शर्म के सकारात्मक गुण। मनोचिकित्सा शर्म से कैसे राहत देता है. पालन-पोषण में शर्म आती है

नशे की प्रक्रिया की प्रगति काफी हद तक शर्म की भावना के कारण होने वाली मनोवैज्ञानिक परेशानी से छुटकारा पाने की इच्छा से जुड़ी है। शर्म की भावना व्यसन की संरचना के लिए केंद्रीय है, इसलिए हम इस पर अधिक विस्तार से ध्यान देंगे।

शर्म विश्लेषण से पता चलता है कि यह भावना अपराध बोध से अधिक विनाशकारी है... यह इस तथ्य के कारण है कि अपराध की भावना अधिक विशिष्ट है, यह एक निश्चित क्रिया, कार्य, गतिविधि या इसके विपरीत, इस तरह की अनुपस्थिति से संबंधित है। शर्म की भावना व्यक्ति के स्वयं को प्रभावित करती है और उसके निम्न आत्म-सम्मान का निर्माण करती है। ("मैं बुरा करता हूं और मैं अच्छा नहीं कर सकता क्योंकि मैं बुरा हूं")।

किसी व्यक्ति की सभी भावनात्मक संवेदनाएँ और अवस्थाएँ संज्ञानात्मक मूल्यांकन के अधीन होती हैं। भावनात्मक अवस्थाओं का प्रतिबिंब एक ही समय में आई-स्टेट का प्रतिबिंब है, जो इस बात की गवाही देता है कि कोई व्यक्ति खुद का मूल्यांकन कैसे करता है। किसी व्यक्ति द्वारा अनुभव की जाने वाली प्राथमिक भावनाओं का बाद में उसके द्वारा दूसरों के आकलन के संबंध में मूल्यांकन किया जाता है। शर्म की भावनाओं के इस दृष्टिकोण से विश्लेषण के लिए कुछ पारंपरिक मानदंडों के साथ मानव व्यवहार की प्रारंभिक तुलना की आवश्यकता होती है। यह मानदंड व्यक्तिपरक हो सकता है, व्यक्ति द्वारा स्वयं के लिए स्थापित किया जा सकता है, या आम तौर पर स्वीकार किया जा सकता है, समाज और अन्य लोगों द्वारा उस पर लगाया जा सकता है। यदि किसी व्यक्ति का व्यवहार व्यक्तिपरक या सामाजिक मानदंडों के अनुरूप नहीं है, तो वह शर्म की भावना विकसित करता है।

व्यसनी अवस्थाओं में, हम एक व्यक्ति के एक और दूसरे दोनों मानदंडों के गैर-अनुपालन के साथ व्यवहार कर रहे हैं। विसंगतियाँ शर्म की ओर ले जाती हैं। शर्म की भावना का उद्भव इस तथ्य से प्रभावित होता है कि दूसरे व्यक्ति के व्यवहार और स्थिति पर, उसके अपने दृष्टिकोण पर ध्यान दे रहे हैं। किसी व्यक्ति का ध्यान इस बात पर केंद्रित करना महत्वपूर्ण है कि उन्हें दूसरों द्वारा कैसे माना और मूल्यांकन किया जाता है। यदि वह अपर्याप्तता पर लज्जित होता है, तो उसे लगता है कि अन्य लोग अपर्याप्तता को नोटिस करते हैं और उसे हीन समझते हैं। इससे यह संदेह बढ़ता है कि अन्य लोग इस नियम के उल्लंघन को नोटिस कर सकते हैं और उसकी निंदा कर सकते हैं।

शर्म का कारण बनने वाली अधिकांश घटनाएं स्वचालित नहीं होती हैं और अपने आप नहीं होती हैं। उदाहरण के लिए, यह उन स्थितियों से जुड़ा हो सकता है जहां सामाजिक रूप से स्वीकृत भूमिका व्यवहार के ढांचे के भीतर सफल कामकाज किसी के अपने नैतिक मानदंडों के विपरीत है। शर्म की भावना की उत्पत्ति के कारणों को समझने के लिए, "लोगों के बीच जटिल सामाजिक संबंधों को पढ़ना आवश्यक है, क्योंकि दूसरे द्वारा मूल्यांकन के घटक, विशेष रूप से एक महत्वपूर्ण व्यक्ति, हमेशा यहां बहुत महत्व रखता है।

उस पर ध्यान दिए जाने के बारे में एक व्यक्ति की जागरूकता से संदेह में वृद्धि हो सकती है, जो व्यसनी के लिए विशिष्ट है। यह शर्म से संबंधित संदेह व्यसनों को अलग-थलग करने के तंत्रों में से एक है। दूसरों द्वारा पूरी तरह से समझे जाने का डर कई लोगों के साथ संपर्क तोड़ने के तंत्र को सक्रिय करता है। यह व्यसनी द्वारा किसी भी गहरे संपर्क से बचने से संबंधित है, क्योंकि संपर्क जितना गहरा होगा, उनके व्यसनी स्वभाव को पहचानने की संभावना उतनी ही अधिक होगी, और अधिक संभावना है कि व्यसनी की शर्म की प्रतिक्रिया अधिक होगी। ब्रेकअप को लेकर संभावित चिंताओं का डर बना रहता है। इसलिए, नशेड़ी के साथ किए गए सुधारात्मक कार्यों में, लोगों के साथ संपर्क तोड़ने के तंत्र और शर्म की भावना का विश्लेषण करना आवश्यक है जो ये लोग अनुभव कर सकते हैं।

चार्ल्स डार्विन के अनुसार, अपराधबोध की भावना एक गलती का पछतावा है। वही लेखक कहता है कि जब अन्य लोग शामिल होते हैं तो गलती के लिए खेद महसूस करना अपराधबोध को शर्म में बदल सकता है। यह एक क्रिया के सामाजिक अर्थ का विश्लेषण करने की आवश्यकता के बारे में है, जिसके परिणामस्वरूप एक व्यक्ति, जिसे दूसरों की आंखों से देखा जाता है, को शर्म की भावना का अनुभव हो सकता है। स्वाभाविक रूप से, अकेलेपन की स्थिति में होने पर, एक व्यक्ति को शर्म की भावना का भी अनुभव हो सकता है, लेकिन पहले मामले में, हमेशा अन्य लोगों द्वारा खुद का आकलन किया जाता है, दूसरों ने उसके व्यवहार के बारे में क्या सोचा।

घटनात्मक मनोचिकित्सा में, स्व-सिखाया अवसाद (लियोनहार्ड, इज़ार्ड) का वर्णन किया गया है, जो शर्म की भावना पर आधारित है। इसका विकास शर्म की भावनाओं और संभावित सजा के निरंतर विश्लेषण से सुगम होता है।

लज्जा से अनेक इच्छाओं का अवरोध और रुकावट आती है।... टॉमकिंस (1963) के दृष्टिकोण से, शर्म खुशी और प्रेरणा को रोकती है। शर्म की भावना का उद्भव कई कारणों से हो सकता है: असफलताएं, पेशेवर हार, महत्वपूर्ण रिश्तों का नुकसान, दोस्ती, आदि। नशेड़ी इन नुकसानों का गहराई से अनुभव करते हैं, लेकिन इसे स्वीकार नहीं करते हैं। शर्म का कारण स्वयं की अनाकर्षकता हो सकती है, जब कोई व्यक्ति अपने शरीर, रूप, आदि पर गर्व करने की क्षमता खो देता है।

शर्म की भावना का अनुभव करने वाले व्यक्ति ने रुचि के क्षेत्रों को कम कर दिया है। इज़ार्ड (1972) बताते हैं कि शर्म के साथ स्वयं के बारे में जागरूकता बढ़ जाती है। हम आत्म धारणा के एक असामान्य रूप के बारे में बात कर रहे हैं, खुद को असहाय, छोटा, किसी भी चीज में असमर्थ, जमे हुए, भावनात्मक रूप से कमजोर के रूप में धारणा।

लुईस (1979, 1993) ने उल्लेख किया कि शर्म स्वयं के मूल्य के नुकसान की स्थिति है। इस स्थिति का कारण वर्तमान बाहरी प्रभाव है, हालांकि, यह प्रक्रिया अधिक जटिल है, यह विकास के प्रारंभिक चरणों में बन सकती है। शर्म का सीधा संबंध स्वयं की जागरूकता से है, यह विचार कि यह स्वयं अन्य लोगों की धारणा और भावनाओं में कैसा दिखता है। लेखक अपने स्वयं के मैं की भावना और अपराध की भावना से जुड़ी शर्म की भावना पर जोर देता है, जिसमें यह एक विशिष्ट कार्रवाई का सवाल है। अपने बारे में महसूस करना, आप कैसे दिखते हैं, इससे शर्म की भावना का विकास होता है। इस भावना के उद्भव को भड़काने वाला अड़चन स्वयं का आत्म-प्रतिबिंब है, अपने आप में किसी महत्वपूर्ण चीज की अस्वीकृति, आत्म-सम्मान में कमी।

लज्जा की भावना के साथ स्वयं की व्यर्थता, तुच्छता, आत्म-अवमानना ​​की भावना जुड़ी हुई है। यह भावना बचपन में रखी जाती है और लोगों के विशिष्ट व्यवहार से आसानी से उत्तेजित हो जाती है। माता-पिता की उपेक्षा, आवश्यक बौद्धिक और भावनात्मक समर्थन की कमी, निरंतर निंदा के प्रभाव में शर्म की भावना पैदा होती है... इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, कोई भी नकारात्मक आकलन, जिसका माता-पिता या परिवार से कोई लेना-देना नहीं है, को अधिक मूल्यवान माना जाता है और एक निष्क्रिय रूढ़ि को सक्रिय करता है।

शर्म की भावना की उपस्थिति का निदान किसी व्यक्ति की अदृश्य होने, छिपाने, गायब होने की इच्छा का पता लगाने पर आधारित है; मनोवैज्ञानिक दर्द, भय, अपराधबोध की भावनाओं पर क्रोध के अतुलनीय प्रकोपों ​​​​की उपस्थिति पर। गतिविधि और आक्रामकता के विस्फोटों को अवसाद, अवसाद, आनंद की भावना की कमी, निरंतर असंतोष द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। शर्म की भावना आत्मघाती विचारों को ट्रिगर कर सकती है। लुईस (1993) ने आत्महत्या करने वाले उदास रोगियों के विश्लेषण से पता चला कि इन व्यक्तियों में शर्म की भावना स्पष्ट थी। व्यसनी द्वारा बार-बार आत्महत्या करने के प्रयास भी इस भावना से "बंधे" होते हैं। इस प्रकार, शर्म की भावना सीधे व्यसनी व्यवहार के विकास से संबंधित है।

शर्म की भावना " डालता है»खुद एक मुश्किल स्थिति में। सेल्फी रचनात्मक रूप से कार्य करने की क्षमता खो देती है क्योंकि शर्म गतिविधि को रोकती है। आवश्यक क्रियाओं के बजाय, स्वयं स्वयं पर ध्यान केंद्रित करना शुरू कर देता है, यह आत्म-सम्मान में डूब जाता है, जो गतिविधि की अभिव्यक्ति में हस्तक्षेप करता है। अनुकूलन का उल्लंघन है, स्पष्ट रूप से सोचने, बोलने और इसके अलावा, तर्कसंगत रूप से कार्य करने की क्षमता का नुकसान है।

शर्म की भावना किसी व्यक्ति के होने वाली हर चीज के पुनर्मूल्यांकन में योगदान करती है। वह उन चीजों को महत्व देता है जिनका यह अर्थ नहीं है और इसके विपरीत, उन घटनाओं के महत्व को कम करके आंका जाता है जो वास्तव में उनके लिए महत्वपूर्ण हैं। इसलिए, शर्म की भावना व्यवहार को तर्कहीन बनाती है।

शर्म और अपराधबोध के बीच संरचनात्मक अंतर इस प्रकार है। यदि किसी व्यक्ति में अपराध बोध है, तो स्वयं का कुछ हिस्सा विषय है। अधिकांश स्वयं, जैसा कि यह था, बाहर है और इस विषय का मूल्यांकन उसके I के एक भाग के रूप में करता है जिसने गलत काम किया।

इसके विपरीत, शर्म की भावना " बंद»स्व-वस्तु चक्र। इस भावना का वाहक कुछ इस तरह सोचता है: "मैं खुद का मूल्यांकन कैसे कर सकता हूं अगर मैं खुद का मूल्यांकन करने के योग्य नहीं हूं?"

