घर मशरूम एक व्यक्ति सूचना, कीनेस्थेटिक्स और दृश्यों को कैसे देखता है? दूसरे आपको कैसे देखते हैं एक व्यक्ति कैसे देखता है

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एक व्यक्ति सूचना, कीनेस्थेटिक्स और दृश्यों को कैसे देखता है? दूसरे आपको कैसे देखते हैं एक व्यक्ति कैसे देखता है

निर्देश

कई मायनों में, किसी व्यक्ति की धारणा, विशेष रूप से संचार के प्रारंभिक चरण में, उसके द्वारा किए गए पहले प्रभाव पर निर्भर करती है। अध्ययनों से पता चला है कि लोग केवल सात सेकंड में किसी अजनबी या अजनबी का आकलन कर सकते हैं, जिसमें यह भी शामिल है कि क्या वे किसी व्यक्ति में रुचि रखते हैं, आकर्षक, स्मार्ट या बेवकूफ। बेशक, पहला पूरी तरह से सही नहीं है, और कभी-कभी पूरी तरह से भ्रामक है, लेकिन यह "पहली नजर में" लोगों को जीतने के अवसर की उपेक्षा करने का कारण नहीं है। मुद्रा, चाल, चाल, हावभाव, टकटकी, चेहरे के भाव 55% जानकारी प्रदान करते हैं; आवाज, समय, भाषण की गति, स्वर - 38%; और शब्द स्वयं - केवल 7%। संचार की प्रक्रिया में गैर-मौखिक जानकारी 95% तक होती है। यह सब मिलकर वार्ताकार के दिमाग में एक व्यक्ति की समग्र छवि बनाता है।

जो लोग अपने संचार को और अधिक प्रभावी बनाना चाहते हैं, वे स्वयं पर, अपनी आत्म-प्रस्तुति पर काम कर रहे हैं। निचले कंधे, झुकी हुई पीठ, उधम मचाते, अनाड़ी या विवश हरकतें आत्म-संदेह को दूर करती हैं, इसलिए इसे अपने पीछे देखते हुए, आप एक आत्मविश्वासी व्यक्ति के रूप, मुद्रा, हावभाव और आवाज को प्रशिक्षित कर सकते हैं। अलग-अलग चेहरे के भावों और स्वरों के साथ बोले गए एक ही शब्द पूरी तरह से अलग छाप पैदा करेंगे।

दिखावट पहली चीज है जिसे लोग देखते हैं और जिसके आधार पर वे किसी व्यक्ति को आंकते हैं। यहां, सबसे पहले, समग्र रूप से छवि एक भूमिका निभाती है। चाहे कोई व्यक्ति साफ सुथरा हो, उसकी त्वचा और केश ठीक हो, चाहे उसके कपड़े पहने या झुर्रीदार न हों - ये सभी प्राथमिक चीजें हैं। यह भी महत्वपूर्ण है कि कपड़े फिगर पर कितनी अच्छी तरह फिट होते हैं, क्या यह चेहरे पर सूट करता है, क्या यह किसी दिए गए सेटिंग में उपयुक्त है, क्या रंग सामंजस्यपूर्ण रूप से संयुक्त हैं। ऐसे लोग हैं जो चीजों और सामानों के मूल्य का आकलन करने के इच्छुक हैं और इसके आधार पर, अपने मालिक की स्थिति के बारे में निष्कर्ष निकालते हैं। कपड़े भले ही सस्ते हों, लेकिन वे उच्च गुणवत्ता वाले और स्वादिष्ट हों तो अच्छा है। महिलाएं पुरुषों की तुलना में छोटे विवरणों पर अधिक ध्यान देती हैं, खासकर अन्य महिलाओं की छवि में।

उपस्थिति और कपड़ों का मूल्यांकन करने के बाद, लोग वार्ताकार के व्यक्तिगत गुणों का मूल्यांकन करना शुरू करते हैं। संचार का एक खुला तरीका और एक मुस्कान आमतौर पर एक बड़ा प्लस होता है और लोगों को आप पर आकर्षित करने में मदद करता है। जो लोग अपनी बाहों और पैरों को पार करते हैं, लगातार अपनी आँखें बंद करते हैं, मुस्कुराते नहीं हैं, उन्हें बंद और अमित्र माना जाता है। संचार कौशल और बातचीत को बनाए रखने की क्षमता भी बहुत महत्वपूर्ण है। साथ ही, स्मार्ट बातें कहना और बुद्धिमानी से चमकना हमेशा महत्वपूर्ण नहीं होता है, कभी-कभी सुखद बातचीत "कुछ भी नहीं" दोस्ती या रोमांटिक रिश्ते शुरू कर सकती है।

यदि, प्रारंभिक चरण में, लोगों के बीच सहानुभूति स्थापित की गई थी, तो वे पहले से ही यह पता लगाना शुरू कर देते हैं कि क्या उनके जीवन के बारे में सामान्य हित, मूल्य और विचार हैं। यहां सब कुछ व्यक्तिगत है। समान रुचियों वाले किसी व्यक्ति के लिए, आपके शौक एक बड़ा प्रभाव डाल सकते हैं और करीब आने की इच्छा कर सकते हैं, और दूसरों को अलग-थलग किया जा सकता है। यह स्वाभाविक है, क्योंकि सभी लोग अलग हैं और सभी को खुश करना असंभव है।

किसी व्यक्ति के लिए स्वयं लोगों पर उसके द्वारा किए गए प्रभाव को आंकना कठिन हो सकता है। इसका पता लगाने के लिए आप रिश्तेदारों और दोस्तों से इसके बारे में पूछ सकते हैं। सबसे अधिक संभावना है, वे आपको बहुत उपयोगी जानकारी प्रदान करेंगे। लेकिन ध्यान रखें कि वे आपको लंबे समय से जानते हैं और अधिकांश अन्य लोगों की तुलना में बेहतर हैं, इसलिए उनके निर्णयों में पक्षपात का एक तत्व हो सकता है।

यह पता लगाने के लिए कि दूसरे आपके बारे में क्या सोचते हैं, मनोवैज्ञानिक निम्नलिखित अभ्यास का सुझाव देते हैं: इंटरनेट या एक मनोवैज्ञानिक क्लब पर, ऐसे अजनबियों को खोजें जो प्रयोग के लिए एक आम बैठक में आने के लिए सहमत हों। बैठक के बाद, अपने बारे में बताते हुए, प्रतिभागियों को यह बताना होगा कि उपस्थित लोगों में से प्रत्येक ने पहली नजर में क्या प्रभाव डाला, उनकी उपस्थिति, व्यवहार और चाल में क्या देखा, उन्हें उनके बारे में क्या पसंद और नापसंद था, क्या प्रारंभिक प्रभाव बाद में बदल गया बातचीत हुई या नहीं। ऐसा प्रयोग रोमांचक हो सकता है, और कभी-कभी आप अपने बारे में बहुत सारी अप्रत्याशित और बहुत सुखद चीजें भी नहीं सीख सकते हैं, लेकिन यह खुद पर काम करने में मदद करेगा और आपको भविष्य में अपनी सामान्य गलतियाँ नहीं करने देगा।

सूचना की मानवीय धारणा के प्रकार

आप जो कहते हैं या उन्हें दिखाते हैं उसे लोग कैसे देखते हैं?

यह कोई रहस्य नहीं है कि मानवीय संबंध एक-दूसरे पर विश्वास पर आधारित होते हैं, इस संबंध में अपवाद नहीं, ग्राहक और विक्रेता के बीच संबंध। खरीदारी मुख्य रूप से आप पर विश्वास के कारण होती है, और उसके बाद ही उत्पाद में होती है। विश्वास एक व्यक्ति के दूसरे व्यक्ति के संदेश पर आधारित है कि वह साथी और उसकी जरूरतों को समझता है, कि वह उसके पक्ष में है। यही कारण है कि बिक्री प्रक्रिया में विश्वास महत्वपूर्ण है।

यदि कोई व्यक्ति जो खरीदारी करने आता है उसे लगता है कि आप उसे समझते हैं और उसकी स्थिति को स्वीकार करते हैं, तो वह सुनेगा और याद रखेगा कि आप किस बारे में बात कर रहे हैं। तदनुसार, बिक्री आप दोनों के लिए आसान हो जाएगी, और शायद सुखद भी। तो उस व्यक्ति के विश्वास और समझ के मार्ग पर एक उपकरण क्या हो सकता है जो खरीदने आया था?

दुनिया की हमारी तस्वीर धारणा के लिए बनाई गई है, एक मानसिक प्रक्रिया, जिसमें रिसेप्टर्स (श्रवण, दृष्टि, स्पर्श, गंध) पर सीधे प्रभाव के साथ किसी वस्तु या घटना का प्रतिबिंब होता है। धारणा में मनुष्यों में किस रिसेप्टर सतह पर हावी है, इसके आधार पर तीन मुख्य प्रकार हैं: 1) दृश्य (छवियां, चित्र, छवियां); 2) श्रवण (ध्वनि, आवाज, संगीत); 3) गतिज (संवेदनाएं, भावनाएं)।

धारणा की मदद से, हम आसपास की वास्तविकता के प्रति एक दृष्टिकोण बनाते हैं। इसलिए, हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि धारणा और सोच आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं। आसपास की वास्तविकता को सभी रिसेप्टर्स के कुल में माना जाता है, और यह इस बात पर निर्भर करता है कि किसी व्यक्ति के आसपास क्या हो रहा है, एक प्रकार को दूसरे में बदल सकता है। लेकिन विश्वदृष्टि के प्रकार को निर्धारित करने के तरीके हैं जो इस समय हावी होंगे। बदले में, यह एक सफल लेनदेन के लिए एक उपयोगी उपकरण हो सकता है।

काइनेटिक लोग - वे कौन हैं?

जो लोग दुनिया को अधिक बार महसूस करने और महसूस करने की प्रवृत्ति रखते हैं, वे किनेस्थेटिक्स हैं। उनमें से लगभग 40% आबादी में हैं। जैसा कि वे हैं, स्पर्श, भावना, सहज सोच के माध्यम से वास्तविकता का अनुभव करना विशिष्ट है। और काइनेस्थेटिक्स अपनी भावनाओं के प्रभाव में खरीदारी करते हैं, बहुत जल्दी और आवेगपूर्ण तरीके से निर्णय लेते हैं कि क्या वे किसी व्यक्ति को पसंद करते हैं। अगर वे जानते हैं कि वे सही काम कर रहे हैं, तो वे विक्रेता पर भरोसा कर सकते हैं।

भावनाओं के बारे में बार-बार सामने आने वाले शब्दों से आप प्रकट कर सकते हैं कि आपके सामने एक गतिज है: "मुझे लगता है कि आप सुझाव दे सकते हैं," "मैं आपके विचार को पकड़ता हूं," "एक अद्भुत विचार," "इसने आय में काफी वृद्धि की है," उन्हें निर्णय लेने के लिए समय चाहिए, इसलिए, वे वाक्यांशों ("एमएमएम", "उह-उह") के बीच लंबे समय तक रुकते हैं, इस प्रकार स्वयं और उनकी भावनाओं को सुनते हैं। उनके लिए उन वस्तुओं को छूना महत्वपूर्ण हो सकता है जिन्हें वे प्राप्त कर सकते हैं। टच उन्हें कनेक्ट करने में मदद करता है। इसके अलावा, किनेस्थेटिक्स तापमान चरम सीमाओं के प्रति सबसे अधिक संवेदनशील होते हैं। यदि जिस कमरे में आप एक व्यावसायिक बैठक कर रहे हैं, वह बहुत गर्म है या, इसके विपरीत, ठंडा है, तो दर्शकों का हिस्सा बस जानकारी को नहीं समझ पाएगा। यदि किसी व्यक्ति की निगाह नीचे और दाईं ओर है, तो गतिज उसकी भावनाओं को निर्धारित करने की कोशिश कर रहा है,

यदि कोई काइनेस्टेटिक कुछ खरीदने जा रहा है, तो उसे निश्चित रूप से उत्पाद को अपने हाथों में देना होगा। उन संवेदनाओं पर ध्यान देना आवश्यक है जो एक व्यक्ति आवश्यक वस्तु खरीदते समय प्राप्त कर सकता है। यदि यह एक कॉस्मेटिक उत्पाद है, तो उसे जार की सतह और आकार, स्पर्श के लिए सुखद, और क्रीम की बनावट को महसूस करने का अवसर दें। यदि यह एक टैबलेट या निलंबन है, तो इस पर ध्यान दें कि इसका उपयोग करना कितना सुविधाजनक है, किनेस्थेटिक्स को बॉक्स को अपने हाथों में रखने दें, ब्रोशर / निर्देश उनके हाथों में दें।

ऑडियंस - वे लोग कौन हैं?

श्रोता इस दुनिया को ध्वनियों के माध्यम से समझते हैं। वे अपनी सांस के नीचे कुछ बड़बड़ाते हैं और खुद से बात करते हैं, इसलिए वे समस्या का उच्चारण करते हुए इसे हल करने का प्रयास करते हैं। बहुत कम ऑडियो हैं - आबादी का केवल 25%।

एक बातचीत में, वे समय, आवाज की पिच, भाषण की गति से आकर्षित होते हैं, यह उनके आधार पर है कि वह इस बारे में निष्कर्ष निकालने के इच्छुक हैं कि वाक्य की आवश्यकता है या नहीं। दर्शकों का भाषण इस तरह के लहजे से भरा होता है: "मुझसे उस स्वर में बात मत करो!", "क्या आप थोड़ा शांत हो सकते हैं?", "यह आश्वस्त लगता है," आदि।

ऐसे लोगों की वाणी शीघ्रता, मापी और लयबद्ध होती है, जिसमें प्रत्येक शब्द का ज्ञान होता है। आपके लिए धैर्य रखना भी महत्वपूर्ण है, छोटे-छोटे विराम लें ताकि आपके पास चिंतन करने का समय हो। यदि आप अथक रूप से बात करते हैं, तो शायद वह आपकी बात नहीं सुनेगा। इसके अलावा, यदि आपके उत्पाद में ध्वनि योग्यता है, तो उसके साथ अपनी बातचीत में इसे उजागर करना सुनिश्चित करें।

ऑडियंस, दृश्यों की तरह, चित्रण सामग्री को पसंद करते हैं, लेकिन वे इसे अलग तरह से देखते हैं। ब्रोशर का प्रस्ताव करने के बाद, 15 सेकंड के लिए रुकें और फिर इसके और इसके उद्देश्य के बारे में कुछ समझाएँ। दर्शकों को जो दिखाया जाता है उसमें खुद को उन्मुख करने के लिए यह विराम आवश्यक है। तभी वे स्पष्टीकरण सुनना चाहते हैं।

दृश्य लोग वे कौन हैं?

