किन पहलुओं का संतुलन एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व को निर्धारित करता है। व्यक्तिगत सद्भाव की अवधारणा। आंतरिक सद्भाव क्या है

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मनोवैज्ञानिक सद्भाव

"एक बुद्धिमान व्यक्ति किसी भी मुश्किल से बाहर निकलने का रास्ता खोज लेता है"
प्रावधान। बुद्धिमान इस स्थिति में नहीं होंगे।"
जे. रिक्टर

1.1. विश्व सद्भाव का नियम और व्यक्ति का जीवन

दुनिया के अस्तित्व और गतिशीलता के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों में से एक (सद्भाव का नियम है, जिसे निम्नानुसार तैयार किया जा सकता है: शाश्वत और अनंत प्रकृति की कोई भी वस्तु और वह स्वयं समग्र रूप से कुछ इष्टतम स्थिति और कामकाज के लिए प्रयास करती है। सद्भाव। भागों की इष्टतम स्थिर और गतिशील स्थिरता है, संपूर्ण वस्तु की विशेषताएं और आसपास की बाहरी दुनिया के साथ वस्तु का इष्टतम सहसंबंध। इसके लिए समानार्थी कुछ हद तक "संतुलन", "आदेश", "संतुलन" की अवधारणाएं हैं। "आनुपातिकता", "आनुपातिकता", "अनुपात", "संयोजन", "समझौता" और अन्य। विश्व सद्भाव के सिद्धांत को प्राचीन काल से जाना जाता है: अरस्तू में विविधता में एकता के रूप में सद्भाव, प्राचीन चीन में यिन-यांग सिद्धांत मध्य मार्ग का सिद्धांत या प्राचीन भारत में "सुनहरा मतलब"।

मानव व्यक्तित्व में, सद्भाव का नियम स्वयं प्रकट होता है, एक तरफ, बहुआयामी और विपरीत रूप से निर्देशित प्रेरणाओं का एक इष्टतम आंतरिक संतुलन स्थापित करने की सहज इच्छा के रूप में, और दूसरी ओर, के इष्टतम सहसंबंध को खोजने में। बाहरी वातावरण की विशेषताओं के साथ किसी की इच्छा और दृष्टिकोण। अंततः, इन आकांक्षाओं को हमें अपने और दुनिया के साथ सद्भाव में एक सामंजस्यपूर्ण जीवन की ओर ले जाने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

अवधारणाओं "प्रकृति", "विश्व", "अंतरिक्ष", "यूनिवर्सम" को समानार्थक शब्द माना जाता है।

राज्य के समग्र सामंजस्य और किसी वस्तु के कामकाज को आंतरिक और बाहरी में विभाजित किया जा सकता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, आप व्यक्ति के आंतरिक और बाहरी सामंजस्य में अंतर कर सकते हैं।

व्यक्तित्व को मानस के प्रेरक क्षेत्र, केंद्रीय आयोजक और व्यवहार के नियामक के रूप में समझा जाता है, कार्यकारी मानस सेवा ("मानसिक प्रक्रियाओं", चेतना, भाषण, मोटर सर्किट) के विपरीत। व्यक्तित्व जीनोटाइप द्वारा दिए गए और जीवन में निर्मित प्रेरणाओं में प्रकट होता है - आवश्यकताएं, आकांक्षाएं, इच्छाएं, उद्देश्य, रुचियां, अभिविन्यास, लक्ष्य, आदि। वे दोनों पैदा होते हैं और एक व्यक्ति बन जाते हैं।

एक तैयार राज्य और कामकाज के रूप में, सद्भाव पूरी तरह से महसूस की गई वास्तविकता की तुलना में एक लौकिक आदर्श है। आज प्रत्येक व्यक्ति के पास सामंजस्यपूर्ण जीवन के कुछ तत्व हैं और हर कोई इस सद्भाव के परिमाण को बढ़ा सकता है। हालांकि, यह समझना महत्वपूर्ण है कि यह स्थायी नहीं है, बल्कि व्यक्तित्व की एक गतिशील स्थिति है। आंतरिक और बाहरी वातावरण के पैरामीटर लगातार बदल रहे हैं और किसी भी समय स्थापित इष्टतम संतुलन को बिगाड़ सकते हैं। इसे बनाए रखने के लिए कई तरह के दैनिक मानवीय प्रयासों की आवश्यकता होती है।

किसी व्यक्ति के जीवन का लौकिक अर्थ उसके जीवन और उसके व्यक्तित्व के ऐसे मापदंडों को प्राप्त करने में एक सामंजस्यपूर्ण रूप से बहने वाले रचनात्मक खेल में होता है, जो जीवन के नए रूपों के निर्माण की प्रक्रिया को सुनिश्चित करने के लिए पर्याप्त रूप से स्थिर होते हैं, अर्थात। रचनात्मक गेमप्ले। खेल अपने स्वयं के व्यवसाय की उपस्थिति है, यह परिणाम पर प्रक्रिया की विशेषताओं की प्रधानता है, हमेशा आंशिक उपलब्धियों पर, यह बंद पर खुलेपन की प्रबलता है। यह महत्वपूर्ण शक्तियों का खेल है, जो स्वयं को और अपने आसपास की दुनिया की वस्तुओं का परीक्षण करती हैं। बेहतर और रचनात्मक तरीके से जीने के लिए - यह, संक्षेप में, जीवन के ब्रह्मांडीय आदर्श का सार है।

सभी व्यक्तित्व प्रेरणाएँ एक दोहरी, ध्रुवीय प्रकृति की होती हैं, अर्थात। यह शुरू में विरोधाभासी और संभावित रूप से परस्पर विरोधी है। जीवन के समाजीकरण की प्रक्रिया में, स्कूल में एकतरफा शिक्षण, प्रारंभिक आंतरिक अखंडता और पूरी दुनिया के साथ व्यक्ति की एकता की भावना धीरे-धीरे खो जाती है और उन्हें बहाल करने और विस्तारित करने के लिए विशेष आंतरिक और व्यवहारिक कार्य की आवश्यकता होती है, अर्थात। उनका सामंजस्य।

एक व्यक्ति का व्यक्तित्व स्वाभाविक रूप से वयस्कता की स्थिति के लिए प्रकृति द्वारा निर्धारित नियमों के अनुसार विकसित होता है। इसके अलावा, 16 से 18 वर्ष की आयु तक, यह केवल स्वतंत्र आत्म-विकास, विशेष विकासात्मक स्व-कार्यों को स्थापित करने और सचेत प्रयासों को लागू करने के माध्यम से विकसित हो सकता है।

विकास और आत्म-विकास कम से कम पांच जीवित वातावरणों में होता है: व्यक्तित्व के अंदर, मानस के अंदर (प्रेरणा और किसी की मानसिक क्षमताओं के बीच संबंध का विकास), अपने स्वयं के शरीर में (एक के निर्माण के माध्यम से शरीर के लिए अनुकूलन " शरीर योजना", अपनी क्षमताओं की बढ़ती महारत, इन अवसरों का विकास, "दोस्ती" की स्थापना और शरीर के साथ समझ), सामाजिक वातावरण (सूक्ष्म-, मध्य- और मैक्रो-) में, जीवित और निर्जीव प्राकृतिक वातावरण में ( पूरी दुनिया तक)। जीवन के ये सभी क्षेत्र व्यक्ति के लिए समान रूप से महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण हैं। केवल जीवन के सामाजिक क्षेत्र पर ध्यान केंद्रित करने से व्यक्ति के जीवन पर विचार शुरू में असंगत और असंगत हो जाता है (और कई मनोवैज्ञानिक एक बच्चे के संपूर्ण विकास को समाजीकरण तक कम करके पाप करते हैं)।

मुझे लगता है कि पाठक के पास पहले से ही एक से अधिक बार एक स्वाभाविक प्रश्न है: "किसी व्यक्ति और उसके जीवन के सामंजस्य (इष्टतम) का सार क्या है?"

मनोवैज्ञानिक सद्भाव एक व्यक्ति की एक जटिल विशेषता है, जो उसके व्यक्तित्व (यानी, प्रेरणा और भावनात्मक क्षेत्र में), और मानसिक प्रक्रियाओं और क्षमताओं और व्यवहार में प्रकट होता है। साहित्य के अनुसंधान और विश्लेषण ने सामान्य मानदंडों के तीन समूहों को अलग करना संभव बना दिया - व्यक्तित्व के मनोवैज्ञानिक सामंजस्य के संकेत, इसकी स्थिति और जीवन:

1. 
   एल और ई के साथ स्वयं और आसपास की दुनिया के साथ;
2. 
   अनुकूल रूप से उपयोगी, टिकाऊ, दीर्घकालिक, रचनात्मक और आर्थिक कार्य और विभिन्न प्रकार के रहने वाले वातावरण में व्यक्ति, अन्य लोगों और आसपास की प्रकृति का विकास;
3. 
   मनोवैज्ञानिक, शारीरिक, सामाजिक और आध्यात्मिक स्वास्थ्य।

स्वयं और दुनिया के साथ सहमति एक दूसरे, सकारात्मक और नकारात्मक भावनाओं और राज्यों के साथ बहुआयामी और ध्रुवीय प्रेरणाओं का इष्टतम संतुलन है, जो वांछित है और वास्तव में व्यवहार में महसूस किया जाता है, स्वीकार किया जाता है और स्वयं और दुनिया में स्वीकार नहीं किया जाता है, किसी की आनुपातिकता आकांक्षाओं और मानसिक और शारीरिक क्षमताओं, सामान्य रूप से, एक सकारात्मक आत्म-अवधारणा (आंतरिक सद्भाव)। ये मुख्य रूप से रचनात्मक, लोगों के साथ सहयोग करने वाले संबंध हैं - आम तौर पर सकारात्मक मैं-आप-आप-हम-अवधारणाएं, और चेतन और निर्जीव प्रकृति के साथ एकता की भावना, विभिन्न प्राकृतिक वातावरणों में अच्छा अनुकूलन और उनमें आत्म-परीक्षण की इच्छा, आदि। . ("बाहरी" सद्भाव)।

विकास का सार इस तथ्य में निहित है कि एक जीवित प्राणी नए प्राप्त करता है या मौजूदा कार्यात्मक अंगों या महत्वपूर्ण गतिविधि के रूपों को खो देता है जो जीवन के लिए महत्वपूर्ण हैं। व्यक्तिगत या व्यवहारिक घटक नए हो सकते हैं - अभिविन्यास, लक्ष्य, क्षमताएं, कौशल, अनुभव, कार्य। विकास प्रगतिशील और प्रतिगामी दोनों हो सकता है (एलआई एंट्सीफेरोवा, 1978 द्वारा संपादित पुस्तक "द प्रिंसिपल ऑफ डेवलपमेंट इन साइकोलॉजी" में जीडी श्मिट का लेख देखें)। जीवन की आंतरिक और बाहरी परिस्थितियों के लिए रचनात्मक अनुकूलन, उनका रचनात्मक परिवर्तन, जो किसी व्यक्ति या प्रजाति के जीवन के लिए एक निश्चित लाभ देता है, अनुकूल रूप से उपयोगी, प्रगतिशील मानव विकास के संकेत हैं।

सतत विकास को किसी व्यक्ति के आत्मविश्वास अनुकूलन की क्षमताओं और वातावरण के क्रमिक विस्तार के रूप में समझा जाता है, बुनियादी आकांक्षाओं और उन्मुखताओं के आम तौर पर सफल कार्यान्वयन की प्रक्रिया - अवसाद, भ्रम या उच्च चिंता की स्थिति में तेज और लंबी विफलताओं के बिना - एक सामंजस्यपूर्ण जीवन शैली . लंबे समय तक विकास, लंबे, रचनात्मक जीवन, निश्चित रूप से, प्रारंभिक बाधित या रुके हुए विकास, प्रारंभिक मृत्यु और रूढ़िवादी कीट-जैसे जीवन की तुलना में उच्च प्राथमिकता है। यद्यपि विकास और रचनात्मकता के लिए उनके उद्भव और रखरखाव के लिए मानसिक और व्यक्तिगत गतिविधि की आवश्यकता होती है, फिर भी, कोई भी जीवित प्राणी अधिक किफायती तरीकों और विकास के तरीकों की तलाश कर रहा है, मनो-ऊर्जावान, भौतिक और अन्य संसाधनों की एक निश्चित आपूर्ति को संरक्षित करने की कोशिश कर रहा है। रचनात्मक गतिविधि के इष्टतम संतुलन और "विचार को बचाने" की प्रवृत्ति की विशेषताओं का अध्ययन अभी भी इसके शोधकर्ताओं की प्रतीक्षा कर रहा है (यहां यह मुद्दा पी.वी. सिमोनोव, 1984; जी.ए. गोलित्सिन और वी.एम. पेट्रोव, 1990 द्वारा उठाया गया था)।

मानव शरीर और आत्मा रचनात्मक और खुशी से खेलने का प्रयास करते हैं, न कि लंबे और दर्दनाक भारी बोझ को उठाने के लिए। पीड़ा केवल थोड़े समय के लिए रचनात्मकता के साथ हो सकती है। अनावश्यक रूप से घसीटते हुए, वे इसे कठिन परिश्रम में बदल देते हैं और बस रुक जाते हैं। रचनात्मकता को बीमारी में क्यों बदलें?

डब्ल्यूएचओ की परिभाषा के अनुसार - विश्व स्वास्थ्य संगठन - "स्वास्थ्य पूर्ण शारीरिक, मानसिक और सामाजिक कल्याण की स्थिति है, न केवल बीमारियों और शारीरिक दोषों की अनुपस्थिति (डब्ल्यूएचओ चार्टर, 1946 देखें; लिशचुक वीए, मोस्तकोवा) ईवी, 1994; अनानिएव वी.ए., 1995) लिशचुक वी.ए. और मोस्तकोवा ई.वी. स्वास्थ्य के आध्यात्मिक घटक पर जोर देते हैं, जिसमें "अच्छाई, आत्म-सुधार, दया और निस्वार्थ पारस्परिक सहायता, विशेष रूप से ..., नवीन रचनात्मकता की क्षमता बनाने की क्षमता शामिल है। "(लिशचुक वीए, मोस्तकोवा ईवी, 1994, पृष्ठ 8)।

आध्यात्मिक और मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य से मेरा तात्पर्य है कि एक व्यक्ति के पास क्षणिक लक्ष्यों और वस्तुओं के ढांचे से परे जाने की प्रक्रिया है और शाश्वत प्रश्नों और वस्तुओं के लिए एक नियमित अपील है, मानवता के साथ अपने संबंधों की खोज, सभी जीवित चीजों और दुनिया के रूप में पूरा। आध्यात्मिकता ग्रहों की सोच में व्यक्त की जाती है, सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों में, जिनमें से एक स्वास्थ्य है, लोगों और सभी जीवित प्राणियों की एकता और एकीकरण की इच्छा में, ब्रह्मांड के सामान्य कानूनों के अनुसार जीवन के लिए (संयुक्त राष्ट्र की गतिविधियों, अन्य अंतर्राष्ट्रीय मानवतावादी संगठन, एन. रोरिक, ग्रीनपीस, नए युग के आंदोलन, थियोसोफिस्ट, धार्मिक विश्वव्यापी आंदोलन, बहाई, और अन्य - हर कोई जो आज सभी जीवित और निर्जीव को कुछ पारस्परिक रूप से स्वीकार्य, पारस्परिक रूप से सहिष्णु और बख्शते, दिलचस्प और एकजुट करने का प्रयास करता है। विविध कामकाज)। हमारी राय में, आध्यात्मिकता का धार्मिक पहलू मौलिक रूप से उपरोक्त से भिन्न नहीं है। यह अखंडता की ओर एक आंतरिक आंदोलन भी है, शाश्वत के साथ एकीकरण, लेकिन इस या उस धर्म द्वारा पेश की गई दुनिया की तैयार तस्वीर में विश्वास से अधिक हद तक संगठित है, न कि स्वतंत्र प्रयोगात्मक ज्ञान और रचनात्मकता के माध्यम से। विश्वास में, रचनात्मकता की प्रक्रिया रुक जाती है, किसी दिए गए व्यक्ति के लिए स्वीकार्य आज्ञाओं की पूर्ति के एक निश्चित स्तर को बनाए रखने के लिए केवल एक खेल है।

ध्यान दें कि विश्व सद्भाव के सिद्धांत के दृष्टिकोण से, किसी व्यक्ति का मनोवैज्ञानिक सामंजस्य पूर्ण नहीं हो सकता है। बहुत महत्वपूर्ण दोषों का एक छोटा प्रतिशत, उदाहरण के लिए, स्वास्थ्य में, एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्ति में मौजूद होना चाहिए। यह उसे स्वास्थ्य बनाए रखने के तरीकों की स्वतंत्र खोज में महत्वपूर्ण अनुभव जमा करने का अवसर देता है। ऐसा अनुभव होने पर, एक व्यक्ति अपने स्वास्थ्य में अप्रत्याशित अप्रिय परिवर्तनों से सावधान नहीं होगा।

बेशक, एक सामंजस्यपूर्ण जीवन के मानदंडों की सामग्री के विश्लेषण के लिए एक संपूर्ण लेख लिखने की आवश्यकता होती है, जो इस पाठ के दायरे से बाहर है। हम केवल कुछ अन्य कार्यों को इंगित करेंगे जिनमें आप चयनित मानदंडों के कुछ अंशों पर संकेत पा सकते हैं - एम। अर्गिल, 1990; बार्डियर जी. एट अल., 1996; गोलित्सिन जी.ए. और पेट्रोव वी.एम., 1990; डबरोविना आई.वी., एड., 1995ए और 1995बी; वी.पी. कज़नाचेव, 1983; लामाज़ानोव बी।, 1992; मोइसेव एन.एन., 1990; रज़ूमोव्स्की ओ.एस., 1990।