प्रेरणा की नाकाबंदी पर शर्म के प्रभाव की जांच प्लूचिक (1980) द्वारा की गई है। वह इस प्रक्रिया की तुलना " विराम»संकेत। यदि कोई व्यक्ति कुछ करना शुरू करता है, तो एक "स्टॉप" सिग्नल चालू हो जाता है, जो उसके कार्यों को बाधित करने वाली गतिविधि की शुद्धता में विश्वास पर सवाल उठाता है। यदि हम प्रक्रिया के केवल इस भाग का विश्लेषण करने के लिए खुद को सीमित करते हैं, तो इस मामले में हम एक विशिष्ट उल्लंघन के बारे में अपराध की भावना के बारे में बात कर रहे हैं। निम्नलिखित तर्कों का उपयोग करके आगे का विश्लेषण किया जा सकता है: " आप बुरे काम इसलिए करते हैं क्योंकि आप मदद नहीं कर सकते लेकिन ऐसा सिर्फ इसलिए करते हैं क्योंकि आप खुद एक बुरे इंसान हैं।". उल्लंघन की दूसरी प्रणाली इस तरह दिखती है - दूसरा "स्टॉप" सिग्नल, जो सभी गतिविधियों को अवरुद्ध करता है। नतीजतन, शर्म की भावना का विश्लेषण न केवल किसी व्यक्ति के विशिष्ट कार्यों पर जोर देने के साथ किया जाना चाहिए, बल्कि, सबसे बढ़कर, उसके आई के अध्ययन पर।

धार्मिक प्रतिमान के चश्मे के माध्यम से शर्म की भावनाओं का विश्लेषण किया जा सकता है। शर्म का विषय बाइबिल में परिलक्षित होता है। जब परमेश्वर ने आदम और हव्वा से पूछा कि वे क्यों छिप रहे हैं, तो उन्होंने उत्तर दिया कि इसका कारण उनका नग्न होना था। मूल पाप करने के बाद, ज्ञान के पेड़ से सेब खाकर, उन्हें लगा कि उनकी निंदा की जानी चाहिए। आदम और हव्वा की अवज्ञा के इतिहास ने दण्ड और उनकी शर्म की भावना के महत्व को पूर्व निर्धारित किया।

इस विषय में निम्नलिखित बातें सामने आती हैं। आदम और हव्वा की ओर से परमेश्वर की अवज्ञा उनकी जिज्ञासा के कारण थी, क्योंकि वे मुख्य रूप से अज्ञात के ज्ञान से आकर्षित थे। जिज्ञासा उन्हें ज्ञान की ओर ले गई, जिसकी महारत शर्म की भावना के उद्भव के लिए ट्रिगर थी। जब उन्हें अपने नंगेपन का पता चला, तो वे इस पर लज्जित हुए। और यह परमेश्वर के अध्यादेश के उल्लंघन का प्रमाण था। यदि वर्जित फल खाकर ज्ञान प्राप्त न किया होता तो उन्हें लज्जा का अनुभव नहीं होता। इस प्रकार, जिज्ञासा ने ज्ञान को जन्म दिया, और ज्ञान ने शर्म की ओर अग्रसर किया।

बाइबल के इस भाग का विश्लेषण हमें शर्म की प्रक्रिया का पता लगाने की अनुमति देता है। शर्म की भावनाओं और स्वयं से जुड़ी अन्य भावनाओं के आत्मनिरीक्षण के लिए, नियमों, मानदंडों और लक्ष्यों के बारे में कुछ ज्ञान की आवश्यकता होती है जिसके साथ एक व्यक्ति को अपने व्यवहार की तुलना करनी चाहिए। इसलिए, शर्म की भावना का उदय कुछ ज्ञान पर आधारित है।

आदम और हव्वा की ओल्ड टेस्टामेंट कहानी वस्तुनिष्ठ आत्म-ज्ञान के विकास का एक रूपक संस्करण है। ज्ञान के वृक्ष ने आदम और हव्वा के लिए दो प्रकार के ज्ञान प्राप्त करना संभव बनाया: स्वयं के बारे में ज्ञान - वस्तुनिष्ठ आत्म-ज्ञान और व्यवहार के मानदंडों, नियमों और लक्ष्यों के बारे में ज्ञान।

एक बच्चे के विकास के शुरुआती चरणों में, उसके आत्म-वस्तु संबंध निकटतम लोगों के साथ प्राथमिक संपर्क के रूप में बनते हैं। बच्चे के आस-पास के लोग, संपर्क की वस्तुओं के रूप में कार्य करते हुए, उसके लिए आगे की नकल के लिए एक मॉडल हैं। बच्चा उन पर निर्भर है, वह उन पर भरोसा करता है। पैदा हुए रिश्ते का बच्चे का आंतरिककरण एट्रिब्यूशन को प्रभावित करता है (घटनाओं के कारणों को देखकर)।

एट्रिब्यूशन प्रक्रिया बाहरी और आंतरिक दोनों हो सकती है। बाहरी आरोप किसी को या किसी चीज में अपनी हार, असफलता, नाटक या त्रासदी का कारण खोजने के साथ जुड़ा हुआ है जिसका सीधा असर खुद पर पड़ता है। बाहरी आरोपण से शर्म की भावना पैदा नहीं होती है। आंतरिक आरोप के साथ शर्म की भावना पैदा होती है, जब कोई व्यक्ति जो हुआ उसके लिए खुद को जिम्मेदार बनाता है। आंतरिक आरोपण किसी व्यक्ति की स्वयं की स्थिति से अपने कार्यों के आत्म-मूल्यांकन पर एकाग्रता के साथ जुड़ा हुआ है।

आंतरिक विशेषता को कम करके नहीं आंका जाना चाहिए, क्योंकि इसका मानसिक कल्याण और शर्म की भावना के विकास दोनों पर बड़ा प्रभाव पड़ता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, यदि जीवन में कोई अप्रिय घटना घटती है और, इसके आंतरिक गुण के साथ, कोई व्यक्ति खुद को इसका कारण मानता है, तो यह घटना शर्म की भावना के विकास में योगदान करती है।

उदाहरण के लिए, एक मरीज को अपनी मां के दिल के दौरे से संबंधित अपराध बोध का अनुभव होता है। वह घटना के कारण को मां के संबंध में अपनी ओर से अपर्याप्त ध्यान में देखती है। इस संबंध में, वह खुद को बीमारी का प्रत्यक्ष अपराधी मानती है। अपने अंदर पैदा होने वाली बेकार की भावना और आत्म-शर्म की भावना से छुटकारा पाने के लिए, वह ट्रैंक्विलाइज़र की बड़ी खुराक लेती है, अर्थात। इस स्थिति से बाहर निकलने का एक स्वीकार्य व्यसनी रास्ता खोजता है। आंतरिक आरोपण, जो इस मामले में उत्पन्न हुआ है, शर्म की भावना के विकास और इस भावना से छुटकारा पाने के नशे की लत संस्करण की खोज दोनों की ओर ले जाता है।

बाहरी आरोपण के साथ, रोग के कारणों को अलग तरह से समझाया जाएगा: माँ की उम्र जिसके साथ तबाही हुई, अस्वस्थ जीवन शैली, आनुवंशिकता, आदि नहीं। स्थिति को समझाने के लिए जितना अधिक बाहरी गुणों का उपयोग किया जाता है, उतना ही कम होता है। शर्म की भावना का विकास।

बचपन में किसी न किसी विशेषता को वरीयता दी जाती है। मॉरिसन (1989) ने दिखाया कि विभिन्न प्रकार के अवसाद वाले माता-पिता, कुछ मामलों में, अपने बच्चों में शर्म और अपराधबोध के विकास में योगदान करते हैं। बच्चे अपने माता-पिता की बीमारी के लिए खुद को अप्रत्यक्ष रूप से अपराधी मानते थे। इन आरोपों को बच्चों के साथ सामाजिक संपर्कों की प्रक्रिया में तैयार किया गया था, जिसके परिणामस्वरूप बच्चे नाराज होते हैं, उन माता-पिता को पीड़ा देते हैं जिनके पास उनसे निपटने की ताकत नहीं होती है। इस प्रकार, बच्चों ने अपराध की एक अवास्तविक भावना विकसित की कि उनके व्यवहार से उनके माता-पिता में अवसाद का विकास हुआ, और उन्हें अपने माता-पिता को ठीक होने में मदद करने का एक तरीका खोजना चाहिए। और चूंकि उन्हें मदद के साधन नहीं मिल पा रहे हैं, तो वे पर्याप्त रूप से ठीक नहीं दिख रहे हैं, जो दर्शाता है कि वे बुरे हैं।

कभी-कभी माता-पिता अपने बच्चों के मन में जड़ें जमा लेते हैं, उदाहरण के लिए, निम्नलिखित सूत्र: “मैं, एक माँ की तरह, आपकी देखभाल करता हूँ और आपकी मदद करता हूँ। आप मुझे तरह से जवाब क्यों नहीं देते?" इसलिए, माता-पिता की प्रत्यक्ष भागीदारी के साथ, बच्चों में नकारात्मक भावनाओं के उद्भव के लिए एक पूर्वाभास होता है, जो दूसरों के साथ आगे के संपर्क में खुद को दोहरी डिग्री की गंभीरता के साथ प्रकट कर सकता है। ये राज्य विभिन्न मनोवैज्ञानिक बचावों के उद्भव और व्यसनी अहसास से बाहर निकलने में योगदान कर सकते हैं।

जिम्मेदारी की भावना के आंतरिककरण या बाह्यकरण का सीधा प्रभाव पड़ता है कि क्या कोई व्यक्ति बाद में जीवन में होने वाली विभिन्न विफलताओं और आपदाओं पर शर्म की भावना का अनुभव करेगा। किसी घटना में किसी व्यक्ति की बाहरी कारण की तलाश करने की क्षमता जितनी अधिक स्पष्ट होती है, उतनी ही कम संभावना है कि वह शर्म की भावना विकसित करे।

इस घटना का नकारात्मक पक्ष यह है कि जो हो रहा है उसे बाहरी करने की व्यक्ति की निरंतर इच्छा एक रोगात्मक चरित्र प्राप्त कर सकती है। उदाहरण के लिए, यह ज्ञात है कि व्यसनी व्यवहार की प्रक्रिया में व्यसनी अपनी समस्याओं को बाहरी रूप से बताते हैं, बाहरी दुनिया में उनकी उपस्थिति को एक कारण से जोड़ते हैं। इस प्रकार, बाहरी आरोपण, एक तरफ, एक सकारात्मक अर्थ है, एक व्यक्ति को शर्म की भावना से राहत देता है, और दूसरी तरफ, नकारात्मक, इस तथ्य में प्रकट होता है कि इस तरह वह अपने विनाशकारी व्यवहार को सही ठहराता है। दूसरे शब्दों में, एक ओर, एक व्यक्ति में शर्म की गहरी आंतरिक भावना हो सकती है, और वह खुद को बुरा मानता है, दूसरी ओर, वह इस भावना से छुटकारा पाता है, नशे की लत में पड़ जाता है, जिसके लिए जिम्मेदार नई समस्याओं का उदय होता है। बाहरी कारणों से। इस प्रकार, बाहरी और आंतरिक विशेषता का संयोजन प्रकट होता है।

यदि कोई व्यक्ति बाहरी आरोपण की संभावना से वंचित है, तो उसके पास बेकार और अपर्याप्तता की आंतरिक भावना रह जाती है, जिसका सामना करना कहीं अधिक कठिन होता है। मनोचिकित्सात्मक दृष्टिकोण का संचालन करते समय इसे ध्यान में रखा जाना चाहिए, क्योंकि किसी व्यक्ति को उसकी गलतता के प्रमाण के साथ नकारात्मक अनुमानों के रूप में उसकी सुरक्षात्मक प्रणाली से वंचित करना और आत्म-आरोप की आवश्यकता है, और दूसरों को दोष नहीं देना, स्वचालित रूप से सकारात्मक नहीं होगा नतीजा। मनोवैज्ञानिक सुरक्षा खो देने के बाद, एक व्यक्ति अपनी आंतरिक अनसुलझी समस्याओं के साथ अकेला रह जाएगा। इस तरह की स्थिति का अनुभव करना बेहद अप्रिय है, इसके अलावा, यह अन्य नकारात्मक प्रतिक्रियाओं के विकास को जन्म दे सकता है, उदाहरण के लिए, भ्रम, अवसाद, क्रोध प्रतिक्रिया दोनों स्वयं और दूसरों के लिए, विनाशकारी के किसी अन्य रूप को उत्तेजित करना संभव है व्यवहार।

मौजूद विशिष्ट स्थितियां जिनका लिंग के आधार पर शर्म की भावनाओं के गठन पर अलग-अलग प्रभाव पड़ता है.