दृश्य वे लोग होते हैं जो छवियों और चित्रों के प्रिज्म के माध्यम से अपने आसपास की दुनिया को देखने के आदी होते हैं। वे अपने आस-पास की हर चीज की यथासंभव कल्पना करते हैं। उनके विचार चित्र "आकर्षित" करते हैं। उनके कार्यों को छवियों द्वारा निर्देशित किया जाता है, दृश्य, जैसा कि यह था, उनके कार्यों को देखता है। लगभग 35% आबादी दृश्य है। वे किसी भी शब्द को आसानी से चित्रों में बदल सकते हैं। ऐसे लोगों के साथ संचार की सुविधा के लिए, विचारों को "दृश्य" शब्दों में व्यक्त करना आवश्यक है। फिर उन्हें आपके बगल में आराम की गारंटी दी जाती है। दृश्यों में उत्कृष्ट दृश्य स्मृति होती है, और वे अपने अतीत की वस्तुओं का विस्तार से वर्णन कर सकते हैं।

यह निर्धारित करने के लिए कि आपके सामने वाला व्यक्ति दृश्यों को संदर्भित करता है, आपको उसके भाषण पर ध्यान देने की आवश्यकता है, क्योंकि इसमें आप शायद "देखें", "प्रदर्शन", "स्पष्ट", "उज्ज्वल", "चित्रण" जैसे शब्द पा सकते हैं। "", "घड़ी", "शो", आदि।

यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि दृश्य के लिए उपस्थिति अत्यंत महत्वपूर्ण है। यदि आप एक लोहे का लबादा पहने हुए हैं, तो वह इसकी सराहना करेगा, और आज सुबह आपने अपने बालों पर लगभग एक घंटा बिताया।

यदि आप किसी दृश्य को उत्पाद बेचने जा रहे हैं, तो लाभों के बारे में बात करते समय, सबसे पहले उन्हीं "दृश्य" शब्दों का उपयोग करें जो उनके भाषण में तर्क के रूप में मौजूद हैं। दूसरे, आपके पास हमेशा रंगीन और दृश्य चित्र होने चाहिए, शायद रेखांकन और तालिकाओं के साथ भी, तब किसी भी विचार को तेजी से माना जाएगा। और, यह कितना भी तुच्छ क्यों न लगे, अपने हाथों की उपेक्षा न करें। उदाहरण के लिए, कुछ समझाते समय, आप हवा में अपने हाथों से चित्र बना सकते हैं।

पूरी तरह से सशस्त्र

उपरोक्त सभी प्रकार की धारणा का उपयोग आप बिक्री और अपने निजी जीवन दोनों में कर सकते हैं। हालांकि, हमेशा नहीं और हर जगह एक विशिष्ट खरीदार को ट्यून करने का अवसर नहीं होता है। कभी-कभी लोग संचार के मूड में नहीं होते हैं, लेकिन उत्पाद खरीदने की आवश्यकता महसूस करते हैं। और अगर आपके सामने कतार है, तो सामान्य तौर पर यह पहचानना बहुत मुश्किल है कि कौन किस प्रकार का है। सबसे अच्छा उपाय यह है कि आप स्वयं बने रहें और अपने अंतर्ज्ञान के अनुसार कार्य करें। चिंता और चिंता दिखाएं। अपने ग्राहक या ग्राहक की मदद करने की इच्छा से किसी को कभी भी बाधा नहीं आई है; बल्कि, इसके विपरीत, यह एक सुखद प्रभाव पैदा करता है और खुद को निपटाता है।

खुद पर भरोसा रखें और निडर बनें। वर्षों से प्राप्त आपका अपना अनुभव सबसे अच्छा सहायक है। मदद के लिए आपके पास आने वाले व्यक्ति को यह महसूस कराएं कि आप उसे समझते हैं और उसकी स्थिति को स्वीकार करते हैं। भले ही कोई खरीदारी न हो, आप किसी को एक अच्छा मूड और जरूरत होने का एहसास देंगे। और, सबसे अधिक संभावना है, भविष्य में वह आपका नियमित ग्राहक बन जाएगा।

चित्रा और पृष्ठभूमि। जैसा कि मनोवैज्ञानिक कहते हैं, वह सब कुछ जो एक व्यक्ति मानता है, वह पृष्ठभूमि में एक आकृति के रूप में मानता है।एक आकृति कुछ ऐसा है जो स्पष्ट रूप से स्पष्ट रूप से माना जाता है, जिसे एक व्यक्ति वर्णन करता है, जो वह समझता है (देखता है, सुनता है, आदि)। लेकिन साथ ही, किसी भी आंकड़े को एक निश्चित पृष्ठभूमि के खिलाफ जरूरी माना जाता है। पृष्ठभूमि कुछ अस्पष्ट, अनाकार, असंरचित है। उदाहरण के लिए, हम शोर करने वाली कंपनी में भी अपना नाम सुनेंगे - यह आमतौर पर ध्वनि पृष्ठभूमि के खिलाफ एक आकृति के रूप में तुरंत बाहर खड़ा होता है। हालाँकि, मनोविज्ञान रोज़मर्रा के उदाहरणों तक सीमित न रहने और प्रयोगों में उनके बयानों की जाँच करने के लिए प्रोत्साहित करता है।

दृश्य प्रस्तुति पर, यह स्थापित किया गया है कि स्पष्ट सीमाओं और एक छोटे से क्षेत्र के साथ एक सतह एक आकृति की स्थिति प्राप्त करती है। आकृति ऐसे छवि तत्वों को जोड़ती है जो आकार, आकार, सममित, एक ही दिशा में चलते हुए, एक-दूसरे के सबसे करीब स्थित आदि में समान होते हैं। चेतना आकृति को मानती है, छवि तत्वों को निकटता कारक के अनुसार समूहित करती है। चित्र 18 में डैश को केवल एक सफेद पृष्ठभूमि पर डैश के बजाय दो के स्तंभों में समूहीकृत करने के रूप में माना जाता है।

चावल। 18. निकटता कारक द्वारा समूहीकरण

यदि विषय को बाएं और दाएं कानों को अलग-अलग संदेश दिए जाते हैं और उनमें से एक को जोर से दोहराने के लिए कहा जाता है, तो विषय आसानी से इस कार्य का सामना करता है। लेकिन इस समय उसे एक और संदेश की जानकारी नहीं है, उसे याद नहीं है, यह नहीं कह सकता कि वहां क्या चर्चा हुई, या यहां तक कि वह किस भाषा में बोली गई। सबसे अच्छा, वह बता सकता है कि क्या संगीत या भाषण था, क्या एक महिला या एक पुरुष की आवाज बोली जाती थी। मनोवैज्ञानिक इस तरह के एक प्रयोग में एक अपरिवर्तनीय संदेश को छायांकित कहते हैं; यह, जैसा कि था, छाया में, पृष्ठभूमि में था। फिर भी, विषय किसी तरह इस संदेश पर प्रतिक्रिया करता है। उदाहरण के लिए, वह तुरंत उसमें अपने नाम की उपस्थिति को महसूस करता है। छायांकित संदेश की धारणा का समर्थन करने के लिए यहां एक प्रयोग है। दोहराए गए संदेश में समानार्थी शब्द वाले वाक्य होते हैं, उदाहरण के लिए: "उसे समाशोधन में कुंजी मिली", और कुछ विषयों के लिए छायांकित संदेश में "वाटर" शब्द शामिल है, और अन्य विषयों के लिए - "डोर"। फिर विषयों को उन्हें प्रस्तुत किए गए कई वाक्यों से पहचानने के लिए कहा जाता है जिन्हें उन्होंने दोहराया है। प्रस्तुत प्रस्तावों में निम्नलिखित हैं: "उसे समाशोधन में एक वसंत मिला" और "उसे समाशोधन में एक मास्टर कुंजी मिली।" यह पता चला कि पहले विषय वसंत के बारे में वाक्य को आत्मविश्वास से पहचानते हैं, और दूसरे समान रूप से आत्मविश्वास से मास्टर कुंजी के बारे में वाक्य को पहचानते हैं। और, ज़ाहिर है, दोनों समूहों के विषय छायांकित संदेश से कुछ भी पुन: पेश नहीं कर सके, यानी उन्हें इसके बारे में कुछ भी याद नहीं था।

आकृति और पृष्ठभूमि की स्थिति की सापेक्षता को अस्पष्ट चित्रों के उदाहरण द्वारा चित्रित किया जा सकता है (उन्हें दोहरी छवियां भी कहा जाता है)। इन चित्रों में, आकृति और पृष्ठभूमि स्थान बदल सकते हैं, क्योंकि आकृति को महसूस किया जा सकता है कि चित्र की एक और समझ के साथ पृष्ठभूमि के रूप में समझा जाता है। किसी आकृति को पृष्ठभूमि में बदलना और इसके विपरीत करना पुनर्रचना कहलाता है। इस प्रकार, डेनिश मनोवैज्ञानिक ई। रुबिन (चित्र 19 देखें) के प्रसिद्ध चित्र में, एक सफेद पृष्ठभूमि पर दो काले प्रोफाइल, या एक काले रंग की पृष्ठभूमि पर एक सफेद फूलदान देख सकता है। नोट: यदि किसी व्यक्ति को इस तरह के अस्पष्ट चित्र में दोनों छवियों के बारे में पता है, तो, चित्र को देखकर, वह कभी भी दोनों छवियों को एक ही समय में नहीं देख पाएगा, और यदि वह दो छवियों में से केवल एक को देखने की कोशिश करता है ( उदाहरण के लिए, एक फूलदान), फिर कुछ समय बाद अनिवार्य रूप से कुछ और (प्रोफाइल) देखेंगे।

चावल। 19. रुबिन का चित्र: एक सफेद पृष्ठभूमि पर दो काले प्रोफाइल या एक काले रंग की पृष्ठभूमि पर एक सफेद फूलदान

यह विरोधाभासी लग सकता है, लेकिन कथित के बारे में जागरूक होने के कारण, एक व्यक्ति हमेशा एक साथ जागरूक होता है कि उसने वर्तमान में जितना वह जानता है उससे अधिक महसूस किया है। धारणा के नियम प्रयोगात्मक रूप से स्थापित सिद्धांत हैं जिसके अनुसार एक सचेत व्यक्ति को मस्तिष्क द्वारा प्राप्त उत्तेजनाओं की भीड़ से अलग किया जाता है।

एक आकृति के रूप में, आमतौर पर एक व्यक्ति के लिए कुछ अर्थ होता है, जो उसके इरादों और इच्छाओं के साथ, पिछले अनुभव, धारणाओं और बोधगम्य व्यक्ति की अपेक्षाओं से जुड़ा होता है। यह कई प्रयोगात्मक अध्ययनों में दिखाया गया है, लेकिन विशिष्ट परिणामों ने प्रकृति और धारणा की प्रक्रिया को देखने के तरीके को महत्वपूर्ण रूप से बदल दिया है।

आकृति और पृष्ठभूमि के परिणाम का नियम। धारणा स्थिरता।एक व्यक्ति जो पहले ही देख चुका है, उसे देखना (जागरूक होना) पसंद करता है।यह कानूनों की एक श्रृंखला में खुद को प्रकट करता है। आकृति और पृष्ठभूमि के परिणाम के नियम में कहा गया है: एक व्यक्ति जिसे एक बार एक आकृति के रूप में माना जाता है, वह बाद में प्रभाव डालता है, अर्थात एक आकृति के रूप में फिर से एकल किया जाता है; जिसे कभी पृष्ठभूमि के रूप में माना जाता था, वह अब भी पृष्ठभूमि के रूप में माना जाता है। आइए इस कानून की अभिव्यक्ति को प्रदर्शित करने वाले कुछ प्रयोगों पर विचार करें।

विषयों को अर्थहीन श्वेत-श्याम छवियों के साथ प्रस्तुत किया गया था। (ऐसी छवियां किसी के लिए भी बनाना आसान है: श्वेत पत्र के एक छोटे से टुकड़े पर, आपको बस काली स्याही से कुछ अर्थहीन धारियों को खींचने की आवश्यकता है ताकि कागज के टुकड़े पर काले और सफेद की मात्रा का अनुपात लगभग समान हो। ) ज्यादातर मामलों में, विषयों ने सफेद क्षेत्र को एक आकृति के रूप में माना, और काला - एक पृष्ठभूमि के रूप में, अर्थात, उन्होंने छवि को इस रूप में देखा काले पर सफेद।हालांकि, कुछ प्रयासों के साथ, वे प्रस्तुत छवि को समझ सकते हैं और कैसे सफेद पृष्ठभूमि पर काली आकृति।प्रयोग की प्रारंभिक ("शिक्षण") श्रृंखला में, विषयों को कई सौ ऐसी छवियों के साथ प्रस्तुत किया गया था, जिनमें से प्रत्येक लगभग 4 सेकंड के लिए थी। साथ ही उन्हें बताया गया कि उन्हें किस रंग की छवि (सफेद या काला) को एक आकृति के रूप में देखना चाहिए। विषयों ने "अपनी पूरी ताकत के साथ" छवि को एक ऐसी आकृति के रूप में देखने की कोशिश की, जिस पर प्रयोगकर्ता इशारा कर रहा था। प्रयोग की "परीक्षण" श्रृंखला में, जो कुछ दिनों बाद किया गया था, उन्हें पिछली श्रृंखला से नए चित्र और चित्र दोनों के साथ प्रस्तुत किया गया था, और उन्हें बिना किसी प्रयास के, प्रस्तुत को वैसा ही समझना चाहिए जैसा कि इसके द्वारा माना जाता है स्वयं, और सूचित करें कि कौन सा क्षेत्र - सफेद या काला - एक आकृति के रूप में देखें। यह पता चला कि विषयों ने पुरानी छवियों को समझने की कोशिश की, जैसा कि उन्होंने प्रशिक्षण श्रृंखला में किया था (हालाँकि वे आमतौर पर इन छवियों को पहचानते भी नहीं थे), अर्थात, उसी आकृति का फिर से चयन करना और उसी पृष्ठभूमि का चयन नहीं करना था।

