लगश एक समृद्ध शहर है

चलो कुछ देर के लिए ऊर के खूबसूरत, समृद्ध और भीड़-भाड़ वाले शहर की ओर प्रस्थान करते हैं। अब यह बसरा से लगभग 150 किमी उत्तर-पश्चिम में और आधुनिक यूफ्रेट्स से 15 किमी दूर एक छोटा रेलवे स्टेशन है। साढ़े चार हजार साल पहले, उर आज की तुलना में बिल्कुल अलग दिखता था। यह समुद्र के पास स्थित था और इसके साथ एक नदी द्वारा जुड़ा हुआ था जिसके साथ लदे नावें चलती थीं। जहाँ अब रेगिस्तान फैला है, वहाँ गेहूँ और जौ के खेत सुनहरे थे, खजूर के पेड़ और अंजीर के पेड़ हरे थे। मंदिरों में, पुजारियों ने प्रार्थना की और समारोह किए, शिल्प कार्यशालाओं के काम की निगरानी की और भीड़भाड़ वाले खलिहान में व्यवस्था की। और नीचे, चबूतरे की तलहटी में, जहां से मंदिर आकाश में दौड़े, मेहनती लोग व्यस्त थे, जिनके प्रयासों से यह शहर अपने पड़ोसियों के आश्चर्य और ईर्ष्या के लिए शक्तिशाली और समृद्ध बन गया। आइए उर को उसके सुनहरे दिनों में छोड़ दें, जब पहले राजवंश के शासक वहां शासन करते थे, और उत्तर-पूर्व में जाते हैं, जहां गिरसू शहर, जिसे हाल ही में लगश के साथ पहचाना जाता था, उर से 75 किमी दूर स्थित है। विद्वान अब मानते हैं कि गिरसू शहर-राज्य लगश की राजधानी थी।

फ्रांसीसी पुरातत्वविदों - डी सरज़ेक और डी जेनुयाक से लेकर आंद्रे पारो तक - ने टेलो की सावधानीपूर्वक जांच की (जैसा कि इस बस्ती को अब कहा जाता है)। 1877 से टेलो में व्यवस्थित रूप से पुरातात्विक कार्य होते रहे हैं, जिसकी बदौलत इस शहर का इतिहास विस्तार से जाना जाता है। उसी समय, अल-हिब्बा में खुदाई शुरू हुई, जिसे बाद में लगश के साथ पहचाना गया। "रॉयल लिस्ट्स" में लैगश के बारे में एक शब्द भी नहीं है। यह केवल आश्चर्य की बात हो सकती है। आखिरकार, हम एक शहर-राज्य और एक राजवंश के बारे में बात कर रहे हैं जिसने निस्संदेह सुमेर के इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। सच है, उन वर्षों में जब इस शहर ने अभी तक गौरव हासिल नहीं किया था, यह ऐतिहासिक घटनाओं से कुछ अलग था। लैगश, टाइग्रिस को यूफ्रेट्स से जोड़ने वाले जलमार्ग पर एक महत्वपूर्ण पारगमन बिंदु था। समुद्र से आने वाले जहाज इसके माध्यम से जाते थे या यहां उतार देते थे। खुदाई के दौरान मिली गोलियां शहर के निवासियों द्वारा किए गए जीवंत व्यापार की गवाही देती हैं। अन्य शहरों की तरह, उसने यहां शहर के स्वामी, युद्ध के देवता, निंगिरसु, एन्सी के नाम पर शासन किया। राजनीतिक और आर्थिक जीवन निंगिरसु, उनकी दिव्य पत्नी बाबा (बाउ), कानून की देवी नंशे, देवी गेश्तिनान्ना को समर्पित मंदिरों में केंद्रित था, जिन्होंने "बिना वापसी के देश के मुंशी" के रूप में काम किया, और गतुमदुग, की माँ देवी शहर। एल ओबेद के युग में यहां समझौता हुआ। बाद के वर्षों में, शहर का पुनर्निर्माण किया गया, सिंचाई और शिपिंग नहरों के नेटवर्क का विस्तार हुआ, और आर्थिक शक्ति में वृद्धि हुई। शोधकर्ताओं के अनुसार, लगश ने प्राचीन काल से पड़ोसी शहर उम्मा के साथ प्रतिस्पर्धा की है, और इन दोनों राज्यों के बीच युद्ध इतिहास की शुरुआत से ही लड़े गए हैं।