जीवन में उच्च स्तर के सामंजस्य का तात्पर्य सभी सामान्य मानदंडों के लिए संकेतकों की उच्च गंभीरता के साथ-साथ असंगत व्यक्तित्व लक्षणों के साथ उनके निश्चित अनुपात से है। सद्भाव भी एक व्यक्ति के इष्टतम, सामंजस्यपूर्ण और गैर-इष्टतम, असंगत, "पापपूर्ण" अभिव्यक्तियों के बीच एक इष्टतम संतुलन है। मनुष्य की मौलिक द्वैत प्रकृति हमें इंगित करती है कि मनुष्य में हमेशा यह और वह होना चाहिए, दोनों धर्मी और पापी, और सामंजस्यपूर्ण और असंगत। रहस्य उनके अनुपात की प्रकृति में निहित है। कौन सा संतुलन इष्टतम है और बदले में, सामंजस्यपूर्ण माना जा सकता है? (अगला पैराग्राफ इस प्रश्न के लिए समर्पित है।)

निम्नलिखित विशेषताएं एक सामंजस्यपूर्ण मानव जीवन की विशेष अभिव्यक्तियाँ हैं:

• 
  जीवन का मुख्य रूप से सकारात्मक और शांत भावनात्मक स्वर;
• 
  अच्छा शारीरिक स्वास्थ्य, गंभीर शारीरिक और मानसिक बीमारियों का अभाव;
• 
  सामान्य तौर पर, एक सकारात्मक आत्म-अवधारणा, एक काफी उच्च आत्म-स्वीकृति, एक काफी उच्च आत्मविश्वास (लेकिन बहुत अधिक नहीं!)
• 
  जीवन की एक बेहतर रूप से संगठित प्रक्रिया (बाहरी, पर्याप्त जागरूकता, लचीलेपन और जीवन अभिविन्यास की चौड़ाई पर नियंत्रण के आंतरिक नियंत्रण की प्रबलता; किसी भी गतिविधि का कार्यान्वयन मुख्य रूप से इसकी प्रमुख मानसिक भाषा में, लेकिन अन्य मानसिक भाषाओं की भागीदारी के साथ) आवश्यक के रूप में;
• 
  जीवन का एक सामंजस्यपूर्ण तरीका (दैनिक जीवन में स्वाभाविक रूप से आवश्यक गतिविधियों की पर्याप्त संख्या, उनकी पर्याप्त विविधता और उनके कार्यान्वयन की नियमितता के रूप में प्रकट होता है);
• 
  जुनून और परस्पर विरोधी इच्छाओं का संयम, लोकप्रिय सूत्र "सर्वश्रेष्ठ अच्छे का दुश्मन है" द्वारा व्यक्त किया गया, सकारात्मक और नकारात्मक बुनियादी आकांक्षाओं का इष्टतम संतुलन, व्यक्ति की चरित्रगत और सामान्य सांस्कृतिक प्रवृत्ति; सामान्य सांस्कृतिक मूल्यों और कौशल की उच्च स्तर की अभिव्यक्ति और सांस्कृतिक, विपरीत प्रवृत्तियों का निम्न स्तर;
• 
  इष्टतम प्रक्रिया और आत्म-प्राप्ति का स्तर - सफलताओं और असफलताओं की संख्या का एक सामंजस्यपूर्ण संयोजन, अधिकतम उपलब्धियों के लिए अभिविन्यास की कमी;
• 
  इच्छाओं और आकांक्षाओं की उनकी मानसिक, शारीरिक, भौतिक क्षमताओं और जीवन की स्थिति की सामाजिक और प्राकृतिक विशेषताओं के साथ आनुपातिकता;
• 
  वास्तविक सतत विकास, अधूरे आंदोलन आगे - जीवन एक व्यापक अर्थों में कई दिलचस्प और उपयोगी, रचनात्मक परियोजनाओं, कार्यों, आपके खेल, आपके मिशन के लगातार कार्यान्वयन के रूप में;
• 
  सामान्य रूप से किसी के जीवन की प्रक्रिया और परिणामों से संतुष्टि;
• 
  अधिकांश लोगों के साथ रचनात्मक, सकारात्मक संबंध;
• 
  खुलापन, प्रतिक्रिया और मदद करने की इच्छा, एक सामान्य कारण में भाग लेने के लिए, सहयोग और संवाद की ओर उन्मुखीकरण;
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  ग्रहों की सोच, राष्ट्रीय, राज्य और अन्य कॉर्पोरेट मूल्यों पर सार्वभौमिक मूल्यों की व्यापकता;
• 
  प्रकृति की सुंदरता और चमत्कार की भावना, उसके साथ एकता; इसकी रचनाओं, पारिस्थितिक संस्कृति, विभिन्न प्राकृतिक क्षेत्रों में अच्छा अनुकूलन, प्रकृति के साथ नियमित संचार, जंगली प्राकृतिक परिस्थितियों में जीवन के लिए तत्परता के लिए सम्मान।

मानव जीवन के सामंजस्य के प्रस्तावित मानदंड और अभिव्यक्तियाँ उनके स्वभाव से काम करने के आधार हैं, जिन्हें एक निश्चित अवधि के लिए अपनाया जाता है। वे दुनिया, जीवित प्राणियों और मनुष्य की संरचना की नियमितताओं पर नए प्रयोगात्मक डेटा के संचय और विश्लेषण के दौरान बदल सकते हैं।

समग्र रूप से एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व एक ऐसा व्यक्तित्व है जो अपनी अधिकांश महत्वपूर्ण विशेषताओं में बेहतर रूप से संतुलित होता है। इस तरह के एक खुश व्यक्ति में अनुपात की भावना, जीवन की परिपूर्णता, शांति, जीवन की दिलचस्पता की भावना का प्रभुत्व होता है। वह खुद को जटिल और कभी-कभी कठिन कार्य निर्धारित करता है, लेकिन अति-कठिन नहीं, यह याद करते हुए कि "सबसे अच्छा अच्छा का दुश्मन है।"

एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्ति खुद को किसी चीज में अधिकतम हासिल करने का लक्ष्य निर्धारित नहीं करता है। वह एक इष्टतम जीवन प्रक्रिया को प्राप्त करने और बनाए रखने पर अधिक ध्यान केंद्रित करता है, अर्थात जीवन प्रक्रिया के मापदंडों पर अधिक हद तक, न कि कुछ विशिष्ट उद्देश्य परिणामों पर। हालाँकि उपलब्धियाँ उसके लिए काफी महत्वपूर्ण हैं (लेकिन सबसे महत्वपूर्ण नहीं!) वह बुद्धिमान है और समझता है कि प्रकृति द्वारा आवंटित एक रचनात्मक और विविध जीवन प्रक्रिया में रहना, जबकि संपूर्ण और स्वस्थ महसूस करना कुछ बहुत ही उच्च प्रतिष्ठित सफलताओं को प्राप्त करने से अधिक महत्वपूर्ण और विश्वसनीय है (उदाहरण के लिए, उच्च सामाजिक स्थिति, धन, महान शक्ति, एक अति-कठिन शिखर की विजय, आदि)। जीवन की प्रक्रिया हमेशा आपके साथ होती है, जबकि पैसा, एक कार, सामाजिक स्थिति और प्रतिष्ठा, शक्ति, आदि। किसी भी क्षण अचानक गायब हो सकता है और इस प्रकार उस व्यक्ति को चोट पहुंचा सकता है जो दृढ़ता से उनकी ओर उन्मुख है।

अधिकतम उपलब्धियां बहुत बार "पाइरहिक जीत" में बदल जाती हैं - वे स्वास्थ्य को नष्ट कर देती हैं, महत्वपूर्ण और करीबी लोगों के साथ अच्छे संबंधों का उल्लंघन करती हैं, व्यक्तित्व को कट्टर बनाती हैं, किसी व्यक्ति की जीवन शैली और उसके व्यक्तित्व को सामान्य रूप से एकतरफा बनाती हैं। वे। वे जीवन में सामंजस्य बिठाते हैं और इसके साथ संतुष्टि की स्थायी और शांत भावना नहीं देते हैं।

एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व राज्य एक निश्चित स्तर की असंगति की उपस्थिति को भी मानता है जो आत्म-विकास और जीवन के लिए एक स्वाद को उत्तेजित करता है। स्व-परीक्षण प्रक्रिया की कोई सीमा नहीं है। यदि कोई व्यक्ति इसमें शामिल है, तो उसकी मूल स्थिति में हमेशा एक निश्चित, लेकिन बहुत बड़ी नहीं होगी, स्वयं को सौंपे गए कार्यों की अपूर्ण पूर्ति से उत्पन्न होने वाली थोड़ी समस्या, खासकर यदि ये कार्य प्रकृति में व्यावहारिक रूप से अंतहीन हैं।

व्यक्तित्व की असंगति के एक निश्चित, इष्टतम हिस्से की उपस्थिति, स्वयं के साथ और दुनिया के साथ इसकी निरंतरता की अपूर्णता, इसकी अपूर्ण आत्म-संतुष्टि, आत्म-परीक्षण और आत्म-विकास की प्रक्रिया एक सामंजस्यपूर्ण का एक अनिवार्य संकेत है व्यक्तित्व और सामंजस्यपूर्ण मानव जीवन। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि ये विरोधाभास और समस्याएं हैं जो वास्तव में व्यक्ति द्वारा स्वयं परीक्षण और त्रुटि के माध्यम से हल की जाती हैं, अपने जीवन के एक विशेष (समस्या के लिए) आत्म-संगठन पर प्रयास करती हैं। अर्थात जीवन स्वयं के साथ और संसार के साथ प्रयोग दोनों है। इस तरह के प्रयोग का प्रत्येक चरण, यथासंभव उचित रूप से व्यवस्थित, एक छोटे लेकिन आगे बढ़ने का प्रतिनिधित्व करता है। तो, व्यक्ति की एक सामंजस्यपूर्ण स्थिति, कुल मिलाकर, एक स्व-शासित राज्य और एक स्व-शासित प्रक्रिया है, जो एक ही समय में, कुछ हद तक समस्यात्मकता और मौलिक अपूर्णता से अलग होती है।

व्यक्तित्व की सामान्य रचनाशीलता एक ऐसा कारक है जो मानव जीवन प्रक्रिया के संगठन और पाठ्यक्रम की सामान्य उत्पादकता और सामंजस्य (इष्टतमता) को एक साथ व्यक्त करता है। यह जीवन की सामान्य प्रभावशीलता और इसकी प्रक्रियात्मक अभिव्यक्तियों दोनों को ध्यान में रखता है। सामान्य रचनात्मकता का एक उच्च स्तर दोनों मुख्य घटकों की उपस्थिति से मेल खाता है: पर्याप्त रूप से उच्च प्रदर्शन और व्यक्ति और उसके जीवन के संगठन का उच्च सामंजस्य।

संक्षेप में, हम ध्यान दें कि मनोवैज्ञानिक सद्भाव स्वयं व्यक्ति के जीवन के मानसिक, व्यक्तिगत और आध्यात्मिक-व्यक्तिगत पहलुओं से जुड़ा हुआ है और व्यक्ति के आंतरिक संतुलन और विभिन्न जीवित वातावरणों में बाहरी व्यवहार दोनों में प्रकट होता है।

1.2. "गोल्डन सेक्शन" और व्यक्तित्व और उसके जीवन में सामंजस्यपूर्ण अनुपात

हाल ही में, कुछ लेखकों ने लियोनार्डो दा विंची द्वारा गणना किए गए "गोल्डन सेक्शन" के अनुपात को किसी भी प्राकृतिक वस्तुओं में भागों के एकमात्र संभव और सर्व-आलिंगन, सामान्य प्राकृतिक सामंजस्यपूर्ण अनुपात के रूप में पूर्ण करना शुरू कर दिया। यह 1.618: 1 या 0.618: 1 के संख्यात्मक अनुपात द्वारा व्यक्त किया जाता है (इओर्डान्स्की वी.बी., 1982 देखें; क्लिमेंको वी.वी., 1996; रज्जिविन एम।, 1996; स्नेगिरेव बी.आई., 1996; ईसेनस्टीन एस.एम., 1964)। हालांकि, जैविक और मनोवैज्ञानिक अध्ययनों से पता चलता है कि जीवित दुनिया में इष्टतम अनुपात भिन्न हो सकते हैं। उनमें से अधिकतर अनुमानित सीमा में उतार-चढ़ाव करते हैं (1 (4): 1. अधिक विपरीत अनुपात बहुत कम आम हैं: 0.5: 1; 5: 1; 6: 1, आदि। इसलिए, धारणा में "अच्छे आंकड़े" अन्य के बीच हैं चीजें, 1: 1 के भागों के अनुपात के साथ सममित आंकड़े; मेंडल के दूसरे नियम के अनुसार, आनुवंशिक लक्षण 3: 1 के अनुपात में विभाजित होते हैं; मेरे मनोवैज्ञानिक डेटा के अनुसार, व्यक्तिगत विशेषताओं के कई इष्टतम अनुपात, उदाहरण के लिए, सकारात्मक और नकारात्मक बुनियादी आकांक्षाएं, महसूस की गई और महसूस नहीं की गई अनुकूली रूप से आवश्यक रेखाएं जीवन शैली, आदि, सीमा में उतार-चढ़ाव करती हैं (2 (4.5): 1.

इसलिए, जीवित प्रकृति में सामंजस्यपूर्ण संबंध निरपेक्ष नहीं हैं, बल्कि प्रकृति में सांख्यिकीय हैं। पार्थेनन के एथेनियन मंदिर में भी, जिसे सभी प्राचीन यूनानी वास्तुकला का आदर्श और आदर्श माना जाता है, परिधि का पहलू अनुपात 2: 1 है, न कि 1.62: 1। "सुनहरा अनुपात" एक पूर्ण ब्रह्मांडीय स्थिरांक नहीं है, लेकिन संभवतः, इष्टतम अनुपातों की काफी विस्तृत श्रृंखला का कुछ औसत अनुपात है। यह संभव है कि विश्व में हार्मोनिक अनुपात सामान्य वितरण के नियम के अनुसार वितरित हों। वे। ऐसे इष्टतम अनुपात का एक केंद्रीय क्षेत्र है, जो अक्सर विभिन्न वस्तुओं और घटनाओं में पाया जाता है। और केंद्रीय के सापेक्ष चरम, दाएं और बाएं हैं, अधिक विपरीत हार्मोनिक अनुपात की श्रेणियां, जो दुनिया के विभिन्न लोकी में बहुत कम आम हैं। केंद्रीय सीमा लगभग अनुपातों द्वारा व्यक्त की जाती है ((1 (5): 1. अन्य अनुपात, कुछ शर्तों के तहत इष्टतम और कुछ वस्तुओं या प्रक्रियाओं के लिए, बहुत कम आम हैं। उदाहरण के लिए, शरीर को तुलना में कुछ पदार्थों की सूक्ष्म रूप से छोटी खुराक की आवश्यकता होती है। दैनिक खपत पानी के साथ, प्रोटीन और होम्योपैथिक दवाओं के लिए भी यही कहा जा सकता है, और इन श्रेणियों की अधिक सटीक परिभाषा के लिए व्यापक विशेष शोध की आवश्यकता होती है।

मनोविज्ञान में सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व प्रकार का वर्णन करने का प्रयास किया गया है। पश्चिमी मनोविज्ञान में, एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व की महत्वपूर्ण विशेषताओं को मुख्य रूप से के। रोजर्स, ए। मास्लो और अन्य, के। जंग के मनोविज्ञान, वी। रीच के शरीर-उन्मुख मनोविज्ञान, ए। मेनेगेटी के ऑन्कोलॉजी, आर। असगियोली के मनोसंश्लेषण द्वारा मानवतावादी मनोविज्ञान में पाया जा सकता है। , ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान एस। ग्रोफ और अन्य (व्यक्तित्व के सिद्धांत ..., 1996; फेयडिमेन डी। और फ्रीगर आर।, 1994; ग्रोफ एस।, 1995; मेनेगेटी ए।, 1993; असगियोली आर।, 1997; मोकानिन आर।, 1993)... रूसी व्यक्तित्व मनोविज्ञान में, एल.एन. सोबचिक, ई.एम. अलेक्जेंड्रोव्स्काया, ए.बी. ओर्लोवा के कार्यों में सामंजस्यपूर्ण प्रकार के व्यक्तित्व या उसके प्रेरक संबंधों का विवरण है। (सोबचिक एल.एन., 1990; डायग्नोस्टिक्स ऑफ़ स्कूल मैलाडजस्टमेंट, 1995; ओर्लोव ए.बी., 1995)।

उदाहरण के लिए, यहां बताया गया है कि एल.एन. के सामंजस्यपूर्ण प्रकार की विशेषताएं कैसे हैं। सोबचिक: "सामान्य व्यक्तित्वों में विभिन्न प्रवृत्तियों (भावनात्मक रूप से गतिशील और बौद्धिक, प्रेरक और व्यवहारिक दोनों) का अधिक संतुलन होता है; यहां तक ​​​​कि कठिन परिस्थितियों में भी (इटैलिक मेरा - ओ.एम.) .... व्यक्तिगत भंडार, अनुकूली संसाधन भावनात्मक तनाव में कमी में योगदान करते हैं , असंतुलन में कमी, संज्ञानात्मक गतिविधि से संबंधित सहित मानसिक अव्यवस्था के तत्वों के लिए क्षतिपूर्ति। ... प्रतिक्रिया के प्रकार और मानसिक कार्यों के पूरे शस्त्रागार का रजिस्टर ... सामंजस्यपूर्ण, संतुलित व्यक्तियों में काफी बड़ा और विविध है। .. विभिन्न जीवन स्थितियों में, उनके रूप व्यवहार और दुनिया का ज्ञान लचीले ढंग से बदलते हैं ... एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व जटिल रोजमर्रा के उतार-चढ़ाव के लिए अधिक आसानी से अनुकूल होता है और कम बार मदद, सिफारिशों, एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है। "(सोबचिक एलएन, 1990, पीपी। 56-57)।

