घर आलू फिलिस्तीन की कुमरान गुफाओं के प्राचीन स्क्रॉल। मृत सागर स्क्रॉल। कुमरान पांडुलिपियाँ। देखें कि मृत सागर पांडुलिपियां अन्य शब्दकोशों में क्या हैं

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फिलिस्तीन की कुमरान गुफाओं के प्राचीन स्क्रॉल। मृत सागर स्क्रॉल। कुमरान पांडुलिपियाँ। देखें कि मृत सागर पांडुलिपियां अन्य शब्दकोशों में क्या हैं

मृत सागर पांडुलिपियां

मैं।
1947 में, यहूदिया के पहाड़ी हिस्से में, तत्काल। मृत सागर के करीब, बड़ी संख्या में प्राचीन पांडुलिपियों की खोज की गई है, आंशिक रूप से या पूरी तरह से संरक्षित। इन निष्कर्षों को "मृत सागर पांडुलिपियों" के रूप में जाना जाने लगा। वादी कुमरान की गुफाओं में से एक में की गई पहली, आकस्मिक, खोज, अन्य लोगों द्वारा की गई: व्यवस्थित शुरू हुई। पांडुलिपियों की खोज। आज विद्वानों के पास 400 से अधिक ग्रंथों का संग्रह है, जिनमें से 175 बाइबिल के हैं। ओटी की सभी पुस्तकें निम्नलिखित को छोड़कर हस्तलिखित ग्रंथों में प्रस्तुत की जाती हैं। एस्तेर की किताबें। सबसे प्रसिद्ध सेंट यशायाह की पुस्तक का स्क्रॉल है, जिसे पूर्ण रूप से संरक्षित किया गया है। पांडुलिपियां 200 ईसा पूर्व की हैं। - ई. 68 (कुमरान में मिलता है) और 132-135 ईसा पूर्व। आर.के.एच. के अनुसार (वादी मुरब्बात घाटी में मिलता है)। बाइबिल ग्रंथ यहूदा हस्तलिखित सामग्री का संग्रह हैं। संप्रदाय - उसका चार्टर, भजन, अंधेरे के बच्चों के खिलाफ प्रकाश के बच्चों के युद्ध के बारे में एक निबंध, भविष्यवक्ताओं नहूम और हबक्कूक और अराम की किताबों पर टिप्पणियां। अपोक्रिफ़ल उत्पत्ति की पुस्तक का पुनर्विक्रय। सभी एकत्रित सामग्री को यरूशलेम में संग्रहीत किया जाता है, जहां विभिन्न देशों के विशेषज्ञों द्वारा इसका लगातार अध्ययन किया जाता है।
द्वितीय:

1) खिरबेट-कुमरान में, गुफा से दूर नहीं, जिसमें पहली पांडुलिपियां मिलीं, वैज्ञानिकों ने एक बस्ती और एक कब्रिस्तान के खंडहरों की खोज की। जल्द ही यह स्पष्ट हो गया कि इस बस्ती के निवासी कभी छिपी हुई पांडुलिपियों के मालिक थे। कुमरान समुदाय, जो 68 ई. में रोमनों द्वारा क्षेत्र पर कब्जा करने से पहले अस्तित्व में था। यहूदी युद्ध के दौरान, उन्हें आमतौर पर पुरातनता में प्रसिद्ध के साथ पहचाना जाता है। स्रोत (अलेक्जेंड्रिया के फिलो, जोसेफस फ्लेवियस, प्लिनी) जूडस। Essenes संप्रदाय;
2) एसेन का पहला उल्लेख मैकाबीन राजवंश (160-143 ईसा पूर्व) के जोनाथन के शासनकाल के समय का है। वे तपस्वी थे जिन्होंने यहूदा का कड़ाई से पालन किया। कानून। Essenes अलग-अलग समुदायों में रहते थे, शिल्प और कृषि में लगे हुए थे, और सेना को खारिज कर दिया था। सेवा। उन्होंने संयुक्त भोजन किया, शुद्धिकरण के अनुष्ठानों का सख्ती से पालन किया और बहते पानी में स्नान किया। समुदाय में प्रवेश एक अवधि से पहले किया गया था। अनुभव करेंगे। अवधि; केवल दीक्षित ही एसेन की गुप्त शिक्षा से परिचित हो सकते हैं;
3) कुमरान में रहने वाले लोगों की शिक्षाओं और रोजमर्रा की जिंदगी में बहुत कुछ ऐसा ही पाया जाता है, हालांकि शोध अभी तक पूरा नहीं हुआ है। यहां भी, हम ऐसे लोगों के समूह के साथ व्यवहार कर रहे हैं जिन्होंने कानून का बहुत सख्ती से पालन किया और इस तथ्य से आगे बढ़े कि कानून का पालन केवल उस समुदाय में किया जा सकता है जहां हर कोई ऐसा ही सोचता है। समुदाय के बाहर, कानून का कथित रूप से विरोध किया गया और उन लोगों द्वारा भी उल्लंघन किया गया जिन्होंने इसे सिखाया और परमेश्वर के वचन की व्याख्या की। विश्वास है कि परमेश्वर का राज्य केवल इसी प्रकार है। वे अपने आप में आ सकते हैं, वे जानबूझकर सभी सुख-सुविधाओं को छोड़कर, मृत सागर क्षेत्र में सेवानिवृत्त हो गए, परमेश्वर की इच्छा के अनुसार यहां एक साथ रहने के लिए, कानून का सख्ती से पालन करते हुए;
4) समुदाय, जो समय के अंत में खुद को मोक्ष के लिए नियत मानता था, अपने संस्थापक और शिक्षक को "धार्मिकता का शिक्षक" और कभी-कभी "एक पुजारी, जिसके दिल में भगवान ने ज्ञान और उसके सेवकों और नबियों के सभी शब्दों को रखा; उसके माध्यम से परमेश्वर उन सभी घटनाओं को प्रकट करता है जो उसके लोगों और उसके समुदाय के साथ होने वाली हैं।" यह नया खुलासा ओटी से आगे निकल गया। भविष्यद्वक्ताओं से क्या छिपा रहा, भगवान ने कथित तौर पर इस शिक्षक को बताया, "जिससे वह भविष्यवाणी के शब्दों के सभी रहस्यों को प्रकट करता है।" धर्मी वे हैं जो शिक्षक के वचन का पालन करते हैं, और जो ऐसा करने से इनकार करते हैं वे सभी नास्तिक हैं;
5) शिक्षक और सच्चाई का दुश्मन ही इन ग्रंथों में "दुष्ट पुजारी" है, उसके बारे में सभी डेटा जोनाथन मैकाबियस (153 ईसा पूर्व से महायाजक) के व्यक्तित्व से मेल खाते हैं। इसके बाद, कुमरान समुदाय के संस्थापक की गतिविधि लगभग 150 ईसा पूर्व के समय में आती है। यह बार-बार तर्क दिया गया है कि उन्होंने अपने अनुयायियों के लिए मसीहा की भूमिका निभाई, लेकिन समुदाय के दस्तावेज़ इस तरह के निष्कर्ष के लिए पर्याप्त सबूत नहीं देते हैं।

III.
विद्वानों का यह कथन कि कुमरान समुदाय ने जॉन द बैपटिस्ट, जीसस और प्राचीन चर्च को प्रभावित किया, एक सनसनी के रूप में माना जाता था। बाद में, हालांकि, यह स्पष्ट हो गया कि कुमरनाइट समुदाय अपने संगठन और कानून के प्रति दृष्टिकोण दोनों में प्रारंभिक चर्च से भिन्न था। दूसरी ओर, कुमरान भजन (हिब्रू होदायोत) उन सत्यों की बात करते हैं जो पूरी तरह से नए नियम के अनुरूप हैं: पाप द्वारा एक व्यक्ति का मूल भ्रष्टाचार और अच्छे कर्मों की व्यर्थता; पवित्र आत्मा द्वारा ईश्वर प्रदत्त धार्मिकता, क्षमा और शुद्धिकरण; यहाँ यह भी जाना जाता था कि परमेश्वर द्वारा सुनने के लिए आत्मा में प्रार्थना करने की आवश्यकता है। इसलिए, कुमरानियों और यहूदियों के बीच संबंध, जो भगवान के उद्धारकर्ता की प्रतीक्षा कर रहे थे, को बाहर नहीं किया गया है। (लूका 1; 2: 27-38)... फिर भी, किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि आर.एम.एम. की खोज के संबंध में। प्राचीन चर्च के उदय और NT पर इतिहासकारों के विचारों में मूलभूत परिवर्तन होंगे।

ब्रोकहॉस बाइबिल विश्वकोश. एफ. रिनेकर, जी. मेयर. 1994 .

देखें कि मृत सागर पांडुलिपियां अन्य शब्दकोशों में क्या हैं:

मृत सागर पांडुलिपियां देखें ...

मृत सागर पांडुलिपियां- (अंग्रेजी मृत सागर स्क्रॉल), मृत सागर के उत्तर-पश्चिमी तट पर गुफाओं में खोजे गए ग्रंथ, जहां वे रोमनों से छिपे हुए थे। वे एसेन संप्रदाय के धार्मिक दस्तावेज हैं, जो पहली शताब्दी में थे। ई.पू. 1 ग. विज्ञापन में एक समुदाय का गठन किया ... ... पुरातत्व शब्दकोश

मृत सागर पांडुलिपियां- प्राचीन पाण्डुलिपियाँ 1947 में 1965 में पश्चिम में गुफाओं के निक्षेपागार में मिलीं। मृत एम का तट (जॉर्डन और इज़राइल में)। पाण्डुलिपि, लिखित। हिब्रू, अरबी में। नाबातियन, ग्रीक, लैटिन, फ़िलिस्तीनी सिरप और अरब। लैंग।, उनकी सामग्री में भिन्न ... ... प्राचीन विश्व। विश्वकोश शब्दकोश

मृत सागर पांडुलिपि- (मृत सागर स्क्रॉल), सामान्य नाम। अन्य हेब के संग्रह। और अरामी हस्तलिखित स्रोत। पहली पांडुलिपियां 1947 में चरवाहों को बुवाई के पास एक गुफा में मिली थीं। अनुप्रयोग। मृत सागर के तट। वे इब्रानियों के पुस्तकालय के थे। (संभवतः एसेन) ... ... विश्व इतिहास

1947 के बाद से मृत सागर के पश्चिमी तट की गुफाओं में (कुमरान, मसादा, वादी मुरब्बात, आदि जिलों में) हिब्रू, अरामी, नाबाटियन, ग्रीक, लैटिन, सिरिएक-फिलिस्तीनी और अरबी में पांडुलिपियों में पाया गया। के सबसे… … बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

अम्मान में पुरातत्व संग्रहालय में प्रदर्शित मृत सागर स्क्रॉल के टुकड़े बाइबिल ... विकिपीडिया

1947 की शुरुआत में, दो युवा तामीर चरवाहे वादी कुमरान (जॉर्डन के पश्चिमी तट) नामक एक रेगिस्तानी इलाके में, मृत सागर के उत्तर-पश्चिमी तट पर, यरूशलेम से 20 किलोमीटर पूर्व में बकरियां चरा रहे थे। उनके ध्यान में एक छेद द्वारा आकर्षित किया गया था ... ... कोलियर का विश्वकोश

पुराने ज़माने की यहूदी हस्तलिपियाँ- कुमरान पांडुलिपियां देखें ... नास्तिक शब्दकोश

50 साल पहले, Iosif Amusin की पुस्तक "द डेड सी मैनुस्क्रिप्ट्स" सोवियत लोकप्रिय विज्ञान साहित्य की बेस्टसेलर बन गई थी। जब बुद्धिजीवियों ने इस पुस्तक को पढ़ा, तो आज हम कुमरान के बारे में जो कुछ भी जानते हैं, उसके बारे में विज्ञान एक चौथाई से भी कम जानता था। तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य के बीच दर्ज किया गया। इ। और पहली शताब्दी के मध्य ई. इ। हजारों चर्मपत्र स्क्रैप पर, ग्रंथ यहूदी संप्रदाय का पुस्तकालय बनाते हैं जिसने ईसाई धर्म के गठन को प्रभावित किया।

फरवरी 1947 की शुरुआत में, पंद्रह वर्षीय बेडौइन मुहम्मद एड-दीन, तामिर जनजाति से वुल्फ का उपनाम, वादी कुमरान (मृत सागर के दो किलोमीटर पश्चिम में, जेरिको के दक्षिण में 13 किलोमीटर और) के रेगिस्तानी इलाके में बकरियां चरते थे। यरुशलम से 25 किलोमीटर पूर्व) और गलती से एक गुफा में सात चर्मपत्र स्क्रॉल मिले ... इस तरह से कुमरान महाकाव्य के बारे में सभी कहानियां बिना किसी अपवाद के शुरू होती हैं। संस्करण रोमांटिक लगता है, लेकिन वास्तविकता को कुछ हद तक सरल करता है: कुमरान समुदाय की पांडुलिपियों को पहले भी ठोकर खाई गई है। तीसरी शताब्दी में, महान ईसाई धर्मशास्त्री ओरिजन ने उन्हें मिट्टी के बर्तन में जेरिको के आसपास के क्षेत्र में पाया। लगभग 800 के आसपास, एक कुत्ता एक अरब शिकारी को कुमरान गुफाओं में से एक में ले गया, जहाँ से उसने कुछ स्क्रॉल निकाले और उन्हें यरूशलेम के यहूदियों को सौंप दिया। अंत में, 19वीं शताब्दी के अंत में, एक प्राचीन काहिरा आराधनालय में एक कुमरान दस्तावेज़ खोजा गया था। लेकिन इन निष्कर्षों से विज्ञान में कोई फर्क नहीं पड़ा। कुमरान ने उसी समय इतिहास में सबसे आगे प्रवेश किया जब पूरा मध्य पूर्व वहां दिखाई दिया - बीसवीं शताब्दी के मध्य में।