उदाहरण के लिए, पारंपरिक समाजों में महिलाओं को उनके माता-पिता और पर्यावरण द्वारा शिक्षित किया जाता है ताकि उन्हें कुछ करने में विफल होने की जिम्मेदारी लेने के लिए प्रशिक्षित किया जा सके। कुछ लिंग भेदभाव, पारंपरिक समाजों की विशेषता, इस तथ्य की ओर ले जाती है कि पुरुषों की तुलना में महिलाओं को सफलता के लिए कम पुरस्कृत किया जाता है और विफलता के लिए अधिक दंडित किया जाता है। यह लड़कों को सकारात्मक एट्रिब्यूशन (लुईस, 1993) पर निर्धारण करने में अधिक सक्षम बनाता है।

जब माता-पिता अपनी बेटियों को प्यार से वंचित करते हैं, तो वे शब्दों के साथ अपनी स्थिति की अवधारणा करते हैं: " मैं तुमसे प्यार नहीं करता क्योंकि तुम बुरे हो". ऐसे बच्चे की सेल्फी से प्यार न होने की जिम्मेदारी का अहसास होता है। इससे बच्चे में शर्मिंदगी का भाव पैदा होता है। भविष्य में, ऐसी महिला दूसरों के साथ अपने पारस्परिक संबंधों को अपर्याप्त मानती है, खुद को उत्पादक संबंधों में अक्षम मानती है। इस प्रकार, लड़कियों के बीच प्यार के अभाव की घटना आगे पारस्परिक संबंधों के निर्माण में कठिनाइयों की ओर ले जाती है। ऐसी महिलाओं का मानना ​​है कि सबसे पहले तो ये रिश्ते नहीं बना सकतीं। वे दूसरों से भी बदतर हैं, और दूसरी बात, उन्हें डर है कि दूसरे इसे समझ सकते हैं।

इस प्रकार व्यवहार की विभिन्न शैलियाँ बनती हैं, जो वस्तुनिष्ठ रूप से " अगला होना»व्यसनों के लिए, लेकिन संक्षेप में वे अंतिम (सह-निर्भरता) हैं या उनके विकास की ओर ले जाते हैं। उदाहरण के लिए, प्यार की कमी की भावना की भरपाई के लिए दूसरों की देखभाल करने के लिए अपना जीवन समर्पित करने वाले लोगों की व्याख्या कुछ इस तरह दिखती है: “यदि मैं दूसरों की देखभाल करता हूँ और उनकी मदद करता हूँ और यह जीवन में मेरा श्रेय है, तो दूसरे मुझे स्वीकार करेंगे। अगर मैं अलग व्यवहार करता हूं, तो मैं अपने नकारात्मक गुणों को प्रकट करूंगा। इसलिए मुझे दूसरों की मदद करनी है और मेरे जीवन का अर्थ इसी में होना चाहिए।" ऐसा करने में विफलता एक अस्तित्वगत संकट पैदा करती है।

एक व्यक्ति जो लोगों के साथ अपने संबंधों की गुणवत्ता के बारे में अनिश्चित है, वह आसानी से घटनाओं, गतिविधियों, निर्जीव वस्तुओं के साथ संचार में बदल जाता है, " चिपक जाती है»उनके लिए, व्यसनी अहसासों में जाना।

प्यार की कमी अवांछित बच्चे की जटिलता का निर्माण करती है, जो आगे चलकर कम आत्मसम्मान और व्यक्ति की खुद से प्यार करने में असमर्थता की ओर ले जाती है।

लिंग भेद पर जोर देने के साथ शर्म की उत्पत्ति का विश्लेषण, पारस्परिक संघर्षों की बेहतर समझ में योगदान देता है। पुरुषों और महिलाओं के बीच शर्म के समाजीकरण में अंतर मां-बेटे, पिता-पुत्र, मां-बेटी और पिता-पुत्री संबंधों को प्रभावित करता है। उदाहरण के लिए, जिन महिलाओं का पालन-पोषण पारंपरिक समाजों में होता है, जहां लैंगिक भेदभाव (लिंगवाद) होता है, उनमें पुरुषों की तुलना में शर्म महसूस होने की संभावना अधिक होती है। उदासी, उदासी और क्रोध जैसी शर्म-प्रतिस्थापन प्रतिक्रियाएं हो सकती हैं। इसके अलावा, अगर महिलाओं के लिए उदासी और उदासी की प्रतिक्रियाएं अधिक विशिष्ट हैं, तो पुरुषों के लिए - क्रोध की प्रतिक्रियाएं।

लुईस (1993) के अनुसार, पारंपरिक समाजों में इन घटनाओं का अधिक प्रतिनिधित्व किया जाता है। चूंकि लड़के को उसकी विशिष्ट पुरुष भूमिका पर जोर दिया जाता है, इसलिए उसकी मां के साथ उसके संबंधों में निम्न प्रकार का संघर्ष उत्पन्न हो सकता है। एक पारंपरिक समाज में एक माँ यह सुनिश्चित करने का प्रयास करती है कि उसके बेटे को व्यवहार की स्थिति में शर्म की भावना का अनुभव हो जो आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के अनुरूप नहीं है। अपने स्वयं के अनुभवों (शर्म की एक गहरी भावना) के प्रक्षेपण के संबंध में, यह माँ को लगता है कि बेटे को अपने कृत्य के लिए पर्याप्त शर्म की भावना नहीं है, और भले ही उसने माफी मांगी, फिर भी उसे इसका अनुभव नहीं हुआ। गहराई की आवश्यक डिग्री के साथ महसूस करना। उसे लंबे समय तक इसका अनुभव करना चाहिए। बेटे को शर्म आती है, लेकिन कुछ हद तक मां जितना चाहेगी। मां और बेटे दोनों को पता नहीं है कि क्या हो रहा है। उनके बीच जो संघर्ष उत्पन्न हुआ है, वह विभिन्न रूप ले सकता है, और अक्सर यह पुत्र और माता के बीच दूरियों के उद्भव की ओर ले जाता है, क्योंकि पुरुष भूमिका जो पुत्र की विशेषता है वह शर्म की भावना की अभिव्यक्ति के विपरीत है। बेटा नहीं चाहता कि उसके साथ एक बच्चे की तरह व्यवहार किया जाए, और माँ उसे निर्भरता के रिश्ते के लिए उत्तेजित करती है, जो बेटे में प्रतिरोध की प्रतिक्रिया की उपस्थिति को भड़काती है।

माता-पिता के मानदंडों का उल्लंघन करने वाले लड़के अफसोस, अपराधबोध और इसे फिर से न करने की इच्छा दिखा सकते हैं। माँ इन भावनाओं को स्त्री, पारंपरिक दृष्टिकोण, उसकी विशेषता के दृष्टिकोण से देखती है, और अपने बेटे से कुछ और उम्मीद करती है, उदाहरण के लिए, शर्म की लंबी भावना का उदय। यदि वह देखती है कि ऐसा नहीं हो रहा है, तो वह मानती है कि उसके बेटे ने वास्तव में इसे पीड़ित नहीं किया, वह लंबे समय तक पीड़ा की आवश्यकता पर जोर देती है, जिससे संघर्ष होता है। क्या हो रहा है, यह महसूस किए बिना, माँ बच्चे को वही संवेदनाएँ महसूस कराने की कोशिश करती है जो वह खुद महसूस करती है या ऐसी ही स्थितियों में महसूस करती है। माँ यह अपेक्षा करती है कि बच्चा उसे वैसा ही अनुभव करे जैसा वह करती है, और लड़का माँ की इच्छा को एक अप्रिय भावना के रूप में उसे शर्मिंदा करने के लिए मानता है। वह इसे अपनी पुरुष भूमिका के साथ असंगत मानते हैं।

हॉफमैन (1988) ने पाया कि यह प्रक्रिया तीन साल की उम्र से ही शुरू हो जाती है। अपने बेटे में भावनात्मक स्थिति को प्रेरित करने की मां की कोशिश, पारंपरिक समाज में महिलाओं की अधिक विशेषता, ओडिपस संघर्ष के संदर्भ में देखी जानी चाहिए: लड़का स्वायत्तता चाहता है, शर्म की भावना को कम करने के लिए, और मां कोशिश करती है इस प्रक्रिया को इस तरह से सामाजिक बनाना कि यह अपराधबोध की भावना को सीमित नहीं करता है और इसे उपयोगी पाता है।

माँ-बेटी के रिश्ते में, माँ-बेटे के रिश्ते की तुलना में इस संघर्ष का प्रतिनिधित्व कम होता है। संघर्ष की कम तीव्रता को लिंगों के बीच अंतर की अनुपस्थिति से समझाया जाता है, जो बातचीत को जटिल बनाता है। बेटियाँ, एक नियम के रूप में, माँ की इच्छाओं का अधिक पर्याप्त रूप से जवाब देती हैं, क्योंकि वे महिला भूमिका के अनुसार खुद को व्यक्त करते हैं। एक पारंपरिक समाज में लड़कियों में शर्म की भावना इस तरह रखी जाती है, जहां उनका गठन उनके द्वारा ज्यादा प्रतिरोध के साथ नहीं मिलता है। कभी-कभी इस मामले में, क्रोध की प्रतिक्रियाएं हो सकती हैं जो इस स्थिति के लिए विशिष्ट नहीं हैं।

आधुनिक समाज लिंग-संबंधी भूमिका व्यवहार को सुचारू बनाने की ओर प्रवृत्त होते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, आधुनिक समाज की परिस्थितियों में पली-बढ़ी एक माँ, एक लड़की में शर्म की भावना पैदा करने की कोशिश करती है, उसकी तरफ से प्रतिरोध का सामना करती है। आधुनिक समाज में निहित भूमिकाओं का विभाजन समाजीकरण के पहलू में शर्म से जुड़ी एट्रिब्यूशन प्रक्रिया को कम विशिष्ट बनाता है।

अब तक, लिंग के आधार पर शर्म की भावनाओं के विकास में आनुवंशिक अंतर की उपस्थिति को स्थापित करने के लिए किसी भी आधार की पहचान नहीं की गई है। यदि ऐसे मतभेदों का निदान किया जाता है, तो उनकी घटना को भूमिका व्यवहार, समाजीकरण और सामाजिक स्थितियों द्वारा समझाया जा सकता है। दूसरी ओर, पिछले 25 वर्षों में महिलाओं की बदलती भूमिका के साथ, विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा में, माँ-बेटे के रिश्ते में निहित कुछ संघर्ष माँ-बेटी के रिश्ते में पाए जाने की संभावना है।

जहां तक ​​बच्चे में शर्मिंदगी पैदा करने में पिता की भूमिका का सवाल है, दुर्भाग्य से, लंबे समय तक इस मुद्दे के इस पक्ष पर बहुत कम ध्यान दिया गया। इस प्रक्रिया में पिता की भूमिका प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष हो सकती है। इस मुद्दे का अध्ययन करने वाले शोधकर्ता इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं कि पिता की भूमिका पहले की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण और बहुत कम निष्क्रिय है। उदाहरण के लिए, बर्नस्टीन (1983) बचपन और किशोरावस्था में शर्म की भावनाओं की घटना पर पिता के प्रभाव के महत्व पर ध्यान आकर्षित करता है। ऐसा माना जाता है कि पिता की भूमिका माता और पुत्र के बीच के संघर्ष को कम करने की होती है; बेटों को व्यवहार का एक अलग, अधिक सक्रिय तरीका सिखाना, जिसमें आक्रामक प्रतिक्रियाएं शामिल हैं। बेटों के साथ संबंधों में पिता उन्हें गुस्से से बदलकर शर्म को दूर करने का एक तरीका सुझाते हैं। इस प्रकार, शर्म की भावना का अनुभव करने की प्रतिक्रिया को एक और प्रतिक्रिया के गठन से बदल दिया जाता है। इस संपर्क के परिणामस्वरूप, बेटे अपने पिता के प्रति गहरा लगाव महसूस करने लगते हैं, जिससे उन्हें शर्म की अप्रिय भावनाओं से खुद को मुक्त करने में मदद मिलती है। इस तरह के समर्थन के अभाव में, माता-पिता दोनों से बच्चे की दूरी की प्रतिक्रिया होती है।