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। इ। लगश की तेजी से समृद्धि की अवधि शुरू होती है। इस समय शहर पर एंसी उरंशे का शासन है। उर्नांशे को एक चालीस-सेंटीमीटर आधार-राहत पर चित्रित किया गया है जो मंदिर को सुशोभित करता है; यह बस-राहत मंदिर को एक मन्नत (आरंभिक) उपहार के रूप में प्रस्तुत की गई थी। एक पारंपरिक सुमेरियन स्कर्ट पहने हुए शासक, मंदिर बनाने के लिए अपने मुंडा सिर पर मोर्टार के साथ एक टोकरी रखता है। उरंशे, जो उर के आनेपाड़ा की तरह, लुगल ("बड़ा आदमी" = राजा) की उपाधि ले चुका है, अपने परिवार के साथ इस समारोह में भाग लेता है। उनके साथ एक बेटी और चार बेटे हैं, जिनके नाम आधार-राहत पर इंगित किए गए हैं, उनमें से - अकुरगल, सिंहासन के उत्तराधिकारी और प्रसिद्ध इनातम के पिता। बेटी की आकृति, जिसका नाम लिद्दा है, एक बागे में उसके बाएं कंधे पर फेंकी गई टोपी है, जो शाही पुत्रों की आकृतियों से बहुत बड़ी है। लिडा सीधे अपने पिता का अनुसरण करती है, जो सार्वजनिक जीवन में सुमेरियन महिला की अपेक्षाकृत उच्च स्थिति (रानी कू-बाबा को याद रखें) और अर्थव्यवस्था (नीचे देखें) का प्रमाण हो सकता है। बेस-रिलीफ के निचले हिस्से में, उरनांशे को हाथों में एक प्याला लिए एक सिंहासन (?) पर बैठे हुए दिखाया गया है। उसके पीछे एक जग के साथ पिलाने वाला खड़ा है, उसके सामने पहला मंत्री है, जो किसी तरह का संदेश देता है, और नाम से तीन गणमान्य व्यक्ति हैं।