हम विषय के लिए एक सेकंड के एक अंश के लिए उत्तेजनाओं का एक सेट प्रस्तुत करते हैं (ये चित्र या शब्द, उपकरण की ध्वनियाँ या रीडिंग आदि हो सकते हैं)। इसका कार्य प्रस्तुत उत्तेजनाओं की पहचान करना है। उनमें से कुछ को वह अनजाने में पहचानता है। कुछ में वह गलतियाँ करता है, अर्थात् वह गलत (निर्देशों की दृष्टि से) आकृति का चयन करता है। यह पता चला है कि उत्तेजनाओं की बार-बार प्रस्तुति पर जिसमें उन्होंने पहले गलती की थी, विषय अक्सर गलती से फिर से गलती करता है। आमतौर पर वह वही गलतियाँ दोहराता है जो उसने पहले की ("आंकड़ा अनुसरण करेगा"), कभी-कभी वह एक पंक्ति में अलग-अलग गलतियाँ करता है ("पृष्ठभूमि का अनुसरण करेगा")। विभिन्न प्रयोगों में पाई जाने वाली धारणा की त्रुटियों की पुनरावृत्ति की घटना विशेष रूप से अप्रत्याशित है। दरअसल, उसी उत्तेजना को प्रस्तुत करते समय एक गलती को दोहराने के लिए, विषय को पहले यह पहचानना होगा कि प्रस्तुत उत्तेजना वही है, याद रखें कि इसकी प्रस्तुति के जवाब में वह पहले से ही ऐसी और ऐसी गलती कर चुका है, यानी संक्षेप में यह सही है। पहचानें और फिर गलती दोहराएं।

कुछ दोहरी छवियों में, एक व्यक्ति दूसरी छवि को किसी भी तरह से नहीं देख सकता है, यहां तक कि प्रयोगकर्ता के सीधे संकेतों के बावजूद। लेकिन फिर विषय एक चित्र बनाते हैं जिसमें यह छवि शामिल होती है, या उन्होंने जो देखा उसका विस्तार से वर्णन करते हैं, या चित्र के संबंध में उत्पन्न होने वाले संघों को व्यक्त करते हैं।

ऐसे सभी मामलों में, विषयों की प्रतिक्रियाओं में आमतौर पर चित्र के अर्थ से जुड़े तत्व होते हैं, जिनके बारे में उन्हें जानकारी नहीं होती है। अचेतन पृष्ठभूमि की ऐसी अभिव्यक्ति तब प्रकट होती है जब कार्य या धारणा की वस्तु बदल जाती है।

धारणा की स्थिरता का नियम भी धारणा पर पिछले अनुभव के प्रभाव की बात करता है: एक व्यक्ति अपने आसपास की परिचित वस्तुओं को अपरिवर्तनीय मानता है।हम वस्तुओं से दूर जाते हैं या उनके पास जाते हैं - वे हमारी धारणा में आकार में नहीं बदलते हैं। (सच है, यदि वस्तुएं काफी दूर हैं, तो वे अभी भी छोटी लगती हैं, उदाहरण के लिए, जब हम उन्हें हवाई जहाज की खिड़की से देखते हैं।) माँ का चेहरा, जो प्रकाश की स्थिति, दूरी, सौंदर्य प्रसाधन, टोपी आदि के आधार पर बदलता है। , एक बच्चे को जीवन के दूसरे महीने में पहले से ही अपरिवर्तित कुछ के रूप में पहचाना जा सकता है। हम श्वेत पत्र को चांदनी के नीचे भी सफेद के रूप में देखते हैं, हालांकि यह उतना ही प्रकाश को दर्शाता है जितना काला कोयला सूरज में करता है। जब हम साइकिल के पहिये को एक कोण पर देखते हैं, तो हमारी आँखों को वास्तव में एक दीर्घवृत्त दिखाई देता है, लेकिन हम इस पहिये को गोल के रूप में देखते हैं। लोगों के दिमाग में, जाहिरा तौर पर, यह वास्तव में है, की तुलना में पूरी दुनिया अधिक स्थिर और स्थिर है।

बोध की स्थिरता कई मायनों में पिछले अनुभव के प्रभाव की अभिव्यक्ति है। हम जानते हैं कि पहिए गोल होते हैं और कागज सफेद होता है, इसलिए हम उन्हें इस तरह देखते हैं। जब वस्तुओं के वास्तविक आकार, आकार और रंगों का ज्ञान नहीं होता है, तब स्थिरता की घटना स्वयं प्रकट नहीं होती है। एक नृवंशविज्ञानी वर्णन करता है: एक बार अफ्रीका में, वह एक स्थानीय निवासी - एक बौना के साथ जंगल से बाहर आया था। दूर-दूर तक चरती गायें। पिग्मी ने पहले कभी गायों को दूर से नहीं देखा था, और इसलिए, नृवंशविज्ञानी के विस्मय के लिए, उन्हें चींटियों के लिए ले गया - धारणा की स्थिरता परेशान थी।

अपेक्षाओं और मान्यताओं की धारणा पर प्रभाव।धारणा का एक और सिद्धांत: एक व्यक्ति दुनिया को इस बात पर निर्भर करता है कि वह क्या देखने की उम्मीद करता है। एक आकृति के चयन की प्रक्रिया लोगों की धारणाओं से प्रभावित होती है कि उन्हें क्या प्रस्तुत किया जा सकता है। जितनी बार हम खुद की कल्पना करते हैं, उससे कहीं अधिक बार हम देखते हैं कि हम क्या देखने की उम्मीद करते हैं, सुनते हैं कि हम क्या सुनने की उम्मीद करते हैं, आदि रबड़ की नरमता की तरह महसूस करेंगे जब तक कि विषय आश्वस्त हो जाता है कि दी गई वस्तु एक रबड़ खिलौना है। यदि एक छवि प्रस्तुत की जाती है जिसे समान रूप से संख्या 13 या अक्षर बी के रूप में समझा जा सकता है, तो बिना किसी संदेह के विषय इस संकेत को 13 के रूप में देखते हैं यदि यह संख्याओं की एक श्रृंखला में दिखाई देता है, और एक अक्षर बी के रूप में यदि यह दिखाई देता है पत्रों की एक श्रृंखला ....

एक व्यक्ति आसानी से आने वाली सूचनाओं में अंतराल को भर देता है और संदेश को शोर से अलग कर देता है यदि वह पहले से जानता है या जानता है कि उसे क्या प्रस्तुत किया जाएगा। धारणा में उत्पन्न होने वाली त्रुटियां अक्सर निराश उम्मीदों के कारण होती हैं। हम आंखों के बिना चेहरे की छवि के साथ एक दूसरे विभाजन के लिए विषय प्रस्तुत करते हैं - एक नियम के रूप में, वह आंखों के साथ एक चेहरा देखेगा और आत्मविश्वास से साबित करेगा कि छवि में वास्तव में आंखें थीं। हम शोर में एक अस्पष्ट शब्द को स्पष्ट रूप से सुनते हैं यदि यह संदर्भ से स्पष्ट है। प्रयोग में, विषयों को इस तरह से स्लाइड दिखाया गया था कि वास्तविक छवि पहचान असंभव थी। प्रत्येक बाद की प्रस्तुति में ध्यान केंद्रित करने में थोड़ा सुधार हुआ। यह पता चला कि जिन विषयों ने पहली प्रस्तुति में, उन्हें जो दिखाया गया था, उसके बारे में गलत परिकल्पनाओं को सामने रखा, ऐसी छवि गुणवत्ता के साथ भी छवि की सही पहचान नहीं कर सके, जब कोई भी गलती नहीं करता। यदि आप स्क्रीन पर चार या पांच बार अलग-अलग व्यास वाले दो सर्कल दिखाते हैं, हर बार बाईं ओर - व्यास के साथ, उदाहरण के लिए, 22 मिमी, और दाईं ओर - 28 मिमी के व्यास के साथ, और फिर 25 मिमी के व्यास के साथ दो समान वृत्त प्रस्तुत करते हैं, तो अधिकांश विषय पहले से ही अनैच्छिक रूप से असमान मंडलों को देखने की अपेक्षा करते हैं, और इसलिए उन्हें समान के रूप में नहीं देखते (पता नहीं)। (यह प्रभाव तब और भी स्पष्ट रूप से प्रकट होगा जब बंद आंखों वाला व्यक्ति पहले अपने बाएं और दाएं हाथों में अलग-अलग मात्रा या वजन की गेंदें डालता है, और फिर बराबर गेंदें डालता है।)

जॉर्जियाई मनोवैज्ञानिक Z. I. Khodzhav ने उन विषयों को प्रस्तुत किया जो जर्मन और रूसी को जर्मन शब्दों की एक सूची जानते थे। इस सूची के अंत में एक शब्द था जिसे या तो लैटिन अक्षरों में लिखे गए अक्षरों के अर्थहीन संयोजन के रूप में या सिरिलिक में लिखे गए एक सार्थक शब्द के रूप में पढ़ा जा सकता था। सभी विषयों ने जर्मन में अक्षरों के इस संयोजन को पढ़ना जारी रखा (यानी, उन्हें अर्थहीन, लेकिन जर्मन शब्दों के रूप में वर्गीकृत किया गया था), बिना रूसी शब्द के रूप में इसके पढ़ने के सार्थक संस्करण पर ध्यान दिए बिना। अमेरिकी जे. बागबी ने स्टीरियोस्कोप पारदर्शिता के माध्यम से बच्चों को दिखाया ताकि अलग-अलग आंखों से अलग-अलग छवियां दिखाई दें। विषयों (मैक्सिकन और अमेरिकियों) ने एक साथ दो छवियों को देखा, एक अमेरिकी संस्कृति की विशिष्ट (बेसबॉल खेल, गोरी लड़की, आदि), और दूसरी मैक्सिकन संस्कृति (बुलफाइट, काले बालों वाली लड़की, आदि) की विशिष्ट। )। संबंधित तस्वीरें आकार, मुख्य द्रव्यमान के समोच्च, प्रकाश और छाया की संरचना और वितरण में समान थीं। हालांकि कुछ विषयों ने देखा कि उन्हें दो चित्रों के साथ प्रस्तुत किया गया था, अधिकांश ने केवल एक ही देखा - वह जो उनके अनुभव के लिए अधिक विशिष्ट है।

इसलिए, एक व्यक्ति अपनी अपेक्षाओं के आधार पर जानकारी को मानता है। लेकिन अगर उसकी उम्मीदें पूरी नहीं हुईं, तो वह इसके लिए कुछ स्पष्टीकरण खोजने की कोशिश करता है, और इसलिए उसकी चेतना नए और अप्रत्याशित पर सबसे अधिक ध्यान देती है। एक तेज, अप्रत्याशित ध्वनि के कारण नवजात शिशुओं में भी सिर ध्वनि की दिशा में मुड़ जाता है। पूर्वस्कूली बच्चों को नई छवियों पर विचार करने में अधिक समय लगता है, न कि वे जिनके साथ उन्हें पहले पेश किया गया था, या खेलने के लिए नए खिलौने चुनते हैं, न कि वे जो उन्हें पहले से दिखाए गए थे। सभी लोगों के पास लगातार और अपेक्षित संकेतों की तुलना में दुर्लभ और अप्रत्याशित संकेतों के लिए अधिक प्रतिक्रिया समय होता है, और अप्रत्याशित संकेतों को पहचानने का समय भी लंबा होता है। दूसरे शब्दों में, चेतना दुर्लभ और अप्रत्याशित संकेतों पर अधिक समय तक काम करती है। एक नया और विविध वातावरण आमतौर पर मानसिक तनाव को बढ़ाता है।

अपरिवर्तनीय जानकारी चेतना में नहीं होती है, इसलिए एक व्यक्ति लंबे समय तक अपरिवर्तनीय जानकारी को देखने और जागरूक करने में सक्षम नहीं है।अपरिवर्तनीय जानकारी जल्दी से अपेक्षित हो जाती है और यहां तक कि विषयों की इच्छा के विरुद्ध भी उनकी चेतना से बच निकलता है। एक स्थिर छवि जो चमक और रंग में नहीं बदलती है (उदाहरण के लिए, कॉन्टैक्ट लेंस की मदद से, जिससे एक प्रकाश स्रोत जुड़ा होता है, इस प्रकार आंखों से आगे बढ़ता है), विषय के सभी प्रयासों के साथ, पहले से ही पहचाना जाना बंद हो जाता है प्रस्तुति शुरू होने के बाद 1-3 सेकेंड में। मध्यम तीव्रता की एक निरंतर उत्तेजना, कान (निरंतर या सख्ती से आवधिक शोर) या त्वचा (कपड़े, घड़ियां) पर अभिनय करना, बहुत जल्द ध्यान देना बंद कर देता है। लंबे समय तक निर्धारण के साथ, पृष्ठभूमि का रंग अपना रंग खो देता है और ग्रे दिखने लगता है। किसी भी अपरिवर्तनीय या समान रूप से लहराती वस्तु पर ध्यान देना चेतना के सामान्य प्रवाह को बाधित करता है और तथाकथित परिवर्तित अवस्थाओं के उद्भव में योगदान देता है - ध्यान और कृत्रिम निद्रावस्था। छत या दीवार पर एक बिंदु लगाकर सम्मोहित करने की एक विशेष तकनीक है, साथ ही विषय की आंखों से लगभग 25 सेमी की दूरी पर स्थित किसी वस्तु पर टकटकी लगाना।