चर्चा के विषय पर विशेष लेख एल.आई. बोज़ोविक (1995) और बी.आई. डोडोनोव (1978)। वे, अन्य बातों के अलावा, बच्चों के विकास और पालन-पोषण के उन्मुखीकरण के दृष्टिकोण में सद्भाव और व्यापकता की पहचान की आलोचना करते हैं, और एक असंगत व्यक्तित्व के निर्माण में आंतरिक संघर्ष के परिणामस्वरूप भावात्मक अनुभवों की भूमिका दिखाते हैं। L.I में काम करता है बोज़ोविक व्यक्तित्व के सामंजस्य का एक सार्थक विवरण "एक व्यक्ति की चेतना और उसकी अचेतन मानसिक प्रक्रियाओं के बीच" (बोज़ोविक एल.आई., 1995, पी। 145) के रूप में एक उच्च स्थिरता के रूप में देता है।

ये सभी दृष्टिकोण एक सामंजस्यपूर्ण रूप से कार्य करने वाले व्यक्तित्व की दिलचस्प गुणात्मक विशेषताएं प्रदान करते हैं। हालांकि, लेखकों ने खुद को व्यक्तित्व के विभिन्न पहलुओं के साथ-साथ इसकी विशेषताओं और व्यक्ति की जीवन शैली के बीच उनके सामंजस्य के दृष्टिकोण से मात्रात्मक संबंधों का प्रयोगात्मक अध्ययन करने का कार्य निर्धारित नहीं किया, के सामंजस्य को मापने का कार्य व्यक्तित्व और उसके कार्य। यह सामान्य रूप से "व्यक्तित्व के सामंजस्य के स्तर" और उसके व्यक्तिगत पहलुओं की परिभाषा है जो मेरे मुख्य शोध लक्ष्यों में से एक है।

पहले से प्राप्त प्रायोगिक डेटा हमें यह दावा करने की अनुमति देता है कि व्यक्तित्व के मनोविज्ञान में, "मनोवैज्ञानिक सुनहरा अनुपात" को अनुपात की औसत सीमा (2 (4): 1.

यदि हम पांच-बिंदु प्रणाली के अनुसार व्यक्तिगत विशेषताओं का मूल्यांकन करते हैं, तो सबसे सामंजस्यपूर्ण रूप से व्यक्त किया गया आकलन या आत्म-मूल्यांकन 3.5 - 4.5 अंक के क्षेत्र में होगा, न कि अधिकतम 5 अंक। विश्लेषण से पता चलता है कि प्रमुख, बहुत उच्च, आत्म-मूल्यांकन वाले लोगों में अक्सर उच्च महत्वाकांक्षाएं होती हैं, आकांक्षाओं का एक स्पष्ट रूप से अतिरंजित स्तर होता है। अप्रत्याशित कठिन और संघर्ष स्थितियों में, वे हार मान लेते हैं, और उनकी घोषित अति-इष्टता अवसाद और असहायता में बदल जाती है, क्योंकि उन्होंने वास्तविक जीवन की कठिनाइयों को दूर करना नहीं सीखा है।

यह भी पाया गया कि एक व्यक्ति अक्सर व्यक्तित्व, मानस, शरीर के कुछ क्षेत्रों में सामंजस्यपूर्ण और दूसरों में असंगत हो जाता है। सामान्य तौर पर, विषय को एक सामंजस्यपूर्ण रूप से जीवित व्यक्ति माना जा सकता है, यदि महत्वपूर्ण संकेतकों के इष्टतम बहुमत के अनुसार - और यह लगभग तीन चौथाई है, अर्थात। 75% संकेतक, या, अधिक सटीक रूप से, 67% (82% - यह एक सामंजस्यपूर्ण स्तर तक पहुंचता है। और यहां एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व पूर्ण पूर्णता नहीं है, बल्कि सापेक्ष, इष्टतम है। यह इसकी सबसे महत्वपूर्ण की इष्टतम स्थिरता है एक दूसरे के साथ और बाहरी परिस्थितियों, आवश्यकताओं के साथ आंतरिक विशेषताएं।

किसी व्यक्ति के जीवन का सामंजस्य काफी हद तक दी गई परिस्थितियों में जीवन के इष्टतम रूपों को जल्दी से खोजने और बनाने की उसकी क्षमता पर निर्भर करता है। बेशक, यह आत्म-निर्माण केवल आनुवंशिक कार्यक्रम द्वारा निर्धारित सीमाओं के भीतर ही जा सकता है, अर्थात। उनके शारीरिक, व्यक्तिगत और मानसिक प्रकार के ढांचे के भीतर। ये प्राकृतिक सीमाएँ अधिकांश लोगों के लिए पर्याप्त विस्तृत हैं, जिससे उनके प्रकार की अभिव्यक्तियों में सुधार, सामंजस्य स्थापित करना संभव हो जाता है। इसके अलावा, वी.बी. का डेटा। Shvyrkov ने दिखाया कि मस्तिष्क में शुरू में "आरक्षित न्यूरॉन्स" के किसी भी विशिष्ट कार्य का कब्जा नहीं होता है, मैं कहूंगा, विकास के मुक्त मानसिक स्थान (Shvyrkov V.B .., 1988)। जीवन के दौरान, यह नई प्रेरणाओं, कार्य के पैटर्न आदि से भरा जा सकता है। वे। यह स्थान, क्षमताओं की सीमाओं की चौड़ाई, व्यक्तित्व लक्षणों और मस्तिष्क में सूचना को व्यवस्थित करने के वर्णानुक्रमिक सिद्धांत के साथ, एक ऐसा कारक भी है जो मानव जीवन रूपों के विकास और आत्म-विकास की संभावना को निर्धारित करता है। चरित्र की विशेषताओं और परिवर्तनों के लिए बाहरी स्थिति के अनुपालन की डिग्री के आधार पर, जीवन गतिविधि का एक इष्टतम रूप बनाने के लिए व्यक्ति के प्रयासों को मूल्यों, दावों और दृष्टिकोणों के आंतरिक पुनर्गठन पर अधिक हद तक निर्देशित किया जा सकता है। , व्यवहारिक रूढ़िवादिता, या पर्यावरण के परिवर्तन पर, या दोनों एक साथ। ...

एक प्राकृतिक और सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व की अवधारणा के आधार पर, लेखक मनोवैज्ञानिक विधियों "सद्भाव" का एक पैकेज विकसित कर रहा है, जिसे व्यक्तित्व सद्भाव के स्तर और उसके जीवन की प्रक्रिया का अध्ययन करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। इसमें "मूल आकांक्षाएं", "जीवन शैली", "जीवन उद्देश्य", "मनोवैज्ञानिक संस्कृति", "व्यक्तिगत जीवनी", "सांस्कृतिक रुझान" और "व्यक्तिगत सद्भाव का विशेषज्ञ मूल्यांकन" विधियां शामिल हैं। उनमें से कुछ 1998-1999 के लिए "स्कूल साइकोलॉजिस्ट" अखबार में प्रकाशित हुए थे। आज तक, इन विधियों का आंशिक मानकीकरण किया गया है: विषयों के विभिन्न समूहों का औसत डेटा प्राप्त किया गया है, वैधता और आंतरिक विश्वसनीयता निर्धारित की गई है, और विधियों के अनुसार संकेतकों की अभिव्यक्ति में सद्भाव के अनुमानित स्तर हैं। विकसित किया गया है। यह कार्य आज भी जारी है।

1.3. सामंजस्यपूर्ण मानव जीवन के विचार से उत्पन्न समाज के मूल्य अभिविन्यास के बारे में कुछ व्यावहारिक निष्कर्ष

इससे मानव गतिविधि के कई लागू क्षेत्रों और समग्र रूप से व्यक्ति के जीवन के आत्म-संगठन के लिए दूरगामी व्यावहारिक निष्कर्ष निकलते हैं। उदाहरण के लिए, किसी भी क्षेत्र में अधिकतम उपलब्धियों की इच्छा और हमारे प्रयोगात्मक डेटा के दृष्टिकोण से पूर्ण आत्म-साक्षात्कार की इच्छा को असंगत माना जा सकता है। ऐसी आकांक्षाएं पश्चिमी सभ्यता की अधिक विशेषता हैं। मानवतावादी मनोविज्ञान के पिता ए। मास्लो में अधिकतम के लिए अभिविन्यास का भी पता लगाया जा सकता है (मेरा लेख "व्यक्तित्व आत्म-प्राप्ति की प्रक्रिया के विरोधाभासों पर" / जे। "मैजिस्टर", 1995, नंबर 6) देखें। हालाँकि, पश्चिम में, एक मध्यम, रचनात्मक जीवन शैली की ओर झुकाव तेजी से मजबूत होने लगा है, इस बात की जागरूकता बढ़ रही है कि जीवन की प्रक्रिया की विशेषताएं, रचनात्मक गतिविधि की प्रक्रिया कम नहीं है, और शायद इससे भी अधिक मूल्यवान है। सामग्री और अन्य परिणाम ( Buyakas TM द्वारा एक दिलचस्प लेख देखें "गतिविधि की प्रक्रिया और इसकी घटना के लिए शर्तों द्वारा आनंद की घटना पर ..." / मास्को विश्वविद्यालय के बुलेटिन। धारा 14, मनोविज्ञान। 1995, नंबर 2। ।) यह प्रवृत्ति छोटे देशों - हॉलैंड, स्विटजरलैंड, आदि की अधिक विशेषता है। पूर्व में, कई दार्शनिक और धार्मिक दृष्टिकोण एक सामंजस्यपूर्ण जीवन के किसी भी पहलू के मूल्य की मान्यता से जुड़े हैं। इनमें ताओवाद, महायान बौद्ध धर्म, योग शिक्षाएं, चान बौद्ध धर्म, ज़ेन, सूफीवाद, बहाई, रजनीश (ओशो), कृष्णमूर्ति, श्री चिन मोया आदि के जीवन के आधुनिक दर्शन शामिल हैं। रूढ़िवादी परंपरा में, किसी के जीवन के निर्माण का महत्व यूनिवर्सल दैवीय सद्भाव के नियमों के अनुसार जॉन ऑफ क्रोनस्टेड ने जोर दिया: "आप इस अद्भुत सद्भाव या सद्भाव को देखते हैं, पूरे ब्रह्मांड में महान और छोटे जीवों का क्रम, सभी सृष्टि की अद्भुत संरचना, निर्माता के नियमों द्वारा स्थापित .. . और आप सर्व-अच्छे निर्माता के शाश्वत, बुद्धिमान और धर्मी कानूनों के साथ सद्भाव में रहें ... "(क्रोनस्टेड्स्की आई।, 1992, पी। 3)

हमारे लोगों के व्यक्तिगत प्रतिनिधियों को हर चीज में सर्वश्रेष्ठ होने की निरंतर और मजबूत आकांक्षा की हानिकारकता की सहज समझ थी, ताकि सब कुछ अधिकतम हो। यह कहावत में व्यक्त किया गया है: "सबसे अच्छा अच्छा का दुश्मन है।" दुर्भाग्य से, फिल्म "व्हाइट सन ऑफ द डेजर्ट" से सैनिक सुखोव जैसे बुद्धिमान कुंवारे लोगों के जीवन की शांत समझ और रूसी लोगों की सोच और व्यवहार के लगातार चरम संस्करणों के बीच एक खाई है। हमारे पास अभी भी किशोर आवेग और अशिष्टता से, पर्यावरणीय स्वैगर और स्वार्थ से, रोजमर्रा की जिंदगी में अत्यधिक स्वैच्छिक निर्णयों को अपनाने से, काम पर, सार्वजनिक प्रशासन में एक अधिक उदार और सामंजस्यपूर्ण जीवन के लिए, अधिक रचनात्मक और अधिक रचनात्मक विकास के लिए एक लंबा सांस्कृतिक विकास पथ है। समझौता निर्णय, सार्वभौमिक सहयोग के लिए जिसके लिए स्वयं और दूसरों के लिए सम्मान की आवश्यकता होती है।

एक व्यक्ति और समाज के जीवन के आत्म-संगठन के लिए उपरोक्त सामंजस्यपूर्ण दृष्टिकोण के प्रकाश में, "व्यक्ति के सर्वांगीण विकास" का आदर्श, जो हाल ही में सोवियत शिक्षाशास्त्र और राजनीतिक बयानबाजी में हावी था। कम्युनिस्ट नेताओं, यूटोपियन लगता है। इंसान के सभी पहलुओं, उसकी सभी शक्तियों और क्षमताओं के बच्चों में सामंजस्यपूर्ण विकास की आवश्यकता के बारे में पेस्टलोज़ी और उनके अनुयायियों के विचार के बारे में भी यही कहा जा सकता है (रीडर ..., 1935; सीडेल आर। एट अल ।, 1919; लिकचेव बीटी , 1992, अनानिएव वी.ए., 1995, आदि)। यह बच्चों के सामंजस्यपूर्ण विकास और शिक्षा का विचार नहीं है जो अवास्तविक है, बल्कि व्यक्ति के सभी पक्षों, सभी शक्तियों और क्षमताओं के पूर्ण कवरेज पर जोर है। इस तरह के घोषित आदर्श, उनकी मौलिक अव्यवहारिकता के कारण, समाज में अव्यक्त संघर्ष जीन हैं, जो आबादी पर जोर देते हैं और सबसे अच्छे रूप में, अधिकांश लोगों के आंतरिक इनकार को स्वीकार करने और लागू करने के लिए, और सबसे खराब, परिसरों के उद्भव के लिए अग्रणी हैं। अपराध बोध और हीनता या विपरीत असामाजिक आदर्शों का पालन करना। ...

कठोर धार्मिक उपदेशों को उन आदर्शों के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है जो प्रकृति के नियमों के साथ असंगति के कारण किसी व्यक्ति पर व्यावहारिक रूप से असंभव मांगें करते हैं। उदाहरण के लिए, कई लोगों के लिए सभी दस ईसाई आज्ञाओं को पूरा करने की आवश्यकताएं अवास्तविक निकलीं (अनुपात (10: 1) और इसलिए केवल औपचारिक रूप से स्वीकार किया गया, जैसा कि प्रचार के दो हजार साल के अभ्यास और ईसाई धर्म के कुल कार्यान्वयन के प्रयासों ने दिखाया। और अपने स्वयं के जीवन का निर्माण करने और अपने आप में विश्वास बनाए रखने का साहस, वे किसी भी शिक्षण में लापरवाही से विश्वास कर सकते हैं, "शिक्षक" और उनके दुभाषियों के सभी शब्दों और कार्यों को अनजाने में स्वीकार कर सकते हैं, मठों में रहते हैं और उनके द्वारा आवश्यक सभी नुस्खे को पूरा करने का प्रयास करते हैं। यह धर्म वे यह नहीं देखते कि अपने उत्साह में वे धार्मिक पदाधिकारियों में बदल गए हैं जो अन्य दृष्टिकोणों और दृष्टिकोणों पर विचार करना भी नहीं चाहते हैं। वे कॉर्पोरेट नैतिकता के अनुयायी बन जाते हैं और हिंसक रूप से, घृणा के साथ, अन्य धर्मों को अस्वीकार करते हैं, जबकि नहीं दिखाते हैं मानवतावाद, लेकिन अमानवीयता और अनादर। मिलन नहीं, अलगाव है मानवता, जो आधुनिक "परमाणु" परिस्थितियों में उद्देश्यपूर्ण रूप से केवल आग में ईंधन जोड़ती है और इसे मृत्यु के करीब लाती है। वास्तव में, धार्मिक "शिक्षकों" के अच्छे इरादे उनकी अपनी महत्वाकांक्षाओं और उनके अनुयायियों की कट्टरता के कारण बिल्कुल विपरीत परिणाम होते हैं।

अच्छा, आदर्शों के बिना रहते हैं? नहीं, आदर्शों के साथ, लेकिन समाज में उन आदर्शों और व्यवहारों को सामने रखना समझ में आता है जो पहले से ही व्यक्तिगत लोगों के इस जीवन में अधिक यथार्थवादी और व्यवहार्य हैं। उदाहरण के लिए, बहुमुखी विकास के बारे में सोचना अधिक सटीक और अधिक स्वाभाविक है, बच्चे के बुनियादी, अनुकूल रूप से आवश्यक, बलों के सामंजस्यपूर्ण विकास के बारे में। यह समझने का समय है कि एक व्यक्ति का, समग्र रूप से एक व्यक्ति का सामंजस्य, उसकी पूर्ण पूर्णता नहीं है, बल्कि एक रिश्तेदार, इष्टतम पूर्णता है। आगे के विकास के लिए प्रेरणा बनाए रखने के लिए, आत्म-सुधार की इच्छा की गतिशीलता को बनाए रखने के लिए एक सामंजस्यपूर्ण रूप से जीवित व्यक्तित्व के लिए बहुत भयानक "पापपूर्ण" कार्यों का एक निश्चित प्रतिशत आवश्यक नहीं है।