उर्नांशे शिलालेख मंदिरों और नहरों के निर्माण में इस शासक के विशेष गुणों पर जोर देते हैं। उसके उत्तराधिकारियों के बाद के शिलालेखों में भी यही बताया गया है। हालांकि, उर्नांशे ने अपनी गतिविधियों को मंदिरों, अन्न भंडारों के निर्माण और जलमार्गों के नेटवर्क के विस्तार तक सीमित नहीं किया। राजवंश के संस्थापक के रूप में, उसे शहर की सुरक्षा का ध्यान रखना था। प्रतिद्वंद्वी उम्मा बहुत करीब थी, किसी भी समय टाइग्रिस के कारण एलामियों का हमला हो सकता था। हालाँकि, मंदिर हमेशा राजा की योजनाओं के कार्यान्वयन के लिए आवश्यक धन आवंटित करने के लिए सहमत नहीं होते थे। इस प्रकार, राजा और मंदिरों के हित हमेशा मेल नहीं खाते थे। Ensi को अपनी राजनीतिक शक्ति को मजबूत करने के लिए अपने स्वयं के धन की आवश्यकता थी। हम पहले से ही रियासत की स्वतंत्रता और पुजारियों की शक्ति से अलग होने की पहली अभिव्यक्तियों का सामना कर चुके हैं (मंदिर से स्वतंत्र शाही महल के किश में निर्माण)। राजा को अनिवार्य रूप से अपने लिए संपत्ति और आय का एक हिस्सा देना शुरू करना पड़ा, जो परंपरा के अनुसार, भगवान से अविभाज्य रूप से संबंधित था, जिसे मंदिरों द्वारा निपटाया जाता था। लगश में, यह प्रक्रिया संभवत: उरनांशे द्वारा शुरू की गई थी।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह उरंशे थे, जिन्होंने बड़े पैमाने पर निर्माण किया और निर्माण की जरूरतों के लिए मैश पर्वत से लकड़ी का आयात किया और निर्माण की जरूरतों के लिए पत्थर का निर्माण किया, यह वह था, जिसकी मृत्यु के बाद निगिरसु के मंदिर में मूर्ति के सामने बलिदान किया गया था। , ने अपने राजवंश की राजनीतिक और आर्थिक शक्ति की नींव रखी। इसने अपने तीसरे प्रतिनिधि, उरनांशे ईनाटम (लगभग 2400 ईसा पूर्व) के पोते के लिए, पड़ोसी राज्यों लगश में अपनी शक्ति का विस्तार करने का प्रयास करने के लिए संभव बना दिया। ईनाटम के बाद, डी सरज़ेक द्वारा उत्खनित एक सफेद पत्थर का स्टील बना रहा। यह भारी रूप से नष्ट किए गए डेढ़ मीटर से अधिक स्लैब राहत और शिलालेखों से ढका हुआ है। इसके एक टुकड़े में पतंगों के झुंड को गिरे हुए सैनिकों के शरीर को तड़पाते हुए दिखाया गया है। इसलिए नाम: "पतंगों का स्टेला।" पत्रों की रिपोर्ट है कि उम्मा शहर पर जीत के सम्मान में इनाटम द्वारा स्टील का निर्माण किया गया था। वे इनातम के लिए देवताओं के पक्ष के बारे में बताते हैं, कैसे उन्होंने उम्मा के शासक को हराया, किश के राजा मेसिलिम द्वारा परिभाषित उम्मा और लगश के बीच की सीमाओं को बहाल किया, और कैसे, उम्मा के साथ शांति बनाकर, अन्य शहरों पर विजय प्राप्त की। काइट्स के स्टेल पर उकेरे गए पाठ के साथ-साथ उनके भतीजे एंटेमेना द्वारा छोड़े गए शिलालेख के आधार पर, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि ईनाटम ने सुमेर की पूर्वी सीमा पर एलामियों के अतिक्रमण को रोक दिया, किश और अक्षक को अधीन कर लिया, और शायद यहां तक ​​​​कि मारी पहुंचे। इनातम से अधिक राजा की उपाधि के योग्य व्यक्ति को खोजना कठिन है!

एक बड़े जाल के साथ एक आदमी की एक शक्तिशाली आकृति जो अपने दुश्मनों को उलझाती है, स्टील पर खुदी हुई है। (विद्वान इस बात पर बहस करते हैं कि क्या यह युद्ध देवता निंगिरसु या विजयी राजा की छवि है।) फिर हम एक दृश्य देखते हैं जहां एक युद्ध रथ पर यह आदमी (या भगवान) योद्धाओं के करीबी रैंकों को अपने साथ घसीटते हुए युद्ध के भंवर में दौड़ता है। लंबे भाले और शरीर को ढकने वाली विशाल ढालों से लैस सेनानियों का यह स्तंभ, लगभग एक ठोस दीवार बनाता है, एक मजबूत छाप बनाता है। एक अन्य दृश्य में, राजा को अपने वफादार योद्धाओं को पुरस्कृत करते हुए दिखाया गया है।

आगे की घटनाएं लगश के अगले शासक - एंटेमेना के शासनकाल के दौरान पहले से ही खेली गईं, जिनके इतिहासकारों ने सबसे पूर्ण ऐतिहासिक "समीक्षा" संकलित की - उस दूर के युग के लिए दुर्लभ दस्तावेज।