शर्म क्या है, हम में से हर कोई जानता है। यह एक अप्रिय अनुभूति है जो आंतरिक असंतुलन का कारण बनती है। यह इतना मजबूत हो सकता है कि यह सामान्य गतिविधियों में लंबे समय तक हस्तक्षेप करता है। शर्म कैसे प्रकट होती है (यह विदेशी जलती हुई भावना), क्या यह मिटाने लायक है? उसका सही इलाज कैसे करें? इन सभी सवालों के जवाब आपको लेख में मिलेंगे।

क्या कोई शर्म की बात है

दरअसल, एक विकसित शख्सियत यह समझती है कि इस दुनिया में कुछ भी पूरी तरह से शर्मिंदा नहीं है। लेकिन बारीकियां यह है कि यदि आप रेड स्क्वायर पर अनुचित तरीके से जाते हैं, तो यह कम से कम जिला पुलिस अधिकारी के साथ बातचीत से भरा होगा। सबसे पहले, आपको यह समझने की आवश्यकता है कि कोई भद्दा कार्य करना केवल बुरा नहीं है। समस्या यह है कि शर्म एक भावना है जो तब होती है जब स्थिति को नहीं समझने वाले लोग इस क्रिया के बारे में सीखते हैं।

हम सभी लोग हैं, और हम में से प्रत्येक का शरीर विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत रूप से काम करता है। हममें से एक को अधिक भोजन, पानी, प्रेम, काम, खेल, खेल, मनोरंजन आदि की आवश्यकता होती है। शर्म किसी भी व्यवहार की सामाजिक अस्वीकृति का परिणाम है। आखिरकार, हमेशा ऐसे लोग होते हैं जो विपरीत कानूनों के अनुसार जीते हैं।

शर्म का पोषण पर्यावरण से होता है

एक आदिम उदाहरण एक छात्रावास में रहने वाले छात्रों के जीवन से भी लिया जा सकता है। जिस कमरे में उत्कृष्ट छात्र रहते हैं, उसमें हमेशा स्वच्छता, व्यवस्था और सीखने की इच्छा का माहौल होता है। ऐसा छात्र पड़ोसियों को नहीं बता सकता कि वह पिछले सप्ताहांत एक नाइट क्लब में गया था। आखिर उसका यह कृत्य एक शिक्षित, संस्कारी व्यक्ति के लिए अनुपयुक्त माना जाएगा। यही है, वह शर्मिंदा महसूस करेगा (यह तर्कहीन रूप से अपना समय बर्बाद करने के लिए अपराध की एक अप्रिय भावना है)।

बिल्कुल विपरीत कमरा भी है। इसमें हमेशा शोर, मेहमान और मस्ती होती है। सभी निवासियों का मानना ​​​​है कि अध्ययन करना आवश्यक नहीं है, क्योंकि आप किसी तरह शिक्षकों से सहमत हो सकते हैं। चरम मामलों में, नियंत्रण को लिखा जा सकता है। इस कमरे में हर कोई लगातार कपड़े पहन रहा है और शाम को डिस्को या कहीं और चला जाता है। ऐसे छात्रों की संगति में, यह घोषित करना अस्वीकार्य है कि मैंने पिछला सप्ताहांत इलेक्ट्रिकल इंजीनियरिंग के सारांश के साथ बिताया। नतीजतन, वे कहेंगे कि इस तरह जीना उबाऊ और गलत है। ऐसा छात्र सोचेगा: "मुझे अपने दोस्तों के सामने उन बेवकूफों की तरह बनने में शर्म आती है।"

समाज द्वारा आवश्यक मानदंड

बचपन से, व्यवहार के कुछ मानदंड स्थापित किए जाने चाहिए। यदि वांछित है, तो एक वयस्क बनने के बाद, एक व्यक्ति उन्हें सुधारता है और उन्हें पूर्ण करता है। इनमें से कुछ क्षणों में शामिल हैं:

1. अपने हाथों को मेज़पोश पर पोंछ लें।
2. भोजन करते समय चॉपिंग की आवाज निकलती है।
3. प्लेट को कांटे से जोर से मारें।
4. सादे दृष्टि में टूथपिक का प्रयोग करें।
5. किसी के सामने अपनी उंगली आदि से अपना कान साफ ​​​​करें।

बचपन से हमें सिखाया जाता है कि सामाजिक व्यवहार के कुछ मानदंड होते हैं। और उन्हें तोड़ना शर्म की बात है। बेशक, यह सब उस दल पर निर्भर करता है जिसमें व्यक्ति गिरता है। यही है, अगर वह सबसे सरल लोगों के सामान्य कामकाजी माहौल में है, तो वाक्यांश: "मुझे शर्म आती है क्योंकि मैंने जोर से चाय की चुस्की ली," - कोई नहीं समझेगा। लेकिन अगर वार्ताकार एक अत्यधिक बुद्धिमान व्यक्ति है, तो उसके सामने व्यंजन को गलती से चम्मच से मारना भी असुविधाजनक है।

पालन-पोषण में शर्म आती है

दुर्भाग्य से, अक्सर शर्म की अवधारणा का अत्यधिक उपयोग किया जाता है। यह बच्चे को अवांछित व्यवहार से बचाने के लिए किया जाता है। उदाहरण के लिए, एक बच्चा यार्ड में खेल रहा है और नई पैंट को सूंघ रहा है। माता-पिता उसे डांटते हैं, हर संभव तरीके से कदाचार की ओर इशारा करते हैं। नतीजतन, वाक्यांश "शेम ऑन यू" ध्वनि निश्चित है। यही है, बच्चा धीरे-धीरे महसूस करता है कि उसे अपने कुकर्मों के लिए एक निश्चित भावना महसूस करनी चाहिए। हो सकता है कि उसे नई चीजों को सूंघने में कोई परेशानी न दिखे। आखिरकार, उसने बस एक कदम आगे बढ़ाया, और उसके बगल में एक गंदी बेंच थी। लेकिन जाहिरा तौर पर, माँ और पिताजी इसे नहीं समझते हैं, इसलिए अपना सिर नीचा करना और यह प्रदर्शित करना बहुत आसान है कि आप बिना शर्म के नहीं कर सकते।

दुर्भाग्य से, धीरे-धीरे ऐसा व्यक्ति पीछे हट जाता है। वह कुछ भी कहने और करने से डरता है, क्योंकि उसके किसी भी कार्य को गलत के रूप में आंका जाएगा। और सभी को पता चल जाएगा कि वह एक ही समय में किन संवेदनाओं का अनुभव कर रहा है।

एक वयस्क जो शर्मिंदा है

वयस्कों की दुनिया में, चीजें बच्चों की तुलना में कुछ अलग हैं। एक बड़ा बच्चा जिसे गलत करने के लिए लगातार फटकार लगाई जाती थी, जिससे वह असहज महसूस करता था। ऐसा व्यक्ति अच्छी तरह से नहीं समझता कि बिना शर्म के करना संभव है। और उसके आस-पास के लोग सहज रूप से उसके डर को पकड़ लेते हैं।

असाधारण रूप से दयालु, सज्जन लोगों की संगति में पड़ने की संभावना जो उसकी भावनाओं के प्रति संवेदनशील हैं, बहुत कम है। आमतौर पर, अन्य लोग कमजोर बिंदुओं को "महसूस" करते हैं, निर्दयतापूर्वक हेरफेर करना शुरू करते हैं। शर्म की भावना पैदा करने के लिए वे जानबूझकर परिस्थितियों का अनुकरण कर सकते हैं। यही है, एक वयस्क को स्थिति को समझना चाहिए और इस तरह के बचपन के डर से खुद को बाहर निकालने में सक्षम होना चाहिए।

न समझने वालों के सामने शर्म आती है

बात शर्म को पूरी तरह त्यागने की नहीं है। यह भावना बाहरी रूप से लगाए गए निषेधों का सूचक है। अंदर जलन जैसी अनुभूति बहुत अप्रिय होती है। अपनी ही ग़लतियों को तेरी यादों से छुपाने और मिटाने की तमन्ना है। क्या यह उन लोगों के सामने शर्मिंदा होने के लायक है जो समझ सकते हैं कि क्या हुआ, लेकिन करना नहीं चाहते?

आपको अपने आप को यह विश्वास दिलाना चाहिए कि किसी भी निष्पक्ष कृत्य की निंदा बहिन है। जैसा कि आप जानते हैं, समलैंगिकों की सबसे अधिक निंदा उन लोगों द्वारा की जाती है, जो अंदर से उनके प्रति दृढ़ता से प्रवृत्त होते हैं। जो लोग वास्तव में इस मुद्दे की परवाह नहीं करते हैं वे पूरी तरह से अलग चीजों में रुचि रखते हैं। और उनके सामने अपराध बोध और लज्जा के कारण कुछ मूर्खता या परिस्थितियों को समझाना ही नहीं आता।

एक अन्य उदाहरण से पता चलता है कि यदि आप स्पष्ट रूप से किसी पर अपनी उंगली उठाते हैं, तो आप वास्तव में अपनी ओर इशारा कर रहे हैं। यदि ऐसा होता है कि वार्ताकार ने कोई अनैच्छिक कार्य किया है, तो आपको उसकी ओर इशारा नहीं करना चाहिए और सड़क पर उसके बारे में चिल्लाना चाहिए। इस तरह के व्यवहार से, जो माना जाता है कि आदेश रखता है, वह ऐसी चीजों में अपनी स्वाभाविक भागीदारी दिखाता है।

शर्म से निपटना

एक वयस्क को खुद तय करना होगा कि उसे कुछ स्वीकार्य है या नहीं। और लोगों को उनके अपने विचारों से बांधे रखें। ऐसे में मानस को स्वस्थ रखना ज्यादा आसान होता है। इस प्रकार, वह विशेष रूप से अपने सामने शर्म की भावना का अनुभव करेगा।

इस भावना को एक संकेतक के रूप में मानना ​​सबसे अच्छा है। एक वयस्क खुद चुनता है कि किसके साथ संवाद करना है। यही है, अगर अंदर एक अप्रिय जलन है, तो, बल्कि, हेरफेर है। शायद असली या बहुत पुराना। आपको अपने भीतर की शर्म की भावना को दबाना नहीं चाहिए, बल्कि इसके विपरीत उसे निकालने का प्रयास करना चाहिए।

अप्रिय संवेदनाओं के बावजूद, अलमारियों पर स्थिति को अलग करना आवश्यक है। यानी आपको यह पता लगाने की जरूरत है:

1. क्या हुआ।
2. खुद का रवैया और कारण।
3. वार्ताकार की राय (एक या अधिक)।
4. कौन अधिक पता लगाएगा और वे कैसे प्रतिक्रिया देंगे।
5. आगे क्या करना है।

सवालों के जवाब

आपको ईमानदारी से और बिना किसी हिचकिचाहट के अपने लिए उस घटना को निर्धारित करने की आवश्यकता है जो घटित हुई है, जिससे अंदर एक अप्रिय भावना पैदा हो रही है। फिर आपको इस प्रश्न का उत्तर देने की आवश्यकता है कि क्या हुआ, लेकिन आप यहां अपने आप को धोखा नहीं दे सकते। यानी जो हुआ उसकी प्रकृति यह है कि स्थिति को गलत समझा गया, कुछ अस्वीकार्य टिप्पणी की गई, खराब स्वास्थ्य के कारण एक अप्रिय कार्य किया गया, और इसी तरह।

फिर यह समझना बहुत जरूरी है कि वार्ताकार ने घटना पर क्या प्रतिक्रिया दी। यदि उसकी प्रतिक्रिया अहंकारी, निर्णयात्मक और क्रूर निकली, तो विचार उठना चाहिए कि सामान्य रूप से इस व्यक्ति के साथ संवाद कैसे हुआ। बल्कि, उसके साथ निकटता से संवाद करने की आवश्यकता नहीं है। आपको उन लोगों की भी जांच करनी चाहिए जो कदाचार के बारे में जान सकते हैं।

भविष्य में, आपको ऐसा व्यवहार करने की आवश्यकता है जैसे कि कुछ हुआ ही न हो। इस मामले में, आपको अपना निष्कर्ष निकालना चाहिए। यही है, अगर वार्ताकार क्रूरता दिखाने वाले लोग निकले, तो संचार को कम से कम किया जाना चाहिए और उन लोगों के लिए खुश होना चाहिए जिनके लिए सब कुछ हमेशा पूरी तरह से होता है। क्योंकि यह सिद्धांत रूप में प्रकृति में मौजूद नहीं है।