एक सामंजस्यपूर्ण मानव जीवन की उपरोक्त विशेषताओं से, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि शिक्षकों और माता-पिता के लिए स्कूल या विश्वविद्यालय में केवल "पांच" प्राप्त करने का उन्मुखीकरण भी एक स्पष्ट रूप से उप-रणनीति है। "लाल" प्रमाण पत्र और डिप्लोमा, सभी सामग्री और अन्य लाभ जो उनके धारकों को प्राप्त होते हैं, आलोचना के लिए खड़े नहीं होते हैं। सभी उच्च शैक्षिक, खेल, तकनीकी और अन्य उपलब्धियां, एक नियम के रूप में, "पाइरिक जीत" हैं, जिसके लिए किसी को बहुत अधिक कीमत चुकानी पड़ती है - स्वास्थ्य, परिवार और अन्य बंधनों का विनाश, अन्य दुखों से ईर्ष्या और घृणा, अतिशयोक्ति और खालीपन खुशी की अनुभूति अक्सर उन लोगों के साथ होती है जो खुद को मध्यम और कठिन कार्य निर्धारित करते हैं, लेकिन आसान और अति कठिन कार्य नहीं! (आर्गिल एम।, 1990)।

अधिकांश लोगों के लिए, यह अधिक इष्टतम है, लेख में उल्लिखित सद्भाव मानदंड के दृष्टिकोण से, मध्यम पर अधिक ध्यान केंद्रित करने के लिए, त्वरण के बिना, अपने स्वयं के विकास पर, और अधिकतम सफलता प्राप्त करने पर नहीं। सैद्धांतिक रूप से, किसी व्यक्ति के जीवन में विभिन्न स्तरों और असफलताओं की उपलब्धियों का इष्टतम, सामंजस्यपूर्ण वितरण लगभग इस प्रकार माना जा सकता है: मध्यम, अर्थात्। मध्यम और उच्च, उपलब्धियां महत्वपूर्ण गतिविधि की कुल मात्रा का 70 - 80% हिस्सा लेती हैं; स्पष्ट रूप से कम उपलब्धियों (विफलताओं) के मामले - 10-15%; और बहुत उच्च उपलब्धियों के मामले - उसके कार्यों के परिणामों के कुल मूल्यांकन का 10-15% से अधिक नहीं। अर्थात किसी भी जीवित प्राणी के व्यवहार में चरम अभिव्यक्तियाँ कम मात्रा में मौजूद हो सकती हैं और होनी भी चाहिए, अन्यथा संयम की एकरसता और निरंतर स्थायी सामंजस्य जीवन की धारणा की ताजगी को कम कर सकता है, दुनिया की धारणा को कम कर सकता है, कम कर सकता है। जीवन की विविधता, विकास को बाधित करती है और अंतत: मानव जीवन में सामंजस्य बिठाती है ...

लोगों के स्वाभाविक रूप से वांछनीय सामंजस्यपूर्ण वितरण के लिए उनकी जीवन गतिविधि की प्रमुख प्रकृति और उनकी सामान्य जीवन उपलब्धियों के सामान्यीकृत स्तर के अनुसार समान अनुपात भी सही हैं। बेशक, इस संबंध में पृथ्वी पर मामलों की वास्तविक स्थिति की गणना अभी तक किसी ने नहीं की है, और उनके कार्यान्वयन की तकनीक स्पष्ट नहीं है। लेकिन भविष्य में, सभी लोगों के जीवन के विभिन्न मापदंडों (पर्यावरण, ऊर्जा, सूचनात्मक, कानूनी) के उच्च स्तर के वैश्वीकरण के साथ, उनके उच्च सार्वभौमिक स्व-संगठन के साथ, जो आज अस्तित्व और सतत विकास के लिए तत्काल आवश्यक है, जैसे कुछ विश्व परिषद सामान्य मानव विकास के लिए गणना सामान्य हो जाएगी।

यहां विकसित दृष्टिकोण दर्शन, जीव विज्ञान, मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र में पहले विकसित विचारों के साथ निरंतरता बनाए रखता है, लेकिन गुणात्मक रूप से उन्हें रूपांतरित और अनुकूलित करता है, जिससे वे हर सामान्य व्यक्ति के रोजमर्रा के जीवन में अधिक व्यवहार्य और यथार्थवादी बन जाते हैं। किसी व्यक्तित्व और उसके जीवन के विभिन्न पहलुओं के सामंजस्य का अध्ययन करने के लिए मानकीकृत और मूल अनुसंधान विधियों दोनों की बैटरी से प्राप्त विषयों के विभिन्न समूहों (400 से अधिक लोगों) से इष्टतमता और सांख्यिकीय डेटा के सिद्धांत के आधार पर, यह संभव बनाता है सैद्धांतिक रूप से और प्रयोगात्मक रूप से किसी व्यक्ति और उसके जीवन के सामान्य सामंजस्य की डिग्री की गणना करने के लिए। ... हमारा स्वभाव ऐसा है कि हर कोई उसे जारी की गई सीमा में अधिक सौहार्दपूर्ण ढंग से जीना सीख सकता है।

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चर्चा के क्षेत्र में, विभिन्न अवधारणाओं का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है: सामान्य वैज्ञानिक (संतुलन, अखंडता, एकीकरण, आदि), प्राकृतिक विज्ञान (उदाहरण के लिए, अनुकूलन, स्वास्थ्य), मानवीय (कल्याण, सामाजिक परिपक्वता, व्यक्तिगत परिपक्वता, मानसिक संतुलन) , आदि।)। ज्यादातर मामलों में, सामंजस्य की अवधारणा निरंतरता और सामंजस्य की अवधारणाओं के माध्यम से प्रकट होती है। "समन्वित" का अर्थ है जिसने एकता प्राप्त कर ली है, "पतला" का अर्थ है उसके भागों के बीच सही संबंध होना। आइए हम एक बार फिर याद करें कि प्राचीन काल से ही सामंजस्य को विपरीत दिशा वाली शक्तियों के संतुलन से जोड़ा गया है। ये तीनों अवधारणाएं, जो सद्भाव की सामग्री को स्पष्ट करने में मदद करती हैं, व्यक्तिगत सद्भाव की विशेषताओं को स्पष्ट करने के लिए भी आवश्यक हैं।

व्यक्तित्व स्थिरता की तुलना में सद्भाव व्यक्तित्व एकीकरण का एक उच्च स्तर है, और अनुकूलन की तुलना में स्थिरता व्यक्तित्व एकीकरण का एक उच्च स्तर है। एक व्यक्तित्व का एकीकरण इसकी अखंडता है ("एकीकरण" शब्द की व्युत्पत्ति के अनुसार)। सद्भाव और एकीकरण की अवधारणाएं काफी निकट से संबंधित हैं, लेकिन समकक्ष नहीं हैं। व्यक्तित्व एकीकृत और धार्मिक हो सकता है। लेकिन - यह सामंजस्यपूर्ण और गैर-एकीकृत नहीं हो सकता।

एकता, पूर्णता या अखंडता, निरंतरता बहुत करीबी अवधारणाएं हैं। लेकिन व्यक्ति के संबंध में हम किस तरह के सामंजस्य की बात कर रहे हैं? और किस तरह की असंगति - क्या किसके साथ सद्भाव का उल्लंघन होता है? हमारे दृष्टिकोण से इन प्रश्नों के उत्तर में व्यक्ति के अस्तित्व की विभिन्न योजनाओं का समन्वय सामने आता है। व्यक्तिगत सद्भाव- यह व्यक्तित्व के होने के मुख्य पहलुओं की निरंतरता और आनुपातिकता है: व्यक्तित्व का बहुआयामी स्थान, व्यक्तित्व का समय और ऊर्जा (संभावित और साकार दोनों)। व्यक्ति के स्थान, समय और ऊर्जा की मात्रात्मक विशेषताओं की आनुपातिकता को व्यक्तित्व के स्थान की मात्रा, व्यक्तिगत समय की गति और व्यक्तित्व की ऊर्जा के स्तर के बीच आनुपातिकता के रूप में ठोस किया जा सकता है।

इसके अलावा, यह मात्रा के संदर्भ में व्यक्तित्व के बाहरी और आंतरिक स्थान का सहसंबंध है, बल्कि उनका घनिष्ठ संबंध है; किसी व्यक्ति के बाहरी (घटना) और आंतरिक समय का सहसंबंध; संभावित और प्राप्य ऊर्जा का सहसंबंध; ऊर्जा और सूचना संसाधनों की आनुपातिकता। सद्भाव भी आत्मनिर्भरता की भावना और समुदाय की भावना (समुदाय - उदाहरण के लिए, एडलर अर्थ में) के बीच एक संतुलन है।

व्यक्तित्व के अध्ययन में सामान्य वैज्ञानिक अवधारणाएँ लागू होती हैं। किसी व्यक्ति के स्थान, समय और ऊर्जा को उसके होने के चार मुख्य स्तरों में माना जाना चाहिए: भौतिक (उद्देश्य), महत्वपूर्ण, सामाजिक, आध्यात्मिक। चूंकि व्यक्तित्व किसी व्यक्ति में सर्वोच्च एकीकृतकर्ता है, इसलिए व्यक्तिगत सद्भाव के पक्षों में से एक इसके अस्तित्व की सभी योजनाओं की स्थिरता है।

भौतिक अस्तित्व(भौतिक स्थान में अस्तित्व) निकायों और वस्तुओं की दुनिया में अस्तित्व है, निर्जीव प्रकृति की दुनिया में समावेश (व्यक्ति को शरीर के रूप में शामिल करना)। इस दुनिया की विशेषताओं के पर्याप्त प्रतिबिंब के बिना, वस्तुओं और चीजों की दुनिया के बाहर कोई भी मानव कार्य, प्रभावी व्यवहार, गतिविधि और जीवन गतिविधि संभव नहीं है। किसी भी व्यक्ति के शरीर में बहुत विशिष्ट शारीरिक विशेषताएं होती हैं। भौतिक अंतरिक्ष में, एक व्यक्ति (भौतिक) शरीर के रूप में मौजूद है।

महत्वपूर्ण प्राणी(महत्वपूर्ण स्थान में अस्तित्व) महत्वपूर्ण गतिविधि है, एक व्यक्ति के रूप में जीवित प्रकृति की दुनिया में शामिल करना। सभी मानव गतिविधि जैविक कानूनों के अधीन है और जीवित प्रकृति की दुनिया के बाहर असंभव है।

सामाजिक प्राणी(सामाजिक स्थान में अस्तित्व) सामाजिक जीवन है, लोगों की दुनिया में एक व्यक्ति के रूप में, मैक्रो- और माइक्रोसोशियम के सदस्य के रूप में शामिल होना। सामाजिक अस्तित्व पारस्परिक संबंधों में विसर्जन, पारस्परिक संबंधों को बनाए रखने या उन्हें वांछित दिशा में बदलने की इच्छा की प्राप्ति, उनके प्रभाव का विस्तार, अधिकार को मजबूत करना आदि है। सामाजिक दायरे के बाहर, एक व्यक्ति अपनी सामाजिक जरूरतों को पूरा नहीं कर सकता है। सामाजिक क्षेत्र में इस समाज की पिछली पीढ़ियों और इसके इतिहास को प्रस्तुत किया जाता है। यह उन्हें परंपराओं, स्थापित सामाजिक मानदंडों, नियमों आदि के रूप में संरक्षित करता है। लेकिन सामाजिक स्थान, सबसे पहले, समकालीनों का स्थान, रहने का स्थान, सक्रिय लोगों का एक समुदाय है, जो एक दूसरे के साथ सीधे संवाद करते हैं और एक दूसरे को प्रभावित करते हैं।

आध्यात्मिक प्राणी- यह आध्यात्मिक जीवन है, आध्यात्मिक दुनिया में आध्यात्मिक जरूरतों के साथ एक विषय के रूप में समावेश, यह मानव अस्तित्व के उच्चतम मूल्यों (नैतिकता के आदर्श ...) से परिचित है। आध्यात्मिक जीवन भी उच्चतम मूल्यों के संरक्षण में योगदान करने की इच्छा की प्राप्ति है। यह उन लोगों के सर्कल का विस्तार करने के उद्देश्य से भी एक गतिविधि है जो उन मूल्यों को स्वीकार करते हैं जो उस विषय या मूल्यों से उचित हैं जिनके लिए वह अनुयायी के रूप में शामिल हुए थे।

आध्यात्मिक क्षेत्र में, विषय पूरी मानवता का है, इसका एक हिस्सा है। यह स्थान न केवल वर्तमान समय में, बल्कि व्यापक पैमाने पर मौजूद है: भूत, वर्तमान और भविष्य। आध्यात्मिक स्थान किसी समाज या जातीय समूह के स्थान से अधिक व्यापक है। आध्यात्मिक दुनिया पिछली पीढ़ियों के अनुभव को जमा करती है, जो समय की कसौटी पर खरी उतरी है, जिसने कालातीत मूल्यों की स्थिति हासिल कर ली है, उसे संरक्षित करता है।

किसी व्यक्ति के शारीरिक और मानसिक जीवन की नियमितता, उनके बीच संबंध अक्सर शोध का विषय होते हैं। आध्यात्मिक जीवन के बारे में मनोवैज्ञानिक शोध के विषय के रूप में ऐसा नहीं कहा जा सकता है । बेशक, आध्यात्मिक अस्तित्व, किसी व्यक्ति की आध्यात्मिकता, व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया अंतःविषय शोध का विषय है, न कि केवल एक मनोवैज्ञानिक। हालाँकि, व्यक्ति द्वारा आत्मसात की गई आध्यात्मिक संस्कृति, उसके द्वारा अपनाए गए मानवतावादी मूल्य, आध्यात्मिक जीवन के सिद्धांत, किसी अन्य व्यक्ति के साथ आध्यात्मिक एकता का अनुभव करने की क्षमता, लोगों का एक निश्चित समुदाय या संपूर्ण मानवता - ये सभी कारक हैं जो व्यक्ति के महत्वपूर्ण विकल्पों को निर्धारित करता है। इस संबंध में, व्यक्तित्व की नींव का विचार स्पष्ट रूप से अधूरा होगा, यदि हम इसके आध्यात्मिक अस्तित्व के मुद्दों को नहीं छूते हैं।

आध्यात्मिक होने का स्थान विशेष है। यदि बाहरी स्थान और व्यक्तित्व संबंधों (सामाजिक, आर्थिक, कानूनी ...) के कम से कम कुछ मापदंडों को निर्धारित करना संभव है, जो इसे बनाते हैं, भौतिक या भौगोलिक स्थान के निर्देशांक में, तो आध्यात्मिक होने का स्थान नहीं है ऐसे निर्देशांक। मानवतावादी मूल्यों या आध्यात्मिक परंपराओं की कोई स्पष्ट स्थानिक सीमाएँ खोजना असंभव है। मानव अस्तित्व के अर्थ और प्रत्येक व्यक्ति के जीवन के अर्थ दोनों का भौतिक स्थानिक आयामों में कोई समकक्ष नहीं है। ये ऐसी घटनाएं हैं जो एक साथ व्यक्ति के आंतरिक स्थान और उसके बाहरी स्थान और समाज के स्थान से संबंधित हैं। एक सार्वभौमिक मानव पैमाने की घटना के रूप में आध्यात्मिकता मौजूद नहीं हो सकती है यदि व्यक्ति के पास अपनी आंतरिक दुनिया और जीवन का अपना अर्थ या उसे खोजने की इच्छा नहीं है।

आध्यात्मिक दुनिया बाकी जगहों से अपेक्षाकृत स्वतंत्र है - भौतिक, महत्वपूर्ण और सामाजिक। आध्यात्मिक सत्ता सामाजिक की तुलना में अपने जीवन के तरीके में अधिक जड़ है, क्योंकि उस पर प्राकृतिक, आर्थिक और जीवन में अन्य परिवर्तनों का प्रभाव मध्यस्थ है।

ये स्थान एक व्यक्ति के लिए बाहरी हैं। व्यक्तित्व का आंतरिक स्थानमौजूद है, चूंकि एक व्यक्ति में प्रतिबिंबित करने की क्षमता होती है, विकास और जटिलता के दौरान व्यक्तित्व आत्म-जागरूकता विकसित करता है। दुनिया के बारे में और अपने बारे में विचार, विभिन्न घटनाओं के अनुभव, आत्म-दृष्टिकोण और आत्म-नियमन, जीवन लक्ष्य और व्यक्ति की योजनाएं - यह सब उसके आंतरिक स्थान (व्यक्तिपरक दुनिया) को बनाता है। आंतरिक दुनिया में बाहरी रिक्त स्थान का प्रतिनिधित्व किया जाता है। दूसरी ओर, व्यक्ति की बाहरी गतिविधि में, गतिविधि में, संचार में, किसी न किसी तरह से, व्यक्ति का आंतरिक जीवन परिलक्षित होता है।

इस प्रकार, बाहरी स्थान और आंतरिक स्थान अलग नहीं होते हैं, ये स्थान प्रतिच्छेद कर रहे हैं। इस कारण से, न केवल व्यक्तिगत स्थान के विभिन्न हिस्सों के बारे में, बल्कि इसके आयामों की भीड़ के बारे में भी बोलना अधिक सटीक है।