"इंडियाना जोन्स"

अप्रैल 1947 में, बेडौइन वुल्फ ने बेथलहम के पुरातनपंथी इब्राहिम इजे को खोज की पेशकश की, जिन्होंने इसमें कोई दिलचस्पी नहीं दिखाई। एक अन्य व्यापारी, कांडो, भविष्य के मुनाफे के एक तिहाई के लिए एक खरीदार की तलाश करने के लिए सहमत हो गया। सेंट मार्क के मठ को स्क्रॉल की पेशकश की गई - और फिर से असफल। केवल जुलाई में, जेरूसलम में सीरियन ऑर्थोडॉक्स चर्च के मेट्रोपॉलिटन, सैमुअल, £ 24 ($ 250) के लिए चार पांडुलिपियों को खरीदने के लिए सहमत हुए। एक महीने बाद, मिस्र का एक व्यापारी एक और पांडुलिपि दमिश्क, माइल्स कोपलैंड में अमेरिकी खुफिया एजेंट के पास लाया। वह उसकी तस्वीर लेने और यह पता लगाने के लिए तैयार हो गया कि क्या किसी को इस दुर्लभ वस्तु में दिलचस्पी होगी। उन्होंने इसे हल्का बनाने के लिए छत पर शूट करने का फैसला किया - हवा के एक तेज झोंके ने स्क्रॉल को धूल में उड़ा दिया। नवंबर में, हिब्रू विश्वविद्यालय के पुरातत्व प्रोफेसर एलीएज़र सुकेनिक द्वारा तीन स्क्रॉल खरीदे गए थे। फरवरी 1948 में, ईसाइयों द्वारा खरीदे गए स्क्रॉल को जेरूसलम में अमेरिकन स्कूल ऑफ ओरिएंटल स्टडीज में ले जाया गया। वहां उनकी प्राचीनता की पहचान की गई थी। अमेरिकियों के बाद, इसी तरह का एक बयान सुकेनिक द्वारा दिया गया था, जो पहले कीमत नहीं बढ़ाने के लिए कोई उपद्रव नहीं करना चाहता था। लेकिन मई में शुरू हुए अरब-इजरायल युद्ध ने विक्रेताओं और खरीदारों और वैज्ञानिकों के बीच सभी संपर्कों को बाधित कर दिया। सुकेनिक ने उस पर अपना बेटा खो दिया और कुछ समय के लिए स्क्रॉल के बारे में भूल गया।

सीरियाई ईसाइयों द्वारा खरीदी गई पांडुलिपियों को मेट्रोपॉलिटन सैमुअल द्वारा न्यूयॉर्क ले जाया गया, जहां वह फिलिस्तीनी शरणार्थियों की जरूरतों के लिए धन जुटाने के लिए गए थे। कांग्रेस के पुस्तकालय में स्क्रॉल प्रदर्शित किए गए थे। 1950 में, फिलाडेल्फिया में एक सार्वजनिक बहस हुई, जिसमें स्क्रॉल की प्रामाणिकता के समर्थकों ने उन लोगों पर निर्णायक जीत हासिल की, जो मानते थे कि वे जाली थे। इस बीच, यरदन ने शमूएल को चोर के रूप में अवैध घोषित कर दिया, और उसने खर्रे बेचने का फैसला किया। 250,000 डॉलर में, उन्हें अरब-इजरायल युद्ध के नायक प्रोफेसर सुकेनिक के दूसरे बेटे, इग्गेल यादीन द्वारा इज़राइल के लिए खरीदा गया था, जिसके लिए यह उनके पिता की मृत्यु की इच्छा की पूर्ति थी। बेशक, उसने डमी के माध्यम से काम किया: महानगर किसी भी चीज़ के लिए एक इज़राइली को नहीं बेचेगा!

युद्ध के परिणामस्वरूप, कुमरान का क्षेत्र जॉर्डन में चला गया, और वहां सभी शोध फ्रांसीसी पुरातत्वविदों-कैथोलिकों द्वारा किए गए, जिन्होंने फिलिस्तीन में ईसाई धर्म की सबसे प्राचीन जड़ों को खोजने की मांग की। नवंबर 1951 में, तामिर बेडौइन्स पूर्वी यरुशलम में रॉकफेलर संग्रहालय के निदेशक, जोसेफ साद के पास पाया गया स्क्रॉल लाया। जब उन्होंने उस जगह का खुलासा करने से इनकार कर दिया जहां खोज की गई थी, निर्देशक ने बिना किसी हिचकिचाहट के उनमें से एक को बंधक बना लिया और इस तरह स्क्रॉल की नई गुफा के बारे में सीखा। लेकिन वह अभी भी पुजारी रोलैंड डी वॉक्स से आगे था, जो पहले से ही मौके पर था। 1952 में, पांच गुफाओं की खोज की गई थी और पूर्वी यरुशलम में फ्रेंच स्कूल ऑफ बाइबिल एंड आर्कियोलॉजी में 574 पांडुलिपियों के 15,000 टुकड़े एकत्र किए गए थे। उसी वर्ष, पुरातात्विक मौसम की समाप्ति के बाद, बेडौंस को उत्खनन स्थल के पास एक और गुफा मिली - वहाँ से उन्होंने 575 पांडुलिपियों के हजारों स्क्रैप बेचे। यह सब रॉकफेलर संग्रहालय में चला गया। 1955 के वसंत में, चार और स्क्रॉल गुफाओं की खोज की गई थी।

जनवरी 1956 में, नई गुफाओं का युग समाप्त हो गया: उनमें से केवल 40 मृत सागर के पास खोजे गए थे, लेकिन पांडुलिपियाँ केवल 11 में मिलीं। वैज्ञानिकों और बेडौइन्स के बीच "टीम प्रतियोगिता" में, पहली बार स्कोर के साथ जीता गया। 6:5। खोज की संख्या 25,000 तक पहुँच गई। लेकिन इनमें से केवल दस पूरे स्क्रॉल थे, और बाकी स्क्रैप थे, जिनमें से कई डाक टिकट के आकार से अधिक नहीं थे। कुछ स्क्रॉलों को बेडौंस ने फाड़ दिया था, जिन्होंने हर वर्ग सेंटीमीटर के लिए एक जॉर्डनियन पाउंड अर्जित किया था।

कॉपर स्क्रॉल

निस्संदेह, कुमरान की सबसे सनसनीखेज खोज चर्मपत्र के टुकड़े नहीं थी, बल्कि शुद्ध रूप से दो बड़े स्क्रॉल, अत्यधिक ऑक्सीकृत, तांबे के थे। 1953 में तीसरी गुफा के प्रवेश द्वार पर इनकी खुदाई की गई थी। कुछ हिब्रू पाठ धातु की आंतरिक सतह पर उकेरा गया था, लेकिन इसे पढ़ना असंभव था: स्क्रॉल को तोड़े बिना खोलना असंभव था। तब वैज्ञानिकों ने उन्हें मैनचेस्टर ले जाने की अनुमति प्राप्त की, जहां उन्होंने ध्यान से उन्हें स्ट्रिप्स में देखा और अंत में उन्हें पढ़ा। और यहाँ वैज्ञानिक एक वास्तविक सनसनी की प्रतीक्षा कर रहे थे: स्क्रॉल (यह 2.4 मीटर लंबी, लगभग 39 सेंटीमीटर चौड़ी, आधे में टूटी हुई एक ही वस्तु थी) में फिलिस्तीन में विशिष्ट 60 स्थानों के संकेत थे, जहां कुल राशि के साथ विशाल खजाने को दफनाया गया था। 138 से 200 टन कीमती धातुओं की!

उदाहरण के लिए: "किले में, जो आकोर की घाटी में है, पूर्व की ओर जाने वाली सीढ़ियों के नीचे चालीस हाथ, पैसे और उसकी सामग्री के साथ एक संदूक: सत्रह किक्कार वजन" (नंबर 1); "सुलैमान की खाई से महान प्रहरीदुर्ग की दिशा में साठ हाथ, तीन हाथ दफन: 13 किक्कार चाँदी" (संख्या 24); "अबशालोम की कब्र के नीचे, पश्चिम की ओर, बारह हाथ दबे हुए हैं: 80 प्रतिभा" (संख्या 49)। पहला विचार था: गरीब कुमरानी समुदाय को इतना धन कहाँ से मिला? उत्तर शीघ्र ही मिल गया था: यह यरूशलेम मंदिर के पुजारी थे जिन्होंने 70 की रोमन घेराबंदी की पूर्व संध्या पर मंदिर के खजाने को कैश में फावड़ा दिया था, और खजाने की कुंजी एक गुफा में छिपी हुई थी। 1959 में, जल्दबाजी में, जब तक कि खजाने के शिकारियों को रहस्य के बारे में पता नहीं चला, पुरातत्वविदों ने कॉपर स्क्रॉल के निर्देशों द्वारा निर्देशित एक अभियान का आयोजन किया ... व्यर्थ! सब कुछ धोखा निकला। लेकिन महंगी धातु पर ऐसे झूठ को कौन उकेरना चाहेगा? जाहिर है, पाठ अलंकारिक है और यह रहस्यमय के बारे में है, न कि वास्तविक धन के बारे में। हालांकि, 1967 के युद्ध के दौरान, कॉपर स्क्रॉल एकमात्र कुमरान आइटम बन गया, जिसे अम्मान के लिए एक रणनीतिक सुविधा के रूप में खाली किया गया था।

गोलियत को छोटा करना

रेडियोकार्बन डेटिंग से पता चला है कि कुमरान चर्मपत्र 250 ईसा पूर्व और ईस्वी के बीच के हैं। इ। और 70 ई. इ। वे सभी (एक को छोड़कर) शारीरिक रूप से संरक्षित बाइबल पांडुलिपियों से ठीक एक हज़ार वर्ष पुराने हैं। उदाहरण के लिए, पैगंबर डैनियल की पुस्तक की सूची का एक टुकड़ा उस क्षण से केवल 50 वर्ष दूर है, जब वैज्ञानिकों की धारणा के अनुसार, यह पुस्तक स्वयं लिखी गई थी! प्राप्त स्क्रैप से, जटिल विश्लेषण और तुलना के माध्यम से, प्राचीन ग्रंथों के लगभग 900 टुकड़ों को अलग करना संभव था, मुख्यतः हिब्रू और अरामी में, केवल कुछ ग्रीक में। खोज का चौथा भाग बाइबिल के सिद्धांत के अंश थे - पुराने नियम की सभी शर्तें, एस्तेर की पुस्तक के अपवाद के साथ। मूल के लिखे जाने के समय के इतने करीब प्रतियों को ढूँढ़ना कुछ मायनों में बाइबल की पारंपरिक शाब्दिक आलोचना पर पुनर्विचार करना आवश्यक बनाता है। उदाहरण के लिए, गोलियत की "छह हाथ एक अवधि के साथ" (तीन मीटर से अधिक) की ऊंचाई को "चार हाथ एक अवधि के साथ" के लिए सही किया जाना चाहिए, यानी, परी-कथा विशाल सिर्फ दो मीटर बास्केटबॉल खिलाड़ी में बदल गया है।

बाइबिल के ग्रंथों और उनकी टिप्पणियों के अलावा, अपोक्रिफल ग्रंथ भी थे, जो कि सामग्री में विहित से सटे हुए थे, लेकिन विभिन्न कारणों से कैनन में शामिल नहीं थे। उदाहरण के लिए, तीसरी शताब्दी ईस्वी में दिग्गजों की पुस्तक। इ। Manichaeism का पवित्र पाठ बन गया - एक ऐसा धर्म जो ईसाई धर्म के साथ प्रतियोगिता में लगभग जीत गया। और जुबली की पुस्तक, उत्पत्ति की पुस्तक की अपोक्रिफा, हनोक की पुस्तक भी। फिर भी, सबसे दिलचस्प "लाइब्रेरी" का तीसरा खंड था - कुमरान समुदाय के अपने ग्रंथ: क़ानून, प्रचलित निर्देश, कुंडली। केवल नाम ही आपका सिर घुमा सकते हैं: द बुक ऑफ लाइट्स, भजन ऑफ द गरीबों, द बुक ऑफ द गार्जियंस, द टेस्टामेंट्स ऑफ द ट्वेल्व पैट्रिआर्क्स, द एस्ट्रोनॉमिकल बुक ऑफ हनोक, द चार्टर ऑफ वॉर, सोंग्स ऑफ द एनलाइटनर, निर्देश बेटों के लिए भोर का, शैतान को श्राप, वशीकरण के लिए भजन, रहस्यों की पुस्तक, सब्त के जले हुए बलिदान के गीत, अंधेरे के सेवक, मोक्ष के बच्चे और सबसे दिलचस्प बात यह है कि एक असंतुष्ट महिला की चालें।