एक ही शब्द या शब्दों के समूह की बार-बार पुनरावृत्ति इन शब्दों के अर्थ के नुकसान की व्यक्तिपरक भावना की ओर ले जाती है। एक शब्द को कई बार ज़ोर से बोलें - कभी-कभी एक दर्जन दोहराव इस शब्द के अर्थ के नुकसान की एक विशिष्ट भावना पैदा करने के लिए पर्याप्त होते हैं। कई रहस्यमय तकनीकें इस तकनीक पर आधारित हैं: शैमैनिक अनुष्ठान, मौखिक सूत्रों की पुनरावृत्ति ("भगवान, मुझ पर एक पापी पर दया करो" रूढ़िवादी में, "ला इलाहा इल-ला-एल-लहू" (अर्थात, "कोई नहीं है" ईश्वर लेकिन अल्लाह") इस्लाम में), आदि। इस तरह के वाक्यांशों के बार-बार उच्चारण से न केवल उनके अर्थ का नुकसान होता है, बल्कि, जैसा कि पूर्वी रहस्यवादी कहते हैं, एक पूर्ण "चेतना की तबाही" के लिए, जो के उद्भव में योगदान देता है विशेष रहस्यमय राज्य। डॉक्टर द्वारा एक ही फॉर्मूले को दोहराने से लगातार बात करने से हिप्नोटिक सुझाव को बढ़ावा मिलता है। नीरस स्थापत्य वातावरण का लोगों पर गहरा प्रभाव पड़ता है।

स्वचालित क्रियाएं (चलना, पढ़ना, संगीत वाद्ययंत्र बजाना, तैरना, आदि), उनकी एकरसता के कारण, इस क्रिया को करने वाले व्यक्ति द्वारा भी नहीं माना जाता है, उन्हें चेतना में नहीं रखा जाता है। कई जटिल कार्यों में सबसे बड़ी सटीकता और मांसपेशियों के समन्वय (बैले नृत्य, मुक्केबाजी, निशानेबाजी, तेजी से टाइपिंग) की आवश्यकता होती है, केवल तभी सफलतापूर्वक प्रदर्शन किया जाता है जब उन्हें स्वचालितता में लाया जाता है और इसलिए व्यावहारिक रूप से चेतना द्वारा नहीं माना जाता है। "मानसिक तृप्ति के प्रभाव" की खोज की गई थी: विषय एक नीरस कार्य को बिना किसी बदलाव के थोड़े समय के लिए भी करने में सक्षम नहीं है और उसे बदलने के लिए मजबूर किया जाता है - कभी-कभी अपने लिए अगोचर रूप से - वह कार्य जिसे वह हल कर रहा है।

बाहरी प्रभावों की कमी के साथ, एक व्यक्ति थकान के समान घटना विकसित करता है: गलत क्रियाएं बढ़ जाती हैं, भावनात्मक स्वर कम हो जाता है, उनींदापन विकसित होता है, आदि। 1956 में, शायद लंबे समय तक सूचना की कमी (संवेदी अलगाव) के साथ सबसे प्रसिद्ध प्रयोग किया गया था: $ 20 प्रति दिन (जो उस समय एक बहुत ही महत्वपूर्ण राशि थी), स्वयंसेवक विषय बिस्तर पर लेटे थे, उनके हाथों को विशेष कार्डबोर्ड ट्यूबों में डाला गया था ताकि जितना संभव हो उतना कम स्पर्श उत्तेजना हो, वे विशेष चश्मा पहने हुए थे जो अनुमति देते थे केवल विसरित प्रकाश से गुजरने के लिए, श्रवण उत्तेजनाओं को एयर कंडीशनर के निरंतर शोर से नकाबपोश किया गया था। विषयों को खिलाया गया, पानी पिलाया गया, वे आवश्यकतानुसार अपने शौचालय की देखभाल कर सकते थे, लेकिन बाकी समय वे यथासंभव स्थिर थे। प्रजा की यह आशा पूरी नहीं हुई कि उन्हें ऐसी परिस्थितियों में अच्छा आराम मिलेगा। प्रयोग में भाग लेने वाले किसी भी चीज़ पर ध्यान केंद्रित नहीं कर सके - उनके विचार उनसे दूर हो गए। 80% से अधिक विषय दृश्य मतिभ्रम के शिकार हो गए: दीवारें हिल रही थीं, फर्श घूम रहा था, शरीर और चेतना दो में विभाजित हो गई थी, आंखें तेज रोशनी से असहनीय रूप से दर्दनाक हो गईं, आदि। उनमें से कोई भी छह दिनों से अधिक नहीं चला। , और अधिकांश ने तीन दिन के बाद प्रयोग को रोकने की मांग की।

एक आकृति के चयन में अर्थ की भूमिका। किसी आकृति के चयन में एक विशेष भूमिका बोधक व्यक्ति के लिए उसकी सार्थकता द्वारा निभाई जाती है।एक एक्स-रे तस्वीर की जांच करने वाला एक डॉक्टर, एक शतरंज खिलाड़ी उद्घाटन में एक नई स्थिति का अध्ययन कर रहा है, एक शिकारी जो एक सामान्य व्यक्ति के लिए अविश्वसनीय दूर से पक्षियों को पहचानता है - वे सभी व्यर्थ चित्रों पर प्रतिक्रिया नहीं करते हैं और उन्हें पूरी तरह से अलग देखते हैं उन लोगों से जो एक्स-रे नहीं पढ़ सकते हैं। शतरंज खेलते हैं या शिकार करते हैं। व्यर्थ की परिस्थितियाँ सभी लोगों के लिए कठिन और कष्टदायक होती हैं। दूसरी ओर, मनुष्य हर चीज को अर्थ देने की कोशिश कर रहा है।हम आम तौर पर केवल वही समझते हैं जो हम समझते हैं। यदि कोई व्यक्ति अचानक सुनता है कि दीवारें कैसे बात कर रही हैं, तो ज्यादातर मामलों में वह विश्वास नहीं करेगा कि दीवारें वास्तव में बात कर सकती हैं, और इसके लिए कुछ उचित स्पष्टीकरण की तलाश करेगा: एक छिपे हुए व्यक्ति की उपस्थिति, एक टेप रिकॉर्डर, आदि। या यह भी तय करें कि उसका दिमाग खराब हो गया है।

अर्थपूर्ण शब्दों को दृष्टिहीन रूप से प्रस्तुत किए जाने पर अक्षरों के अर्थहीन सेट की तुलना में बहुत तेजी से और अधिक सटीक रूप से पहचाना जाता है। एक छायांकित संदेश के साथ एक प्रयोग में, जब अलग-अलग कानों को अलग-अलग पाठ खिलाया जाता है, तो यह पता चला कि दो संदेशों में से, व्यक्ति हमेशा वही चुनता है जिसका कुछ अर्थ होता है जिसे वह समझता है, और जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, वह व्यावहारिक रूप से नहीं करता है उस संदेश पर ध्यान दें जिसके पीछे उसे अनुसरण करने की आवश्यकता नहीं है। लेकिन सबसे अप्रत्याशित बात: यदि एक सार्थक संदेश अब एक कान को, फिर दूसरे कान को खिलाया जाता है, तो विषय, एक विशेष कान को दिए गए संदेश का सख्ती से पालन करने के अपने सभी प्रयासों के बावजूद मजबूर है। अपना ध्यान एक सार्थक संदेश की ओर लगाता है,जो भी कान खिलाया जाता है। आंशिक रूप से, इस प्रभाव को तब प्रदर्शित किया जा सकता है जब दृश्य जानकारी प्रस्तुत की जाती है। कृपया निम्नलिखित पाठ को पढ़ें, केवल बोल्ड शब्दों पर ध्यान दें:

समानांतर खात आंखेंघुड़दौड़ का घोड़ा समझनाक्रूज आस - पास काजानकारी उल्टेघुड़सवार। हालांकि, हमबारंबार दुनिय़ देखेेमूर्खता साधारणटेबल अभिविन्यासमाली अगर आप लगाते हैंऑटोमोबाइल चश्मा, हेलीकॉप्टर flippingगिरने वाला जैक छवि, क्लैम उसके बादबूट्स लंबाव्यायाम कृपयामानव खगोलकाबिल गहरा समुद्रफिर व चालाकी सेदुनिय़ देखेे जलयात्राइसलिए, शुक्रवारहम उसे कैसे गुरूवारहो गई दही वाला दूधआमतौर पर जड़देखो।

जब अर्थपूर्ण पाठ एक फ़ॉन्ट से दूसरे में परिवर्तित होता है, तो एक नियम के रूप में, विफलता की भावना होती है, और कभी-कभी एक अलग फ़ॉन्ट में लिखे गए पाठ को पढ़ने का प्रयास होता है।

भाषा के उपयोग के साथ दुनिया की समझ बनाने का बहुत कुछ है। इसलिए, दुनिया के बारे में हमारी धारणा इस बात पर निर्भर करती है कि हम किन शब्दों को देखते हैं। अलग-अलग भाषा बोलने वाले लोग दुनिया को थोड़ा अलग समझते हैं, क्योंकि अलग-अलग भाषाएं खुद इस दुनिया का थोड़ा अलग तरीके से वर्णन करती हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि रूसी कलाकार वसंत को एक आकर्षक लड़की के रूप में चित्रित करते हैं (रूसी में "वसंत" शब्द स्त्रीलिंग है), और जर्मन कलाकार - एक सुंदर युवक के रूप में (शब्द के लिंग के अनुसार " वसंत" जर्मन में)। उदाहरण के लिए, रूसी-भाषी विषयों में अंग्रेजी बोलने वाले विषयों की तुलना में उनकी धारणा में नीले और हल्के नीले रंग के बीच अंतर करने की अधिक संभावना है, जो इन दो रंगों को दर्शाने के लिए एक ही शब्द "नीला" का उपयोग करते हैं।

एक परिकल्पना परीक्षण प्रक्रिया के रूप में धारणा... हम धारणा में जो बड़ी संख्या में गलतियाँ करते हैं, वह इस तथ्य के कारण नहीं है कि हम कुछ गलत देखते या सुनते हैं - हमारी इंद्रियाँ लगभग पूरी तरह से काम करती हैं, बल्कि इसलिए कि हम इसे गलत समझते हैं। हालांकि, यह समझने की हमारी क्षमता के लिए धन्यवाद है कि हम खोज करते हैं और हमारी इंद्रियों द्वारा जो माना जाता है उससे कहीं अधिक अनुभव करते हैं। अतीत के अनुभव और भविष्य की दूरदर्शिता हमें अपनी इंद्रियों से प्राप्त होने वाली जानकारी को बढ़ाती है। हम इस जानकारी का उपयोग हमारे सामने क्या है, इसके बारे में अनुमानों का परीक्षण करने के लिए करते हैं। अनुभूति– यह हमारे आसपास की दुनिया के बारे में परिकल्पनाओं का परीक्षण करने के लिए जानकारी प्राप्त करने की एक सक्रिय प्रक्रिया है।

कोई आश्चर्य नहीं कि धारणा आंदोलन, क्रिया से निकटता से संबंधित है।जाहिर है, आप जो जानकारी चाहते हैं उसे प्राप्त करने के लिए आंदोलन आवश्यक है। किसी भी वस्तु को देखने के लिए अवश्य आना चाहिए; इसे महसूस करने के लिए आपको इसे उठाने की जरूरत है, और इसी तरह। हालांकि इस तरह के आंदोलनों को नियंत्रित करने वाले तंत्र बहुत जटिल हैं, हम यहां उन पर विचार नहीं करेंगे। हालांकि, धारणा में आंदोलन की भूमिका इसमें केवल (और यहां तक कि इतना भी नहीं) है। सबसे पहले, आइए हम इंद्रियों के सूक्ष्म आंदोलनों पर ध्यान दें। वे अपरिवर्तनीय उत्तेजनाओं की चेतना में प्रतिधारण में योगदान करते हैं, जैसा कि हम याद करते हैं, चेतना से जल्दी गायब हो जाते हैं। मनुष्यों में, त्वचा की संवेदनशीलता के बिंदु लगातार बदल रहे हैं: उंगलियों, हाथों, धड़ का कांपना, जो मांसपेशियों की संवेदनाओं को स्थिर करने की अनुमति नहीं देता है: आंख के अनैच्छिक माइक्रोमूवमेंट एक निश्चित बिंदु पर टकटकी लगाना संभव नहीं बनाते हैं, आदि। यह सब बाहरी उत्तेजना में इस तरह के बदलाव में योगदान देता है ताकि कथित चेतना में बना रहे, लेकिन साथ ही कथित वस्तुओं की स्थिरता परेशान नहीं हुई।

चावल। 20. दृश्य वस्तु के परिमाण का भ्रम: एम्स कक्ष की योजना

हालांकि, धारणा में कार्रवाई की मुख्य भूमिका उभरती हुई परिकल्पनाओं का परीक्षण करना है। आइए एक उदाहरण पर विचार करें। अमेरिकी मनोवैज्ञानिक ए। एम्स ने एक विशेष कमरा (इसे "एम्स रूम" कहा जाता है) डिजाइन किया है, जिसकी दूर की दीवार साइड की दीवारों के समकोण पर स्थित नहीं है, जैसा कि आमतौर पर होता है, लेकिन एक से बहुत तीव्र कोण पर दीवार और, तदनुसार, दूसरे से अधिक कोण पर (चित्र 20 देखें)। अन्य बातों के अलावा, दीवारों पर पैटर्न द्वारा बनाए गए झूठे परिप्रेक्ष्य के लिए धन्यवाद, देखने वाले उपकरण पर बैठे पर्यवेक्षक ने इस कमरे को आयताकार माना। यदि ऐसे कमरे के दूर (बेवल) नुकीले कोने में कोई वस्तु या कोई अजनबी रखा जाता है, तो वे आकार में तेजी से कम होने लगते हैं। यह भ्रम तब भी बना रहता है जब प्रेक्षक को कमरे के सही आकार के बारे में बताया जाता है। हालांकि, जैसे ही पर्यवेक्षक इस कमरे में कुछ क्रिया करता है (दीवार को छड़ी से स्पर्श करें, गेंद को विपरीत दीवार में फेंक दें), फिर भ्रम गायब हो जाता है - कमरा अपने वास्तविक रूप के अनुसार दिखना शुरू हो जाता है। (पिछले अनुभव की भूमिका इस तथ्य से प्रमाणित होती है कि एक भ्रम पैदा नहीं होता है यदि पर्यवेक्षक अपने परिचित व्यक्ति को देखता है, उदाहरण के लिए, पति या पत्नी, पुत्र, आदि।) तो, एक व्यक्ति एक परिकल्पना बनाता है वह जो देखता है (उदाहरण के लिए, देखता है या सुनता है) के बारे में, और अपने कार्यों की मदद से इस परिकल्पना की वैधता का परीक्षण करता है। हमारे कार्य हमारी परिकल्पनाओं को सही करते हैं, और उनके साथ हमारी धारणाएं।