व्यक्तित्व के सामंजस्य के लिए व्यक्ति के बाहरी और आंतरिक जीवन की घटनापूर्णता और गतिविधि में संतुलन को संतुलित करना महत्वपूर्ण है, जिसे दो धाराओं में विभाजित किया जा सकता है - अति सक्रियतातथा अंतर्क्रियाशीलता।जब बाहर की ओर निर्देशित कोई गतिविधि किसी बाधा से मिलती है, तो यह पूरी तरह से महसूस नहीं होता है। बाहरी गतिविधि के प्रकट होने के परिणामों से असंतोष किसी की अपनी उपलब्धियों के नकारात्मक आकलन के संचय की ओर जाता है। यह धीरे-धीरे व्यवसाय में, सामाजिक संपर्क और प्रभाव में आत्म-साक्षात्कार के लिए प्रेरणा को कम करता है। अधिक से अधिक आंतरिक गतिविधि के लिए ऊर्जा का पुनर्वितरण होता है, जो आत्म-परिवर्तन और आत्म-सुधार की इच्छा की गहनता में प्रकट होता है, किसी की आंतरिक दुनिया पर बढ़ते ध्यान में। विकास के इस पथ पर इसमें होने वाली घटनाओं का महत्व अधिकाधिक होता जा रहा है। इस क्षेत्र में, व्यक्तित्व कुछ हद तक आसपास के सामाजिक वातावरण से स्वायत्त है और इसलिए संभावित रूप से गतिविधि की अभिव्यक्ति के लिए पर्याप्त अवसर हैं।

विषयगत रूप से, सद्भाव अपने विभिन्न पहलुओं में कल्याण का अनुभव है। आध्यात्मिक कल्याण समाज की आध्यात्मिक संस्कृति से संबंधित होने की भावना है, आध्यात्मिक संस्कृति के धन में शामिल होने के अवसर के बारे में जागरूकता (आध्यात्मिक भूख को संतुष्ट करने के लिए)। यह कुछ उच्च मूल्यों को स्वीकार करने और उनका स्वतंत्र रूप से पालन करने, किसी अन्य व्यक्ति, लोगों के एक निश्चित समुदाय या संपूर्ण मानवता के साथ आध्यात्मिक एकता का अनुभव करने का अवसर भी है। आध्यात्मिक कल्याण के लिए, जीवन के अर्थ को पूरी तरह से समझने के लिए, किसी व्यक्ति के सार और उद्देश्य को समझने में आगे बढ़ना महत्वपूर्ण है। सामाजिक कल्याण एक व्यक्ति की अपनी सामाजिक स्थिति और समाज की वर्तमान स्थिति से संतुष्टि है, जिससे व्यक्ति खुद को संबंधित करता है। यह पारस्परिक संबंधों से संतुष्टि है, सूक्ष्म सामाजिक वातावरण में स्थिति। महत्वपूर्ण (शारीरिक) कल्याण अच्छा शारीरिक कल्याण, शारीरिक आराम, स्वास्थ्य की भावना और व्यक्ति को संतुष्ट करने वाला शारीरिक स्वर है।

किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक स्थिरता के संदर्भ में, सद्भाव को स्थिरता के व्यक्तिगत समर्थन, उनके बीच स्थिरता, उनके महत्व के संतुलन के बीच संतुलन के रूप में देखा जा सकता है। एक समर्थन पर जोर स्थिरता दे सकता है, लेकिन यह अपूर्ण स्थिरता है, हालांकि यह दीर्घकालिक हो सकता है। मन की शांति को स्वयं की ताकत और पर्यावरण की ताकत में स्वयं में विश्वास के संतुलन के रूप में भी समझा जाना चाहिए। विशेष रूप से, यह प्रभावित करने वाले कारण की ताकत और प्रतिक्रिया की ताकत के बीच संतुलन है।

अर्जेमोना विश्वविद्यालय के प्रिय छात्रों को नमस्कार!

ऐसा करने के लिए, हमें जोड़े में अपने ग्रहों के बीच की दूरी की गणना करने की आवश्यकता है।

भ्रमित न होने के लिए, हम पहले सामान्य रूप से वृत्त पर अपने ग्रहों की डिग्री स्थिति की गणना करेंगे, न कि किसी भी क्षेत्र में।

सूर्य - कन्या राशि में 24 ° 41 "34" = 150 ° + 24 ° 41 "34" (सामान्य रूप से मानचित्र पर) = 174 ° 41 "34"
चंद्रमा - कन्या राशि में 6 ° 34 "40" = 150 ° + 6 ° 34 "40" (सामान्य रूप से मानचित्र पर) = 156 ° 34 "40"
बुध - 0 ° 41 "59" तुला राशि में = 180 ° + 0 ° 41 "59" (सामान्य रूप से मानचित्र पर) = 180 ° 41 "59"
शुक्र - सिंह राशि में 26 ° 13 "2" = 120 ° + 26 ° 13 "2" (सामान्य रूप से मानचित्र पर) = 146 ° 13 "2"
मंगल - 13 ° 58 "9" कर्क राशि में = 90 ° + 13 ° 58 "9" (सामान्य रूप से मानचित्र पर) = 103 ° 59 "9"
बृहस्पति - कुंभ राशि में 18 ° 14 "17" = 300 ° + 18 ° 14 "17" (सामान्य रूप से मानचित्र पर) = 318 ° 14 "17"
शनि - कन्या राशि में 24 ° 57 "15" = 150 ° + 24 ° 57 "15" (सामान्य रूप से मानचित्र पर) = 174 ° 57 "15"

अब हम जोड़ियों में गिनते हैं, उसे याद करते हुए
1 ° = 60 "
1"=60"

यदि कहीं हमें 180 ° से अधिक का मान मिलता है, तो हमें दूसरे चाप के मूल्य की गणना करने की आवश्यकता है (केवल 360 ° से घटाकर जो हमें मिला), क्योंकि सभी पहलू 180 ° से कम परिमाण में हैं।

(सूर्य, चंद्रमा) = 174 ° 41 "34" - 156 ° 34 "40" = 18 ° 6 "54"
(सूर्य, बुध) = 180 ° 41 "59" - 174 ° 41 "34" = 6 ° 0 "25"

(सूर्य, मंगल) = 174 ° 41 "34" - 103 ° 59 "9" = 70 ° 42 "25"
(सूर्य, बृहस्पति) = 318 ° 14 "17" - 174 ° 41 "34" = 143 ° 32 "43"
(सूर्य, शनि) = 174 ° 57 "15" - 174 ° 41 "34" = 0 ° 15 "41"

(चंद्रमा, बुध) = 180 ° 41 "59" - 156 ° 34 "40" = 24 ° 7 "19"
(चंद्रमा, शुक्र) = 156 ° 34 "40" - 146 ° 13 "2" = 10 ° 21 "38"
(चंद्रमा, मंगल) = 156 ° 34 "40" - 103 ° 59 "9" = 52 ° 35 "31"
(चंद्रमा, बृहस्पति) = 318 ° 14 "17" - 156 ° 34 "40" = 161 ° 39 "37"
(चंद्रमा, शनि) = 174 ° 57 "15" - 156 ° 34 "40" = 18 ° 22 "35"

(बुध, शुक्र) = 180 ° 41 "59" - 146 ° 13 "2" = 34 ° 28 "57"
(बुध, मंगल) = 180 ° 41 "59" - 103 ° 59 "9" = 76 ° 42 "50"
(बुध, बृहस्पति) = 318 ° 14 "17" - 180 ° 41 "59" = 137 ° 32 "18"
(बुध, शनि) = 180 ° 41 "59" - 174 ° 57 "15" = 5 ° 44 "44"

(शुक्र, मंगल) = 146 ° 13 "2" - 103 ° 59 "9" = 42 ° 13 "53"
(शुक्र, बृहस्पति) = 318 ° 14 "17" - 146 ° 13 "2" = 172 ° 1 "15"
(शुक्र, शनि) = 174 ° 57 "15" - 146 ° 13 "2" = 28 ° 44 "13"

(मंगल, बृहस्पति) = 318 ° 14 "17" - 103 ° 59 "9" = 214 ° 15 "8"; 360 ° - 214 ° 15 "8" = 145 ° 44 "52"
(मंगल, शनि) = 174 ° 57 "15" - 103 ° 59 "9" = 70 ° 58 "6"

(बृहस्पति, शनि) = 318 ° 14 "17" - 174 ° 57 "15" = 143 ° 17 "2"

हमारी जोड़ियों में आगे जाने से पहले, मैं कुछ स्पष्ट करना चाहता हूं। ब्रह्मांडीय विकिरण पृथ्वी पर प्रत्येक ग्रह से अलग-थलग नहीं, बल्कि एक साथ आता है। इसलिए, किसी व्यक्ति पर इस या उस ग्रह के शुद्ध प्रभाव के बारे में बात करना केवल सैद्धांतिक रूप से संभव है।
ज्योतिषीय अभ्यास से पता चलता है कि ग्रहों की कुछ कोणीय स्थितियों में परस्पर प्रतिध्वनि उत्पन्न होती है, और इन ग्रहों से गुणात्मक रूप से नए प्रभाव पहले से ही पृथ्वी पर आ रहे हैं।

मंच पर अभिनेताओं की तरह ग्रह भी एक दूसरे के प्रति उदासीन नहीं रहते हैं। वे दोस्त बनाते हैं या झगड़ा करते हैं, मदद करते हैं या बाधा डालते हैं। एक कुंडली में ग्रहों के बीच मौजूद बातचीत पहलुओं का प्रतीक है। एक पहलू दो ग्रहों के बीच डिग्री में दूरी है। इसलिए, पाठ की शुरुआत में, हमने ऐसी गणनाएँ कीं।

पहलुओं को उनके गुणों के अनुसार कई समूहों में बांटा गया है:
- काल (या नकारात्मक);
- सामंजस्यपूर्ण (या सकारात्मक);
- रचनात्मक;
- जादू;
- कर्म।

लेकिन अक्सर केवल पहले दो पर ही विस्तार से विचार किया जाता है। कम से कम प्राचीन ज्योतिषी ही तो उन्हें मानते थे। हालांकि, हम पहलुओं के चार समूहों पर विचार करेंगे। मुझे लगता है कि रचनात्मक और जादुई हमारे लिए और भी दिलचस्प होंगे।

बातचीत की ताकत के अनुसार, पहलुओं को दो श्रेणियों में बांटा गया है:
- प्रमुख (या मजबूत);
- नाबालिग (या कमजोर)।

प्रमुख पहलुओं को स्पष्ट भी कहा जाता है: वे सीधे किसी व्यक्ति या घटना को प्रभावित करते हैं, जिसके अध्ययन के लिए कुंडली समर्पित है।

नाबालिग का आमतौर पर मतलब उदासी होता है, जो किसी तरह की परेशानी से जुड़ा होता है। हालांकि, ज्योतिषीय मामूली पहलू स्वाभाविक रूप से फायदेमंद हो सकते हैं। उनका अल्पसंख्यक इस तथ्य में निहित है कि इन पहलुओं को हमेशा शामिल नहीं किया जाता है। ग्रहों को एक दूसरे के साथ बातचीत करने के लिए अक्सर एक तिहाई, अतिरिक्त बल मौजूद होना चाहिए। यह किसी व्यक्ति का वातावरण, प्रकृति की शक्तियां, जनमत आदि हो सकता है। इसलिए छोटे-छोटे पहलुओं को हिडन भी कहा जाता है।

प्रत्येक ग्रह कई क्षेत्रों के लिए जिम्मेदार है। उसके पहलू हर उस चीज में परिलक्षित होते हैं जिसके लिए वह प्रभारी है।

सूर्य के पहलूकिसी व्यक्ति की आत्मा के प्यार, खुशी और ताकत के साथ करना है। कहा जाता है कि वे स्वयं और आध्यात्मिक पदार्थ से जुड़े हुए हैं और निर्णय लेने और उनके लिए जिम्मेदारी में परिलक्षित होते हैं। सचेतन क्रियाएँ।

चंद्र पहलूभावनात्मक स्थिति, आदतों, सहज व्यवहार, अन्य लोगों के कार्यों की प्रतिक्रियाओं में परिलक्षित होते हैं। पुरुष कुण्डली में ये पहलू प्रिय स्त्री के प्रकार, स्त्री में-मातृ भाव और व्यवहार की शैली को दर्शाते हैं।

बुध के पहलूकिसी व्यक्ति की बुद्धि और उसके निकट दैनिक संपर्कों की प्रकृति में परिलक्षित होते हैं। बातचीत, पत्र, फोन कॉल और समाचार ग्रह-विशिष्ट हैं।

शुक्र के पहलूसौंदर्य, सौंदर्य बोध और साझेदारी की भावना में परिलक्षित होते हैं। उपहार, चापलूसी, चातुर्य और सुखद चीजों के संचय का वर्णन इन पहलुओं द्वारा किया गया है।

मंगल के पहलूकिसी व्यक्ति के सक्रिय कार्यों पर चिंतन करें और दिखाएं कि व्यक्ति किसी विशिष्ट स्थिति में क्या करेगा। पुरुष कुंडली में, वे उसके द्वारा बल के प्रयोग का वर्णन करते हैं, स्त्री में - वह किस प्रकार का पुरुष पसंद करता है।

बृहस्पति के पहलूएक व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन पर चिंतन करें और दिखाएं कि वह अपने प्रभाव का विस्तार कैसे करता है, लोगों के किस समूह में शामिल होने के लिए इच्छुक है और वह किस अध्ययन के लिए इच्छुक है। ये पहलू उपकारकों के लाभ और चरित्र का वर्णन करते हैं।

शनि के पहलूकिसी व्यक्ति के जीवन में सीमाओं और देरी से संबंधित है, एक योजना का पालन करने की क्षमता। वे उन स्थितियों का वर्णन करते हैं जो अन्य लोग आगे रखते हैं।

यूरेनस के पहलूस्वतंत्रता और खुशी के साथ करना है। वे एक व्यक्ति के सपने और समान विचारधारा वाले लोगों को खोजने की उसकी क्षमता का वर्णन करते हैं।

नेपच्यून के पहलूकिसी व्यक्ति के धोखे और आत्म-धोखे, उसकी साख को दिखाएं और क्या यह उसके लिए बग़ल में निकलेगा। यह अंतर्ज्ञान और इसके विकास की डिग्री है। धार्मिकता। दयालुता।

प्लूटो पहलूशक्ति शक्ति के प्रति एक व्यक्ति का दृष्टिकोण और इस अर्थ में उसकी अपनी अभिव्यक्तियों की प्रकृति को दर्शाता है। पहलुओं से पता चलेगा कि क्या कोई व्यक्ति अधिकारियों द्वारा उसके खिलाफ बल प्रयोग का शिकार बनेगा या उसके साथ सहयोग करने में सक्षम होगा।

मैं ग्रहों की ब्रह्मांडीय स्थिति के बारे में कुछ कहूंगा। सौर मंडल के सात ग्रहों में से प्रत्येक, सूर्य की ऊर्जा को महसूस करते हुए, इसे बदल देता है और पहले से ही केवल इसके लिए विशिष्ट सिद्धांतों के साथ ऊर्जा भेजने के रूप में स्वयं से विकिरण करता है। सूर्य और चंद्रमा के अपने सिद्धांत हैं।
जब ग्रह की ऊर्जा राशि चक्र की संरचना से गुजरती है, तो ग्रह का सिद्धांत राशि की गुणवत्ता से नियंत्रित होता है। राशि चक्र का प्रत्येक चिन्ह पृथ्वी तक पहुँचने वाले ग्रह की ऊर्जा के सिद्धांत को व्यावहारिक रूप से बदल देता है।

सौर मंडल का प्रत्येक ग्रह अंतरिक्ष में एक अलग विशिष्ट कार्य करता है और इसके आधार पर, सूर्य से इसके द्वारा उत्सर्जित ऊर्जा के पूरे स्पेक्ट्रम को नहीं, बल्कि केवल उस हिस्से को प्राप्त करता है जिसके प्रभाव में यह ग्रह स्थित है। एकमात्र अपवाद चंद्रमा है, जो सूर्य से उत्सर्जित पूरे स्पेक्ट्रम को मानता है, और फिर इसे ऊर्जा में बदल देता है जो पृथ्वी पर जीवन द्वारा धारणा के लिए अधिक सुलभ हैं। इसलिए यह अभिव्यक्ति कि हम एक सबल्यूनरी दुनिया में रहते हैं, से आया है।

यहां राशि चक्र के संकेतों में ग्रहों की ब्रह्मांडीय स्थिति की एक गोली है (ग्रहों की ब्रह्मांडीय स्थिति को सात-बिंदु प्रणाली के अनुसार मापा जाता है - 6 अंक से 0 तक):

किसी ग्रह की स्थिति केवल संकेत में उसके महत्व की डिग्री से निर्धारित होती है, न कि शक्ति के पूर्ण स्तर से। उदाहरण के लिए, शून्य के संकेत में एक ब्रह्मांडीय स्थिति के साथ निर्वासन में एक ग्रह के लिए, इसके गुण अत्यंत मजबूत रहते हैं, लेकिन संकेत उन्हें, जैसा कि यह था, छिपा हुआ, निहित बनाता है। इसीलिए ग्रह की ब्रह्मांडीय स्थिति किसी व्यक्ति के जीवन में प्रत्येक ग्रह की संभावित भूमिका के बारे में नहीं बताती है और यह भी नहीं कह सकती कि ग्रह किसी व्यक्ति के लिए विनाशकारी या रचनात्मक होगा या नहीं।

राशियों में ग्रहों की ब्रह्मांडीय स्थिति हमें विभिन्न पहलुओं का विश्लेषण करने में मदद करेगी।

और एक पल। प्राचीन साहित्यिक स्रोतों में, ग्रहों को लाभकारी, नकारात्मक और तटस्थ में विभाजित किया गया था।