लंबे समय तक यह स्पष्ट नहीं था कि कुमरान के निवासी कौन थे। पहली परिकल्पना (जिसकी अंततः पुष्टि हुई) यह थी कि कुमरान पुस्तकालय एसेन्स संप्रदाय से संबंधित था। लिखित स्रोतों से उसके बारे में बहुत कुछ जाना जाता है: इस तथ्य से असंतुष्ट कि आधिकारिक यहूदी धर्म हेलेनिस्टिक फैशन को अपना रहा है, संप्रदायवादी गुफाओं में सेवानिवृत्त हो गए ताकि सचमुच बाइबिल के नुस्खे को पूरा किया जा सके। उनके रीति-रिवाज इतने अजीब थे कि फ्लेवियस जोसेफस ने ग्रीक पाठक को उनका एक विचार देने की कोशिश करते हुए कहा कि वे "उस जीवन शैली का अभ्यास करते हैं जिसे पाइथागोरस ने यूनानियों के बीच प्रदर्शित किया था।" गुफाओं से दूर नहीं, पुरातत्वविदों ने एक बस्ती के अवशेषों की खोज की है। वहां पाए गए सिक्के स्क्रॉल के समान अवधि के हैं। खोजे गए पानी के कुंड, बैठक कक्ष और यहां तक कि ... दो इंकवेल। लेकिन समस्या यह है कि पाए गए स्क्रॉल में सैकड़ों अलग-अलग हस्तलेखों का पता लगाया जा सकता है, और सामान्य तौर पर यह स्पष्ट नहीं है कि एक छोटी सी बस्ती में एक विशाल स्क्रिप्टोरियम कैसे हो सकता है? इसलिए, स्क्रॉल कहीं और से लाए थे, शायद गुफाओं में पुस्तकालय भी नहीं था, बल्कि सिर्फ एक छिपने की जगह थी? लेकिन, फिर, वहां पाए गए ग्रंथों की समग्रता एसेन के सांप्रदायिक विचारों को जरूरी नहीं दर्शाती है? कुमरान का रहस्य इस तथ्य में निहित है कि, आस-पास के कई अन्य स्थानों के विपरीत, जहाँ स्क्रॉल भी पाए गए थे, वहाँ कोई गैर-धार्मिक ग्रंथ नहीं हैं: कुमरानियों ने हमें एक भी आर्थिक सूची या निजी पत्र नहीं छोड़ा, एक भी IOU या एक नहीं। अदालत का फैसला, और ये सिर्फ ऐसे दस्तावेज हैं जो आमतौर पर समुदाय के जीवन को दिखाते हैं। इसीलिए वर्तमान समय तक विभिन्न परिकल्पनाएँ प्रकट होती हैं। उदाहरण के लिए, 1998 में, एक शोधकर्ता ने सुझाव दिया कि कुमरान एसेन्स की राजधानी नहीं थी, बल्कि चरमपंथियों के लिए एक अस्थायी शरणस्थली थी। 2004 में, कई पुरातत्वविदों ने अनुमान लगाया था कि कुमरान में समझौता आम तौर पर एक मिट्टी के बर्तनों का कारखाना था, और रोमनों द्वारा नष्ट किए गए यरूशलेम के शरणार्थियों ने गुफाओं में स्क्रॉल छोड़ दिया था। कुमरान गुफाओं का एक और रहस्य: वहां एक भी मानव हड्डी नहीं मिली है। लेकिन जूडियन रेगिस्तान में खोजी गई अधिकांश गुफाओं ने मैसेडोनियन और बाद में रोमन आतंक से मुक्ति पाने वाले शरणार्थियों के लिए अंतिम शरणस्थली के रूप में काम किया। एक को भयानक गुफा का नाम भी मिला - इसमें 200 कंकाल मिले थे।

सौदेबाजी अनुचित है

1960 में, प्रोफेसर सुकेनिक के बेटे जनरल इगगेल यादीन सेवानिवृत्त हुए और पुरातत्व में लगे रहे। एक दिन उन्हें संयुक्त राज्य अमेरिका से एक गुमनाम लेखक का एक पत्र मिला, जिसने स्वेच्छा से अविश्वसनीय मूल्य के एक स्क्रॉल की बिक्री में मध्यस्थता की। $ 10,000 के लिए, मध्यस्थ ने यादीन को पांडुलिपि से फाड़ा एक टुकड़ा भेजा, लेकिन फिर कनेक्शन बाधित हो गया। जैसे ही "छह दिवसीय युद्ध" की ज्वालामुखियों की मृत्यु हो गई, यदीन ने अपने सेना कनेक्शन का उपयोग करते हुए, बेथलहम में एक छापे का आयोजन किया: उन्होंने सही तर्क दिया कि केवल पुरातन कांडो, जिसके साथ कुमरान महाकाव्य 20 साल पहले शुरू हुआ था, के रूप में कार्य कर सकता है एक गुमनाम विक्रेता। दरअसल, उनके घर के तहखाने में, एक शोबॉक्स में, एक बड़ा, लगभग पूरा स्क्रॉल था (मेल द्वारा प्राप्त टुकड़ा तुरंत उसमें गिर गया), जिसे मंदिर नाम दिया गया था। पुरावशेष को $ 105,000 का भुगतान किया गया था लेकिन सौदेबाजी की अनुमति नहीं थी।

कुमरान की दुर्गम गुफाओं में से एक, विशेष रूप से समृद्ध है। फोटो: रेमी बेनाली / कॉर्बिस / एफएसए

"द दा विन्सी कोड"

वास्तव में, कुमरान पांडुलिपियां कितनी भी जिज्ञासु क्यों न हों, विज्ञान के लिए वे कितनी भी मूल्यवान क्यों न हों, उनमें रुचि प्रारंभिक स्तर पर आधी शताब्दी तक नहीं रहती यदि इतिहासकारों ने उनमें उत्पत्ति के संभावित सुराग नहीं देखे होते। ईसाई धर्म। 1956 में, स्क्रॉल के मुख्य शोधकर्ताओं में से एक, अंग्रेज जॉन एलेग्रो ने बीबीसी पर एक भाषण में अपने स्वयं के सिद्धांत को प्रकाशित किया कि कुमरान समुदाय क्रूस पर चढ़ाए गए मसीहा की पूजा करता है, अर्थात ईसाई केवल साहित्यिक चोरी करने वाले हैं। अन्य विद्वानों ने द टाइम्स में एक आक्रोशित खंडन प्रकाशित किया, लेकिन सार्वजनिक प्रचार का जिन्न पहले ही बोतल से मुक्त हो चुका था। इसके बाद, एलेग्रो कुमरान अध्ययनों का "उत्साही" बन गया: 1966 में, उन्होंने आदरणीय हार्पर्स पत्रिका में द अनटोल्ड स्टोरी ऑफ़ द डेड सी स्क्रॉल प्रकाशित किया, जहाँ उन्होंने तर्क दिया कि चर्च के लोग दुर्भावनापूर्ण रूप से मसीह के बारे में एक अप्रिय सच्चाई को छिपाते हैं। निंदनीय मोनोग्राफ द सेक्रेड मशरूम एंड द क्रॉस (1970) के बाद एलेग्रो को अब गंभीरता से नहीं लिया गया था कि ईसाई धर्म सहित सभी धर्मों को मतिभ्रम वाले मशरूम के पंथ से विकसित किया गया था। (सर्गेई कुरोखिन की 1991 में की गई यादगार खोज, कि मशरूम वी.आई. था, ने जोर देकर कहा कि यीशु एक काल्पनिक चरित्र था, जिसे कुमरान मास्टर ऑफ राइटियसनेस से कॉपी किया गया था। ” एलेग्रो ने बेशक, कुमरान अध्ययनों के राजनीतिकरण और लिपिकीकरण की डिग्री को बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया, लेकिन आग के बिना कोई धुआं नहीं है। वास्तव में, ग्रंथों को बहुत धीरे-धीरे प्रकाशित किया गया था, कोई भी दूसरों के साथ साझा नहीं करना चाहता था, जिन लोगों के पास स्क्रॉल तक पहुंच थी, उन्होंने अपने प्रतिस्पर्धियों को उन तक पहुंचने की अनुमति नहीं दी थी, यह धारणा बनाई गई थी कि कोई कुछ छुपा रहा था या जानबूझकर अनुवाद में कुछ विकृत कर रहा था। और जिस स्थान पर वैज्ञानिकों का संघर्ष सामने आया, वह शांति के पक्ष में नहीं था। 1966 में, एलेग्रो ने जॉर्डन सरकार को रॉकफेलर संग्रहालय का राष्ट्रीयकरण करने के लिए राजी किया, लेकिन उनकी जीत अल्पकालिक थी: "छह दिवसीय युद्ध" जो जल्द ही छिड़ गया, पूर्वी यरुशलम को यहूदी नियंत्रण में ले आया। टेंपल स्क्रॉल इजरायली खोजकर्ताओं के हाथों में पड़ गया।

हालांकि, स्थिति को न बढ़ाने के लिए, इजरायलियों ने रॉकफेलर संग्रहालय के संग्रह को कैथोलिक शोधकर्ताओं - रोलैंड डी वॉक्स और जोसेफ मिलिक के हाथों में छोड़ दिया। उन्होंने यहूदियों को पहले स्क्रॉल देखने की अनुमति नहीं दी थी, और अब उन्होंने आक्रमणकारियों के साथ सहयोग करने से पूरी तरह इनकार कर दिया है। 1990 में, कैथोलिक प्रकाशन परियोजना के प्रमुख, जॉन स्ट्रगनेल ने एक इजरायली समाचार पत्र को एक साक्षात्कार दिया जिसमें उन्होंने यहूदी धर्म को "एक घृणित धर्म" कहा और खेद व्यक्त किया कि यहूदी बिल्कुल भी बच गए थे। हालांकि इसके बाद उन्हें अपना पद गंवाना पड़ा।

1991 तक, पाए गए ग्रंथों का बमुश्किल पांचवां हिस्सा प्रकाशित हुआ था! उसी वर्ष, सनसनीखेज पुस्तक "द डेड सी स्क्रॉल्स डिसेप्शन" प्रकाशित हुई, जिसके लेखक माइकल बेगेंट और रिचर्ड ली ने जोर देकर कहा कि ईसाई धर्म के शर्मनाक रहस्यों को छिपाने के लिए एक कैथोलिक साजिश थी। हमेशा की तरह, साजिश सिद्धांत ने व्यक्तिगत महत्वाकांक्षा जैसे छोटे लेकिन समान रूप से महत्वपूर्ण कारकों को कम करके आंका। जैसा भी हो, स्थिति असहनीय हो गई, और अंत में नए परियोजना प्रबंधन ने सभी के लिए सभी ग्रंथों के पूर्ण खुलेपन की नीति की घोषणा की (जो व्यक्तिगत कंप्यूटरों के प्रसार से सुगम थी)। इससे पुराने ग्रंथों के साथ काम करना आसान हो गया: 1993 में, सभी जीवित अंशों की तस्वीरें प्रकाशित की गईं। लेकिन नए लोगों के साथ स्थिति केवल खराब हुई: 1979 में वापस, इज़राइल ने फैसला सुनाया कि हर प्राचीन खोज एक राज्य की संपत्ति है। इसने तुरंत खजाने के शिकारियों से कानूनी रूप से स्क्रॉल हासिल करना असंभव बना दिया। 2005 में, प्रोफेसर कनान एशेल को काला बाजार पर स्क्रॉल के टुकड़े खरीदने के लिए गिरफ्तार किया गया था, लेकिन बाद में बिना किसी शुल्क के रिहा कर दिया गया। स्क्रैप को इज़राइल एंटीक्विटीज अथॉरिटी द्वारा जब्त कर लिया गया था, और फिर यह पता चला कि परीक्षण के दौरान उनकी मृत्यु हो गई जब अधिकारियों ने यह साबित करने की कोशिश की कि उन्हें गलत ठहराया गया था। कुमरान अध्ययनों के लिए वैधीकरण की समस्या अत्यंत तीव्र बनी हुई है। लेकिन आशावाद के कारण भी हैं। उदाहरण के लिए, डीएनए विश्लेषण जैसे नए तरीकों के उद्भव से हजारों टुकड़ों की पहेली बनाना आसान हो जाएगा: सबसे पहले, यह स्पष्ट हो जाएगा कि एक ही जानवर की त्वचा से बने चर्मपत्र पर कौन से लिखे गए हैं। दूसरे, विभिन्न स्क्रॉल के पदानुक्रमित महत्व को स्थापित करना संभव होगा: आखिरकार, एक गाय या एक घरेलू बकरी को गज़ेल या जंगली बकरी की तुलना में अधिक "अनुष्ठान शुद्ध" जानवर माना जाता था। और, अंत में, अकादमिक श्रृंखला "जुडियन डेजर्ट के ग्रंथ" के 38 खंड पहले ही प्रकाशित हो चुके हैं, और एक अन्य खंड पर काम चल रहा है। नई खोजें हमारा इंतजार कर सकती हैं।

विषय गैर महान

सोवियत वैज्ञानिक, स्पष्ट कारणों से, स्क्रॉल की खोज और व्याख्या में भाग नहीं ले सके, लेकिन उनके सहयोगियों ने उन्हें सूचित किया। पहले से ही 1956 में "प्राचीन इतिहास के बुलेटिन" में कुमरान के बारे में जानकारी उल्लेखनीय सेंट पीटर्सबर्ग हेब्रिस्ट क्लाउडिया स्टार्कोवा द्वारा प्रकाशित की गई थी। लेकिन वास्तविक बौद्धिक सनसनी Iosif Amusin "द डेड सी मैनुस्क्रिप्ट्स" (1960) की पुस्तक द्वारा बनाई गई थी, जिसने खोज की जासूसी कहानी को निर्धारित किया था। इसका पूरा प्रचलन तुरंत बिक गया, और तुरंत दूसरे संयंत्र को उसी प्रचलन में छोड़ दिया गया। वह "पिघलना" की ऊंचाई थी, और फिर भी, धर्म पर ख्रुश्चेव के हमले की अवधि के दौरान इस तरह की एक किताब की उपस्थिति एक पूर्ण चमत्कार की तरह दिखती है। आखिरकार, अमुसिन किसी तरह उसमें यीशु को एक वास्तविक व्यक्ति के रूप में उल्लेख करने में कामयाब रहे। हालांकि, स्टार्कोवा द्वारा तैयार किए गए दस्तावेजी प्रकाशन "द टेक्स्ट्स ऑफ कुमरान" को सेंसरशिप द्वारा "छह-दिवसीय युद्ध" और "ज़ायोनीवाद के खिलाफ लड़ाई" शुरू होने के कारण रोक दिया गया था। पुस्तक केवल 30 साल बाद दिखाई दी।