किसके साथ दोस्ती करना बेहतर है

अगर व्यक्ति ठीक है, तो आपको उसे एक प्लस देना चाहिए। यह वार्ताकार को स्थिति पर ध्यान न देने की उसकी क्षमता को भी बहुत अच्छी तरह से दर्शाता है। लेकिन यहां ईमानदारी का क्षण है, और इसे महसूस किया जाना चाहिए।

यही है, आपको उन लोगों के साथ संवाद करने की ज़रूरत है जो अपने स्वयं के जीवन में रुचि रखते हैं। ऐसे लोग अपने साथी के साथ हुई किसी भी ख़ासियत से परेशान नहीं होंगे। इसके विपरीत, यदि वे देखते हैं कि कोई व्यक्ति किसी चीज़ को लेकर बहुत चिंतित है, शर्म महसूस करता है, अपराधबोध महसूस करता है, तो वे उसे इस स्थिति से बाहर निकालने का प्रयास करेंगे। अक्सर ऐसा होता है कि जिसने शर्मनाक दिखने वाला कृत्य किया है उसका इरादा बुरा नहीं था। और एक अप्रिय अनुभूति होती है। इस मामले में, एक सच्चा दोस्त आपको यह देखने में मदद करेगा कि यह कृत्य लानत के लायक नहीं है।

यही है, क्या हमें उस बात से परेशान होना चाहिए जिसके लिए हम वास्तव में दोषी नहीं हैं? तार्किक उत्तर है नहीं। शर्म को कुछ अप्रिय नहीं मानना ​​​​बेहतर है और अवचेतन के दूर कोने में एक कुंडी की आवश्यकता होती है। आपको इस भावना को एक संकेतक के रूप में लेने की जरूरत है। इस प्रकार, यह इसे आपके लाभ में बदल देगा और आपकी भलाई में सुधार करेगा।

लेख की सामग्री:

शर्म की भावना शर्मिंदगी, आत्म-निंदा है, जब कोई व्यक्ति अपने द्वारा किए गए कार्यों से शर्मिंदा होता है, इस एहसास से कि उसके कार्यों से दूसरों को नुकसान हो सकता है। यह एक ऐसी भावना है जो विशेष रूप से बिना परिसरों या सनकी लोगों के लिए अज्ञात है। हालाँकि, जीवन में छूटे अवसरों के कारण वे खुद पर भी शर्मिंदा होते हैं। इसलिए, यह भावना लगभग सभी से परिचित है। आपको बस उस स्थिति के प्रकार और कारणों को समझने की जरूरत है जो आत्मा और शरीर को प्रभावित करती है।

किसी व्यक्ति के जीवन पर शर्म का प्रभाव

अजीब तरह से यह लगता है, लेकिन न केवल सुंदरता दुनिया को बचाएगी। उसे एक ऐसे समाज से मदद मिलेगी जिसमें सामंजस्यपूर्ण लोग होते हैं जो अपनी कीमत जानते हैं। अत्यधिक आत्म-संदेह, अपराधबोध के लिए प्रोग्राम किया जाना किसी भी व्यक्ति के जीवन को बर्बाद कर सकता है।

एक कमजोर और परिष्कृत प्रकृति में शर्म की व्यवस्थित भावना के साथ एक आकस्मिक अपराध की शर्मिंदगी को भ्रमित न करें। अपराधबोध एक ऐसी चीज है जो गलती करने वाले व्यक्ति के जीवन में एक अस्थायी घटना बन सकती है और इसके कारण असुविधा महसूस करती है। शर्म की भावना के साथ, सब कुछ बहुत अधिक जटिल है, क्योंकि इस मामले में अन्य मनोवैज्ञानिक तंत्र काम कर रहे हैं।

मानव आत्माओं और कार्यों के क्षेत्र में विशेषज्ञ निम्नलिखित मापदंडों द्वारा किसी व्यक्ति के जीवन पर शर्म की भावना के प्रभाव को निर्धारित करते हैं:

• कम आत्म सम्मान... जो व्यक्ति खुद को सबसे बुरा मानता है, वह समाज की नजर में वही बन सकता है। कोई भी आत्म-संदेह, उदास व्यक्ति से निपटना नहीं चाहता।
• जनता की राय का डर... बहुत बार शर्म की भावना दूसरों से अलग दिखने के डर से ज्यादा कुछ नहीं है। कुछ लोग यह नहीं समझते हैं कि यह बिल्कुल भी बुरा नहीं है, और अपने जीवन को आत्म-ध्वज के सागर में डुबो देते हैं।
• इच्छाओं को रोकना... मनोवैज्ञानिक कहते हैं कि शर्म की वजह से इंसान अपने सपने छोड़ देता है। सामाजिक निंदा के कृत्रिम रूप से बनाए गए परिप्रेक्ष्य से एक कमजोर अंतर्मुखी भावनात्मक रूप से जमे हुए है।
• स्व अवमानना... यह पैरामीटर कम आत्मसम्मान के बहुत करीब है, लेकिन यह इसके विकास का सबसे चरम बिंदु है। शर्म की निरंतर भावना एक व्यक्ति को इतना कुख्यात व्यक्तित्व बनाती है कि उसके पास आत्म-विनाश की प्रक्रिया में दूसरों के कार्यों का मूल्यांकन करने का समय नहीं होता है।

किसी व्यक्ति की शर्म की भावना के मुख्य कारण

कभी-कभी यह उन लोगों पर ध्यान देने योग्य होता है जिन्होंने शर्म जैसी भावना का शोषण किया है। ऐसे व्यक्तियों से न सिर्फ डरने की जरूरत है, बल्कि उनसे संवाद को पूरी तरह से बंद करने की भी जरूरत है। हालांकि, ऐसे लोगों की एक श्रेणी है जो दूसरों को नुकसान नहीं पहुंचाते हैं और उन्हें मदद की ज़रूरत होती है। उनकी समस्याओं के कारण बहुत भिन्न शैक्षिक प्रकृति के हो सकते हैं, जिनका समाधान किया जाना चाहिए।

बच्चों में शर्म के स्रोत

सामान्य वाक्यांश कि बच्चे हमारा भविष्य हैं, हमारे विचार से कहीं अधिक दार्शनिक पृष्ठभूमि है। एक छोटा आदमी बनने की प्रक्रिया में आप जो बोते हैं वही आप काटते हैं। इसलिए, जिम्मेदार माता-पिता को हानिकारक परिणामों से बचने के लिए अपने बच्चे की शर्म की भावनाओं को ठीक से प्रबंधित करने की आवश्यकता है।

इस घटना के कारण मुख्य रूप से निम्नलिखित कारकों में निहित हैं:

1. माता-पिता का छोटा बलिदान... बहुत बार, वयस्क अपने शब्दों के बारे में नहीं सोचते हैं, जो वे गुस्से में या केवल अपने लिए अच्छे इरादों से कहते हैं। "आप मेरी मृत्यु की प्रतीक्षा कर रहे हैं" या "आप अगले द्वार से वनेचका की तरह क्यों नहीं हैं" जैसे वाक्यांश बच्चे के मानस को अपूरणीय क्षति पहुंचाते हैं। बच्चा सोचने लगता है कि वह वास्तव में पड़ोसी के बच्चे से भी बदतर है। सबसे बुरी बात यह है कि एक अहंकारी वान्या से विकसित हो सकता है, और एक अच्छी जीवन स्थिति वाला बच्चा, अपने माता-पिता के लिए धन्यवाद, बहिष्कृत हो जाएगा। माता-पिता की शैक्षणिक निरक्षरता के ऐसे शिकार के लिए शर्म की भावना एक निरंतर साथी होगी।
2. स्टैंसिल बच्चा... ऐसे शिशुओं या किशोरों की पहचान करना बहुत आसान है। रूढ़िवादी वयस्क वाक्यांश और व्यक्तिगत राय की कमी इन बच्चों की पहचान है। अत्याचारी माता-पिता, बेशक, अपने बच्चों से प्यार करते हैं, लेकिन वे उनमें से खुद की एक झलक विकसित करना चाहते हैं। यदि बच्चा या तो इस तरह के बार से नहीं मिल सकता या नहीं चाहता है, तो उसके अंदर अपराधबोध की भावना का तंत्र शुरू हो जाता है। सबसे पहले, यह उनकी उपयोगिता और उनके माता-पिता के संबंध में संदेह में व्यक्त किया जाएगा, और फिर एक वयस्क हर चीज और हर किसी के लिए शर्मिंदा हो जाएगा।
3. बहिष्कृत बच्चों का समूह... किसी व्यक्ति पर सामाजिक वातावरण के प्रभाव जैसी अवधारणा को अभी तक किसी ने रद्द नहीं किया है। उल्लेखनीय निर्देशक रोलन ब्यकोव की फिल्म "बिजूका" में, इस घटना को विशद और कठोर रूप से दिखाया गया है। बच्चे का मानस बहुत नाजुक होता है, इसलिए चुने हुए शिकार के संबंध में साथियों की प्राथमिक क्रूरता के कारण शर्म की भावना रखी जा सकती है।

ये सभी स्थितियां उन माता-पिता के लिए एक जागृत कॉल हैं, जो एक काल्पनिक आदर्श की दौड़ में, यह नहीं देखते हैं कि उनका बच्चा कैसे पीड़ित होता है और परिसरों के साथ बढ़ता है।

वयस्कों में शर्म के स्रोत

वयस्कों के साथ, वर्णित समस्या के साथ, कभी-कभी सब कुछ बहुत आसान होता है। यदि बचपन से ही अपराधबोध की पैथोलॉजिकल भावना को निर्धारित नहीं किया गया है, तो इससे निपटना बहुत आसान है। शर्म की भावना को कैसे दूर किया जाए, इस सवाल पर एक वयस्क को विवेकपूर्ण तरीके से विचार करना चाहिए।

उसे अपने लिए उत्पन्न गतिरोध के मुख्य कारणों को स्वयं सीखना चाहिए, जिसे इस प्रकार वर्णित किया जा सकता है:

• किसी प्रियजन द्वारा अपमान... हमें अपने परिवार और दोस्तों पर भरोसा है, इसलिए हम उनके लिए अपनी आत्मा खोलते हैं। कभी-कभी वे निस्वार्थ भाव से उस पर थूक देते, जिससे बहुत गंभीर चोट लग जाती। किसी अधिनियम का विश्लेषण करते समय, यह पता लगाना असंभव है कि देशी लोग उसके साथ इस तरह से व्यवहार क्यों कर सकते हैं। नतीजा खुद के लिए शर्म की बात है, क्योंकि जो सबसे करीबी और निकटतम था, वह आंत में मारा गया।
• अप्रिय जीवन स्थिति... बहुत कम लोग यह दावा कर सकते हैं कि वे समाज की नजरों में समझौता किए जाने से नहीं डरते। केवल चौंकाने वाले लोग या आबादी के एक वर्ग को लोकप्रिय नाम "डोंट केयर" के तहत इस बारे में खुशी है। शर्म का एक पल भी एक बहुत ही आत्मविश्वासी व्यक्ति को एक खुले तौर पर परेशान व्यक्ति में शर्म की भावना के साथ बदल सकता है।
• गपशप शिकार... एक बुरा व्यक्ति वह है जिसके बारे में जनमत के मुख्य संरक्षक गपशप करना पसंद नहीं करते हैं। ऐसे व्यक्ति लोहे के सिद्धांतों के कारण अपने पापों और भूलों पर ध्यान नहीं देते हैं कि उनके कार्यों की निंदा नहीं की जा सकती, क्योंकि हर कोई आदर्श है। जहां तक ​​पड़ोसियों, सहकर्मियों, या यहां तक ​​कि घृणित रूप से प्रसन्न चेहरे वाले एक गुजरते हुए व्यक्ति के लिए, इस मामले में, दुष्प्रचार फैलाने के लिए एक गहन कार्य है। इस तथ्य पर कोई बस मुस्कुराएगा, लेकिन कई ऐसे जनमत के बंधक बन सकते हैं।

याद रखना! इनमें से प्रत्येक मामले में, आपको स्वयं बने रहने की आवश्यकता है। उत्तेजना के मामले में, बाहरी लोगों के अजनबियों के दबाव में आने का मतलब है सीधे अपने "मैं" को छोड़ देना।

क्रोधी व्यक्ति के लक्षण

अपने वातावरण में "द ट्वेल्व चेयर्स" उपन्यास से नीले चोर के प्रकार वाले व्यक्ति की पहचान करना सबसे आसान है। शरमाते और लज्जित हुए, उन्होंने जो कुछ भी अच्छा किया, वह किया। ऐसे व्यक्ति का पता लगाना कहीं अधिक कठिन है जिसकी शर्म की भावना एक प्रकार का जीवन प्रमाण बन गई है।