प्रति फायदेमंदग्रहों में शुक्र और बृहस्पति शामिल हैं, क्योंकि उनकी प्रतिध्वनि पृथ्वी पर सभी जीवित और निर्जीवों के अनुरूप है। किसी भी व्यक्ति के संबंध में, ये ग्रह (उन पर अन्य कारकों के प्रभाव के बिना) संतुलन, विकास की ऊर्जा लेते हैं और चरम सीमाओं का सहारा नहीं लेने देते हैं।

नकारात्मकदो ग्रह भी हैं - मंगल और शनि। उन्हें नकारात्मक माना जाता है क्योंकि, एक नियम के रूप में, विकास के अपर्याप्त आध्यात्मिक स्तर का व्यक्ति उनके प्रभाव को अपर्याप्त रूप से मानता है। और इसलिए इन ग्रहों का प्रभाव व्यक्ति को उसके व्यवहार में चरम पर ले जाता है। तो, मंगल ग्रह स्वाभाविक रूप से ऊर्जा भेजता है जो आसपास के अंतरिक्ष के त्वरित विकास के साथ हमारी चेतना में व्यंजन हैं। और अगर कोई व्यक्ति इन ऊर्जाओं का उपयोग करके उन जगहों पर महारत हासिल कर लेता है, जो अभी तक व्याप्त नहीं हैं, तो मंगल की ऊर्जा उसकी मदद करेगी। लेकिन एक व्यक्ति हमेशा पहले से ही बसे हुए स्थानों पर कब्जा करना चाहता है, क्योंकि नई चीजों में महारत हासिल करना मुश्किल है। यही कारण है कि पौराणिक कथाओं में मार्च युद्ध के देवता का प्रतीक बन गया।
शनि एकाग्रता, मर्यादा, कानून व्यवस्था का ग्रह है। चेतना के निम्न स्तर पर व्यक्ति अपनी इच्छाओं की सीमाओं को नहीं पहचानना चाहता।

प्रति तटस्थसूर्य, चंद्रमा और बुध शामिल हैं। संपर्ककर्ता और सूचना के वाहक के रूप में बुध के कार्य केवल चारों ओर की हर चीज के प्रति तटस्थ रवैया बनाए रखते हुए ही किए जा सकते हैं।

और विशिष्ट पहलुओं पर विचार करने के लिए आगे बढ़ने से पहले, मैं सामान्य रूप से पहलुओं की ऊर्जा के बारे में कुछ और शब्द कहूंगा।

कोई भी पहलू - तनावपूर्ण या सामंजस्यपूर्ण - आपके काम आ सकता है। जिन पहलुओं को सामंजस्यपूर्ण माना जाता है उनमें ऊर्जा होती है जिसे हेरफेर करना आसान होता है। जब हम अच्छी चीजें करने की कोशिश करते हैं, तो हम कम प्रतिरोध का सामना करते हैं और स्वतंत्र रूप से कुछ हासिल करने के रास्ते पर आगे बढ़ते हैं। तनावपूर्ण पहलुओं में, ऊर्जा कठिन होती है, जिससे आप जो चाहते हैं उसे प्राप्त करने के लिए पसीना बहाते हैं। सामंजस्यपूर्ण पहलुओं के लिए बहुत कम काम की आवश्यकता होती है, और तनावपूर्ण पहलुओं के लिए बहुत अधिक थकावट की आवश्यकता होती है।
पहलुओं के लक्षण वर्णन में एक और दिलचस्प बिंदु। यदि हम तनावपूर्ण पहलू की ऊर्जा को दूर करने के प्रयास नहीं करते हैं, तो हमें पूरे कार्यक्रम में इसी तरह के नकारात्मक परिणाम प्राप्त होंगे। लेकिन सामंजस्यपूर्ण पहलुओं के साथ, अगर हम खुद पर उचित काम नहीं करेंगे तो हमें नुकसान नहीं होगा। इसके लिए दंड केवल हमें आवश्यक सकारात्मक परिणाम की अनुपस्थिति होगी।
हालांकि, तनावपूर्ण पहलुओं का सकारात्मक पक्ष होता है, और सामंजस्यपूर्ण पहलुओं का नकारात्मक पक्ष होता है। यदि किसी व्यक्ति के लिए सब कुछ आसान है, उसे खुद पर बहुत अधिक काम करने की आवश्यकता नहीं होगी, तो उसकी गतिविधियों के लिए सभी प्रेरणा गायब हो जाएगी और वह आलसी हो जाएगा। जिन लोगों की जन्म कुंडली में कई सामंजस्यपूर्ण पहलू होते हैं, वे अपने जीवन में कुछ भी बदलने की कोशिश नहीं करते हैं।
लेकिन अगर कोई व्यक्ति अपनी कुंडली में तनावपूर्ण पहलू रखता है, समस्या को स्वीकार करता है, उसका विरोध करने की कोशिश करता है, तो वह तनावपूर्ण पहलू की इस बड़ी और भारी ऊर्जा का उपयोग अपने जीवन को सुधारने और यहां तक ​​कि ऊंचा करने के लिए कर सकता है।

इसलिए, किसी भी पहलू को सकारात्मक तरीके से प्रकट करने के लिए बनाया जा सकता है यदि आप इसे सही तरीके से अपनाते हैं।

इस व्याख्यान में, हम केवल सामंजस्यपूर्ण पहलुओं पर विचार करेंगे। हम उन्हें लाल रंग में चिह्नित करेंगे, हालांकि विभिन्न स्रोतों में सामंजस्यपूर्ण पहलुओं के लिए अलग-अलग रंग हैं: नीला और हरा दोनों।

	सामंजस्यपूर्ण पहलू, इसका पदनाम, संक्षिप्त विवरण, परिक्रमा
	ट्राइन (त्रिकोण)		Quicons (quincons)
	120 डिग्री	60 डिग्री सेल्सियस	150 डिग्री	30 डिग्री सेल्सियस
	प्रमुख, स्थायी	प्रमुख, असतत क्रिया	नाबालिग, स्थायी	मामूली, असतत कार्रवाई
	सौभाग्य लाता है, इसमें ग्रहों के बीच आसान संपर्क होता है। आमतौर पर एक ही तत्व के ग्रहों को जोड़ता है।	स्थिति से सुविधाजनक रास्ता खोजने की क्षमता देता है। आमतौर पर समान ध्रुवता के तत्वों के ग्रहों को जोड़ता है (उदाहरण के लिए, महिला: जल - पृथ्वी या पुरुष: अग्नि - वायु)।	परिवर्तन का पहलू। ऐसा माना जाता है कि इसमें ग्रहों की स्थितियों की वापसी की विशेषता है।	पर्यावरण से आने वाले व्यक्ति की समय-समय पर सक्रिय सुरक्षा। कभी-कभी इसे एक प्रतिकूल पहलू माना जाता है, क्योंकि यह ग्रहों को उन तत्वों में जोड़ता है जिनमें एक-दूसरे के प्रति सहानुभूति नहीं होती है, जैसे जल और अग्नि। लेकिन यह माना जाता है कि इसका कमजोर सामंजस्य चरित्र है, जिससे आप इसमें भाग लेने वाले ग्रहों से तनाव दूर कर सकते हैं।
सूरज	+ 8 °; -5 डिग्री सेल्सियस	+ 5 डिग्री; -4 डिग्री सेल्सियस	+ 2 °; -2 डिग्री सेल्सियस	+ 2 °; -2 डिग्री सेल्सियस
चंद्रमा	+ 6 °; -5 डिग्री सेल्सियस	+ 5 डिग्री; -4 डिग्री सेल्सियस	+ 1.5 डिग्री; -1.5 डिग्री सेल्सियस	+ 1.5 डिग्री; -1.5 डिग्री सेल्सियस
बुध शुक्र मंगल ग्रह बृहस्पति शनि ग्रह	+ 6 °; -5 डिग्री सेल्सियस	+ 5 डिग्री; -4 डिग्री सेल्सियस	+ 1 डिग्री; -1 डिग्री सेल्सियस	+ 1 डिग्री; -1 डिग्री सेल्सियस

ऑर्बिस सटीक एक से विचलन है जो किसी दिए गए पहलू के लिए अनुमेय है, अर्थात, किस सीमा के भीतर पहलू को मान्य माना जाता है। बेशक, अगर पहलू सटीक है, तो इसकी ताकत तीन गुना अधिक है अगर पहलू स्वीकार्य ऑर्बिस के भीतर विक्षेपित हो। पहलू जितना सटीक एक से होता है, उसकी शक्ति उतनी ही कम होती है।
एक प्लस ऑर्बिस एक अभिसरण पहलू के लिए एक सहिष्णुता है, अर्थात, जब हर अगले क्षण में एक ग्रह दूसरे के संबंध में अधिक सटीक पहलू में प्रवेश करता है। खैर, नकारात्मक ऑर्बिस विचलन पहलू के लिए एक सहिष्णुता है, जब ग्रह आगे बढ़ने पर एक दूसरे से आगे और आगे बढ़ते हैं।

आइए सामंजस्यपूर्ण पहलुओं के बारे में अधिक बात करें।

पश्चिम और पूर्व दोनों के धार्मिक दार्शनिक हमेशा कहते हैं कि ब्रह्मांड में प्राणियों की एक त्रिमूर्ति है। ज्योतिषियों ने अंक 3 को ग्रहों के सामंजस्यपूर्ण पहलुओं के आधार पर रखा है इसलिए, वृत्त का तीसरा भाग, ट्राइगॉन, 120 ° के बराबर, ग्रहों के बीच सभी पहलुओं में सबसे सामंजस्यपूर्ण माना जाता है। यह ग्रहों के बीच की यह दूरी है जो एक विपरीत मार्ग बनाती है, जो दोनों ग्रहों की ऊर्जाओं के लिए खुला है। इस पहलू में ग्रह हमेशा एक साथ काम करते हैं और अक्सर एक दूसरे की जगह ले सकते हैं। यह पहलू एक व्यक्ति को जबरदस्त शक्ति देता है जिसका वह अपने विवेक से उपयोग कर सकता है। हालांकि, निम्न स्तर की चेतना वाला व्यक्ति कभी-कभी इसका दुरुपयोग करता है। उदाहरण के लिए, चंद्रमा और शुक्र के बीच का त्रिकोण आकर्षक और सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व का एक मनोविज्ञान बनाता है, लेकिन यह ऐसे व्यक्ति को लिंगों के बीच संबंधों में खूबसूरती से छेड़छाड़ करने और एक आश्रित जीवन शैली का नेतृत्व करने से नहीं रोकता है। मंगल और बुध के बीच त्रिकोण के साथ, एक व्यक्ति कम से कम ज्ञान के साथ, किसी भी वार्ताकार से दबाव और आत्मीयता के साथ बात करने में सक्षम होता है।
ट्रिगॉन एक दीर्घकालिक संबंध की तरह है जो कई वर्षों तक चलता है और जिसमें लोग एक-दूसरे का समर्थन करते हैं चाहे कुछ भी हो जाए। त्रिकोण में ग्रहों से हमें जो समर्थन प्राप्त होता है, वह हमें स्वतः स्पष्ट लगता है, इसलिए हम इसे मुश्किल से नोटिस करते हैं। लेकिन यहां खतरा है: यदि कोई व्यक्ति, आलस्य, जड़ता या जागरूकता की कमी के कारण, त्रिकोण द्वारा दिए गए अवसरों का लाभ उठाने में विफल रहता है, तो वह वह कभी नहीं बन पाएगा जो वह बन सकता है।

मानव जीवन में, यह प्रस्तुत संभावनाओं का प्रतीक है। इस पहलू के लिए मुख्य शब्द "पसंद" शब्द है, अर्थात, किसी व्यक्ति को जीवन द्वारा प्रदान किए गए विभिन्न अवसरों में से चुनने का अधिकार जो उसके लिए सबसे अधिक अनुकूल है। यह मानव इच्छा की स्वतंत्रता की अभिव्यक्ति है। लेकिन गलत चुनाव का प्रतिफल बाद में स्वयं व्यक्ति पर पड़ता है। इस प्रकार, हालांकि सेक्स्टाइल एक व्यक्ति के जीवन को सद्भाव देता है, यह वह नहीं है जो उसके पास आता है, जैसे स्वर्ग से मन्ना, अपने आप में, जैसा कि त्रिकोण के साथ होता है। सेक्स्टाइल पहलू सद्भाव की क्षमता देता है, जिसे व्यक्ति को स्वयं काम के माध्यम से महसूस करना चाहिए।
सेक्स्टाइल एक व्यक्ति को एक रास्ता प्रदान करता है, जिसमें से उसे पहले अपना एकमात्र चुनना होगा, और फिर (यद्यपि भाग्य के समर्थन के साथ) इसे अपने पैरों से शुरू से अंत तक चलना चाहिए। केवल इस मामले में उसे वांछित परिणाम मिलेगा।
यहां शनि के बारे में एक अच्छा शब्द कहा जा सकता है। सीमाओं का ग्रह होने के कारण, यह व्यक्ति को अपने कार्यों में ध्यान केंद्रित करने के लिए मजबूर करता है, और इसलिए शनि के लिंग को किसी व्यक्ति के लिए सबसे अधिक लाभकारी में से एक के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। उदाहरण के लिए, शनि और बुध का सेसटाइल बच्चे को बढ़ी हुई याददाश्त (स्वाभाविक रूप से, बच्चे के सही पालन-पोषण के साथ) विकसित करने का अवसर देता है।
सेक्स्टाइल में ग्रह संकेतों में खड़े हैं, जिनमें से तत्व एक दूसरे के पूरक और समर्थन करते हैं: जल और पृथ्वी, वायु और अग्नि।
सेक्स्टाइल में ग्रहों के संयुक्त कार्य का परिणाम व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन पर लाभकारी प्रभाव डालता है। सेक्स्टाइल मूल विचारों के जन्म और किसी के क्षितिज को व्यापक बनाने में योगदान देता है।
सेक्स्टाइल की व्याख्या करके, व्यक्ति अपनी क्षमता के बारे में जान सकता है, उन संभावनाओं के बारे में जो भाग लेने वाले ग्रहों की संयुक्त कार्रवाई से खुद को प्रकट कर सकती हैं।
सेक्स्टाइल दो दोस्तों के बीच एक उदार और आकर्षक बातचीत की तरह है जो एक-दूसरे को लंबे समय से जानते हैं और एक-दूसरे के लिए दिलचस्प हो सकते हैं, लेकिन उनके बीच एक-दूसरे के लिए कोई दायित्व नहीं है और किसी विशिष्ट योजना के लायक नहीं हैं।

परिस्थितियों की वापसी का संकेत देता है, उन्हें अतीत से बाहर निकालता है। यह एक ऐसा पहलू है जो व्यक्ति के सामाजिक संबंधों और संपर्कों को संतुलित करता है।
Queacons अनुकूल परिस्थितियों की पुनरावृत्ति की संभावना को परिभाषित करता है। उदाहरण के लिए, हमारा किसी के साथ व्यापार था, और हमें उन्हें समाप्त करना है। इस मामले में, ये हमारे कर्ज नहीं हैं, बल्कि हम पर कर्ज हैं।
दुष्ट ग्रहों की उपस्थिति में, प्रभाव के मामले में क्विककॉन प्रतिकूल हो सकते हैं, क्योंकि यह उन्हीं स्थितियों की पुनरावृत्ति में, उनके निरंतर "स्क्रॉलिंग" में प्रकट होगा। अच्छे ग्रहों के साथ एक नए स्तर पर भी ऐसी ही स्थिति उत्पन्न होती है, यानी ऐसे पाठों की पुनरावृत्ति होती है जो व्यक्ति सीखना नहीं चाहता था। इसलिए, यहां लोगों के रिश्ते में खोए हुए समय की भरपाई करना संभव है।
क्यूकॉन्स जीवन में किसी व्यक्ति की स्थिति को गुप्त रूप से मजबूत करने का एक पहलू है।
यह पहलू त्रिकोण (इच्छाओं की पूर्ति के तरीकों का संचय) और विरोध (इच्छा प्राप्त करने) के बीच है। वह आशा देता है, लेकिन जब उसे प्राप्त करने का प्रयास करता है, तो वह इंगित करता है कि वह दयनीय की प्राप्ति के लिए तैयार नहीं है। इसलिए, Quixons को अक्सर निराशा के एक पहलू के रूप में देखा जाता है। लेकिन इस स्थिति को एक अलग तरीके से देखा जा सकता है: यह हमारी अपरिपक्वता के कारणों को इंगित करने वाले प्रयासों का एक पहलू है, जिसके बारे में जानने के बाद भी हम अपनी योजनाओं को पूरी तरह से लागू करने के लिए काम कर सकते हैं।
उदाहरण के लिए, त्वरित बुध - बृहस्पति एक ऐसी स्थिति का वर्णन करता है जब हम अपने वक्तृत्व (बुध) की मदद से किसी (बृहस्पति) को मनाना चाहते हैं, लेकिन साथ ही हमें अपनी मान्यताओं पर सवाल उठाना पड़ता है और कभी-कभी बदलना भी पड़ता है।