मिथुन प्रतिद्वंद्वियों

घोटालों और प्रतिद्वंद्विता के अलावा, कुमरान ग्रंथों के सार ने सचमुच वैज्ञानिकों को जल्दबाजी में निष्कर्ष निकालने के लिए उकसाया। स्क्रॉल ने धार्मिकता के एक निश्चित शिक्षक की बात की, जो पूर्व अनुयायियों के हाथों मर गया। इन ग्रंथों में उल्लेख किया गया है और मैन ऑफ लाइज, जिन्होंने शिक्षक को धोखा दिया है। यीशु और यहूदा के साथ स्पष्ट पहचान के अलावा, वैज्ञानिकों ने सबसे आश्चर्यजनक पहचान का प्रस्ताव दिया है। उदाहरण के लिए, 1986 में, अमेरिकी बाइबिल विद्वान रॉबर्ट ईसेनमैन ने घोषणा की कि धार्मिकता का शिक्षक प्रभु का भाई, नया नियम जेम्स है, और झूठ का आदमी प्रेरित पॉल है। 1992 में, ऑस्ट्रेलियाई धर्मशास्त्री बारबरा टियरिंग ने जीसस एंड द मिस्ट्री ऑफ द डेड सी स्क्रॉल प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने तर्क दिया कि धार्मिकता के शिक्षक जॉन द बैपटिस्ट थे और मैन ऑफ लाइज़ जीसस थे। सच है, कुमरान ग्रंथों के पूर्ण संग्रह के प्रकाशन ने अंततः सभी को आश्वस्त किया कि समुदाय ईसाई धर्म से बहुत पहले, 197 ईसा पूर्व के आसपास पैदा हुआ था। ई।, और यह कि मास्टर लगभग 30 साल बाद जीवित रहे।

संप्रदाय के निर्माण की सभी परिस्थितियों और उसमें आंतरिक संघर्ष को एक अत्यंत अस्पष्ट और अलंकारिक रूप में स्क्रॉल में प्रस्तुत किया गया है, जो सबसे बड़ी कठिनाई के साथ पुनर्निर्माण के लिए उधार देता है। हालाँकि, अब कोई यह सुनिश्चित कर सकता है कि कुमरानियों की शिक्षा प्रारंभिक ईसाई धर्म के सिद्धांतों से बहुत दूर थी, संप्रदायों के बीच बस टाइपोलॉजिकल समानताएं हैं। उदाहरण के लिए, एसेन्स का अलौकिक धीरज प्रारंभिक ईसाई शहीदों की बहुत याद दिलाता है। जोसीफस के अनुसार, रोमियों ने "एसेन्स को कस दिया और कस दिया, उनके अंग जल गए और कुचल गए; उन्हें विधायक की निंदा करने या निषिद्ध भोजन का स्वाद चखने के लिए मजबूर करने के लिए उन पर यातना के सभी साधन आजमाए गए, लेकिन किसी एक को या दूसरे को कुछ भी राजी नहीं किया जा सका। उन्होंने एक भी आवाज नहीं बोली या एक भी आंसू नहीं बहाया, उन्होंने लगातार यातना को सहन किया। यातना के बीच मुस्कुराते हुए, उन पर अत्याचार करने वालों पर हंसते हुए, उन्होंने खुशी-खुशी अपनी आत्मा को पूरे विश्वास में दे दिया कि वे भविष्य में उन्हें फिर से प्राप्त करेंगे। ” लेकिन इस तरह का उच्चीकरण विभिन्न युगों में कई अन्य संप्रदायों के अनुयायियों की विशेषता है, लेकिन यहां वे दोनों एक ही पुराने नियम पर भरोसा करते थे और एक ही इलाके में कार्य करते थे। यह स्पष्ट है कि "ईसाई" व्याख्या सचमुच शोधकर्ताओं की भाषा में क्यों चढ़ गई। उदाहरण के लिए, एक बुरी तरह से क्षतिग्रस्त जगह को पहले प्रकाशक ने इंफ्रारेड ट्रांसमिशन की मदद से "जब भगवान एक अभिषिक्त को जन्म देता है" के रूप में डिकोड किया था। लेकिन फिर लगभग एक दर्जन अन्य रीडिंग का सुझाव दिया गया, और अंत में मार्ग को अपठनीय घोषित कर दिया गया।

बारह कुलपतियों के एपोक्रिफ़ल टेस्टामेंट के अरामी पाठ का अंश। फोटो: EYEDEA / पूर्व समाचार

फिर भी, कुमरान ग्रंथ प्रारंभिक ईसाई धर्म में बहुत कुछ समझने में मदद करते हैं, संकट के युग के दौरान यहूदिया में राज्य करने वाले मसीहा की तनावपूर्ण उम्मीद के माहौल को बहाल करते हैं। उदाहरण के लिए, पुराने नियम में, मलिकिसिदक का उल्लेख केवल दो बार किया गया है, एक बहुत ही अस्पष्ट संदर्भ में, और इसलिए नए नियम के साहित्य में इस छवि की लोकप्रियता पूरी तरह से समझ से बाहर थी, विशेष रूप से यह तथ्य कि मसीह की तुलना इसके साथ की गई है। अब यह स्पष्ट हो गया: कुमरान दस्तावेज़ में, मेल्कीसेदेक आकाशीय है, स्वर्गदूतों के यजमान का मुखिया, "प्रकाश के पुत्रों" का संरक्षक संत, युगांतिक न्यायाधीश और मोक्ष का दूत। यदि सुसमाचार में यीशु यहूदी धर्म की मुख्य दो धाराओं - फरीसीवाद और सदूकी - के साथ तीखी बहस करते हैं, तो तीसरी सबसे महत्वपूर्ण प्रवृत्ति, एसेस्टिज़्म, का एक बार भी उल्लेख नहीं किया गया है। क्या हम इससे यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि यीशु अपने बारे में नहीं जानता था? यह संभावना नहीं है। कुछ भाव जैसे "पवित्र आत्मा", "ईश्वर का पुत्र", "प्रकाश के पुत्र", "आत्मा में गरीब" स्पष्ट रूप से कुमरानियों से ईसाइयों द्वारा उधार लिए गए हैं। वाक्यांश "नया नियम" भी उनके द्वारा पेश किया गया था। वैसे, मंदिर स्क्रॉल, जाहिरा तौर पर, धार्मिकता के शिक्षक द्वारा लिखा गया था और उनके द्वारा तोराह का एक हिस्सा घोषित किया गया था, जो कि दैवीय रूप से प्रेरित था। Essenes के रोटी और शराब के सांप्रदायिक भोजन और यूचरिस्ट के बीच एक उल्लेखनीय समानता देखी जाती है। और यीशु का सबसे विरोधाभासी आह्वान - बुराई का विरोध नहीं करना - एसेन्स की क़ानून में एक समानांतर पाता है: "मैं किसी को बुराई से नहीं चुकाऊंगा, लेकिन मैं अपने पति को अच्छे से सताती हूं।" और इसमें आश्चर्य की बात क्या है यदि यूहन्ना बपतिस्मा देने वाला "इस्राएल के सामने अपनी उपस्थिति के दिन तक रेगिस्तान में था" और "यहूदा के जंगल में प्रचार करता है", और यीशु "चालीस दिनों के लिए जंगल में था, उसके द्वारा परीक्षा में शैतान, और जानवरों के साथ था," और बाद में फिर "मैं रेगिस्तान के पास के देश में गया", और सामान्य तौर पर रेगिस्तान था (और हमेशा रहता है!) - यहूदिया के खिलते बगीचों से एक पत्थर की फेंक। जब यूहन्ना बैपटिस्ट ने यीशु के पास यह पूछने के लिए भेजा, "क्या तुम वही हो जिसके पास हमें आना चाहिए, या फिर हमारी प्रतीक्षा करने के लिए?" उसने कहा: "जाओ जॉन को बताओ कि तुमने क्या देखा और सुना है - अंधे अपनी दृष्टि प्राप्त करते हैं, लंगड़े चलते हैं, कोढ़ी शुद्ध होते हैं, बहरे सुनते हैं, मुर्दे जी उठते हैं और गरीब लोग खुशखबरी सुनते हैं।" ये शब्द पुराने नियम के कई उद्धरणों का असेंबल हैं। और बाइबल में केवल एक ही मकसद अनुपस्थित है - मृतकों के पुनरुत्थान का कोई उल्लेख नहीं है। लेकिन यह क़मरान के काम "ऑन द रिसरेक्शन" का एक सीधा उद्धरण है। एक मजबूत धारणा है कि एसेन ने यरूशलेम के दक्षिण-पश्चिमी हिस्से में एक पूरे पड़ोस में निवास किया था, और यह वहाँ था कि यीशु रुके थे, और अंतिम भोज वहाँ हुआ था। इंजील में मकसद हैं कि, कुमरान स्क्रॉल के प्रकाश में, एसेन के साथ एक विवाद की तरह दिखें। उदाहरण के लिए, मसीह पूछता है: "तुम में से कौन है, जिसके पास एक भेड़ हो, यदि वह शनिवार को किसी गड़हे में गिर जाए, तो उसे लेकर उसे न निकाले?" यह एसेन्स की इस अभिधारणा पर एक सीधी आपत्ति हो सकती है: "और यदि कोई जानवर गड्ढे या खाई में गिर जाता है, तो शनिवार को कोई उसे उठा न ले।"

हालांकि, मुख्य अंतर बहुत सार में निहित है: एसेन्स ने केवल यहूदियों को संबोधित किया, ईसाई अन्यजातियों के बीच प्रचार में बदल गए; एसेन ने मास्टर को एक नबी माना, लेकिन भगवान को नहीं; Essenes ने "अंधेरे के पुत्रों" पर वास्तविक सांसारिक जीत की आशा की, जैसा कि ईसाइयों के लिए, उनके धर्म ने इतने अनुयायियों को ठीक से प्राप्त किया क्योंकि 70 ईस्वी में विनाश के बाद। इ। यरूशलेम के मंदिर के सम्राट टाइटस, और अजेय रोम पर किसी भी वास्तविक जीत का सपना देखना असंभव हो गया। केवल एक ही हथियार बचा था - शब्द। या वचन।

जेरेमी डी. ल्यों

परमेश्वर के अचूक वचन की खोज के क्षण से ही सुरक्षा और सही समझ पर नए डेटा से वैज्ञानिक चकित हैं।

क्या आप जानते हैं कि सबसे बड़ी पुरातात्विक खोजों में से एक कोने के आसपास थी? 1947 में, एक बेडौइन गलती से प्राचीन पर ठोकर खा गया कुमरान स्क्रॉलमिट्टी के घड़ों में पत्थरों के बीच छिपा है। 1947 से 1956 तक, मृत सागर के उत्तरपूर्वी तट पर कुमरान की ग्यारह गुफाओं में लगभग नौ सौ प्राचीन पांडुलिपियों की खोज की गई थी। दो सौ से अधिक मृत सागर स्क्रॉल 250 ईसा पूर्व के बाइबिल मार्ग थे। 68 ई. तक आश्चर्यजनक रूप से, इन कुमरान स्क्रॉलों में, एस्तेर की पुस्तक को छोड़कर, पुराने नियम की सभी पुस्तकों का प्रतिनिधित्व किया गया था।

मृत सागर के ये प्राचीन खर्रे आज हमारे लिए इतने महत्वपूर्ण क्यों हैं? ऐसे समय में जब आधुनिक विद्वान बाइबिल की सटीकता पर सवाल उठाते हैं, भगवान हमें ये अविश्वसनीय कुमरान स्क्रॉल प्रदान कर रहे हैं जिनका अध्ययन उनके वचन के गठन, संरक्षण, अनुवाद और व्याख्या में हमारे विश्वास को साबित करने के लिए किया जा सकता है। जैसे-जैसे इन कालातीत खजानों की हमारी खोज आगे बढ़ती है, हम अधिक से अधिक सीखते हैं।

कुमरान गुफा

कुमरान पांडुलिपियाँ और पुराने नियम का निर्माण

ईसाई और यहूदी पारंपरिक रूप से मानते हैं कि पुराना नियम लगभग 1400 ईसा पूर्व से लिखा गया था। 400 ईसा पूर्व तक और लेखन के समय इसे परमेश्वर का प्रेरित वचन माना जाता है। हालाँकि, कई आधुनिक विद्वानों का दावा है कि ये आम लोगों के शब्द हैं, जिन्हें बहुत बाद में दर्ज किया गया था, और यह कि ये रिकॉर्ड केवल 90 के दशक में एकत्र किए गए थे। क्या डेड सी स्क्रॉल इस मुद्दे पर प्रकाश डाल सकते हैं?