एंटेमेना द्वारा छेड़े गए युद्ध और उससे पहले की घटनाओं के बारे में कहानी शुरू करने से पहले, आइए दो मिट्टी के सिलेंडरों पर अंकित शिलालेख के पाठ से परिचित हों।

एनिल [सुमेरियन पंथ के मुख्य देवता], सभी भूमि के राजा, सभी देवताओं के पिता, ने अपने अविनाशी शब्द के साथ निंगिरसु [लगश के संरक्षक देवता] और शार [उम्मा के संरक्षक देवता] के लिए सीमा निर्धारित की और कीश के राजा मेसिलीम ने उसे सतरन के वचन के अनुसार नापा [और] वहां एक स्तम्भ खड़ा किया। [हालांकि] उश, उम्मा के इशक्कू ने [देवताओं के] निर्णय का उल्लंघन किया, और शब्द [लोगों के बीच समझौता], [सीमा] स्टील को फाड़ दिया और लगश के मैदान में प्रवेश किया।

[फिर] एनिल के सबसे अच्छे योद्धा निंगिरसू ने अपने [एनिल के] निश्चित शब्द का पालन करते हुए, उम्मा के लोगों से लड़ाई लड़ी। एनलिल के कहने पर, उसने उन पर एक बड़ा जाल फेंका और उनके कंकालों को मैदान (?) के ऊपर इधर-उधर ढेर कर दिया। [परिणामस्वरूप] लगश के ईशक्कू, एंटेमेना के चाचा, लगश के ईशक्कू, इनातुम ने उम्मा के ईशक्कू एनाकल्ली के साथ सीमा निर्धारित की; [चैनल] इडनुन से गुएदिन्ना तक एक [सीमा] खाई बनाई; खाई के साथ खुदा स्टेल; मेसिलिमा के स्टेल को उसके [पूर्व] स्थान पर रखा, [लेकिन] उम्मा के मैदान में प्रवेश नहीं किया। उन्होंने [तब] नामुन्दकिगर्रा में निंगिरसु के लिए इम्दुब्बा का निर्माण किया, [साथ ही] एनिल के लिए एक अभयारण्य, निन्हुरसाग के लिए एक अभयारण्य [सुमेरियन 'माँ' देवी], निपगिर्सु के लिए एक अभयारण्य [और] उतु [सूर्य देवता] के लिए एक वेदी। ].

इसके बाद एक छोटा मार्ग है, जिसकी विभिन्न शोधकर्ताओं द्वारा अलग-अलग व्याख्या की गई है: कुछ के अनुसार, यह उस श्रद्धांजलि को संदर्भित करता है जिसे ईनाटम ने पराजित पर लगाया था; दूसरों का मानना ​​है कि हम लगश के खेतों की खेती के लिए लगान की बात कर रहे हैं।

उर-लुम्मा, उम्मा के इशक्कू ने निंगिरसु की सीमांत खाई को वंचित कर दिया [और] पानी की नंशे की सीमांत खाई, स्टेले [सीमांत खाई के] खोदे [और] उन्हें आग लगा दी, पवित्र [?] अभयारण्यों को नष्ट कर दिया नामनुंदा-किगरे में स्थापित देवताओं की, विदेशों से [सहायता] प्राप्त की और [आखिरकार] निंगिरसु की सीमांत खाई को पार किया; एनाटम ने गण उगिग्गा के पास उसके साथ लड़ाई लड़ी, [जहां] निंगिरसू के खेत और खेत हैं, [और] एनाटम के प्यारे बेटे एंटेमेना ने उसे हरा दिया। [फिर] उर-लुम्मा भाग गया, [और] उसने [एंटेमेना] [उम्मा के सैनिकों] को [उम्मा] को ही खत्म कर दिया। [इसके अलावा], उनकी [उर-लुम्मा] 60 योद्धाओं की चुनिंदा टुकड़ी को उन्होंने लुम्मा-गिरनुंटा नहर के तट पर [?] नष्ट कर दिया। [और] अपने [उर-लुम्मा] लोगों के शवों को उन्होंने [एंटेमेन] मैदान पर फेंक दिया [जानवरों और पक्षियों द्वारा खाए जाने के लिए] और [फिर] उनके कंकाल [?] को पांच [अलग-अलग स्थानों] में ढेर कर दिया।