प्रभाव अर्ध-कपड़ाकिसी व्यक्ति पर सकारात्मक रूप से और अप्रत्यक्ष रूप से होता है: लोगों के समूह के माध्यम से, तत्वों के माध्यम से, प्रकृति के माध्यम से। एक व्यक्ति जिसके पास बहुत अधिक अर्ध-सेक्स्टाइल है वह छोटी-छोटी चीजों में भाग्यशाली होता है, उसे टीम का समर्थन मिलता है, उसमें हस्तक्षेप नहीं होता है। वह छोटी-छोटी बातों पर अपना ध्यान बर्बाद नहीं करते हैं।
सेमी-सेक्स्टाइल पर्यावरण से आने वाले व्यक्ति की समय-समय पर सक्रिय सुरक्षा है। अर्ध-सेक्स्टाइल प्रकृति के प्रति सम्मानजनक रवैये के लिए इनाम का निर्धारण करते हैं, इस तथ्य के लिए कि किसी व्यक्ति ने किसी को नाराज नहीं किया।
सेमी-सेक्स्टाइल को कभी-कभी "न तो मछली और न ही मांस" कहा जाता है। भाग लेने वाले ग्रह समस्याओं को हल करने के लिए एक साथ काम करने के लिए एक दूसरे के काफी करीब नहीं हैं, और सेक्स्टाइल सिद्धांत का समर्थन करने के लिए बहुत दूर नहीं हैं। अर्ध-सेक्स्टाइल ग्रह एक ही सामाजिक वातावरण के दो लोगों की तरह व्यवहार करते हैं जो हाल ही में मिले हैं, लेकिन उनमें बहुत कम समानता है या, सिद्धांत रूप में, गहन संचार की आवश्यकता नहीं है।
लेकिन जब कोई अन्य प्रमुख पहलू नहीं होते हैं, तो आप सेमी-सेक्स्टाइल का गंभीरता से उपयोग कर सकते हैं, और लगभग 20 वर्षों तक ध्यान देने योग्य बाहरी सफलताएं होती हैं। समय के साथ, अपरिचित लोग अधिक से अधिक परिचित हो जाते हैं।
उदाहरण के लिए, अर्ध-सेक्स्टाइल सूर्य - शनि कहता है कि यद्यपि हम जानते हैं कि हम स्वयं अपने आत्म-साक्षात्कार (सूर्य) के लिए जिम्मेदार हैं और आत्म-अनुशासन (शनि) की आवश्यकता है, हम वास्तव में यह महसूस नहीं कर सकते हैं कि एक के बिना दूसरा असंभव है।

सामान्य तौर पर, किसी भी पहलू की आपकी अपनी धारणा और समझ विभिन्न कार्डों के साथ काम करके ही की जा सकती है।

हम जिस मानचित्र पर विचार कर रहे हैं, उसके दो सामंजस्यपूर्ण पहलू हैं, और दोनों अर्ध-सेक्स्टाइल हैं।

(सूर्य, शुक्र) = 174 ° 41 "34" - 146 ° 13 "2" = 28 ° 28 "32"
(शुक्र, शनि) = 174 ° 57 "15" - 146 ° 13 "2" = 28 ° 44 "13"

इसके अलावा, orbs में दूसरा पहलू स्वीकार्य से थोड़ा कम है, इसलिए हम केवल सूर्य और शुक्र के बीच पहले अर्ध-सेक्स्टाइल को ध्यान में रखते हैं।
इस अर्ध-सेक्स्टाइल की विशेषता इस प्रकार है।
दूसरों को शांत करना, संबंधों का सामंजस्य सुंदरता, सद्भाव, आदर्शों, उच्च भावनाओं के बारे में व्यक्तिगत विचारों को नेत्रहीन रूप से तैयार करने का प्रयास करना। अपने आप में विसर्जन। अपने स्वयं के रहस्य को एक दृश्य रूप में मूर्त रूप देने की इच्छा। कला के सभी रूपों के लिए संवेदनशीलता। सामंजस्यपूर्ण युग्मित संबंधों की आवश्यकता। बाहरी जीवन में सौन्दर्य और आराम के लिए प्रयास को उच्चतम आदर्श की स्थिर और प्रतिबद्ध सेवा में बदला जा सकता है। सूक्ष्म जवाबदेही, आंतरिक शांति, दया।
यह सब मजबूत ग्रहों के साथ अच्छी तरह से प्रकट होता है, और ग्रहों की ब्रह्मांडीय स्थितियों को देखते हुए, हमारा अर्ध-सेक्स्टाइल बहुत मजबूत नहीं है:

सूर्य कन्या राशि में - अंतरिक्ष स्थिति 3
सिंह राशि में शुक्र - अंतरिक्ष स्थिति 2

सामान्य तौर पर, सबसे बड़ी स्थिति नहीं, लेकिन शून्य भी नहीं। तो इस सेक्स्टाइल का उपयोग करना काफी संभव है। और, सबसे अधिक संभावना है, उन्होंने शुरुआत में इसका इस्तेमाल किया और इस संस्था के पूरे अस्तित्व में इसका इस्तेमाल कर रहे हैं, क्योंकि सराय आम तौर पर आगंतुकों के लिए सुखद है, हर कोई अपने स्वयं के कुछ के साथ आकर्षित करता है, एक दोस्ताना माहौल है जो कुछ लोगों द्वारा भी खराब नहीं होता है चरमपंथी तत्व जो कभी-कभी वहां दिखाई देते हैं। कम से कम एक सराय के लिए मेरी यही भावना है। वह कभी-कभी उसके लिए कुछ करने की इच्छा रखती है।
सूर्य नवम भाव में, शुक्र अष्टम भाव में है। और किसी को यह सोचना चाहिए कि यह इन घरों से संबंधित गतिविधि में है कि मधुशाला भाग्यशाली होगी, अगर वे एक सामंजस्यपूर्ण पहलू से एकजुट हों। सूर्य द्वारा प्रकाशित नवम भाव बुद्धि, लंबी यात्राएं, आध्यात्मिक आकांक्षाएं और रुचियां हैं। अपने अस्तित्व के दौरान, सराय ने विभिन्न विषयों पर काफी संख्या में बातचीत, विवाद, चर्चा देखी है। आठवां घर, जो वित्त और अन्य लोगों की ऊर्जा के अनुकूल होने की क्षमता के लिए जिम्मेदार है, भी काम में आता है।

मुझे पता चला कि मेरे कौन से दोस्त नेटल चार्ट में एक ट्राइन हो सकता है, और पहली बार मुझे मिला: बृहस्पति और बुध का ट्राइन, जो इस व्यक्ति के लिए सबसे उपयुक्त है। व्यक्ति वाक्पटुता कौशल और उन्हें यह समझाने की क्षमता के साथ एक बहुत ही सफल आयोजक है कि वे सही हैं। इसके अलावा, यह सब बहुत आसानी से और स्वाभाविक रूप से दिया जाता है, किसी अतिरिक्त प्रयास की आवश्यकता नहीं होती है - यह एक खुशी है। इस व्यक्ति के साथ संवाद करते समय हमेशा सांता क्लॉज से एक मुफ्त उपहार प्राप्त करने की भावना होती थी। हां, और हमेशा बहुत सारे सहायक संरक्षक थे, जिन्होंने अपनी मर्जी से और खुशी के साथ, जो कुछ भी आवश्यक था, किया। सूत्रों में वर्णित बृहस्पति त्रिकोण के अन्य लक्षण भी देखे गए हैं।
ट्रिगॉन उग्र संकेतों को जोड़ता है, जो कोलेरिक स्वभाव, गतिविधि और रचनात्मकता की भावना की बात करता है। और यह सब पूर्ण रूप से मौजूद है।

आज के लिए हम व्याख्यान समाप्त करेंगे, और यह है घर का काम:

1. अपने नक्शे के लिए ग्रहों के जोड़े के लिए सभी गणना करें।

2. यदि आपके मानचित्र पर कोई सामंजस्यपूर्ण पहलू नहीं हैं तो इस प्रश्न को छोड़ दिया जा सकता है। यदि वे हैं, तो व्याख्यान और वर्ल्ड वाइड वेब (विशिष्ट ग्रहों के पहलुओं पर) की जानकारी के आधार पर उनका विश्लेषण करने का प्रयास करें।

3. उन व्यक्तित्वों में से चुनने का प्रयास करें जिन्हें आप जानते हैं (तीन पर्याप्त है; यदि दूसरा प्रश्न छूट गया है, तो पांच व्यक्तित्व लें) जो आपकी राय में, जन्म कुंडली में प्रमुख सामंजस्यपूर्ण पहलू हो सकते हैं, और इसे जांचें (और विश्लेषण करें) , निश्चित रूप से)। इन जाँचों के आधार पर निष्कर्ष निकालें (क्या आपने अनुमान लगाया या नहीं और क्यों)।

पहलुओं का विश्लेषण करते समय, सभी पक्षों पर विचार करें:
- पहलू ही;
- तत्व;
- अंतरिक्ष की स्थिति;
- घर पर (समय की जानकारी हो तो)।

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हर व्यक्ति खुश, सफल और अमीर बनना चाहता है। वह अर्थ से भरा एक संपूर्ण और सामंजस्यपूर्ण जीवन जीना चाहता है। यह व्यक्तिगत विकास और विकास का शिखर है। और एक व्यक्ति की असंगत स्थिति, जो कई अंतर्वैयक्तिक संघर्षों पर आधारित है, यही कारण है कि एक व्यक्ति सचेत रूप से आत्म-शिक्षा, आत्म-शिक्षा और आत्म-विकास में संलग्न होना शुरू कर देता है।

सद्भाव का दृष्टांत

एक साधक को पता चला कि पहाड़ों में एक गुप्त कुआं है, जिसे पूछने पर वह उत्तर देगा। उस कुएं को खोजना कठिन था, लेकिन साधक सफल हुआ। कुएँ पर झुककर उसने पूछा:

- जीवन क्या है?…

तीन दिन और तीन रात तक उस आदमी ने बार-बार पूछा, और कुएं ने केवल उसकी आवाज लौटाई। तीन दिन बाद, कुएं ने महसूस किया कि यह आदमी ईमानदारी से पूछ रहा है, और कहा:

"मैं आपको दिखाऊंगा कि जीवन क्या है। शहर में जाओ, पहले तीन दुकानों में प्रवेश करो। फिर वापस आओ और मुझे बताओ कि तुमने क्या देखा।

इस जवाब पर वह आदमी हैरान रह गया। हालाँकि, जब से कुएँ ने ऐसा कहा, वह शहर में गया और तीन दुकानों में प्रवेश किया। पहले शिल्पकार धातु के कुछ विवरणों में व्यस्त थे। दूसरे में तार बनाए गए। तीसरे में वे लकड़ी से कुछ बना रहे थे। साधक कुएं में लौट आया:

- आपका क्या मतलब है? यहाँ क्या बात है?

- मैंने तुम्हें रास्ता दिखाया, कुएं का जवाब दिया। - आपने इसका पालन किया। किसी दिन आप अर्थ देखेंगे।

साधक हुआ निराश :

- धोखा! तीन दिन और तीन रात कुआं मांग कर क्या हासिल किया?!

कई वर्षों के भटकने के बाद, उन्होंने एक बगीचा पारित किया। वह एक अद्भुत पूर्णिमा की रात थी। कोई ज़ीर बजा रहा था। मानो किसी चुम्बक से आकर्षित होकर यात्री बगीचे में प्रवेश कर गया और सुनने लगा। चांदनी में उसने खिलाड़ी की तरफ देखा। प्रति साधन… अचानक साधक को लगा कि वे गुरु भी कुछ इसी तरह काम कर रहे हैं! वे ज़ीथर थे!

- मैं समझता हूं! वह खुशी से चिल्लाया।

- जीवन में सब कुछ है! आपको बस यह जानने की जरूरत है कि इसे सही तरीके से कैसे जोड़ा जाए। मैं तीन दुकानों पर गया। सब कुछ था, लेकिन कोई ठिकाना नहीं था। सब कुछ अलग था। आदेश की जरूरत थी, लेकिन सब कुछ अस्त-व्यस्त था। तो जीवन में वह सब कुछ है जो आपको चाहिए। केवल अखंडता और एकता की कमी है। और तब जीवन का अद्भुत संगीत बहेगा।

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वास्तव में, जीवन में वह सब कुछ है जो हमें एक सुखी, सफल और समृद्ध जीवन के लिए चाहिए। एक व्यक्ति को आंतरिक शांति और आनंद महसूस करने के लिए सब कुछ। जीवन को अर्थ के साथ एक सुखद उज्ज्वल व्यापार यात्रा बनाने के लिए सब कुछ। सामंजस्य स्थापित करने के लिए जीवन के सभी तत्वों को एक साथ जोड़ना आवश्यक है। HARMONY (ग्रीक हारमोनियम - कनेक्शन, सामंजस्य, आनुपातिकता) भागों की आनुपातिकता है, एक वस्तु के विभिन्न घटकों का एक एकल कार्बनिक पूरे में संलयन। प्राचीन यूनानी दर्शन में - अराजकता के विपरीत ब्रह्मांड का संगठन। सौन्दर्यशास्त्र के इतिहास में इसे सौन्दर्य का एक अनिवार्य गुण माना जाता था।

व्यक्तिगत सामंजस्य आत्म-विकास की एक प्रक्रिया है, जिसका उद्देश्य अधिक से अधिक मनोवैज्ञानिक सद्भाव प्राप्त करना है। अधिकांश लोगों में, व्यक्तिगत सद्भाव का अपर्याप्त स्तर पाया जाता है, जिसे बड़ी संख्या में अंतर्वैयक्तिक संघर्षों द्वारा समझाया जा सकता है। व्यक्तिगत सामंजस्य में व्यक्तित्व और उसके जीवन दोनों के घटकों की प्रारंभिक स्थिति को अनुकूलित करके इन संघर्षों का समाधान शामिल है। सामंजस्य की प्रक्रिया से व्यक्ति की आंतरिक अखंडता और संपूर्ण विश्व के साथ एकता की भावना में वृद्धि होती है।

एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व अपने और अपने आस-पास के लोगों को अपने उत्कृष्ट स्वास्थ्य, लोगों के साथ जुड़ने की क्षमता और उच्च रचनात्मक क्षमता से प्रसन्न करना शुरू कर देता है। एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्ति उच्च लक्ष्यों के लिए अत्यधिक आंतरिक तनाव के साथ भुगतान करने के लिए तैयार नहीं है: ऐसे व्यक्ति को उसकी शांति और सद्भाव अधिक प्रिय है। मैंने काम किया - आराम किया, बात की - सेवानिवृत्त, अपने और दूसरों के लिए, स्वास्थ्य, रिश्तों और करियर के लिए सब कुछ। एक नायक होने के नाते, सीमा तक काम करना और करतब करना - यह सब एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व के हित से बाहर है।

व्यक्ति और उसके जीवन की सामंजस्यपूर्ण स्थिति के मानदंड हैं:

- जागरूकता की एक उच्च डिग्री;

- अपने आप को और अपनी प्रतिभा को समझना,

- आसपास की दुनिया और ब्रह्मांड के नियमों की समझ;

- जीवन के लिए कृतज्ञता की भावना और अपने आप में अटूट विश्वास;

- स्वयं, लोगों, प्रकृति और ब्रह्मांड के साथ सद्भाव में जीवन;

- उनके बुनियादी जीवन मूल्यों और लक्ष्यों की समझ;

- व्यक्तित्व के निरंतर और उत्पादक विकास की उपस्थिति;

- शारीरिक, मानसिक, मानसिक और आध्यात्मिक स्वास्थ्य की उपस्थिति और रखरखाव;

- एक सकारात्मक भावनात्मक पृष्ठभूमि की उपस्थिति, अर्थात्। खुशी और खुशी की भावना;

- अपने लिए, परिवार, दोस्तों और पूरे समाज के लिए बिना शर्त प्यार की भावना;

- नए पारस्परिक संबंध बनाने में आसानी;

- रचनात्मक प्रक्रिया और आत्म-साक्षात्कार का इष्टतम स्तर;

- बहुतायत में जीवन;

- सामान्य रूप से उनके जीवन की प्रक्रिया से संतुष्टि, आदि;

यह समझना आवश्यक है कि सामंजस्य व्यक्तित्व की एक गतिशील विशेषता है। यह हमेशा निरपेक्ष नहीं होता, बल्कि केवल सापेक्ष पूर्णता होता है। सीधे शब्दों में कहें, व्यक्तिगत सामंजस्य की प्रक्रिया अंतहीन है, सद्भाव की कोई सीमा नहीं है। यह वर्तमान समय में व्यक्तित्व की कुछ आंतरिक और बाहरी विशेषताओं के साथ जीवन में किसी व्यक्ति के विभिन्न गुणों और आकांक्षाओं का इष्टतम अनुपात है। निरंतर विकास के लिए, एक छोटे स्तर की असंगति की आवश्यकता होती है। यदि सद्भाव और विषमता का संतुलन सुनहरे अनुपात के नियम से मेल खाता है, तो जीवन को पूर्ण रूप से सामंजस्यपूर्ण माना जाता है। लगभग 62% से 38%।

सामान्य तौर पर, किसी व्यक्ति के जीवन का लौकिक अर्थ उसके जीवन और उसके व्यक्तित्व के ऐसे मापदंडों को प्राप्त करने में एक सामंजस्यपूर्ण रूप से बहने वाले रचनात्मक खेल में होता है, जो जीवन के नए रूपों के गठन की प्रक्रिया को सुनिश्चित करने के लिए पर्याप्त रूप से स्थिर होते हैं, अर्थात। रचनात्मक गेमप्ले। संतुलित, संपूर्ण और रचनात्मक तरीके से जीना - संक्षेप में, यही जीवन के ब्रह्मांडीय आदर्श का सार है।

आप निर्माता हैं, आपका जीवन एक उपकरण है, आपकी उत्कृष्ट कृति सद्भाव है। लेकिन आपकी क्रिएटिविटी को कोई क्यों नहीं देखता!!! आपका वाद्य यंत्र बिल्कुल भी ट्यून नहीं है, यह आवश्यक नोट्स नहीं बनाता है, वे सद्भाव में विलीन नहीं होते हैं !!! आपके जीवन का संगीत एक उत्कृष्ट कृति की तरह नहीं है !!! क्या हुआ तुझे? क्या आप हकीकत में सो रहे हैं? हो सकता है कि आप अपनी आंतरिक क्षमता से अवगत न हों? शायद यह पहले से ही जागने लायक है? शायद आपको एक सामंजस्यपूर्ण जीवन की ओर बढ़ना शुरू करना चाहिए?