अध्ययनों से पता चलता है कि आंदोलन करने में असमर्थता सीखने को दुनिया को देखने की अनुमति नहीं देती है। हालांकि, ऐसे प्रयोग जो धारणा की प्रक्रिया को नष्ट कर देते हैं, निश्चित रूप से बच्चों पर नहीं किए गए हैं। प्रयोगकर्ताओं के लिए बिल्ली के बच्चे और बंदर बच्चे सुविधाजनक वस्तु थे। ऐसे ही एक प्रयोग का विवरण यहां दिया जा रहा है। नवजात बिल्ली के बच्चे ज्यादातर समय अंधेरे में रहते थे, जहां वे स्वतंत्र रूप से आगे बढ़ सकते थे। प्रकाश में, उन्हें विशेष टोकरियों में रखा गया था जो हिंडोला की तरह घूमती थीं। एक बिल्ली का बच्चा, जिसकी टोकरी में पंजे के लिए छेद बनाए गए थे, और जो हिंडोला को घुमा सकता था, बाद में उसमें दृश्य दोष नहीं थे। बिल्ली का बच्चा, जो टोकरी में निष्क्रिय रूप से बैठा था और उसमें कोई हलचल नहीं कर सकता था, बाद में वस्तुओं के आकार को अलग करते हुए गंभीर गलतियाँ कीं।

इस खंड में, हमने एक मानसिक प्रक्रिया के रूप में धारणा की गतिविधि पर ध्यान केंद्रित किया। कई महत्वपूर्ण लेकिन विशेष मुद्दे (उदाहरण के लिए, समय, गति, गहराई, भाषण, रंग, आदि की धारणा) हमारे विचार के दायरे से बाहर रहे। जो लोग धारणा के मनोविज्ञान से अधिक विस्तार से परिचित होना चाहते हैं, उन्हें विशेष साहित्य का उल्लेख करना चाहिए।

अपने आप में, वास्तविक प्रकट दुनिया एक ही है, भले ही जीवन के विभिन्न रूप इसे कैसे देखें। लेकिन सभी प्रकार के जीव और यहां तक कि व्यक्तिगत व्यक्ति, इस दुनिया के आधार को छोड़कर, जो जीवन के सभी रूपों के लिए समान है, मुख्य रूप से उन पहलुओं को देखते हैं जो उनकी आकांक्षाओं और जरूरतों के अनुरूप हैं। यदि हम किसी व्यक्ति के बारे में बात कर रहे हैं, तो हमें उसके विश्वदृष्टि को ध्यान में रखना चाहिए, जो न केवल दुनिया की वास्तविकता के कुछ पहलुओं की तरजीही धारणा के स्पेक्ट्रम को निर्धारित करता है, बल्कि इन पहलुओं के प्रति दृष्टिकोण को भी निर्धारित करता है। साथ ही, एक व्यक्ति को यकीन है कि दुनिया की उसकी धारणा और इस दुनिया के प्रति उसका रवैया परिस्थितियों के लिए पर्याप्त है। और यहां तक कि अगर आप उसे समझाने की कोशिश करते हैं कि वह वास्तविकता को विकृत रूप से मानता है, तो, सबसे अधिक संभावना है, इससे कुछ भी नहीं आएगा - वह स्पष्टीकरण को स्वीकार नहीं करेगा, क्योंकि यह उसके विश्वदृष्टि तर्क में फिट नहीं होता है। इस प्रकार, मुख्य कारण उसकी विश्वदृष्टि में निहित है, जो दुनिया के महत्व का आकलन करने के लिए प्रत्येक व्यक्ति का अपना नक्शा है। तथ्य यह है कि प्रत्येक महत्व, उस व्यक्ति के लिए जो इसे मानता है, उसकी अपनी व्यक्तिगत ध्वनि होती है, इसलिए विश्वदृष्टि, जिसमें इस दुनिया का परिलक्षित महत्व शामिल है, की तुलना एक ऑर्केस्ट्रा से की जा सकती है, जो प्रत्येक व्यक्ति के लिए न केवल उपकरणों में भिन्न होता है इसमें शामिल हैं, लेकिन उनके अपने व्यक्तिगत टुकड़ों में भी जिन्हें वह प्रदर्शन करना पसंद करते हैं। और, इसके अलावा, अलग-अलग लोगों के लिए समान महत्व का समान मूल्य नहीं है, जो कई मायनों में विश्वदृष्टि से भी संबंधित है। इसलिए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि एक ही प्रकट दुनिया, जिसमें कुछ मूल्य हैं, अलग-अलग लोगों द्वारा अलग-अलग तरीके से माना और मूल्यांकन किया जाता है। और जिन लक्ष्यों की प्राप्ति के लिए वे अपना जीवन समर्पित करते हैं, उन्हीं वस्तुओं या उनके बीच के संबंध को लोगों द्वारा माना और मूल्यांकन किया जाएगा, उसी तरह से नहीं। और, इसके अलावा, विश्वदृष्टि की तुलना उन पहेलियों से की जा सकती है जिनमें कुछ रंग और आकार वाले तत्व होते हैं, फिर प्रत्येक व्यक्ति की विश्वदृष्टि उसकी अपनी व्यक्तिगत पहेली होती है, जो उसकी अपनी व्यक्तिगत तस्वीर में विकसित होती है।

विश्वदृष्टि का प्रत्येक महत्व अपनी आवृत्ति पर लगता है और एक व्यक्ति, इसके आधार पर, मुख्य रूप से उसके अनुरूप होने का प्रयास करता है। वह दुनिया की वास्तविकता को उस तरफ से अनुभव करेगा जो उसके विश्वदृष्टि के अनुरूप है, और बाहरी दुनिया में कार्य करेगा क्योंकि उसकी आंतरिक ध्वनि उसे अनुमति देती है। इसलिए, प्रत्येक व्यक्ति का अपना सत्य है, यहां तक कि एक अपराधी भी। और सभी अपराधी इस बात से सहमत नहीं होंगे कि उनकी सच्चाई गलत है और वे अपराधी हैं। उन्हें यह देखने के लिए कि उनका सत्य दोषपूर्ण है, यह आवश्यक है कि उनकी विश्वदृष्टि में वह हिस्सा हो जो उनके सत्य से मुक्त या स्वतंत्र हो। और इस मुक्त भाग की स्थिति से ही उन्हें एहसास हो सकता है कि वे गलत हैं। लेकिन यह छोटा सा हिस्सा इतना महत्वहीन हो सकता है कि एक व्यक्ति यह जानते हुए भी कि वह कुछ विनाशकारी कर रहा है, अपने व्यक्तिगत विनाशकारी सत्य का विरोध नहीं कर पाएगा। लेकिन अधिक बार ऐसा होता है कि एक व्यक्ति अपने सत्य की विनाशकारीता को मन के दृष्टिकोण से महसूस करता है, जो दुनिया के महत्व के आम तौर पर स्वीकृत आकलनों को जानता है और श्रोताओं के लिए उनके मूल्यों के बारे में दृढ़ता से बहस भी कर सकता है, लेकिन जब समय आता है कार्य, व्यक्ति अपने विश्वदृष्टि की दया पर है। इस प्रकार, एक विश्वदृष्टि किसी व्यक्ति के साथ किए गए प्रशिक्षण, या नोटेशन, या आत्मा-बचत वार्तालापों के परिणामस्वरूप मन द्वारा अनुभव की गई जानकारी का योग नहीं है, क्योंकि विश्वदृष्टि अवचेतन में निहित है। फिर विश्वदृष्टि कैसे बनती है? सबसे पहले, एक विश्वदृष्टि का अनिवार्य रूप से आनुवंशिक आधार होना चाहिए, और जब यह पर्याप्त नहीं है, तो विशिष्टता के विचार को आधार के रूप में लिया जा सकता है। प्रत्येक व्यक्ति, यदि स्पष्ट रूप से, खुले तौर पर नहीं, तो गहरे स्तर पर, खुद को मानता है या असाधारण होना चाहता है, भले ही हर चीज में न हो, तो कम से कम किसी चीज में। खैर, फिर एक मिथक सामने आता है, जो उसकी विशिष्टता की पुष्टि करता है, जो या तो एक विचार की विशिष्टता की पुष्टि करता है जिसका एक व्यक्ति अनुसरण करता है, या एक लक्ष्य की विशिष्टता जिसके लिए एक व्यक्ति अपना पूरा जीवन समर्पित करता है, या एक व्यक्ति की विशिष्टता, उदाहरण के लिए, उसकी सामाजिक स्थिति के संबंध में।

जब हम विश्वदृष्टि के आनुवंशिक आधार के बारे में बात करते हैं, तो हम किसी व्यक्ति की वंशानुगत प्रवृत्ति के बारे में बात कर रहे हैं, जिसके आधार पर भविष्य में विचार बन सकते हैं - उसके जीवन के अर्थ के वाहक। एक व्यक्ति के विश्वदृष्टि का हमेशा अपना इतिहास और उसके नायक होते हैं, जो विश्वदृष्टि बनाते समय बाहरी वास्तविकता और स्वयं के प्रति दृष्टिकोण दोनों के संबंधों का एक उदाहरण हैं। इस कहानी में आमतौर पर दो भाग होते हैं - उनका व्यक्तिगत और उनके लोगों का इतिहास। और इसकी सत्यता या प्रवृत्ति बिल्कुल भी महत्वपूर्ण नहीं है, यह महत्वपूर्ण है कि यह किसी व्यक्ति में उसके निश्चित महत्व को सामने लाए, जो उसे एक गैर-तुच्छ व्यक्ति के रूप में दर्शाता है।

किसी भी राष्ट्र का इतिहास और प्रत्येक व्यक्ति का उसका अपना व्यक्तिगत इतिहास बहुआयामी होता है। लेकिन बहुत बार, अपने इतिहास का वर्णन करते समय, इतिहासकार इसकी सबसे अच्छी बढ़त लेते हैं और यहां तक कि इसे बढ़ा-चढ़ा कर पेश करते हैं, और एक सच्ची कहानी के रूप में प्राप्त शांत जीवन को प्रस्तुत करते हैं। और अगर इसमें आवश्यक महानता और वीरता का अभाव है, तो मिथकों को मदद के लिए लिया जाता है, उदाहरण के लिए, बाइबिल पुराना नियम। उसी समय, अन्य लोगों के इतिहास का वर्णन करते समय, वे उन पर विचार करते हैं, सभी प्रकार के नकारात्मक उदाहरणों पर भरोसा करते हैं, और उन्हें अतिरंजित भी करते हैं, और इसका एक उदाहरण इवान द टेरिबल और पीटर द ग्रेट के शासनकाल का समय हो सकता है। , और कई अन्य उदाहरण।

एक गठित विश्वदृष्टि न केवल चश्मा है जिसके माध्यम से एक व्यक्ति दुनिया की वास्तविकता और उसमें अपने स्थान को देखता है, बल्कि यह किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के विन्यास, उसकी रचनात्मक क्षमता और उसके आध्यात्मिक विकास की संभावनाओं को भी निर्धारित करता है।

चावल। 18. निकटता कारक द्वारा समूहीकरण

आकृति और पृष्ठभूमि की स्थिति की सापेक्षता को अस्पष्ट चित्रों के उदाहरण द्वारा चित्रित किया जा सकता है (उन्हें दोहरी छवियां भी कहा जाता है)। इन चित्रों में, आकृति और पृष्ठभूमि स्थान बदल सकते हैं, क्योंकि आकृति को महसूस किया जा सकता है कि चित्र की एक और समझ के साथ पृष्ठभूमि के रूप में समझा जाता है। किसी आकृति को पृष्ठभूमि में बदलना और इसके विपरीत करना पुनर्रचना कहलाता है। इस प्रकार, डेनिश मनोवैज्ञानिक ई। रुबिन (चित्र 19 देखें) के प्रसिद्ध चित्र में, एक सफेद पृष्ठभूमि पर दो काले प्रोफाइल, या एक काले रंग की पृष्ठभूमि पर एक सफेद फूलदान देख सकता है। नोट: यदि किसी व्यक्ति को ऐसे अस्पष्ट चित्र में दोनों छवियों के बारे में पता है, तो, चित्र को देखकर, वह कभी भी दोनों छवियों को एक ही समय में नहीं देख पाएगा, और यदि वह दोनों की केवल एक छवि देखने की कोशिश करता है ( उदाहरण के लिए, एक फूलदान), फिर कुछ समय बाद अनिवार्य रूप से कुछ और (प्रोफाइल) देखेंगे।

एक आकृति के रूप में, यह आमतौर पर प्रतिष्ठित किया जाता है कि किसी व्यक्ति के लिए कुछ अर्थ होता है, जो पिछले अनुभव, धारणाओं और समझने वाले व्यक्ति की अपेक्षाओं, उसके इरादों और इच्छाओं से जुड़ा होता है। यह कई प्रयोगात्मक अध्ययनों में दिखाया गया है, लेकिन विशिष्ट परिणामों ने प्रकृति और धारणा की प्रक्रिया को देखने के तरीके को महत्वपूर्ण रूप से बदल दिया है।

आकृति और पृष्ठभूमि के परिणाम का नियम। धारणा स्थिरता। एक व्यक्ति जो पहले ही देख चुका है, उसे देखना (जागरूक होना) पसंद करता है।यह कानूनों की एक श्रृंखला में खुद को प्रकट करता है। आकृति और पृष्ठभूमि के परिणाम के नियम में कहा गया है: एक व्यक्ति जिसे एक बार एक आकृति के रूप में माना जाता है, वह बाद में प्रभाव डालता है, अर्थात एक आकृति के रूप में फिर से एकल किया जाता है; जिसे कभी पृष्ठभूमि के रूप में माना जाता था, वह अब भी पृष्ठभूमि के रूप में माना जाता है। आइए इस कानून की अभिव्यक्ति को प्रदर्शित करने वाले कुछ प्रयोगों पर विचार करें।