इसके बाद, युद्ध के दूसरे चरण का वर्णन है, जब पुजारी इल एंटेमेना के विरोधी के रूप में कार्य करता है - सभी संभावना में, एक सूदखोर जिसने उम्मा में सत्ता पर कब्जा कर लिया।

एंटेमेना, लगश का इशाक्कू, जिसका नाम निंगिरसु द्वारा बोला गया था, ने इस [सीमा रेखा] खाई को टाइग्रिस से [चैनल] इदनुन तक एनिल के अविनाशी शब्द के अनुसार, निंगिरसु [और] के अविनाशी शब्द के अनुसार बनाया था। नंशे के अविनाशी शब्द [और] ने इसे अपने प्रिय राजा निंगिरसु और उसकी प्यारी रानी नंशे के लिए बहाल किया, जिसने नामुंड-किगररा के लिए एक ईंट नींव का निर्माण किया। मई शुलुतुला, एंटेमेना का [व्यक्तिगत] देवता, लगश का इशाक्कू, जिसे एनिल ने राजदंड दिया, जिसे एनकी [ज्ञान के सुमेरियन देवता] ने ज्ञान दिया, जिसे नन्शे [अपने] दिल में रखता है, महान इशक्कू निंगिरसु, जिन्होंने देवताओं का वचन प्राप्त किया, अंतरतम हो, [प्रार्थना] एंटेमेना के जीवन के लिए निंगिरसु और नन्शे से पहले सुदूर समय तक!

उम्मा का एक आदमी जो [कभी] निंगिरसु की सीमा खाई को पार करता है [और] नंशे की सीमा खाई को बलपूर्वक खेतों और खेतों पर कब्जा करने के लिए - चाहे वह [वास्तव में] उम्मा का नागरिक हो या विदेशी - हो सकता है एनिल ने उस पर प्रहार किया, निंगिरसू एक बड़ा जाल फेंक सकता है और उसका शक्तिशाली हाथ [और] उसका शक्तिशाली पैर उस पर गिर सकता है, उसके शहर के लोग उसके खिलाफ उठें और उसे अपने शहर के बीच में सजदा करने दें!

और अब आइए इस भ्रमित पाठ को प्रस्तुत करने का प्रयास करें, जिसमें देवताओं के कार्य और लोगों के कार्यों को इतनी बारीकी से जोड़ा गया है कि ऐतिहासिक घटनाओं की तस्वीर बल्कि अस्पष्ट हो गई है, ऐतिहासिक विज्ञान की भाषा के अनुसार प्रस्तुत करने के लिए आधुनिक वैज्ञानिकों की व्याख्या।

लगश और उम्मा शहरों के बीच लंबे समय से चल रहे विवाद में, किश के राजा मेसिलीम ने एक बार मध्यस्थ के रूप में काम किया।