अभी अपने आप से कुछ प्रश्न पूछें।

क्या मैं एक सामंजस्यपूर्ण जीवन जी रहा हूँ?

क्या मुझे अपनी रचनात्मकता का एहसास हो रहा है?

क्या मैं खुश, सफल और अमीर हूँ?

और यदि आप सभी प्रश्नों का उत्तर नकारात्मक में देते हैं तो यह आपकी गलती नहीं है। यह प्रणाली की संरचना है, जो इससे लाभान्वित होती है। शिक्षण संस्थानों में हमें बताया जाता है कि आप जीवन भर काम करेंगे। नतीजतन, हम ज्यादातर समय करियर पर ध्यान केंद्रित करते हैं, यह भूल जाते हैं कि जीवन में अन्य क्षेत्र भी हैं। हम अपने स्वास्थ्य के बारे में, अपने प्रियजनों के बारे में, जो करने में रुचि रखते हैं, उसके बारे में पूरी तरह से भूल जाते हैं। न पैसा है, न समय। जीवन में कोई आत्म-समझ और कोई बड़ा लक्ष्य नहीं है।

ऐसा अस्तित्व पूरी तरह से असंगत है। आप नहीं समझते कि आप वास्तव में कौन हैं, और जीवन से खुशी और आनंद की कोई आंतरिक भावना नहीं है। आपके पास एक महान रचनात्मक लक्ष्य नहीं है, और किसी दिन सफलता आपके आने की संभावना नहीं है। और अपने आप को साकार किए बिना और लक्ष्य की ओर बढ़ते हुए, आपके पास आवश्यक संसाधन होने की संभावना नहीं है। दौलत बस आपको दरकिनार कर दूसरे व्यक्ति के पास चली जाएगी। उसे जिसने इस जीवन में खुद को पाया है, जिसका जीवन अर्थ से भरा है।

लेकिन सब कुछ हमेशा आप पर निर्भर करता है। और अपने जीवन में किसी भी क्षण आप एक सामंजस्यपूर्ण जीवन की ओर बढ़ना शुरू कर सकते हैं। आपको बस अपने पालन-पोषण, शिक्षा और विकास की देखभाल शुरू करने का निर्णय लेने की आवश्यकता है। केवल आत्म-विकास आपको एक सामंजस्यपूर्ण जीवन बनाने में मदद करेगा, जिसके केंद्र में आप होंगे - एक अभिन्न और रचनात्मक व्यक्ति। खुश, सफल और समृद्ध !!!

एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व एक बेहतर एकीकृत आंतरिक गतिशील संरचना वाला व्यक्तित्व है, जो बाहरी दुनिया के साथ इष्टतम समन्वय के साथ, जीवन और विकास को बेहतर ढंग से प्रवाहित करता है।

ओ.आई. मोटकोव ने "विभिन्न उम्र के लोगों के सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व के बारे में मूल्यवान विचार" लेख में एक आदर्श सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व की विशेषताओं का उल्लेख किया है:

• सकारात्मक भावनाओं की प्रबलता और शांत मनोदशा
• समग्र शारीरिक कल्याण
• सामान्य तौर पर, एक सकारात्मक आत्म-छवि, हालांकि वह अपने स्वयं के नुकसान देखता है
• स्वस्थ और विविध जीवन शैली
• जीवन में स्वयं पर प्राथमिक निर्भरता, बाहरी परिस्थितियों पर नहीं
• अपनी भावनाओं और कार्यों को प्रबंधित करने में लचीलापन

• आपकी इच्छाओं, दावों और कार्यों में अनुपात की भावना
• संसार के द्वैत की स्वीकृति, उसमें प्रकाश और अंधकार दोनों की उपस्थिति
• पर्याप्त उच्च के लिए प्रयास करना, लेकिन अधिकतम उपलब्धियों के लिए नहीं
• विचारों और इच्छाओं का यथार्थवाद
• स्वभाव और चरित्र के लक्षणों की मध्यम, तीक्ष्ण गंभीरता
• सामान्य रूप से जीवन से संतुष्टि
• पारिवारिक संतुष्टि
• दोस्तों के साथ संबंधों से संतुष्टि
• काम पर संबंधों से संतुष्टि (अध्ययन समूह में)
• नई चीजों के ज्ञान के लिए खुलापन, रचनात्मक गतिविधि
• लोगों के प्रति दया
• प्रकृति की सुंदरता और उसके साथ एकता को महसूस करना
• सत्य, अच्छाई, सौंदर्य और सामंजस्यपूर्ण जीवन की खोज के सार्वभौमिक मूल्यों की ओर प्रचलित उन्मुखीकरण
• आर्थिक रूप से अपनी जीवन ऊर्जा खर्च करने की क्षमता

एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व खुद को और अपने आस-पास के लोगों को अपने मानसिक स्वास्थ्य, लोगों के साथ तालमेल बिठाने की क्षमता और विभिन्न स्थितियों के लिए अच्छे अनुकूलन से प्रसन्न करता है। उसी समय, एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व को सभी के लिए एक आदर्श मानने का कोई कारण नहीं है: यह एक ऐसे व्यक्ति की संरचना है, जो पेशेवर गतिविधि में, गतिविधि का तरीका चुनता है जो व्यक्तिगत रूप से उसके लिए इष्टतम है, खुद को इसके लिए बाध्य नहीं मानता है। व्यवसाय के लिए आवश्यक मोड में काम करें, जब यह विधा अनावश्यक रूप से उस पर दबाव डालेगी। इसी तरह, एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्ति अत्यधिक आंतरिक तनाव और उच्च लक्ष्यों के लिए भुगतान करने के लिए तैयार नहीं है: ऐसे व्यक्ति को उसकी मन की शांति और सद्भाव प्रिय है।

कौन सा व्यक्तित्व सामंजस्यपूर्ण है?

हम सोचते हैं कि एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व एक ऐसा व्यक्तित्व है जिसका बाहरी पक्ष पूरी तरह से आंतरिक से मेल खाता है। जैसा कि प्रसिद्ध वर्जीनिया सैटियर कहते हैं, वह एक सर्वांगसम प्रकार है।
दूसरे शब्दों में, ऐसा व्यक्ति अपनी भावनाओं के अनुसार व्यवहार करता है, अर्थात यदि वह मज़े कर रहा है, तो वह ईमानदारी से मुस्कुराता है, अपने कंधों को सीधा करके चलता है, और ईयोर के गधे की तरह बिल्कुल नहीं दिखता है।

ऐसा व्यक्ति किसी पर उग्र रूप से नहीं चिल्लाएगा: "आई लव यू!" सब कुछ: हावभाव, चेहरे के भाव, मुद्रा और स्वर के साथ आवाज - उसके लिए सब कुछ इस समय वह जो अनुभव कर रहा है उससे मेल खाता है। उदाहरण के लिए: जब कोई व्यक्ति घोषणा करता है कि उसके साथ सब कुछ ठीक है, तो आप उस पर विश्वास करने की अधिक संभावना रखते हैं जब:
क) उसी समय, वह चुपके से अपने आँसू पोंछता है और कमरे के दूर कोने में खुद को बंद कर लेता है, या
बी) एक दोस्ताना नज़र और मुस्कान के साथ एक कुर्सी पर आराम से बैठता है?
बेशक - विकल्प बी)! और पहले विकल्प के बारे में, आप कह सकते हैं कि व्यक्ति शायद अपनी समस्याओं से किसी को "बोझ" नहीं करना चाहता। और यहाँ हम आपसे सहमत नहीं होंगे - यदि वह नहीं चाहता है, तो उसके और झुके हुए कंधों के इस आंसू को कोई नहीं देखेगा। और उदाहरण में हम बिंदु ए में वर्णन कर रहे हैं), क्रियाएं शब्दों के साथ पूरी तरह से असंगत हैं, दूसरे शब्दों में, वे असंगत हैं।
और साथ ही एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्ति किसी भी अपेक्षा का निर्माण नहीं करता है, और इसलिए वह हमेशा शांत रहता है और दुनिया के साथ बातचीत के किसी भी परिणाम और परिणाम के लिए तैयार रहता है। वह संचार के लिए खुला है, लेकिन वह हमेशा चुनता है - इस संचार को स्वयं जारी रखने या समाप्त करने के लिए: वह एक अप्रिय कंपनी को छोड़ने में असमर्थता से पीड़ित नहीं होगा क्योंकि उसका कोई मित्र या रिश्तेदार इसे पसंद करता है। दूसरे शब्दों में, एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व आध्यात्मिक और मानसिक रूप से एक परिपक्व व्यक्तित्व है।

जीवन का सामंजस्य कैसे प्राप्त होता है

आज के लिए जियो ... सभी बेहतरीन और सबसे दिलचस्प अभी हो रहे हैं, कल या कल नहीं। वास्तविकता एक स्मृति या एक अस्पष्ट सपने से बेहतर है (यदि बुरी यादें "मारती हैं", तो संशोधन तकनीकों का अनुभव करें)।

पिछली गलतियों के लिए खुद को फटकारना बंद करो और भविष्य की असफलताओं से डरो। ... हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि आपको "उसी रेक पर कदम रखना" जारी रखना होगा।

समस्याओं का समाधान करें जैसे वे उत्पन्न होती हैं ... पत्थर के पानी में गिरने के बाद लहर उठनी चाहिए, न कि इसके विपरीत।

हर दिन एक अच्छा काम करें ... यह एक मरम्मत किया हुआ पानी का नल हो सकता है, दीवार में लगी कील, या कोई पुराना रिश्तेदार मर गया हो।

लोगों के प्रति दयालु और अधिक चौकस बनें ... अन्य लोगों के माध्यम से, आप पर्यावरण के लिए अपना प्यार दिखाते हैं, और दुनिया इस तरह से प्यार करती है, इसलिए आपको पुरस्कृत किया जाएगा (खुद से कैसे प्यार करें)।

आत्म-विकास में संलग्न हों ... अपने मस्तिष्क और शरीर को प्रशिक्षित करें। ढेर सारा अच्छा साहित्य पढ़ें, खेलकूद में जाएं, कोई हॉबी लेकर आएं।

जरूरत से ज्यादा काम आलस्य से कम हानिकारक नहीं है ... इसलिए, काम और आराम के बीच वैकल्पिक।

हमारे जीवन में कुछ भी अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं है। अगर आपने कभी गलती की है, कुछ हासिल किया है, किसी से मिले हैं, तो यह आपके लिए जरूरी था।

• यदि आप इस लेख की सहायता से अपनी स्थिति का समाधान नहीं ढूंढ पाए हैं, तो परामर्श के लिए आवेदन करें और हम एक साथ बाहर निकलेंगे।

  यह "दुखी" व्यक्ति के चरित्र का विवरण है

  इसकी 2 मुख्य समस्याएं:

  1) जरूरतों की संतुष्टि की पुरानी कमी,

  2) अपने क्रोध को बाहर निर्देशित करने में असमर्थता, इसे रोकना, और इसके साथ संयम और सभी गर्म भावनाओं के साथ, हर साल उसे और अधिक निराशा होती है: कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह क्या करता है, यह बेहतर नहीं होता है, इसके विपरीत, यह केवल प्राप्त होता है और भी बुरा। कारण - वह बहुत कुछ करता है, लेकिन वह नहीं।

  यदि कुछ नहीं किया जाता है, तो, समय के साथ, या तो व्यक्ति "काम पर जल जाएगा", खुद को अधिक से अधिक लोड करना - थकावट को पूरा करने के लिए; या उसका अपना मैं खाली और दरिद्र हो जाऊंगा, एक असहनीय आत्म-घृणा दिखाई देगी, खुद की देखभाल करने से इनकार, लंबे समय में - यहां तक ​​​​कि आत्म-स्वच्छता से भी।

  व्यक्ति उस घर की तरह हो जाता है जहां से जमानतदारों ने फर्नीचर लिया है।

  निराशा, निराशा और थकावट की पृष्ठभूमि में सोचने के लिए भी शक्ति नहीं है, ऊर्जा नहीं है।

  प्यार करने की क्षमता का पूर्ण नुकसान। वह जीना चाहता है, लेकिन मरना शुरू कर देता है: नींद खराब हो जाती है, चयापचय ...

  यह समझना मुश्किल है कि उसके पास क्या कमी है क्योंकि हम किसी को या किसी चीज के कब्जे से वंचित होने की बात नहीं कर रहे हैं। इसके विपरीत, उसके पास अभाव का आधिपत्य है, और वह यह समझने में असमर्थ है कि वह किससे वंचित है। खोया हुआ उसका अपना मैं है। यह उसके लिए असहनीय रूप से दर्दनाक और खाली है: और वह इसे शब्दों में बयां भी नहीं कर सकता।

  यदि आप विवरण में खुद को पहचानते हैं और कुछ बदलना चाहते हैं, तो आपको तत्काल दो चीजें सीखने की जरूरत है:

  1. निम्नलिखित पाठ को याद करें और इसे हर समय तब तक दोहराएं जब तक आप इन नई मान्यताओं के परिणामों का उपयोग करना नहीं सीख जाते:

  • मैं जरूरतों का हकदार हूं। मैं हूं, और मैं हूं।
  • मुझे जरूरत है और जरूरतों को पूरा करने का अधिकार है।
  • मुझे संतुष्टि मांगने का अधिकार है, मुझे जो चाहिए उसे आगे बढ़ाने का अधिकार।
  • मुझे प्यार के लिए तरसने और दूसरों से प्यार करने का अधिकार है।
  • मुझे एक सभ्य जीवन संगठन का अधिकार है।
  • मुझे शिकायत करने का अधिकार है।
  • मुझे खेद और सहानुभूति का अधिकार है।
  • ... जन्मसिद्ध अधिकार से।
  • मुझे रिजेक्ट किया जा सकता है। मैं अकेला हो सकता हूँ।
  • मैं वैसे भी अपना ख्याल रखूंगा।

  मैं अपने पाठकों का ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित करना चाहूंगा कि "पाठ सीखने" का कार्य अपने आप में एक अंत नहीं है। स्व-प्रशिक्षण अपने आप में कोई स्थायी परिणाम नहीं देगा। प्रत्येक वाक्यांश को जीना, उसे महसूस करना, जीवन में उसकी पुष्टि खोजना महत्वपूर्ण है। यह महत्वपूर्ण है कि एक व्यक्ति यह विश्वास करना चाहता है कि दुनिया को किसी भी तरह से अलग तरीके से व्यवस्थित किया जा सकता है, न कि जिस तरह से वह इसकी कल्पना करता था। कि यह खुद पर निर्भर करता है, दुनिया के बारे में और इस दुनिया में अपने बारे में अपने विचारों पर, वह यह जीवन कैसे जीएगा। और ये वाक्यांश अपने स्वयं के, नए "सत्य" के बारे में सोचने, सोचने और खोजने का एक बहाना मात्र हैं।

  2. उस व्यक्ति पर आक्रमण करना सीखें जिसे वास्तव में संबोधित किया गया है।

  ... फिर लोगों के प्रति स्नेहपूर्ण भावनाओं को अनुभव करने और व्यक्त करने का अवसर मिलेगा। समझें कि क्रोध विनाशकारी नहीं है और इसे प्रस्तुत किया जा सकता है।

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  कांटा हमेशा "नकारात्मक भावना" एक आवश्यकता या इच्छा होती है, जिसकी संतुष्टि जीवन में परिवर्तन की कुंजी है ...

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  मनोदैहिक रोग (तो यह अधिक सही होगा) हमारे शरीर में वे विकार हैं, जो मनोवैज्ञानिक कारणों पर आधारित हैं। मनोवैज्ञानिक कारण दर्दनाक (जटिल) जीवन की घटनाओं, हमारे विचारों, भावनाओं, भावनाओं के प्रति हमारी प्रतिक्रियाएं हैं जो किसी विशेष व्यक्ति के लिए समय पर, सही अभिव्यक्ति नहीं पाते हैं।

  मानसिक सुरक्षा काम करती है, हम इस घटना के बारे में थोड़ी देर बाद भूल जाते हैं, और कभी-कभी तुरंत, लेकिन शरीर और मानस का अचेतन हिस्सा सब कुछ याद रखता है और हमें विकारों और बीमारियों के रूप में संकेत भेजता है।

  कभी-कभी कॉल अतीत की कुछ घटनाओं का जवाब देने के लिए हो सकती है, "दफन" भावनाओं को बाहर लाने के लिए, या एक लक्षण केवल यह दर्शाता है कि हम खुद को क्या प्रतिबंधित करते हैं।

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  मानव शरीर पर तनाव का नकारात्मक प्रभाव, और विशेष रूप से संकट, बहुत बड़ा है। तनाव और रोग विकसित होने की संभावना निकट से संबंधित हैं। इतना ही कहना काफ़ी है कि तनाव इम्युनिटी को लगभग 70% तक कम कर सकता है। जाहिर है इम्युनिटी में इस तरह की कमी का परिणाम कुछ भी हो सकता है। और यह भी अच्छा है अगर यह सिर्फ सर्दी है, लेकिन अगर कैंसर या अस्थमा है, जिसका इलाज पहले से ही बेहद मुश्किल है?