प्रकाशन में लंबी देरी के बाद, कुमरान पांडुलिपियों को अंततः जनता के लिए जारी किया गया। प्राचीन पांडुलिपि 4QMMT (जिसे “के रूप में भी जाना जाता है) कानून के कुछ काम") यह कहा जाता है: "ये बातें तुम्हें इसलिये लिखी गई हैं, कि तुम मूसा की पुस्तकों, भविष्यद्वक्ताओं और दाऊद की पुस्तकों को समझ सको।"... यह पाठ, लगभग 150 ई.पू. का है, शायद अस्तित्व में सबसे पुराना दस्तावेज है, जो पुराने नियम के तीन भागों के सिद्धांत से संबंधित है। वह लूका 24:44 में बोले गए यीशु मसीह के शब्दों की पुष्टि करता है, जहां वह पुराने नियम को कहता है "मूसा, भविष्यद्वक्ताओं और स्तोत्र की व्यवस्था के अनुसार।"

यह पाठ पहली शताब्दी के यहूदी इतिहासकार जोसेफस के शब्दों की पुष्टि करता है कि एज्रा (425 ईसा पूर्व) के समय से पवित्रशास्त्र में कोई नई पुस्तक नहीं जोड़ी गई है। इस प्रकार, कुमरान पांडुलिपि 4क्यूएमएमटी उल्लेखनीय सबूत है जो एक बार फिर साबित करता है कि ओल्ड टेस्टामेंट अंततः एज्रा के समय में बना था, न कि 90 ईस्वी के आसपास जामनिया में यहूदी परिषद में, जैसा कि अक्सर होता है घोषित किया गया।

कुमरान पांडुलिपियाँ और पुराने नियम का संरक्षण

क्या आज बाइबल में वह सब कुछ है जो मूल रूप से उसमें लिखा गया था? 1947 और 1956 के बीच की गई खोजों से पहले, पुराने नियम की सबसे पुरानी पांडुलिपियां लगभग 900 सीई की हैं। बाइबिल की कुमरान पांडुलिपियां लगभग 250 ईसा पूर्व - 68 ईस्वी पूर्व की हैं, अर्थात वे एक हजार साल पुराने हैं.

कुछ विद्वानों ने मृत सागर स्क्रॉल की प्राचीन तिथियों पर सवाल उठाया है, जो कि पेलोग्राफी का उपयोग करके स्थापित किया गया है, वह विज्ञान जो समय के साथ प्राचीन अक्षरों की वर्तनी में परिवर्तन का अध्ययन करता है। हालाँकि, संदेह गायब हो गया, जब 1990 के दशक में, रेडियोकार्बन डेटिंग का उपयोग करके कई कुमरान स्क्रॉल का परीक्षण किया गया था। और इस अध्ययन के परिणामों ने पैलियोग्राफिक अध्ययनों के माध्यम से स्थापित प्राचीन तिथियों की पुष्टि की है। विशेष रुचि पैगंबर यशायाह का महान कुमरान स्क्रॉल है - कुमरान की गुफाओं में पाई जाने वाली बाइबिल की एकमात्र पूर्ण पुस्तक, 125 ईसा पूर्व में वापस डेटिंग... (जिसकी पुष्टि दो स्वतंत्र अध्ययनों के परिणामों से होती है)। इस प्रकार, मृत सागर स्क्रॉल का प्राचीन युग एक विश्वसनीय तथ्य प्रतीत होता है।

उल्लेखनीय रूप से, इनमें से कई प्राचीन मृत सागर स्क्रॉल मासोरेटिक परंपरा के अनुसार लिखे गए हैं, जिस पर हिब्रू बाइबिल के साथ-साथ अंग्रेजी के आधुनिक अनुवाद आधारित हैं। और यह एक बार फिर इस तथ्य की पुष्टि करता है कि पुराने नियम का पाठ इन सभी शताब्दियों में ईमानदारी से संरक्षित किया गया था। इसके अलावा, ये कुमरान पांडुलिपियां दूसरे मंदिर की अवधि के दौरान शास्त्रियों द्वारा उपयोग की जाने वाली तकनीकों पर प्रकाश डालती हैं, यह दर्शाती हैं कि उन्होंने इन प्राचीन मृत सागर ग्रंथों को कैसे तैयार, लिखा, कॉपी और सही किया। इस प्रकार, कुमरान पांडुलिपियां बाइबिल के पाठ के इतिहास में एक बड़ा अंतर भरती हैं और हमें पुराने नियम के संरक्षण के लिए भगवान की चिंता को देखने में मदद करती हैं।

कुमरान पांडुलिपियाँ और पुराने नियम का अनुवाद

मृत सागर के खर्रे बाइबल की विश्वसनीयता के बारे में एक अन्य प्रश्न पर प्रकाश डालते हैं। नया नियम अक्सर पुराने नियम के ग्रीक अनुवाद से उद्धृत करता है जिसे सेप्टुआजेंट कहा जाता है, न कि हिब्रू पाठ। कुछ विद्वानों ने सवाल किया है कि क्या सेप्टुआजेंट मूल हिब्रू पाठ का प्रामाणिक अनुवाद है। कुमरान में पाए गए कई बाइबिल मृत सागर स्क्रॉल ग्रीक अनुवाद में अंतर्निहित एक और हिब्रू पाठ्य परंपरा के अस्तित्व का संकेत देते हैं। और यह साबित करता है कि सेप्टुआजेंट उस समय मौजूद हिब्रू पाठ का एक वास्तविक अनुवाद है। ये निष्कर्ष मौजूदा अनुवादों के इतिहास और महत्व की खोज के लिए नई संभावनाओं के द्वार खोलते हैं।

कुमरान पांडुलिपियाँ और पुराने नियम की व्याख्या

और क्या प्राचीन काल का प्रकाश पाठ व्याख्या के आधुनिक मुद्दों को प्रकाशित कर सकता है? कुमरान पांडुलिपियों में उत्पत्ति बाढ़ की सबसे पुरानी व्याख्याएं हैं। पहली शताब्दी ईसा पूर्व के मृत सागर स्क्रॉल में यह बाढ़ की बात करता है और पुष्टि करता है कि नूह के दिनों में हुई विश्वव्यापी विनाशकारी बाढ़ की आधुनिक समझ उत्पत्ति के अध्याय 6-9 की एक विश्वसनीय ऐतिहासिक व्याख्या है। ये कुमरान पांडुलिपियां यह भी दिखाती हैं कि कैसे प्राचीन यहूदियों ने व्याख्या के कठिन मुद्दों को सुलझाने का प्रयास किया, जैसे कि बाढ़ की घटनाओं के कालक्रम की दिन-ब-दिन व्याख्या करना।

कुमरान स्क्रॉल में ओल्ड टैस्टमैंट की किताबों के साथ-साथ पैराफ्रेश पर टिप्पणियां भी शामिल हैं। इस प्रकार, ये मृत सागर स्क्रॉल हमारे लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं क्योंकि हम बाइबल के विवरण को बेहतर ढंग से समझने की कोशिश करते हैं। वे हमें प्राचीन व्याख्याओं में अद्वितीय अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं और समकालीन मुद्दों पर प्राचीन प्रकाश डालते हैं ताकि हमें परमेश्वर के वचन की सही व्याख्या करने में मदद मिल सके।

ये कालातीत खजाने साबित करते हैं कि बेडौइन पत्थर ने न केवल मिट्टी के बर्तनों को चकनाचूर कर दिया, बल्कि पवित्रशास्त्र पर कई झूठे हमले किए। कुमरान पांडुलिपियां पुष्टि करती हैं कि हम परमेश्वर के वचन पर भरोसा कर सकते हैं। जब हम इन मृत सागर स्क्रॉलों का और अधिक अध्ययन करते हैं, तो हम बाइबल के स्थान और विश्व इतिहास में इसकी व्याख्या के बारे में अधिक सीखते हैं, और हम उम्मीद कर सकते हैं कि कई नई, अविश्वसनीय खोजें आगे होंगी।

कुमरान पांडुलिपियों में नए नियम के समय के यहूदी समुदाय पर एक नज़र

कुमरान गुफाओं में, नए नियम की एक भी पुस्तक नहीं मिली, और ईसाई धर्म का कोई उल्लेख नहीं था, इस तथ्य के बावजूद कि यहूदी इन स्थानों पर नए नियम के समय (68 ईस्वी में रोमन साम्राज्य के पतन तक) रहते थे। ) हालाँकि, कुमरान स्क्रॉल के बीच अब तक अज्ञात यहूदी धार्मिक ग्रंथ हैं जो हमें नए नियम के यहूदी धर्म की विशेषताओं को बेहतर ढंग से समझने में मदद करते हैं। उदाहरण के लिए, कुमरान पांडुलिपियां हमें यहूदी धार्मिक समूहों, विश्वासों, परंपराओं और नीतियों की सभी विविधताओं को प्रकट करती हैं जो नए नियम की धारणा के लिए संदर्भ बनाती हैं। इस प्रकार, ये मृत सागर स्क्रॉल हमें अमूल्य पृष्ठभूमि की जानकारी प्रदान करते हैं, जिससे प्राचीन दुनिया का पर्दा खुल जाता है जिसमें आधुनिक पाठकों के लिए नया नियम लिखा गया था। इसके अलावा, नए नियम की शिक्षाओं के साथ कुमरान स्क्रॉल की शिक्षाओं की तुलना पहली शताब्दी ईस्वी के इतिहास के संदर्भ में नए नियम के शास्त्रों की हमारी समझ को गहरा करती है। नए नियम की शिक्षाओं और पहले के कुमरान ग्रंथों के बीच कई समानताएं भी ईसाई धर्म की यहूदी नींव में हमारे विश्वास को मजबूत करती हैं।

शिक्षण	नए नियम के समुदाय	कुमरान कम्युनिटीज
"प्रकाश के पुत्र" और "अंधेरे के पुत्र"	उन दोनों ने और दूसरों ने "प्रकाश के पुत्रों" का "अंधेरे के पुत्रों" के विरोध में विरोध किया
मसीहा के आने की आशा	पुराने नियम के स्वीकृत मसीहा के वादे और एक मसीहा, यीशु मसीह (महायाजक और राजा डेविड के वंशज) में विश्वास की घोषणा की।	पुराने नियम के मसीहा वादों को प्राप्त किया और दो मसीहाओं (एक महायाजक और राजा डेविड के वंशज) में विश्वास की घोषणा की।
जी उठने	वे दोनों मरे हुओं में से पुनरुत्थान में विश्वास करते थे
बचाना	उद्धार केवल यीशु मसीह पर विश्वास करने से प्राप्त होता है, जिसने व्यवस्था की धार्मिक आवश्यकताओं को पूरा किया	"धार्मिकता के शिक्षक" में कानून और विश्वास के सख्त पालन के माध्यम से भगवान के पक्ष की तलाश करना
बपतिस्मा	"पश्चाताप के बपतिस्मा" में विश्वास किया और बपतिस्मा को विश्वास का एक बार का कार्य माना	"पश्चाताप के बपतिस्मा" में विश्वास किया, जिसमें समुदाय में दीक्षा की प्रक्रिया और स्वयं को स्वच्छ रखने के दैनिक अनुष्ठानों का पालन शामिल था
समुदाय में जीवन	उन दोनों ने जरूरतमंदों के साथ अपनी संपत्ति साझा की, एक साथ भोजन किया, प्रार्थना की और शास्त्रों का अध्ययन किया।

जेरेमी डी. ल्यों- दक्षिणी कैलिफोर्निया में सेमिनरी में पुराने नियम के अध्ययन के प्रोफेसर। उन्होंने क्षमाप्रार्थी में एक पाठ्यक्रम विकसित किया है और पुराने नियम के इतिहास, निर्माण / विकास में पाठ्यक्रम पढ़ाते हैं। अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध को लिखने की प्रक्रिया में, उन्होंने कई महीने इज़राइल में मृत सागर स्क्रॉल का अध्ययन करने में बिताए।

यह 1947 के वसंत में मृत सागर के उत्तर-पश्चिमी तट के पास वादी कुमरान के रेगिस्तानी इलाके में हुआ था। अर्ध-खानाबदोश तामिर जनजाति के एक बेडौइन युवक मुहम्मद एड-दीब, एक खोई हुई बकरी की तलाश कर रहे थे। अंत में उसने उसे देखा और उसके पीछे जाने ही वाला था कि उसका ध्यान चट्टान के एक छेद से आकर्षित हुआ। जिज्ञासा से बचने के लिए, उसने एक पत्थर फेंका, और एक सेकंड बाद उसे टूटे हुए जग की आवाज जैसी आवाज सुनाई दी। खजाना! विचार ने उसे स्तब्ध कर दिया। एक बकरी को पकड़ने और एक दोस्त को बुलाने के लिए तेज़!