लैगश इतिहासकार इस प्रकार इस तथ्य की पुष्टि करते हैं कि मेसिलिम के हाथों में सभी सुमेर पर अधिकार था।) मेसिलिम ने एक संप्रभु के रूप में, लगश और उम्मा के बीच की सीमा को निर्धारित किया और, इसकी हिंसा के संकेत के रूप में, वहां एक शिलालेख के साथ अपना स्मारक स्टील रखा। यह प्रतिद्वंद्वी शहरों के बीच संघर्ष को समाप्त करने वाला था। कुछ समय बाद, मेसिलिम की मृत्यु के बाद और, जाहिरा तौर पर, उरनांशे के सत्ता में आने से बहुत पहले, उम्मा में शासन करने वाले एनसी उश ने लगश के क्षेत्र पर आक्रमण किया और गुएदिन्ना पर कब्जा कर लिया। यह संभव है कि मेसिलिम के हस्तक्षेप से पहले इस नाम का क्षेत्र उम्मा का था। उरंशे के शासनकाल के दौरान, लगश की शक्ति में वृद्धि हुई, और पड़ोसी शहर-राज्य से बदला लेना संभव हो गया। उरनांशे के पोते ईनाटम ने विजेताओं को अपनी भूमि से निकालने का फैसला किया। उसने उम्मा एनाकाली की सेना को हराया और पूर्व की सीमाओं को बहाल किया। (इन दो छोटे राज्यों को अलग करने वाली खाइयां भी खेतों की सिंचाई करने का काम करती थीं।)

जाहिर है, उसी समय, इनाटम ने अपनी शक्ति को अन्य शहरों में विस्तारित करने का फैसला किया। इस उद्देश्य के लिए, उन्हें सबसे पहले अपने शहर की सुरक्षा सुनिश्चित करने की आवश्यकता थी। उम्मा के निवासियों को खुश करने के लिए, उसने उन्हें लगश के क्षेत्र में भूमि पर खेती करने की अनुमति दी। हालाँकि, उन्हें भूमि के उपयोग के लिए फसल का कुछ हिस्सा लगश के शासक को देना पड़ता था। जाहिर है, इनाटम के आधिपत्य का पर्याप्त मजबूत आधार नहीं था, क्योंकि उनके जीवन के अंत में उम्मा की आबादी विद्रोह करती दिख रही थी। उनके एनएसआई उरलुमा ने उम्मा पर लगाए गए श्रद्धांजलि का भुगतान करने से इनकार कर दिया और लगश के क्षेत्र पर आक्रमण किया। उसने सीमा के खंभों को नष्ट कर दिया, मेसिलिम और ईनाटम के तारों में आग लगा दी, अपने पूर्वजों के विजेताओं का महिमामंडन किया, इनातम द्वारा निर्मित इमारतों और वेदियों को नष्ट कर दिया। साथ ही उन्होंने विदेशियों से मदद की गुहार लगाई। हम नहीं जानते कि वास्तव में कौन है, लेकिन यह अनुमान लगाना इतना मुश्किल नहीं है: सुमेर की सीमाओं के साथ पर्याप्त राज्य थे जिनके शासक सुमेरियों के आंतरिक संघर्ष पर संतोष के साथ देखते थे और किसी भी समय अपने देश पर आक्रमण करने के लिए तैयार थे। यह एलामियों और हमाजी के निवासी दोनों हो सकते हैं। और उत्तर में उस समय अक्कादियों का भविष्य शक्तिशाली राज्य पहले से ही आकार ले रहा था।

हालांकि, उरलम भाग्यशाली नहीं था। एंटेमेना, अभी भी एक बहुत ही युवा कमांडर, ने एक शानदार जीत हासिल की: उसने दुश्मन को पूरी तरह से हरा दिया, उसके अधिकांश सैनिकों को नष्ट कर दिया, और बाकी को उड़ान में डाल दिया। (लड़ाई में भाग लेने वालों की संख्या को क्रॉनिकल में दिए गए आंकड़े से आंका जा सकता है - नहर पर मारे गए 60 सैनिक।) एंटेमेना ने सबसे अधिक संभावना उम्मा में प्रवेश नहीं की, लेकिन पूर्व सीमा को बहाल करने के लिए खुद को सीमित कर लिया। इस बीच, उम्मा में स्थिति - चाहे पराजित शासक की मृत्यु के परिणामस्वरूप, या किसी प्रकार के विद्रोह के परिणामस्वरूप - बदल गई है। सत्ता इल नाम के ज़बालम शहर के पूर्व महायाजक को दी गई। (कुछ इतिहासकारों के अनुसार, ज़ाबलम उम्मा के क्षेत्र में स्थित था। दूसरी ओर, यह संभव है कि हम उरुक के पास स्थित एक शहर के बारे में बात कर रहे हों। यदि हम बाद वाले को स्वीकार करते हैं, तो उस समय पहले से ही उम्मा एक शक्तिशाली राज्य था। जिसके पास एक विशाल क्षेत्र था।)