हम विषय के लिए एक सेकंड के एक अंश के लिए उत्तेजनाओं का एक सेट प्रस्तुत करते हैं (ये चित्र या शब्द, उपकरण की ध्वनियाँ या रीडिंग आदि हो सकते हैं)। इसका कार्य प्रस्तुत उत्तेजनाओं की पहचान करना है। उनमें से कुछ को वह अनजाने में पहचानता है। कुछ में वह गलतियाँ करता है, अर्थात् वह गलत (निर्देशों की दृष्टि से) आकृति का चयन करता है। यह पता चला है कि उत्तेजनाओं की बार-बार प्रस्तुति पर जिसमें उन्होंने पहले गलती की थी, विषय अक्सर गलती से फिर से गलती करता है। आमतौर पर वह वही गलतियाँ दोहराता है जो उसने पहले की ("आंकड़ा अनुसरण करेगा"), कभी-कभी वह एक पंक्ति में अलग-अलग गलतियाँ करता है ("पृष्ठभूमि का अनुसरण करेगा")। विभिन्न प्रयोगों में पाई जाने वाली धारणा की त्रुटियों की पुनरावृत्ति की घटना विशेष रूप से अप्रत्याशित है। दरअसल, उसी उत्तेजना की प्रस्तुति पर त्रुटि को दोहराने के लिए, विषय को पहले यह पहचानना होगा कि प्रस्तुत उत्तेजना वही है, याद रखें कि इसकी प्रस्तुति के जवाब में वह पहले से ही ऐसी और ऐसी गलती कर चुका है, यानी संक्षेप में , यह सही है। गलती को पहचानें और फिर दोहराएं।

जॉर्जियाई मनोवैज्ञानिक Z. I. Khodzhav ने उन विषयों को प्रस्तुत किया जो जर्मन और रूसी को जर्मन शब्दों की एक सूची जानते थे। इस सूची के अंत में एक शब्द था जिसे या तो लैटिन अक्षरों में लिखे गए अक्षरों के अर्थहीन संयोजन के रूप में या सिरिलिक में लिखे गए एक सार्थक शब्द के रूप में पढ़ा जा सकता था। सभी विषयों ने जर्मन में अक्षरों के इस संयोजन को पढ़ना जारी रखा (अर्थात, उन्हें अर्थहीन, लेकिन जर्मन शब्दों के रूप में वर्गीकृत किया गया था), बिना रूसी शब्द के रूप में इसके पढ़ने के सार्थक संस्करण पर ध्यान दिए बिना। अमेरिकी जे. बागबी ने स्टीरियोस्कोप पारदर्शिता के माध्यम से बच्चों को दिखाया ताकि अलग-अलग आंखों से अलग-अलग छवियां दिखाई दें। विषयों (मैक्सिकन और अमेरिकियों) ने एक साथ दो छवियों को देखा, एक अमेरिकी संस्कृति की विशिष्ट (बेसबॉल खेल, गोरी लड़की, आदि), और दूसरी मैक्सिकन संस्कृति (बुलफाइट, काले बालों वाली लड़की, आदि) की विशिष्ट। )। संबंधित तस्वीरें आकार, मुख्य द्रव्यमान के समोच्च, प्रकाश और छाया की संरचना और वितरण में समान थीं। हालांकि कुछ विषयों ने देखा कि उन्हें दो चित्रों के साथ प्रस्तुत किया गया था, अधिकांश ने केवल एक ही देखा - वह जो उनके अनुभव के लिए अधिक विशिष्ट है।

इसलिए, एक व्यक्ति अपनी अपेक्षाओं के आधार पर जानकारी को मानता है। लेकिन अगर उसकी उम्मीदें पूरी नहीं हुईं, तो वह इसके लिए कुछ स्पष्टीकरण खोजने की कोशिश करता है, और इसलिए उसकी चेतना नए और अप्रत्याशित पर सबसे अधिक ध्यान देती है। एक तेज, अप्रत्याशित ध्वनि के कारण नवजात शिशुओं में भी सिर ध्वनि की दिशा में मुड़ जाता है। पूर्वस्कूली बच्चे नई छवियों को देखने में अधिक समय लेते हैं, न कि वे जिनके साथ उन्हें पहले पेश किया गया था, या खेलने के लिए नए खिलौने चुनते हैं, न कि वे जो उन्हें पहले से दिखाए गए थे। सभी लोगों के पास लगातार और अपेक्षित संकेतों की तुलना में दुर्लभ और अप्रत्याशित संकेतों के लिए अधिक प्रतिक्रिया समय होता है, और अप्रत्याशित संकेतों को पहचानने का समय भी लंबा होता है। दूसरे शब्दों में, चेतना दुर्लभ और अप्रत्याशित संकेतों पर अधिक समय तक काम करती है। एक नया और विविध वातावरण आमतौर पर मानसिक तनाव को बढ़ाता है।

अपरिवर्तनीय जानकारी चेतना में नहीं होती है, इसलिए एक व्यक्ति लंबे समय तक अपरिवर्तनीय जानकारी को देखने और जागरूक करने में सक्षम नहीं है।अपरिवर्तनीय जानकारी जल्दी से अपेक्षित हो जाती है और यहां तक कि विषयों की इच्छा के विरुद्ध भी उनकी चेतना से बच निकलता है। एक स्थिर छवि जो चमक और रंग में नहीं बदलती है (उदाहरण के लिए, कॉन्टैक्ट लेंस की मदद से, जिससे एक प्रकाश स्रोत जुड़ा होता है, इस प्रकार आंखों से आगे बढ़ता है), विषय के सभी प्रयासों के साथ, पहले से ही पहचाना जाना बंद हो जाता है प्रस्तुति शुरू होने के बाद 1-3 सेकेंड में। मध्यम तीव्रता की एक निरंतर उत्तेजना, कान (निरंतर या सख्ती से आवधिक शोर) या त्वचा (कपड़े, घड़ियां) पर अभिनय करना, बहुत जल्द ध्यान देना बंद कर देता है। लंबे समय तक निर्धारण के साथ, पृष्ठभूमि का रंग अपना रंग खो देता है और ग्रे दिखने लगता है। किसी भी अपरिवर्तनीय या समान रूप से लहराती वस्तु पर ध्यान देना चेतना के सामान्य पाठ्यक्रम को बाधित करता है और तथाकथित परिवर्तित अवस्थाओं के उद्भव में योगदान देता है - ध्यान और कृत्रिम निद्रावस्था। छत या दीवार पर एक बिंदु लगाकर सम्मोहित करने की एक विशेष तकनीक है, साथ ही विषय की आंखों से लगभग 25 सेमी की दूरी पर स्थित किसी वस्तु पर टकटकी लगाना।

एक ही शब्द या शब्दों के समूह की बार-बार पुनरावृत्ति इन शब्दों के अर्थ के नुकसान की व्यक्तिपरक भावना की ओर ले जाती है। एक शब्द को कई बार ज़ोर से बोलें - कभी-कभी एक दर्जन दोहराव इस शब्द के अर्थ के नुकसान की एक विशिष्ट भावना पैदा करने के लिए पर्याप्त होते हैं। कई रहस्यमय तकनीकें इस तकनीक पर आधारित हैं: शैमैनिक अनुष्ठान, मौखिक सूत्रों की पुनरावृत्ति ("भगवान, मुझ पर एक पापी पर दया करो" रूढ़िवादी में, "ला इलाहा इल-ला-एल-लहू" (अर्थात, "कोई नहीं है" ईश्वर लेकिन अल्लाह") इस्लाम में), आदि। इस तरह के वाक्यांशों के बार-बार उच्चारण से न केवल उनके अर्थ का नुकसान होता है, बल्कि, जैसा कि पूर्वी रहस्यवादी कहते हैं, एक पूर्ण "चेतना की तबाही" के लिए, जो के उद्भव में योगदान देता है विशेष रहस्यमय राज्य। डॉक्टर द्वारा एक ही फॉर्मूले को दोहराने से लगातार बात करने से हिप्नोटिक सुझाव को बढ़ावा मिलता है। नीरस-नीरस स्थापत्य वातावरण का लोगों पर प्रभाव पड़ता है।

बाहरी प्रभावों की कमी के साथ, एक व्यक्ति थकान के समान घटना विकसित करता है: गलत क्रियाएं बढ़ जाती हैं, भावनात्मक स्वर कम हो जाता है, उनींदापन विकसित होता है, आदि। 1956 में, शायद लंबे समय तक सूचना की कमी (संवेदी अलगाव) के साथ सबसे प्रसिद्ध प्रयोग किया गया था: प्रति दिन $ 20 (जो उस समय एक बहुत ही महत्वपूर्ण राशि थी) स्वयंसेवक विषय बिस्तर पर लेटे थे, उनके हाथों को विशेष कार्डबोर्ड ट्यूबों में डाला गया था ताकि जितना संभव हो उतना कम स्पर्श उत्तेजना हो, उन्हें विशेष चश्मे पर रखा गया जो अनुमति देते थे केवल विसरित प्रकाश से गुजरने के लिए, उत्तेजनाओं को सुनकर एयर कंडीशनर के निरंतर शोर से नकाबपोश हो गए थे। विषयों को खिलाया गया, पानी पिलाया गया, वे आवश्यकतानुसार अपने शौचालय की देखभाल कर सकते थे, लेकिन बाकी समय वे यथासंभव स्थिर थे। प्रजा की यह आशा पूरी नहीं हुई कि उन्हें ऐसी परिस्थितियों में अच्छा आराम मिलेगा। प्रयोग में भाग लेने वाले किसी भी चीज़ पर ध्यान केंद्रित नहीं कर सके - उनके विचार उनसे दूर हो गए। 80% से अधिक विषय दृश्य मतिभ्रम के शिकार हो गए: दीवारें हिल रही थीं, फर्श घूम रहा था, शरीर और चेतना दो में विभाजित हो गई थी, आंखें तेज रोशनी से असहनीय रूप से दर्दनाक हो गईं, आदि। उनमें से कोई भी छह दिनों से अधिक नहीं चला। , और अधिकांश ने तीन दिन के बाद प्रयोग को रोकने की मांग की।

एक आकृति के चयन में अर्थ की भूमिका। किसी आकृति के चयन में एक विशेष भूमिका बोधक व्यक्ति के लिए उसकी सार्थकता द्वारा निभाई जाती है।एक एक्स-रे तस्वीर की जांच करने वाला एक डॉक्टर, एक शतरंज खिलाड़ी उद्घाटन में एक नई स्थिति का अध्ययन कर रहा है, एक शिकारी जो एक सामान्य व्यक्ति के लिए अविश्वसनीय दूर से पक्षियों को पहचानता है - वे सभी व्यर्थ चित्रों पर प्रतिक्रिया नहीं करते हैं और उन्हें पूरी तरह से अलग देखते हैं उन लोगों से जो एक्स-रे नहीं पढ़ सकते हैं। शतरंज खेलते हैं या शिकार करते हैं। व्यर्थ की परिस्थितियाँ सभी लोगों के लिए कठिन और कष्टदायक होती हैं। दूसरी ओर, मनुष्य हर चीज को अर्थ देने की कोशिश कर रहा है।हम आम तौर पर केवल वही समझते हैं जो हम समझते हैं। यदि कोई व्यक्ति अचानक दीवारों को बात करते हुए सुनता है, तो ज्यादातर मामलों में वह विश्वास नहीं करेगा कि दीवारें वास्तव में बात कर सकती हैं, और इसके लिए कुछ उचित स्पष्टीकरण की तलाश करेगा: एक छिपे हुए व्यक्ति की उपस्थिति, एक टेप रिकॉर्डर, आदि, या यहां तक कि फैसला करें कि उसका दिमाग खो गया है।

अर्थपूर्ण शब्दों को दृष्टिहीन रूप से प्रस्तुत किए जाने पर अक्षरों के अर्थहीन सेट की तुलना में बहुत तेजी से और अधिक सटीक रूप से पहचाना जाता है। एक छायांकित संदेश के साथ एक प्रयोग में, जब अलग-अलग कानों को अलग-अलग पाठ खिलाया जाता है, तो यह पता चला कि दो संदेशों में से व्यक्ति हमेशा वही चुनता है जिसका कुछ अर्थ होता है जिसे वह समझता है, और, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, वह व्यावहारिक रूप से नहीं करता है उस संदेश पर ध्यान दें जिसके पीछे उसे अनुसरण करने की आवश्यकता नहीं है। लेकिन सबसे अप्रत्याशित बात: यदि एक सार्थक संदेश अब एक कान को, फिर दूसरे कान को खिलाया जाता है, तो विषय, एक विशेष कान को दिए गए संदेश का सख्ती से पालन करने के अपने सभी प्रयासों के बावजूद मजबूर है। अपना ध्यान एक सार्थक संदेश की ओर लगाता है,जो भी कान खिलाया जाता है। आंशिक रूप से, इस प्रभाव को तब प्रदर्शित किया जा सकता है जब दृश्य जानकारी प्रस्तुत की जाती है। कृपया निम्नलिखित पाठ को पढ़ें, केवल बोल्ड शब्दों पर ध्यान दें:

एक परिकल्पना परीक्षण प्रक्रिया के रूप में धारणा... हम धारणा में जो बड़ी संख्या में गलतियाँ करते हैं, वह इस तथ्य के कारण नहीं है कि हम कुछ गलत देखते या सुनते हैं - हमारी इंद्रियाँ लगभग पूरी तरह से काम करती हैं, बल्कि इसलिए कि हम इसे गलत समझते हैं। हालांकि, यह समझने की हमारी क्षमता के लिए धन्यवाद है कि हम खोज करते हैं और हमारी इंद्रियों द्वारा जो माना जाता है उससे कहीं अधिक अनुभव करते हैं। अतीत के अनुभव और भविष्य की दूरदर्शिता हमें अपनी इंद्रियों से प्राप्त होने वाली जानकारी को बढ़ाती है। हम इस जानकारी का उपयोग हमारे सामने क्या है, इसके बारे में अनुमानों का परीक्षण करने के लिए करते हैं। अनुभूति – यह हमारे आसपास की दुनिया के बारे में परिकल्पनाओं का परीक्षण करने के लिए जानकारी प्राप्त करने की एक सक्रिय प्रक्रिया है।