और इसलिए मुहम्मद और उसका दोस्त उमर एक संकरी दरार में दब गए। जब उन्होंने थोड़ी सी धूल उठाई तो युवकों ने मिट्टी के घड़े देखे। उनमें से एक को लेकर उन्होंने उस पर लगे ढक्कन को खिसकाने की कोशिश की। ढक्कन के चारों ओर जो राल जम गया था वह उखड़ गया और जग खुल गया।

नवयुवकों की अपेक्षाओं के विपरीत, अंदर जो मिला वह चांदी या सोना नहीं था, बल्कि कुछ अजीब स्क्रॉल था। जैसे ही मुहम्मद और उमर ने स्क्रॉल की काली परत को छुआ, वह धूल में बदल गया, और सील किया हुआ कपड़ा प्रकाश में दिखाई दिया। इसे आसानी से खोलने के बाद, युवकों ने पीले रंग की त्वचा को लिखित संकेतों से ढका हुआ देखा। उन्हें यह कभी नहीं लगा कि उनके हाथ में बाइबल की सबसे प्राचीन पांडुलिपि है, जिसका मूल्य किसी भी सोने से अतुलनीय है। कहा जाता है कि सबसे पहले, मुहम्मद टपकी हुई सैंडल के लिए पट्टियों को काटना चाहते थे, लेकिन चमड़ा बहुत नाजुक था।

1957 तक, सभी शोधकर्ताओं ने सर्वसम्मति से 1947 को मुहम्मद की पांडुलिपियों की खोज का वर्ष माना। लेकिन अक्टूबर 1956 में, मुहम्मद एड-दीब ने अपनी खोज के बारे में तीन लोगों के एक आयोग को बताया, जिनमें से एक ने अपनी कहानी दर्ज की। 1957 में, विलियम ब्राउनली ने मुहम्मद की कहानी का अंग्रेजी अनुवाद प्रतिलेख के एक अरबी प्रतिकृति के साथ प्रकाशित किया। मुहम्मद के शब्दों से यह स्पष्ट है कि पांडुलिपियों की खोज 1945 में उनके द्वारा की गई थी। लेकिन चूंकि कहानी के अन्य बिंदुओं ने भी विशेषज्ञों को मुहम्मद द्वारा दी गई जानकारी की सटीकता पर संदेह करने का कारण बना दिया (देखें: वॉक्स, 1959 ए, पीपी. 88-89, नोट 3), फिर दिनांक - 1945 - को निश्चित रूप से स्वीकार नहीं किया जा सकता है।

लंबे समय तक, स्क्रॉल तम्बू में पड़े रहे, अंत में, बेथलहम की अपनी यात्राओं में से एक पर, बेडौंस ने उन्हें कुछ भी नहीं के लिए बेच दिया। कुछ समय बाद, बेथलहम के शेख ने पांडुलिपियों के कई स्क्रॉल कांडो को बेचे, जो यरूशलेम में एक प्राचीन वस्तु का व्यापारी था। और बाइबल की खोज की कहानी में रोमांच का एक नया अध्याय शुरू हुआ।

नवंबर 1947 में, तीन स्क्रॉल को यरुशलम विश्वविद्यालय के एक प्रोफेसर ई. एल. सुकेनिक को £35 में बेच दिया गया। कला। सेंट के सीरियाई मठ के मठाधीश द्वारा चार स्क्रॉल और कई टुकड़े खरीदे गए थे। 50 पी के लिए मेट्रोपॉलिटन सैमुअल अथानासियस द्वारा मार्क। कला।

सुकेनिक ने तुरंत इन पांडुलिपियों की प्राचीनता (पहली शताब्दी ईसा पूर्व) और उनके एसेन मूल की स्थापना की और उन्हें पढ़ना और प्रकाशित करना शुरू कर दिया। इन तीन पांडुलिपियों को नामों के तहत जाना जाता है: भजन की स्क्रॉल (1Q H), स्क्रॉल "अंधेरे के पुत्रों के खिलाफ प्रकाश के पुत्रों के युद्ध" (1Q M) और पुस्तक की एक अधूरी सूची। यशायाह (1क्यू आईएसबी)। सुकेनिक द्वारा तैयार किया गया संस्करण मरणोपरांत अविगद और यादिन (सुकेनिक, 1954-1955) द्वारा प्रकाशित किया गया था।

मेट्रोपॉलिटन अथानासियस के हाथों में पड़ने वाले स्क्रॉल के साथ स्थिति अलग थी। लंबे समय तक और असफल रूप से उन्होंने इन पांडुलिपियों की प्राचीनता और महत्व को स्थापित करने का प्रयास किया, जिनकी भाषा उनके लिए समझ से बाहर थी। मामला इस तथ्य से जटिल था कि मेट्रोपॉलिटन अथानासियस ने पहले एक संस्करण सामने रखा था कि पांडुलिपियां सेंट पीटर के मठ के पुस्तकालय में पाई गई थीं। ब्रांड और कैटलॉग में सूचीबद्ध नहीं थे। जनवरी 1948 में, विभिन्न व्यक्तियों के साथ निरर्थक बातचीत और परामर्श की एक श्रृंखला के बाद, मेट्रोपॉलिटन अथानासियस ने सुकेनिक की सलाह का लाभ उठाने का फैसला किया। महानगर की ओर से उनके दूत ने सुकेनिक से मुलाकात के लिए कहा। तनावपूर्ण राजनीतिक स्थिति के कारण, यरूशलेम को एक पुराने और एक नए शहर में विभाजित करने वाले तटस्थ क्षेत्र में बैठक हुई, और वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए असामान्य परिस्थितियों में हुई।

सुकेनिक ने उन्हें दिखाई गई पांडुलिपियों की जांच की और तुरंत भविष्यवक्ता यशायाह की बाइबिल पुस्तक के पाठ की पहचान की। अन्य दो पांडुलिपियों में से, एक अज्ञात समुदाय का चार्टर निकला, और दूसरे में पैगंबर हबक्कूक (हवाक्कूक) की बाइबिल पुस्तक पर एक प्रकार की टिप्पणी थी। मेट्रोपॉलिटन के दूत, सुकेनिक के एक व्यक्तिगत परिचित, ने उन्हें अधिक विस्तृत परिचित के लिए तीन दिनों के लिए पांडुलिपियां सौंपीं। पांडुलिपियों को वापस करते समय, हम पांडुलिपियों की खरीद पर बातचीत के लिए महानगर के साथ सुकेनिक और विश्वविद्यालय के रेक्टर के बीच एक बैठक आयोजित करने पर सहमत हुए। यह नियुक्ति होना तय नहीं था, और पांडुलिपियों के भाग्य का फैसला अलग तरह से किया गया था।

फरवरी 1948 में, मेट्रोपॉलिटन की ओर से, दो भिक्षु पांडुलिपियों को यरुशलम में अमेरिकन स्कूल ऑफ ओरिएंटल स्टडीज में लाए। युवा अमेरिकी विद्वान जॉन ट्रेवर और विलियम ब्राउनली, जो उस समय स्कूल में थे, ने पांडुलिपियों की प्राचीनता और महत्व की सही सराहना की। जॉन ट्रेवर ने निर्धारित किया कि एक पांडुलिपि में यशायाह की पुस्तक का पाठ है, और यह सुझाव दिया कि यह स्क्रॉल बहुत प्राचीन था। ट्रेवर मेट्रोपॉलिटन को यह समझाने में कामयाब रहे कि प्रतिकृति संस्करण पांडुलिपियों के बाजार मूल्य में वृद्धि करेगा, और उन्होंने उन्हें फोटोग्राफ करने की अनुमति प्राप्त की।

ट्रेवर से यशायाह के स्क्रॉल से एक उद्धरण की एक तस्वीर प्राप्त करने के बाद, प्रसिद्ध प्राच्यविद् विलियम अलब्राइट, जिन्होंने 30 के दशक में नैश पेपिरस प्रकाशित किया, ने तुरंत पांडुलिपि की प्रामाणिकता और इसकी महान पुरातनता - पहली शताब्दी ईस्वी को निर्धारित किया। ईसा पूर्व इ। मार्च 1948 में, अलब्राइट ने ट्रेवर को टेलीग्राफ किया और उन्हें "अब तक की सबसे बड़ी पांडुलिपियों की खोज पर बधाई दी ... सौभाग्य से, पांडुलिपियों की प्रामाणिकता के बारे में संदेह की कोई छाया नहीं हो सकती।"

इस बीच, 1948 में, मेट्रोपॉलिटन ने गुप्त रूप से पांडुलिपियों को जॉर्डन से संयुक्त राज्य में पहुँचाया और 1949 में उन्हें वॉल स्ट्रीट बैंक में एक तिजोरी में जमा कर दिया। एक यशायाह स्क्रॉल जिसे "स्वयं यीशु" द्वारा पढ़े जाने के रूप में विज्ञापित किया गया था, का मूल्य एक मिलियन डॉलर था। हालाँकि, बाद में पता चला कि प्रकाशन 1950-1951 में हुआ था। महानगरों द्वारा निकाली गई पांडुलिपियों के प्रतिकृति संस्करण ने उनके बाजार मूल्य को कम कर दिया।

1954 में, ये चार स्क्रॉल, यानी पूरा यशायाह स्क्रॉल (1Q ईसा), किताब पर कमेंट्री। हवक्कुक (1Q pHab), कुमरान समुदाय का चार्टर (1Q S) और फिर अभी तक खुला नहीं हुआ स्क्रॉल, जो पुस्तक का अपोक्रिफा निकला। उत्पत्ति (1Q Gen Apoc), को यरूशलेम विश्वविद्यालय द्वारा $ 250,000 में अधिग्रहित किया गया था। आज, यशायाह स्क्रॉल और इसकी खोज के इतिहास के लिए यरूशलेम में एक विशेष संग्रहालय खोला गया है। स्क्रॉल के लिनन बाइंडिंग के रासायनिक विश्लेषण से पता चलता है कि सन 168 ईसा पूर्व की अवधि में काटा गया था। इ। और 233 ई

बरोज़, ट्रेवर और ब्राउनली द्वारा प्रकाशित पहली कुमरान पांडुलिपियों को प्रकाशकों द्वारा द डेड सी स्क्रॉल नाम दिया गया था। यह पूरी तरह से सटीक नाम दुनिया की लगभग सभी भाषाओं में वैज्ञानिक साहित्य में आम तौर पर स्वीकार नहीं किया गया है और अभी भी कुमरान गुफाओं से पांडुलिपियों पर लागू होता है। वर्तमान में, "मृत सागर पांडुलिपियों" की अवधारणा अब "कुमरान पांडुलिपियों" की अवधारणा से मेल नहीं खाती है। कुमरान गुफाओं में से एक में मुहम्मद एड-दीब द्वारा प्राचीन पांडुलिपियों की खोज का मौका न केवल कुमरान क्षेत्र की गुफाओं में, बल्कि पश्चिमी तट के अन्य क्षेत्रों में भी प्राचीन पांडुलिपि भंडारों की नई खोजों और खोजों की श्रृंखला प्रतिक्रिया का कारण बना। मृत सागर और जूडियन रेगिस्तान। और अब "मृत सागर पांडुलिपियां" एक जटिल अवधारणा है, जिसमें लेखन सामग्री (चमड़ा, चर्मपत्र) के अनुसार स्थान (वादी कुमरान, वादी मुरब्बात, खिरबेट मिर्ड, नहल हावर, मसादा, वादी डालीह, आदि) के अनुसार अलग-अलग दस्तावेज़ शामिल हैं। , पपीरस, शार्क, लकड़ी, तांबा), भाषा के अनुसार (हिब्रू - बाइबिल और मिश्नाइट; अरामी - फिलिस्तीनी अरामी और ईसाई फिलिस्तीनी अरामी, नाबाटियन, ग्रीक, लैटिन, अरबी), निर्माण के समय और सामग्री के अनुसार।

1956 तक, कुल ग्यारह गुफाओं की खोज की गई थी, जिनमें सैकड़ों पांडुलिपियाँ थीं - संपूर्ण या आंशिक रूप से। उन्होंने एस्तेर की पुस्तक को छोड़कर, पुराने नियम की सभी पुस्तकों को संकलित किया। सच है, सभी ग्रंथ नहीं बचे हैं। सबसे प्राचीन बाइबिल पांडुलिपि तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से सैमुअल की पुस्तक (राजाओं की पुस्तक) की एक सूची बन गई। कुमरान पांडुलिपियों के अध्ययन में उपयोग किए गए पुरातात्विक दस्तावेजों के डेटिंग के सभी तरीकों ने काफी स्पष्ट कालानुक्रमिक संकेतक दिए; सामान्य तौर पर, दस्तावेज़ तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के बीच की अवधि का उल्लेख करते हैं। इ। और दूसरी शताब्दी ई. इ। हालाँकि, कुछ सुझाव हैं कि बाइबल के अंश और भी प्राचीन थे।

लगभग सभी बाइबिल पुस्तकें कई प्रतियों में पाई गईं: भजन - 50, व्यवस्थाविवरण - 25, यशायाह - 19, उत्पत्ति - 15, निर्गमन - 15, लैव्यव्यवस्था - 8, लघु (बारह) भविष्यद्वक्ता - 8, दानिय्येल - 8, अंक - 6, यहेजकेल - 6, अय्यूब - 5, शमूएल - 4, यिर्मयाह - 4, रूथ - 4, गीतों का गीत - 4, यिर्मयाह का विलाप - 4, न्यायाधीश - 3, राजा - 3, यहोशू - 2, नीतिवचन - 2, सभोपदेशक - 2, एज्रा-नहेमायाह - 1, क्रॉनिकल - 1

अन्य स्थानों के साथ, एक उभरे हुए चट्टानी पठार के खंडहरों का भी पता लगाया गया था जो उस स्थान से दूर नहीं थे जहाँ वे पाए गए थे। पुरातत्वविद इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि एसेन खिरबेट कुमरान में रहते थे, जो एक प्रकार का धार्मिक समुदाय था। पांडुलिपियों के कुछ स्क्रॉल उनके विश्वास के बारे में बताते हैं, उस समय के यहूदी धर्म से कुछ अलग। शोधकर्ताओं ने एक बड़े बैठक कक्ष, बेंच, टेबल और इंकपॉट के साथ स्क्रिप्टोरियम के साथ "आदेश के घर" के खंडहरों की खोज की है। इसके अलावा उपयोगिता कक्ष, कुंड, स्नान और एक कब्रिस्तान थे। आग के निशान और वहीं मिले तीर के निशान से पता चलता है कि मठ के निवासियों को दुश्मनों द्वारा खदेड़ दिया गया था। यहां मिले सिक्कों के आधार पर पुरातत्वविदों ने समुदाय के अस्तित्व का समय 200 ईसा पूर्व से 68 ईस्वी तक निर्धारित किया है। इ। जूदेव-रोमन युद्ध के दौरान, रोमनों ने मठ को खंडहर में बदल दिया।