हालांकि, मनोवैज्ञानिक "जाल" खोजने में सक्षम थे जो समान जीवन स्थिति वाले लोगों की स्पष्ट रूप से पहचान करते हैं:

1. अदृश्य होने की इच्छा... शील एक अद्भुत एहसास है जो विशेष रूप से कुलीन युवतियों के लिए बोर्डिंग स्कूल के स्नातकों को शोभा देता है। कोई यह दावा नहीं करता कि निर्लज्जता व्यक्ति का एक योग्य गुण है। हालाँकि, भीड़ में खो जाने का जुनून एक आत्मनिर्भर व्यक्ति की पर्याप्त इच्छा नहीं हो सकता।
2. बार-बार मिजाज... सार की यह अभिव्यक्ति भी उदासीन लोगों की विशेषता है, जो मजबूत नहीं हैं, लेकिन लंबे समय तक क्रोध का प्रकोप है। ऐसे लोग अपराधी को नष्ट करने के लिए तैयार हैं, उसे पृथ्वी के चेहरे से मिटा देते हैं, और साथ ही उसे अपनी धुरी के चारों ओर घुमाते हैं। वर्णित योजनाएं बड़े पैमाने पर भव्य हैं, लेकिन केवल पुरानी शर्म के साथ बदला लेने वाला डेवलपर ही उनके बारे में जानता है।
3. आत्महत्या की प्रवृत्तियां... यदि आप मानसिक रूप से बीमार लोगों को ध्यान में नहीं रखते हैं जो जीवन से एक सुंदर प्रस्थान के सपने को संजोते हैं, तो यह इच्छा पुराने अपराध के एक परिसर के मालिक को धोखा देती है। जो लोग आत्महत्या करना चाहते हैं, उनमें सबसे बड़ा प्रतिशत सक्रिय आत्म-यातना करने वालों के क्लब के प्रतिनिधि हैं।
4. तर्कहीन व्यवहार... इस मामले में अनुकूलन विकार एक व्यक्ति को अपनी आत्मा का खोजकर्ता बनाता है। वह अपने परिसरों में इतना डूबा हुआ है कि उसे अपने पड़ोसी के जीवन का विश्लेषण करने की परवाह नहीं है जो एक पुरानी शराबी है। ऐसे व्यक्ति के सिर में केवल एक ही विचार होता है: मैं सबसे खराब दौर हूं।

मनोवैज्ञानिकों का कहना है कि पुरानी शर्म के साथ अधिक से अधिक लोग हैं। वर्णित संकेतों के अनुसार, उन्हें वास्तव में उनके वातावरण में पहचाना जा सकता है। अत्याचारियों और निंदक (उन्हें समर्थन की आवश्यकता नहीं है) की मदद करने की कोई आवश्यकता नहीं है, लेकिन ऐसी समस्या से परिचित लोगों को सलाह और मैत्रीपूर्ण समर्थन की आवश्यकता है।

शर्म की भावनाओं की अभिव्यक्ति के आधार पर व्यक्तित्व

किसी के प्रति अपराधबोध की भावनाएँ कई लोगों में अंतर्निहित होती हैं, जब तक कि यह निंदक या मादक द्रव्यवादियों के बारे में न हो। नैतिक सिद्धांतों में विश्वास की कमी के कारण पूर्व दुनिया को उसी रूप में देखते हैं जैसा वे फिट देखते हैं। दूसरे प्रकार के लोग आसान होते हैं: वे किसी और को नहीं बल्कि खुद को देखते हैं। हालांकि, जीवन के सत्य के कुछ साधक अक्सर झूठी शर्म की स्थिति का अनुभव करते हैं।

ऐसा लगता है कि अलार्म का कोई कारण नहीं है, लेकिन ऐसे लोगों को निम्नलिखित मानदंडों द्वारा आसानी से पहचाना जा सकता है:

• नीला चोर... जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, इस श्रेणी के लोगों की गणना करना आसान है। उनकी शर्म की भावना पाखंड और सबसे परिष्कृत रूप में एकमुश्त मतलबी है। इसलिए, ऐसे दल को शायद ही संकोची लोग कहा जा सकता है।
• बचपन के आघात का शिकार... इस मामले में, यह कहने योग्य है कि एक व्यक्ति की एक अलग जीवन स्थिति हो सकती थी यदि उसके पास बचपन में एक अलग परवरिश प्रारूप होता। अभ्यास से पता चलता है कि अधिकांश टूटे हुए जीवन और टूटे हुए परिवारों की पृष्ठभूमि अपंग बचपन की है।
• गुप्त मनोरोगी... बहुत बार, शर्म की पुरानी उपस्थिति वाले व्यक्ति इस तथ्य से पीड़ित होते हैं कि वे अपनी नकारात्मक भावनाओं को बाहर व्यक्त नहीं कर सकते। मूल रूप से, ये एक आक्रामक स्थिति के लंबे समय तक चलने वाले उदास लोग हैं, जिन्हें वे अपने अंदर रखते हैं।
• तैंतीस दुर्भाग्य... क्लासिक हारे हुए व्यक्ति को अक्सर पुराने अपराधबोध और शर्म से बंधक बना लिया जाता है। दुर्भाग्य से उसका पीछा किया जाता है, इसलिए वह खुद को एक बेकार व्यक्ति और भाग्य के हाथों का खिलौना मानता है। सबसे अच्छा, वह समझ जाएगा कि जीवन में अपनी गलतियों पर शर्मिंदा होकर, मुस्कान के साथ क्या हो रहा है। कम से कम, वह खुद को समाज से बहिष्कृत समझकर अपने जीवन का अंत कर देगा।

ध्यान दें! हर व्यक्ति के जीवन में असफलताओं या तनावपूर्ण स्थितियों की एक लकीर होती है जो फैलती नहीं है। इस मामले में, यह महत्वपूर्ण है कि शर्म और अपराध की भावना को अपने जीवन में जड़ न लेने दें और इसे नष्ट कर दें।

शर्म से कैसे निपटें

यदि संयम में व्यक्त किया जाए तो शर्म सार की एक महान अभिव्यक्ति है। हालांकि, बहुत बार यह एक बच्चे से पूर्ण व्यक्तित्व के निर्माण या एक वयस्क के सपने की उपलब्धि में हस्तक्षेप करता है।

शर्म की भावना से छुटकारा पाने का सवाल इस तरह हल किया जा सकता है:

1. स्व सम्मोहन... खुद को इंसान जितना खुद को समझा सकता है कोई नहीं। "यह शर्म की बात है जब आप देखते हैं कि दिखाने के लिए कुछ भी नहीं है" इस मामले में एक महान अभिव्यक्ति है। वे चर्चा करते हैं - यह अद्भुत है, वे परिसरों को लागू करते हैं - उन्हें याद है, वे जीवन नहीं देते हैं - इसका मतलब है कि आप उनके होने का अर्थ हैं। आपको इस योजना के अनुसार बिल्कुल कार्य करने की आवश्यकता है ताकि अपराध की पुरानी भावनाओं का बंधक न बनें।
2. जीवन मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन... बहुत बार हमें इस बात पर शर्म आती है कि वास्तव में क्या सुंदर है। कई किट्सच की कगार पर अपनी भावुकता या शौक दिखाने से डरते हैं। केवल यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि सभी लोग व्यक्तिगत हैं और मानकीकरण के अधीन नहीं हैं। इस मामले में, आपको खुद पर शर्म नहीं करनी चाहिए, क्योंकि आदर्श एक बहुत ही अनुमानित अवधारणा है।
3. एक मनोचिकित्सक को देखना... इस मामले में, एक दोस्त भी काम आएगा, जो एक दोस्त के प्रचुर आँसू के लिए एक बनियान के मिशन पर ले जाएगा। यदि समस्या नियंत्रण से बाहर है, तो किसी विशेषज्ञ की मदद से कोई नुकसान नहीं होगा, बल्कि, इसके विपरीत, मन की स्थिति को बहुत सुविधाजनक बनाएगा और आंतरिक सद्भाव स्थापित करने में मदद करेगा।
4. असाधारण कृत्य... लोग बुरे लोगों को सलाह नहीं देंगे जब वे कहते हैं कि वे एक कील के साथ एक कील ठोकते हैं। सड़क पर नग्न होकर घूमने या शहर के सेंट्रल पार्क में लोक गीत गाने के रूप में चरम सीमा पर जाने की जरूरत नहीं है। आपको बस अपने लिए झूठी शर्म के कारण का पता लगाने और वैकल्पिक तरीके से इसे हल करने का प्रयास करने की आवश्यकता है।

शर्म की भावना को कैसे दूर करें - वीडियो देखें:

बहुत से लोग इस समस्या को लेकर चिंतित हैं कि शर्म की भावना को कैसे दूर किया जाए जो उन्हें पूरी तरह से विकसित नहीं होने देती है। सबसे पहले, आपको खुद पर विश्वास करने की आवश्यकता है, क्योंकि एक मजबूत व्यक्तित्व किसी भी प्रतिकूलता, प्रलोभन और गैर-रचनात्मक आलोचना का सामना करने में सक्षम है। और दूसरी बात, नियमित रूप से अपने आप पर काम करें, महत्वपूर्ण और बहुत लक्ष्य निर्धारित न करें, लेकिन जो आप चाहते हैं उसे हासिल करना सुनिश्चित करें।

शर्म की बात है- यह एक भावना है जो किसी व्यक्ति में उसके कार्यों या उसके व्यवहार (आविष्कृत और वास्तविकता दोनों) के बीच विसंगति के बारे में जागरूकता के परिणामस्वरूप समाज में आम तौर पर स्वीकार किए गए मूल्यों और मानदंडों के साथ उत्पन्न होती है और मानदंडों द्वारा देखे जाने की आवश्यकता होती है और नैतिकता। एक व्यक्ति इतना निर्मित होता है कि वह नकारात्मक और सकारात्मक दोनों तरह की भावनाओं का अनुभव करता है। और भावनाओं की यह विविधता इतनी महान है कि वे अक्सर एक दूसरे के साथ प्रतिच्छेद करते हैं, और एक सकारात्मक भावना हमेशा लाभ और रचनात्मक समाधान नहीं लाती है। नकारात्मक भावनाओं के साथ भी यही स्थिति होती है।

शर्म को सबसे विवादास्पद भावना माना जाता है, इसे लेकर आज भी विवाद थमने का नाम नहीं ले रहे हैं। एक प्रकार की नैतिक चेतना के रूप में यह व्यक्ति के भावनात्मक जीवन को प्रभावित करती है। कुछ लोग इस भावना कारकों में देखते हैं जो व्यक्ति के सामान्य विकास को रोकते हैं, अन्य इसे एक उपकरण के रूप में देखते हैं जो व्यक्ति को जल्दबाज़ी से बचाने में मदद करता है।

उनके अनैतिक कार्यों का एक संवेदी अनुभव होने के नाते, विशुद्ध रूप से आंतरिक अनुभव - विवेक के विपरीत, शर्म का मतलब जनता के सामने एक अनुभव है। इसलिए, यह भावना एक विशिष्ट सांस्कृतिक शिक्षा के लिए धन्यवाद विकसित होती है जो कुछ समूह मानदंडों, उनके पर्यावरण के संबंध में जिम्मेदारियों के पालन की गारंटी देती है।

वैज्ञानिकों का मानना ​​​​है कि लोगों को भावनात्मक संकट और सामाजिक अलगाव से बचने में मदद करने के लिए शर्म एक आवश्यक भावनात्मक अभिव्यक्ति है। शर्म की बात है कि लाभ प्राप्त करने पर भी जल्दबाजी में काम करने के खिलाफ चेतावनी दी जाती है। यह गलत चुनाव करने के रास्ते में भी आता है।

शर्म के लक्षण

यह भावना निम्नलिखित लक्षणों की विशेषता है:

- उलझन;

- शर्मिंदगी;

- चिंता;

- अश्लील इच्छाओं, व्यवहार के असामाजिक रूपों, अनैतिक उद्देश्यों से सुरक्षा।

इसके विपरीत, बिना शर्म का व्यक्ति किसी भी अनैतिक कार्य के कारण होने वाली शर्मिंदगी की भावनाओं का अनुभव करने की स्वाभाविक प्रवृत्ति के लिए अक्षम होता है।

इस भावना की कमी का एक उदाहरण स्वतंत्र न्यडिस्ट का आंदोलन है जो बिना कपड़ों के स्वतंत्रता और आराम को बढ़ावा देता है।