चावल। 20. दृश्य वस्तु के परिमाण का भ्रम: एम्स कक्ष की योजना

हालांकि, धारणा में कार्रवाई की मुख्य भूमिका उभरती हुई परिकल्पनाओं का परीक्षण करना है। आइए एक उदाहरण पर विचार करें। अमेरिकी मनोवैज्ञानिक ए। एम्स ने एक विशेष कमरा (इसे "एम्स रूम" कहा जाता है) डिजाइन किया है, जिसकी दूर की दीवार साइड की दीवारों के समकोण पर स्थित नहीं है, जैसा कि आमतौर पर होता है, लेकिन एक से बहुत तीव्र कोण पर दीवार और, तदनुसार, दूसरे से अधिक कोण पर (चित्र 20 देखें)। अन्य बातों के अलावा, दीवारों पर पैटर्न द्वारा बनाए गए झूठे परिप्रेक्ष्य के लिए धन्यवाद, देखने वाले उपकरण पर बैठे पर्यवेक्षक ने इस कमरे को आयताकार माना। यदि ऐसे कमरे के दूर (बेवल) नुकीले कोने में कोई वस्तु या कोई अजनबी रखा जाता है, तो वे आकार में तेजी से कम होने लगते हैं। यह भ्रम तब भी बना रहता है जब प्रेक्षक को कमरे के सही आकार के बारे में बताया जाता है। हालांकि, जैसे ही पर्यवेक्षक इस कमरे में कुछ क्रिया करता है (दीवार को छड़ी से स्पर्श करें, गेंद को विपरीत दीवार में फेंक दें), भ्रम गायब हो जाता है - कमरा अपने वास्तविक रूप के अनुसार दिखना शुरू हो जाता है। (पिछले अनुभव की भूमिका इस तथ्य से प्रमाणित होती है कि एक भ्रम पैदा नहीं होता है यदि पर्यवेक्षक अपने परिचित व्यक्ति को देखता है, उदाहरण के लिए, पति या पत्नी, पुत्र, आदि।) तो, एक व्यक्ति एक परिकल्पना बनाता है वह जो देखता है (उदाहरण के लिए, देखता है या सुनता है) के बारे में, और अपने कार्यों की मदद से इस परिकल्पना की वैधता का परीक्षण करता है। हमारे कार्य हमारी परिकल्पनाओं को सही करते हैं, और उनके साथ हमारी धारणाएं।

एक व्यक्ति कैसे याद रखता है

कोई व्यक्ति संकेतों के एक छोटे से समूह को भी होश में नहीं रख पाता है। वह आमतौर पर केवल एक प्रस्तुति के बाद त्रुटि के बिना पुन: पेश करने में सक्षम होता है सात से अधिक नहींसंख्या, अक्षर, शब्दांश, शब्द, वस्तुओं के नाम आदि। यहां तक कि सात अंकों का फोन नंबर भी सभी को तुरंत याद नहीं रहता है। पहली बार किसी चीज़ को याद करने की हमारी कोशिशों का नतीजा इतना दु:खद क्यों होता है? वास्तव में, इस प्रश्न का उत्तर पहले ही दिया जा चुका है: चेतना, जैसा कि पिछले पैराग्राफ में दिखाया गया है, अपरिवर्तनीय जानकारी रखने में सक्षम नहीं है। इसका मतलब है कि एक व्यक्ति आमतौर पर ऐसी जानकारी भूल जाता है जिसे चेतना में अपरिवर्तित रखने की आवश्यकता होती है। इसलिए, विरोधाभास जैसा लग सकता है, जानकारी को चेतना में रखने के लिए, इसे हर समय बदलना आवश्यक है।

दिमाग किसी भी जानकारी को अपने आप याद रखता है। यदि यह जानकारी नहीं बदलती है, तो यह वैसे ही स्वतः ही चेतना छोड़ देती है। इसलिए, जब कुछ होश में रहता है, तो सामान्यतया, सामान्य मानसिक प्रक्रिया के उल्लंघन में होता है। चेतना से अपरिवर्तनीय जानकारी छोड़ने की इस सामान्य प्रक्रिया का विरोध करने में एक व्यक्ति की गतिविधि में इसे बदलकर चेतना में जानकारी रखने के प्रयास, कभी-कभी दर्दनाक, और विषय के विशिष्ट कार्यों को उन संकेतों को वापस करने के उद्देश्य से शामिल किया जाता है जो उसे चेतना में छोड़ देते हैं।

स्मृती-विज्ञान... विभिन्न हैं स्मरक यंत्र,जो जानकारी को बेहतर ढंग से याद रखने में योगदान करते हैं और आपको पहली प्रस्तुति से याद की गई जानकारी की मात्रा बढ़ाने की अनुमति देते हैं। उनका उद्देश्य विषय को प्रोत्साहन सामग्री को कृत्रिम रूप से बदलने के लिए प्रेरित करना है, लेकिन ताकि इन परिवर्तनों के बावजूद पुनरुत्पादन में त्रुटियां न हों। आइए ऐसी ही कुछ तकनीकों पर एक नजर डालते हैं।

शब्दों को याद करते समय छवियों का निर्माण।शब्दों की पहली जोड़ी की प्रस्तुति पर, एक दृश्य छवि बनाई जाती है - एक काल्पनिक स्थिति जिसमें ये दोनों शब्द शामिल होते हैं। जब "पिल्ला, बाइक" शब्दों की जोड़ी प्रस्तुत की जाती है, तो कोई कल्पना कर सकता है, उदाहरण के लिए, एक हंसमुख पिल्ला बाइक की सवारी कर रहा है और पेडल को ऊर्जावान रूप से घुमा रहा है। अगला शब्द "सिगार" होने दें - अब एक काल्पनिक तस्वीर में पिल्ला अपने मुंह में सिगार के साथ पेडलिंग कर रहा है। नया शब्द "भूगोल" पेश किया गया है: एक भूगोल पाठ्यपुस्तक एक साइकिल के ट्रंक पर दिखाई देती है जिसमें कवर पर एक विश्व मानचित्र होता है। "कंप्यूटर" - संपूर्ण काल्पनिक चित्र डिस्प्ले स्क्रीन पर रखा गया है। "स्नो मेडेन" - पिल्ला तुरंत एक लंबी चोटी और नए साल के चरित्र का एक चांदी का फर कोट प्राप्त करता है - आदि। यह विधि आपको याद किए गए शब्दों की संख्या में काफी वृद्धि करने की अनुमति देती है। कृपया ध्यान दें: छवियों का निर्माण कम नहीं होता है, लेकिन याद रखने के लिए सामग्री की मात्रा बढ़ जाती है। उदाहरण के लिए, साइकिल की सवारी करने वाले पिल्ला की निर्मित छवि समान रूप से शब्दों के विभिन्न जोड़े पर लागू की जा सकती है: "पिल्ला - पहिया", "कुत्ता - बाइक", "पंजा - पेडल", आदि। इसलिए, विषय अभी भी नहीं होना चाहिए केवल उनके द्वारा बनाए गए काल्पनिक चित्र को ही याद रखें, बल्कि उनके द्वारा प्रस्तुत किए गए शब्दों को भी याद रखें।

अंतरिक्ष में याद रखने के लिए प्रस्तुत वस्तुओं का मानसिक स्थान।मान लीजिए कि आप कक्षा में बैठे हैं और आपको शब्दों की एक सूची याद रखनी है। इन शब्दों द्वारा इंगित वस्तुओं को दर्शकों के स्थान पर रखने का प्रयास करें। एक महत्वपूर्ण नोट: उन्हें सबसे अप्रत्याशित स्थानों पर रखें ताकि प्लेबैक के दौरान, दर्शकों के चारों ओर देखते हुए, आप उन्हें नोटिस कर सकें (उदाहरण के लिए, बेहतर है कि डेस्क पर कुछ भी न रखें)। तो, "स्टेक" शब्द आपके सामने प्रस्तुत किया जाए। हम इसे कहाँ लगाते हैं? उदाहरण के लिए, हम इसे गर्म रखने के लिए एक प्रकाश बल्ब पर लटका सकते हैं। अगला शब्द "पुस्तक" है। हम इसे एक खुले दरवाजे के ऊपर रखते हैं - इसे दरवाजा खोलने वाले पर गिरने दें। "मगरमच्छ" - ओह, हमारा मगरमच्छ खिड़की पर लेट जाएगा। आइए "विमान" को कोने में रखें। दूसरे कोने में हम एक "कैक्टस" रखेंगे, और उनके बीच में हम एक "बांसुरी" रखेंगे, आदि। फिर से, हम ध्यान की मात्रा में वृद्धि पर ध्यान देते हैं जब मानसिक रूप से उत्तेजना सामग्री को अंतरिक्ष में रखते हैं - अब हमें इसकी आवश्यकता है न केवल उत्तेजना सामग्री को याद रखने के लिए, बल्कि यह भी कि इसे कहाँ पोस्ट किया गया है।

(वैसे, छवियों को बनाने और अंतरिक्ष में वस्तुओं को रखने की तकनीकों का वर्णन करते समय याद रखने के लिए शब्दों के रूप में प्रस्तुत किए गए सभी 12 शब्दों को फिर से पढ़े बिना याद रखने की कोशिश करें। क्या आपने कम से कम 10 को याद रखने का प्रबंधन किया है?)

ट्रांसकोडिंग।इस तकनीक का उपयोग करने का सबसे आसान तरीका बड़ी संख्या में बाइनरी अंकों को याद करना है। यदि आप बाइनरी अंकों (0 और 1) को जल्दी से अष्टाधारी में बदल सकते हैं, तो 7-8 अष्टक अंकों को याद रखने से दो दर्जन से अधिक बाइनरी अंक याद हो जाएंगे। कई दशमलव संख्याओं को याद करते समय, उन्हें आपके लिए ज्ञात दिनांक, फ़ोन नंबर या अपार्टमेंट के रूप में व्याख्यायित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, आपको 4125073698 संख्याओं की एक पंक्ति याद रखने की आवश्यकता है। आइए इस पंक्ति को इस तरह से फिर से लिखें: 41 – युद्ध की शुरुआत का वर्ष; 25 दिसंबर कैथोलिक क्रिसमस है, और 07 जनवरी - रूढ़िवादी; 369 है 123 गुना 3, और अंत में 8 - एक घन में दो।

शब्दों के एक सेट को याद करते समय इस तरह की रिकोडिंग की जा सकती है। निश्चित रूप से पाठक को अभी भी इंद्रधनुष के सात रंगों को याद रखने का नियम याद है: हर हंटर जानना चाहता है कि तीतर कहाँ बैठता है। संगीत के पैमाने के सात स्वरों को याद करने के लिए समान निर्माण होते हैं। सूत्रों को याद करने के लिए एक समान तकनीक का उपयोग किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, मान लीजिए कि आपको सूत्र याद रखना है:

आइए अक्षरों को शब्दों से बदलें, उदाहरण के लिए, इस तरह: गला घोंट दिया काश! प्रमुख ...इस डिज़ाइन की उदासी या इसमें माइनस की कमी पसंद नहीं है? कृपया दूसरा विकल्प: आप अद्भुत हैं, प्रिय, विचारशीलता ...क्या मौखिक विवरण में समाकलों की कमी है? कोई दिक्कत नहीं है। जैसे शब्द जोड़ें: दिलचस्प, बुद्धिमान।सूत्र याद है? शायद ज़रुरत पड़े: फूंक मारकर दोगुनी की बढ़ोतरीअब आप उसे बहुत दिनों तक नहीं भूल पाएंगे...

स्मरक विधियों में से एक है, जो न केवल प्रयोगात्मक परिस्थितियों में, बल्कि रोजमर्रा की जिंदगी में भी लगभग सभी लोगों द्वारा सहज रूप से उपयोग किया जाता है। यह दोहराव के बारे में है। दोहराव याद रखने के लिए प्रस्तुत सामग्री का अनुवाद याद रखने वाले व्यक्ति के स्वयं के भाषण में होता है, अर्थात सामग्री में परिवर्तन, लेकिन ऐसा जो जानबूझकर प्रजनन का उल्लंघन नहीं करता है। दोहराव बेहतर प्रजनन में योगदान देता है, लेकिन फिर भी यह याद करने का सबसे प्रभावी तरीका नहीं है, क्योंकि बार-बार दोहराव, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, पाठ को चेतना से बाहर निकालने में योगदान देता है।

असाधारण स्मृति... मनोविज्ञान में, कई मामलों का वर्णन किया जाता है जब लोगों के पास तथाकथित अभूतपूर्व स्मृति होती है - एक विशाल (शायद असीमित) जानकारी को पुन: पेश करने की क्षमता। असाधारण स्मृति न केवल मानसिक रूप से मंद लोगों में पाई जाती है (हालांकि, मैं आपको याद दिला दूं, यह घटना उनके लिए सबसे विशिष्ट है), बल्कि इतिहास में कई प्रसिद्ध व्यक्तित्वों में भी पाई जाती है। जूलियस सीज़र और नेपोलियन, मोजार्ट और गॉस, शतरंज खिलाड़ी अलेखिन और साहसी काउंट सेंट-जर्मेन की स्मृति की अनूठी संभावनाओं के बारे में किंवदंतियां हैं। सबसे हड़ताली और अध्ययन किए गए उदाहरणों में से एक स्मृतिवादी एस डी शेरशेव्स्की है, एक किताब जिसके बारे में प्रसिद्ध रूसी मनोवैज्ञानिक ए आर लुरिया ने लिखा था। मनोवैज्ञानिकों को शेरशेव्स्की में याद रखने की मात्रा या जानकारी संग्रहीत करने के समय पर कोई प्रतिबंध नहीं मिला। उदाहरण के लिए, पहली प्रस्तुति से शेरशेव्स्की को एक अज्ञात इतालवी भाषा में दांते की डिवाइन कॉमेडी का एक लंबा श्लोक याद आया, जिसे उन्होंने एक अप्रत्याशित जांच के दौरान आसानी से दोहराया ... 15 साल बाद। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि शेरशेव्स्की इस सवाल से चिंतित थे कि कैसे बेहतर याद किया जाए, लेकिन कैसे भूलना सीखें।