जाहिर है, रोमनों के हमले से पहले एसेन ने अपने पुस्तकालय को बचाने का फैसला किया। उन्होंने पांडुलिपियों के स्क्रॉल को मिट्टी के घड़ों में रखा, हवा और नमी को बाहर रखने के लिए उन्हें राल से सील कर दिया, और गुड़ियों को गुफाओं में छिपा दिया। बस्ती के विनाश के बाद, किताबों के खजाने के साथ कैश को जाहिर तौर पर पूरी तरह से भुला दिया गया था।

कुमरान स्क्रॉल मुख्यतः हिब्रू में, आंशिक रूप से अरामी भाषा में लिखे गए हैं; बाइबिल ग्रंथों के ग्रीक अनुवाद के अंश हैं। गैर-बाइबिल के ग्रंथों का हिब्रू दूसरे मंदिर युग की साहित्यिक भाषा थी; कुछ मार्ग बाइबिल के बाद के हिब्रू में लिखे गए हैं। मुख्य रूप से वर्गाकार हिब्रू फ़ॉन्ट का उपयोग किया जाता है, जो आधुनिक प्रिंट प्रकार का प्रत्यक्ष पूर्ववर्ती है। मुख्य लेखन सामग्री बकरी या भेड़ की खाल से बना चर्मपत्र है, कभी-कभी पपीरस। चारकोल स्याही (उत्पत्ति की पुस्तक के अपोक्रिफा के एकमात्र अपवाद के साथ)। पैलियोग्राफिक डेटा, बाहरी साक्ष्य और रेडियोकार्बन डेटिंग से इन पांडुलिपियों के बड़े हिस्से को 250 ईसा पूर्व की अवधि के लिए संभव बनाया गया है। इ। 68 ई. तक इ। (देर से दूसरे मंदिर की अवधि) और उन्हें कुमरान समुदाय के पुस्तकालय के अवशेष के रूप में मानते हैं।

प्रकाशन ग्रंथ

कुमरान और अन्य जगहों पर पाए जाने वाले पेपर डिस्कवरीज इन द जूडियन डेजर्ट (डीजेडी) श्रृंखला में प्रकाशित होते हैं, जो वर्तमान में 40 खंड हैं, जो ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस द्वारा 1955 से प्रकाशित किए गए हैं। पहले 8 खंड फ्रेंच में लिखे गए हैं, बाकी अंग्रेजी में हैं। प्रकाशन के मुख्य संपादक आर. डी वॉक्स (खंड I-V), पी. बेनोइस (खंड VI-VII), I. स्ट्रेंगेल (खंड VIII) और E. Tov (खंड IX-XXXIX) थे।

दस्तावेज़ प्रकाशनों में निम्नलिखित घटक होते हैं:

- ग्रंथ सूची डेटा का वर्णन करने वाला सामान्य परिचय, खंड के आकार, सामग्री सहित भौतिक विवरण, त्रुटियों और सुधारों, वर्तनी, आकृति विज्ञान, पुरालेख और दस्तावेज़ डेटिंग जैसी सुविधाओं की सूची। बाइबिल के ग्रंथों के लिए, वैकल्पिक पठन की एक सूची भी प्रदान की जाती है।

- पाठ का प्रतिलेखन। शारीरिक रूप से खोए हुए तत्व - शब्द या अक्षर - वर्गाकार कोष्ठकों में दिए गए हैं।

- अनुवाद (गैर-बाइबिल के काम के लिए)।

- कठिन या वैकल्पिक रीडिंग के संबंध में नोट्स।

- टुकड़ों की तस्वीरें, कभी-कभी इन्फ्रारेड, आमतौर पर 1: 1 पैमाने पर।

- श्रृंखला के वॉल्यूम XXXIX में पहले से प्रकाशित सभी ग्रंथों की एक एनोटेट सूची है। कई पत्र पहले बाइबिल विद्वानों की पत्रिकाओं में प्रकाशित हुए थे।

बाइबिल अध्ययन के लिए अर्थ

1947 और 1956 के बीच, ग्यारह कुमरान गुफाओं में 190 से अधिक बाइबल स्क्रॉल खोजे गए। ये मुख्यतः पुराने नियम की पुस्तकों के छोटे अंश हैं (एस्तेर और नहेमायाह की पुस्तकों को छोड़कर सभी)। यशायाह की पुस्तक का एक पूरा पाठ भी मिला - 1QIsaaa। बाइबिल के ग्रंथों के अलावा, गैर-बाइबिल ग्रंथों के उद्धरणों में मूल्यवान जानकारी भी निहित है, उदाहरण के लिए, पेशारिम।

उनकी पाठ्य स्थिति के संदर्भ में, कुमरान में पाए गए बाइबिल के ग्रंथ पांच अलग-अलग समूहों से संबंधित हैं:

- कुमरान समुदाय के सदस्यों द्वारा लिखित ग्रंथ। इन ग्रंथों को एक विशेष वर्तनी शैली द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है, कई मातृभाषाओं का विशिष्ट जोड़, जो पाठ को पढ़ने में आसान बनाता है। ये ग्रंथ बाइबिल के स्क्रॉल का लगभग 25% बनाते हैं।

- प्रोटो-मैसोरेटिक ग्रंथ। ये ग्रंथ आधुनिक मासोरेटिक पाठ के करीब हैं और सभी बाइबिल ग्रंथों का लगभग 45% बनाते हैं।

- प्रासमराइट ग्रंथ। ये ग्रंथ सामरी पेंटाटेच की कुछ विशेषताओं को दोहराते हैं। जाहिर है, इस समूह के ग्रंथों में से एक सामरी पेंटाटेच का आधार बन गया। ये ग्रंथ बाइबिल की पांडुलिपियों का 5% बनाते हैं।

- सेप्टुआजेंट के हिब्रू स्रोत के करीब ग्रंथ। ये ग्रंथ सेप्टुआजेंट के साथ घनिष्ठ समानता दिखाते हैं, उदाहरण के लिए, छंदों की व्यवस्था में। हालाँकि, इस समूह के पाठ एक दूसरे से काफी भिन्न हैं, उपरोक्त समूहों के रूप में इस तरह के एक करीबी समूह का गठन नहीं करते हैं। इस तरह के स्क्रॉल में कुमरान बाइबिल ग्रंथों का 5% हिस्सा है।

- शेष पाठ जिनका उपरोक्त किसी भी समूह से कोई समानता नहीं है।

कुमरान की खोज से पहले, बाइबिल पाठ का विश्लेषण मध्ययुगीन पांडुलिपियों पर आधारित था। कुमरान ग्रंथों ने दूसरे मंदिर काल के पुराने नियम के पाठ के बारे में हमारे ज्ञान का विस्तार किया:

- पहले के अज्ञात पाठ पुराने नियम के पाठ के कई विवरणों को बेहतर ढंग से समझने में मदद करते हैं।

- ऊपर वर्णित ग्रंथों के पांच समूहों में परिलक्षित पाठ्य विविधता दूसरे मंदिर काल के दौरान मौजूद पाठ्य परंपराओं की बहुलता का एक अच्छा विचार देती है।

- दूसरे मंदिर की अवधि के दौरान पुराने नियम के पाठ्य प्रसारण की प्रक्रिया पर कुमरान स्क्रॉल ने बहुमूल्य जानकारी प्रदान की है।

- सबसे पहले सेप्टुआजेंट के प्राचीन अनुवादों की विश्वसनीयता की पुष्टि की गई है। ग्रंथों के चौथे समूह से संबंधित पाए गए स्क्रॉल, सेप्टुआजेंट के हिब्रू मूल के पहले किए गए पुनर्निर्माण की शुद्धता की पुष्टि करते हैं।

कुमरान पांडुलिपियों की भाषा

हिब्रू भाषा के इतिहास के अध्ययन में एक बड़ी भूमिका स्वयं कुमरान समुदाय के सदस्यों द्वारा बनाए गए ग्रंथों द्वारा निभाई जाती है। इस समूह के सबसे महत्वपूर्ण हैं संस्कार (1QSa), आशीर्वाद (1QSb), भजन (1QH), हबक्कूक पर टिप्पणी (1QpHab), युद्ध का स्क्रॉल (1QM) और मंदिर स्क्रॉल (11QT) ... कॉपर स्क्रॉल (3QTr) की भाषा इन दस्तावेजों की भाषा से भिन्न होती है और इसे उस समय की बोली जाने वाली भाषा, मिश्नाई हिब्रू के पूर्ववर्ती के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

समुदाय के सदस्यों द्वारा बनाए गए अन्य दस्तावेजों की भाषा, एक ओर, शब्दावली के संदर्भ में, प्रारंभिक बाइबिल हिब्रू के साथ निकटता दर्शाती है। दूसरी ओर, सामान्य से देर तक की विशेषताएं [बाइबिल हिब्रू और मिश्नैत हिब्रू कुमरान पांडुलिपियों (कुमरान हिब्रू) की भाषा में अनुपस्थित हैं। इसके आधार पर, विद्वानों का सुझाव है कि लिखित और संभवतः, बोली जाने वाली भाषा में कुमरान समुदाय के सदस्य जानबूझकर उस समय की बोली जाने वाली भाषा की प्रवृत्तियों से बचते हैं, जैसे, उदाहरण के लिए, अरामी बोलियों के बढ़ते प्रभाव। बाहरी दुनिया से खुद को बचाने के लिए, संप्रदाय के सदस्यों ने बाइबिल के भावों के आधार पर शब्दावली का इस्तेमाल किया, जो निर्गमन की पीढ़ी के "शुद्ध" धर्म में वापसी का प्रतीक है।

इस प्रकार, कुमरान हिब्रू देर से बाइबिल और मिश्नैत हिब्रू के बीच एक संक्रमणकालीन कड़ी नहीं है, बल्कि भाषा के विकास में एक अलग शाखा है।

अज्ञात स्क्रॉल

यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि, जाहिरा तौर पर, सभी मृत सागर स्क्रॉल वैज्ञानिकों के हाथों में नहीं पड़े हैं। 2006 में डीजेडी श्रृंखला के प्रकाशन के पूरा होने के बाद, प्रोफेसर हनन एशेल ने वैज्ञानिक समुदाय को एक अज्ञात कुमरान स्क्रॉल प्रस्तुत किया जिसमें लैव्यव्यवस्था की पुस्तक के अंश थे। दुर्भाग्य से, नई पुरातात्विक खुदाई के दौरान स्क्रॉल नहीं मिला था, लेकिन एक अरब तस्कर से पुलिस द्वारा गलती से जब्त कर लिया गया था: न तो उसे और न ही पुलिस को खोज के सही मूल्य पर संदेह था, जब तक कि एशेल, जिसे परीक्षा के लिए आमंत्रित किया गया था, ने इसकी उत्पत्ति की स्थापना की। यह घटना एक बार फिर हमें याद दिलाती है कि मृत सागर स्क्रॉल का एक महत्वपूर्ण हिस्सा लुटेरों और पुरावशेषों के डीलरों के हाथों में पारित किया जा सकता है, जो धीरे-धीरे जीर्ण-शीर्ण हो रहे हैं।

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1947 में, दस्तावेजों की खोज की गई जो 20 वीं शताब्दी की मुख्य पुरातात्विक सनसनी बन गई। हम तथाकथित कुमरान स्क्रॉल के बारे में बात कर रहे हैं - हम आज उनके बारे में बात करेंगे।

इज़राइल में मृत सागर के पास, यरुशलम से 13 मील पूर्व में कुमरान में 11 गुफाओं में शिलालेख और स्क्रॉल के टुकड़े पाए गए हैं। यहूदी दस्तावेजों का यह असामान्य पुस्तकालय तीसरी शताब्दी का है। ईसा पूर्व इ। - 68 ईस्वी इ। इसमें चर्मपत्र स्क्रॉल, पपीरस की कई चादरें और एक असामान्य तांबे का नमूना होता है। ग्रंथ कार्बन स्याही का उपयोग करके लिखे गए हैं, मुख्यतः हिब्रू में और आंशिक रूप से अरामी (यह मसीह द्वारा बोली जाने वाली भाषा है), साथ ही साथ ग्रीक में कई ग्रंथ हैं।

ये स्क्रॉल दो अरब युवकों को मिले जो एक लापता बकरी की तलाश में थे। चट्टान में एक छोटा सा छेद देखकर वे अंदर घुसे और गुफा में कई जग देखे। यह जानकर कि उन्हें एक खजाना मिल गया है, उन्होंने एक जग लिया और उस पर ढक्कन को हिलाने की कोशिश की। ढक्कन के चारों ओर जो राल जम गया था वह उखड़ गया और जग खुल गया।

नवयुवकों की अपेक्षाओं के विपरीत, अंदर जो मिला वह चांदी या सोना नहीं था, बल्कि कुछ अजीब स्क्रॉल था। जैसे ही मुहम्मद और उमर (जो कि अमूल्य पुस्तकालय के खोजकर्ताओं का नाम था) ने स्क्रॉल की काली परत को छुआ, यह धूल में बदल गया, और सील किया हुआ कपड़ा प्रकाश में दिखाई दिया। इसे आसानी से खोलने के बाद, युवकों ने पीले रंग की त्वचा को लिखित संकेतों से ढका हुआ देखा। उन्हें यह कभी नहीं लगा कि उनके हाथ में बाइबल की सबसे प्राचीन पांडुलिपि है, जिसका मूल्य किसी भी सोने से अतुलनीय है। कहा जाता है कि सबसे पहले, मुहम्मद टपकी हुई सैंडल के लिए पट्टियों को काटना चाहते थे, लेकिन चमड़ा बहुत नाजुक था।