सिल्वर फूलदान एंटेमेना

उरलुमा की तरह, इले ने सीमांत समझौतों को बहुत अधिक महत्व नहीं दिया। उन्होंने अपने दायित्वों को पूरा करने से इनकार कर दिया, और जब एंटेमेना, राजदूतों के माध्यम से, उनसे स्पष्टीकरण की मांग की और आज्ञाकारिता के लिए बुलाया, तो उन्होंने गुएदिन्ना के क्षेत्र के बारे में दावा किया। कोई फर्क नहीं पड़ता कि एंटेमेना के इतिहासकारों द्वारा संकलित पाठ को कितना भ्रमित किया गया है (हमने एंटेमेना और इले के बीच विवादों पर खंड को छोड़ दिया), कोई अनुमान लगा सकता है कि मामला युद्ध में नहीं आया था, लगाए गए निर्णय के आधार पर संघर्ष विराम का निष्कर्ष निकाला गया था। किसी तीसरे पक्ष द्वारा - जाहिरा तौर पर, उम्माह का वही विदेशी सहयोगी। पूर्व की सीमा को बहाल कर दिया गया था, लेकिन उम्मा के नागरिकों को कोई सजा नहीं हुई: उन्हें न केवल कर्ज या श्रद्धांजलि का भुगतान करना पड़ा, उन्हें युद्ध से प्रभावित कृषि क्षेत्रों में पानी की आपूर्ति का भी ध्यान नहीं रखना पड़ा।

वर्णित घटनाएं एंटेमेना द्वारा छेड़े गए युद्धों में से एक से संबंधित हैं। और उनमें से बहुत से थे: लागाश का शासक अपने प्राप्त भाग को रखना चाहता था। आश्रित शहर-राज्यों को आज्ञाकारिता में रखने के लिए, उसे एक कूटनीतिक खेल भी खेलना पड़ा। एंटेमेना, ईनाटम की तरह, एक कुशल राजनीतिज्ञ थीं। उन्होंने न केवल देवताओं के प्रेम के लिए, उन्होंने कई मंदिरों का निर्माण किया। यह राजनीति थी: उनकी मदद से उन नागरिकों की सहानुभूति जीतना आसान था जो अपने देवताओं के प्रति गहरा सम्मान रखते थे। एंटेमेना के शिलालेख नन्ना (चंद्रमा के देवता), एनकी, एनिल जैसे देवताओं के लिए मंदिरों के निर्माण के बारे में बताते हैं। इस सूची से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि उन्तेमेना की शक्ति उरुक, एरेडु, निप्पुर और अन्य शहरों तक फैली हुई है। निम्नलिखित तथ्य सुमेर के कई शहर-राज्यों पर एंटेमेना के प्रभाव के बारे में बोलते हैं: निप्पुर में, उरुक में इस शासक की छिहत्तर-सेंटीमीटर लघु डायराइट प्रतिमा मिली थी - के बीच एक भ्रातृ गठबंधन के समापन के बारे में एक शिलालेख एंटेमेना और उरुक के शासक, लुगल-किंगनेशदुदु, और एंटेमेना द्वारा किए गए इनन्ना के मंदिर के निर्माण के बारे में। इस बात के बहुत से प्रमाण हैं कि एंटेमेना न केवल अपने मूल लगश में, बल्कि उससे आगे भी नहरों के निर्माण में सक्रिय रूप से शामिल थी।