांड है। स्थानीय निवासियों ने कोलोग्रिव्स्काया पोइमा प्रकृति रिजर्व का आयोजन किया है, इसमें शिकार पर प्रतिबंध लगा दिया है, और मक्खी पर अनाज के साथ गीज़ और ब्रेंट्स के झुंडों को खिलाते हैं। और वैज्ञानिक उनका अध्ययन करते हैं, पक्षियों पर ट्रांसमीटर और लॉगर लगाते हैं। एक निश्चित अवधि में, मई की छुट्टियों के लिए, कई हज़ार गीज़ शहर के आसपास के क्षेत्र में ध्यान केंद्रित करते हैं, मैं वास्तव में उस समय उंझा नहीं गया था, इसलिए फोटो एक स्थानीय निवासी एलेक्सी टेरेंटेव की होगी।

कुछ और पक्षी, जो वैसे, कोलोग्रीवा शहर के केंद्र में, तालाब पर देखे जा सकते हैं।

अगला शिविर इलेशेवो गाँव के ठीक ऊपर ऊँचे बाएँ किनारे पर है। विभिन्न पर्यटकों द्वारा पहले से ही थोड़ा और कचरा छोड़ा गया है। लेकिन फिर भी आरामदायक, एक चंदवा और एक मेज है।

अगला क्रॉसिंग कोलोग्रिव्स्की पुल तक होगा, कई किलोमीटर बचे हैं। और फिर आप पहले से ही तय कर सकते हैं कि नदी को छोड़ना है या मंटुरोवो के लिए राफ्टिंग जारी रखना है। चैनल चौड़ा हो जाता है, नदी गहरी हो जाती है, किनारे बदल जाते हैं।
जो खंड हमने पारित किया वह मुझे सुरक्षित लग रहा था, एक आराम से पारिवारिक छुट्टी के लिए अनुकूलित। मैंने एक कश्ती पर युवा माता-पिता के साथ एक नर्सिंग बच्चे को देखा, तैरते हुए बच्चे, उम्र के लोग। एफिम चेस्टन्याकोव के अपने संग्रहालय के साथ शब्लोवो नदी से कुछ सौ मीटर की दूरी पर, आप सुरक्षित रूप से नदी से पानी पी सकते हैं, गर्मियों की अवधि में कुछ मछुआरे हैं, हम नदी पर जाल और बिजली के वाइंडर्स के प्रभुत्व के बारे में बात करते थे - लेकिन हमने निचली मोटर के साथ एक से अधिक जाल नहीं जोड़े, हम तैरते हुए प्लास्टिक टैग पर तैर गए, वहां जाल भी थे। वसंत में, नदी का चरित्र निश्चित रूप से अलग होगा। फिर भी, हम पाठकों को उंझा के ऊपरी इलाकों में आमंत्रित करते हैं।

चूंकि नदी रिजर्व के निषिद्ध क्षेत्र में शामिल नहीं है, इसलिए हर कोई इस पर हो सकता है। और रिजर्व के कर्मचारी शब्द या किसी तरह से मदद करेंगे, क्योंकि वे इन जगहों को अच्छी तरह से जानते हैं।

और अंत में। ओज़ी एक्सप्लोरर (स्पेस, स्ट्रेलबिट्स्की, दो किलोमीटर) के लिए कई इलाके के नक्शे यहां डाउनलोड किए जा सकते हैं https://yadi.sk/d/j5jSCsDPeFVhx मेरी यांडेक्स डिस्क से। यह उन लोगों के लिए उपयोगी होगा जो कार्यक्रम को अच्छी तरह जानते हैं और समझते हैं कि इसकी आवश्यकता क्यों है। बाकी सभी के लिए, रिजर्व की सीमाओं के साथ मेरा सेट (जहाँ आपको चढ़ाई नहीं करनी चाहिए), पार्किंग स्थल, मुफ्त Google धरती के लिए एक नदी मार्ग यहाँ है https://yadi.sk/d/C2_q1v60eFVrX, फिर से मेरे यैंडेक्स ड्राइव पर . कोलोग्रिवसम क्षेत्र के बारे में मेरी लाइव कहानी, रिजर्व और संग्रहालय के कर्मचारियों के साथ एक बैठक शनिवार, 7 फरवरी को शाम 4 बजे "प्राइमॉर्डियल रूस" उत्सव में सेंट्रल हाउस ऑफ आर्टिस्ट्स, मॉस्को, सेंट में होगी। दूसरी मंजिल पर क्रिम्स्की वैल, 10, सेंट्रल हाउस ऑफ आर्टिस्ट। आना।

उंझा