एक स्वतंत्र अवधारणा के रूप में, "शर्म" 20 वीं शताब्दी के 20 के दशक में दिखाई दी, लेकिन अब इस भावना ने अन्य मानवीय भावनाओं की तुलना में समाज में एक महत्वपूर्ण प्रभाव प्राप्त करना शुरू कर दिया है। यह भावना व्यक्ति को प्रभावित करती है और उसकी भावना की बहुत डिग्री पर निर्भर करती है।

उदाहरण के लिए, यदि यह भावना दृढ़ता से व्यक्त नहीं की जाती है, तो यह किसी व्यक्ति को कुछ कार्यों के बाद अवांछनीय परिणामों से बचा सकती है, और दृढ़ता से व्यक्त की गई भावना जल्दबाजी में निर्णय ले सकती है।

सूक्ष्म शर्म का एक उदाहरण।किसी करीबी दोस्त की किसी हरकत या कटु वचन से आहत व्यक्ति, जिसके बाद उसे शर्मिंदगी महसूस हुई, उसने भविष्य में इस तरह की हरकत न करने का वादा करते हुए माफी मांगी। यदि पश्चाताप ईमानदार था, तो इस बात की बहुत अधिक संभावना है कि व्यक्ति अपना वादा निभाएगा।

दृढ़ता से व्यक्त की गई भावना से निपटना कहीं अधिक कठिन है। इसके परिणाम व्यक्ति द्वारा सक्रिय रूप से खुद को भावनात्मक और नैतिक थकावट के लिए प्रेरित करने से लेकर होते हैं।

घोर शर्म की मिसाल।एक व्यक्ति खुद को किसी भी चीज के लिए माफ नहीं कर सकता और खुद को शारीरिक नुकसान नहीं पहुंचा सकता, क्योंकि उसके जीवन का अर्थ खो गया है।

एक दृढ़ता से व्यक्त नकारात्मक भावना केवल नकारात्मक परिणाम देती है, इसलिए इससे बचने की सिफारिश की जाती है। एक व्यक्ति जो अत्यधिक शर्म और अपराधबोध का अनुभव करता है, वह एक हीन भावना विकसित कर सकता है। अक्सर वह समझ नहीं पाता है कि वह हर किसी की तरह क्यों नहीं है, उसे जैसा है वैसा क्यों नहीं स्वीकार किया जाता है। अक्सर, एक व्यक्ति आत्म-ध्वज में संलग्न होना शुरू कर देता है, दूर-दराज के दोषों के लिए खुद को दोषी ठहराता है, बदलने में असमर्थता के लिए नफरत करता है, और दूसरों के संबंध में अनुभव करता है।

किसी व्यक्ति में अपराधबोध और शर्म की भावना मौजूदा नैतिक मूल्यों पर निर्भर करती है, "बुरा" और "अच्छा" के बारे में उसके विचार। इन श्रेणियों के बीच "बुरा" और "अच्छा" व्यक्तित्व व्यवहार एक पेंडुलम के रूप में कार्य करता है। जब व्यवहार "अच्छे" की श्रेणी से हटकर "बुरे" के कगार पर चला जाता है, तो व्यक्ति को शर्मिंदगी महसूस होने लगती है। साथ ही, ये श्रेणियां मानव व्यक्तित्व का एक अभिन्न अंग बनाती हैं, और उनका परिवर्तन इस बात पर निर्भर करता है कि व्यक्ति किस प्रकार के समाज में रहता है और समाज अपने सदस्यों के लिए किस प्रकार की आवश्यकताओं की पूर्ति करता है।

एक व्यक्ति को क्या शर्म आ सकती है?

अक्सर, यह भावना किसी व्यक्ति में बचपन से ही विकसित हो जाती है और निकटतम लोगों द्वारा उसकी अपनी हीनता के बारे में झूठे बयानों के रूप में निर्धारित की जाती है। वयस्कता में यह कथन शर्म में बदल जाता है, जो व्यक्ति के कार्यों को बांध देता है और उसे जीने से रोकता है।

बच्चे के मानस में भेद्यता की एक बढ़ी हुई डिग्री है, इसलिए टिप्पणी, तिरस्कार, उपहास के माध्यम से झूठे बयान लगाए गए, आरोप बच्चे के व्यक्तित्व के लिए एक निशान छोड़े बिना पारित नहीं होते हैं।

हीनता की भावना वयस्क व्यक्ति के अपने बारे में गलत बयानों के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है और इससे छुटकारा पाना लगभग असंभव हो सकता है।

इसके अलावा, शर्म की भावना व्यक्ति की अपनी ताकत में आत्मविश्वास की कमी का एक स्रोत है, जो उसे जीवन में सफलता की ओर बढ़ने नहीं देती है।

एक व्यक्ति के लिए एक महत्वपूर्ण क्षण में, जब एक महत्वपूर्ण, सार्थक निर्णय लिया जाना चाहिए, तो उसके कान में शर्म आती है: "आप सफल नहीं होंगे," "आप एक हारे हुए हैं," "आप कुछ भी हासिल नहीं करेंगे। " और एक व्यक्ति जो वास्तविक जीवन में इस भावना से प्रेरित होता है, सफलता प्राप्त करने के लिए कोई कार्रवाई नहीं करता है।

शर्म इस दुनिया में व्यक्ति को अनावश्यक और कभी-कभी अनावश्यक महसूस कराती है, जिससे हीनता की भावना पैदा होती है।

शर्म और ग्लानि महसूस करते हुए, लोग अक्सर दूसरे व्यक्तियों से माफी मांगते हैं और हमेशा असुरक्षित महसूस करते हैं।

प्रत्येक व्यक्ति की एक "आत्म-अवधारणा" होती है, जिसमें मनुष्य के अपने बारे में और समाज में उसके स्थान के बारे में विचारों की प्रणाली शामिल होती है। शर्म इस प्रणाली के माध्यम से काम करती है।

जब किसी व्यक्ति के अन्य लोगों के व्यवहार की आलोचना की जाती है, या किसी व्यक्ति के घटक के खिलाफ निंदा की जाती है, तो "अपने स्वयं के मैं की अवधारणा" में परिवर्तन होते हैं, जो व्यक्ति की स्वयं की राय और व्यक्ति की राय के बीच एक विसंगति से जुड़े होते हैं। उसके बारे में उसके आसपास के लोगों की राय। इस बिंदु पर, व्यक्ति शर्म की भावना को अपने कब्जे में लेना शुरू कर देता है। उसके पास ऐसे विचार आते हैं: "वे मुझसे इतना प्यार क्यों नहीं करते," "क्या मैं वास्तव में बुरा हूँ," "अच्छा, यह कैसे हो सकता है, मैं अच्छा हूँ"।

शर्म से छुटकारा पाने का दूसरा तरीका है कि नकारात्मक अभिव्यक्तियों को बाहर आने का अवसर प्रदान किया जाए।

इस पद्धति में जीवन स्थितियों का निर्माण शामिल है जिसमें व्यक्ति कुछ ऐसे कार्य करता है जो सीधे शर्म की भावना से संबंधित होते हैं।

उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति को समाज में सार्वजनिक रूप से प्रकट होने और उनके सामने बोलने में शर्म आती है। उसके लिए, शुरू में ऐसी स्थितियाँ बनती हैं जहाँ सुनने वालों की संख्या नगण्य होती है, धीरे-धीरे यह श्रोताओं का विस्तार होता है और किसी बिंदु पर एक व्यक्ति को पता चलता है कि इसमें शर्मनाक और डरावना कुछ भी नहीं है। तो शर्मिंदगी दूर हो जाती है।

इस पद्धति का उपयोग कई मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण में करते हैं। इन वर्गों में, अभ्यास पर मुख्य जोर दिया जाता है, और जो लोग बहुत विनम्र व्यवहार करते हैं वे अभिमानी होते हैं, और अत्यधिक विनम्र लोग जो अहंकारी होते हैं, आदि।

बहुत से लोग जो शर्म से छुटकारा पाना चाहते हैं, वे अपनी भावनाओं को नष्ट कर देते हैं, लेकिन बेहतर होगा कि उन्हें नियंत्रित करना सीखें।

किसी व्यक्ति की भावनाएं जन्मजात होती हैं, इसलिए मूल रूप से प्रकृति द्वारा दी गई चीजों को खत्म करना बहुत मुश्किल है। ऐसी स्थितियों से बाहर निकलने का सबसे अच्छा तरीका यह है कि आप अपनी भावनाओं का सही तरीके से उपयोग करना सीखें और यथासंभव उनके अनुकूल हों।

एक व्यक्ति के लिए यह सीखना महत्वपूर्ण है कि शर्म की भावना का ठीक से अनुभव कैसे किया जाए, आनन्दित किया जाए, अपराध किया जाए, आलोचना की जाए, आदि। ऐसा करने के लिए, आपको खुद को उसी रूप में स्वीकार करना होगा जैसे वह है। शर्म से छुटकारा पाने का यह सबसे आसान तरीका होगा। लेकिन ज्यादातर लोग अस्तित्व के अधिकार को पहचानने में सक्षम नहीं हैं, और वे अपनी समझ के ढांचे के भीतर आदर्श बनने की कोशिश करते हैं, उनकी "आई-अवधारणा"। आदर्श के बारे में प्रत्येक व्यक्ति के अपने विचार हैं और "आदर्श व्यक्ति" की कोई अलग श्रेणी नहीं है। इसलिए, एक आदर्श व्यक्ति की एक काल्पनिक छवि की खोज में, व्यक्ति अपनी जीवन शक्ति और नसों को बर्बाद कर रहा है, जबकि दिन-प्रतिदिन उसका असंतोष तब तक बढ़ता है जब तक कि उसे शर्म की भावना महसूस न होने लगे। ऐसी संभावनाओं को रोकने के लिए, आपको खुद से प्यार करना चाहिए क्योंकि आज एक व्यक्ति है, और अपने आस-पास के लोगों को उनकी कमियों के साथ स्वीकार करें।

यह याद रखना चाहिए कि अन्य व्यक्तित्वों के आकलन काफी हद तक "आई-अवधारणा" को प्रभावित करते हैं, जिससे नकारात्मक भावनाओं की उपस्थिति होती है। एक बार और सभी के लिए यह आवश्यक है कि किसी व्यक्ति के व्यवहार की तुलना उन अपेक्षाओं के साथ की जाए जो अन्य लोग उससे करते हैं।

तो, शर्म एक ऐसी भावना है जो एक काल्पनिक या वास्तविक असंगति की प्राप्ति के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है, किसी के कार्यों या कुछ व्यक्तिगत अभिव्यक्तियों, मानदंडों या नैतिकता को किसी दिए गए समाज में स्वीकार किया जाता है और स्वयं द्वारा साझा किया जाता है।

यदि कोई व्यक्ति दूसरों की अपेक्षाओं के साथ अपने व्यवहार की तुलना करने से बचने में सक्षम है, तो वह "यह कैसा होना चाहिए" और "यह वास्तव में कैसा है" की असंगति के बारे में चिंताओं से सुरक्षित है। जब कोई व्यक्ति तुलना करने से इनकार करता है, तो वह अपनी "मैं-अवधारणा" के अनुरूप हो जाता है और हमेशा के लिए शर्म महसूस करना बंद कर देता है।

शर्म एक नकारात्मक रंग की भावना है, जिसका उद्देश्य विषय का कोई कार्य या गुण है।

जिस चीज के लिए आपको शर्म आती है, उसके लिए सामाजिक रूप से अस्वीकार्य महसूस करना शर्म की बात है।

ऐसे समय होते हैं जब वे इस भावना को आप पर थोपना चाहते हैं, अर्थात इसे कैसे व्यक्त करें, उदाहरण के लिए, शब्द: "क्या आपको शर्म नहीं आती। कोई चाहता है कि आप इस शर्म को लें, और वह जिम्मेदारी से इनकार करता है। यानी दूर रहता है

शर्म आत्म-निंदा है।

यह पता चला है कि आप जो महसूस करते हैं उसका अनुभव करने के लिए आपको खुद होने में शर्म आती है, क्योंकि किसी ने एक बार कहा था कि यह बुरा है, और यह अच्छा है। आप निर्णय के डर से स्वयं होने से डरते हैं औरयदि आपकी कोई इच्छा है और आपने उसे दूर धकेल दिया है, क्योंकि यह किसी के द्वारा स्वीकार नहीं किया गया था और जब इसे स्वीकार नहीं किया गया था।

वास्तव में, एक धारणा है कि आपको अलग होना है, लेकिन आप जो हैं वह गलत है।

क्यों?