बहुत दिनों तक वे खर्रे जवानों के तंबू में पड़े रहे, जब तक कि बेतलेहेम की उनकी एक यात्रा पर, बेडौंस ने उन्हें थोड़े में बेच दिया। कुछ समय बाद, बेथलहम के शेख ने पांडुलिपियों के कई स्क्रॉल कांडो को बेचे, जो यरूशलेम में एक प्राचीन वस्तु का व्यापारी था। इस तरह जनता ने स्क्रॉल के बारे में सीखा। नवंबर 1947 में, तीन स्क्रॉल को यरुशलम विश्वविद्यालय के एक प्रोफेसर ई. एल. सुकेनिक को £35 में बेच दिया गया। कला। सेंट के सीरियाई मठ के मठाधीश द्वारा चार स्क्रॉल और कई टुकड़े खरीदे गए थे। 50 पी के लिए मेट्रोपॉलिटन सैमुअल अथानासियस द्वारा मार्क। कला।

जबकि वैज्ञानिकों ने इस बात पर बहस की कि क्या पांडुलिपियों को वास्तव में कुमरान में तैयार किया गया था - या उसी समय से एक जेरूसलम काम, इतालवी वैज्ञानिकों ने इतालवी नेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ न्यूक्लियर फिजिक्स के ग्यूसेप पप्पलार्डो द्वारा विकसित भौतिक-रासायनिक विश्लेषण की मूल विधि का उपयोग किया, जिन्होंने अध्ययन का नेतृत्व किया। .. . डेड सी स्क्रॉल (कुमरान पांडुलिपियों का यह नाम अभी भी आम है) पर पापलार्डो समूह का काम जारी है, इसलिए वैज्ञानिकों के निष्कर्ष को प्रारंभिक कहा जा सकता है।
पापलार्डो के समूह ने यह पता लगाने का फैसला किया कि मंदिर स्क्रॉल का चर्मपत्र कहाँ बनाया गया था, जिसमें यरूशलेम मंदिर के निर्माण और वहां होने वाले धार्मिक समारोहों के बारे में भगवान की ओर से निर्देश शामिल थे। चूंकि चर्मपत्र (जानवरों की खाल से बने) को बनाने के लिए बहुत अधिक पानी की आवश्यकता होती है, इसलिए उन्होंने यह पता लगाने का फैसला किया कि निर्माता किस तरह के पानी का उपयोग कर रहा है।

वैज्ञानिकों ने टेंपल स्क्रॉल के सात छोटे टुकड़ों का अध्ययन किया है। एक्स-रे का उपयोग करके चर्मपत्र के टुकड़ों की जांच की गई और फिर एक कण त्वरक का उपयोग करके प्रोटॉन बीम के साथ बमबारी की गई।

नतीजतन, यह पता चला कि मंदिर स्क्रॉल के चर्मपत्र के निर्माता द्वारा उपयोग किए जाने वाले पानी की रासायनिक संरचना अत्यंत नमकीन मृत सागर की विशेषता है। इस प्रकार, सिद्धांत कि कुमरान में स्क्रॉल किए गए थे, और किसी अन्य स्थान से नहीं लाए गए थे, अतिरिक्त पुष्टि प्राप्त हुई।

यह कुमरान की गुफाओं में पाया गया था (लगभग सभी स्क्रॉल कई प्रतियों में हैं, जो इस परिकल्पना की पुष्टि करते हैं कि यह एक भंडार नहीं था, बल्कि पाठकों द्वारा उपयोग किया जाने वाला पुस्तकालय था: भजन - 50, व्यवस्थाविवरण - 25, यशायाह - 19, उत्पत्ति - 15, निर्गमन - 15, लैव्यव्यवस्था - 8, लघु (बारह) भविष्यद्वक्ता - 8, दानिय्येल - 8, अंक - 6, यहेजकेल - 6, अय्यूब - 5, शमूएल - 4, यिर्मयाह - 4, रूथ - 4, गीत गीत - 4, विलाप यिर्मयाह - 4, न्यायाधीश - 3, राजा - 3, यहोशू - 2, नीतिवचन - 2, सभोपदेशक - 2, एज्रा-नहेम्याह - 1, क्रॉनिकल - 1.

मृत सागर स्क्रॉल किसने लिखा और उन्हें कुमरान के पास गुफाओं में छुपा दिया? शोधकर्ताओं ने ग्रंथों के संभावित लेखकों का नाम दिया: यह यहूदियों का एक छोटा समूह हो सकता है जो कुमरान के पास एक गांव में रहते थे, वे खुद को एसेन्स कहते थे। उन्होंने एक तपस्वी जीवन शैली का नेतृत्व किया और फरीसियों और सदूकियों के साथ, तीन मुख्य यहूदी संप्रदायों में से एक थे, जिसके बारे में 37-100 के यहूदी इतिहासकार ने बहुत कुछ लिखा था। जोसेफस फ्लेवियस। हालांकि नए नियम में एसेन का उल्लेख नहीं किया गया है, उनका उल्लेख उस समय के अन्य स्रोतों में किया गया था - जोसेफस फ्लेवियस, अलेक्जेंड्रिया के फिलो और प्लिनी द एल्डर के काम। एसेन ने यहूदी धर्म के प्रसार के विरोध में यरुशलम को छोड़ दिया और यरुशलम से दूर जूडियन रेगिस्तान में बस गए, जो उनकी राय में, अपनी आध्यात्मिकता खो चुके थे। वे तपस्वी बन गए, एक मठवासी की याद ताजा करने वाली जीवन शैली का नेतृत्व किया, हालांकि उनमें महिलाएं भी थीं। भगोड़े तोराह, या पेंटाटेच (आमतौर पर पवित्रशास्त्र की पहली पांच पुस्तकों का नाम) के सख्त अनुयायी थे।

Essenes ने वास्तव में पवित्र की उपाधि का दावा किया और खुद को "प्रकाश के पुत्र" कहा, और बाकी - "अंधेरे के पुत्र"। और यद्यपि दो दुनियाओं का प्रतीकवाद - प्रकाश और अंधकार - भी नए नियम के ग्रंथों की विशेषता है, शायद असंतुष्टों की अस्वीकृति बहुत कठोर है, यह विश्वास कि "प्रकाश के पुत्र" (यानी एसेन के सदस्य) को छोड़कर हर कोई समुदाय) बर्बाद हो गए हैं, साथ ही यह विश्वास कि लोगों के सभी तरीके "सृजित होने से पहले ही" निर्धारित हैं (उस्ताव 2:7-8), चरम नियतिवाद वह है जो एसेन सिद्धांत को सुसमाचार प्रचार से अलग करता है। कुमरान ग्रंथों में से एक में प्रसिद्ध इंजील अभिव्यक्ति "आत्मा में गरीब" है। वैसे, यह साबित करता है कि मसीह, यहूदियों को पहाड़ी उपदेश को संबोधित करते हुए, यह समझाने की ज़रूरत नहीं थी कि "आत्मा में गरीब" कौन थे, हर कोई जिसने उसे सुना, वह इसके बारे में जानता था। आत्मा के दीन वे हैं जो पूरी तरह से परमेश्वर पर निर्भर थे, जिसका खजाना परमेश्वर में था। आत्मा के गरीब गरीब लोग नहीं हैं जिनके पास पैसा नहीं है (जैसा कि आज अक्सर व्याख्या की जाती है)। बाकी दुनिया ("अंधेरे के पुत्र") के साथ सभी संबंधों को समाप्त करने के लिए एसेन एकांत समुदायों में बस गए, उन्होंने अक्सर ब्रह्मचर्य का व्रत लिया (जो यहूदी गुण के विचार का खंडन करता है)। Essenes के पास पूर्ण संपत्ति समानता थी, वे सांप्रदायिक सेवाएं चलाते थे और समुदाय के सदस्यों के लिए संयम, शील, भाईचारे का प्रचार करते थे। अलेक्जेंड्रिया के फिलो के अनुसार, उनका "पुण्य का प्यार पैसे के लिए घृणा, प्रसिद्धि और आनंद के प्रति उदासीनता, धीरज, धीरज, छोटी जरूरतों, संयम, विनय, निरंतरता में प्रकट होता है।" जोसीफस यह भी कहता है कि एसेन "एक दूसरे के लिए अपने स्नेह" के लिए प्रसिद्ध थे।

कुमरान पांडुलिपियों के बीच एक विशेष स्थान पर "स्तुति के स्क्रॉल" ("कुमरान भजन") का कब्जा है। यह संग्रह, विहित पुस्तक की स्तुति, या स्तोत्र की परंपरा से शुरू होकर, इसे भविष्यवाणिय पुस्तकों के स्वरों और सर्वनाश के भयानक दर्शन के साथ फ़्यूज़ करता है। शोधकर्ता और अनुवादक डीवी शेड्रोवित्स्की लिखते हैं: "इन भजनों को आज एक रोने के रूप में माना जाता है जो दो हजार वर्षों के मौन के बाद मुक्त हो गया ... इसमें कोई संदेह नहीं है कि भजन न केवल जॉन द बैपटिस्ट के लिए, बल्कि इंजीलवादियों के लिए भी जाने जाते थे और प्रेरितों और उनके शास्त्रों की शैली को प्रभावित किया।" अधिकांश विचार, कल्पना, भजनों के रूपक पुराने और नए नियम के बीच एक सीधा पुल है।

कुमरान स्क्रॉल की खोज ने ईसाइयों को क्या दिया? ए ओसिपोव के भाषण से उद्धरण

"क्रिश्चियन चर्च के पूरे इतिहास में, अर्थात्, वास्तव में, दो हजार वर्षों में, इस बात को लेकर विवाद रहा है कि कौन सा पाठ बाइबल के प्रति अधिक विश्वासयोग्य है, ओल्ड टेस्टामेंट: ग्रीक पाठ, जो हिब्रू से सीधा अनुवाद था। , और दो या तीन शताब्दियों में - तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व युग में, - या हिब्रू पाठ, तथाकथित मासोरेटिक। जस्टिन द फिलोसोफर, या जॉन क्राइसोस्टॉम, कई अन्य लेखकों ने तर्क दिया कि हिब्रू पाठ विकृत था। विशेष रूप से क्षतिग्रस्त, क्षतिग्रस्त। और यह लगभग सौवें ईस्वी सन् के आसपास हुआ। और इसलिए, एक विवाद था: किस पाठ पर विश्वास किया जाए: हिब्रू मूल, या ग्रीक अनुवाद?

और इसलिए, कुमरान के संबंध में, तस्वीर खुल गई। यदि कोई चाहे, तो कृपया जोसेफ डेविडोविच अमुसिन की पुस्तक को देख सकते हैं, इसे "द डेड सी मैनुस्क्रिप्ट्स" कहा जाता है। वह लिखता है कि कुमरान पांडुलिपियों के साथ तुलना करने पर मासोरेटिक, यानी हिब्रू पाठ, जो हमारे युग के समय से पहले की तारीख है, ईसाई युग से पहले, ग्रीक पाठ की तुलना में अनगिनत सुधारों की आवश्यकता है। मैंने इस मुद्दे से ठीक से निपटा नहीं है, लेकिन मुझे एक जगह याद है जो बहुत, बहुत खुलासा करने वाली है। यह, मेरी राय में, इक्कीसवां, भजन, डेविड का है, जहां ग्रीक पाठ में है: "उन्होंने मेरे हाथों और मेरे पैरों को छेद दिया।" क्या आप सुनते हैं क्या भविष्यवाणी? सोचो, कल्पना करो: पुराने नियम में जबरदस्त भविष्यवाणियां हैं जो मसीह में पूरी हुईं, इस हद तक कि उन्होंने "मेरे हाथों और मेरे पैरों को छेद दिया," और आप इसके बारे में ग्रीक पाठ में तथाकथित सेप्टुआजेंट (अनुवाद) में पढ़ सकते हैं। सत्तर)। हिब्रू मासोरेटिक पाठ में कहा गया है कि "वह एक शेर की तरह है।" क्या तुम समझ रहे हो? "मेरे हाथ और पैर छिदवाए" के बजाय "शेर की तरह" लिखा है। एक तर्क था: कौन सा पाठ सही है? कुमरान की खोज से पता चलता है: "उन्होंने मेरे हाथों और मेरे पैरों को छेद दिया।" यही है, वास्तव में: जस्टिन द फिलोसोफर ने जो लिखा था, जिसके बारे में जॉन क्राइसोस्टॉम और अन्य ने लिखा था, वह सच निकला: मासोरेटिक पाठ क्षतिग्रस्त हो गया, यानी विकृत हो गया। तो यह बात है। इसका अर्थ यह है कि यहूदी धर्म ईसाई धर्म से किस प्रकार भिन्न है? वह मसीह को नहीं पहचानता है, और इस कारण से वह उन सभी मसीहाई सन्दर्भों की अपनी व्याख्या देता है, अर्थात्, मसीह के बारे में बाइबिल की भविष्यवाणियाँ जो भविष्य के उद्धारकर्ता से संबंधित हैं। यानी कौन रहता है? मसीह। यहाँ बीच की दीवार है, अफसोस, ईसाई धर्म और यहूदी धर्म के बीच की दीवार। यह दुख की बात है, ऐसा लगता है, पूरा पुराना नियम एक होने लगता है - नहीं, यह एक नहीं निकला - व्याख्या पूरी तरह से अलग दी गई है। ऐशे ही।"