असाधारण स्मृति वाले कुछ लोगों ने याद रखने के लिए स्मरणीय तकनीकों का उपयोग किया। उदाहरण के लिए, शेरशेव्स्की ने सर्कस में अपनी अद्भुत क्षमताओं का प्रदर्शन करते हुए, इसका सहारा लिया अंतरिक्ष में नियुक्तिपरिचित मास्को सड़क के साथ। (यह उत्सुक है कि उसने एक बार गलती की: उसने अपने नाम की वस्तु को छाया में रखा और प्लेबैक के दौरान, मानसिक रूप से फिर से इस सड़क पर चलते हुए, उसने इसे नोटिस नहीं किया।) लेकिन आमतौर पर, अभूतपूर्व संरक्षण के साथ, चेतना का कोई काम नहीं होता है। याद की जाने वाली सामग्री पर किया जाता है। स्कॉटिश गणितज्ञ ए. एटकिन ने 1933 में 25 असंबंधित शब्दों की एक सूची को दो बार पढ़ा और ... 27 साल बाद बिना किसी त्रुटि के इसे पुन: प्रस्तुत किया! जाने-माने संगीतविद् आई. आई. सोलेर्टिंस्की पुस्तक को पलट सकते थे और फिर इस पुस्तक के किसी भी पृष्ठ के पाठ को अचूक रूप से पुन: पेश कर सकते थे। सोलेर्टिंस्की ने उस पुस्तक को भी नहीं पढ़ा, जिसके पृष्ठ उसने पुन: प्रस्तुत किए। यह स्पष्ट है कि इस तरह के संरक्षण को किसी भी स्मरक विधियों द्वारा समझाया नहीं जा सकता है। सामान्य तौर पर, अभूतपूर्व स्मृति वाले लोग, एक नियम के रूप में, कोई सूचना परिवर्तन नहीं करते हैं। जब, अपने एक सार्वजनिक भाषण में, शेरशेव्स्की को 57 तक कई संख्याएँ याद रखने के लिए कहा गया: 3, 6, 9, 12, 15, आदि, तो उन्होंने संख्याओं के एक साधारण अनुक्रम को देखे बिना भी ऐसा किया। "अगर उन्होंने मुझे सिर्फ वर्णमाला दी, तो मैं इस पर ध्यान नहीं दूंगा और ईमानदारी से याद करूंगा," शेरशेव्स्की ने स्वीकार किया।

अभूतपूर्व स्मृति के साथ, संकेतों को बिना किसी दृश्य प्रयास के पुन: उत्पन्न किया जाता है - उसी सहजता से जिसके साथ हम किसी घर या पेड़ को देखते हुए, बिना किसी सचेत प्रयास के सीखते हैं कि यह एक घर है, एक पेड़ है। समस्या यह है कि हम में से कोई भी नहीं जानता कि कैसे जानबूझकर याद की गई जानकारी को हमारी स्मृति में अंकित किया जाए। हम याद करना जानते हैं, लेकिन हम नहीं जानते कि हम कैसे याद कर सकते हैं। फिर भी, हम में से प्रत्येक लगातार अपनी चेतना के साथ याद करने की प्रक्रिया को नियंत्रित करता है: क्या होगा अगर मैं गलत हूं? क्या होगा अगर मैं कुछ महत्वपूर्ण भूल जाऊं? किसी को यह आभास हो जाता है कि अभूतपूर्व स्मृति वाले लोग मुख्य रूप से इस तथ्य से प्रतिष्ठित होते हैं कि वे बच्चों की तरह सक्षम हैं, स्मृति से संरक्षण और पुनर्प्राप्ति की प्रक्रिया को चेतना के नियंत्रण में नहीं रखते हैं।

स्मृति से पुनर्प्राप्त होने पर चित्र और पृष्ठभूमि।ए.पी. चेखव की प्रसिद्ध कहानी के नायक ने अपने "घोड़े" उपनाम को लंबे समय तक याद किया, जब तक कि उन्होंने ओवसोव को याद नहीं किया। लेकिन साथ ही, उन्हें याद आया कि अन्य विकल्प (कोबिलिन, ज़ेरेबत्सोव, लोशादिनिन, बुलानोव, आदि) फिट नहीं थे। हमेशा की तरह, चेखव अपने अवलोकन में सटीक हैं। हम सभी जानते हैं कि एक भूला हुआ शब्द या हमारे किसी परिचित का भूला हुआ उपनाम दूसरे भूले हुए शब्द या किसी अन्य परिचित के भूले हुए उपनाम से अलग अनुभव होता है। हम अक्सर जितना याद रख सकते हैं उससे ज्यादा याद करते हैं। स्मृति (आंकड़ा) से जो हम जानबूझकर निकालते हैं, उसके साथ हमेशा कुछ और होता है, जिसके बारे में हमें (पृष्ठभूमि) स्पष्ट रूप से जानकारी नहीं होती है।

एक पठन से 10 शब्दों की सूची को याद करने का प्रयास करें और फिर, पाठ को देखे बिना, किसी भी क्रम में आपके द्वारा याद किए गए सभी शब्दों को कागज के एक टुकड़े पर लिख लें:

चिकन बाल अधिनियम समाचार शांत करनेवाला टक्कर जेल जाम चाबी का गुच्छा गेट

यदि आपने सात या कुछ और शब्द (पांच से नौ) याद कर लिए हैं तो आश्चर्यचकित न हों - आमतौर पर ऐसा ही होता है। लेकिन यह संभव नहीं है (यद्यपि संभव है) कि आप सभी दस शब्दों को लिखने में सक्षम थे। क्या बाकी को याद करने की आपकी कोशिश नाकाम हो रही है? क्या आपको ऐसा लगता है कि आपको अधिक याद है?

फिर 20 शब्दों की सूची पढ़ें, जिसमें 10 शब्द शामिल हैं जिन्हें आप पहले से जानते हैं और 10 नए हैं। इस सूची में जिन शब्दों को आपने पिछली सूची के शब्दों के रूप में पहचाना है, उन्हें आप पहले ही पुन: प्रस्तुत कर चुके हैं, उसमें जोड़ें। अधिकांश मामलों में, प्रत्येक के लिए कम से कम एक शब्द को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है!आइए आशा करते हैं कि आप भी कर सकते हैं। यहाँ एक चेकलिस्ट है:

जेल खुर पिचर गेट जूता कबूतर निप्पल डंबस नाशपाती जाम पाइप टक्कर चिकन चाबी का गुच्छा राम घात समाचार बाल नाविक अधिनियम

इसलिए, अधिकांश विषय पहली सूची से पहले से पुन: प्रस्तुत नहीं किए गए शब्दों को पहचानने में सक्षम हैं। इसका मतलब है कि जब वे पुन: पेश नहीं कर सके तब भी उन्होंने उन्हें याद किया! हम जो याद करते हैं, लेकिन पुन: पेश नहीं करते हैं, वह हमारे दिमाग में उस पृष्ठभूमि के रूप में कार्य करता है जिसे हम पुन: उत्पन्न करने का प्रबंधन करते हैं।

स्मृति के प्रसिद्ध शोधकर्ता जी। एबिंगहॉस ने किसी तरह चेतना को दी गई मात्रा को मापने की एक अजीबोगरीब विधि बनाई, लेकिन फिर भी इसे पुन: प्रस्तुत नहीं किया गया - बचत की विधि। जैसा कि आप जानते हैं, संकेतों की एक लंबी श्रृंखला (संख्या, अक्षर, शब्दांश, शब्द, आदि), सात संकेतों की सीमा से कहीं अधिक, विषय कुछ दोहराव के बाद ही याद कर सकता है। हालांकि, लंबे समय तक याद रखने के बाद, विषय आमतौर पर पहले से याद की गई श्रृंखला के किसी भी तत्व को पुन: पेश करने में असमर्थ होता है। कोई आश्चर्य नहीं, हम कहते हैं, वह इसे पूरी तरह से भूल गया। लेकिन है ना? एबिंगहॉस विषयों को फिर से उसी क्रम को याद करने के लिए आमंत्रित करता है। और यह पता चला है कि एक कथित रूप से भूली हुई पंक्ति को बार-बार याद करने के लिए, इस पंक्ति को पहले याद नहीं किया गया था, की तुलना में काफी कम संख्या में प्रस्तुतियों की आवश्यकता होती है। एक व्यक्ति को यह सुनिश्चित करने दें कि उसे कुछ भी याद नहीं है, वास्तव में, वह अभी भी उसकी याद में कुछ ("सेव", एबिंगहॉस की शब्दावली में) रख सकता है। जब हमारी चेतना भूल जाती है, तब भी वह वास्तव में भूले हुए में से कुछ याद करती है, यह याद रखती है कि उसे क्या याद नहीं है।

बचत पद्धति का उपयोग करते हुए एक अध्ययन का उदाहरण यहां दिया गया है। बच्चा, जो प्रयोग की शुरुआत में केवल पांच महीने का था, तीन महीने तक हर दिन प्राचीन ग्रीक में तीन अंशों को जोर से पढ़ा जाता था। अगले तीन महीनों के लिए उन्हें तीन नए मार्ग पढ़े गए। यह सिलसिला तब तक चलता रहा जब तक बच्चा तीन साल का नहीं हो गया। बाद में, उन्होंने कभी प्राचीन ग्रीक नहीं सीखा। 8, 14 और 18 साल की उम्र में, उन्हें हर बार फिर से याद करने के लिए इन अंशों के एक अलग हिस्से के साथ प्रस्तुत किया गया था, साथ ही नए ग्रंथों के साथ उन्होंने पहले कभी नहीं सुना था। 8 साल की उम्र में, उन्होंने पुराने ग्रंथों को नए की तुलना में 30% तेजी से सीखा, 14 साल की उम्र में - 8% तक, हालांकि 18 साल की उम्र में अंतर अब ध्यान देने योग्य नहीं थे।

याद करने की प्रक्रिया का अध्ययन करते समय, आकृति और पृष्ठभूमि के प्रभावों का भी पता लगाया जा सकता है। यहां तक कि एबिंगहॉस ने भी एक कानून स्थापित किया था जो अब उसका नाम रखता है: पूरी पंक्ति को याद रखने के लिए आवश्यक बार-बार प्रस्तुतियों की संख्या प्रस्तुत पंक्ति के आयतन की तुलना में बहुत तेजी से बढ़ती है।उदाहरण के लिए: एक प्रस्तुति में विषय 6-7 अर्थहीन सिलेबल्स को सही ढंग से पुन: पेश करता है, हालांकि, 12 सिलेबल्स को पुन: पेश करने के लिए उसे 16 प्रस्तुतियों की आवश्यकता होगी, और 24 सिलेबल्स के लिए - 44 प्रस्तुतियाँ; यदि विषय एक प्रस्तुति से 8 अंक याद करता है, तो 9 अंक याद करने के लिए उसे पहले से ही 3-4 प्रस्तुतियों की आवश्यकता होती है। इस मामले में (आकृति का परिणाम) अगली प्रस्तुति में, सबसे पहले उन सभी संकेतों को पुन: प्रस्तुत किया जाता है जिन्हें पिछली प्रस्तुति में पहले ही पुन: प्रस्तुत किया जा चुका है। लेकिन इसका मतलब यह भी है कि पहले अप्रतिबंधित पात्रों को बाद की प्रस्तुतियों (पृष्ठभूमि के बाद) में पुन: प्रस्तुत नहीं किया जाना जारी है। इस प्रकार, एबिंगहॉस का नियम आकृति के परिणाम और पृष्ठभूमि के बाद के प्रभाव दोनों का परिणाम है।

व्यक्ति को एक प्रस्तुति के बाद 10-14 वर्णों की एक पंक्ति को पुन: पेश करने दें। वह इस श्रृंखला के कुछ संकेतों को सही ढंग से पुन: पेश करेगा, और कुछ छूट जाएंगे, "उसे याद नहीं रहेगा।" उसके बाद, उसे अगली पंक्ति के साथ प्रस्तुत किया जाता है, जिसमें पिछली पंक्ति के नए वर्ण और वर्ण दोनों होते हैं (सही ढंग से पुन: प्रस्तुत और छूटे हुए)। यह पता चला है कि इस मामले में, आकृति और पृष्ठभूमि के प्रभाव का प्रभाव देखा जाता है। एक व्यक्ति को याद होगा, सबसे पहले, वे संकेत जो उसने अभी सही ढंग से पुन: पेश किए हैं (इन संकेतों के पुनरुत्पादन की संभावना नए संकेतों के पुनरुत्पादन की संभावना से अधिक है)। सबसे बुरी बात यह है कि वह उन संकेतों को याद रखेगा जिन्हें वह पिछली पंक्ति प्रस्तुत करते समय भूल गया था (पहले छूटे हुए संकेतों को पुन: उत्पन्न करने की संभावना नए संकेतों के पुन: उत्पन्न होने की संभावना से कम है)। प्रतिस्थापन की त्रुटि तब भी दोहराई जाती है, जब एक चिन्ह के स्थान पर दूसरे चिन्ह को दृढ़तापूर्वक पुन: प्रस्तुत किया जाता है। यह सब अविश्वसनीय लगता है: चूक त्रुटि को दोहराने के लिए, पहले छूटे हुए पात्रों को पहचानने में सक्षम होना चाहिए। दूसरे शब्दों में, कुछ संकेतों को फिर से पुन: उत्पन्न न करने के लिए, उन्हें याद रखना चाहिए! लेकिन सबसे खास बात यह है कि यदि विषय ने किसी भी संकेत को पुन: पेश नहीं किया है, और यह संकेत अगली पंक्ति में है नहीं थाउसे प्रस्तुत किया जाता है, तो विषय गलती से इस पहले छूटे हुए संकेत को गलती से पुन: उत्पन्न कर देगा। इसी तरह: भूला हुआ "घोड़ा उपनाम" हमारी चेतना में तब नहीं आता है जब हम इसे तीव्रता से याद करते हैं, लेकिन उस समय जब हम इसके बारे में बिल्कुल भी नहीं सोचते हैं।

स्मृति से पुनः प्राप्त करने की प्रक्रिया धारणा की प्रक्रिया के समान ही है। स्मरण के दौरान मस्तिष्क में संग्रहीत बड़ी मात्रा में डेटा में से, इस डेटा के केवल एक छोटे से हिस्से को महसूस करना आवश्यक है - एक आंकड़ा, जबकि बाकी जानकारी को खराब रूप से अलग पृष्ठभूमि के रूप में बनाए रखना है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि आकृति की धारणा को प्रभावित करने वाले मुख्य कारक स्मृति से इसके निष्कर्षण को भी प्रभावित करते हैं।