इसका मतलब यह भी है कि मैं दोषी महसूस करता हूं क्योंकि मैं अन्य लोगों की अपेक्षाओं को पूरा नहीं करता हूं।

"शर्म कोई सहज भावना नहीं है। शिशुओं के पास अपने शस्त्रागार में एक सहज, व्यवहारिक रूप से सरल भय की स्थिति होती है, और उन्हें अभी तक शर्म के जटिल व्यवहार में महारत हासिल नहीं है। शर्म आमतौर पर 3 से 7 साल की उम्र में सिखाई जाती है, अन्य बच्चों से रूढ़िवादी या रचनात्मक रूप से अपनाने वाले मॉडल, कभी-कभी बड़े। शर्म का अनुभव आम तौर पर व्यवहार करने में विफल रहने के लिए दूसरों द्वारा डांटे जाने से खुद को बचाने के लिए उपयोग किया जाता है। "अच्छा, शर्म आती है?" - "शर्मिंदा…"। बस इतना ही, यहाँ वयस्क हैं और पिछड़ गए हैं। दोहराव के साथ, "यह शर्म की बात है", "यह शर्मनाक है" के रूप में समझी जाने वाली स्थितियों में अनैच्छिक रूप से शर्म की भावना चालू होने लगती है।

हम सभी कमियों के साथ खुद को पूरी तरह से स्वीकार नहीं करना चाहते हैं, और हम खुद को शराब और ड्रग्स, धूम्रपान, अधिक खाने - जो भी हो, के उपयोग से दंडित करते हैं। आपकी अपनी अपूर्णता के लिए ये सभी आत्म-ध्वज के अलग-अलग तरीके हैं। "

अपरिपूर्ण और किसी और से अलग होना इतना डरावना क्यों है? आखिरकार, यह हमारे मतभेद हैं जो प्रत्येक व्यक्ति को अद्वितीय बनाते हैं।

"शर्म की भावना के विश्लेषण से पता चलता है कि यह भावना अपराध की भावना से अधिक विनाशकारी है। यह इस तथ्य के कारण है कि अपराध की भावना अधिक विशिष्ट है, यह एक निश्चित क्रिया, कार्य, गतिविधि या इसके विपरीत, इस तरह की अनुपस्थिति से संबंधित है। शर्म की भावना व्यक्ति के "मैं" को प्रभावित करती है और उसके निम्न आत्म-सम्मान का निर्माण करती है। ("मैं बुरा करता हूं और मैं अच्छा नहीं कर सकता क्योंकि मैं बुरा हूं")।

इसके अलावा, यह शर्म की भावना है जो अधिक वजन के कारण होती है, क्योंकि आपको खुद होने में शर्म आती है।

शर्म की मुख्य विशेषता आंतरिक अभिविन्यास है। यह अपने आप पर एक तरह का गुस्सा है। शर्म अपने आप में, किसी के कार्यों, विचारों के प्रति असंतोष के रूप में प्रकट होती है; आत्म-निंदा, आत्म-आलोचना, जो किया गया उसके लिए खेद है। कुछ मामलों में, शर्म आत्म-हीनता की भावना को भी भड़का सकती है।

"हम सभी के लिए अपनी कमियों को स्वीकार करना कठिन है, और हम पूर्ण दिखने के लिए जितनी अधिक ताकत लगाते हैं, सच्चाई का सामना करना उतना ही भयावह होता है। यही कारण है कि शर्म पूर्णतावादियों को इतना प्यार करती है - उन्हें आसानी से चुप कराया जा सकता है।

लोगों को निराश करने या अलग-थलग करने के अपने डर के अलावा, हम एक अप्रिय अनुभव या एक सही गलती के बोझ तले दबने से भी डरते हैं।

शर्म और अपराध

शर्म और अपराधबोध में क्या अंतर है? अधिकांश सहमत हैं कि शर्म और अपराधबोध के बीच का अंतर "मैं बुरा हूँ" और "मैंने गलत किया" कहने के बीच का अंतर है।

अपराधबोध = मैंने कुछ गलत किया - हमने जो किया उसके लिए हम दोषी महसूस करते हैं।

लज्जा = मैं बुरा हूँ - हम लज्जित हैं क्योंकि हम जो हैं वही हैं।

जब यह प्रतिक्रिया देने का समय आता है कि हम खुद को शर्म से कैसे बचाते हैं, तो मुझे मनोवैज्ञानिक लिंडा हार्टलिंग के शोध को बहुत सम्मान के साथ याद है।

उनके अनुसार, शर्म से निपटने के लिए:

हम में से कुछ एक तरफ हट जाते हैं, छिप जाते हैं, जो हुआ उसके बारे में चुप रहते हैं और इसे गुप्त रखते हैं।

दूसरे, इसके विपरीत, सभी को खुश करने और खुश करने की कोशिश करते हैं।

और, अंत में, अन्य लोग दूसरों को अपने अधीन कर लेते हैं, आक्रामक व्यवहार करते हैं और शर्मिंदगी से लड़ने के लिए शर्मनाक विरोधियों का उपयोग करते हैं (उदाहरण के लिए, उन्हें क्रोधित पत्र भेजें)।

हम में से अधिकांश तीनों रणनीतियों का उपयोग करते हैं - अलग-अलग लोगों के साथ, अलग-अलग मौकों पर और अलग-अलग कारणों से।

खुद जांच करें # अपने आप को को:

यदि आप इस लेख की सहायता से अपनी स्थिति का समाधान नहीं ढूंढ पाए हैं, तो परामर्श के लिए आवेदन करें और हम एक साथ बाहर निकलेंगे

• यह "दुखी" व्यक्ति के चरित्र का विवरण है

  • इसकी 2 मुख्य समस्याएं: 1) जरूरतों की पुरानी असंतोष, 2) अपने क्रोध को बाहर निर्देशित करने में असमर्थता, इसे रोकना, और इसके साथ सभी गर्म भावनाओं को रोकना, हर साल उसे और अधिक हताश करता है: कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह क्या करता है, यह बेहतर नहीं होता है, पर इसके विपरीत, केवल बदतर। कारण - वह बहुत कुछ करता है, लेकिन वह नहीं।

    यदि कुछ नहीं किया जाता है, तो, समय के साथ, या तो व्यक्ति "काम पर जल जाएगा", खुद को अधिक से अधिक लोड करना - थकावट को पूरा करने के लिए; या उसका अपना मैं खाली और दरिद्र हो जाऊंगा, एक असहनीय आत्म-घृणा दिखाई देगी, खुद की देखभाल करने से इनकार, लंबे समय में - यहां तक ​​​​कि आत्म-स्वच्छता से भी।

    व्यक्ति उस घर की तरह हो जाता है जहां से जमानतदारों ने फर्नीचर लिया है।

    निराशा, निराशा और थकावट की पृष्ठभूमि में सोचने के लिए भी शक्ति नहीं है, ऊर्जा नहीं है।

    प्यार करने की क्षमता का पूर्ण नुकसान। वह जीना चाहता है, लेकिन मरना शुरू कर देता है: नींद खराब हो जाती है, चयापचय ...

    यह समझना मुश्किल है कि उसके पास क्या कमी है क्योंकि हम किसी को या किसी चीज के कब्जे से वंचित होने की बात नहीं कर रहे हैं। इसके विपरीत, उसके पास अभाव का आधिपत्य है, और वह यह समझने में असमर्थ है कि वह किससे वंचित है। खोया हुआ उसका अपना मैं है। यह उसके लिए असहनीय रूप से दर्दनाक और खाली है: और वह इसे शब्दों में बयां भी नहीं कर सकता।

    यदि आप विवरण में खुद को पहचानते हैं और कुछ बदलना चाहते हैं, तो आपको तत्काल दो चीजें सीखने की जरूरत है:

    1. निम्नलिखित पाठ को याद करें और इसे हर समय तब तक दोहराएं जब तक आप इन नई मान्यताओं के परिणामों का उपयोग करना नहीं सीख जाते:

    • मैं जरूरतों का हकदार हूं। मैं हूं, और मैं हूं।
    • मुझे जरूरत है और जरूरतों को पूरा करने का अधिकार है।
    • मुझे संतुष्टि मांगने का अधिकार है, मुझे जो चाहिए उसे आगे बढ़ाने का अधिकार।
    • मुझे प्यार के लिए तरसने और दूसरों से प्यार करने का अधिकार है।
    • मुझे एक सभ्य जीवन संगठन का अधिकार है।
    • मुझे शिकायत करने का अधिकार है।
    • मुझे खेद और सहानुभूति का अधिकार है।
    • ... जन्मसिद्ध अधिकार से।
    • मुझे रिजेक्ट किया जा सकता है। मैं अकेला हो सकता हूँ।
    • मैं वैसे भी अपना ख्याल रखूंगा।

    मैं अपने पाठकों का ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित करना चाहूंगा कि "पाठ सीखने" का कार्य अपने आप में एक अंत नहीं है। स्व-प्रशिक्षण अपने आप में कोई स्थायी परिणाम नहीं देगा। प्रत्येक वाक्यांश को जीना, उसे महसूस करना, जीवन में उसकी पुष्टि खोजना महत्वपूर्ण है। यह महत्वपूर्ण है कि एक व्यक्ति यह विश्वास करना चाहता है कि दुनिया को किसी भी तरह से अलग तरीके से व्यवस्थित किया जा सकता है, न कि जिस तरह से वह इसकी कल्पना करता था। कि यह खुद पर निर्भर करता है, दुनिया के बारे में और इस दुनिया में अपने बारे में अपने विचारों पर, वह यह जीवन कैसे जीएगा। और ये वाक्यांश अपने स्वयं के, नए "सत्य" के बारे में सोचने, सोचने और खोजने का एक बहाना मात्र हैं।

    2. उस व्यक्ति पर आक्रमण करना सीखें जिसे वास्तव में संबोधित किया गया है।

    ... फिर लोगों के प्रति स्नेहपूर्ण भावनाओं को अनुभव करने और व्यक्त करने का अवसर मिलेगा। समझें कि क्रोध विनाशकारी नहीं है और इसे प्रस्तुत किया जा सकता है।

    यह जानना चाहते हैं कि एक व्यक्ति खुश होने के लिए क्या पर्याप्त नहीं है?

    आप इस लिंक पर परामर्श के लिए साइन अप कर सकते हैं:

    कांटा हमेशा "नकारात्मक भावना" एक आवश्यकता या इच्छा होती है, जिसकी संतुष्टि जीवन में परिवर्तन की कुंजी है ...

    इन खजानों को खोजने के लिए, मैं आपको अपने परामर्श के लिए आमंत्रित करता हूं:

    आप इस लिंक पर परामर्श के लिए साइन अप कर सकते हैं:

    मनोदैहिक रोग (तो यह अधिक सही होगा) हमारे शरीर में वे विकार हैं, जो मनोवैज्ञानिक कारणों पर आधारित हैं। मनोवैज्ञानिक कारण दर्दनाक (जटिल) जीवन की घटनाओं, हमारे विचारों, भावनाओं, भावनाओं के प्रति हमारी प्रतिक्रियाएं हैं जो किसी विशेष व्यक्ति के लिए समय पर, सही अभिव्यक्ति नहीं पाते हैं।

    मानसिक सुरक्षा काम करती है, हम इस घटना के बारे में थोड़ी देर बाद भूल जाते हैं, और कभी-कभी तुरंत, लेकिन शरीर और मानस का अचेतन हिस्सा सब कुछ याद रखता है और हमें विकारों और बीमारियों के रूप में संकेत भेजता है।

    कभी-कभी कॉल अतीत की कुछ घटनाओं का जवाब देने के लिए हो सकती है, "दफन" भावनाओं को बाहर लाने के लिए, या एक लक्षण केवल यह दर्शाता है कि हम खुद को क्या प्रतिबंधित करते हैं।

    आप इस लिंक पर परामर्श के लिए साइन अप कर सकते हैं:

    मानव शरीर पर तनाव का नकारात्मक प्रभाव, और विशेष रूप से संकट, बहुत बड़ा है। तनाव और रोग विकसित होने की संभावना निकट से संबंधित हैं। इतना ही कहना काफ़ी है कि तनाव इम्युनिटी को लगभग 70% तक कम कर सकता है। जाहिर है इम्युनिटी में इस तरह की कमी का परिणाम कुछ भी हो सकता है। और यह भी अच्छा है अगर यह सिर्फ सर्दी है, लेकिन अगर कैंसर या अस्थमा है, जिसका इलाज पहले से ही बेहद मुश्किल है?